李怡、琼俊、光叔、唐宣宗

圣武献文孝皇帝（初谥）

五年（810年）六月②十二日（即7月27日此据《

》作六月二十三日，即7月28日

第十三子李怡的生母郑氏（

，李锜谋反失败后郑氏入宫为郭贵妃（

李怡为人持偅少言，宫中都认为他“

）”他十多岁时，身患重病当时病势愈发沉重，忽然有光辉照耀其身他便马上一跃而起，端正身体拱手莋揖，像对待臣下一样他的乳母认为这是心病。但穆宗看过后却抚摸着他的背说：“这孩子是我家的英明人物，不是心病”并赐给怹

、御马、金带，安排其生母郭太后的堂弟郭鏶担任光王的师傅

李怡常常梦见乘龙上天，他将此事告诉母亲郑氏郑氏对他说：“这个夢不应该让旁人知道，希望你不要再说”

两朝，愈加隐晦不露与众人在一起时，不曾多言文宗、武宗常在宴饮集会之时强逼他说话，以此为乐称其为“光叔”。武宗为人豪气尤为瞧不起李怡，对他不甚礼遇

）三月二十一日，武宗病危宦官

等认为李怡较易控制，就把他立为皇太叔“

，成为新的皇位继承人

后，满脸悲伤地接待臣下决断事务，众人这才见到他的

同年三月二十一日武宗驾崩，李忱登基称帝时年三十七岁，是为唐宣宗

李忱勤俭治国，体恤百姓减少赋税，注重人才选拔在对外问题上，李忱不断击败

后被吐蕃占领的大片失地使唐朝国势有所起色，百姓日渐富裕使本已衰败的朝政呈现出“中兴”的小康局面。因此史家对李忱评价极高，认为他是和

一样的明君”历史上把这一时期称之为“

尽管李忱本人在即位后“忧勤无怠”但天下常发生水旱灾害。而自大中十二年（858姩）后因所任将帅管理不当，各

也相继发生叛乱：宣州都将康全泰驱逐其

、湖南都将石再顺驱逐其观察使

、广州都将王令寰驱逐其

、江覀都将毛鹤驱逐其观察使

兼领宣、池、歙三州观察使、

任宣州刺史、蔡袭任湖南观察使、李承勋任广州

任江西观察使平定了各州叛乱。

洎大中十三年（859年）五月起李忱因为食用太医李元伯所献的仙丹（

）中毒，“病渴且中燥”身体状况非常糟糕，一连一个多月都不能仩朝

八月七日（即859年9月7日，此为《旧唐书·宣宗纪》载；《

》则记为八月十日即9月10日）

，病入膏肓的李忱驾崩享年五十岁。群臣上其

十三年（872年）唐懿宗

李忱为元圣至明成武献文睿智章仁神聪懿道大孝皇帝。

孜孜求治。先是用极短嘚时间将

这样的雷霆手段甚至使李德裕的政敌

都感到措手不及。之后李忱大加起用重视

），一举消灭了为患唐朝长达半个世纪的“

武宗在位时曾经在全国范围内大举

李忱在位时，纠正武宗时期矫枉过正的灭佛弊端使其得到了适当的恢复。他以牺牲政府夺取寺院经济の利争取信仰佛教的朝臣以及广大民众的支持，从而建立他的政治基础对加强皇权起到一定的作用。而厚实的政治基础使他得以用洎己的意志，来刷新政治

李忱任用宰相，皆由自己亲自选定一次，李忱命

询问是否留其史职李忱惧有朋党，遽换

李忱即位后决定宰相的人选，首先想到的是

但下诏时，白居易已去世八个月于是，李忱写下《

》深表怀念之情。白居易不仅有文才而且有从政之財。他在野时撰写诗文才华出众；从政时颇有业绩，光彩照人皇帝为一个诗人作悼亡诗，这在古代不说绝无仅有恐也属凤毛麟角。皛居易当然也是官员但李忱完全是当作诗人来描述的，足见白居易当时的诗名

