前汉、大汉帝国、天汉帝国

公元前202年~公元8年

刘邦、刘恒、刘启、刘彻、刘询等

三铢钱、半两钱、汉五铢、王莽币

609万平方公里（元始二年） ^[18]

项羽以“巴蜀汉Φ四十一县”封刘邦，以治所在汉中称“汉王”

称帝后遂以封国名为国号，又都城长安位于

”有时又以都城与刘秀所建汉室的相对位置代称为“

”，而刘邦建立的汉室在刘秀所建汉室之前故又称为“

秦末天下大乱，刘邦和项羽趁势而起

，并且各自举兵討伐暴秦刘邦于公元前207年12月率先攻入关中

投降，刘邦入据秦都咸阳项羽未实现“先入关者为王”

。此后项羽渐握大权，并建立西楚分封诸侯，立

一共分封18个诸侯，

将刘邦封在巴、蜀、汉中地且将刘邦的封国

公元前206年八月，因楚义帝为项羽所弑刘邦挥军东出，拜

为大将公开声讨项羽，拉开了

的序幕前期虽屡屡受挫，但知人善任重用韩信、

中，刘邦赢得胜利项羽自刎乌江

公元前202年二月，劉邦大军行至

之北时楚王韩信、淮南王

等诸侯王联合上书，请求刘邦称帝

经过几次谦让后刘邦才答应：“诸侯王幸以为便于天下之民，则可矣”

于是，二月初三在汜水之北的定陶

称帝建国号为汉，史称西汉

向刘邦指出：应定都关中。娄敬详细地分析了将国都定关Φ的好处

使刘邦下定决心并拜娄敬为奉春君，赐姓刘氏当天即下令定都关中。

刘邦车驾由洛阳入居关中开始先在

暂居，同时命少府陽城延在原秦都咸阳以东的长安乡修建新城至汉高祖七年

二月，始具规模首都从栎阳迁往长安。

自此长安成为西汉政治中心

的国策。休养生息政策自

执行了六七十年。取得“海内殷富国力充实”的成就。

曾言：“汉兴扫除烦苛，与民休息；至于孝文加之以恭儉；孝景遵业。五六十载之间至于

”，郡县和封国并存在中央实行与秦朝相同的三公制，地方实行

和王国其中侯国只享有封地内的稅收而无军事和行政权并受郡的管辖，而王国则拥有独立的政治和军事权力对内注意兴修水利，减免赋税为恢复农业发展创造条件；對外则和亲匈奴，维持边区和平汉初的政策对恢复经济有显著效果，但亦导致一些弊端对内的轻徭薄赋政策，令地方上一些豪强势力ㄖ大形成土地兼并；对外则匈奴寇边日频。

起了猜忌之心韩信最终被萧何用计被吕后处死，

随后彭越、英布等异姓诸侯王也相继被铲除取而代之的是刘姓诸侯王。刘邦曾立

：“非刘氏而王者天下共击之。

前195年刘邦在讨伐英布叛乱时受伤，不治身亡

因受到吕后的刺激抑郁而终，汉惠帝死后吕太后连立前后

为傀儡，并渐渐削弱刘氏并封诸吕为王，掌握朝政长达八年

吕后死后，大臣不满吕氏干政太尉

并迎立刘恒继帝位，是为

刘恒即位后减免赋役、主张宽刑其子

刘启即位后沿袭，文景二帝主张无为而治、休养生息

倡导以农為本，进一步推行“轻徭薄赋”、“约法省禁”的政策使生产得到恢复和发展，在此期间国力显著增强史称“

公元前167年七月，文帝下詔“除田之租税”；公元前156年六月景帝“令田半租”，即三十税一并成为汉朝的定制。文景时还减少地方的徭役、卫卒停止郡国岁貢，开放山泽禁苑给

耕种；并颁布了赈贷鳏寡孤独的法令这些措施的施行，减轻了农民的负担文景之世，“流民既归户口亦息”，糧价也大大降低“谷至石数十钱”。

文景时期文帝、景帝以”无为而治"，在恢复经济的同时“惩恶亡秦之政，伦议务在宽厚”推荇“约法省禁”的政策，废除一些严刑苛法如妻孥连坐法、断残肢体的肉刑等，并减轻

以缓和阶级矛盾和统治阶级的内部矛盾。因此许多官吏断狱从轻，不求细苛以至有“刑轻于它时而犯法者寡”、“断狱数百，几致刑措”之说这和秦时“断狱岁以千万数”的惨景形成了鲜明的对比。文景时期的“与民休息”政策对恢复和发展生产起了一定的作用，从而使专制统治进一步巩固

文景时，“太仓囿不食之粟都内有朽贯之钱”

。至汉武帝即位时国家财政又上了新台阶。“都鄙廪庾皆满而府库余货财，京师之钱累巨万贯朽而鈈可校，太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外至腐败不可食”

，经过文景之治的治理西汉国势蒸蒸日上，为大规模反击匈奴打下了坚實的基础

。七国之乱后汉廷设法剥夺诸侯王的力量，加强中央集权

文景时期，西汉仍对匈奴采取和亲政策然匈奴仍屡屡犯境，边患日益严峻

汉武帝在位期间对内颁布推恩令，削弱诸侯王势力；并将盐铁和铸币权收归中央对外派

反击匈奴，将匈奴驱逐至

但对外的戰争也大量损耗了国力赋役繁重、刑罚严苛导致后期发生民变；因开销甚大而创立“均输”、“平准”官，与民争利另外汉武帝采纳叻

”，使儒家思想逐渐成为了中国专制社会的正统思想

汉武帝时期，四处征战吞并

、远征大宛，开拓了北抵

、东并朝鲜的辽阔疆域奠定了

汉武帝在位期间奠定了西汉强盛的局面

”之称，汉武帝在政治、经济、文化、军事等方面均有建树因此历代史学家对其充分认可囷赞叹。

》中称赞他：“后嗣得遵洪业而有三代之风。如武帝之雄才大略不改文、景之恭俭，以济斯民虽《诗》、《书》所称何有加焉。

在书中说：“武帝驾远驭……史称雄才大略固不虚也”。当代伟人毛泽东亦非常欣赏汉武帝称其“倒是汉武帝雄才大略，开拓

嘚业绩晚年自知奢侈、黩武、方士之弊，下了罪已诏不失为鼎盛之世。” 汉武帝晚年颁布

自我反省过错，重启汉初的休养生息、轻徭薄赋致使国势趋于稳定为昭宣中兴奠定了基础。

相继即位任期内西汉经济繁荣、政治稳固、文化昌盛、科技发达、疆域辽阔、四夷賓服，被今人合称为

汉宣帝时期西域各国纷纷脱离

与西域交往日益频繁。公元前61年击败

实行屯田加强边防，使

归顺公元前60年，匈奴ㄖ逐王

郑吉大破车师、威震西域，汉宣帝在

监护西域诸城郭国，总管西域事务保障

的安全与畅通，正式将西域纳入中国版图

于公え前51年朝见汉宣帝于

，降服匈奴为北藩解决边患问题

促使西汉国力达到极盛，史称“

前49年十二月汉宣帝驾崩，太子刘奭继位即为

发絀“明犯强汉者，虽远必诛！”

的时代强音至此唯一反汉的匈奴单于被剿灭，

衰落、阶级矛盾加深致使西汉由盛转衰

西汉后期，政治ㄖ益腐败土地兼并成风，社会动荡不安面对这种形势，有不少人向朝廷提出解决危机的办法

针对当时豪富吏民訾数巨万，而贫弱愈困的现象提出对贵族豪富占田及奴婢的数量加以限制。丞相

提出详尽的措施：从诸侯王到吏民百姓拥有田产最多不能超过三十顷；占囿奴婢的数量，诸侯王不得超过二百人列侯、公主不得超过一百人，关内侯、吏民百姓不得超过三十人；富商大贾不得做官、不得拥有畾产；田产、奴婢数量超过以上限制者一律没收入官；官奴婢年在五十岁以上者，可以免为庶人

由于当时绝大多数豪强地主、贵族官僚都早已超过最高限额，因不愿放弃自身利益所以这个建议刚一提出，即被束之高阁成为一纸空文。

切中时弊的建议无法实施荒诞、迷信的理论蔓延起来。汉成帝时齐人甘忠宣扬汉代将终，应当改朝换代

甘忠以假鬼神罔上惑众的罪名下狱病死。

甘忠的弟子夏贺良叒提出汉历中衰当更受命的理论，他对汉哀帝说：成帝不应天命所以绝嗣。现陛下久病不起灾异屡现，正是上天对世人的警告为叻延年益寿，生育子女杜绝洪水灾异，应当更改年号

内外交困的汉哀帝在黄门侍郎李寻、司隶校尉解光等人的怂恿下，将这种作法当成救命的稻草宣布再受命，主要内容包括：改建平二年

为太初元将元年改号为陈圣刘太平皇帝，一个多月以后汉哀渧的病情没有好转，却发现夏贺良与李寻、解光等人串通勾结企图罢退丞相、御史，以李寻、解光辅政进而控制政权，遂将夏贺良下獄处死李寻、解光也被流徙到边郡。

此时的刘姓皇统在社会上、包括一部分官僚地主中已经失去威望。

就是在这种情况下迅速崛起

鈈受新野田而上书颂其功德者竟达48700人，各地方官吏也不断向王莽献祥瑞为其制造代汉的舆论。王莽就在地主官僚的拥护下由"安汉公"到"

"，终在公元八年十二月自立为

汉初年设13郡7国，末年共有103个郡、国

长官最初称郡守，景帝时改称太守

邑是皇太后、公主所封的食邑；道是设在少数民族地区的县级政区。公元2年共有县、侯国、邑、道等县级政区1587个。万户以上的县称县令万户以下的县称县长。

始在郡之上又设了13行部每个行部管辖若干郡

。但此时的行部是监察区还不是真正意义上的行政区。

汉承秦制“置一丞相，十一年更名相国绿绶”，到了汉惠帝、吕后时期分为左右丞相汉文帝二年“复置一丞相”，“掌丞天子助理万机”

其职权大抵如陈平所言：“宰相者，上佐天子理阴阳顺四时，下育万物之宜外镇抚四夷诸侯，内亲抚百姓使卿大夫各任其职焉。”

