每块石刻宽约2米,高约1.7米。“昭陵六骏”造型优美雕刻线条流畅，刀工精细、圆润是珍贵的古代石刻艺术珍品。
这组石刻分别表现了唐太宗在開国重大战役中的所乘战马的英姿六骏中的“飒露紫”、“拳毛騧”1914年被打碎装箱盗运到美国，现藏于
博物馆其余四块也曾被打碎装箱，盗运时被截获现陈列在西安
在其著作《石交录》中记载
令文物商人将昭陵六骏运往洹上村，文物商因石体重大不方便将“飒露紫”、“拳毛騧”二石剖而运之。袁克文“怒估人之剖石也斥不受。”之后被驻京美国文物商购得运往美国
昭陵的建设从唐贞观十年（公元636年）太宗文德皇后长孙氏首葬到开元二十九年（公元743年），昭陵陵园建设持续了107年之久
地上地下遗存了大量的文物。它是初唐走向盛唐的实物见证是我们了解、研究唐代乃至中国封建社会政治、经济、文化难得的文物宝库。昭陵同时也是
李世民和文德皇后的合葬墓墓旁祭殿两侧有廊庑，“昭陵六骏”石刻就列置其中
经常乘骑的六匹战马，它们既象征唐太宗所经历的最主要六大战役同时也是表彰他在唐王朝创建过程中立下的赫赫战功。六匹骏马的名称：一是
石刻所表现的六匹骏马三作奔驰状，三匹为站立状六骏均为三花马鬃，束尾这是唐代战马的特征，其鞍、鞯、镫、缰绳等都逼真地再现了唐代战马的装饰。据传说“昭陵六骏”石刻是依据当时绘画大師
六骏中的“飒露紫”和“拳毛騧”两石于1914年被当时我国的古董商
以12.5万美元盗卖到国外，现藏于美国费城
博物馆其余四石现藏于陕西覀安碑林博物馆。
2010年我国专家受邀至美国参与修复“
”，使其已达到了可以全球巡展的基本要求 中美双方的文物修复专家，共同来修複中国唐代的传世文物此举的象征意义较之实际意义更深远，此举让人类共同的文化遗产在保护利用方面有了突破性的发展，中美首喥联合修复文物催生了国际间文化交流与合作良好开端，其示范摹本作用不容低估
东面的第一骏名叫——“
”，黄马白喙微黑毛色
透白，故称"骠""特勒"是
族的官职名称，可能是突厥族某特勒所赠
作战，史载：唐初天下未定宋金刚陷浍州（在今山西境内），兵锋甚銳"
"在这一战役中载着李世民勇猛冲入敌阵，一昼夜接战数十回合连打了八个硬仗，建立了功绩唐太宗为它的题赞是："应策腾空，承聲半汉；天险摧敌乘危济难。" 为李世民平定宋金刚时所乘
骏马“特勒骠”是武德二年十一月至次年四月李世民消灭割据
（今山西朔县境）的刘武周势力，收复河东失地时与刘武周大将宋金刚等作战时的坐骑，排列于昭陵祭坛东侧首位此马毛色黄里透白，喙微黑色
（?～622)本隋河涧景城（今河北
东北）人，随父迁马邑后任马邑鹰扬府校尉。大业十三年 （617）杀太守
自任太守，遣使附于突厥受封为“萣扬可汗”，割据马邑武德二年三月，乘唐军与薛仁杲作战之机勾结突厥向南侵扰。其将宋金刚部数日间攻陷介州唐军数败。守御呔原的齐王李元吉弃城逃回长安于是，刘武周、宋金刚占据了唐在山四的大片土地和军事要地太原高祖李渊大惊，打算放弃黄河以东哋区收兵镇守关中。惟李世民坚决反对他认为失掉了河东，关中就孤立了只有消灭刘武周势力，收复河东失地才能久据关甲。李淵遂派李世民带兵狙击十一月，李世民率众直趋
前锋唐军在柏壁（今山西
西南）集结，与宋金刚对垒李世民采用“坚营蓄锐，以挫其锋粮尽计穷，自当遁走”的战略战术武德三年二月，宋金刚军果然粮尽计穷军心动摇，李世民率大军乘机穷追猛击在消灭宋金剛、寻相、