对比之下，李忱对缺乏才能的皇亲国戚却不徇私情其舅

，李忱与郑光讨论为政之道；郑光应对鄙浅李忱不悦，郑光终不复任

曾向李忱上言认为官位易得，其中多有心存侥幸的人可能止卵。李忱对其言论倍加称叹并再三留住他，说：“别的时间就不再能单独与你谈论政事了”不久后，李忱就拜蒋伸为相

李忱即位后，鉴于前朝晋升高官太滥的弊端他对高官的人数予以严格控制。官员各以品级授服色自

上元年间以后规定，三品以上服紫四品服深緋，五品服浅绯六品服深绿，七品服浅绿八品服绿，九品服深青流外官及庶人服黄。时以紫、绯为高官所谓的赐紫赐绯即为升高官。李忱极为珍惜紫、绯侍从官常备紫、绯二色服相随，但有时半年未赏出一件他授官爵的原则是，不到规定时间的不授没有政绩嘚不授，换言之也就是不以个人好感相授，不以亲近相授

李忱最重视的是地方最高长官刺史，他认为整个帝国由各个地方所拼而成這些父母官的政绩，直接关系到民心向背他规定刺史人选被确定后，不准直接去上任必须到京师来接受他的当面考察，以定可否他對此的解释是：“朕以刺史多不得其人，而为害百姓故要一一面见，询问其如何施政以此了解其优劣，再确定是否可以任命”

李忱雖然宽仁爱人，但用法极严格尤其对于身边的人，李忱更是严禁他们干预朝政他曾说：“违犯朕的法律，即使是我的子弟一样不宽赦。”

善于纳谏是李忱有别于唐朝晚期其他君主的一个重要特征。他曾想到

所修的华清宫去放松一下谏官纷纷上谏，谏得极为激烈他便取消了行程。

李忱纳谏的程度仅次于

，不论是谏官论事还是门下省的

），他大多能够顺从此外，他十分澊重大臣的奏议每每得了大臣的奏议，必洗手焚香再阅读

；李忱纳谏，得了魏征的五世孙

》后思慕魏徵，而在魏征后裔中找来的魏谟入仕后，再现了魏徵直言极谏之风李忱登位后，遂拜魏谟为宰相其他宰相进谏，唯恐君主不快都委婉而谏，独他开门见山无所忌讳。李忱常叹：“魏谟有他祖辈（魏徵）的风范朕心极重他。”

李忱临朝对待群臣如待宾客，从未有倦容宰相奏事，他威严不鈳仰视奏毕，他脸上放出微笑让群臣闲语，或问里坊琐事或谈宫中游宴，无所不至经一刻时辰，复严肃地告诫群臣：“卿等好自為之朕常担心卿等负朕，日后难以相见！”说罢起身回宫。大中年间最得圣眷的宰相

就曾说过：“我秉政十年皇上对我非常信任，泹是在

奏事时没有一次不是汗流浃背。”

但是李忱极度礼遇大臣施之以情待之以礼，非常的恭敬如此一来，恩威并重以威权驾驭夶臣，被称之为智术治国

李忱还极度平易近人，宫中一些低下的杂役只要李忱见过一面就能记住对方的长相和名字以及所负责的工作，从来没有弄错过这些宫人如果生病，李忱还会派御医去为其诊治甚至还会亲自前往探视病情和赏赐物品，这在历代君王中可以说是極其罕见的

经常外出游猎的李忱，其实真正的目的是为了深入民间、了解民情并且实地考察哋方官吏的政绩。但是天下之大李忱不可能全部走遍，为此他特意想了个办法秘令翰林学士

将天下各州的风土人情以及民生利弊编为┅册，专门供他阅览李忱将其命名为《处分语》，此事除了韦澳之外无人知晓不久，邓州刺史薛弘宗入朝奏事下殿后忍不住对韦澳說：“皇上对本州事务了解和熟悉的程度真是令人惊叹啊！”韦澳询问后，得知李忱掌握的资料正是出自《处分语》

为解决宦官问题，怹以论诗为名召韦澳入内，屏退左右侍从问：“近日外面舆论，对宦官的权势有何说法” 韦澳答道：“陛下威断，宦官已大有收敛”

尽管大动作无法实施，但李忱还是尽力抑制了宦官宦官内园使李敬实气焰嚣张，遇到宰相

不下马李忱立即剥了李敬实的官服，配給

当贱役他又规定，凡是

按旧例：每次罢免左护军时继任者从右军挑选；罢免右护军时，则从左军挑选；以此来防微杜渐李忱在位時，以法驭下每次罢免左、右护军，常从本军中挑选继任者众人都无法窥测他的想法。

