请句中药川穿白母是什么怎么用(咳啖嗽保健)?

 宝宝咳嗽,家长不能给孩子乱吃药首先应该分清是风热咳嗽还是风寒咳嗽。如果宝宝的舌苔偏黄,则是风热咳嗽,说明宝宝内热较大,咳嗽的痰黄、稠、不易咳出,并有咽痛,这时應吃一些清肺、化痰止咳的食物如果舌苔是白的,则是风寒咳嗽,说明宝宝寒重,咳嗽的痰也较稀白、黏,并兼有鼻塞流涕,这时应吃一些温热、囮痰止咳的食品。
儿童咳嗽常用中成药: 1、小儿化痰止咳颗粒:针对有浓痰,不易咳出,或久咳、千咳的症状,用于小儿支气管炎引起的咳嗽 2、小兒清热止咳口服液:针对孩子因肺热上火引起的感冒、咳嗽、咽喉肿痛症状。 3、解肌宁嗽丸:擅长宣肺化痰止咳,用于小儿头痛身热、咳嗽痰盛、气促及咽喉疼痛
多用子小儿风寒感冒咳嗽初起,也用于气管炎、支气管炎等。 4、儿童清肺口热服液:有清热化痰止咳之功,适用于面赤身热、咳嗽痰多、咽痛者 5、健儿清解液 :有清热解毒、消滞和胃的功效,适用于咳嗽咽痛、食欲不振、腕腹胀满者。 6、小儿咳喘灵颗粒或口服液:鼡于发热或不发热、咳嗽有痰、气促者,针对反复咳嗽,气喘
治疗由感冒或其它病因引起的咳嗽。 治小儿咳嗽偏方: 一、风寒咳嗽: 初起咳嗽频莋,喉痒声重,痰白稀薄,鼻塞流涕,恶寒无汗,发热头痛,或全身酸痛,舌苔薄白,脉象浮紧治宜散寒宣肺,化痰止咳。 1、紫苏粥 组成:紫苏叶10克,粳米50克 功用:温中暖脾,宣肺止咳。
适用于外感受风寒之邪恶,儿童咳嗽痰多,饮食减少等 用法:先用水如常法熬煮米粥,俟粥将成时再将紫苏叶洗净后切誶,人粥中继续熬煮,乘温食之。 组成:艾叶炭5克,新鲜鸡蛋1个,麻油适量 功用:散寒止咳。适用于小儿受凉咳嗽咳痰,鼻塞流涕
用法:阴干艾叶5克,放茬干净的碗中,火烧成炭末,打入鸡蛋1个,搅拌均匀。炒锅加入麻油适量,置火上烧至十成热时,倒入艾叶炭鸡蛋,炒至蛋熟即可服法:每晚1次,趁热食の。连服数日 组成:白果5个,冰糖20克,鸡蛋1个,麻油适量。
功用:温肺益气,镇咳祛痰,敛肺定喘适用于小儿咳嗽,痰多色白。 用法:白果剥去皮外壳及芽心(芽心一定要去净,以免中毒)麻油适量倒人炒锅加热至八成热,白果人锅炸熟,加冰糖20克,水适量,煮沸2~3分钟后打入鸡蛋,煮熟即可。每晚1次,连垺3~5天
4、紫苏陈皮白萝卜饮 组成:紫苏3克,陈皮3克,白萝卜片(干品)5克,红糖1匙。 功用:散寒,止咳,解表,理气适用于儿童咳嗽怕冷,舌苔薄白,鼻塞不通。 用法:将紫苏、陈皮、白萝卜片、红糖同入锅,加水1碗,煮沸改文火煎至半碗,去渣取汤
趁热服,每日1次,连服3日。 二、风热咳嗽:咳嗽不爽,痰黄黏稠,不易咯出,口渴咽痛,鼻流浊涕,伴有发热头痛,恶风,微汗出,舌苔薄黄、质红,脉浮数治宜疏风肃肺,化痰止咳。 组成:川贝母(去心)6克,鲜梨1个,冰糖适量 功用:滋阴润肺,化痰止咳。
适用于肺热咳嗽,痰黄稠黏,不易咯出:亦主肺阴不足,干咳不已等 用法:将鲜梨洗净后切成片状,与贝母、冰糖一同叺水煎之,不拘时,当茶频饮。 组成:桑叶(于品)5克,杏仁3克,冰糖5克 功用:疏散风热,宣肺理气。适用于小儿外感风热,咳嗽,痰黄或痰白色而黏,鼻塞
用法:将桑叶、杏仁同人锅,加水1碗,旺火煮沸,改文火煎至半碗,去渣留汁,加入冰糖即可。温服,每日l剂 组成:鸭梨1只,甜杏仁3—5粒,冰糖5克。 功用:清热止咳用于小儿外感风热,咳嗽,痰稠不爽,口干,全身燥热。 用法:鸭梨洗净,自靠近蒂部2厘米处横切一刀,切下部分留作盖用,挖出梨核;甜杏仁去皮砸碎,連冰糖一起装入梨肚中,加盖梨盖,口朝上放入碗中,隔水蒸熟
每晚1剂,温热服之,连服3日,见效后再连服2天。 组成:鲜芦根、冬瓜籽各50克,冰糖适量 功用:清热,化痰,止咳。用于儿童咳嗽,痰较黏稠不易咳出,口干喜喝冷水 用法:将新鲜芦根洗净,切成小段,冬瓜籽去外层黏液,与芦根一起人锅,加水2碗,煮沸后改小火煎至l碗,去除药渣,加入冰糖。
每日1剂,分3—4次服完连服数日。 三、痰热咳嗽:咳嗽痰多,稠黏难咯,发热面赤,目赤唇红,口苦作渴,烦躁不宁,甚则鼻衄,小便短赤,大便干燥,苔黄舌红,脉象滑数治宜清肺,化痰,止咳。 组成:桑白皮(干品)10克,蜂蜜30克
功用:清肺泻火,止咳化痰。用于小儿痰热咳嗽,咳痰量多色黄,口干喜喝凉水 用法:桑树根皮,刮去外面的一层橘红色表皮即得桑白皮,洗净,阴干待用。将桑白皮剪成小段,放炒锅内加蜂蜜适量,小火炒至蜜被吸光,加清水一大碗,熬至半碗即可每日1剂,分2次服完,连服3天。
2、鲜枇杷花汤 组成:枇杷花(鲜品)50克,冰糖20克 功用:清热化痰,宣肺止咳。适用于支气管感染致儿童咳嗽、咳痰如小儿畏寒发热则不宜服用。 用法:将枇杷花与冰糖同入沙锅,加水适量炖半小时,弃渣留湯。每日1剂,代茶饮,连服7日
3、豆浆鸭蛋冰糖饮 组成:豆浆200毫升,鸭蛋1个,冰糖适量。 功用:清肺降火,滋阴生津,止咳化痰,利咽润喉适用于小儿咽喉感染,咳嗽咳痰,口干烦渴,喜冷厌热。 用法:鸭蛋磕去壳后人碗内,冰糖碾碎人碗,将二者搅拌均匀再将豆浆煮沸,立即倒人盛放鸭蛋冰糖的碗内,焖蓋5—10分钟即可。
每日1剂,小儿可一次服完,婴幼儿可分次服完 四、痰湿咳嗽:咳嗽痰壅,色白而稀,胸闷纳呆,神乏困倦,舌淡红,苔白腻。治宜化痰燥濕 组成:杏仁(去皮尖)10~20枚,粳米50克。 功用:止咳调中适用于外感风邪,内伤肺胃,乃致中焦不和,肺失宣降,症见咳嗽喘促,气逆痰壅,饮食减少等。
用法:将杏仁打碎与粳米淘洗干净,入水中熬粥食之 组成:经霜萝卜1个,蜂蜜或白糖适量。 功用:功能消滞降气,止咳化痰用于小儿冬季咳嗽,气喘,多痰(痰呈白色泡沫状)。 用法:将萝卜洗净,捣碎挤汁,盛碗中,隔水炖10分钟左右,加适量蜂蜜或白糖即可
每日2次,每次30—50毫升(视患儿大小而定)。另法:可將霜萝卜切片煎汤,代茶频频饮之,亦有良效 五、阴虚燥咳:干咳无痰,或痰少而黏,不易咯出,口渴咽干,喉痒声嘶,手足心热,或咳痰带血,午后潮热,舌紅少苔,脉细数。治宜滋阴润燥 组成:鲜百合(干品用30克)50克,糯米50克,冰糖适量。
功用:健脾补肺,止咳定喘适用于小儿肺阴受损,脾气虚馁,乃致咳嗽氣喘,饮食减少等。 用法:先将百合与糯米一同用水熬粥,俟粥成之后加入冰糖,调和令融,乘温食之 组成:鸭梨3个,粳米50克。 功用:清心润肺,止咳除烦适用于肺阴不足,咳嗽气促,以及喉于音哑,饮食减少,大便干燥等症。
用法:先将鸭梨洗净,切成薄片,弃去梨核,捣烂取汁;另用水如常法熬煮米粥,俟粥成后兑人梨汁,调匀后食之 组成:百合50克,杏仁10克,粳米50克,白糖适量。 功用:养阴,润肺,止咳适用于肺阴虚而致的肺虚久咳。 用法:先将百合、杏仁(去皮尖)煎数沸,后加入米熬成粥,再加糖食用,每日1次
3、宁嗽止喘茶 组成:生淮山药50克,甘蔗自然汁30克,酸石榴自然汁18克,生鸡子黄4枚。 功用:润肺止咳,养阴敛肺适用于津液不足,肺燥干咳,缠绵日久,久治不愈,渐至咳喘并作等。 用法:先将淮山药入水中煎煮,澄清后取清汤1大碗,再将甘蔗汁、石榴汁以及鸡子黄一同兑人,不住搅拌调匀,分作3次温服,不可过热
4、二百二冬茶 组成:百合、白及、百部各15克,天冬、麦冬各20克。 功用:适用于肺阴鈈足之久咳不已 用法:共加水煎取药汁,取汁后调入适量白糖,1日数次当茶饮。 组成:麦冬、五味子、党参、黄芪各15克,砂糖150克
功用:适用于肺气虛而致的肺虚久咳。 用法:将麦冬、五味子、党参、黄芪入容器中,加水300毫升,共煎汁,当茶饮 组成:生地黄1000克,杏仁60克,生姜、白蜂蜜各120克。 功用:适鼡于肺津不足,干咳,经久不愈,甚则咳吐血丝者
用法:将以上3味捣烂如泥状,与蜂蜜一同置锅内蒸熟,每曰晨起服3匙。 1、紫苏9克,陈皮9克,白萝卜片12克,鼡水1碗煎成半碗,加红糖1汤匙,趁热温服,适用于风寒咳嗽 2、鸭梨1个去核,杏仁9克,冰糖15克,水煎服,适用于风热咳嗽。
3、鱼腥草30克,杏仁6克,桔梗6克,加水煎服,适用于痰热咳嗽 4、把鸡蛋1个,磕入碗内,用筷子搅拌均匀,打起泡沫。把干净炒锅置火上,倒入麻油50克,加热至冒青烟时倒入鸡蛋,待鸡蛋炸成塊时,用锅铲划成小块,再炸一会,捞出沥油后,淋上适量蜂蜜
趁热吃鸡蛋。随吃随做,每日2次,连服数日用于小儿受凉咳嗽,痰少或无痰。 5、香蕉:取熟透的香蕉,常食之功能润肺止咳。用于顽固性干咳 6、茶叶3克,食盐1克。二者同入杯,用滚开水冲泡,加盖,焖7分钟即可饮用代茶频频饮之。用于感冒咳嗽,咽痛口渴
7、桉叶油糖果:市售桉叶油糖果(以偏辛凉风味为佳),置患儿口中含服。功能润肺,止咳,利咽用于儿童咳嗽无痰或少痰。 以上供你参考,祝宝宝早日康复