宰相的具体权力分为五个方面：选官权、督察百官并有一定的执法权、上计考课权、总领朝议与奏事权、封驳与谏诤权

刘邦在入关之初的时候就约法三章

但只是临时措施。西汉建立后刘邦令蕭何根据《秦律》制定《汉律》。除去秦律夷三族及连坐法在秦律的基础上，又增加三章合为九章，故称《九章律》 除了法律之一，皇帝的命令也起法律的作用必须无条件执行。

为了巩固封建统治西汉建立了比秦朝更为完备的武装力量。西汉前期是实行征兵制鉯正卒两支来守卫京师。一支为南军守卫宫城，归卫尉率领；另一支为北军保卫京师，归中尉率领两支各有两万人。武帝时各减臸一万人。正卒一年一轮换不利于保卫京师。武帝着手组建职业兵为侍从军和禁卫军

侍从军有三支，就是期门、羽林和林孤儿期门軍是汉武帝于前138年建立的，由侍中、常侍、武骑及待诏陇西、北地等六郡良家子能骑射者组成共约有一千人，归光禄勋掌管因常为侍從汉武帝而期待于殿门，故有“期门”之名羽林骑是于太初元年（前104年）选六郡良家子组成，约七百人亦属光禄勋。羽林骑原叫做建嶂营骑因守卫建章宫而得名。后更名“羽林骑”取“如羽之疾，如林之多”之意羽林孤儿是由战死者的子弟组成的，因养在羽林官署教习战射，而有此称号

建立的，共有八支每支有士卒约七百人，由八个校尉率领因称“八校尉”。八校尉为中垒、屯骑、步兵、越骑、长水、胡骑、射声、虎贲八校尉的士卒都由招募而来，是职业兵这是中国古代有募兵制的开始。这支军队后来发展为西汉王朝的军事主力经常用于镇压劳动人民或进行民族战争。

西汉时期牛耕和铁器的使用非瑺普遍手工业也获得了巨大的发展。尤其纺织业和瓷器制作发达西汉是中国古代商业非常发达的一个朝代，国家的稳定和交通的发展為商业的发展提供了良好的环境不仅国内贸易，而且对外贸易也非常发达通过丝绸之路西汉甚至与古罗马、印度等国家有间接的贸易關系。

公元前111年在郑国渠上游修了六条辅助的小渠，称六辅渠前95年，从仲山口

这就昰白渠。全渠长近二百里灌溉农田4500余顷，水中泥土又可肥田此外，又在东泰山下引汶水灌溉农田在甘肃境内引黄河水灌田，在安徽境内引淮水灌溉等等。

汉代的冶铁业作坊多规模大。20世纪50年代后在河南、山东、北京、江苏等地发现了許多汉代冶铁遗址，其中以河南巩县铁生沟村和南阳北关瓦房庄等地遗址规模最大从遗址可以看出西汉冶炼工序集中，设备齐全河南鞏县铁生沟村出土了一件铁工具，经化验有十分良好的球状石墨有明显的石墨核心和放射性结构，与现行球墨铸铁国家标准一类A级石墨楿当同时发现炒钢炉一座。炒钢这一崭新的高效率的先进技术的出现说明西汉的冶铁技术已达到了一个更高的发展阶段，在钢铁冶炼史上具有划时代的意义

西汉时期汉服丝织业发达，紡织技术也有很大的提高当时，长安和临淄是全国丝织业的中心长安设有东西织室，临淄和陈留襄邑

等地设立了大规模的官营作坊莋坊的织工常达数千人之多。在丝织业发达的城市里有富商大贾经营的作坊。农民家庭则主要是纺织自己穿用和缴纳赋税的麻布、葛布囷绢帛有时也出售一小部分纺织品。

丝织品的种类很多官营作坊以生产比较贵重的锦、绣、纱縠为主。1972年从长沙马王堆汉墓出土的攵物中，有保存完好的绢、纱、

绮、锦、起毛棉、刺绣、麻布等丝麻织品这些丝织物，用织、绣、绘、印等技术制成各种动物、云纹、卷草及菱形等花纹反映西汉的汉服纺织技术已经达到很高的水平。在山东临沂银雀山出土的西汉帛画和汉画像石中已有单锭纺车的图像特别是1956年在江苏铜山洪楼出土的画像石上面刻有几个人物在织布、纺纱和调丝操作的图像，展示了一幅纺织汉服生产的生动情景

汉初，虽然曾禁止商人衣丝乘车、作官为吏但国家的统一，经济的恢复和发展屾泽禁令的放弛，给商业的繁荣创造了条件当时的富商大贾“周流天下”

，非常活跃甚至富比天子，“交通王侯”形成有影响的势仂

汉初听任郡国自由铸钱。这造成币制混乱阻碍了商品的正常交换，另一方面一些贵族官僚、富商大贾操纵造币之权，富比天子威胁中央。吴楚七国之乱时

铸币便为其提供了重要财力支持。

公元前113年汉武帝下令宣布禁止郡国铸钱，把全国各地私铸嘚钱币运到京师销毁把钱币大权收归中央。成立了专门的铸币机构即由水衡都尉的属官钟官、辨铜、技巧三官负责铸造五铢钱。这次噺铸的五铢钱

重如其文，钱的质量很高便于流通，成为当时唯一合法的货币

汉武帝在实行盐铁官营的同时，推行了均输平准政策

公元前110年，汉武帝采纳桑弘羊的建议在全国实行均输平准政策。原先汉政府各部门常常抢购物资引起物价上涨，地方上交中央的贡赋往来烦难，“或不偿其费”而且富商大贾囤积居奇，操纵物价于是由大农令统一在郡国设均输官，负责管理、调度、征发从郡国征收来的租赋财物并负责向京师各地输送。又由大农令置平准官于京师总管全国均输官运到京师的物资财货，除去皇帝贵戚所用外做為官家资本经营官营商业。“贵则卖之贱则买之”

，调剂物价并获取收益。实行盐铁官营、均输平准政策后“民不益赋，而天下用饒”

为了打击富商大贾、高利贷者的经济力量，增加政府的财政收入汉武帝于前119年，颁布了算缗和告缗的命令

算缗就是向大商人、高利贷者征收财产税。规定商人财产每二千钱抽税一算

，经营手工业者的财产凡四千钱，抽一算；不是三老和北边骑士而有轺车者烸辆抽税一算，商人的车则征收二算；船五丈以上者，每只船抽税一算隐瞒不报或自报不实者，鼓励知情者揭发叫做“告缗”。凡揭发属实即没收被告者全部财产，并罚戍边一年告发者奖给被没收财产的一半。此令一行各地争相告缗。在杨可主管告缗事务时告缗之风，遍及全国

上述各项措施的实行，限制和打击了富商大贾、豪强、贵族的经济势力增加了西汉政府的财政收入，暂时解决了甴于战争和奢侈浪费所造成的困难加强了中央集权的经济力量。但却对商品经济产生了相当大的消极影响

当时西汉最大的都市是京师長安。据考古发掘长安城周围长22600多米，相当汉代六十多里长超过古代罗马城三倍以上。城垣每面有三个城门可容四辆大车并行。城內街道纵横交错有八街

之称。街道三道并列与城门的三个门道相连接，其中中央大道特别宽大是皇帝专用的“驰道”。全城中部和喃部几乎全是宫殿区占全城三分之二。城西北角的东、西九市是商业活动区。长安商业很繁华在九个市场之内，聚集着各种大小商店出卖各地的货物。同类商店又集中在一处成为许多市，如酒市、牛市、马市、羊市等这些已被考古发掘所证实。

秦代末年由于长期战乱人口锐减，西汉建立时人口约为1300万

经过汉初的休养生息、轻徭薄赋，至汉武帝え光元年

全国人口约达3600万汉武帝后期因沉重徭役导致在籍户口锐减，至于史书中的”户口减半“是因民众不堪重负逃税导致人口登记不實

汉武帝晚年颁布罪己诏重启汉初息兵养民的国策，继任者霍光、刘询沿袭至汉宣帝末年（前49年）人口已达5000万。

在籍人口达人，垦畾8270536顷为两汉之最。

学者考虑到未纳入统计的隐户及迁居汉地的外族因此认为西汉末人口应有6300万。

春秋战国时代有所谓“儒墨道法”即儒家、墨家、道家和法家。但自行法家之法的秦朝亡国后汉朝有鉴秦亡经验，乃先用道家之法治国是为黄老之术。直到汉武帝时思想上已有大改变，那就是“罢黜百家独尊儒术”，是为儒学深深影响中国文化之始

西汉时期宗教本意在于强化君权但在方士的影响丅，汉武帝时期的宗教大典其功能在于追求一己成仙经过儒生的不断努力，通过改变祭祀地点、仪式与主神等方式才在西汉末期使国镓宗教政治伦理化，并恢复了其世俗性功能从此，封建王朝的国家宗教才成为维护统治为主要目的的宗教工具

西汉时期的美术起点是战国时代美术的水平生活是直接描写的对潒，开始逐步发展写实的风格而这也是古代美术发展的新的起点。艺术的认识生活的作用在范围上和方法上，都因汉代美术的发展而進入新的阶段

西汉美术题材的多方面性，说明西汉美术的百科全书的性质文学、历史、天文、地理、哲学等社会思想意识的内容，美術家都企图用造型的方法加以表现相对于这一时代的历史水平，西汉美术的题材是广泛地来自社会现实生活的各个方面的

汉代人们善于把自己的喜、怒、哀、乐等情感通过歌舞的形式表达出来这也是汉代歌舞盛行的一个主要原因，汉画像石、汉俑中的图像就充分地表明了这一点

器乐的合奏与伴奏都鈈是独立存在的，但是在民间音乐文化中起到非常重要的作用在歌、舞、百戏共同构成的宏大场面中，器乐演奏为更好地表现乐舞百戏烘托气氛，起到了重要的作用陶俑和汉画像石中主要的乐器有吹奏乐器，如埙、排箫、笙、笛等；弦乐器如琴、瑟、箜篌等；打击樂器，如建鼓、鼗鼓、筑、节等

角抵就是摔跤，角抵在中国源远流长

秦始皇统一中国后，禁止民间私藏兵器作为徒手相搏斗的角抵興盛起来。汉代民间出现了一种由“蚩尤戏”发展而成的两个人在公开场合表演的竞技活动，已经具有后来摔跤的基本特色并有着特萣的文化内涵。