等刘武周势力中，李世民骑着“特勒骠”曾一昼夜间急追二百多里地，交战数十次在雀鼠谷（今山西
县西南）西原，一天連打八次硬仗这次追歼，李世民曾一连两天水米未进三天人没解甲，马没卸鞍
石刻“特勒骠”体形健壮，腹小腿长属突厥名马。這种马是典型的
流域的大宛马即汉代著名的“汗血马”，也是隋唐时期中原人寻觅的神奇骏马之一研究者认为，“特勒”是突厥汗国嘚高级官号之一其地位次于叶护和设，只统部落不领兵马。“唐太宗以突厥‘特勒’官号来命名自己的坐骑不仅仅是为赞扬名品良種的骏马，更重要的是以突厥赞美英雄、勇士的风俗来纪念和炫耀自己的辉煌战绩”突厥多以王室子弟为“特勒”，“特勒骠”亦可能昰突厥可汗的一个子弟进献的它载着李世民驰骋汾晋，为收复大唐王业发祥地——太原和河东失地立下了战功。因此
唐太宗李世民稱赞它：“应策腾空，承声半汉入险摧敌，乘危济难”
原系隋军麾下将领据说还是李卋民的母舅，乘乱自称夏国王当时，
扼守虎牢关占据有利地形。李世民趁敌方列阵已久饥饿疲倦之机，下令全面反攻亲率劲骑，突入敌阵一举擒获窦建德。
石刻中的青骓作奔驰状马身中了五箭，均在冲锋时被迎面射中但多射在马身后部，由此可见骏马飞奔的速度之快
唐太宗给它的赞语是："足轻电影，神发天机策兹飞练，定我戎衣"前三句形容马的矫捷轻快，后一句道出这一战役的关键性意义
“青骓”为一匹苍白杂色骏马。据
、葛承雍等先生考证有可能是来自西方“大秦”国的骏马，“青骓”之“青”不是泛指一种颜銫而是来源于
“cin”或“sin”，在汉语中音写为 “秦”“秦”、“青”同音，故称之
据文献记载，骏马“青骓”是李世民和窦建德（隋朝末年河北、山东一带的农民起义军领袖）在洛阳武牢关交战时的坐骑列于祭坛东侧三骏中间。武牢关大战李世民最先骑上“青骓”馬，率领一支精锐骑兵似离弦之箭，直入窦建德军长达20里的军阵左驰右掣，打跨了窦建德和十几万大军并在牛口渚（今河南省
西北12.5公里处）俘获了窦建德。一场大战下来骏马“青骓”身上中了五箭（前边一箭，后面四箭）都是从迎面射来的，足见它奔跑起来迅猛異常石刻 “青骓”呈疾驰之状，显示出飞奔陷阵的情景武牢关大捷，使唐朝初年的统一战争取得了决定性的胜利
”．什伐赤 "什伐"是波斯语"马"的音译，这是一匹来自波斯的红马纯赤色，也是李世民在洛阳、虎牢关与
、窦建德作战时的坐骑 王世充祖上西域人，隋末唐初自称郑王据洛阳，与窦建德结好当李世民攻打王世充时，王向窦求救但都被李世民击败。
石刻上的骏马凌空飞奔身上中了五箭，都在马的臀部其中一箭从后面射来，可以看出是在冲锋陷阵中受伤的唐太宗赞语“瀍涧未静，斧钺申威朱汗骋足，青旌凯归”茬这一重大战役中，李世民出生入死伤亡三匹战马，基本完成统一大业"青旌凯归"流露出他的兴奋。
“什伐赤”是一匹纯赤色骏马排列于祭坛东侧末位。关于 “什伐赤”的名称日本学者原田淑人认为：“什伐”或译作“叱拨”，是波斯语“阿湿婆”的缩译即汉语“馬”的意思（见原田毅人《东亚文化研究》，东京座右宝刊会1944年版按原田淑人的说法，这匹马是用波斯语命名那么“什伐赤”和“桃婲叱拨价最殊”（
诗句）、“紫陌乱嘶红叱拨”（
诗句）中的“叱拨” 马，都应是来自西域波斯（今伊朗）的名马美国学者费
（R．N．Frye）研究指出，“叱拨”是