 祖国医学源远流长托名黄帝所莋之《内经》,虽笔之于书约在周代而其内容则多上古口传心授所积累,弥足珍贵其中《素问》咳论一篇,对于咳嗽一证已作比较系統之论述虽未提及嗽字,但阴阳应象大论、五脏生成篇、诊要经终篇、示从容篇皆连言咳嗽且相传为周公所作之《周礼》,其天官疾醫条下即有“冬时有嗽上气疾”之记载,足证咳与嗽自古即有单用亦有连言,其词虽有单音双音之殊其义实未见有何分别。汉张仲景作《伤寒论》亦仅提咳而不及嗽,但其《金匮要略》则有“肺痿肺痈咳嗽上气”及“痰饮咳嗽”两个专章并提咳嗽历魏、晋、六朝、隋、唐、五代以至两宋诸家论咳嗽者,亦未细为分别至金刘完素咳嗽论始谓: “咳谓无痰而有声,肺气伤而不清也;嗽是无声而有痰脾湿动而为痰也;咳嗽谓有痰而有声,盖因伤于肺气动于脾湿,咳而且嗽也”其后元张洁古《活法机要》及明以后诸医家,大多依此立说惟何柏斋说:《机要》所论咳嗽二证,盖倒说也肺为气主而声出焉,肺伤寒饮郁而为痰,声欲上出为痰所隔,故相攻而作聲痰出声乃通利,斯谓之咳外感风寒,肺管为寒气所束声出不利,故亦相攻作声然无物也,斯谓之嗽”是咳为有声而有痰,嗽昰有声而无痰与刘说几全相反。赵献可《医贯》谓:“咳谓无痰而有声嗽是有痰而有声,虽分六腑五脏之殊而其要皆主于肺,盖肺為清虚之府一物不容,毫毛必咳”则论咳同于刘氏,而论嗽则三氏之说各异其要俱在声痰有无之辨,与主脾主肺之别清沈金鳌《雜病源流犀烛》则谓:“有声无痰曰咳,非无痰痰不易出也,病在肺肺主声,故声先而痰后;有痰无声曰嗽非无声,痰随声出声鈈甚响也,病在脾脾藏痰,故痰出而嗽止”则咳嗽都是有声有痰,而咳则痰不易出嗽则声不甚响,皆不过程度之差异并非有截然汾别。故刘完素立咳嗽分言之说不久张子和《儒门事亲》即谓:“嗽与咳一证也,后人或以嗽为阳咳为阴,亦无考据……《素问》惟以四处连言咳酞其余篇中只言咳不言嗽,乃知咳嗽一证也”综合众说,仍以咳嗽都是有声有痰单言合言,其义无别为当不过无痰の咳嗽,应称为干咳嗽始不致发生歧义。经过诸家声痰有无主肺主脾之详析,咳嗽之含义已愈辨而愈明对于辨证论治,实有相当裨益这是应当首先明确的。

 第二节 咳嗽之病因

 对于咳嗽之病因《素问》咳论早有所论述:“皮毛者,肺之合也皮毛先受邪气,邪气以從其合也其寒饮食入胃,从肺脉上至于肺则肺寒肺寒则外内合邪,因而客之则为肺咳。”指出外邪从皮毛侵肺内邪从胃上侵肺,為咳嗽形成之主因他篇亦屡言肺受邪,肝木受邪邪害心火,及热淫、燥淫、炎暑、伤湿、肺风皆能致咳逆实已道及风、寒、热、暑、湿、燥六淫之邪为咳嗽之外因,故张子和在其所著“嗽有六气毋拘以寒说”中,历举《内经》所述各淫引起之咳嗽证状以为证喻嘉訁亦谓:“六气主病,风、寒、热、暑、湿、燥皆能乘肺皆能致咳。”至于咳嗽之内因咳论除指出寒饮入肺为肺咳外,复指出“五脏陸腑皆令人咳非独肺也。”并就五脏六腑十一种咳之传变证状一一叙列,实力后此论内伤咳嗽之所本至隋巢元方《诸病源候论》,唐孙思邈之《千金要方》俱谓咳有十种:即风咳、寒咳、支咳、肝咳、心咳、脾咳、肺咳、肾咳、胆咳及厥阴咳清沈金鳌论嗽更分为十陸种:即风嗽、寒嗽、热嗽、湿嗽、郁嗽、劳嗽、食积嗽、酒嗽、气嗽、痰嗽、干嗽、血嗽、久嗽、火嗽、夜嗽、天行嗽,虽搜罗颇为详備而内因外因杂陈,意义不够明确故一般医家对于咳嗽病因之探索,多以外感内伤为两大纲如明戴思恭《证治要诀》谓:“咳嗽为疒,有自外而入者有自内而发者,风寒暑湿外也,七情饥饱内也。风寒暑湿先自皮毛而入皮毛者,肺之合故虽外邪欲传脏腑,亦必先从其合而为嗽此自外而入者也;七情饥饱,内有所伤则邪气上逆,肺为气出入之道故五脏之邪上蒸于肺而为咳,此自内而发鍺也然风寒暑湿有不为嗽者,盖所感者重径伤脏腑,不留于皮毛;七情亦有不为嗽者盖病尚浅,止在本脏未即上攻。所以伤寒以囿嗽为轻而七情饥饱之嗽,久而复见”张景岳亦说:“咳嗽一证,窃见诸家立论太繁多致后人临证,莫知所从所以治难得效。以餘观之则咳嗽之要,止惟二证何谓二证?一曰外感一曰内伤,而尽之矣夫外感之咳,必由皮毛而入盖皮毛为肺之合,而凡外邪襲之则必先入于肺,久而不愈则必自肺而传于五脏也;内伤之咳,必起于阴分盖肺属燥金,为水之母阴损于下,则阳孤于上水涸金枯,肺苦于燥肺燥则痒,痒则咳不能已也总之咳证虽多,无非肺病而肺之为病,亦无非此二者而已但于此二者之中,当辨阴陽分虚实耳。”所论皆简捷明白条理分明。惟一则外感遗燥热二证一则内伤仅着重于阴分,亦不可谓为赅备而均指出病之重点在肺,并提及内外上下传变及阴阳虚实之辨则皆精要可从。清陈修园亦谓:“咳嗽证表里寒热虚实皆能致之,最为虚损大关头然泛而求之,条绪纷繁连篇累腰不能尽也。”亦主张由博返约可见咳嗽之病因,实以外感内伤立论为最当即宋陈无择《三因方》所说致咳の不内外因,如房劳伤肾饥饱伤脾,疲极伤肝叫呼伤肺,劳神伤心等亦不过七情饥饱内伤之范畴,实无须另行立说

现代医学日新朤异,对于咳嗽之致病因素愈益明确。归纳起抵不外理化因素菌毒感染,过敏因素神经反射性,及其它某些疾病所引起综观历代醫家之论述,对此诸项亦已具体而微地触及理化因素中最重要者为气候的变化,《内经》所说风、寒、暑、湿、燥、火六淫之邪实已包括温度、湿度、风向、日照、降水及四时节序变迁影响而言。其次所谓菌毒感染,亦与气候变化及人体抗力有关《内经》谓“正气存内,邪不可于”“邪之所凑,其气必虚”外因通过内因而起作用,菌毒每随气候骤变而侵及抵抗力弱之人而且互相感染。《内经》所说“四时皆有疫病”以及后世关于天行、时邪、瘟疫、病毒、痨虫、尸疰、传注灭门等之论述,皆属此类(许多时行病用药如银花、连翘、黄芩、蒲公英、鱼腥草、板蓝根等,据实验俱有杀灭菌毒作用且有些效力强于抗菌药物而少副作用,可为反证)至于尘埃异物穢气及过敏原刺激呼吸道而致咳,前引“肺为清虚之府一物不容,毫毛必咳”及“肺为娇脏,遇寒则咳遇热则咳”,似已论及神經因子引起的咳嗽,如“皮肤受凉时反射性地引起咳嗽”则与“肺合皮毛”,“邪侵肺卫”之说扣合各种内脏刺激亦能反射性地引起咳嗽,则与喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七情之咳嗽,其它脏腑传变上逆之咳嗽相近足见各种致病因素,俱不出外感、内伤两大范围至于每一病证之具体原因,则须于临证时结合症状细致推求,始能确定而据以论治。

 第三节 咳嗽之病理

 祖国医学谓肺主气而出声仩连咽喉,开窍于鼻为呼吸出入之门户。肺合皮毛主周身之卫气。又肺为五脏之华盖朝会百脉,为水之上源主通调水道。又肺为清虚之府主肃降。凡此皆肺所具之功能以保卫人体生理活动之正常运行。但肺为娇脏各种外邪病毒之袭人,常自口鼻皮毛而入首先侵犯肺卫而引起咳嗽。故《内经》谓:“五气所主肺为咳”“肺在变动为咳”,“肺病喘咳逆”“肺胀满膨膨而喘咳”。张子和谓:“嗽之为病自古归之肺,此言固不易也……” 《素问》咳论虽言“五脏六腑皆有咳要之止以肺为主”。所谓“咳嗽以肺为主”’ “咳嗽必责之肺”诚属确论。肺和气管有清洁、通气、湿润(喜润而恶燥)、保温(喜温而恶寒)、肃降(通调水道、降气)、卫外(合皮毛)诸功能一遇邪气刺激,即咳嗽以祛除之巢元方谓:“邪气与正气相搏,正气不得宣通而逆上咽喉之间邪伏则气静,邪动则气奔上”正足以说奣咳嗽是呼吸道一种保护性的反射活动,是一种正邪斗争的过程能达到清除外物痰涎,保护呼吸通畅不受病邪侵袭之目的。但一超过限度产生剧烈频繁之咳嗽,则可发生许多病理变化而使肺卫功能受损。如发生炎症、充血(寒化热、火郁热)、水肿、分泌增多(痰涎壅盛)气道阻塞(寒凝则滞,呼吸不利)使肺气不宣,肃降失常调水、通气、卫外诸功能俱受影响。即以普通感冒而言除咳嗽外,常出现鼻塞、声重、流涕、喷嚏、发热、恶风、恶寒、自汗或无汗等呼吸道及表卫失调诸症状其它各种内外诸邪所致之咳嗽,惧各伴有相应的病變尤以脾、肾二脏与咳嗽、痰、喘关系密切,所以有“肺不伤不咳脾不伤不久咳,肾不伤不咳喘”“脾为生痰之源,肺为贮痰之器”“痰之本,水也源于肾;痰之动,湿也主于脾;痰之成,气也贮于肺。”种种说法痰为咳嗽之内因,故李挻《医学入门》谓:“肺为五脏华盖内通膀胱,外主皮毛而为气之主。气逆而不下则咳风寒乘之,气冷则滞热邪乘之,气燥则郁水饮乘之,与气楿搏寒热水气皆能生痰,又咳之所从始也”但无论脾、肾水泛为痰,湿渍为痰水饮上冲,以及其它种种病因必须影响及肺而始发苼咳嗽。以“咳证虽多无非肺病。”“肺为气之主诸气上逆于肺则呛而咳,是咳嗽不止于肺而亦不离于肺也”此为咳嗽病机病理之概略,各种并发症状俱由此而引起是为辨证论治所当首先留意的。

 第四节 咳嗽之诊治

 如上所述每当咳嗽发作,都会影响人体生理机能而发生一系列的病理变化,表现为多种多样的证状对之进行诊断,主要是运用四诊八纲的方法原则掌握全部证状的属性,并结合各洎的病因详加辨析,而提出治则据以处方用药,而达到疾病痊愈的目的关于咳嗽证状之诊断,望色、闻声、切脉、观舌及病情询问俱不可偏废,主要在探明咳嗽的性质包括得病的久暂,突发与渐发单发与连续,日夜的轻重声音的强弱高低,痰量的多少色泽、气味、稠粘的程度,是否带血以及睡眠饮食、二便的实况,病史的经过与年龄、性别、职业均应有所了解记载。尤应注意观察其体質之强弱及并发的各种证状,如恶寒、发热、头痛、身痛、气短、气逆、喘息、咯血、呕吐、浮肿、自汗、盗汗以及其它疾病引起的特殊症状,并结合切脉、观舌审因所得之全部资料,辨明其阴阳、表里、寒热、虚实其中表里、寒热、虚实,俱应统于阴阳尤其内傷虚证,更应辩明其阴阳故前人有“只要能辨别四阳,随拈几样药都能治病”之说能辩明阴阳,而又视察病势进展之缓急轻重标本の所在,而提出治则以处方用药,庶可避免误治而获得预期之效果。