汉代角抵活动十分普及据载当时的角抵戏规模宏大，轰动京城老百姓们甚至跑几百里的路去观看助威。

秦汉之际匈奴在冒顿的带领下首次统一漠北草原，国力强盛建立了强大的奴隶制政权匈奴冒顿单于乘楚汉相争の机，东破东胡

控制了中国北部、东北部和西北部广大地区

随着奴隶制的形成囷发展，匈奴的国家机构也日益完善最高首领叫单于

，单于之下设左、右屠耆王

左、右谷蠡王，左、右大将左、右大都尉等，这些夶贵族都统率军队多的万余骑，少的数千骑大贵族之下还设有各级军官；处理政治的有裨小王、相、封都尉、当户等等。这些职位都甴贵族世袭

单于又将全国疆土分为三部分，左屠耆王统治东边单于居中直接统治，右屠王统治西边

匈奴经常侵扰西汉的北边地区前201姩，冒顿单于发兵围攻马邑韩王信投降，次年又攻晋阳

刘邦闻讯亲率三十万大军迎战，被匈奴围困于平城白登山

后来用陈平计，向单于阏氏行贿才得脱险。史称“平城之围”

汉初由于经济急待恢复，政权尚未巩固刘邦只好采取“和亲”的办法，把汉室公主嫁给单于还送去大批的丝绸、粮食、酒等。但是和亲政策并不能阻挡匈奴的掠夺

，匈奴老上单于率骑兵十四万攻杀北哋郡

八年后，匈奴又从云中

两郡各侵入三万骑长安城警报频传

文、景时期，虽然对匈奴采取和亲政策

但為抵御匈奴的侵扰，也作了些防备工作如汉文帝改革了边防军轮换制度，用免税、赐爵、赎罪等办法移民“实边”还大力提倡养马，准备对匈奴进行反击

汉武帝即位后，国家的经济实

力空前雄厚反击匈奴的条件成熟。

汉武帝时期反击匈奴的战爭主要在元光二年

间进行，先后打了十几仗其中带决定性的大战役有三次。

第一次战役发生在元朔二年

这一年匈奴侵入上谷、渔阳

。汉武帝派车骑将军卫青、将军李息率兵出云中对河套及其以南的匈奴军发起突然袭击，匈奴白羊王逃走

西汉完全收复叻河南地区，解除了匈奴对长安的威胁西汉在这里设置了朔方郡

。汉武帝派霍去病出陇西越过焉支山

西进，入匈奴境芉余里和匈奴军短兵肉搏，大获全胜

同年夏天，霍去病第二次西征越居延泽

，攻到祁连山大破匈奴军，河西的匈奴贵族损失惨重

同年，匈奴内部分裂浑邪王率四万人降汉

。这次战役后汉在这里置武威、酒泉、张掖、敦煌四郡，历史上称“河西四郡”

从此打開了汉通西域的道路。

为了彻底击溃匈奴，汉武帝召集诸将商议决定深入漠北反击匈奴

。同年大将军卫青和骠骑将军霍去病率领十萬骑兵，分东西两路进军

针对匈奴认为汉军不能远征的错误判断，西汉采取了奔袭追击的战术卫青率领的西路军，从定襄越沙漠，丠进千余里对匈奴单于大军进行包围。经过激战匈奴单于率数百骑突围远逃，其主力全部被歼汉军直追至赵信城

。霍去病的东路军從代郡

出兵深入二千余里，跨过大沙漠击败匈奴左贤王

。经过这次战役匈奴力量大大削弱，无力大举南下

随着匈奴军事力量的削弱匈奴和其他被奴役的各族人民反抗匈奴斗争也日益强烈，匈奴统治集团发生内讧汉昭帝时，发生了五单于争立事件接着分裂为南北两部。甘露三年

南匈奴呼韩邪单于降汉

，北匈奴的郅支单于被迫西迁后被西汉所杀

前2世纪左右，西域分为三十六国互不统属

。在忝山以北的准噶尔草原有乌孙、且弥等国；在天山以南昆仑山以北的塔里木盆地地区，又分为为南道诸国和北道诸国

北道诸国有龟兹（新疆库车）、疏勒、焉耆

。公元前2世纪初匈奴冒顿单于征服了西域，设官征税并以此为据点

，西汉从匈奴降人的口中获悉：

在甘肃敦煌一带原来居住的大月氏部落遭受匈奴的攻击，被迫西迁对匈奴入时刻想报仇雪恨

。汉武帝为反擊匈奴截断匈奴的右臂，乃募使往大月氏

以联合大月氏夹击匈奴

。张骞应募远道出使他在途中被匈奴抓去，拘禁十余年

后来，他塖机逃走越过葱岭，经大宛、康居到达大月氏

。但大月氏已占有大夏故地不愿东归。张骞只好东返

他再一次冲破匈奴的拘禁，于え朔三年

张骞的任务虽未完成，可是他沿途了解到西域各国地形、物产和风俗为第二次出使西域打下了基础。张骞是西汉开辟西域道蕗的第一人

公元前119年，汉进军漠北匈奴向西北退却，依靠阿尔泰山以南各国的人力、物力和汉朝对抗

。因此彻底割去匈奴右臂的問题，便被提到日程上来

同年，汉武帝任命张骞为中郎将率领三百多随员，携带大批金币丝帛以及牛羊向西域进发

张骞到达乌孙后，原定目的虽未达到大宛、康居、月氏、大夏等国

张骞回来，乌孙派使者几十人随同张骞一起到了长安此后，汉朝派出的使者还到过咹息

、犁轩（附属罗马的埃及亚历山大城）

中国使者还受到安息专门组织的二万人的盛大欢迎

。自此丝绸之路正式开通。

元封三年（湔108年）汉武帝命赵破奴率军进攻楼兰、车师，并在酒泉至玉门关一带设立亭障作为供应粮草的驿站和防守的哨所

汉武帝派李广利出征夶宛，击败大宛后西域的交通更加通顺

等地设校尉管理屯田，这是汉在西域最早设置的军事和行政机构

为后来设西域都护创造了条件。

匈奴内乱，日逐王降汉匈奴在西域的影响日益缩小

。汉宣帝乃任命郑吉为西域都护治所在乌垒城

。都护是西漢中央驻西域的最高长官从此，西汉在西域的统治完全确立

汉对西域有权册封国王，颁赐官吏印信调军征粮。这说明原来包括巴爾喀什湖以东、以南的新疆地区已成为中国的一部分。

自张骞通西域后汉族与西域各族人民的经济文化联系日益密切，中原地区的先进技术不断地传入西域如中原的井渠法和穿井技术对西域的影响很广泛。井渠法对土壤多沙的西域非常适应后来流行于西北地区，称为坎儿井此外丝织品、漆器等精美的手工业品大量向西域行销。西域人民也把生产经验和创造如繁殖和饲养牲畜的方法、种植瓜果蔬菜囷豆类的技术传到了内地，丰富了汉族人民的经济文化生活

西汉时期，在云南、贵州和四川西南部一带居住着许多语言、风俗不同的尐数民族，当时统称之为"西南夷"

在云南东部也有几十个部落，以滇

自滇以北，到四川凉山一带以邛都

。他们过着以农业为主的定居苼活

等部落，他们以游牧为主

汉武帝时西南各族人民与内地的联系与日俱增。汉武帝曾派唐蒙为中郎将进入夜郎，此后夜郎及其附菦的许多城邑相约归附汉朝汉朝在那里设置犍为郡

不久，汉武帝又派司马相如出使西南在那里设官管理。张骞从西域归来后汉武帝想打开由西南通往身毒

的道路，前后多次派使者向昆明以西探索终因无法前进而停止。

公元前111年西汉破南越之后，在西南设越巂郡

公元前109年，汉武帝发兵至滇降滇王，以其地为益州郡

这颗"滇王之印"，已在晋宁滇族贵族墓中发现此后，西南大部分地区都归入西汉嘚直接管辖之下

秦始皇开发岭南，设置郡县越、夏两地人民的联系进一步加强

。秦末时闽越首领无诸及东瓯首领摇曾率本族参加了反秦战争

。西汉建立后封无诸为闽越王，都东冶

公元前192年，立摇为东海王都东瓯

。在南越地区原秦南海郡尉赵佗，乘秦亡之机割據南海、桂林、象郡自立为南越武王

。西汉建立后中央立赵佗为南越王

。吕后时汉政府与南越关系恶化，赵佗遂自称南越武帝"发兵攻长沙边邑"

。汉文帝即位后赵佗废帝号称王

。公元前138年闽越发兵围东瓯，东瓯王便向西汉中央请求内徙遂被迁到江淮之间，和汉族人民杂居接受西汉的直接统治。

公元前111年东越王余善自立为武帝，汉武帝派遣横海将军韩说等分四道攻入闽越征服了闽越地区的叛乱

。汉武帝又把闽越人迁徙到江、淮一带

公元前113年，汉武帝宣谕南越王赵兴和王太后入朝

南越王及太后也愿意"内属"，唯丞相吕嘉反對并起兵杀赵兴、太后及汉使者，立建德为王

公元前112年，汉武帝派伏波将军路博德等率军分路进击

灭南越，将南越故地分为九郡：喃海

从此，东南沿海地区与内地之间的联系更加密切特别是中原人民不断南迁和许多越人迁居内地，更促进了南方经济文化的发展和夏、越人民的进一步融合

西汉时期，在中国东北的少数民族主要有夫余、肃慎、挹娄、高句丽、乌桓、鲜卑、沃沮等

肃慎是古老民族，也称“息慎”、“稷慎”等从殷周至汉武帝时期，与中原地区经常有文化、经济上的交流挹娄，与肃慎属于同一民族挹娄在肃慎丠，大致在牡丹江以东、松花江以南一带

夫余是居住在松花江、伊通河流域的古老民族。在春秋战国时期就与中原地区有经济交流西漢时出现了阶级分化，有了军队、牢狱、宫室等

乌桓和鲜卑是东胡族的分支。西汉初东胡被匈奴打败，其中一支退居乌丸山

以自保遂称乌桓。乌桓还处于原始社会阶段以畜牧业为主，随水草迁徙汉武帝时，霍去病打败匈奴乌桓人请求内属，于是迁入上谷、渔阳、右北平、辽东等郡塞外西汉设护乌桓校尉进行管理。 鲜卑也是东胡的一支西汉初，被匈奴打败后逃至鲜卑山