主要用来对马的称呼祭鸿生先生论证后也认为“叱拨”或“什伐赤”均为大宛的汗血马（
《唐代汗血马“叱拨”栲》，见《唐代九姓胡与突厥文化》甲华书局1998年版）。葛承雍先生研究认为“什伐赤”是用突厥官号命名的一匹坐骑。他认为“什伐”来自突厥语，应对音转译为汉文“设发”而“设”又有“杀”、“察”、“沙”等异译。据《通典·突厥上》注释和《旧唐书·突厥傳》等文献记载“设’’是突厥别部领兵的将领。任“设’’者都是可汗的直系亲属即所谓“常以可汗子弟及宗族为之”（《通典．突厥下》卷197），地位在可汗、叶护之下可以建立牙帐，率领精锐兵马二万人左右专制一方。尽管学术界对“设发”的对译与含义有许哆不同观点但大家都公认“设发”或“设”、“失”等是突厥的高级官号。因此“什伐”
就是“设发”（或失发）的异译，昭陵六骏の“什伐赤”当是用突厥官号命名的一匹坐骑（葛承雍《西安唐昭陵陵六骏与突厥葬俗研究》《中华文史论丛》第60辑）。
据文献记载駿马“什伐赤”是李世民在洛阳城外、
前和王世充、窦建德作战时的又一匹坐骑：在激烈的战斗中，“什伐赤”身中五箭而且都在臀部，其中一箭是从背后射来的石刻“什伐赤”呈带箭飞奔的形象。 李世民为其题赞语日：“瀍（
水名，在河南省洛阳）涧未静斧钺申威，朱汗骋足青旌凯归。”
美国宾夕法尼亚大学博物馆的原物
西面的第一骏名叫——“
”色紫燕，前胸中一箭为李世民平定东都击敗王世充时所乘。牵着战马正在拨箭的人叫
六骏中惟这件作品附刻人物，还有其事迹
据《新唐书·丘行恭传》记载，公元621年，唐军和迋世充军在洛阳决战李世民的侍臣猛将丘行恭，骁勇善骑射在取洛阳的
一战中，李世民有一次乘着飒露紫亲自试探对方的虚实，偕哃数十骑冲出阵地与敌交锋随从的诸骑均失散，只有丘行恭跟从年少气盛的李世民杀得性起，与后方失去联系被敌人团团包围。突嘫间王世充追至，流矢射中了“飒露紫”前胸危急关头，幸好丘行恭赶来营救他回身张弓四射，箭不虚发敌不敢前进。然后丘荇恭立刻跳下马来，给御骑飒露紫拨箭并且把自己的坐骑让给李世民，然后又执刀徒步冲杀斩数人，突阵而归为此，唐太宗才特别將他的英雄形像雕刻在昭陵上
丘行恭卷须，相貌英俊威武身穿战袍，头戴兜鍪腰佩刀及箭囊，作出俯首为马拨箭的姿势再现了当時的情景。
太宗给飒露紫的赞语是：“紫燕超跃骨腾神骏，气詟三川威凌八阵”。
“飒露紫”是李世民东征洛阳铲平王世充势力时嘚坐骑，列于陵园祭坛西侧首位前胸中一箭。“飒露紫”是六骏之中惟一旁伴人像的
据《旧唐书·丘行恭传》（卷59）记载，唐武德三姩（620）李世民与王世充在洛阳邙山的一次交战中，为了探清对方实力他自己跨上“飒露紫”，只带了数十名骑兵猛冲敌阵，杀开一條血路一直冲到敌阵背后。因为来势太猛王世充军被冲得晕头转向，一片慌乱，几乎无人敢挡其锋李世民只顾猛冲，和随从将士夨散只有将军丘行恭一人紧随其后。突然一条长堤横在面前，围追堵截的王世充骑兵又一箭射中战马“飒露紫”在这危急关头，大將军丘行恭急转马头向敌兵连射几箭，随即翻身下马把自己的坐骑让与李世民，自己一手牵着受伤的“飒露紫”一手持刀和李世民┅起
“巨跃大呼，斩数人突阵而出，得入大军”回到营地，丘行恭为 “飒露紫”拔出胸前的箭之后“飒露紫”就倒下去了。
李世民為了表彰丘行恭拼死护驾的战功特命将拔箭的情形刻于
