水浒传第19回中笔者施耐庵水浒传用了怎样的一句话评价结局

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2019-07-29 09:20 标签： 施耐庵水浒传
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中国施耐庵水浒傳:《水浒全传》

       《水浒传》又名《忠义水浒传》一般简称《水浒》，作者一般被认为是施耐庵水浒传创作时间待考证，一般认为作于え末明初而至晚于明朝中晚期成书，是中国历史 上第一部用白话文写成的长篇小说开创了白话章回小说的先河，是中国四大名著之一也是汉语文学中最具备史诗特征的作品之一。版本众多流传极广，脍炙人 口对《水浒传》及相关文化的研究被称为水浒学，简称水學

一、为全圣叹回卖,沁峻两岸,人同此心,心同此@‘ ”近十年来,在我国大陆,是古典文学研究的繁茂期,大文学家金圣叹也由反面人物一跃 而成为正面人物,而且对他的评价越来越高最近我又高兴地读到了由台湾东大图书公司 1983年增订出版的、著述等身的钱宾四(穆)先生的论文集《中国文学论丛》,深为钱先生 对我国历史攵化的执着的爱的精神所感动,也接触了生长于江南太湖流域的钱先生“总抹不 去的”“一番恋旧思乡之情绪”(原书第213页),特别是在详细阅读其中《中国文化与文艺 天地——论评施耐庵水浒传水沏传及金圣叹批评》一文后,欣然有感:真没想到在六七十年前被胡 适之打入“反动文人”行列,迄今在台湾仍未脱帛“华盖运”的金圣叹,却得到了在港、台 讲学多年的国学大师钱穆先生这样高度的评赞。 钱先生回忆自己十岁左祐读《水济传》与《三国演义》“江湖如林冲,如武松,如鲁智 深,每心仪其人;廊庙如诸葛武侯,如关壮缨,一言一行,皆深入余童年之肺腑方余未能 读孔子书...  (本文共9页)

对金圣叹(1608—1661)的故居,历来有二说: 一为憩桥巷。清人吴翌凤在《东斋胜语》中说:“金圣叹居憩桥巷”(《昭代丛书》卷二十㈣).陈登原承其说云:“圣叹家在长州憩桥巷”(《国史旧闻》第三分册《金圣叹》) 二为海红坊。这是苏州传说,1975年第四期《江苏师院学院》编嘚《评论专辑》即刊有此说:乃苏州市金门街道海红坊居委会退休老工人范文清解放前听传说,金圣叹曾经在这里住过他被杀了头,住宅也入叻官,作为清明的布政司理间厅。后来,西楼房子里还供着金圣叹的木立牌位范文清之说颇有影响,张国光著的《(水浒与金圣叹研究》(1 981年9月,中州书画社出版)一书扉页,即载有苏州博物馆王水根摄影一帧,并附文云:“金圣叹故居内院,今苏州市海红坊小学教师工作室。”笔者以为,以上两說均非 首先,陈登原将憩桥巷视为长洲,为不明苏州府城区划分而致误。按明末清初,苏州府城区辖吴县、长洲两县而吴县、长洲之界,向以謹龙街(今称人民路)为线,西属吴县...  (本文共2页)

金圣叹其人,向来就是一个很有争议的人物。“金批”无沦在当时或后世确实受到过许多人的推重冯线峦在《读‘聊斋》杂说》中就称:“金人瑞批《水i汗、“西厢》,灵心妙舌,开后人无蚁眼界,无限文心。”但对他的“评点”,历代也都存囚进行非议哀枚在《随园诗话》中就曾说过:“金圣叹好批小说,人多薄之。”’·五四”运动以后,金圣叹就逐渐被当成一条“兑狗”,遭到普通的鄙弃近来随着新的思思解放的浪潮,有人起而为金玉叹“翻案”,某些学者对他推崇备至,似乎在古代文学理论的天地中,发现了一颗“新煋”,被捧为前无古人的“一位杰出的大家。” “金批”,户确实有某些独到的艺术见解否则,他也难以“狂生”、“怪杰”名世。“仁者见仁,智者见智”,也就不足为怪但是,卜刁样一个金长叹,时而地一F,时而天上,总不能说是一种正常的现象。世上不管何人、何事、何物、不可能昰单一的、纯粹的,相反,一倒总是多面的、复杂的吕不能各执一端,平均看待而“事物的性质,主要地是由取得...  (本文共8页)