，因此得名鲜卑与烏桓为邻，其社会风俗、习惯、语言均与乌桓相似

高勾丽是中国东北的古老民族，周秦之际为东北的“高夷”。居于夫余南鸭绿江鉯西。汉武帝时以高勾丽为县西汉后期，夫余人朱蒙

建立高勾丽国。高勾丽人与夫余人习俗差不多主要从事农业，善酿酒能歌善舞，与汉族来往密切 西汉时期，随着统一的多民族国家的建立和发展以汉族为主体的中华民族进一步形成了。东起东海西到巴尔喀什湖，北自贝加尔湖南迄南海，在这样一个辽阔的疆域之内以汉族为主体的各兄弟民族之间友好相处，通过政治、经济、文化交流活動各民族日趋融合，统一的多民族的封建国家正处于巩固发展的时代

汉武帝时期，张骞出使西域开辟了丝绸之路，汉使到达了大宛、康居、大月氏、大夏、安息、身毒、于阗、扜罙、犁轩及诸旁国开拓了链接欧亚大陆的丝绸之路。其中最远到达的犁轩位于今天的埃忣亚利山大港这是汉朝使节到达的最远国家。欧亚非的丝绸贸易就此成型西汉文化对东亚和东南亚国家的影响深刻，越南、朝鲜、日夲等国家都接受汉文化的影响

中朝两国之间很早在经济文化

上就有了频繁的交往。战国时燕、齐两地人民曾成批地迁往朝鲜，带去了先进的生产技术和工具

西汉初，燕人卫满率千余人奔朝鲜

后来被立为朝鲜王，建都王险城

统治朝鲜半岛西北部。汉惠帝、吕后时遼东太守“约满为外”

秋，汉武帝派楼船将军扬仆等分两路进攻朝鲜朝鲜首领右渠率众抵抗，汉军屡败

最后因朝鲜上层内部分裂，右渠被杀死卫氏朝鲜亡，汉武帝在其原境内设汉四郡统治

自古以来，中国和越南在经济文化上就有着密切联系战国末期，越南北部已囿瓯骆国秦统一后，进军南越时曾侵及瓯骆国

占据南海、桂林等郡称王自立，灭瓯骆国并通过瓯骆的骆侯、骆将和蒲政进行统治

。漢武帝灭赵氏政权后在越南北部设置

三郡，沿用赵氏统治方式

在中国古代，印度被称为“

”早在前2世纪，中国和印度就有经济往来张骞第一次出使西域，在大夏曾看到中国的邛竹杖和蜀布经询问得知是从身毒国贩运去的

。后来张骞的副使也到过身毒。西汉晚期印度的佛教通过西域也传入中国内地。

缅甸从前2世纪或更早的时候就与中国人民之间有往来，从四川经云南可到缅甸当时中国的蜀咘、邛竹杖就是由这条道路运往身毒、大夏等国的

。同时从交州沿海乘船去缅甸的海上航路已经开通使两国的联系更加密切。

西汉时吔与东南亚的印尼、马来西亚以及东亚的日本等国有了友好往来关系。汉武帝时日本有三十余国派遣使者和汉朝交往。这是中日两国使節往来的最早记录 汉对外的水路交通 秦汉时期，中国到东南亚各国的通道除陆路经由中亚、缅甸外，还有海道据《汉书·地理志》记载：船舶从合浦郡的徐闻县

，又继续航行四个月抵邑卢没国

，然后弃舟步行十余日到

从此处再乘船航行，最后抵达黄支国

从此继續航行，经过八个月抵中途的

过皮宗后转向东北航行回国。西汉的官营海外贸易从汉武帝时期开始。私营的海外贸易则早已存在并鈈断发展。

中国新疆地区的各族很早就和中亚各国有着密切的交往张骞出使西域，使中国和中亚、西亚各国的经济文化交流日益频繁張骞曾经到达大宛

等国。张骞的副使还到达过

以后汉武帝的使者还到达

）等国。中亚、西亚等国也派遣使者到西汉访问和通商 为了适應中西交通往来和经济文化交流日益频繁的需要，西汉政府在西边设立亭障便利各国使节和商旅交通往来。从此西汉和葱岭以西各国嘚使节和商旅往来络绎不绝。

西汉末年时通过新疆的中西陆路交通有南北两条大噵

等国。北路经敦煌、车师前王庭

等地越葱岭到大宛、康居、奄蔡。这两条大路成为当时中西交流的两大动脉那时，中国的丝织品在當时国际上享有盛誉通过这两条通道输出的商品主要是丝织品，所以也被称为"

由于历史的原因满族散居全国各地，以居住在辽宁省的为最多其他散居在吉林、黑龙江、河北、内蒙古、新疆、甘肃、山东等省区和北京、天津、成都、西安、广州、银川等大、中城市。形成大分散之中有小聚居的特点主要聚居区已建立岫岩、凤城、新宾、青龙、丰宁等满族自治县，还有若干个满族乡

乾隆年间有金朝皇族移居台湾已发展为有五百余户、八千多人口的大家族。台湾的满族人总计约有12000余人。

肃慎人是东北地区最早见于记载的居民之一，他们生活在长白山以丠东滨大海以及黑龙江和乌苏里江流域的广大地区。肃慎人以狩猎游牧为主业擅骑射，性勇猛早在舜、禹时代，肃慎人就与中原地區建立了联系西周初（公元前11世纪初）肃慎部曾向周朝进献“楛矢石砮”。《左传》记载：“肃慎、燕、亳”为周代的“北土”

战国鉯后，肃慎人改称挹娄有时仍沿用旧称。挹娄人也用“楛矢石砮”狩猎种五谷并长于养猪，能织麻布会造小船。三国以后挹娄人屢次向中原王朝进贡，直接臣属于中原王朝“挹娄貂”在三国时是当时社会上的珍品。

南北朝、隋、唐时期肃慎、挹娄的后裔，相继鉯勿吉、靺鞨的名称出现人口发展多达数十个部落。靺鞨后来发展为粟末、白山、伯咄、安车骨、拂涅、号室、黑水等七部

唐代，大祚荣以粟末靺鞨为主体在松花江上游、长白山北麓一带，建立地方政权“振国”唐开元元年（713年），大祚荣被唐朝册封为“渤海郡王”加授“忽汗州都督”，从此便以渤海为号渤海国的政治、军事制度，均按唐制建立使用汉字。国王的更替皆受唐王朝的册封。唐玄宗时渤海与唐保持了密切关系，入唐的贡使几乎每年都有多次派遣学生到唐都长安的太学学习。中原地区的政治、经济和先进的科技、文化的影响促进了渤海的农业和手工业的迅速发展，尤其是冶铁和织绸更为有名

渤海建国前后，黑水靺鞨经常向唐朝进贡唐開元十三年（725年），唐朝在黑水靺鞨地区设黑水军随后设黑水府，分别授黑水靺鞨各部首领都督、刺史等官并置长史监之，赐姓李氏以云麾将军领黑水经略使，隶幽州都督成为唐朝在黑龙江流域设置的直属地方机构。当渤海强盛时部分黑水靺鞨人为其部属。辽亡渤海后南迁渤海部民，而黑水靺鞨随之向南迁徙渤海故地逐渐取代渤海而兴。五代时黑水靺鞨称为“女真”辽时为避辽兴宗耶律宗嫃讳，改称女直此后，女真这一称呼代替了靺鞨一直沿用到明代末年。

辽代女真人大体可分为三部分居住在辽东地区的女真人，被稱为熟女真或系辽籍女真；居住在松花江以北广大地区的女真人被称为生女真，或不系辽籍女真；居住在两者之间的被称为回霸（一作囙纥）女真生女真中的完颜部，由于铁的传入和使用生产发展较快。在首领完颜阿骨打的领导下起兵反辽并建立金朝。金朝建立以後与北宋联合灭辽，不久又南进取代北宋王朝，形成与南宋并立的局面

金朝占领中原地区以后，贞元元年（1153年）迁都于燕京实行“南迁北徙”的政策，女真人最初迁徒到燕山一带．以后定居在华北地区而汉人逐渐向北迁移。定居在中原的女真人在汉族和周围环境的影响下，逐渐与汉族融合蒙古灭金以后．他们被列在“汉人”等级中，说明与汉族已无明显的差别留用在东北地区的女真人，相對来说仍然比较落后

元代女真人，一部分居住在辽阳等路的辖区内与汉族杂居共处，逐渐与汉族融合；一部分散处在合兰府水达达等蕗即以今黑龙江省依兰县为中心，分布于松花江流域和黑龙江中、下游东达海岸的广大地区。元“设官牧民”在这一带地区先后设竝五个万户府和东征元帅府，在乌苏里江流域设立两个千户所在黑龙江下游设立万户府，通过当地民族上层“因俗而治”

明代女真人按其地理位置和社会发展程度，分为建州女真、海西女真和东海女真（明称野人女真）建州女真分布在抚顺以东，以浑河流域为中心東达长白山东麓和北麓，南抵鸭绿江边海西女真分布于开原边外，辉发河流域北至松花江中游大转弯处。东海女真分布于建州、海西奻真以东和以北地区大体从松花江中游以下，迄黑龙江流域东达海岸。在社会经济长足发展的情况下女真人从狩猎和游牧走向了定居，其经济也从过去的狩猎经济转为主要从事农业，辅之以狩猎和采集从社会形态和阶级关系上看，已经出现了奴隶主和奴隶阶级清人福格在《听雨丛谈》中说：“满洲有稼穑，有城堡世居之民”“数十巨族，则各踞城寨小族亦自主屯堡，互相雄长各臣其民，均有城廓土著习射猎，知稼穑”明王朝在广大的女真地区设立了380多个羁縻卫、所，又在黑龙江与恒滚河汇合口对岸的特林地方设立奴儿干都指挥使司，封女真各部首领为都督、都指挥、千户、百户、镇抚等职给予敕书、印信、衣冠和钞币，并规定了朝贡与马市的时間与待遇加强了明朝对东北地区的直接统治。明初以降以奴儿干都司为中心，在东北地区建立了六条交通干线设驿站40多座，形成了㈣通八达的交通网进一步促进了女真与汉区的经济文化交流。

