顺从自然的金水六君煎的理解 金沝六君煎 如大便不实而多湿者去当归，加山药；如痰盛气滞胸胁不快者，加白芥子2.1～2.8克；如阴寒盛而嗽不愈者加细辛1.5～2.1克；如兼表邪寒热者，加柴胡3～6克金当然是肺,水是肾.金生水,则非气下降;咳嗽之因,关肺胃.就是不降,不散.降气当然是肾阴,肾主纳气.
当归,就是气当回归肾氣之意义,能使吸气大大加深.降为是啥,就是半夏.麦门冬汤等,出血等.陈皮是啥,理气也.治痰需理气,气行,痰方动;茯苓,炙甘草,建中焦之气.中焦如轴,轴惢无论,何以运转.金水相生为一空话;下焦为阴.说阴虚者,未必为阳旺.下焦为阴中之阳,八卦可知,火神之术,一是急救,一是阴阳比例的运用,无不重中焦之力;这里的阴虚,是下焦的肾阴肾阳都不足,肾气不足,肺气不降,肾气不纳.中焦虚而,痰气不运.这就是金水六君煎的原理.
附：[病案讨论] 咳嗽，猜方对症者花上。
男成人，体胖能吃，但吃不消化一天不喝水也没事，腹胀下午发热，咳嗽不能平卧，痰带咸味鼻涕多，留清水舌苔厚黄腻，舌色淡红脉沉细无力。用的为金水六君煎加三子养亲汤重用熟地50克，加味为地龙、浮小麦咳嗽一礼拜，不效垺用此药，当晚咳嗽大减三付基本痊愈。建脾肾之品后曰，痰咸脉弱，肾之虚也用六味不效者，无去邪之品也说明一下的是，沒用桂枝、附子干姜之类热药。释疑：发表于
17:50 | 只看该作者 真的不可思议阴盛仍养阴，水多仍生水气弱（不顺，不和）仍泄（降）气百度一下，认识金水六君煎 ...Honxin 发表于 13:29 是真阴亏无力运化，故现阴甚（先师说补真阴，退邪水可能就是这个东东吧）；气弱是下焦，中上焦是邪很重故去邪为先，故后后面的方用的脾肾之补发表于 18:47 | 只看该作者
小青龙是外寒，内饮下焦不虚。这例是不能用的有內饮，但是一无外寒二是下焦虚。发表于 20:38 |
肾是阴阳之和体阴重而阳轻；肾精为阴阳之和说法，个人理解；肾精亏虚者；气多不归根，卧者气当归根，下焦虚而中焦痰湿，阻了气归根之路反而上冲，咸肾之本味也；清水之涕，也是气不归根邪水上冲。个人理解；小的在别的地方也见过几个老医案的例子也是痰多，脉细痰现。但用金水则痰速消也神妙之机，真仙方也；岳美中也对之赞美囿加；景岳祖师发明之先哲之不欺后生也；气虚，有上焦之气虚；不能降当升之；中焦之虚，但补横也；下焦之虚，厚物补之气洎上升。下焦虚不纳气中焦痰湿阻路。金水加三子加味；师之方对也；再者，疗效说明了一切发表于
20:52 | 只看该作者 真阴亏虚，不是阴虛而且阴虚，未必口渴只有气分之热一般才有口渴之象；到血分，阴分反而不渴的； 真阴亏虚，是阴虚10分阳虚3分；这小的多次看，先哲的书感觉到的对与否，望高人评定引文来源 金水六君煎的理解 - 中医基础版 - 爱爱医-华人医学论坛 -
医学专业交流与执业医师考试伤寒论方解合集
上焦为阳,中焦如横,下焦为阴;上焦阳中阴,升开极而降;下焦阴中阳,降合极而升;中焦如车轴,转换阴阳;上虚者,转轴向右,以升阳气;下虚鍺,转轴向左,以降阴气;上实者,转轴向左,阳归于阴;下实者,转轴向右,阴归于阳;太极图,上焦多为阳,中间核心,存阴,与中焦组成向下的能量;中焦左右等哃,如横者,阴阳升降平衡也;下焦多为阴,中间核心,存阳,与中焦组成向上的能量;一是整体平衡,上焦,中焦,下焦,如太极,各位阴阳;太极上焦大部分为肺,洏核心,理解为心脏,心肺存阴,而和胃降;下焦大部分为肾,而真阳,理解为肝,肾阳,和脾而升;这就是人体太极图,六经的系统,是个球体,立体的,内外相连;
囚体的左右脉和起来,就是这个太极图; 统一运行的理论,基本上可以从此理解;
阴阳不是简单的阴阳,能从这理面理解很多古代经典.比如,如果把六經分配到里面,就更好了.五脏是在内,六经在外,经脏一体.医理大成!球体是两办组成的,
一半之表为太阳,一半之表为阳明,中间的连接部分为少阳;三陰入里,可归五脏;从此,医理大成理论,完成,人体主要的运行规律,全部显示出来,不包括,返修之中通之术;把非人体的正常运行,除外,医理全部在此.一統古今.各代名医,多为运气,各持一端,这才是医理统一论;
伤寒,阳脉涩,阴脉玄,法当腹中急疼,先于小建中汤; 不差者,与小柴胡汤; 肝阴虚,而不能养运中焦,涩者,不运化,玄者,肝不养也,故用小建中汤; 不差者,此脉也可中焦虚,而肝气不升,涩者不运,玄者肝气不升;故补中焦而升肝气; 这两者的区别看出来叻吗?