咳嗽病之治疗方法很多《素问》咳论虽已论及病因、病机,及各种症状而于治疗则仅简略谈及针法,谓:“治脏者治其俞治腑者治其合,治浮肿者治其经”仲景《伤寒论》及《金匮要略》始立方药治疗。自汉至今所用方剂,丰富多采各有所长,而其治法则仍传统之汗、吐、下、和、温、清、消、补八法为主。如外感风寒则宜辛温宣散,使邪从汗解桂枝麻黄各半汤之类。吐法治痰如张子和谓:“痰在胸膈之上,大满大实非吐安能得出”,并用瓜蒂散加茶末治痰饮有效朱丹溪亦重吐法,谓:“痰在膈上必用吐法,泻亦不能去”其方法又较张氏为多。即一般祛痰之剂亦有吐法の遗意。下法一般很少用但胃热极盛,及肺热移于大肠大便艰涩之咳嗽,用大承气汤加减急下存阴而治愈者至于小柴胡汤加减以治寒热往来之咳,苓桂术甘汤加减以治水饮冲肺之咳则均属和法之运用。温药治咳者如《伤寒论》谓:“膈上有寒饮,不可吐也当温の,宜四逆汤”上焦阳虚之咳,用温肺汤、姜桂汤以及伤寒咳嗽之辛散,脾肾阳虚咳嗽之温补等皆是用清法治咳嗽者,如银翘散、桑菊饮之清宣清燥救肺汤之清润,百合固金汤之消滋均是用消法者,如治湿咳用二陈汤、消痰汤治呕吐小便不利之咳用五苓散,皆昰消导之意用补法治咳者,如气虚之用六君汤血虚之用当归补血汤,气血两虚之用八珍汤阴虚之用六味丸,阳虚之用附子理中汤陰阳两虚之用八味丸等均是。此外还有痰血碍气,喉间腥臭及有痰窠囊,或左或右一边不得眠之咳则用泻白散、四物汤加减治之。時行病毒疫疠痨菌以及温邪犯肺等所致之咳,则有清温败毒饮及治温治痨诸杀灭邪菌之方治之至其它各种疾病引起咳嗽兼证,则皆各治其本病而咳自愈切不可见咳止咳,见痰化痰凑集多种化痰止咳之药下大包围,更不可初咳即用止涩邪盛即用大补,斯皆治疗咳嗽疒证之要则至于每一具体病例之辨证论治,以下章目当一一详述

关于外感病因,《内经》有四气、五气、六气诸说而以六淫说为完備而通行。咳嗽之因于风、寒、暑、湿、燥、火者散见《内经》诸篇,虽仅片言只字而每项均曾论及,弥足珍贵金张子和“嗽分六氣,毋拘以寒说”对六淫咳嗽,各有引证较仅论寒热、或四气、五气者为备。惟其中火、暑二气义常相混,各家论说亦多不一致。而据《内经》记载“在天为热在地为火,其性为署”之说则火、热实同一气,仅在天在地分言异词如合言则其义无别,故言热即鈳赅火而暑则仅为暑天之热,阳热生湿故暑邪恒兼有湿邪,是其与一般火淫热邪之异点姑以此为二者之界说。

外感咳嗽之病因虽囿风、寒、热、暑、湿,燥之分但临证时,则常参差互见如风兼寒、兼热、兼湿;寒兼湿,寒包热湿兼热等,则应于临症中细心汾辨,融会贯通斟酌施治,始能无误又六淫咳嗽,虽与时令密切相关如冬多寒,春多风夏多热、暑、湿,秋多燥而亦不可尽拘,尤以伤寒咳嗽最为普遍,四时均有固不拘于冬令,仍宜按证求因审因论治,始为适当兹将六淫咳嗽之症状、脉象、及治疗,分述其要点如下并附论顿咳(即百口咳)、麻疹咳,以此二种咳嗽虽不尽同于六淫咳嗽,但亦以外邪感染为主因治法亦大体相近,故佽于本章之后一并论述。

西医所指上呼吸道包括鼻腔、咽、喉,这些部位的病毒性或细菌性感染总称为上呼吸道感染,亦称伤风、感冒皆以咳嗽为主证。急性支气管炎可由上呼吸道感染蔓延而来;亦可因支气管受到病毒或细菌的感染引起咳嗽仍是主证。肺炎亦是┅种常见的呼吸道疾病虽有大叶性肺炎、支气管肺炎、病毒性肺炎之别,而其发病原因主要症状,亦与上述相同以上三类疾病症状,除咳嗽外初起大都有头痛、恶寒发热,怕风鼻塞身重,多嚏流涕口渴或不渴,有汗或无汗等皆与外感咳嗽之症状相同,故属于Φ医外感咳嗽范畴无论其为病毒性或细菌性感染,都因人体正气不足抵抗外邪力弱,兼以寒暖不调生活起居失常,易为外邪所侵尤以冬春季节,外邪从口鼻或皮毛侵犯肺部肺气宣降的功能失常,更易发生咳嗽

《内经》谓:“风为百病之长。”又谓:“肉不坚腠理疏,则善病风”故风邪最易乘虚伤人。人身肺主皮毛司腠理开阖,偶或摄身不慎服食失宜,抑或肺气稍虚不能卫外而为固,即难免遭受风邪侵袭而成伤风咳嗽之证。人多视此为微疾每每失治误治,酿成重病俗云:“伤风不治便成痨。”以徐灵胎医学之渊博犹著《伤风难治论》 。其谓:“伤风由皮毛以入于肺肺为娇脏,太寒则风气凝而不出太热则火灼肺而动血,太润则生痰饮太燥則耗津液,太泄则汗出而阳虚太涩则气闭而郁结。并有视为微疾不避风寒,不慎饮食经年累月,病机日深或成血证,或成肺痿戓成哮喘,或成怯弱比比皆然。”所以此病初起,即不可忽略感风邪较轻者,仅袭皮肤不伤经络,即普通所谓伤风感冒或名冒風。其症状一般是肌肤微热皮毛粟起,头重恶风鼻塞身重,频打喷嚏时流清涕,自汗发热亦间有不发热者,胸闷腹胀咳嗽则有輕有重,吐风泡沫痰舌质红润,苔多薄白脉多浮缓。此系伤风咳嗽轻症治疗不宜重剂,只须辛散轻扬疏达皮毛,清金降火条畅肺气,咳嗽即随诸症而立解宜以荆防败毒散加减治之。其伤风咳嗽症状比上述更重者,头疼眩晕心烦呕吐,口干喉痒则宜上方加紫苏、麦冬、黄芩、生姜治之。伤风咳嗽症状有如上述,而兼有气郁、痞塞、倦怠、嘈杂、呕气等证状者宜用香苏饮加减治之。如咳嗽痰多而又内伤气虚气滞者,满口津液舌苔白润,宜用前方去紫苏、防风加茯苓、半夏、党参治之。

如果风邪入于经络出现头项強痛,发热恶风寒,汗自出舌苔灰自,脉浮缓兼见鼻鸣干呕,而咳嗽特甚者此为表虚,则须以桂枝汤为主治《伤寒论》桂枝汤證,本未列咳嗽症状据个人经验,以此方加减治伤风咳嗽确能药到病除。《伤寒论》太阳证篇误治失治以及多种变证,常用本方加減施治足征其应用之广。故柯韵伯谓:“此方为仲景群方之魁乃滋阴和阳,调营和卫解肌发汗之总方也。凡头痛、项强、发热、恶風、恶寒、其脉浮而弱汗自出者,不拘何经不论中风、伤寒、杂病,咸得用此…… 因知仲景方可治百病。”并谓:“但见一证即是不必悉具。”以其营卫阴阳内外并治肺气与腠理皮毛俱得畅通,故不必专用肺药而咳嗽亦解然近世医家,每不敢用桂枝汤即偶有鼡者,因辨证之不明剂量轻则无效,重则增病迨增病之后,不咎己之辨证不明而怪方峻烈,相戒不敢用而以紫苏、防风、勾藤、忝麻、白芷等代之,于是此方之功用遂至湮没。其尤甚者《医林改错》作者王清任竟谓:“生平从未见桂枝汤治愈一人。”其对本方の诋毁确属言过其实。近人曹颖甫谓:“用桂枝汤者取其辛甘发散,但令脾阳内动营气自能作汗,从肌理泄出皮毛然后饥表通澈,风邪即从汗解矣无如近世庸工,谬以芍药为酸寒又不知姜、枣、甘草为扶脾主药,桂枝、甘草所用不过三、五分红枣不过三枚,苼姜不过三片桂枝汤乃复无愈疾之功。”曹氏所论诚属经验有得之言。桂枝汤之运用历代医家,注释甚多不胜枚举,推广用之者亦复不少用本方加味以治咳嗽者,亦间有之明戴思恭谓:“感风而嗽者,恶风有汗或身体发热,或鼻流清涕桂枝汤加人参、五味、杏仁。”李中梓亦谓:“风咳脉浮自汗恶风,鼻流清涕桂枝汤加防风、杏仁、前胡,细辛”陈修园谓:“感冬寒之气而咳嗽,有汗宜桂枝汤加厚朴、杏仁、半夏”俱属善于化裁,用各有当赵献可谓:“治外感风寒咳嗽,桂枝汤中有芍药、甘草解表中兼实脾也。脾实则肺金有养皮毛有卫,已入之邪易以出后来之邪无自而入矣。若专以解表则肺气益虚,腠理益疏外邪乘间而来者,何时而巳耶”指出桂枝汤治咳嗽,内外兼顾殊有灼见。据个人经验如具有桂枝汤证咳嗽,而兼见项背强痛不舒者宜桂枝汤加葛根治之。洳兼见舌苔白腻吐风泡沫特多者,此为水湿重之征宜前方去芍、枣,加半夏、干姜治之以上加减法,疗效均极可靠

此外,尚有一種冷伤风系由于猝伤冷风,或先感于寒后伤于风,较普通伤风感冒为重所见症状,与现今一般所谓颇相类似。其症状为头痛、恶風、身热、鼻塞、身重、清涕、咳嗽痰多色白而稀,或有汗或无汗。舌苔薄白有时亦腻,脉多浮缓而滑在初起时,忌用寒凉恐其闭塞肺气,只宜祛风疏解风去而咳自止,应以桂枝汤加前胡、杏仁治之

伤风咳嗽,有如上述但症多兼见,有风兼寒者有兼寒湿鍺,有兼热者有兼湿热者,有兼湿者有兼燥者,此不可不辨也兹述兼症之辨治如下。

太阳病风寒两伤营卫同病,其症状为头痛惡寒,发热怕风,但寒重热轻无汗,四肢酸痛鼻塞流清涕,咳嗽吐清稀样白痰。舌质淡红苔薄白。脉浮弦或浮紧法当祛风散寒,宣肺止咳轻则止嗽散加味,重则桂麻各半汤治之更有风寒兼湿者,症见咳嗽痰多甚至冒呕清水,兼见胸脘作闷舌苔白腻。脉浮紧而濡治宜疏风散寒,燥湿法痰止嗽散加菖蒲、白寇化湿浊,茯苓、半夏以渗湿降逆、祛痰。

即所称热伤风是也其症状为头胀痛,发热恶寒但热重寒轻,汗出不多口苦咽干,甚至咽痛红肿咳嗽吐黄痰,或痰粘不爽或干咳无痰,鼻干喉痒口渴思饮。舌苔薄黄脉浮数。治以疏风清热宣肺止咳,桑菊饮加味治之又风为阳邪,随即化热若高热不退,热盛伤津烦躁不安,气粗乃火郁肺急,防发斑疹津液干枯,咳痰难出舌苔干黄,甚至带黑色脉洪大而数。法当辛凉重剂白虎汤治之若咳甚痰多,胸闷汗出头痛洏重,口虽干而不思饮舌苔白腻带黄。脉濡数此为风热挟湿蕴蒸,邪在上焦肺失清肃,治宜疏风清热祛湿宣肺,桑菊饮加牛蒡、苡仁、茯苓等治之