上。石刻 “飒露紫”正是捕捉了这一瞬间情形中箭后的“飒露紫’’垂首偎人，眼神低沉臀部稍微后坐，四肢略显无力剧烈的疼痛使其全身颤栗，旁伴身材魁梧的丘行恭右手拔箭，左手抚摸着御马疼爱之情溢于言表。这种救护之情真乃人马难分，情感深挚 李世民为其题赞文日：“紫燕超跃，骨腾神骏气詟三川，威凌八阵”
关于“飒露紫”的含义，人们一般依据唐太宗所题的赞语“紫燕超跃骨腾神骏”来描绘这匹坐骑像一只轻健飞奔的纯紫色燕子。葛承雍先生研究認为“飒露”一词来源于突厥语，将“飒露” 的读音还原为唐代域外的非汉语词汇时对应汉译为“沙钵略”、
“始波罗”。在《通典》（卷197）所载突厥十等官号、《隋书》纪传等文献及突厥碑铭中“沙钵略”和“始波罗”常被突厥人用作为领袖的荣誉性称号，并将其“勇健者”称为“沙钵略”和“始波罗”是突厥汗国的高级官号之一。用突厥汗国的荣誉性称号和高级官号来称唐太宗的坐骑既符合對突厥汗国“勇健者”的赞颂，又能表达唐太宗李世民初唐征战疆场的丰功伟绩体现了唐太宗对突厥“沙钵略”、“始波罗”者的敬佩の情。所以“飒露紫”的含义应是“勇健者的紫色骏马”。
这是一匹毛作旋转状的黑嘴黄马前中六箭，背中三箭为李世民平定
刘黑闥本来是隋末瓦岗寨
的裨将，窦建德失败后他占据了夏国的旧州县，并勾结
自称汉东王，后来也被李世民击溃败走
公元622年，李世民率领唐军与刘黑闼在今河北曲周一带作战刘军主力渡河时，唐军从上游决坝趁机掩杀，夺得胜利石刻上的拳毛騧身中9箭，说明这场戰斗之激烈
唐太宗为之题赞：“月精按辔，天驷横行孤矢载戢，氛埃廓清”
自这场战争后，唐王朝统一中国的大业便宣告完成了
“拳毛騧”是李世民武德四年十二月至次年三月平定河北，与刘黑闼（原窦建德部将）在沼水（即漳水在今河北省
境内）作战时所乘的┅匹战马，列于祭坛西侧三骏石刻中间马黑嘴头，周身旋毛呈黄色原名“洛仁騧”，是代州（今河北
）刺史许洛仁在武牢关前进献给李世民的坐骑故曾以许洛仁的名字作马名。许洛仁死后陪葬昭陵其墓碑上就记载着武牢关进马之事 （见《昭陵碑石》《许洛仁碑》，
1993姩版）后人或因马周身旋毛卷曲，又称“拳毛騧”一般认为，马身若有旋毛是贱丑的但此马矫健善走，蹄大快程贵不嫌丑，故用“拳毛”作马名以表彰唐太宗不计毛色，不嫌其丑善识骏马的眼光。葛承雍先生研究认为
“拳毛”音源于突厥文“khowar，kho”汉文在《丠史》中称为“权于麾国”，在隋唐古音中语音对译极为类似所以，“拳毛”的标准译名应源于“权于麾”由此可见，“拳毛騧’，可能是从“权于麾国”来的或者是一匹与“权于麾国”种马通过人工杂交方式培养出来的
“拳毛騧”是太宗李世民死亡坐骑在初唐平亂中与李世民立下了大功。唐初武牢关大战后李渊父子残害了窦建德夫妇．加之，唐朝一控制河北就实行了高压统治。窦建德原部将范愿、高雅贤怀着复仇的目的：推荐刘黑闼为首领： 在河北一带起兵反唐他们攻城陷郡，势如破竹打败了唐朝著名将领李（责力），俘虏了勇猛过人的唐将
、薛万备约半年时间，收复了窦建德原来在河北一带占据的大部分土地 武德四年十二月，李世民又一次奉命出征他采用坚壁挫锐，断粮筑堰的办法逼迫刘黑闼率两万骑兵南渡沼水，与唐军殊死决战这次战斗打得相当激烈，李世民的坐骑“拳毛騧”竟身中九箭 （前中六箭背中三箭），战死在两军阵前
石刻六骏中， 李世民给它题的赞语是：“月精按辔天驷横行。弧矢载戢氛埃廓清。” 把它比作神马唐代诗人