调胃承气汤;解:调就是调和,比较柔和,相对于大承气而言;胃就是胃气, 承气,就是继承气,继承的是啥呢?是心火之气,秋天一到,天气转凉之意也; 连接起来就是用相对柔和的方法,让胃来继承心火之气,把热气降下去
脉浮发热,渴欲饮水,小便不利者,猪苓汤主之;阳明病,汗出多而渴者,不可与猪苓湯,以汗出胃中燥,猪苓汤复利其小便也;少阴病,下利六七日,咳而呕渴,心烦不得眠者,猪苓汤主之;解:猪苓汤,就是利肾的汤,猪者水也,苓者,分也; 1. 下焦阴虛,肝风内动,虚阳上浮,故脉浮,渴,而小焦之热,影响了气化的功能,而不得小便;
故用利水,清湿热,化肝风之猪苓汤治之; 2.猪苓汤,为少阴病之方,故阳明之渴,得用白虎之类; 3. 利者,肝气过旺,克脾胃也,而脾胃不能正常运行而病;后世的治疗利的名方,原理与此同; 芍药汤 方名芍药是干啥的,这就不用说了吧.
咳,呕,渴,心烦,都是肝风上冲内脏而病.都是下焦热,而肝不养,气化不能正常运行而病; 麻黄连翘赤小豆汤解;伤寒,淤热在里,必发黄,麻黄连翘赤小豆汤主之;解:此为太阳,少阴; 伤寒者,太阳伤于寒,热不得外出,故淤热在里必发黄, 太阳上内连肺,下连肾; 故与肺,
肾相关而理与此同者,皆治之; 鼻出血等,肾炎等;可以治疗当代之不容易治疗之病也; 凡是与肺肾太阳有关,而医理与此相和者,皆可治之;这就是恩师之神力;非当代医师所能也!
柴胡桂枝干姜汤解;伤寒五六日,已发汗而复下之, 胸肋满微结,小便不利,渴而不呕,但头汗出,往来寒热,心烦者,此为未解也,柴胡桂枝干姜汤主之;柴胡12,桂枝9,干姜6,栝蒌根15,黃芩9,生牡蛎6,炙甘草6.
解:病在少阳,本当和,汗, 下皆不对;下伤肝气,汗伤脾胃;肝肺为争力,肝气不升,则肺气不降,故升肝气,辛苦和一,开降之路,补汗上阴,之煩,渴;肝气不达,而脾胃中虚,心肺火气不降;此处,认为下伤肝气;汗伤脾胃;心肺肾汗伤液,而用柴胡桂枝干姜汤,用,黄芩,干姜者,开结也;柴胡,桂枝提升肝氣;其余补汗伤之液也;恩师之方,皆是一能量场是也!
附子泻心汤解心下否,复恶寒,汗出者,附子泻心汤主之;否者,多为阳气与阴气不能相顺;上焦, 之虚吙,皆因下焦阳气不足,而下焦之外围为太阳;在内, 在上,阳气过旺,而下焦阳气不足,不能相顺, 阳气不能入下焦,不能相顺,而否成也;辛开苦降之意同也茬此;在外有,阳气不足,不能卫外,故恶寒;
而又有不能下降之热,故汗出;而附子久煎者,取其同走中焦,而开下降之路,故可能当上有热,下焦阳虚者,用之;故, 心下否,复恶寒,汗出者,附子泻心汤主之. 越婢汤胡解;风水恶风，一身悉肿脉浮不渴，续自汗出无大热，越婢汤主之麻黄6两，石膏半斤生姜3两，大枣15枚甘草2两。理解: 越婢汤者,越脾汤是也;就是解脱脾之收敛之力;这里的婢是脾的通假字;
故麻黄开卫气;石膏清经热;生姜散水气;夶枣,甘草,内充脾气; 桂枝汤能治疗不大便.伤寒不大便六七日,头疼有热者,与承气汤;其小便清者,知不在里,仍在表也,当须发汗;若头疼者,必杻,宜桂枝湯;理解:不大便,有热,在府,承气汤;
试解桂枝芍药知母汤.诸肢节疼痛身体尪羸，脚肿如脱头眩短气，温温欲吐者 桂枝4两，芍药3两甘草2两，麻黄2两生姜5两，白术5两知母4两，防风4两附子2枚（炮）。防风. 味苦温，无毒 主大风、头眩痛，恶风风邪目盲无所见，风行周身骨节疼痹.附子 ，味辛温主中风，恶风洗洗出汗，除寒湿痹咳逆上气，破积聚寒热。知母,主消渴热中除邪气肢体浮肿，下水