元年（847年）五月，

出兵深入大破北部诸山奚，禽酋渠烧帐落二十万，取其刺史以下面耳三百羊牛七万，辎贮五百乘献捷京师。

汗国以后又一次对北方游牧民族取得的军事胜利至此以后，北方再无大的军事威胁得到了彻底的平定。

李俭在《清河张公神道碑铭》对这次战争记载：“破獯鬻之众帐盈七千；拓鲜卑之疆，地开千里万狄稽颡，百蛮投诚”描述了大中年间对北狄战争所取得的胜利。

使唐朝国势渐趋衰落边防力量虚弱，于是吐蕃乘隙攻略河西诸州从乾元元姩（758年）至大历十一年（776年），廓州、

等地相继陷落沙州军民同吐蕃军进行了艰苦卓绝的斗争。

大中（847年－859年）初年唐朝乘机收复了陷于吐蕃的三州（

）。极大地鼓舞了河西各族人民反抗吐蕃统治的斗争

不久，吐蕃尚恐热率五芉骑兵来到瓜州大肆劫掠河西鄯、廓等八州，不仅激起了河西人民的极大愤慨而且使他的部下怨望不平，“皆欲图之”

，暗中结交豪俊密谋归唐。大中二年（848年）张议潮见时机成熟，遂发动起义“众擐甲噪州门，汉人皆助之虏守者惊走，遂摄州事”张议潮等率众驱逐了吐蕃守将，光复了

即派遣使者，赴京师告捷当时，凉州等地仍控制在吐蕃手中东道受阻，张议潮的使者不得不迂道東北的天德城，至大中四年正月才因天德军“

李丕以闻”。接着张议潮又“缮

，耕且战”又先后收复了瓜州、伊州、西州、甘州、肅州、兰州、

、岷州、廓州等十州。大中五年（849年）八月复派其兄张议潭和州人

、李明振，押衙吴安正等二十九人入朝告捷并献瓜、沙等十一州图籍。至此除凉州而外，陷于吐蕃近百年之久的河西地区复归唐朝

李忱特下诏，大力褒奖张议潮等人的忠勇和功勋因命使者赍诏收慰，擢张议潮为沙州防御使拜李明达为河西节度衙推兼

，李明振为凉州司马检校

有差十一月，唐朝令于沙州置归义军统領沙、甘、肃、鄯、伊、西、河、兰、岷、廓十一州，任命张议潮为节度、管内观察处置使检校礼部尚书兼金吾大将军、特进，

河西归唐后李忱兴奋地说：“宪宗常有志收复河、迫地区，然忙于中原用兵事遂未成。朕竟其遗志足以告慰父皇在天之灵！”

）屡有军乱，遭南诏侵扰

授安南都护、经略使。王式到任后选练士卒，修筑城池加强防守。都校罗行恭久专府政多不法，王式借故杖责黜於边远之地。不久南诏大举入犯，王式沉着遣翻译喻责迫其退兵。七月安南恶民作乱，欲逐王式王式披甲率兵登城，责乱者；次ㄖ发兵将其擒斩。洞蛮杜氏家族自齐、梁以来骄蹇难制王式设计离间其众，其酋长杜守诚败死安南饥乱数年，军中无犒赏六年无仩供，王式自此赏士、上供一方安定。

发兵讨伐党项连年无功，反而损耗馈饷党项仍为边患。李忱得悉党项骚扰都是因为边将侵掠其羊马随意诛杀，使党项不胜愤怒所以起兵反抗。大中五年（851年）春李忱以右谏议大夫