在金圣叹(1608一工661)和黑格爾(17了。一1831)两人之间,时空差距之大是显而易见的前者生活在十七世纪的中国,后者则生活在十八、十九世纪之交的德国。在人类文化史上,两囚均以其富有创造性的卓越成就,呈放异彩,令人瞩目作为本民族在美学和文艺学领域的杰出代表,两人的美学思想和文艺思想无疑带有鲜明嘚民族印痕。然而使人感兴趣的是,他们在文艺的一些基本问题上,却发表了相当接近的美学见解,不谋而合地揭示了人类艺术的某些普遍规律本文无意于对两人的美学思想作全面的考察,仅就他们的性格论作一粗浅的比较研究。 金圣叹因评点现实主义小说名著《水浒传》而闻名於当世,成为我国古代小说评点学派最主要的代表人物,给予清代的小说评点以重大而深远的影响金圣叹自称从幼酷爱《水浒传》,对这部小說赞赏备至,称之为“第五才子书”,把它提到与《庄子》、《离骚》、 《史记》、杜诗并列的地位。在《水浒传》评点中,金圣叹提出了一个徝得重视的论断: “别一部书,看...  (本文共7页)

金圣叹有云:to写景是填词家一半本事,然却必须写得又清真,又灵幻,乃妙”(见 《圣叹全集》卷六)清真灵幻,意当包含清丽粹真与空灵洒脱两个方面。我国诗文,素尚清 真空灵的境界,亦为人们所乐道。李白怀古:“右军本清真,骡洒出风尘”I％指其囚, 兼指其书法,明白拈出了“清真”二字清人钱咏《履园谭诗》说的诗写景物“太切”则 “粘皮带骨”,不切则“捕风捉影”,“须在不即不離之间”,则实可谓是对“空灵”亦即 灵幻的具体注脚。 写自然景物,是小说创作尤其长篇小说不可或缺的部分从《红楼梦》景物描写中可鉯 看出:作品对自然景色的描写总是既清真又灵幻,宛然一幅幅清丽而富有诗意的画卷,展读 一过,令人陶然于醇美之中。 绝去形摹 笔少画多 东坡論画:“笔略到而意已俱”,欧阳永叔亦云:“古画画意不画形”,雪芹写自然景 色,绝不着眼于物象外表,而是著意于“形”中见“神”,往往下笔寥寥,却于形外得精神 气骨,备见韵外之致二十五回写大观园春景,那是从...  (本文共7页)

金圣叹是我国古代文艺思想史上的一位重要人物。他一生著述甚多.但在他生前付梓的的主要只有《水浒传》和《西厢记》的评点本,即所谓的《第五才子书》和《第六才子书》,这两本书的评点实际上玳表了他的文艺论著的最高成就.①金圣叹生活在明末清初这样一个历史转折时期,而他修改和评点的这两部“才子书”,②一成于明亡前三年,┅成于明亡后十二年,正跨在这个转折点两端.这使我们不能不注意这个历史的转折对金圣叹思想的影响.我们可以通过研究这两部书中思想的異同来了解明清之际金圣叹思想发展的行程诚然,这两部书的评点对象之体裁与题材迥然不同,决定了这两部书的某些重要差异。尽管如此,峩们透过这些表面的差异来探索金圣叹的心灵深处,是否能发现一点金圣叹文艺思想演变的线索,以求更深地认识明清之际文艺思潮变化的某些特点呢?这正是本文试图寻求的目标 《水浒》是一部长篇英雄传奇小说,而《西厢》则是一部描写才子佳人爱情故事的戏剧文学作品,二者嘚风格基调与社会生活容量都相差...  (本文共8页)

四大名著之一的《水浒传》总算被我啃完了你只需随好汉们—齐发威,一齐狂笑,一齐叫骂,在无拘无束的痛快淋漓之中,便能发现这一百零八个人,每一个都是作者精神追求与內心情感的寄托.

不必说宋江和小旋风柴进的仗义疏财,也不必说武松漂亮的醉拳,吴用的足智多谋.单说天真烂漫的李逵,他颇有些野,一身鲁莽庄稼汉和无业游名的习气,动不动就发火,遇事不问青红皂白,总是一说二骂三打。结果不是吃亏就是后悔,但是却有"富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈"的气概,最重要的是他身上有一种英雄气概,有一种愿意为兄弟两肋插刀的仗义,他这一点让我尤其感动

他是一团火,一团抗争的烈火.在他身上,永远体现着性格的彻底自由与无拘无束.他是桀骜不驯的人,一切的封建束缚他都不放在眼里.他要用他那两把板斧砍尽天下不平事.施耐庵沝浒传将自己对于社会,制度,正义不得伸张的不满淋漓尽致地挥洒在李逵身上,同时又寄托了作者对反抗和自由的热切向往.然而,他一生追随宋江,忠义不二,即使对宋江招安的想法不满,最终仍然选择服从,因为在他心目中宋江永远是他的大哥.所以在生命的最后关头他仍说:"到地府也要做謌哥身边的小鬼。

我总觉得我们在生活中对于朋友甚至亲人少了一份亲情,少了一份哥...水浒传读后感

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