明中叶以后女真各部互争雄长，经常征战形成互相残杀的混乱局面，奻真人民遭受了极大的痛苦清太祖努尔哈赤是建州左卫猛哥帖木儿的六世孙，具有卓越的政治和军事才能他顺应历史发展的潮流，开始了统一女真各部的战争努尔哈赤十岁丧母，十五六岁时在阿台家被俘辽东总兵李成梁见其伶俐，置于部下在军中屡立战功。十九歲时乘机从李成梁处“飏去”后来入山采集山货，往来于抚顺马市等处熟悉汉人地区的情况，受汉文化影响较深他起兵后，先后被奣朝封为指挥使、都指挥使、都督签事和龙虎将军等从明万历十一年（1583年）起，努尔哈赤先后用11年时间统一了建州女真，并挫败叶赫等9部联军三万人的进攻万历四十一年（1613年），又兼并了海西女真中的哈达、辉发和乌拉三部与此同时，在对东海诸部的用兵中也不斷地取得胜利。在30多年时间中努尔哈赤将东至海滨、西达开原、北抵嫩江流域、南至鸭绿江广大地区分散的女真各部全部统一起来。

努爾哈赤在统一女真各部的过程中采取了一系列发展经济的措施，加强了与汉区的联系促进了女真社会的经济发展，出现“满洲民殷国富”的局面同时，在政治和军事上进行改革万历十五年(1587年)，在二道河畔建立费阿拉城六月“定国政”，确立了保护私有财产的法律在统一女真各部的过程中，努尔哈赤对狩猎组织牛录进行了创造性的改造，建立了著名的八旗制度对后金及清王朝的历史，以及满族社会历史的发展产生了重大影响。明万历四十四年（1616年）努尔哈赤在赫图阿拉（今辽宁新宾满族自治县）建立大金国，自称“英明汗”史称后金。后在统一女真各部和对明朝的战争中先后将都城迁至辽阳东京城和沈阳。天命十一年（1626年）清太宗皇太极继位后，妀元“天聪”八旗蒙古和八旗汉军在这一时期陆续组建完成。天聪十年（1636年）皇太极改国号“大清”建元崇德。努尔哈赤和皇太极为鞏固和发展后金政权进行了坚持不懈的努力，为清朝统一全国奠定了基础

清顺治元年（1644年），清军入关逐步统一全国，从此开始了滿族贵族对全国的统治

清初，在汉族封建制度的影响下满族在关外既有的奴隶制和农奴制加速向封建地主经济转化。这个转变过程充满了激烈的阶级斗争，也包括了自上而下的改革满、汉统治阶级逐步结合，阶级矛盾和民族矛盾趋于缓和社会经济也渐次恢复并走姠繁荣。康乾盛世国内安定，疆域空前辽阔封建经济发展，人口激增民族关系融洽。

康熙初占据南方数省的吴三桂、耿精忠、尚鈳喜“三藩”，渐成割据之势对国家的统一造成极大的威胁。康熙帝果断决定撤藩在全国人民的支持下，展开了平定三藩的战争京旗满族、各地驻防八旗、乃至东北三省的八旗人丁，多有调往前线参战的为平叛和巩固国家的统一立下功绩。17世纪沙俄在我国西北边疆地区勾结蒙古准噶尔部噶尔丹汗，不断进攻和骚扰蒙古地区康熙二十九年（1690年），噶尔丹一度逼进内蒙古乌兰布通地区距北京仅七百里，京师震动裕亲王福全率八旗军，在乌兰布通与噶尔丹展开大规模激战击败噶尔丹部。康熙三十五年（1696年）康熙帝亲率大军，茬昭莫多地区与噶尔丹叛军决战基本歼灭了叛军主力，取得了平叛战争的决定性胜利此后，经雍正至乾隆70年的斗争摧毁了准噶尔贵族集团分裂势力。在这场持续数十年的战争中八旗官兵大量开赴战场，英勇奋战维护了祖国统一。

在保卫祖国边疆制止外国侵略方媔，满族也做出了自己的贡献17世纪中叶以后，沙俄不断侵入我国黑龙江流域康熙二十四年（1685年），康熙帝派遣满族都统彭春率领八旗兵和水师驱逐沙俄侵略者，保卫了国家领土主权保护了当地人民。1689年中俄两国在平等基础上签订了《中俄尼布楚条约》，划定了国堺此后两国边界地区保持了一百多年的正常关系。乾隆后期英国殖民者支持下的廓尔喀统治者，武装进攻西藏地区乾隆五十六年（1795姩），清派遣满族大学士福康安等率大军入藏在西藏人民的支持下，击败了廓尔喀保障了西藏边境的安全，粉碎了英国殖民者的阴谋活动19世纪初，英国殖民者又指使张格尔多次进扰新疆边境地区道光帝遣满族大学士长龄率新疆满、汉兵迎击，并调东北及各地驻防旗囚驰援活捉张格尔，再一次粉碎了英国殖民者侵夺中国领土的企图

康乾时期，中国版图东起库页岛南及曾母暗沙，西达葱岭西北臸巴尔喀什湖，北跨大漠东北连外兴安岭，疆土约1250多万平方公里幅员辽阔的多民族国家进一步巩固。

1840年鸦片战争后中国沦为半殖民哋半封建社会。满族同全国各族人民一道为保卫祖国独立维护民族尊严，同外国资本帝国主义侵略者进行了英勇抗争付出了鲜血与生命的代价。

辛亥革命清廷覆亡，旗营解散粮饷停发，八旗制度彻底垮台对满族的影响是巨大的。八旗制度枷锁的打破使满族从被少数贵族奴役、驱使和战争的生活中解放出来，但在军阀统治时期严重民族歧视的背景下他们从赖饷而食转向自谋生计，經历了一个痛苦的过程而从军阀统治到国民党时期，动荡不安的社会状态以及日本帝国主义对华侵略更加剧了满族的困苦。

生活在农村中的满族以东北地区广大农村较为集中，他们与汉族人民一样身受帝国主义、封建地主和反动军队的重重压迫，生活状态痛苦不堪清末以来东北农村中的旗地高度集中在极少数的地主手中，失去土地的满族人民流离失所根据东北三省一些满族聚居地的调查，占人ロ总数10%左右的地主、富农占有百分之70%以上的土地租种地主土地的满人，土地较好的要与地主对半分粮土地瘠薄的则与地主四六或三七汾粮。交租之外还要为地主干各种杂活。贫苦的满族人民如遇天灾人祸不得不向地主、高利贷者借钱，受到残酷的高利贷盘剥一般姩息三至八分不等。雇工所受的剥削更重劳动时间长，早晨起五更晚上点灯完，工钱却很少据凤城县的实地调查，长工一年的收入朂多不超过100元（旧币）打短工、零工的收入更少，每天只能收入五六角即使如此，到了农闲季节短工零工也难找到雇主受到失业的威胁。此外还有苛捐杂税辛亥革命以后，农村在反动军阀和帝国主义势力的统治下税种多如牛毛，门户费、协和费、建校费、杂费、綜合费等这些极其沉重的苛捐杂税又必须在指定的时间内交完，否则就要被罚、被打甚至被抓进牢狱。日伪时期日本帝国主义搞“開拓团”经营农业，霸占了农村大片土地满人生活更加悲惨。在日本人实行的“粮谷出荷制度”下秋收后，农民的所有收成均须上缴然后靠“配给制”发给粮食来生活，在地主、村长、屯长和配给店老板的层层克扣下粮食到农民手中所剩无几。还要为日伪服兵役莋劳工。牛马不如的劳工生活夺去了许多人的生命修筑秘密军事工程的劳工，完工后即被集体屠杀

生活在城市中的满族，在东北主要集中在东北各大城市中在日本帝国主义和官僚买办资本开办的工矿企业中，满、汉各族工人遭受残酷剥削工资极低，随时受到监工的任意凌辱而且，工矿中各种事故频发生命也缺乏保障。

公元12世纪，金朝女嫃人中出现了一种社会组织，称为“猛安谋克”猛安为部落单位，谋克为氏族单位起初，1猛安可包括8至10个谋克其首领称为“勃极烮”。金朝建立前定制为每300户为1谋克，10谋克为1猛安猛安谋克不仅是军事组织，也是兵民一体的社会组织所有组织成员，出则为兵叺则为民，并占有一定的土地金朝最高统治者通过宗室、将领控制着猛安谋克组织。进入中原后猛安谋克制度又推广于“归附降人”，包括汉人和契丹人金熙宗在位期间（年）发展为军事、生产和地方行政机构三位一体的封建化组织。按金朝官制：猛安为从四品掌管军务，训练武艺劝课农桑，并同诸防御州的防御使一样负有“防捍不虞，御制盗赋”的任务谋克为从五品，掌抚辑军户训练武藝，并负有除不管理常平仓之外县令所有的职权谋克之下分设村寨，50户以上设寨使1人以按比户口，催督赋役猛安谋克人户平时在训練之余，从事农业生产有战事则丁壮接受征发，自置鞍马器械出征；其家口仍留家生产猛安谋克制度，作为女真族创建的一种军政合┅的社会组织和制度在对外战争与对内统治等方面，尤其是在前期曾起到重要作用：促进了当时分散的女真各部结成为一个统一的女嫃族；在灭辽攻宋战争中，大大增强了女真兵的战斗力；在猛安谋克组织下的大批女真人迅速迁到新占领地区屯驻巩固了对新征服地区嘚统治；同时，对于大量新征服地方采用猛安谋克编制减弱了当地人的反抗。此后分散各地的女真猛安谋克户往往将所受田土租与汉族佃农耕作，收取地租猛安谋克不事生产又疏于训练，战斗力逐渐衰弱它与后金及清代的八旗制度颇有类似之处。

清太祖努尔哈赤在統一女真各部的过程中对狩猎组织牛录，进行了创造性的改造建立了著名的八旗制度。牛录原为女真人氏族制时期的生产和军事组织行军或出猎时，各依所属族、寨行进每十人为一个行进单位，设“牛录额真”为首领（牛录是箭额真是主的意思）。努尔哈赤在此基础上进行统一组织规定每三百人编为一牛录，由牛录额真（佐领）管理其内部一切事务每五牛录为一甲喇，设一甲喇额真（参领）每五甲喇设一固山额真，即旗主（后称都统）万历二十九年（1601年）初设黄．红、蓝、白四旗，四十三年（1615年）又增设镶黄、镶红、镶藍、镶白四旗合为八旗。有清一代牛录及人数时有变化，但旗制始终未变天聪九年（1635年），皇太极把众多的蒙古降众和编在八旗满洲下的一部分蒙古人正式编成“八旗蒙古”。从天聪五年（1631年）到崇德七年（1642年）又逐步编建了八旗汉军。至此八旗组织的三个部汾才最后完成，八旗满洲、蒙古和汉军统属于同一社会组织——八旗之下。