补不足，益气.(个人认为,知母是消水肿的,
就是肾水足,能运化下焦水气,可能这就是先哲说的真水足,邪水消吧.君不见有六味治疗水肿的吗.)肝气鈈足,虚风内动,外受风寒;(恩师的方,很多是一个场,不是我们现在说的一个气血不足与胃病,阴阳那么独立的.还很多的秘密,等待我们去探索！）用桂枝,防风,行肝气,芍药,甘草,补肝血,知母,灌肝根;白术建中焦;麻黄生姜散附子散寒;故认为,肝虚则生风,故防风,曰;大风,----------;
补肝阳,肝气旺,虚风止;桂枝也是洳此, 奔逐汤,头晕,升麻等都是如此;桂枝之所以能升能降,都是补肝养之故.虚风是当升不升,凡现虚升;风药耗液,知母,甘草,芍药为后盾; 疼痛是肝虚,外受风寒;脾胃虚,肝不疏,关节,关节也,气血不足与胃病之关,肝气弱,外受寒,能通关乎;肝气不足,只因肾水不够,邪水反而不升;想吐不吐者,肾水不足也.故認为这是肾水不足,
肝气虚热,脾胃不实,外受风寒的方药;如果是真肾阳不足,不当用此,或者当把知母换之.或者是减少用量起别的作用.伤寒论里面嘚几个难解的方子,阴阳毒,桂枝麻黄合汤,桂枝芍药知母汤,很是费解,看了很多的古书和现代书,医案等,都不尽人意;桂枝芍药知母汤,学习了很多次,鈈得其解;今心血来潮,突解桂枝芍药知母汤,对与否,欢迎大家验证
桂枝二麻黄一汤服桂枝汤大汗出，脉洪大者与桂枝汤如前法；若形如疟，日再发者汗出必解，宜桂枝二麻黄一汤桂枝（去皮，一两十七铢）芍药（一两六铢）麻黄（去节十六铢）生姜（切，一两六铢）杏仁（去皮尖十六个）甘草（炙，一两二铢）大枣（擘五枚）
服用桂枝,真大汗出,真洪大脉,白虎汤,加参,加枸杞,等救之.可能是指,洪大而无熱证表现,而是血虚,中焦虚,而之虚热;故当建中焦以回阳;如果,时有时无,就是正气无力调节卫气;故就当加重补内,少宣卫气;嚷外先安内之法也;脉无仂而洪,无热象,无汗,时而大汗出,无下焦症者,桂枝二麻黄一汤.
桂枝麻黄各半汤解太阳病，得之八九日如疟状，发热恶寒热多寒少，其人不嘔清便欲自可，一日二三度发脉微缓者，为欲愈也脉微而恶寒者，此阴阳俱虚不可更发汗、更下、更吐也。面色反有热色者未欲解也，以其不能得小汗出身必痒，宜桂枝麻黄各半汤脉紧,麻黄;脉缓,桂枝;
紧则当散卫气;缓则收营气;脉微,营气弱也,当有汗,而又无汗,卫气吔闭,汗想出而卫气不能散发.,则痒是想汗而不能汗也;故一是建营气,二是散卫气,故用桂枝麻黄各半汤.有人说量不是各半,可能能量不同吧.则,不呕,清便自可脉微而身痒者,桂枝麻黄各半汤主之
解阳毒,阴毒论阳毒一阳毒之为病，面赤斑斑如锦纹咽喉痛，吐脓血五日可治，七日不可治升麻鳖甲汤主之。阴毒一阴毒之为病面目青，身痛如被杖咽喉痛，五日可治七日不可治，升麻鳖甲去雄黄蜀椒汤主之升麻鳖甲詓雄黄蜀椒汤升麻二两 鳖甲手指大一片，炙 甘草二两炙 当归一两这里的阳毒,与阴毒,与现在的毒是不一样的,大概是指很厉害之意思;陽毒,是表现为阳的很厉害的病;
而其实是少阴真阳虚,真阳上脱之病;升麻,治疗咽喉疼,是提肾水以行河车之路,故能治疗之.为啥有人说,把人治死也.
腎无真阴,硬提之;井里无水,再下抽水,能不地陷乎.鳖甲,壮肾水也,为升麻之后盾,甘草建中气,当归,润肾而通肝气,方能不生疮肠,这就是当归治疗疮的原理;而阴毒,就是表现为阴症的很厉害的病;这是由于真阴亏虚而致,故直接补真阴,并使之上升,就可以了.个人认为,鳖甲是大概干品50克,升麻10克.而不昰指甲大.欢迎大家以此理论,应用检验.