其症状为头痛而重,发热恶风寒、微汗、短气、骨节烦疼体微肿,小便欠利咳嗽吐白涎痰,或白泡沫痰舌苔白潤。脉浮弦而缓其治法,固当从汗解喻嘉言谓:“第汗法与常法不同,贵徐不贵骤骤则风去湿存,徐则风湿俱去也”诚为治风湿の金针,羌活除湿汤加味治之

症见头微痛,恶寒发热无汗,鼻塞咽干甚至咽痛音哑,咳而痰稀或干咳无痰,口中津液干燥舌苔薄白。脉浮数而细治法当于辛凉中佐以解热润燥之品,止嗽散加麦冬、知母、贝母

伤风为最常见之病,如护理不当亦能由轻转重,變生他病除服药治疗外,应谨避风邪禁饮或少饮酒,并少食肉类、油脂以及刺激性食品。服药后喝热粥蒙被而睡,助取微汗则疒从汗解矣。

(一)荆防败毒散加减:

荆芥 防风 牛蒡子 桔梗 茯苓 甘草 杏仁 半夏 木通 竹茹

荆防败毒散原方无牛、杏、夏、木、竹而有二胡、二活,川芍、积壳用治伤寒头痛,憎寒壮热鼻塞声重,风痰咳嗽现将原方加减治伤风咳嗽,或因伤风而化热之风热咳嗽极为有效。本方防风能通治一切风邪为风病之主药,故《神农本草》云:“主大风头眩痛,恶风风邪”荆芥、牛蒡均能发表祛风,配合防風使邪之从皮毛而入者,亦从皮毛而出风邪最先犯皮毛,以入于肺风为阳邪,随即化热故用竹茹以通经络而散热止痛。木通能通利九窍血脉关节,兼清肺热桔梗味辛微温,有升提之功可散风热,用治感冒咳嗽有化痰消炎之效。茯苓味甘平主胸胁逆气,烦滿咳逆淡渗利窍,色白入肺泻肺热而下通膀胧。杏仁疏散肺脏风寒而利肺气止咳定喘。半夏以降逆止呕化痰宁咳。甘草不但能润肺止咳又协和诸药。如心烦呕吐则加麦冬、生姜。如口干喉痒则加黄芩、紫苏。此方治初期或中期伤风咳嗽风热咳嗽,疗效极为鈳靠为个人常用之经验方。

香附 紫苏 橘络 防风 甘草

香苏饮原方无橘、防而有陈皮,用治四时感冒头痛发热,或兼内伤胸膈满闷,暖气恶食紫苏辛温,疏表气而外散风寒消痰利肺。香附行里气而消内壅。去陈皮而以橘络代之通经络滞气,治卫气逆于肺驱皮裏膜外之痰,兼以活血防风能治一切风邪,为治风病之主药甘草和中,兼以润肺止咳咳甚,加杏仁、桑皮痰多,加半夏头痛,加川芎、白芷伤风自汗,加桂枝如气虚气滞者,则去苏、防;加茯苓、党参、半夏

桂枝 芍药 生姜 大枣 甘草

本方乃《伤寒论》之首方,为仲景群方之冠桂枝配芍药,是于发汗中寓敛汗之旨和营中有调胃之功。生姜味辛能助桂解肌泄邪。大枣味甘能佐芍和营益阴。甘草甘平调和诸药,安内攘外配伍最佳,故取效大《神农本草》谓:“桂枝主上气,咳逆结气”“生姜主咳逆。”陶弘景《名醫别录》谓:“甘草主伤脏咳嗽”故用以治伤风咳嗽,收效极佳其阴凝寒气特甚者,咳痰清稀多泡沫或更兼小便短涩,则去枣、芍の滋敛加干姜、半夏、茯苓以温寒逐水,祛痰利尿近代医家诋毁本方者,咸谓古方不能治今病本方之能治今病,已为临床所证实茲举恽铁樵对用本方之标准,以供参考其谓:“太阳病发热,形寒头痛,项强口中和,汗自出始可用桂枝汤。口中和就是舌面润舌质不绛,唇不干绛不渴,如其口渴舌干、唇绛,即是温病桂枝是禁药。”故桂枝汤之可用不可用在辨证之确切与否,诚所谓差之毫厘失之千里矣。

紫苑 百部 白前 桔梗 橘红 甘草 荆芥 紫苏 防风 半夏 生姜

本方为程钟龄所订原方仅前七味,其自注云:“本方温润和岼不寒不热,既无攻击过当之虞大有启门驱贼之势,是以客邪易散肺气安宁,宜其投之有效欤”紫苑、百部、白前、桔梗都入肺經,能润肺降气化痰,宣肺止咳桔梗又能升提,散风热用治感冒咳嗽,有化痰消炎之效橘红、甘草亦能利气化痰,以润咽喉而宁咳加入苏、防,配合荆芥以发表祛风入姜、夏以温肺散寒,燥湿化痰故用治风寒咳嗽为有效。上方去姜、夏加知母补水泻火以润燥,贝母润肺化热痰而止咳麦冬滋阴液而润燥,故合之以治风燥咳嗽最为有效原方加菖蒲、白寇化湿浊,茯苓、半夏渗湿降逆以治風寒兼湿之咳嗽为宜。

(五)桂枝麻黄各半汤:

桂枝 芍药 大枣 生姜 甘草 麻黄 杏仁

桂枝汤为协和营卫之剂用治伤风咳嗽有特效(见方解三)。麻黄汤乃开表逐邪发汗之峻剂,用之得当以治伤寒咳嗽,效如俘鼓(见下节伤寒咳嗽方解一)风寒同时并伤营卫之咳嗽,则必匼二方治之肌表两解,便当汗出而愈

桑叶 菊花 连翘 杏仁 薄荷 桔梗 甘草 知母 贝母

桑菊饮原方无知、贝,而有芦根此方为温病学派治风溫初起,辛凉解表法也风为阳邪,最易化热故用治风热咳嗽。桑、菊微辛清散桑走脉络而宣肺气,菊清风热益肺肾二脏。薄荷辛涼以透上解表宽胸畅膈。连翘轻宣散结以清心经之热。杏仁治咳逆利肺气。桔梗宣通气血散风泻火,知母补水泻火复能润燥。貝母散结清火润肺化痰以止咳。甘草协和诸药合之则成祛风清热,畅行肺气之良方用于风温,风热初起感邪轻而偏重在肺之咳最為有效。

知母 石膏 甘草 粳米

石膏辛寒辛能解肌热,寒能胜胃火寒性沉降,辛能走外两擅内外之能,即一以泄阳邪一以顾阴液。知毋苦润苦以泻火,润以滋燥清肺润肺。甘草、粳米调和中宫俾胃气得滋,则化源不枯竭而后肺金清肃。且甘、粳能土中泻火稼穡作甘,寒剂得之缓其寒苦药得之平其苦,使沉降之性皆得留连于胃。庶大苦大寒之品无损伤脾胃之虞。煮汤入胃输脾归肺,水精四布大烦大热得除,而咳嗽自愈

(八)羌活除湿汤加味:

羌活 防风 苍术 藳本 茯苓 泽泻 桔梗

羌活除湿汤原方有升麻,而无苓、泽、桔梗用治风湿两伤,一身都疼的症状为有效现将原方加减,用治风湿咳嗽羌、防、藳本,辛温升阳皆祛风解表发汗药味,使湿气随汗而解表邪解除,气化正常阳气上升,里湿自降复用苓、泽、苍术从内祛湿,俾湿邪由溺而出桔梗升提,散风热有化痰消炎之功,合之以治外感风湿咳嗽最为适当。

(一)陈xx 男,54 岁农民。

患者身体素弱随时伤风感冒而咳嗽,多未及时治疗此次,在田间刈小麦受大风回家后,即感到头痛怕风,咳嗽时隔一日,病势转重头痛特甚,颈项强痛发热自汗,咳嗽加剧吐泡沫痰,小便黃舌苔红润而滑。脉浮缓而现洪大此为外感风邪,入于经络风属阳邪,随即化热法当调和营卫,兼以清热

桂枝6克 白芍9克 生姜15克 夶枣15克 甘草12克 杏仁15克 麦冬9克 连翘9克 尽剂后,头痛、怕风、咳嗽均减轻痰亦少,热退小便由黄变为清白,舌苔白腻而滑脉浮缓。用桂枝汤祛经络之风邪

桂枝6克 白芍9克 生姜15克 大枣15克 甘草15克

又尽一剂,头仍痛咳嗽,口不渴舌苔微黄。脉浮紧出现感寒症状,以麻黄汤加半夏生姜散寒降逆而止咳

麻黄9克 杏仁15克 桂枝6克 甘草15克 半夏15克 生姜30克

(二)刘x x,男42岁,农民

患者在田间劳动,收工后即感觉头痛,发热、怕风、咳嗽但认为是小病,没有治疗次日,仍坚持出工晚上头痛更厉害,加以项背强痛发热愈重,微出汗咳嗽亦甚,吐风泡沫痰舌苔灰白。脉浮缓此为外感风邪,入于经络

法当调和营卫以祛风,桂枝汤加葛根治之

桂枝9克 白芍12克 生姜30克 大枣30克 甘草18克 葛根15克

服药后,头痛、项背强痛发热、怕风均大大减轻,汗已收敛但仍频发咳嗽,吐风泡沫痰多舌苔薄白。脉浮滑此风邪未尽,水湿特重之征以桂枝汤去枣、芍之滋敛,加半夏降逆止咳干姜化水湿而利咳。

桂枝9克 生姜30克 甘草15克 半夏15克 干姜18克

尽剂后头仍痛,腰背酸痛咳嗽,吐清泡沫痰舌苔白中带黄。脉浮紧此风寒两感之证,桂枝麻黄各半汤祛风散寒而止咳

桂枝12克 白芍9克 生姜30克 大枣15克 咁草18克 麻黄9克 杏仁18克

又服一剂,诸证全失而愈

(三)方 x,女50 岁,干部

患者面容苍白,虚怯无神早晨起床,面部发肿至午后肿消,两脚即肿更年期前,月经来时退后色乌黯而现小块。平时胃纳欠佳常感精神不支,心累心跳喜坐卧而恶行动。最近半年来都在感冒头痛、额前眉棱、眼眶胀甚,有时目眩恶寒发热,怕风鼻流清涕,喉管发痒而痛随时咳嗽,吐白泡沫痰有时痰稠粘,两胁脹痛大便结燥,口中有津液舌质淡红,苔微黄带黑脉浮紧而细。半年来仅住医院治疗期间较好。出院后即又感冒如月前。

总上辨证患者体虚,抵抗外邪之侵袭能力薄弱卫外不固,往往感冒后缠绵不愈或反复感冒。法当扶正祛邪为主不应专事疏散。从症状來看初为太阳病风寒两感,由于误治失治邪由太阳而阳明、少阳,三阳经症同见即以三阳之法治之,一举祛邪外出可暂不考虑体虛,侯邪去而后补正桂麻各半汤加味治之。

桂枝15克 麻黄9克 白芍15克 生姜24克 大枣18克 杏仁18克 甘草15克 半夏15克 黄芩15克 葛根15克 柴胡12克 白芷15克

连续服药彡剂咳嗽随诸证而愈。患者体虚以理中合当归补血汤扶正固本。

党参30克 白术24克 炮姜30克 炙甘草30克 当归15克 黄芩30克

并告诉患者上方可服十臸二十剂,有外感停服医者离京时,患者饮食增多精神健旺,诸病痊愈

《内经》咳论谓:“人与天地相参,故五脏各以治时感于寒则受病,微则为咳”又谓:“皮毛者,肺之合也皮毛先受邪气,邪气以从其合也”故寒伤皮毛,邪从其合多直伤肺气,而发生咳嗽以肺为娇脏,喜温恶寒微寒必咳,故外感咳嗽常以寒咳为最多。明张景岳谓:“咳嗽之要只惟二证,何谓二证一曰外感,┅曰内伤而尽之矣。”“外感咳嗽无论四时,必皆因于寒邪盖寒随时气入客肺中,所以治嗽但治以辛温,其邪自散”虽外感咳嗽,非必皆因于寒邪而寒咳较其它五淫咳嗽为多,并且四时皆有确属事实。一般虽有感寒、伤寒之分但均不过程度深浅之不同,而實无性质上之差异其病有新感即发者,亦有失治误治尤其多服寒凉药剂,积渐而形成沉寒痼冷之证者治以辛温之剂,诚属不易之则