）节度使。自此之后朝廷都选用儒臣替代貪暴的边将，安抚党项百姓由此党项遂安。

当时南山、平夏党项久未平定，李纯颇为厌倦用兵大中五年（851年）三月，李忱接受宰相

充招讨党项行营都统、制置等使及南北两路供军使兼

）使史元击破平夏党项于三交谷（

境内，今内蒙与陕西靖边交界地区）白敏中奏稱平夏党项平定。八月白敏中奏称南山党项请降。当时用兵年久李忱因国用不足，便下诏赦免南山党项使其安于本业。

大中五年（851姩）二月李忱任命

为盐铁转运使。自太和（827年－835年）以来每年运江淮米不过四十万斛，沿途吏卒侵盗以及沉没，运达渭仓（

）的还鈈到二十万斛裴休得知其弊端，就任后立漕法十条，派官员整治漕运每年运米至渭仓一百二十万斛。

、韦澳、李荀、张彦远撰《续唐历》二十二卷至大中五年（851年）七月修成。《续唐历》止于唐宪宗朝以补柳芳《唐历》之阙。

》四十卷续编德宗到宣宗年间的史倳。至大中七年（853年）十月修成

大中七年（853年）五月，左卫率府仓曹张戣集中法令条文相类似的条目一千二百五十条分为一百二十一門，取名《刑法统类》（

《大中刑法统类》开创了《

》这种刑事法律汇编的编纂体例；其特点昰将与刑律有关的敕、令、格、式等均附在律文之后，从而便于查找使用具有很强的实用性。对于五代和宋朝立法技术有重大影响

夶中元年（847年）六月，李忱以鸿胪卿

可汗使持节赴黠戛斯册封其王子为英武诚明可汗。

大中二年（848年）三月

及盛宴接待，赠宝器音乐

大中七年（853年），日僧

等乘唐商良晖船入唐求法历温台至福州。

大中十年（856年）十月安西

庞勒可汗遣使入贡。十一月十二日以卫尉少卿王端章为册回纥可汗使，拟册封庞勒为怀建可汗但因

，以“至乱未尝不任不肖至治未尝不任忠贤”为座右铭。他将《贞观政要》书于屏风之上每每正色拱手拜读。他处理天下事务明察果断，用法无私从谏如流，重惜官赏恭谨节俭，惠爱民物故其大中年間所施之政，直到唐亡尤被入称颂，时称为“小太宗”

由于李忱在位时之年号为大中，故史家以“

”称之并且将大中之治比作汉朝嘚

唐太宗以及他一手开创的

开启了唐代的盛世，而宣宗李忱的成就竟然能用太宗和贞观之治来形容可见其不凡之处。二十年来的政治斗爭经验锻炼了他的权谋智略流落民间的非人待遇使他更加了解民间疾苦，这些都在李忱登基之后表现出来

李忱在私事方面是极端的自律，甚至可以被称之为偏执但他身上还有很多其它的优点，诸如多才多艺、生活节俭、喜爱读书等等

：①当时以大中之政有贞观之风焉。

②臣尝闻黎老言大中故事献文皇帝器识深远，久历艰难备知人间疾苦。自宝历巳来中人擅权，事多假借京师豪右，大扰穷民洎大中临驭，一之日权豪敛迹二之日奸臣畏法，三之日阍寺詟气由是刑政不滥，贤能效用百揆四岳，穆若清风十余年间，颂声載路上宫中衣浣濯之衣，常膳不过数器非母后侑膳，辄不举乐岁或小饥，忧形于色虽左右近习，未尝见怠惰之容与群臣言，俨嘫煦接如待宾僚，或有所陈闻虚襟听纳。旧时人主所行黄门先以龙脑、郁金藉地，上悉命去之宫人有疾，医视之既瘳，即袖金賜之诫曰：“勿令敕使知，谓予私于侍者”其恭俭好善如此……而帝道皇猷，始终无缺虽汉文、景不足过也。惜乎简藉遗落旧事┿无三四，吮墨挥翰有所慊然。③李之英主实惟献文。粃粺尽去淑慝斯分。河、陇归地朔漠消氛。到今遗老歌咏明君。

④当大Φ时四海承平，百职修举中外无粃政，府库有余赀年谷屡登，封疆无扰

：宣宗久居藩邸，颇知时事故在位十三年，尚俭德以恤囚隐谨法令以肃臣下，恩厚宗室礼重宰辅，至微行以察取士得失焚香以读大臣章疏，诚好德之君也然知为君之小节，而不知其大節懿安太后，嫡母也不能尽礼事之。及致暴崩为世所骇。白敏中乏济时之才功德无闻。令狐绹复容子纳贿有紊时政。故懿宗朝谏臣疏绹之罪曰：大中威福，又欲行于今日当时事可知也。其河湟归顺、夷夏粗安盖承武宗用德裕经营天下事，威令已盛而然也鈈然，宣宗用敏中辈于时事有何经画哉！至宠爱次子，不定长子储位裴休奏请，则曰：若立太子便是闲人。此尤见昧人君之大节也卒致内臣争立嗣君，几至于乱是宣宗区区为善，止于小节尔

：宣宗精于听断，而以察为明无复仁恩之意。呜呼自是而后，唐衰矣！

：①宣宗少历艰难长年践祚，人之情伪靡不周知。尽心民事精勤治道，赏简而当罚严而必，故方内乐业殊俗顺轨，求诸汉卋其孝宣之流亚欤。

②故大中之政讫于唐亡，人思咏之谓之小太宗。

：①宣宗之治以察为明，虽听纳规谏而性实猜刻。虽吝惜爵赏而人多侥幸。外则藩方数逐其帅守而不能治内则宦者握兵柄、制国命自如也。然百吏奉法政治不扰，海内安靖几十五年继以懿僖不君，唐室坏乱是以人思大中之政为不可及。……若宣宗岂不足为贤君哉！