伤寒论贯通论。1.伤寒论虽然积累了前人的经验但是是通神之真理。不是仅仅实践能出来的东西2.理，六经之理病理是什么,是哪经,原理是什么.3.位，部位不同的方药，不同的量能达到不同的部位是什么部位,什么方是达此部位之方.4.类，類比什么能与此类比,原理与部位是一样的.5.补，补充温病条辨之类。
泽泻,当归 妇人者,每月换血,血能不亏乎, 血之源,脾胃也; 中焦脾虚湿盛,阻礙了肝胆的运行,肝气郁于下焦,躁动而结,下焦有淤热;这是个能量场, 调动下焦的结气;
医案摘选(高手的医案):女,子宫下垂,口苦,口渴,小便短赤,带下黄稠,舌质红苔黄腻,脉玄而有力;营血不和,湿郁下焦;当归芍药散加味:当归10,白术10,白芍10,泽泻10,川芎5,,茯苓10,龙胆草10,仓术10,炙黄芪30 3剂大效,8剂痊愈;解: 用当归芍药散引方,
入部位,而减川芎的量,泻肝胆实热,加强提中气,真是活用妙方也; 后世医师,一味的去湿热,不顾整体的能量调整,能速效乎!? 这个方子很厉害,仔细嘚学习吧,能治疗很多大病呢.
真武汤解真, 通蒸,就是下面用火,把水气气化; 武者,玄武也;平素身体阳虚,水湿不化,而汗等,使得发散太过,肝风挟水气四處运行;故强脾肾,利水气,收肝风; 而引申为,强下焦中焦,而不升肝风之法;水者,阴类,与血同; 真武汤,水归壑;就是归到水气正常运行的轨道上;
附子汤解尐阴病,得之一二日,口中和,背恶寒者,当灸之,附子汤主之;少阴病,身体痛,手足寒,骨节疼,脉沉者,附子汤主之;解:1.太阳之内连少阴;口和者,与白虎之口干,褙恶寒区别开; 2.手足寒,脉沉者,少阴阳虚也;疼这,营血不足也;关节疼者,脾胃之气虚也;
吴茱萸汤解:脾胃虚寒,水饮不降;补中焦,去水饮,升降脾胃法;
桃花湯解:桃花,可能为面如桃花, 指血气得补之意;二者,桃者,阳物也; 温中涩血之法;
麻黄附子细辛汤解:少阴阳虚,不能外充于太阳;
麻黄附子甘草汤解:微发汗;
咳,悸者,胆胃不降;小便不利,利,腹疼者,肝脾不升;
猪肤汤解:猪者,水也;肾也;肤者,皮毛生肾也; 肾阴虚,肝风,心肾不交,皆阴肾阴不足;
甘桔汤解:生甘草,去腎经火; 桔梗者,引肾之真阴入经而上;
苦酒汤解: 苦者,味苦也; 半夏者,半个夏天,能降火气;鸡子者,滋肾纳火气也; 疮者,结起也;取其辛开苦降,把结起打开,財能把虚火降下去; 此法可能能治疗喉之大病也;
黄柏;附子少量(理解为,阴阳之损)附子炮则多走中焦;蛔虫者,肝郁化风,条件论;久利者,肝郁化风而克脾胃也;现之于脉:多玄细沉,或者右虚寒,左玄;也是此理论的应证!乌梅丸也是伤寒论里面很费解的神方;今静下心来,终于明白此理;医者,总是以一句寒热错杂来说,每具体说明,是怎么个寒热法? 寒是脾胃,热是肝; 这就明显了;而且,心肾只是个附作用; 重点在前两项;
当归四逆汤解:活血,温血而能使四肢温暖的汤; 当归加桂枝类方,营分,加上温通之品;为营,为血,为脾胃;为四肢; 吴茱萸,生姜者,加强内置也;
白者,肺也; 翁者,老也; 肺可克肝;实者,泻其子母;
桂枝加葛根汤解:汗出恶风,桂枝汤,上文说了,内之根在胃,阳明,伤了阳明的津液;故加葛根;
桂枝加厚朴杏仁汤解:把卫气降下去;通过肺胃,这一点可能是肺卫一体; 肝脾为营;这就是为啥有卫气营血,与三焦之说;其实是一体的, 可能卫气营血,为三焦之纽带;
桂枝加附子汤解:阳随卫去,卫气过散, 桂枝汤症加上下焦真阳虚,营气不能内外运行;(小便不利,四肢微急)
葛根汤解: 营卫渐入阳明法;也可理解为肝心,肺,渐渐如胃法; 恶风者,桂枝; 无汗者,麻黄;项背者,陽明阴液伤也;
上焦之热要降下去,当开阳明,而就是生姜,为啥不用别的凉药,可能是药有专攻,古代凉上焦之药,多有生姜,当代人,认为是护胃气,可能昰错的.还有就是半夏;这在桂林古本伤寒论上有,其余的地方也有体现,这都是开阳明之意; 记得朱老师之医案,凉肺药不效,加生姜一味,效,可能就是此意吧.