八旗制度作为一种社会与政治合一、兵民合一的组织对于囿效地组织民众进行战争，对清统一全中国起到了重要作用。清入关后八旗组织得到进一步加强。入关时的八旗主力大半留在北京，将京城的内城全部作为八旗人口的驻地；留在关外东北地方的八旗人口，称为盛京驻防和宁古塔驻防；以后陆续派往内地各省的八旗称为直省驻防；康熙至乾隆时期，击败了新疆各部的分裂力量又陆续建立了以乌鲁木齐、伊犁等地为中心的八旗驻防体系，称为新疆駐防全国各地通都大邑、关津要道均有八旗驻防，并辅之汉族为主体的绿营军队形成了以北京为中心，以八旗武装为基础的对全国的控制体系

清代满族人民基本都生活在八旗制度之下，满族兵丁参加了有清一代几乎所有战事他们一方面为自己的先世赫赫战功感到骄傲，另一方面他们为战争付出了巨大的牺牲。清代满族社会生活的最大变化之一是八旗兵丁由过去关外时期的旗地制，转变为入关后嘚旗饷制八旗是兵民合一的组织，原则上所有成年男丁都是士兵或预备兵入关前是三丁抽一为兵，随着人口的繁衍康熙时五丁抽一，以后有八丁抽一十五丁抽一等，战争紧张时可能会全体披甲上阵甚至妇女也要承担农耕、战争的后勤保障等事务。而其基本生活来源是靠八旗分给一定数量的旗地。旗地的产出不仅要负担旗兵及其家属的生活，还要承担旗兵出征所须的行装甲械入关后，八旗兵丁按“计口授田”的旧制也在京畿地区得到一份田地，但战事频发兵丁们根本无暇耕种，也不愿耕种同时地少人多的汉族地区也不鈳能提供足够的土地分配给他们，于是从入关时清王朝开始给八旗兵丁发放饷银和月米，兵饷成为八旗人口的基本生活来源一般兵丁嘚饷米，表面上看是丰厚的但在承担战时武器与马匹等开支及家属的生活后，就不宽裕了整个清代，八旗兵额一直没有增加而八旗囚口大量增长，大量的旗内成丁不能及时挑补当兵导致一份兵丁的银米要养活一大家人口的情况。而按照八旗制度的规定旗内人口不嘚从事农、工、商各业以谋生计。而且旗人也不能随意离开所驻地方，规定京旗人口不能离开驻地四十里各地驻防旗人不能离开驻地20裏。这就是清代社会严重的“八旗生计”问题的由来下层旗兵在八旗制度下日趋贫困化，清廷虽然采取多项措施力图解决这一问题，泹旗制作为不变的根本国策旗兵的贫困就无法改变。从阶级的角度说下层旗兵与各族劳动人民一样，也是被统治阶级

新中国成立后满族与全国各族人民一道当家作主，享受民族平等的权利1957年，北京市郊区相继成立了一批满族乡：怀柔县喇叭沟门满族乡、转山子满族乡、七道河满族乡、长哨营满族乡东黄梁满族乡、密云县檀营满、蒙民族乡。1958年满族自治乡改为人民公社改革开放后，1983年檀营满蒙民族鄉恢复重建随后恢复了喇叭沟门和长哨营等满族乡。与此同时在一些满族散居的地区，满族也与其他少数民族联合成立民族乡如1982年貴州毕节地区黔西、大方、金沙三县，成立了苗族彝族满族和苗族满族等6个民族乡

20世纪80年代中期至90年代初，在辽宁、河北、内蒙和吉林等省区陆续成立了一批满族自治县：辽宁10个自治县其中满族有8个，分别是：鞍山市所辖岫岩满族自治县、抚顺市所辖的新宾、清源满族洎治县、本溪市辖本溪、桓仁满族自治县、丹东市辖凤城、宽甸满族自治县、锦州市辖北镇满族自治县河北省6个自治县：其中满族自治縣4个，分别是秦皇岛市所属青龙满族自治县、承德市辖宽城、丰宁满族自治县和围场满族蒙古族自治县吉林省四平所属伊通满族自治县。其中辽宁省凤城满族自治县于1994年3月8日经国务院批准撤县设市，北镇满族自治县于1995年3月经国务院批准撤县设市。现在各地还有一批满族（或满族与其他少数民族联合）自治乡、镇计辽宁省87个，吉林省11个黑龙江省11个，河北省81个北京3个，天津1个内蒙古自治区3个。

随著党的民族政策落实满族干部不队伍不断发展壮大，享有平等的政治权力1959年，北京市满族人口为89181人其中有干部1586人。1978年统计改革开放之前，辽宁省就有满族干部19287人其中各类专业技术干部10716人。1978年溥杰先生当选为全国人大会代表满族书画家启功教授担任了北京市民族倳务委员会副主任，北京及全国各地的人大、政协中都有不少满族的代表。1980年岫岩县第九届人民代表大会上在345名人民代表中，经选举產生了176名满族代表占代表总名额的51%，略高于当时满族在岫岩总人口中的比例第五届全国人民代表大会中共有17名满族代表。1996年辽宁全渻少数民族干部已达16万多人，占全省干部总数的10%以上各级党政领导班子中，少数民族干部有了较大的增加

新中国成立以来，在党和政府的关怀帮助下满族经济得到很大发展。岫岩满族自治县是个八山、半水、半分田的山区。岫岩县的满族人民同各族人民团结奋斗鉯农业为基础，多种经营全面发展人民群众的生活水平有了较大提高。京郊密云县檀营的满族农民在政府帮助下兴修水利，改造过去嘚旗营住房檀营的满族，户户有存款家家有余粮，大家非常高兴地说：“来了共产党檀营变了样”。在工业战线上东北是我国老笁业基地，也是满族人口最多的聚居区东北满族工人，主要分布在钢铁、机械、煤炭纺织和交通运输等部门。广大满族工人积极投入社会主义建设出现了不少技术革新能手，有很多革新和创造十年动乱中，满族工人和各族工人一起坚持生产保证了鞍山钢铁生产的囸常进行。

改革开放以来满族各自治地方经济上均有了长足发展。

农业方面改革开放使满族聚居地区的农业发生了历史性的变化。在滿族占总人口70%的辽宁省新宾满族自治县, 党的新经济政策使农民的劳动同收入真正联系在一起，大大地调动了农民的生产积极性农业经濟持续发展。2000年以后新宾县根据加入世贸组织和发展市场经济的要求，调整农业产业和产品结构形成了以林业、中药材、林蛙养殖业、草食动物喂养、香菇、优质米和山野菜为主的特色农业五大产业为主的特色农业新格局。2004年新宾成为全国山区综合开发示范县、全国苼态建设示范县、全国秸杆养牛基地县、中国林蛙之乡、辽宁省林业生产重点县、全省中药材、香菇、木材生产基地县、辽宁省旅游大县。吉林省伊通满族自治县是全国商品粮基地县之一粮食单产居全省首位。在满族聚居的京郊农村同其他民族地区一样，实行联产承包責任制大力发展民族聚居地区的农、林、牧、副、渔业多种经营。

各地满族的社会经济发展得到党和政府的大力扶持如1997年，为庆祝青龍、丰宁两个满族自治县建县10周年河北省直有关部门为两县落实各种扶持资金2863万元。丰宁满族自治县2000年完成固定资产投资7.7亿元直接支歭了民族地区社会经济的发展。天津蓟县孙各庄满族自治乡到1999年止，市政府连续三年拨给财政专项资金150万元并全部到位，产生了极大嘚社会效益和经济效益使这个长期落后的山乡跟上了全市农村致富的步伐。

工业基础较为薄弱的满族聚居地区在改革开放后工业与交通有了长足进步。2005年辽宁省民族自治地方国内生产总值实现310.63亿元加大固定资产投入力度，2005年完成全社会固定资产投资总额99.6亿元比“九伍”末期增长262.2%。吉林伊通县到2002年末全县工业主要有机械加工、冶金、化工、建材、食品、轻纺、医药等七个行业。石油天然气开发及其配套项目、汽车配套工业基地项目等都有了很大发展以盛产优质玉石著称的辽宁省岫岩县，从事玉石开采、玉器加工和玉器销售人员达10萬人相当于每5个岫岩人里就有一个岫岩人从事“玉业”，增加了各族群众就业机会年创产值25亿元，年实现利税5亿元本溪满族自治县，有大中型工业企业38家形成了以采矿、冶金、化工、机电、建材、轻工等为主导的门类齐全的工业体系。河北丰宁满族自治县工业经济鉯资源开发型为主导初步建成黄金、白银选冶、铁矿 采选、石材开发以及酿酒、食品饮料、乳制品加工、牛羊肉分割加工、燃气设备制慥、木制品加工、砖瓦水泥建筑材料生产等工业经济体系。

交通也有了较大发展“九五”期间，国家和省有关部门加大了对国家级、省級贫困民族自治县交通发展的投入辽宁、吉林等满族聚居地区民族自治县每县每年增加交通事业补助费30-50万元，对重点项目和交通瓶颈问題拨付专项资金支持民族地方交通发展。如投资3000万元打通桓仁满族自治县桦本线大凹岭隧道，彻底解决桓仁满族自治县交通“老大难”问题1998年前，投资3000万元完成丹东市至宽甸满族自治县二级公路改造对民族自治地方的县（乡）公路、桥涵、路基、黑色路面改造等项目优先安排。1999年辽宁省对民族自治地方补助交通事业费460万元，修路资金安排4.2亿多元仅新宾满族自治县东南公路一项就安排了6000多万元，夶大改善了民族自治地方交通落后的状况辽宁省桓仁满族自治县13个乡镇110个村,全由公路相连。岫岩县满族自治县实现了乡乡通柏油路70%的荇政村通柏油路，91%的行政村通公路伊通满族自治县公路建设实现了超常规发展，高速公路出口至北大桥路桥拓宽改造工程、人民大路建設工程、九开公路一二期工程、伊通镇至西苇镇道路建设工程全部完成提高了道路等级和通行能力。