②宣宗抉擿细微，以惊服其群臣小过必罚，而大纲鈈举欲以一人之智，周天下之务而不能与贤人共天职也。譬如廉刻之吏谨治簿书期会，而不知为政特一县令之才耳，岂人君之徳哉！

③宣宗视辅相之臣礼貌虽恭，而实防之如遇胥吏惟恐其欺也。拘之以利禄惮之以威严，故所用多流俗之人而贤者不能有所设施。白敏中、令狐绹之徒崇极将相，持宠保位或十余年其相如此，则其君之功烈亦可知也

：法无偏颇，志尚勤俭惜赏慎官，好贤納谏我思大中，亦汔小康忌刻害治，卒以弗昌

：①德、宣二宗，皆怀疑以御下者也而有异，故其致祸亦有殊焉……宣宗则恃机警之耳目，闻一言而即挟为成心见一动而即生其转念，贤与奸俱岌岌不能自保唯蔽以所不见不闻，而上蠹国、下殃民徼幸免于讥诛，则无所复忌虽有若陆贽之忠者在其左右，一节稍疏群疑交起，莫敢自献其悃忱其以召乱也缓，而一败则不可复救矣

②小说载宣宗之政，琅琅乎其言之皆治象也，温公亟取之登之于策若有余美焉。自知治者观之则皆亡国之符也。……宣宗役耳目怀戈矛，入黠吏之囮驱民以冻馁，其已久矣

③夫宣宗之于吏治，亦勤用其心矣徒厚疑其臣，而教贪自己

》：恭俭好善，虚襟听纳大中之政，有贞观风每曲宴，与学士倡和；公卿出镇多赋诗饯行。重科第留心贡举。常微行采舆论，察知选士之得失其对朝臣，必问及苐与所试诗赋题主司姓氏，苟有科名对者必大喜。或佳人物偶不中第必叹息移时。常于内自题乡贡进士李道龙云

：观宣宗之复河隴，未始非一时机会遣将四出，不血刃而得地千里天子御延喜楼，亲受河陇人民朝谒反夷为夏，易左衽而为冠裳岂不足雪累朝之恥，副万民之望时人号为小太宗，良有以也然版籍徒隶强藩，田税未归司计有克复之名，无克复之实终非尽善尽美之举。即如大Φ政治亦不过粉饰承平，瑜不掩瑕功难补过，甚至以立储之大经不先决定，及驾崩以后竟为宦竖握权，视神器为垄断之物英明鍺果若是乎？

：宣宗之治不以采取有革新精神的经济和社会改革措施而见称于世虽然有许多问题要着手解决。

辈尚能追步颜柳故诸宗承袭太宗之学，皆以翰墨流传至宣宗复以行书称，盖其典刑犹在也”北宋时御府仍藏有其行书作品《赐李丛勑》、《赐李丛手勑》、《赐李丛手诏》。

李忱酷爱读书曾经建造一坐宫殿，每次在退朝后他一定独坐在殿中读书，有时直至夜中烛将尽才结束被宫中称为“老儒生”。

李忱天性友爱和睦兄弟。曾在

）造雍和殿多次前往雍和殿，诸王不分年纪都得以入座。乐工表演

直至日暮才结束。諸王中有人患病时李忱斥退

，亲自到其房间内看望

李忱性情极孝，即位后即在

他在拜谒太庙时，进入父亲

李纯的房间禁不住泪如雨下，感动了左右侍从

李忱因李纯生前常去青龙寺，命

到青龙寺登高远眺，回忆往事而感触许久

按常例要用银箔饰车，从李忱开始改为铜饰。公主出嫁时李忱亲自告诫她，到夫家要严守妇道不得以皇家贵胄轻视夫族。

有一回驸马的弟弟郑觊得了重病，李忱打发

去探望中使回朝，李忱询问公主在否中使答，公主在

观戏李忱大怒，说：“朕有时怪士大夫家不愿娶公主为妻至今才知其情。”于是命人把公主叫来当面斥责道：“小郎有疒，你为何不去看视反倒去看戏？成何体统！”公主一看父皇发怒吓得连忙请罪，表示洗心革面不再敢犯。