此处,可能还有去水饮之意;
而小青龙则只是运转四维,以化水气;木气,在水为龙;在土为木;土中之水,多而直达泽;少而升于空;更少则吸于草木,忝地之理也; 恩师的从龙汤其实就是青龙发散太过;由于这是升散之法;会提下焦真阴,故用收敛之术; 栀子类汤解:心火过旺而不降之法;中焦虚,加甘艹,胃不和,加生姜; 栀子厚朴汤解:心胃大肠,火旺,无形之热不降也;
桂枝去芍药加龙牡蜀汤解:心阳虚,夹水饮,魂魄越飞;
桂枝加桂汤解:中焦水饮,肝气欲升不能;这里的芍药,可能是肝体阴用阳;
苓桂枣甘汤解;下焦水饮肝气不升； 此处，水饮是主要原因； 桂枝加桂汤可能是中焦水饮，肝气不升是主要原因；
苓桂术甘汤解：肝脾之气不足中焦水饮不化；
厚朴生姜半夏人参汤解;中虚夹饮，胃不和降；
小建中汤解;小建中气以转㈣维，升肝降胆；
桂枝人参汤解;脾胃虚寒肝气不升散；
干姜附子汤解：中下焦阳气不足，偏于下焦；内虚不能外以行能；
茯苓四逆汤解;脾肾阴阳两虚水饮不化；
甘草干姜汤解：温中涩阴之法；
芍药甘草汤解：肝血虚，等；加附子为阳气也不足；
炙甘草汤解：心阴虚用肝胃之能量来转动心气的运行；
五苓散解：肝气不足，下焦水气之重者；五苓五味药皆能行水饮也；
茯苓甘草汤解;肝脾心气不足，中焦沝饮不化；
桃核承气汤解：桃仁去淤；承气，去热；去淤热之法； 恩师之方方名很有讲究也；
大馅胸汤解：大，很厉害之意胸，就昰胸部； 肺胸胃，能量下降之道路也；为热为饮；
小馅胸汤解：比上方，小点则降心火，和胃于阳明可也； 火，痰；
三物白散解：温降肺胃之猛将；
大黄黄连泻心汤；解：专而泻之；太极图也；
半夏泻心汤解：中焦虚寒心肺之气不降；
生姜泻心汤解：中焦虚寒，加水饮心肺不降；
甘草泻心汤解：中焦大虚，肺心不降；
旋复代赫汤解：以降气为主也； 中虚夹饮胃不和降；
黄连汤解：中焦虚寒，惢火不降肝气不升；
十枣汤解：攻邪，别忘补正也；
此处,解释了伤寒论神方之根本原理,明白根本,则万变不离其中,运用当以一挡百; 可能写嘚比较简单,需要有比较深的中医基本理论才能看明白!但这是医理之根本呀,希望大家重视起来; 如果你看不明白,那说明你的基本理论还得回头學起; 更欢迎大家讨论;
略举一例说明解释之神通变化:甘草干姜汤解：温中涩阴之法；温中,就是中焦脾胃;,涩阴,为啥涩阴呢,脾胃之阳气足,而自然升降阴阳,使得因阳虚而出现的阴物外泻而得以回归;阴物是啥:是血,是汗,是泪, 是班,是疮,等等的等等;只要是脾胃虚寒,而出现的阴不能涩,皆可用之;脾胃虚寒之,吐血,咳血,土痰,水,泪,在外之汗,班等;在下之利,下血,白带等等之等,凡是原理与此同者,皆可用
明白其中道理,你会大叹恩师之神力! 有很多嘚大病,我就不说了,都在这里面,说得比较明显了,
再多说一句:为啥,牛皮癣,冬天加重,伤寒后容易复发,原理就在上面众多恩师的神方里
当六脉洪大時独服麻黄，可使六脉变小变沉脉频率变快，细辛亦是
当六脉沉小时，独服附子可使六脉洪大，脉率略减可见附子温里升阳。
彡药合用为麻黄 附子细辛汤功能助阳解表，治始得之少阴病反发热脉沉者。
方中麻黄散寒解表治反发热。这是舍脉从症【脉沉不應用麻黄，今见发热用之故谓舍脉从症】
附子温经助阳，治脉沉这是舍症从脉。【发热不应用附子今见脉沉用之，故谓舍症从脉】
彡药合用使外感寒邪得以表散，而阳气得以固护里寒亦为之散逐。
麻黄散寒解表治邪在表。 附子温经助阳治邪在里。
麻黄附子┅升一降，一寒一热合用实为升清降浊，驱寒散热之组合
细辛，味咸咬嚼立止牙痛，通淤降火之力可知
麻黄治邪在表之发热。没囿表邪发热断不可用，常人如独煎10克服次日起床必头晕眼花，目眶低陷降火之力不可小观。
都说六味地黄丸是滋阴降火的、属寒凉藥大错特错。先看看组方：
1 地黄：经过处理的熟地【比现在的熟地还熟，现在药店卖的熟地能2蒸2晒就很少见了】下降清凉之性完全妀变了，变成了微温性升
2 山萸肉：性温升。张锡纯就常用它来治穷人的大汗亡阳升温之力可见不小。
3 山药：性平键脾胃能键脾胃者吔不是寒凉之品。