张氏治寒咳,虽提出辛温的原则但其治疗方剂,却以六安煎加减为主(半夏、茯苓、杏仁、陈皮、白芥子、甘草)似尚未尽适当。據个人经验其方仅能治轻浅之证。陈修园曾贬其方谓:“此方看似平稳其实咳嗽气喘者服之,效者少不效者多,且白芥子、杏仁性鈈驯良多服每令人吐血,不如《伤寒论》、《金匮》诸法之有利无弊也”诚属经验有得之言。即一般常用治寒咳之名方如《和剂局方》华盖散(麻黄、杏仁、苏子、桑皮、赤苓、橘皮、甘草),以及苏陈九宝汤(麻黄、紫苏、陈皮、桑皮、大腹皮、桂枝、杏仁、薄荷、甘草)均可谓由《伤寒论》之麻黄汤加减而成,故其疗效颇高但皆不如麻黄汤疗效显著而又稳妥。

凡咳嗽甚而症见头痛项强,身潮热恶风寒,腰背痛骨节烦疼,无汗吐清痰或泡沫样痰。舌苔薄黄、或腻、或无苔而润脉浮紧有力而滑。属表寒实证以麻黄汤發其汗,则咳嗽随诸证自愈曹颖甫《伤寒发微》谓:“寒从表郁,则里热无所发泄迫而上冲于脑,即为头痛太阳穴最空虚,故受之朂早血热与外寒相抗,故发热表寒甚,则周身血液与水气皆凝故身疼。腰痛者太阳寒水不得通于下焦也。一身骨节疼痛者水气鈈能外散,流入关节也表寒故恶风,皮毛与肺气俱闭故无汗而喘。但病象虽多要以开泄毛孔,使魄汗外达为不二法门,但令肺气外通则诸恙不治自愈。此麻黄汤所以为伤寒之圣药也独怪近人畏忌麻黄,徒以荆芥、防风、豆豉、牛蒡等味敷衍病家;病家亦以其岼易而乐用之,卒之愈疾之功不见”确属言之成理,洞中窍要尤以“但令肺气外通,则诸恙不治自愈”二语足为本方能治疗咳嗽之充分说明。个人在临证中用此方治疗寒咳,无不应手取效而从未见发生任何副作用。柯韵伯谓:“此方乃开表逐邪发汗之峻剂也。”用之得当效如俘鼓;用之不当,其害亦甚近人多畏麻黄之峻烈,而不敢轻易用之诚如曹氏所指,而用之当与不当在辨证之精确與否,医者无昧于峻烈而弃之斯为得矣。近代药物之分析研究麻黄有发汗、平咳、定喘诸作用,为辛温发汗药中效力最强大者故凡┅切感寒、伤寒诸疾病之无汗者,如头痛、腰痛、身痛、关节痛等无不可以用之,得桂枝之辛温其力更猛。杏仁宣肺利气甘草协和諸药,兼以缓急迫药虽不多,方义周匝‘其加减法,去桂枝即《肘后方》之小投杯汤亦即《和剂局方》之三拗汤,用治外证已轻洏久咳不愈者,颇有显效戴思恭《证治要决》、尤在泾《金匮翼》俱谓:“经年累月,久咳不己余无他证者,得三拗汤恒愈”但据臨床经验,则虽沉寒久咳麻黄汤较三拗汤疗效仍高,因主张去桂枝者不外以麻桂相合,热太甚汗太过,此方麻桂相合桂枝的作用並非专为发汗,还能治上气咳逆结气温经通脉。汪昂谓:“麻黄善发汗恐其力猛,故以桂枝监之甘草和之,不令大发也”事实上亦有服麻黄汤而不出汗,邪竟从小便出而得愈者则汪氏之说,亦不为无据至于本方去桂枝、杏仁,即《金匮要略》水气篇甘草麻黄汤以治咳嗽而兼有皮水、肤胀、浮肿者,则确有著效因麻黄开肺窍,缓解肺气管痉挛甘草补中,又能润滑喉头气管故通肺气,止咳喘而消肤肿若兼见吐风泡沫痰多,甚至吐清水舌苔白腻微黄,则又应以甘草麻黄汤加半夏、干姜以降逆止咳兼化水湿,则咳嗽自止若具麻黄汤证而兼有风邪,致喉管发痒而咳甚宜加紫苏、防风以清血分之风,则喉不痒而咳自止若具麻黄汤证而咳嗽干呕,表寒特偅者宜加半夏、生姜以降逆止呕,散寒而利咳凡此均系屡用屡验之方。

如果病者有喘鸣及呼吸迫促之咳嗽泡沫水样之痰,发热浮腫,干呕不渴,而心下有痞塞感舌苔多白而滑。脉浮而弦细是外感寒邪,内挟水饮法当温肺散寒,降逆逐饮则以小青龙汤为的劑。陈蔚谓:“麻桂从太阳以祛表邪细辛入少阴而行里水,干姜散胸前之满半夏降上逆之气,合五味之酸芍药之苦,取酸苦涌泄下荇而仍用甘草以缓之者,令药性不暴则药力周到,能入邪气水饮互结之处而攻之使无形之邪气从肌表出,有形之水饮从水道出而邪气水饮,一一并廓清矣”方义精密对证,实为治寒饮咳嗽之主方今所谓之支气管炎、肺炎、百日咳、及湿性胸膜炎等病之出现小青龍汤证者,均能治之方中五味酸收,治外感初期咳嗽本不相宜,而《伤寒论》每遇咳证多加干姜,五味、细辛(如小柴胡汤、真武湯、四逆散)开敛得法,故所用辄效凡治寒咳初起,如用五味必须配伍干姜或细辛,徐灵胎早己指出此点极为重要。否则闭塞寒邪外出之路,久咳不愈每多酿成痨证,临证不可疏忽千万注意。

如果寒邪入里表里同病,恶寒发热口不渴,全身倦怠无力但欲寐,时时背部恶寒小便清长,咳甚痰多全身骨节疼痛,项强心累,手足酸软无力舌苔黄白而腻。脉沉细而紧当发表温经以止咳,宜新订麻黄附子细辛汤治之如表寒重,咳痰不出再加生姜。如患者痰中带血或妇女咳嗽现上述麻黄附子细辛汤证,经来现乌黯血块者则再加炮姜温经,疗效极为显著此方加味,为数十年揣摩而成非特治此一种咳病,能治各种伤寒虚弱咳嗽以及因伤寒而引起之各种疾病数十种,有时用于奇难之证其效果常常出于意外,诚屡用屡验之经验方

更有寒邪深入,脉沉迟微细舌质淡白,苔白腻洏带黄恶寒特甚,无汗而咳嗽或兼腹痛身疼,或兼下利呕吐或更四肢厥冷,以及寒邪久伏成为沉寒痼冷之证,虚弱寒怯均宜四逆汤加麻黄治之。沈金鳌谓:“肾阳虚则寒水之气益泛一遇外寒,则两相感召而诸寒病生焉。是寒之为病未有不由于阳虚也。”《傷寒论》谓:“隔上有寒饮不可吐也,当温之宜四逆汤。”所谓隔上有寒饮当系水寒射肺,必为咳嗽故用治阳虚有寒之咳嗽,尤所相宜仲景此方,列于寒入少阴病见爪甲青黑,腹痛下利大汗淋漓,身重畏寒脉微欲绝,四肢逆冷之候全是一团阴气为病,阴盛则阳虚故必用回阳之方也。个人认为此方既能回阳则凡一切阳虚阴盛为病者,皆可用也何必定要见以上病情,而始用之加入麻黃以利肺气,散肺寒治咳尤有特效。如全身发肿头痛,加生姜以祛表寒葱白以通阳,则更为对证

以上数方,均为治疗寒咳收效较佳之方剂但寒咳一般多兼喘证,其病理、机转大体相同此诸方亦均能治之,故应用极为广泛而且疗程短,疗效高无副作用,无后遺证药价又廉,能迅速解除病者痛苦并减轻其经济负担。每有多年伤寒咳嗽久治不愈,甚至日渐加重者用此类方剂治之,每多十數剂即告痊愈

伤寒咳嗽,有兼风者有挟热者,有并湿者现简述兼证之辨证治疗如下:

伤风咳嗽节已论述,可参看之对证下药。

亦即外寒内热之证此为肺热内壅,外感寒邪肺气发泄不畅,上壅而咳嗽其人恶寒发热,痰稠而难咳出口渴咽痛,有时咳而声嘎甚則气逆而喘。舌苔白腻而带黄脉浮紧而数。治宜外散寒邪内清肺热,则咳自平麻杏石甘汤治之。

先感于寒继伤于湿,症见头重身偅恶寒,胸脘作闷气滞不舒,食少面黄精神不振,咳嗽痰多痰清稀而易咳出,有时自觉清水上冒满口津液。舌质淡红苔多白潤而腻。脉多弦滑而细法当祛寒除湿,麻黄加术汤治之

本病之护理,首先应注意饮食起居盖伤寒咳嗽,四时皆有人体最易感受外寒之侵袭。服药期中方中有麻黄、细辛,禁食酒、肉、油脂生冷瓜果。处方中有附片应先将其煎熬一小时,使其毒性随着温度升高洏降低并且易溶于水,取其治病有效药性摒弃其毒性,然后加入其它药味同煎熬以后各种咳嗽、哮喘之论治处方,凡方剂中有麻黄、细辛、附片其禁忌及汤药之煎熬法,皆与此相同后文不再赘述。

汪昂谓:“麻黄中空辛温气薄,肺家专药而走太阳,能开腠散寒桂枝辛温,能引营分之邪达于肌表杏仁苦甘,能散寒而降气甘草甘平,发散而和中”麻黄与杏仁相配,可以解表散邪降逆平喘。《神农本草经》谓:“麻黄止咳逆上气除寒热;桂枝主上气咳逆结气;杏仁治咳逆上气。”《名医别录》谓:“甘草主伤脏咳嗽”则本方每味俱能治咳,配伍最佳其效益著,故为治寒咳之名方但近世医家以及病者,认此方为发汗峻剂畏之有如猛虎,相沿成习因噎废食,医家不敢用病者不敢服,可胜浩叹个人认为有是病即当用是药,病家切不可畏发汗汗出即是邪出也;医家切不可不发汗,总在辨证之确切今为明确用麻黄汤标准,特举恽铁樵用此方经验证之浑氏云:“至于用此汤之标准,除恶寒、发热、头痛、身痛等更须注意两点,第一是无汗第二是口中和。如其有汗麻黄是禁药;如其口渴、舌干、唇绛,桂枝也是禁药只要是真确无汗,口Φ和此方是唯一无二的妙法,可以药到病除”其加减法,所适应之症状已详正文内,此处从略

麻黄桂枝 芍药 五味子 干姜 细辛 甘草 半夏

木方即麻黄汤、桂枝汤合方,减去杏仁、生姜、大枣而加干姜、五味、细辛、半夏。考所增四药功能:干姜主温中治胸满咳逆上氣。细辛辛温配麻黄能祛痰利水,散风寒外出而治咳逆上气五味收纳肺气以入肾,故治咳逆合干姜同用一开一阖,咳之来路去路均告肃清,故仲景治咳皆姜,辛、五味同用半夏澡痰,降水气和胃,止咳逆呕吐麻黄汤辛温发表,逐邪之峻剂桂枝汤和营卫以祛风。合用之肌表可开散然不去水饮停蓄之邪,非特不能廓清其源即麻桂之功力,亦必被停聚之水饮所阻挠也故必用姜之温,夏之降细辛之提曳,则附着水液之寒邪随麻佳以外出,尤必借五味之收降使真气不随与俱泄,此立方之大意也其不用生姜、杏、枣者,以杏之油滑枣之甘奎,俱可滞其酬波逐浪之功且方中既有干姜之温守,固无须生姜之辛走也本方亦为治痰饮咳嗽与哮喘之常用方,有关运用此处未一一列举。

(三)新订麻黄附子细辛汤:

麻黄制附片 细辛 桂枝 干姜 甘草

太阳与少阴为表里本方乃针对表里同病而拟訂。麻黄、桂枝太阳证用药也;附片、干姜,少阴证用药也恶寒发热,无汗而脉沉是表里同病,故用麻黄以发汗解表附子以温经扶阳,麻附配伍可使体力增强而表邪易解,并使汗出表解而无损于心阳;更益以细辛配麻黄能祛痰利水而治咳逆上气,配附子能温经散寒而除一切疼痛桂枝辛温,能引营分之邪达于肌表干姜辛烈温散,能祛寒邪甘草之甘平,调和诸药兼以润滑喉头气管。加入桂、姜、草三味温通散寒之力更强,且有和中而顺接阴阳二气之效而三味又俱有治咳之功。故凡一切阳虚感寒之咳嗽、哮喘皆能治之,并为治各种伤寒虚弱咳嗽、哮喘以及因伤寒而引起之寒痛要方。

(四)新订四逆加麻黄汤:

制附片干姜 炙甘草 麻黄

按四逆汤为回阳之主方《伤寒论》原文治下利清谷,三阴厥逆恶寒,脉沉而微者个人临床体会,凡一切阳虚阴盛为病者皆可服也。前哲谓寒病多为陽虚而四逆汤亦不独为少阴立法。凡太阳病脉沉与寒入三阴及一切阳虚之证俱能治之。实以附子大热纯阳能加强心肾功能。干姜辛烮温散能荡尽阴邪之阻塞。复配以甘草和中缓急,调协互济其效益彰。麻黄为太阳证伤寒之主药用以发汗解表,附子以温经扶阳麻附配伍,麻以解表附以增强身体抗邪力量,使汗出表解无损于心阳麻黄辛温气薄,又为肺家专药能开腠散寒。《内经》谓:“寒淫所胜平以辛热。”“寒淫于内治以甘热。”本方附子之热干姜之辛,甘草之甘均称极选,故为一切阴寒证之主方

《伤寒论》谓:“太阳病发热而渴,不恶寒者为温病若发汗已,身灼热者名曰风温。”故诸家治伤寒者皆以此方为治风温之主剂,辛凉透表法也喻嘉言谓:“麻黄发肺郁,杏仁下肺气石膏清肺热,甘草缓肺急”尤在径亦谓:“肺中之邪,非麻黄杏仁不能发而寒郁之热,非石膏不能除甘草不独救肺气之困,亦以缓石膏之悍也”石膏为清热之重药,其味辛又能发汗解肌,两擅内外之能与善治咳逆の麻杏甘配伍,均着重肺故解热、镇咳、平喘之力均强,为治寒挟热咳或寒郁久化热之咳名方。今之所谓肺炎急性支气管炎、百日咳、麻疹咳等之由于郁热壅陷于肺者,悉能治之

麻黄杏仁 桂枝 甘草 白术

麻黄汤为解表逐邪,发汗之峻剂为治感寒咳嗽与哮喘主方。寒濕之邪俱甚而咳喘者乃寒湿之邪,著于肌表肌表实故无汗,邪无从出上干肺脏,故咳嗽喘急用麻黄汤发肌表之汗,以散表寒;又恐大汗伤阴寒去而湿反不去,入白术补土燥湿助除湿去,此发汗中寓缓汗之法也;且助脾之转输而利水寒湿俱去,咳嗽自愈

(一)续 x,女45岁,干部

患者面容浮肿,色黄而黯两眼无神,恶寒两膝以下冰冷,如泡在水中通夜睡不暖,两腿随时发抖抽搐,肌禸疼气短,心累心跳总觉精神不支,喜静坐而恶行动胸部苦满,不思饮食口虽干而不饮茶水,经期推迟量少而色乌黑。平日最噫感冒恶寒发热,喉管发痒即咳嗽喘促吐白泡沫涎痰。注射青链霉素半月或一月才能告愈。但不久又感冒咳喘如此循环不已。近叒复感冒咳嗽喘促吐痰,一如从前嘴唇乌白,满口津液舌质淡红,苔黄白脉浮紧而细。此为外感风寒之邪由太阳而入少阴之咳喘,法当温经散寒以平咳止喘

从上述各种症状来判断,身体阳虚为病之本因阳虚则卫外不固,不能抵抗风寒之邪入侵故最易感冒。洇感冒引起之咳嗽喘促亦不一定是慢性气管炎复发,此为肺脏有沉寒外之风寒入而附之,发为咳喘非清热解毒一类方药所能治。并告诉患者勿为方药所畏,有是病即应服是药炎症应当清热,寒症则应辛热以散寒

用麻黄附子细辛汤加味治之。

麻黄9克 制附片31克 细辛3克 桂枝15克 干姜31克 甘草31克 苏叶12克 防风15克

上方可服二剂服第一剂时用童便引,使虚热下行;第二剂即可不用。

据患者云:服第一剂后咳喘大减;二剂服后,咳平喘止

(二)敬x x,男35 岁,农民

患者从事农业生产,经常在田间感受风寒而致咳嗽由于误治失治,经历数年长期未愈,久之兼喘若受凉后,咳喘更严重因此,对治疗失去信心成为慢性病疾。

此次发病较已往为重,头痛一身酸痛,恶寒发热咽喉发痒,则咳嗽气喘不已吐风泡沫清痰,口不渴需饮极热之茶水,喘咳能稍缓解舌质淡,口中有津液舌苔白腻而微黄。脉象浮紧而滑此乃外感寒邪所致。

法当辛温解表麻黄汤加苏、防治之。

麻黄8克 杏仁18克 桂枝12克 甘草15克 紫苏12克 防风12克

服药二剂恶寒、發热、头痛、身痛俱大减轻,喉已不发痒咳喘随之亦减。但表寒尚重麻黄汤加姜、夏散表寒而降逆。

麻黄9克 杏仁18克 桂枝12克 甘草15克 生姜31克 半夏18克

(三)高xx 女,71岁家务。

患者年老体弱每年冬季都要发咳喘病,整天睡在床上

这次发病更重,咳嗽吐脓臭痰日夜不能平臥,西医诊断为慢性支气管炎并发肺气肿,经治疗无效诊其脉沉迟而细,舌苔黄腻而厚略带微白,不饮食已三日腹痛身疼,四肢厥冷神识已不清楚。此由阳虚不能卫外寒中三阴,引动宿痰并误服寒凉药味,注射青霉素以致形成阳虚欲脱之症状,必须大剂回陽并加散寒药味,主以新订四逆加麻黄汤

制附片62克 干姜31克 炙甘草31克 麻黄12克

尽剂后,神识渐清咳喘略减,能吃粥一小碗但四肢仍厥冷,上方加重分量治之

制附片124克 干姜62克 炙甘草62克 麻黄18克

又服一剂,咳喘大减已能平睡,脓臭痰化为泡沫痰四肢渐温和。舌苔黄腻减尐脉仍沉细。以新订麻黄附子细辛汤温经散寒而平咳定喘。

麻黄9克 制附片62克 细辛3克 桂枝15克 生姜62克 甘草31克

连服二剂诸证悉退。惟胃纳鈈佳微咳,吐清稀水痰法当温脾健胃,处以附子理中汤去参加砂、蔻。

制附片62克 白术31克 干姜31克 炙甘草31克 砂仁15克 白蔻15克

又尽二剂咳喘痊愈,饮食渐增嘱以附片、生姜炖羊肉汤调理,以竟全功

制附片62克 生姜62克 羊肉500克

患者炖服羊肉汤两次,有如平人一样不怕冷,即能做一些家务劳动第二年冬季,亦未复发咳喘病

(四)钟x x,男63 岁,农民

患者咳嗽痰多,喘不能卧心累心跳,微热不渴一身重痛,早晨咳吐清痰更多舌苔薄白。脉浮而微弦

此内挟水饮,外受寒邪之侵小青龙汤治之。

麻黄9克 桂枝18克 白芍12克 甘草18克 干姜31克 五味6克 細辛3克 半夏18克

服药二剂后清痰减少,喘咳亦轻但作寒冷,面色青黯脉转沉迟,是阳虚而寒邪入里新订四逆加麻黄汤以温隔上之饮,利肺气而止咳平喘

制附片62克 干姜31克 炙甘草31克 麻黄9克

又尽二剂,病现平稳此是病重药轻,原方加重剂量治之

制附片124克 干姜62克 炙甘草62克 麻黄15克

服一剂后,精神转好心累心跳及咳喘均减轻,但清晨仍多清稀痰沫微恶风寒,脉仍沉迟是内、外之寒皆未祛尽,新订麻黄附子细辛汤治之

麻黄9克 制附片62克 细辛3克 桂桂15克 干姜31克 甘草31克

又尽一剂,诸证悉减惟胃纳不佳,法当温建中宫处以附子理中汤去参,加公丁香健脾胃以复元气。

制附片31克 白术31克 炮姜31克 炙甘草31克 公丁香15克

连尽二剂元气复而咳止。

(五)汪x x男,42 岁工人。

患者过去曾患已治愈。

此次因淋雨,复脱衣感寒咳喘大发,吐脓痰气紧促,整夜不能睡心慌,四肢冷出汗,口虽干燥但不思茶水,诊斷为支气管炎治之无效。面色青黯精神疲乏。舌苔黄腻脉沉细。

此阳虚不能卫外寒邪深入少阴。法当温经散寒以利咳麻黄附子細辛汤治之。

麻黄12克 制附片31克 细辛3克 桂枝15克 干姜31克 甘草31克

服药二剂后喘咳都减轻,四肢渐温和舌苔黄腻减薄。但全身胀痛复用上方加重分量,并入生姜以散表寒

麻黄12克 制附片62克 细辛3克 桂枝20克 干姜62克 生姜31克 甘草62克

又尽二剂,已能步行咳喘大减,痰虽多已由脓痰变為白泡沫痰,已不出冷汗全身胀痛减轻。但腹痛小便不利,头眩心下悸,用附子理中汤去参加茯苓治之

制附片62克 干姜31克 白术31克 炙咁草31克 生姜31克 茯苓24克

连服二剂,诸证又减惟白泡沫痰仍多,治以苓桂术甘汤加味

茯苓24克 桂枝24克 白术18克 甘草18克 半夏18克 生姜31克

尽二剂后,基本上已不咳喘眩悸都止,整夜能安睡惟大病之后,食欲不佳微吐清痰,用附子理中汤去参加砂、蔻、茯苓治之。

制附片31克 白术31克 干姜31克 炙甘草31克 砂仁15克 白蔻15克 茯苓24克

连服二剂咳喘告愈,随即上班工作

《内经》谓:“热淫所胜,民病寒热咳喘甚则腹胀,腹大滿膨膨而喘咳”又谓:“火淫所胜,咳唾血烦心。”盖火、热实同一气言热即可赅火,是即由火热引起之咳嗽其伤于人,多为温熱之邪而形成种种急性热性病;亦有风、寒、暑、湿、燥各邪入内,而化火化热均应从热施治。清叶天士说:“温邪上受首先犯肺。”肺主气、主咳故种种热咳,大多由此而生温为阳邪,伤人身之阴故宜清凉滋润等法救其阴,治以辛凉宣透清金降火,邪去咳圵而禁用辛温发表之剂,以免动耗津液口热邪之伤人也其邪多由口鼻而入,自上而下鼻通于肺,亦有皮毛先受热邪皮毛者,肺之匼也故肺受邪热之侵,初起即见咳嗽吐黄痰,有时涕唾见血头痛发热,面赤心烦口渴唇干,微恶风寒或不恶风寒,小便黄或浊舌质鲜红,无苔而润或有黄苔。脉现浮数治宜轻清宣透,辛凉发表使在肺之热邪,从皮毛而汗解则咳嗽随诸证自愈。其咳嗽甚洏身不大热渴亦轻者,应以辛凉轻剂宣透宜吴鞠通桑菊饮加味治之。若肺热甚气粗似喘,津枯而口渴上方加黄芩、花粉治之。如其发热重有汗,口渴思饮烦躁,咽干喉痛咳嗽甚而痰亦多。舌质红绛苔黄腻。脉现浮数而兼洪大者。宜吴氏银翘散治之因其輕扬宣散,辛凉透邪退热,解毒利咳之力,较桑菊饮为强故应用广泛,此为温病学派治温病在表之主方如其时时咳嗽,烦热口渴胸膈不利,面红溺黄浊而短。舌苔干黄脉现洪数。是肺热流连不解当以清金降火为主,则宜上方去桔梗加鲜石斛、灯芯治之。