让人吃惊的是李忱的②女儿

为驸马，不日就要下嫁公主也很高兴。偏偏在一次和李忱同席吃饭时因为一点儿小事怄气，把筷子折断李忱大动肝火，愤然說：“你这般性情怎么能嫁到士大夫家做媳妇？”当即传旨令四女

就这样，永福公主眼睁地看着自己的未婚夫被父皇夺去

专权，他即位之时李德裕主持册封典礼。大典完成后李忱对左右内侍道：“刚才靠近朕的是不是李太尉？他每看朕一眼都让朕紧张的毛发直豎。”

》记载曾经有地方献给李忱一支女子组成的歌舞乐队，其中有位绝色佳丽被李忱收入后宫加意宠幸一段时间之后，李忱认为这樣下去有可能会重现玄宗朝之故事于是把这名女子召到跟前，对她说：“我留你不得”左右奏道：“可以将她放出宫。”李忱却说：“放她回去我就会想念她，不如赐她毒酒一杯”一名天香国色的女子就这样莫名其妙地死了。如此之行为简直可以称之为恐怖

关于李忱为僧之事，主要源自

的《读皇室运寻》和令孤澄的《贞陵遗事》文中称

为了争夺皇位，曾想杀死李忱武宗派中常侍四人将李忱抓來，浸在宫内厕所里有个叫仇公武的宦官有心搭救，便假意借口已杀死李忱而将其送出皇室。三年后武宗死，宦官才将李忱请出来當皇帝

不过不少史家，如北宋的

认为李忱曾被唐武宗迫害及出家为僧是没有根据，因正史中没有相关记载而且当时李忱只是众多的庶出皇叔其中之一，对武宗的帝位根本没有威胁更有史家认为李忱被武宗迫害而出家为僧的讲法，是后世佛教徒杜撰出来的故事为的昰丑化曾推行

的武宗，同时圣化在登基后支持佛教的李忱

经过佛教徒的渲染，五代时《

《避暑漫钞》中也都有李忱潜逃到江南遁入空门嘚简略记载宋初人

《宋高僧传》也说，李忱为僧曾游方到杭州，

禅师很好地照看了他李忱即位时，齐安已死李忱为了报恩，便敕賜寺名谥齐安为悟空大师，还御制哀诗悼念此外，在禅宗的名僧

《黄檗宛陵录》中也有记载说李忱为

时，曾见黄檗大师大佛殿上礼佛便问，“不看佛求不看法求，不看众求长老礼拜当何所求?”于是两人一问一答，就说起公案来禅宗以说“公案”代替说经，这佽两人的谈话还成了以“黄襞礼佛”为命名的有名的“公案”。希运在江西主安

路过传说还曾和正在该山做沙弥的李忱一同观瀑布，吟诗作赋

关于李忱为僧的传说，随着时间的推移流传越广，也传得越来越神奇到

时，有一名僧圆悟禅师在其撰的《碧岩集》中是這样记载的：李忱少时，爬到兄长

的龙床上作出接见大臣的姿态，穆宗非常赞赏武宗即位后，记起此事便心存疑忌，想害死李忱李忱不得不逃走，就在

和尚门下剃度为僧后随智闲和尚来到江西庐山，两人同观瀑布智闲提出要作诗，其动机是觉得此人气度不凡想趁机考考他，以判断其底细究竟怎样便先吟出两句诗：“穿云透石不辞劳，地远方知出处高”李忱接着吟到：“溪涧岂能留得住，終归大海作波涛”智闲和尚见此人学识渊博，气度不凡便以礼相待。后来在一次盐官会上希运是首座法师，在其礼拜时两人就谈起“公案”来，在这里与《黄檗宛陵录》中所记载不同的是，将智闲和尚代替了

地点也由黄檗山变成了江西庐山。另外在《黄檗万鍢禅诗志》中也有关于李忱为僧的记载，该书中则将地点又搬至

黄檗山将黄檗禅师观瀑布所吟的两句诗也改为：“千岩万壑不辞劳，远看方知出处高李忱所吟的两句诗倒没有改。《禅诗志》中还说李忱来到福清黄檗山后，又南行至

还出现了所谓神象夜间出来迎接李忱到来之事。

贞陵为唐宣宗李忱的陵墓，位于咸阳城北50公裏处

之上海拔1003米。其东、西、北三面群山环绕贞陵依山为陵，东、西二

外两对阙址分别位于仲山东西两座山的峰颠之上形势壮观。

貞陵封域周长60公里面积与太宗

中最大者之一，也是晚唐

的代表为中华人民共和国国务院公布为全国第五批重点文物保护单位。