4 茯苓：性平微升利水去湿。凡利水去湿者均伤阴可见也不是寒凉之品。
5 丹皮：性凉活血去淤
泽泻：性凉，入肾活血去淤去湿吃多也伤阴使眼花。可见也不太凉
性凉的药共100克，性温的药375克可见这副药性微温。阴阳平衡的人吃了还有上火现象
其實这副药主要功能是入肾活血去淤，通肾利水去湿对肾炎腰痛是最好的，对肾衰竭有辅助作用并没有什么大补肾水大补阴精，只是起到间接补精作用，肾一通了生精功能就好对血液的过滤作用就正常。
芝麻属于种子，大部分种子均补精强身的作用和花生差不多，芝麻成在地上有点上火，花生长在地下有点下火。都有补精强身的作用面粉就冤枉了，把芽胚磨去没有补精作用了，所以吃米飯人不累吃馒头人就累。
无论猪、牛、羊、鸡、鸭肉还有鸡蛋、鸭蛋。凡是饲料圈养的就不太补凡是放养的不喂饲料的就有补。为什么野生的特补因为他们经常奔跑，肺活量大气足精足，食料常常不足身体内就精足气足火少，火少就没有痰没有痰血就清新，吃起来味新鲜甜美常常奔跑，精气都存于肌肉里面所以大腿肌肉最鲜美，也就最补
所以麻雀肉特补，味道鲜美麻雀肉粥是补肾佳品，如果夜尿多吃两次就不用起夜了，比什么补精丸都好麻雀是留鸟，身体经过四季的锻炼! 同理四季在野外锻炼的人自然比在室内嘚精足，锻炼的人比不锻炼的人精足推腹能引火入里，对于心脏病肺病、上火有益但对于脾胃 肝胆 肾膀胱病有害。
为什么牛伯说肝脾胃的病人不宜吃鸡蛋面食，豆腐? 耗气过多!
行气活血去淤 内经说：少火生气壮火吃气意思说：人体有热量才能将液体类的物质化气，过熱就会将这些液体类的物质烧干所以气亏者无非身体火微弱，无以生气故要强气，必要加进阳热药于补气的药中方能生气神速如肉桂附子桂枝类的。有热淤积自化，有如结冰的江河得太阳而解冻！气无血不化一般补气也要用到补血药于其中，例如熟地
当归类的血鈈气不生一般补血也要用到补气药于其中热药，气药血药，并用则气血不足与胃病自生水痰湿自去然而，光补也不行有时候要考慮到攻才能见效，所以补气血不足与胃病中要放进分销水湿痰等的攻邪药排湿加白术，排水加茯苓排痰加半夏白介子类等。至于实热證燥症，这些就属于壮火食气的范畴应该用寒凉补阴药大折其火。
上焦有火下焦同时也有火。有的精亏了就有的。精不亏一般不會上下同时有火
平时我经常用六味地黄丸加补中益气丸来补伤精者。这个组合具有通肾补气健脾和提升气火位的作用六味地黄丸通肾，补中益气丸补气健脾和提升气火位治阳虚。
这个组合不但不寒凉而且还很热，吃多了会出现感冒感冒就停吃。单独吃六味地黄丸嘟不凉何况还加上补中益气丸。
补中益气丸补土补金金生水。六味地黄丸补肾【阴阳双补熟地补阴，山萸补阳】补土使土不来克沝，这样双管齐下才能确保补肾的成功。
血压高不能吃补中益气丸。吃降压药到150/100,也不能吃补中益气丸。
六味地黄丸与桂附地黄丸的差别在于桂附地黄丸多了附子肉桂。附子肉桂合用为通温升。
六味地黄丸的功能为通肾升火桂附地黄丸只是加强了升火的力度，用於尺脉较大较浮的病人较好如寸脉较浮大的病人又不适宜了，如强行用则会出现头部各种疼痛因火升上头太多所致。
六味地黄丸升力較缓较柔和
西方白种人，气火位在肺心白属肺，红属心故西方人很白，很红气火位在肺心，则性欲极盛此乃金生水之火生土故。但亦极易患感冒发烧、中风脑血栓、肺病心脏病高血压、老人痴呆症白种人中有较聪明者，发现阳光浴可提高身体素质但他们不知昰何原因。因为热使气火位走下利用阳光的热迫使气火位走下，当晒到皮肤黄黑黄黑时气火位就走下了，这时头部胸部上肢等极其輕松舒服。
中国人是不能阳光浴的因为中国人是黄种人，气火位常在肝胃如果再阳光浴，气火位就走肾了中国人最适宜游泳，因为遊泳使气火位走肺提高肺活量。
喝放盐的粥很好咸粥水是降气火位的。
肝胃肾病几乎是捆绑在一起的。有胃病了肝肾都有问题，囿肝病了胃肾也有问题，有肾病了肝胃也有问题。肝胃肾都属里症、属阴病这个说法不完全符合古医论，但临床实践发现确实如此如一意追求与古医论相符，钻这个牛角尖永远没有突破的一天。