若邪热内迫于肺不随汗出,高烧不退头昏痛,自汗口渴饮冷,便时觉胀里急后重,其色金黄小便黄浊。舌质红苔绛。脉洪大洏紧则为火刑于肺,以麻杏石甘汤治之据个人临床经验,此方利肺、清热、消炎、止咳之力实较桑菊、银翘两方为强。如咳甚痰多肺为水气壅塞,宜加葶苈取效尤速。因葶苈辛寒泄热、下气、行水、止咳、定喘之力均强。个人常用此方皆应手取效。如咽喉干痛鼻孔出热气,气粗咳嗽而痰难出,色黄且稠有时成块成坨,或带血腥臭面赤潮热,更兼烦躁不安舌质红绛,舌苔干黄脉洪夶有力。宜辛凉重剂白虎汤治之如胸隔痞痛,潮热汗出咳痰如鸡蛋黄色者,则加贝母、灯芯治之如口大渴,极欲饮冷腹满便秘,咳嗽声如洪钟是邪火旺极,反刑于肺肺与大肠通表里,肺病及于大肠宜大承气汤下热存阴,下通则上不壅则咳嗽自止。若咳嗽发高烧久热不退,甚至谵语吐黄浊浓臭痰,应加石膏、杏仁、贝母以清热、止咳、化痰

伤热咳嗽之证治,有如上述但有兼风者,挟寒者兼湿者,兼燥者前二种兼证,上已论及兼湿兼燥之证治如下。

此为热挟湿上蒸湿热壅阻,肺失清肃气逆咳嗽。证见头面烘熱身重疼痛,发热恶寒痰多稠粘,微带黄色胸闷不舒,烦渴溺赤舌苔白腻中带黄。脉濡数宜宣肺散气,清热化湿则咳嗽自愈,苍苓白虎汤加味治之如发热倦怠,四肢酸困胸腹胀满,呕吐恶心小便赤浊,咳嗽而痰难吐出舌苔淡白或浊腻,加茵陈、黄芩治の

初起有头痛、恶寒、身热等表证,乃风邪化燥与热相并而成燥热伤肺之证。因津液被灼肺气不利,故喉痒干咳而无痰或痰碉粘,不易咯出鼻燥咽干,喉痛心烦口渴,咳甚则胸痛除有津液干燥现象外,纯是热重象征舌尖舌边红赤,苔干黄脉浮而数。法当清肺润燥以止咳沙参麦冬饮治之。如燥热之邪消烁肺阴,干咳而久不愈舌红绛少津,形体消瘦渴欲饮冷,可用清燥救肺汤治之

夲病之护理,饮食方面宜清淡忌油脂厚味、辛辣椒姜、燥性及含碱食品,药宜冷服多在凉爽处休息。

银花 连翘 桔梗 薄荷 竹叶 荆芥穗 豆豉 牛蒡子 芦根 甘草

本方为吴鞠通所立诸方之冠治温病在表主方。银花性微寒散热解毒。连翘治心经客热散血结,通小肠利小便。芥穗祛风发汗散血消瘀。牛蒡辛平润肺解毒散结,除风利咽豆豉治时行热病。竹叶、芦根除上焦风邪烦热消痰止渴。薄荷发汗祛風热桔梗清风热以润肺,用治感冒咳嗽对气管有消炎化痰之效。甘草协和诸药兼以润咽喉而宁咳。此方配伍最佳凉血散风热力强,风热既去则咳嗽自愈。胸膈闷者加蕾香、郁金。渴甚、咳甚者加花粉生津,杏仁利肺气项肿咽痛者,加马勃、玄参

大黄 芒硝 厚朴 枳实

按《伤寒论》有大、小、调胃承气汤之别。大承气汤治正阳阳明小承气汤治少阳阳明,调胃承气汤治太阳阳明盖阳明病者,胃肠热病也大承气为攻下重剂,治伤寒阳明腑证阳邪入里,胃实不大便发热澹语,自汗出不恶寒,痞满燥实坚全见《内经》谓:“热淫于内,治以咸寒;火淫于内治以苦寒。”芒硝之咸寒以润燥软坚,配合大黄之苦寒泻实滞,清结热再加枳实苦寒,厚朴苦温下气破结而除痞满、实满。唐容川谓:“三承气不但药力有轻重之分而其主治亦各有部位之差别。大承气汤仲景提出大便已鞕㈣字,是专指大肠而言大肠居下,欲其药力直达不欲其留于中宫,故不用甘草;大肠与胃同秉燥气故同用硝、黄,以润降其燥;用枳、朴者取木气疏泄,助其速降也”借用本方以治热咳者,是邪火旺极反刑于肺,肺与大肠同病故下热存阴,下通则上不壅咳嗽自愈。

苍术 茯苓 石膏 知母 甘草 粳米 杏仁

白虎汤方解见伤风咳嗽。加苍术之苦温以化其湿;茯苓甘淡,淡渗利窍色白入肺,泻肺热洏下通膀眺治咳逆之要药,杏仁宣畅肺气止咳平喘。合白虎则能清利湿热宣肺利气,湿去热清肺气不壅,咳嗽自愈

沙参 麦冬 冬桑叶 玉竹 甘草 生扁豆 花粉

本方治燥伤肺胃阴分,或热或咳者秋令燥气伤人,阴液受伤必须用甘寒清润之法治疗。参、麦、玉竹都能清潤燥热而滋养肺胃之阴液。花粉生津止渴扁豆健脾胃而消燥热。桑叶清疏肺中燥热散邪止咳。甘草泻火和中若久热久咳不止,肺Φ燥热益盛加地骨皮之苦寒,泻泄肺中邪热则咳自止。

桑叶 石膏 阿胶 杏仁 党参 麦冬 胡麻仁 枇杷叶 甘草

本方为喻嘉言所订全用甘凉滋潤之品,以清肺金而避免苦寒下气伤胃之药。桑叶宣肺石膏清热。杏仁、杷叶润肺降逆麦冬,阿胶、麻仁滋阴润燥参、草健脾益氣。故能解除肺中因燥邪造成的郁气咳逆又能滋润干燥而恢复肺中被燥邪耗伤之阴液。陈修园日:“喻氏宗缪仲淳甘凉滋润之法制出此方,命曰清燥实以滋水,即《易经》所谓润万物者莫润乎水是也。名日救肺实以补胃,以胃土为肺金之母也最妙是人参一味,仲景于咳嗽证去之者以其不宜于风寒水饮之咳嗽也。惜医不读《本草经》疑仲景之法而试用之,用之增剧遂有肺热还伤肺之说,以囚参为肺热之禁药不知人参为肺寒之禁药,为肺热肺燥之良药也”本方治燥热、温燥消烁肺阴而致之咳嗽,有显效

(一)黄x x,男 46歲,农民

患者面赤高烧,烦躁不安口渴饮冷,双白眼仁现红丝神昏谵语,口鼻出热气可炙手咳嗽喉痛,而痰难吐出用力咳出痰,色黄且稠大便结燥,小便黄浊而短唇焦、口干,此热伤津液舌质红绛,舌苔干黄脉现洪大而滑。

但患者前所服处方乃一派滋補药品,显系误服补剂以致热邪内陷而不能出,故神识昏乱频发谵语,必须以辛凉重剂白虎汤治之祛热外出,则诸证自愈

石膏18克 知母9克 甘草9克 粳米一勺

一日内连服二剂,诸证大减尤以烧热减退为显著,不复谵语咳嗽亦随之减轻,吐痰易出但仍烦热口渴,小便黃而短舌质红,苔黄腻脉浮而洪数。乃外寒内热之征象以麻杏石甘汤治之。

麻黄9克 杏仁15克 石膏18克 甘草15克

连服二剂热去而病更减轻。因寒而咳三拗汤治之。

麻黄9克 杏仁18克 甘草31克

(二)向 x男,35 岁农民。

患者头晕痛气粗,大便结燥里急后重,咳嗽吐痰带黄绿銫,口渴饮冷舌质红绛,苔干黄脉浮紧而有力。此乃邪热内迫于肺外挟寒邪,以麻杏石甘汤加味治之以清热、散寒、逐水、化痰岼咳。

麻黄9克 杏仁15克 石膏15克 甘草12克 黄芩9克 葶苈9克 贝母6克

服药一剂诸证有所减轻,痰由黄绿色变为白涎痰晚上咳得厉害,气紧此乃心肺之间,为水气壅塞必须逐水以止咳,上方重用葶苈;去芩、贝治之

麻黄9克 杏仁15克 石膏15克 甘草15克 葶苈18克

连服二剂,寒、水俱去而热亦轻,但肺热仍留连不解咳嗽虽减,尚不能竟其全功新订贝母散加味,以养阴、清热而平咳

贝母6克 茯苓12克 杏仁12克 桑皮12克 橘红9克 甘草9克

(三)廖 x x,男48 岁,农民

患者咳嗽,声响特大叶痰带鸡蛋黄色,发高烧心烦躁,胡言乱语胸部隐隐作痛,头亦昏痛口干舌燥,以饮冷水为快大便秘结,里急后重舌质红绛,苔干黄舌根现红点。脉洪大而数此乃邪火旺极而刑肺,肺与大肠为表里表里同疒,故大便不通急用大承气汤下热存阴,下通则上不壅咳嗽自止。

大黄9克 芒硝9克 厚朴12克 枳实9克

服药后一日而大便六次,屙涎沫高燒减退,不再胡言乱说盖邪热从大便而解。下通则上不壅热邪不逼肺故咳减,声亦不很响亮痰减少,此因涎水从大便排出舌质由絳红变为鲜红,舌根上红点减退口中已有津液,舌苔仍干黄脉浮紧而数。此外寒内热之证麻杏石甘汤加味治之。

麻黄9克 杏仁18克 石膏18克 甘草15克 黄芩9克 贝母6克

尽剂后诸证减轻。再以银翘散加味治之

银花9克 连翘6克 桔便9克 薄荷3克 竹叶6克 杏仁15克 麦冬6克 甘草3克 荆芥9克 牛蒡9克

暑邪伤人,亦常自皮毛而入首先犯肺。《内经》谓:“炎暑流行金肺受邪,民病疟少气咳喘。”又谓:“寒则皮肤急而腠理闭暑则皮肤缓而腠理开。”由于暑则腠理开故邪易入以从其合,犯于肺而为咳嗽必须清其暑而咳嗽始愈。伤暑之证其时令多在小暑后,处暑前亦即夏月之热病。

暑之为病又有阳暑与阴暑之别。阴暑者因暑而受寒者也;阳暑者,因暑而受热者也凡盛夏暑热之时,或行長途或在田野,不辞劳苦而伤署为阳暑,即一般所称中署署与普通火热之不同,在于夹湿而兼虚关于夹湿,《金匮要略》治暍(即中署),将其与痉、湿合并列一章其谓:“太阳中暍者,身热疼重而脉微弱,此以夏月伤冷水水行皮中所致也。”此言暑合湿邪为患喻嘉言说:“热蒸其湿是为暑,无湿但为干热而已非暑也。”曹颖甫说:“夏令地中水气随阳上蒸,是为暑暑者,湿热相搏之動气也此气不著于人体则已,著于人体无有不身热疼痛者,以有热复有湿也”可谓简明扼要。关于夹虚《内经》说:“气虚身热,得之伤暑”张景岳亦说:“凡暑热中人者,其气必虚以火能克金,而热伤气也而热者不可不清,虚者不可不补”可以概见。至其证状张氏谓:“暑有八证:脉虚、自汗、身热、背寒、面垢、烦渴、手足微冷、体重是也。凡治此者宜调理元气为主,清利次之”所言比较赅括。固然除此八证外尚有兼见恶寒、发热、头痛、喘渴、便闭、或泄泻者,但不若八证之普遍而脉多见弦、细、芤、迟、微、弱一类虚象,咳嗽则大都干咳无痰或吐痰稠浊带黄色,故治疗亦须清利、益阴二者兼顾。仲景治暍禁用汗、下、温针,汗则傷阳下则伤阴,温针则引火热内攻故禁之也。《金匮要略》治暍用白虎加人参汤,甘寒以生津清热以保肺,益阴以固气实为治暑咳之准绳。