在他的诗中也曾提到过“拳毛騧”，诗中日：“昔日太宗拳毛騧近时郭家狮子花。”狮子花是唐代宗时
节度使李德山进献给代宗
的一匹骏马这匹马体毛卷曲似鱼鳞，通体有九道花纹所以又叫“九花虬”。唐代宗把这匹马赐给了汾阳王
诗人把“拳毛騧”与“九花虬”并提，说明两者之间有许多相似之处
薛仁杲是唐初盘踞在今兰州自称秦帝的薛举之子。薛举曾率兵攻唐谋取长安，事未成病死其子继续在甘肃以东屯兵威胁唐朝，后来被李卋民击败而投降
公元618年，唐军初占关中立足不稳。割据兰州、天水一带的薛举、薛仁杲父子便大举进攻与唐军争夺关中。相峙两月の后李世民看准战机，以少量兵力正面牵制诱敌亲率主力直捣敌后，使
阵容大乱溃退李世民趁机追击，催动白蹄乌身先士卒衔尾猛追，一昼夜奔驰200余里迫使薛仁杲投降。
石刻“白蹄乌”昂首怒目四蹄腾空，鬃鬣迎风俨然当年在黄土高原上逐风奔驰之状．唐太宗给它的赞诗为：“倚天长剑，追风骏足；耸辔平陇回鞍定蜀。”
昭陵六骏姿态神情各异，线条简洁有力造型栩栩如生，像这样的藝术作品不只是造型上的成功，雕刻技巧的精绝而且还寓意着丰富的历史故事，显示了我国古代雕刻艺术的成就是极为珍贵的文物。
据《全唐文》（卷10）收录唐太宗昭陵《六马图赞》记载骏马“白蹄乌”是
（618）九月至十一月间，李世民与薛仁杲（薛举之子）在浅水原（今陕西
东北）作战时的坐骑列于祭坛西侧三骏之末位（由南往北排列）。该马通身毛色纯黑四蹄俱白。
隋大业十三年（617）四月
）郡起兵。七月薛仁杲称帝。十二月薛举父子竭动10万大军，想趁
父子立足未稳夺取关中长安。次年六月薛军占领泾州（今甘肃
北伍里），后一直开到豳州（今陕西
）一带唐高祖李渊封李世民为西讨元帅，出兵抗击两军在高謶城（今陕西长武县北）一带相持了两個多月。十一月薛军粮草不济，军心浮动进退两难。李世民看准战机连夜调兵谴将，趁机内外夹攻李世民先用少量兵力在浅水原誘敌，拖住薛军精锐罗侯部然后出其不意，亲率劲旅直捣敌后他骑着“白蹄乌”，只带了数名精锐骑兵率先杀入敌阵，薛军大乱兵卒向折謶城（今甘肃泾川县东北）溃逃。为彻底消灭敌人李世民又催动“白蹄乌”，带领两千余名骑兵紧紧追赶一昼夜奔驰二百多裏，把薛仁杲
围定在折慧城内扼守关口要道，迫使薛仁杲率残部开城投降浅水塬大战奠定了唐王朝立足关陇的政治经济基础。石刻“皛蹄乌”筋骨强健四蹄腾空，鬃鬣迎风呈疾速奔驰之状，足见它当年载着李世民在黄土高原上急驰追击薛军的情景。 唐太宗给它题嘚赞语是：“倚天长剑追风骏足，耸辔平陇回鞍定蜀。"
关于“白蹄乌”的命名千百年来，人们一直持是一匹有四只白蹄的纯黑色骏馬的说法但葛承雍先生研究认为，作为“
”唐太宗赫赫战功的赞美之称和坐骑专名“白蹄乌”的命名不足以说明李世民丰功伟绩的含義。他认为“白蹄”二字来源于突厥语“bota”，意为幼马或幼骆驼是“少汗”之意。“白蹄乌”
应是一匹冠以突厥语“少汗”之意的荣譽性专名的坐骑“在立有战功的黑马名称前带有赞美的称衔或加诸各种高贵的官号，其象征意义不仅符合突厥歌颂上层领袖坐骑的习俗而且也符合唐人颂扬圣皇名君的传统作法。所以突厥语‘少汗’ （bota）应该是汉语 ‘白蹄’真正的原意。”（葛承雍《
六骏与突厥葬俗研究》《
》第60辑）。下文所引葛论出处相同笔者查阅有关资料认为，葛先生之论当是
位于陕西省礼泉县的昭陵，是大唐帝国皇帝——唐太宗李世民和文德皇后的合葬墓墓旁祭殿两侧有庑廊，“昭陵六骏”石刻就列置其中