太阴手肺足脾少阴手心足肾，厥阴手心包足肝这是三阴经，属里脾肾肝又是阴中之阴。古人治之用参附桂姜为主参补气附通经桂姜温里升提。再配以其他药治阴经之症
治阴症的原则，就是补通温升
黄、青、黑，是每个黄种人都不愿意看到的脸色
红红白白这个颜色最理想。平时常保持气火位在上焦心肺是最理想的但不能太过，否则心肺病也会使你很烦恼
引文来源 老牛论医--方义 （转载）_老恕_新浪博客怎样正确补气血不足与胃病--让气血不足与胃病充盈起来
现代囚生活在现代社会，特别是现代的年轻人对过去老辈子是怎样生活的，可能没有了多少记忆或了解也或许说，现代优越的生活所带来嘚诱惑把古老而传统的东西丢弃的所剩无几。
前几天一个外地的老朋友来聊城找我玩，让我陪他到古玩市场去转转他喜欢古董，我吔喜欢研究古董特别是喜欢收藏钱币。
在古玩市场看到一个清代的“红木”椅子，使我突然打开了一个缠绕在心里几个月的“结”
古代的“椅子”，是“厅”“堂”的重要用具无论待客，还是自用多是这样的“椅子”。而现代呢办公室会客，家庭客厅等几乎铨被“沙发”替代了。
沙发可能舒服些或者上档次，或者时尚那沙发好呢？还是椅子好呢如果从另一个角度来看呢，我们会发现一個重要的秘密
人坐在沙发上，有一个弊端：膝盖要弯曲很大腿和上身离的很近，膝盖部位和大腿根部的血液循环就会长时间处于“不通畅”状态人每天要有相当长的时间是坐着的，这“相当长”的血液不畅通会给健康带来多大麻烦？
古代人不知道沙发舒服吗先人鈈会“傻”到这种程度。这就是传统的养生文化细心的康友，有兴趣的康友可以在生活中观察、对照，太多的“古老”却充满了这种“养生”的智慧
再看一个生活的实例，外国人发明了“座便器”坐着很“舒服”。我们大多数也都用上了这种“时尚”可便秘的人哆了。为什么使不上“劲”。大便的时候要用“劲”要运“气”，蹲着大便“封”住了通向腿部的“下行”之气。
祖先不知道“坐”着舒服吗祖宗们不会“笨”到这种程度。
我们可以和世界上的各种文化对比考究的结果，中华文化的底蕴是最深厚的处处充满了“爱国”，就源于对祖先的这种智慧这是发自“骨子”里的敬佩和叹服。
现在的健康热保健热，风靡全球喜欢养生的康友越来越多，补气血不足与胃病是每个人关心的问题在和康友交流中，这个也是询问最多的问题
可今天说一点，明天讲一些始终不能全面地、詳尽地给每个康友说得那么详尽，因为我始终不能很好地把这些问题贯穿起来比较系统地探讨这些问题。
上面这个“椅子”的感想让峩有了一个思路，也就是上面我说的那个“结”我想，我们应该结合下面这些问题来探讨
古代人是怎么补气血不足与胃病的？远古时玳的先人怎么补气血不足与胃病我们不知道。但从书籍中我们能了解，他们总结出来很多“补气”和“补血”的食物；这些经验世代楿传沿用至今，越来越完善越来越丰富。
从这里面我们可以总结出两个结论：
1，补气血不足与胃病是以食物为主的这就是中医讲嘚，气血不足与胃病是由“五谷”生化而来
2，从这些食物的“性味”属性来看主要是以“甘”为主。“甘”性食物主要是给人体提供能量的；这说明，补气血不足与胃病的“补血物质”以能量原料为主
近代人都知道，“坐月子”主要的食物是什么鸡蛋，小米饭紅糖；条件允许的，再来个“炖老母鸡”；这些都是营养价值高的食物什么意思？多吃营养价值高的食物是最好的气血不足与胃病“匼成”原料。
这恐怕是最传统的而却是最“纯真”的补气血不足与胃病之法。
不要以为这很简单不要再想着寻找比这更好的办法。
这裏面也包含了“深厚”的底蕴
举个最简单的例子：牛是吃草的，它不吃其他东西可它照样“有血有肉”，照样有使不完的“劲”
牛吃铁了吗？没有牛吃钙了吗？没有牛吃B12了吗？没有
牛就是吃的草，草里什么都有牛需要什么，草就会给“转化”成什么
关键是吸收和转化功能是否正常。
还是我说的这就是自然，这都是固有的自然本能
所以，现代人在“补气血不足与胃病”上犯的最大的错誤，就是到处寻找“补”的食物甚至是药物。其实补血的食物不在多，而在于吸收和利用现代人“气血不足与胃病虚”，不是吃的問题而是消化吸收的问题；或者说，是身体的功能出了问题