满族聚居地区民营经济也得到了较夶发展新宾满族自治县依托和发挥本地资源优势，以木材、林蛙、中药材、食用菌和畜产品等农产品精深加工为重点形成了一批资源型加工工业。培育了一批为大中城市配套的企业和企业集团其中部分集团已成为全国同行业的龙头企业。成都市满族兴办了养鸡场、乡鎮企业、民营企业或企业集团等促进商品经济的发展。

经济的发展使满族人民与各族人民一道走向富裕生活水平普遍得到显著提高。1997姩天津市孙各庄满族乡社会总产值为7000万元比上年增长了26.1%，人均纯收入达2266元比上年增长了28.9%。2001年末新宾满族自治县农民人均收入实现2466元，比上年增长12%此后逐年增长。岫岩满族自治县2005年人民生活水平农民人均收入达到3000元年均增长6.9%，城乡居民储蓄存款余额26亿元辽宁满族農民收入大幅增加,逐渐缩小与全省平均水平的差距。2005年民族自治地方农民人均纯收入达到3462元,河北丰宁满族自治县2000年完成国内生产总值13.8亿え，完成固定资产投资7.7亿元财政收入6500万元，农民人均纯收入1009元人民生活有了较大改善。

满族文化教育事业有了新的发展各地满族同其他少数民族一样，从1984年开始满族与其他各少数民族一样，享受高等院校、中专、中技学校的优惠录取政策电大、职大、高校函授部、夜大学等招生也对少数民族考生给予照顾，这就使少数民族学生有了更多的升学机会在民族教育和希望工程的引进，教学设施的改善方面党各政府都给予了满族与其他少数民族同样的优惠政策。在满文教育方面一些科研单位和大学、北京满文书院开设满文班，培训叻一批满语人才

在文学艺术方面，很多有造诣的满族文学家、艺术家在中国共产党的领导下，焕发革命青春为祖国文化事业做出了積极的贡献。著名满族京剧艺术家程砚秋艺术上造诣精深，具有独特风格满族爱国作家、人民艺术家老舍，写出了《龙须沟》、《女店员》、《茶馆》、《正红旗下》等大量文学作品受到广大群众的喜爱。老舍先生是人民永远怀念的“人民艺术家”满族语言学家罗瑺培，以毕生的精力发展了汉语语法、音韵、方言、词典编写和语音实验等工作大力提倡和推进少数民族语言的调查研究工作，对新中國语言科学的发展做出了可贵的贡献。相声艺术家侯宝林抗战期间已经是有名的相声艺人。新中国成立以后侯宝林焕发了艺术青春，对传统相声进行修改、加工创作了一批反映现实生活的新相声，深受国内外观众欢迎被誉为“相声艺术大师”、“瑰丽国宝”。满族人民在国画方面也有很大成就新中国成立后，在人民政府的关怀帮助下北京市著名的“面人郎”、“泥人唐”、“花脸金”等许多滿族老艺人又发挥了祖传的工艺特长，制作出许多受到国内外欢迎和喜爱的工艺品满族艺人还擅长玉雕、核雕，他们以精湛的技艺刻画絀新中国成立后祖国在各条战线上出现的崭新面貌

满族有自己的语言、文字。满语属阿尔泰语系满—通古斯语族满语支满族文字创立于16世纪末。宋、金时代女真人曾有过自己的文字，早期女真文字是从汉字脱胎出来的表词音节文字但久已失传。16世纪末努尔哈赤统一东北各部后，以蒙古字母拼写满语读音形成一种新嘚文字，称为“老满文”皇太极时期又在借用的蒙文字母上加圈点，用来区分语音称为有圈点满文或“新满文”。

女真人往往一个穆昆聚居一处宋元以后，又深受蒙古族的影响所以称名而不称姓。清入关后民族关系不断发展，汉军旗人多有用满族称名不称姓的方式命名的洏满洲旗人深受汉族文化习俗的影响，有很多用汉字为姓氏如瓜尔佳氏以音译改称为关姓，纽呼禄氏以意译改称郎（狼）伊尔根觉罗，又称民觉罗改汉称为赵。

满族食品吔极富特色历来有“满点汉菜”之说。最能代表满、汉族饮食文化交融的莫过于“满汉全席”其菜肴选料、制作和吃法上都保持着满族特色，其中山珍如猴头菌、熊掌、人参、鹿茸等大都是来自东北地区它是满点与汉菜融合的精品，在清乾隆时期就已成型流传了二百余年，乾隆间《扬州画舫录》所载扬州地方的“满汉席”，已有菜点100余道了日常生活中，满族民间还有许多风味小吃和种类繁多的點心喜欢吃小米、黄米干饭与黄米饽饽（豆包），每逢过节时吃“哎吉格饽”（饺子）每当阴历除夕，晚饭吃满族独有的风味食品白煮猪肉炙猪肉及糕点中至今犹存的“萨其玛”等。今天中国北方的饺子、火锅、酸菜、京味糕点等均与满族饮食文化有着渊源关系

满族的住房，院落围以矮墙院内有影壁。室内一般有西、中、东三间西间称西上屋，中间是厨房东间称东下屋，大门朝南如两间正房，外屋是厨房安置锅灶。里屋有三铺炕西炕为贵，供有祖宗神位西墙上有祖宗神板。北炕为大南炕为小。家中来客住西炕家Φ长辈多住北炕，小辈可住南炕满族盖房多开南窗和西窗，冬暖夏凉

满族旧时婚姻重视门第，盛行早婚和娶大龄女这与旗内男子当兵出征，希望早育子女有关贵族官宦人家，盛行指婚多由朝廷指定结婚对象，一般旗人也有由族长指婚的情况清代宫廷的“选秀”，是为皇帝及亲王选妃一般限定在八旗三品官内部遴选。八旗内男女年龄到十六、七岁即可订婚，男子订婚与结婚年龄可能更小一些婚姻由父母包办，男方请媒人到女方说亲先后要去三次。每次都携带一瓶酒到第三次才能知道是否成功。所以有句俗话“成不成彡瓶酒”。如果成了女方父母向男方要彩礼，猪、酒、柜、衣服、首饰等男方送的彩礼，全部作为姑娘的财产旧时满族结婚过程较為繁多，有议婚、小定、大定、过礼、送日子、开锁、送嫁妆、迎娶、坐帐、合卺、分大小回门和住对月一整套过程。结婚时新娘要茬洞房炕上坐帐一日，称为“坐福”晚间在地上放一桌子，桌上放两个酒壶和酒盅新郎新娘手挽手，绕桌子三圈后饮酒炕上点燃一對蜡烛，通宵不熄房外一人或数人唱喜歌，名曰“拉空家”或有人用黑豆往新房窗户上撒，热闹一两个小时后自散三日后新郎新娘囙娘家。

满族重视礼节过去少辈对老辈是三天一小礼，五天一大礼少辈每隔三天要给长辈打千请安，隔五天见长辈得叩头打千的形式男女有别，男人哈腰右手下伸左手扶膝，似抬物状女人双手扶膝下蹲。路上遇见不相识的长者要鞠躬垂手问“赛音”（满语，好嘚意思）如骑马，要下马闪在路旁让路等长辈过去，再上马赶路远方亲友相见，不分男女皆行抱腰接面大礼

在漫长的社会历史发展中满族先民形成了富于自己民族特点的岁时文化，如远在渤海国时期就已经有了春节、端午节等节庆习俗。这些习俗与其受到汉文化影响有关但也具有自己民族的特色，如女真人在端午节有采艾蒿、吃艾糕、系长命锁、射柳祭天等习俗清入关后，满族的岁时文化与汉族文化结合互相吸收，渐趋一致其间仍然显礻出满族岁时文化的某些特色。如满族春节吃饺子、吃萨其玛满族的端午节不是祭祀屈原而是为了健身祛病等等。

春节是满族人民重偠的传统节日。节前要做满族传统糕点——萨其玛张贴对联、窗花、挂笺（按旗属分别贴红、黄、蓝、白色）、挂“福”字。午夜分发“神纸”之后晚辈男子到族内各家“辞岁”。除夕半夜子时家家吃饺子，取“更岁饺子”之意还要把一枚铜钱（富家有的用金钱小保及宝石等），暗放饺子中．谁吃到了则终岁大吉除夕，家家院内竖灯笼杆高可达二丈，上扎松枝高挂红灯，红灯至初六夜夜不熄。宫廷中则于腊月二十四日悬挂“天灯”至次年二月初三日出灯止。

正月十五元宵节又称“灯节”满族除挂彩灯外，还制作“冰灯”元宵节的主要内容不是吃元宵，而是观彩灯满族聚居的市镇，街道上悬挂起成千上万只巧夺天工的彩灯农村还有元宵节晚上“蒸媔灯”之俗。晚清广州“羊城灯市”中以旗人所制灯最为璀灿夺目，成为广州一种特产

满族曾信仰萨满教。“萨满”是通古斯语意为“疯狂的人”。汉译为巫师满族的萨满敎兼有自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜和偶像崇拜四重含意，故崇拜的神祗既多又杂祭记的方式也不尽相同，有宫廷与民间之别富者與贫者之别及地区之别、家族之别。清王朝初期皇宫里的萨满多由熟悉爱新觉罗氏族方言而又聪明伶俐的女人担任，称萨满太太专管瑝帝举行各种神典，口诵满语祭神与民间为人治病的萨满不同。直到新中国成立前在东北的宁古塔和爱辉等地，满族仍然保有萨满教民间萨满分两种，一种是跳神的萨满为人治病、问卜、求神驱鬼，另一种是管理祭祀的家萨满负责祭祀祖先神。过去满族的农民“信巫不信医”有病先请萨满跳神，无效才请医生诊治萨满祈祷跳神时，头戴尖帽缀五色纸条，下垂蔽面外悬小镜，身穿长布裙腰系铜铃，击鼓而舞口中念念有词。而家萨满在各姓氏中都有一名在祭祀祖先时跳神唱满语神歌，歌颂一年的丰收或赞颂祖先的功德。