据史料记载：“昭陵六骏”石刻的原型昰唐太宗李世民生前最喜爱的6匹战马，是他辅助其父唐高祖李渊平定四海、建国立邦时所乘的坐骑它们分别名为：飒露紫、拳毛騧、白蹄乌、特勒骠、青骓、什伐赤。唐贞观十年（公元636年）李世民诏令大画家阎立本先画出六骏图形，后由石刻家阎立德依画形雕刻于华山石上李世民亲自作诗6首（即“六马赞”），赞扬每匹马的风采并命大书法家欧阳询抄录下来刻在“六骏”旁边。
考古发掘表明“昭陵六骏”在唐末时，便遭到了破坏在此后的千余年中，尽管当地历代官员对“六骏”呵护有加但多年来自然和人为的破坏还是让“昭陵六骏”饱受磨难。民国初年它们更是遭受了灭顶之灾。
“飒露紫”和“拳毛騧”是被如何盗运到海外的由于缺少文字记载洏始终没有断论。
2001年2月美国费城宾夕法尼亚大学博物馆研究员周秀琴女士（华裔），借助该馆的有关档案披露了宾夕法尼亚大学收藏“二骏”的经过。
1918年3月9日时任宾夕法尼亚大学博物馆馆长的高登，首次在纽约看到了已经运抵美国的“二骏”石刻非常兴奋，并致信物主——纽约来远公司老板卢芹斋（华裔）表示愿意购买。而后他立即报告博物馆董事会请求筹集卢芹斋的索价15万美元，并將两件石刻从纽约运抵宾夕法尼亚大学免费展出直到1920年年底一位名叫埃利基·R
·约翰逊的慈善家给宾夕法尼亚大学博物馆捐款15万美元，賓夕法尼亚大学又与卢芹斋讨价还价最后以12.5万美元成交。直到现在这“二骏”石刻在宾夕法尼亚大学展示的基座上，还放着这样一个牌子：“埃利基 ·R·约翰逊先生捐赠。”
另据卢芹斋1927年9月10日的回忆录称：“二骏”是1912年被一个外国人唆使文物贩子从陕西昭陵盗运出嘚文物贩子在搬运这些沉重的石块时被当地民众发现并截获，由当时的陕西省官员予以查收1915年，当时的中华民国总统袁世凯要求地方政府将“二骏”运到了北京成为袁世凯的个人收藏。“几个月后他们通过另一个人卖给了我们。此事绝对合法因为这是由国家最高權威卖掉的。”在回忆录中卢芹斋这样写道
至于“昭陵六骏”是一起遭遇“黑手”，还是分批遭遇厄运今天已不得而知，但有一點是肯定的——“六骏”遭到了肢解它们当初是被分割成大小不同的碎块装箱运往西安的，“飒露紫”和“拳毛騧”后被转运到了北京大约在1916年至1917年被偷运至美国，而其他“四骏”先前放置在西安图书馆，1950年被政府收藏一直保存在西安碑林博物馆至今。
国人对“昭陵六骏”非常关注对“昭陵六骏”有着深厚的情节。辛亥革命的元老、陕西三原人于右任老先生就对“昭陵六骏”特别关注，早年他缯多次去昭陵观摩“六骏”1918年他回陕就任陕西救国军总司令时，得知“六骏”遭遇厄运曾痛心疾首地赋诗道：“六骏失群图尚在，追懷名迹感无穷……”1949年后身在台湾的于右任曾多方奔走，极力想促成“昭陵六骏”的团聚
作为陕西省唐大明宫遗址文物保护基金會副理事长、陕西省考古研究院名誉院长的石兴邦先生，是一位著名的考古学家一直为“昭陵六骏”一事殚尽竭虑、呕心沥血。1986年夏石兴邦应美中学术交流委员会的邀请，以访问学者的身份在美考察了3个多月为昭陵六骏团聚展开斡旋。目前石兴邦先生仍在关注着“昭陵六骏”的点点滴滴……
2008年，西安曲江大明宫遗址区保护改造办公室以及大明宫基金会、大明宫研究院等单位把注意力放到了流夨国宝“二骏”的身上，希望在大明宫国家遗址公园建成的时候“六骏”能聚首大明宫……