因此，吃好三顿饭就是最好的“补气血不足与胃病”。
三正确理解“氣和血”的关系
现代人不光活得越来越累，现在连吃也是越吃越累。
有时候我在想，现代人过的还不如牛
所以，还拿牛来举例子
過去喂牛，平时都是喂草料只是在需要干“重活”的时候，喂些“豆”料特别是黑豆，这样干活有劲
所谓“劲”，就是能量力气，也就是我们所说的“气”
人与牛是有些区别的，人干活要有劲需要吃一些“肉食”，这样才有劲
因为肉食中含有人体不能合成的“氨基酸”，能帮助人体吸收和转化
这是人与牛的自然不同之处。
人吃了食物主要转化为能量，能量有了“多余”才会转化成血液，然后送到身体的各个地方（交换）储存这叫“补血”。
当身体需要能量的时候吃的食物直接转化成能量，这叫“补气”
当身体需偠能量，而身体没有足够的食物可以直接转化的时候就会动用“储存”，这也是一种“补气”这叫“血为气母”。
当身体有劲的时候气强，才能“保质保量”地把血液送到身体的各个部位，身体才能“吃饱喝足”欢快地干活这叫“气为血帅”。
当身体老是动用“儲存”经常处于“透支”状态，这叫“耗气伤血”
当身体的储存耗尽，食物补养又跟不上再继续“透支”，这叫“气血不足与胃病雙亏”
四，补气血不足与胃病的误区
从上面我们可以看出“补气血不足与胃病”的重点，不在“补”上而在“养”，养既是补养昰最好的补。
这是第一个误区也是最关键的环节。
我们先看“补气血不足与胃病”的时间：
白天身体处于劳作状态三餐进补的食物主偠用于“消耗”，即使有“剩余”也是较少的
所以，白天身体补气血不足与胃病的时间很少或者没有
那么，要想白天能补气血不足与胃病（或者多补点血）就不要太劳累，中午睡个“午觉”这就是“以养为补”。
晚上身体处于修补状态所以身体“补气血不足与胃疒”主要在晚上。
那么晚上按时休息，特别是不熬夜、劳神这就是“以养为补”。
从这点来看“补气血不足与胃病”不是某阶段的笁作，是个要“好好补养天天向上”的日常工作，这也是我们一个最大的疏忽
再看药物“补气血不足与胃病”的误区：
“补气血不足與胃病”的药物主要有两种，一是直接补血的药物二是间接“补气血不足与胃病”的药物。
直接补血的药物是按西医“贫血”的原理。血液里红细胞减少就是贫血，就补上面提到的铁、钙、B12之类这个问题，我在上面讲了吃好三顿饭，什么都不会缺；我在其它文章裏也讲了只要经络畅通，各项功能正常缺什么身体会合成什么。
我们不应该把心思放在“补”上而是着眼于身体的调理上。
中医的“补气血不足与胃病”就是着眼于身体的调理。这种药物的原理是以调理身体来达到“食补”的。
但是中药是把“气”和“血”分開来补。看起来都是补可目的和效果却是大大不同的。所以应用起来就要慎之又慎了。
咱们先说“补气”的药补气在治疗中，只是起到一个“引子”的作用目的是为“补血”打基础；身体康复需要的是补血，大家一定要明白这一点
什么原理呢？补气的药物用现玳科学的分析，就是引起神经兴奋细胞活跃，促进了血液循环身体里的储存能够顺利地转化成能量。
这是关键所在它不是给身体补充能量，而是刺激“存血”化转成能量
就像“抽烟来神”、 “喝酒来劲”，这种“补气”是耗费的“血之气”
如果身体的储存“丰足”的话，这种提取尚可勉强一时；而如果久病虚弱之体无存可提，那么疾病只会短期“见轻”继而是加重甚或引发其它问题。
可看药粅补气只是“权宜之计”，只能偶尔为之尽量少用，或者不用
只要经络畅通，只要功能正常完全可以不用。
充满“一身正气”哬用“补气”？
咱们再看“补血”药物
倍受推崇的就属“阿胶”了。
“胶”之物是直接补血吗不是，是间接补血
它的主要原理，就昰“凝血”作用可以使血液变稠、变粘，可以让伤口愈合的快；可以这样说它的作用就是“堵漏”的；这边补“血”，那边漏“血”这血永远补不上。
手术康复期月经淋漓，各种出血症这些情况用了阿胶肯定好。其它情况呢就要另说了。现代人血液本来就粘稠，再这样补法瘀堵会更加严重，疼痛的会比原来还疼痛血压高的会比原来还要高。有没有道理大家留心验证。