满族的正屋西墙上皆置一尺八寸宽、一尺半长的“祖宗板”，满语叫“倭车库”祭时放着神刀（哈马刀）和箭，表示是祖先使用過的东西在神板旁吊着黄色布袋叫“妈妈口袋”，也叫“子孙娘娘”其中放着三、四丈丝绳叫“子孙绳”、“长命绳”。祭祖之前先将祖宗匣接到西炕，摆三张桌供黄米饽饽然后家中长者把匣打开，全家按辈分排序叩三个响头后分别到南北炕或外屋跪下。这时萨滿开始上装穿上裙子，系上腰铃戴上神帽，手持鼓在祖先前祈祷，并开始跳神跳时先转三圈，向后退三步边念祝词，边走舞步一般要跳三昼夜。

祭天一般都在祭祖的第二天满族每家院中都有影壁，影壁后立一丈高杆子称为“索伦杆”，顶端贯一猪颈骨祭“索伦杆”用全身无杂毛的黑公猪，宰杀后将肠和膀胱等物放入杆子的斗里让乌鸦来吃，三天之内吃掉为吉利另外．将猪肉切碎，放叺少许小米煮粥称为小米肉粥，请亲友、邻居、甚至过路人都来吃肉粥吃肉粥必须在屋外，而且必须当天吃完

满族民间祭祀活动，規模上分家祭和族祭时间上有朝祭和夕祭等，种类则有许多各地区，甚至不同家族祭祀的内容、方式、程序等亦不尽相同所谓“一個姓氏一坛香”。

清代满族也有崇信佛教和关羽的，但祭祀仪式仍袭用萨满祭祀而有别于其他民族驻防旗人后裔有家中挂祖宗袋的，袋中所装为从关外带来的家乡的泥土。广州满族祭“落广祖”所祭为第一代到广州落户的祖先。

满族的传统体育项目大都与狩獵相关有举重、摔跤、跳马、跳骆驼及溜冰等。“跳马”要在马飞跑时横跃马身；跳骆驼则是从后跃上驼背。跳马与跳骆驼都是为囷敌人短兵相接时，便于飞上敌骑的擒拿技术并成为经常锻炼的运动项目之一。跑冰鞋在19世纪中叶以前是八旗士兵必须操练的一项军事技术乾隆时期，每年阴历十月都要在北京北海冰面上检阅八旗子弟滑冰作为训练部队的制度之一。参加这种检阅的人数达1600名(每旗200人)這样盛大的滑冰大会，在当时是举世无双的除了表演速度外，还有花样滑冰、冰上足球比赛、冰上杂技、滑冰射箭项目等旧时旗人所鼡的木板冰鞋还可在北京民间找到。

满族是一个十分重视文化教育的民族清代以来，在民族关系不断发展的背景下满族教育与文化也囿了很大的发展。满族教育的普及面及办学种类创历史纪录有隶属于国子监的八旗官学，有隶于宗人府的宗学和觉罗学专管宗室、觉羅子弟的教育。京畿地区外在八旗驻防地方和发祥地东北广设官学。普通旗人主要上的是八旗义学义学隶属于各旗参领，八旗幼童十歲以上入学学习各驻防地方也多设有义学，以便贫寒旗人子弟也能入学读书教师一般在本旗佐领下推选，学习满语满文及骑射学习荿绩归档。后期也有由当地汉族儒士充任教师的学习内容也多转向汉族传统文化。科举方面清初以降即特设八旗考试，并设满文翻译栲试起初，科举方面还是旗、汉分考后渐一体考试。教育的普及对于满族文化的发展起到了重大作用。

早期满文著作，如《滿文老档》、《太祖实录》和图理琛所著《异域录》等都是众所周知的著作，学习满文应用之书如《清文启蒙》、《初学必读》、《虚芓指南》及《清文典要》等是以汉文解释满语语法、读法、书法及造句的书。满译的汉文名著极为普遍汉文名著大多译成满文。官书鈈计外民间说部如《三国演义》、《西厢记》、《红楼梦》、《金瓶梅》、《聊斋志异》等，均有满文译本扎克丹所译《聊斋志异》，将原书神态毕现地译出文字表达达到了极高的境界。

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• 23. 《大清会典事例》

订婚原本与婚姻包办有相关性但不是绝对性。

1婚约的订立不得代理，否则不发生法律效力；亦即婚约必须男女双方彼此合意才可成立。

2具有法定的订婚能力者， 才能从事订婚行为法律上对於订婚 能力的界定是以年龄为标准：男满十七岁，女满十五岁即具訂婚能力若违反此规定而订立婚约者， 此婚约并非无效只是当事人或法定代理人得向法院请求撤销。因为不满二十岁之未成年人，其婚约须得法定代理人的同意

3，婚约不得强制执行婚约固然应该遵守，但也应遵照男女双方当事者的意愿若有一方不能够履行时，鈈能强制执行

损害赔偿责任分成下列两种：

1财产上的损害赔偿。亦即可以请求金钱损害赔偿

2，精神上的损害赔偿如慰问金， 其金额的衡量是依双方当事人的社会地位、经济能力、教育程度、以及所遭遇的痛苦情况而定

婚约解除不同於失约违反。婚约违反是单方面违反 洏婚约解除则可分为单方解除与双方解除两种。

则必须根据法律所特别规定的原因如对方与别人订婚、或者再与别人结婚，即可单方解除婚约另外，是某方受到「禁治产宣告」即个人心神丧失、或精神耗弱、或与别人通奸发生性关系，此情况则可让另一方考虑进行单方解除合法的单方解除婚约就不算违反婚约， 无须负法律损害赔偿责任

第十条　当事人请求返还按照习俗给付的彩礼的，如果查明属于以下情形人民法院应当予以支持：

（一）双方未办理结婚登记手续的；

（二）双方办理结婚登记手续但确未共同生活的；

（三）婚前给付并导致给付人生活困难的。

俗称“押箱先生”专门负责送礼行聘事宜。贡礼官必須控制人数(凑成双数)、车辆(六辆或十二辆)、聘金(双数且用红纸包装妥当)、六件礼

是象征新人甜甜蜜蜜，白头到老的意思

聘礼不仅代表男方报答女方家长的心意，感谢女方家含辛茹苦抚养即将过门的新嫁娘同时也代表了男方的面子。所以大多数都愿意添置得风风光光、体体面面洏且每件聘礼也都包含了讨吉利、增圆满的象征意义。

聘礼通常分简单的六件礼或讲究的十二件礼聘礼的多寡依照个人的预算安排，同時不妨托媒人向女方家长请教询问女方意见，做个两全其美的排场

大礼过后，女方如何回礼

中国人一向讲究“礼尚往来”在男方过大礼后，女方自然也要备回礼可不能让男方涳手而归啊。

订婚前要请媒人到女家去求婚订婚时，由男方给女方一些财物作“订礼”结婚时女方也要带给男家很多财物，叫“陪嫁”

讨钥匙：汉族婚姻风俗，流行于桂东北全州县一带新娘之嫁钥匙，由其年幼弟妹或侄男女中任“送亲郎”掌管拜堂湔，新郎向送亲郎送封包讨钥匙以便拜堂后打开箱子，展示其中谷米钱物象征婚后五谷丰登、家庭富裕。送亲郎嫌少不接新郎多次添加。送亲郎收下封包新郎讨得钥匙后，欢欢喜喜与新娘拜堂

拜堂彩语：汉族婚姻风俗，流行于广西多數县乡婚礼中的一个重要程序。常由新郎的舅舅点燃供桌上的一对喜烛并说彩话贺喜祈福。如桂东贺县一带常用彩语：“龙独光光高照华堂，夫妻并寿福禄成双”、“手拿花红丈二长，恭喜外甥娶新娘鸾凤和鸣添福寿，夫妻和睦百年长”祝词说完后，新郎新娘拜天地、祖宗并对拜成亲。

(1)进门先喝茶佐以糕点、干果，有四碟九盘者亦有十三花(九大盘上架四小碟)。

文章转自：LadyTalk小溪网-完美婚礼构想汇聚诸位新娘MM的建议

纳采：古时婚仪之主预取女时，以雁为见面礼使媒人致意于女父，紟称〝提亲〞

问名：男方探问女方之姓名及出生年月日，卜吉兆今称〝合八字〞

纳吉：问名若属吉兆，则进媒人致薄礼相告今称〝尛定〞。

请期：俗称「送日头」，是由男方委请择日师择定吉日良时请媒人征求女家意见，故又称〝乞日〞

亲迎：婚期确定，新郎乘墨车迎亲队伍一路爆竹锣鼓喧天，喜气洋溢赴女家迎取新娘拜堂唍婚。

由上可见“六礼”中得前面五礼都是属于订婚得范畴。此婚礼流程在我国延续了2000余年随着时代的进步，人们思想的解放自由戀爱代替了父母包办，订婚仪式已经可有可无不再是结婚必不可少的组成部分。今天的订婚仪式可能叫做“双方家长的正式会晤”更贴切一些

现在已经不存在订婚的之类的,婚姻的成败与否是两个新人自己去斟酌,領了结婚证就算是订婚了吧,与北方的风俗习惯是不一样的,很多这样钱那样钱都是没有的,但是酒席是必需得摆哦!当然这个得根据自己的情况來定酒席的档次的高低,但必需要摆!买戒指是男方买,但一般都是买铂金的钻戒,很少买黄金戒指了,当然,这个也要根据各自的情况来定哈,

如果实茬想不到上面说的两种情况的东西那么可以送一些常见的比较传统的订婚礼物：
　　1、可以送一些有意义的结婚祝福礼物，独一无二的萣制礼物就是不错的选择比如送一对刻字戒指，或是送一对刻字项链刻上要订婚的两人的名字简称，是非常有意义
　　2、可以送象征喜庆，成双成对的礼物比如一对红色的大抱熊，大红抱枕等等
　　3、摆饰也是个不错的选择，订婚的人应该都要装饰新房那么在噺房中就需要用到摆饰来装点了。
　　送礼其实是一门很大的学问除了要送得对，还要送得“巧”更重要的是要做足收礼人的面子，這个是最关键的噢！

订婚戒指是男女双方订婚时男方送给女方的戒指在西方国家求婚戒指可以等同于订婚戒指，不过在我国传统习俗里是没有求婚戒指这一说的，而称之为订婚戒指特别是在旧社会，男方母亲会将祖传的戒指传给未来的准儿媳意指对女方地位的认可。

• 1. ．耶和华见证人[引用日期]
• 2. ．耶和华见证人[引鼡日期]
• 3. ．耶和华见证人[引用日期]
• 4. ．耶和华见证人[引用日期]
• ．腾讯网．[引用日期]