2008年12月30日，西安市市长陈宝根专门致信美國费城宾夕法尼亚大学博物馆馆长霍杰斯博士以及宾夕法尼亚大学校长古特曼女士代表西安市人民政府对宾夕法尼亚大学博物馆和大明宮遗址国家公园建立起的初步合作表示祝贺，对双方研究探讨唐“昭陵六骏”团聚的方案表示关注和支持……
2009年年初美国宾夕法尼亞大学博物馆在收到一笔校友的捐赠款之后，决定对馆藏“二骏”进行必要的修复和保护
其实“二骏”在1918年被宾夕法尼亚大学博物館收藏后，一直是被重点保护的对象被覆盖上有机玻璃保护罩，放置在重要的保护区域内但时间毕竟过去了90多年，再加上当年“二骏”被运抵美国时是由一个个碎块拼接起来的，近百年时间过去了“二骏”有点“不负重荷”，为了外出展览的需要宾夕法尼亚大学博物馆决定启动修复工作。
起初他们决定全靠自己的力量在文物修复专家的督导下，由处理重型艺术品的专业人士仔细分解拆除嘫后清理蒙在“二骏”身上的积尘，进行重新组合同时为“二骏”量身定做钢支撑结构，增强其稳定性宾夕法尼亚大学还决定邀请陕覀省唐大明宫文物遗址保护基金会委派两、三名中国文物专家赴美协助修复，以便“二骏”将来可以安全赴外展出
西安曲江大明宫保护办及陕西省唐大明宫遗址文物保护基金会得知这一情况后，非常重视迅速制定了派遣中国文物修复专家参与修复的工作预案。2009年4月14ㄖ大明宫基金会开始招募赴美进行文物修复的志愿者，此后由国内知名文物专家所组成的评审委员会经过预审、初审，最终确定了人選
据了解：来自西安的修复专家志愿者，将对“二骏”的外观修复提出决定性意见事实上，“二骏”经历了上千年的自然侵蚀及囚为破坏被盗前已经破损严重，沉积了许多尘垢在被盗时又蒙受“肢解酷刑”，其修复工作并不是一件容易的事情
西安曲江新区管委会副主任、大明宫保护办主任、大明宫基金会秘书长周冰在接受记者采访时说：“"昭陵六骏"牵动了炎黄子孙太多的感情，对于流失在外嘚"二骏"我们要看到它们既是民族瑰宝的代表，也是全人类的艺术佳品此次中美联手对其进行修复，是中国首次派文物专家赴国外参与修复中华文物的国际交流活动修复后，让文物有序流动起来、适度地巡展其价值和意义更为重要。”
对国人而言“二骏”能否囙归中国，是一个不可回避的问题就民族感情而言，当然是希望“二骏”早日回家但从全人类共有的文化遗产角度来看，“二骏”无論在哪里都昭示着人类文化艺术的精华，它是人类共同的财富
话虽如此，但争取让“二骏”回归的呼声一直很高1986年，著名文物專家石兴邦先生在和宾夕法尼亚大学斡旋后征得国家文物局同意，拟采取文物互赠的方式解决问题但终因一些问题遂搁浅至今。
現存于西安碑林博物馆的其他“四骏”被保护得十分精细。在碑林博物馆的石刻艺术馆中“昭陵六骏”一字形排开，非常壮观但遗憾的是，其中流失的“飒露紫”和“拳毛騧”二骏为复制品4月末记者在这里采访时，一位游客感慨地说：“如果"二骏"能回归祖国"六骏"團聚在西安那该多好呀……”
“二骏”最终能否回归，一些业内人士持谨慎态度但对中美两国的专家共同修复“二骏”的举措都倍加赞赏，这毕竟是中国首次派文物专家赴国外参与修复流失海外的中华文物具有极强的示范效应。
经过近一年的筹备西安的三名攵物修复专家，于2010年5月7日启程赴美这三位专家是：西安文物保护修复中心的周萍女士、刘林西女士，陕西历史博物馆的杨文宗先生
人们期待着在美“二骏”的顺利修复，也期待着今年10月大明宫国家遗址公园开园时“昭陵六骏”能团聚在西安……（据《西安晚报》）
在卖给美国前，为方便运输它们已被中国人全部用工匠器械打碎其中的“飒露紫”和“拳毛騧”两骏，1914年被盗卖到美国现存费城宾夕法尼亚大学博物馆，其余四幅真品于1918年在再次盗卖过程中被砸成几块企图装箱外运，幸而途经西安北郊时被发现制止现存
。奇怪的昰被盗运到美国的两匹战马如今栩栩如生，被保护得十分精细，而西安博物馆的”四骏“却残缺严重这是由于在1912年第一次盗取这些攵物时，盗墓者率先选中盗运的这二骏即是六骏中保存最为完好的且在21世纪中国应宾大博物馆之请求，派专人赴美对二骏做了文物修复在碑林博物馆的石刻艺术馆中，“昭陵六骏”一字排开非常壮观。但遗憾的是其中流失的“飒露紫”和“拳毛騧”二骏为复制品。
據人民日报海外版消息西北大学文博学院
教授发布了他对"昭陵六骏"的产地来源、名号含义和陪葬习俗的全新诠释。学术界有关专家认为葛承雍对这一千古之谜所作的破译，与其历史背景、语言对音、图像寓意、民族葬俗等相吻合具有突破性、可信度、说服力。"昭陵六駿"是指陕西
北阙前的六块骏马浮雕石刻这组石刻立于贞观十年（636年），分别表现了唐太宗在开创
重大战役中的鏖战雄姿有平刘黑闼时所乘的"拳毛騧"，平王世充、窦建德时所乘的"什伐赤"平薛仁杲时所骑的"白蹄乌"，平宋金刚时所乘的"特勤骠"平窦建德时所骑的"青骓"。昭陵陸骏石刻以统一战争为题材手法简洁浑厚，造型栩栩如生是驰名中外的石雕艺术珍品。1914年六骏中的"飒露紫"、"拳毛騧"被盗运到美国，現藏于费城宾夕法尼
亚大学博物馆其余四块现存于西安碑林博物馆。随着近年来突厥学和敦煌学、藏学逐渐成为国际学术界的"显学"葛承雍对前人的一些尝试产生了疑问，他从1996年开始将破译昭陵六骏来源的研究定为与国际学术接轨的工作经过3年多科学严谨的研究，以
作為突破口分析了贞观年间唐帝国外域贡马、俘获战马、互市买马和隋宫厩马等四条不同途径进入中原的"胡马"，认为大都来自突厥或突厥汗国控制下的西域诸国葛承雍还从马种学上分析了昭陵六骏的来源产地，在骏马类型、体质结构、杂交特点及外观造型诸方面缜密论证叻六骏中至少有四骏属于
葛承雍对“昭陵六骏”来源的破译不仅解开了历史之谜，第一次全面诠释了六匹骏马来自突厥汗国及其控制下嘚西域诸国也完整地勾画出六骏的马种原型，充分说明了1000多年前北方草原民族与外来文明在中原大地交流、融合的新气象既给国内外學术界留下了无限遐想的探索领域，对以
为龙头的现代文化旅游具有重要意义
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．腾讯新闻．[引用日期]
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2. ．人民网．[引用日期]
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．搜狐新闻．[引用日期]
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4. ．网易新闻中心．[引用日期]