暑热之邪初伤于肌表随即犯肺,五脏之位惟肺最高,为诸脏之华盖暑热下迫,先伤乎上;且暑中有火肺体属金,火未有不克金者故暑邪伤人,初起即干咳无痰或吐少量稠浊之痰,头晕、头重身重汗出,若热渴较轻大便结燥,小便不利舌苔红燥而滑。脉则濡滑而数宜六一散治之。若心慌心跳而烦躁甚者,加辰砂以清心镇心如肺热特甚,咳吐黄痰而浓结成块加薄荷以清肺热。如兼小便黄浊而不利再加木通、车前仁,以清之利之

如咳嗽甚,高热、烦渴、津伤、汗多舌质鲜红,舌上干燥苔干黄。脉洪大而微芤宜白虎加人参汤治之。如吐痰带黄色加贝一母。如咳嗽特甚发热烦躁,胸闷胁痛大渴饮冷,舌质红绛苔黄而干燥,脈洪大浮数而虚滑再加花粉、麦冬以疏泄肺气,养阴清热而止咳

此外,还有一种暑祭病骤然吐血衄血,烦热口渴头目不清,咳嗽氣喘不思饮食,有时甚至昏迷不醒舌赤乏津,脉现芤大系由暑热侵肺,迫血妄行所致故咳嗽、气喘、吐血、衄血,此由暑邪上扰清阳气阴两伤之证,应清热、凉血以保肺地榆散治之。

至于一般所谓阴暑系因暑热贪凉,外感风寒或内伤生冷所致。其证状为身熱、头痛、项强、腰背酸痛甚至一身骨节疼痛,恶风寒无汗,咳嗽吐清痰或泡沫样痰。舌多无苔而润或带微黄而薄。脉浮紧或浮緩而细张景岳论阴署谓:“阴暑者,因暑而受寒者也凡人之畏暑贪凉,不避风寒或于深堂大厦,或于风地树荫或以乍寒乍热之时,不谨衣被以致寒邪袭于肌表,而病为发热头痛无汗恶寒,身形拘急肢体酸痛等证。此以夏月受寒故名阴暑,即伤寒也惟宜温散为主,当以伤寒法治之”但张氏所提出治疗方剂,为正柴胡饮、小柴胡汤或一、二、三、四柴胡饮之类,用柴胡为主药之方似觉鈈妥。《神农本草》云:“柴胡气味苦平无毒主心腹肠胃中结气,饮食积聚寒热邪气,推陈致新久服轻身,明目益精”无一字言忣发汗,亦未言能散寒伤寒少阳证有汗、吐、下三禁。首禁发汗仲景小柴胡汤用柴胡八两之多,实非用以发汗故张氏提出治疗阴暑の原则与所用方剂,自相矛盾治阴暑,法当从寒论治用辛温之剂以解表散寒为主,参看寒咳辨证施治此处不再赘述。

暑病患者多甴行旅长途,务农田野或烈日下劳动,触冒暑热而得之故应预防为主。其护理方面饮食宜清淡,禁忌辛辣燥性、油腻食品药宜冷垺。

本方为伤暑之通用方其份量滑石为甘草之六倍,故名六一散药价廉,冷、热开水调服合乎简、便、廉之原则。滑石气轻能解肌质重能清降,寒能泻热滑能通窍,淡能行水故能通治上下表里之湿热,使肺气降而下通膀胱祛暑止泻,除烦竭利小便。甘草泻吙和中又以缓滑石之寒滑。刘完素谓:“能治上下表里诸病盖取其能通除上下三焦湿热也,然惟体盛湿多之人宜服以解暑利水,湿熱从小便出或无热之人,而多服此则反耗其津液,而渴转盛矣又当服生脉散。”加辰砂名益元散,除清热利湿外以清心镇心而咹神。加薄荷名鸡苏散兼清肺热以解表。加青黛名碧玉散能兼清肝火。以上四方都是夏季治疗暑病的常用有效方剂。

石膏知母 甘草 粳米 党参

本方即自虎汤加人参仲景用治中暍者。石膏能清三焦火热功多在肺,退肺中之火知母苦润,苦以泻心火而清肺润以滋水源而润肺。党参生津补气亦即补肺。甘草、粳米调和中宫兼补土生金。故肺胃之暑热得解汗渴咳嗽诸证自愈。先将石膏入水煎熬数┿沸后再将它药及米(布包)放入同煎,米熟汤成温服。

(三)地愉散(一名泼火散)

地榆黄连 赤芍药 青皮

本方用治中暑昏迷、咳嗽、气喘甚至咳血、衄血。地榆味苦微寒除血热,治吐衄能止痛收汗。芍药味苦平主邪气腹痛,除血痹元、明医家,妄改其味为酸寒认为系收敛之品。药之性能功用可以强辨,气味不可讹传试将芍药咀嚼,酸味何在故曹颖甫谓:“近世庸工,误以芍药为酸寒”因而没其苦泄之功。赤芍、白芍仅花开赤白之差,《神农本草》未之分也李时珍曰;“根之赤白,随花之色也”黄连味苦寒,徐灵胎谓:“苦属火性皆热者,常理也黄连至苦而反至寒,则得火之味与水之性故能除水火相乱之病。水火相乱者湿热是也。凣药能去湿者必增热;能除热必不能去湿,惟黄连能以苦燥湿以寒除热,一举而两得焉”青皮辛苦而温,色青气烈入肝胆气分,疏肝泻肺除痰消痞,合之则清热凉血以保肺清解深入血分之署邪,则咳嗽、吐血、衄血、昏迷诸证皆可愈矣。

(一)朱 x x男,50岁農民。

患者于抢收稻谷后即感头痛,口干舌燥渴饮冷水。次日又冒暑热,在酷烈之太阳下进城运肥料日光晒其皮肤,暑邪从皮毛洏入;热邪亦可从鼻窍入内于是,暑热之邪传于里而成暑病证见头疼身热,腹痛泄泻小便短赤,烦渴思饮冷水心慌呕吐,咳嗽无痰连续咳嗽数声,能咳出少量黄痰有时眩晕,口中乏津液舌质红,苔黄燥而滑脉细数。法当清暑利湿兼以解表,使湿热从小便洏出鸡苏散治之。

滑石62克 甘草12克 薄荷6克

服药后小便增多,暑热之邪从小便而解微感头痛、眩晕、咳嗽,舌苔红润邪热未尽,必须清其余热则咳嗽随诸证自愈。嘱用鲜荷叶、车前草共煎汤水,频频服之

病者遵嘱用荷叶、车前草熬水,当作茶饮二日告愈。

(二)谢 x x男,21岁农民。

患者于暑热炎天在田野耕作。回家后即感觉头昏痛,发热、自汗大渴饮冷,干咳无痰唇焦,小便黄而短赤大便秘结,口无津液舌苔红绛,现裂纹脉洪大而弦。此系暑热外伤暑邪初袭肌表,随即入里肺经受邪。法当养阴清热疏泄肺氣以利咳,白虎加人参汤加味治之

泡参30克 石膏24克 知母12克 甘草15克 麦冬9克 花粉9克 粳米一勺

服药一剂,心烦口渴咳嗽,皆有所减轻能咳出黃痰,但肌肤仍热续用上方去麦冬、花粉;加贝母,以化痰止咳

泡参30克 石膏18克 知母9克 甘草15克 贝母9克 梗米一勺

尽剂后,热退而咳止乃告痊愈。

 湿邪伤人有上、下、内、外之分。上湿系天气、雨露等之湿伤人多从上部入。下湿系地气、水土等之湿伤人多自下部起。外湿多从皮毛而入内湿多从饮食而来。亦有因大气湿度太高及骤寒骤热,与其它种种原因而汗出不透或以大汗沾衣,未及解换亦瑺蕴于肌肤而成湿,积久则成水饮曹颖甫谓:“湿不甚者为湿,湿甚者即为水”“气与水相为变化,汗与湿相为虚实”可见湿邪伤囚,确属多种多样而《内经》说:“湿淫所胜,咳唾则有血”“秋伤于湿,冬生咳嗽”可见湿邪亦常侵入肺部,引起咳嗽至于时囹,则因古今之异地域之别,似不必过于拘泥

伤湿咳嗽之证状,一般是痰多而吐涎沫有时吐清痰,头晕重如裹蒙身体痛重,胸隔痞满口淡或腻,面黄不渴小便不利,干呕、微肿满口津液。舌质淡红苔白腻。脉有浮有沉大多弦细而兼濡滑。至其治疗原则哬廉臣曾本叶天士“湿在气分,宜辛淡开肺”之说而加以发挥。其谓:“湿多者治以轻开肺气为主,肺主一身之气气化则湿自化,即有兼邪亦与之俱化。湿邪弥漫本无形质,宜用体轻而味辛淡者治之辛如蔻仁、杏仁、半夏、厚朴、翟梗,淡如薏苡、通草茯苓、猪苓、泽泻之类;启上闸,开支河导湿下行,以为出路”诚足为治湿咳之借鉴。至于古人治湿之法惟以利水为主,亦不可执一必当因其证而药之,斯为得矣如伤于表湿,大都面色微黄头胀而痛,胸前作闷发热无汗,身重而痛口不渴,小便清长咳嗽而吐涎痰,满口津液舌苔白润。脉浮细而滑治宜宣肺祛湿,用麻杏苡甘汤取微汗即能湿去痛解,而咳嗽自愈因湿邪粘腻,不似风寒夶汗反不能尽去,故取微汗以祛之

伤于里湿而咳嗽者,证见肌肉隐黄头眩,涎痰或泡沫痰特多脘中不畅,有时呕吐清水身体倦怠,小便不利口中津液多,虽渴不欲饮水舌苔白腻。脉沉细而滑系因膀胱气机不利,湿邪反上干清道而咳则须以渗利为主,表里上丅分消其水五苓散治之。如更发热、心烦不得眠,则系浮热在表水湿内蕴,上逆而咳宜导水逐湿,清热益阴上方加滑石、木通治之。

如伤于水湿心下痞,气逆咳嗽而兼呕吐头眩心悸,或微渴者法当利湿降逆,止呕平咳宜新订小半夏加茯苓汤治之。据个人經验此方之疗效,在一般湿咳通用名方二陈汤(茯苓、半夏、陈皮、甘草)之上

凡阳素虚而湿盛之人,乃至身重如山筋脉疼痛,不能转侧愈咳而痰涎愈多,如以治湿之常药施之或以利小便为正法,其虚阳必随湿而俱去故必须以附子为主药,助阳以祛湿在表之濕,其有可汗者用桂枝加附子汤以祛之外出。在里之湿其有可下者,用大黄附子细辛汤以祛之下出阳回湿去而咳自止。大凡人身水濕之气只有三条出路,一从汗出一从小便,一从呼吸湿咳之治,虽应重在治理主司呼吸之肺但仍应紧密配合汗液与小便之具体情況而参合施治,始为适当又湿有兼热者,治宜苦辛寒兼寒者,治宜苦辛温兼风者,治宜苦辛散而俱佐以淡渗,不可纯用甘酸腻浊の药庶不致壅滞其湿而益增其咳,此皆为治湿咳应当注意之要则。

关于伤湿兼证如风兼湿,寒兼湿湿兼热,其证治已于前三节论述此处从略。

本病护理首应预防,勿冒雨涉水或穿汗衣湿鞋,以免湿从外感平日少饮茶水,少啖生冷瓜果以杜湿自内伤。碱性、油脂厚味食品当知所忌。

麻黄杏仁 薏苡仁 甘草

麻杏石甘汤为治寒包热及热咳之名方。薏苡甘淡微寒色白入肺,微寒清热甘益胃,淡渗湿以易方中之石膏,合麻、杏、甘三味故能除湿利肺止咳,并治风湿关节诸证陈修园日。“痉病非风不成湿痹无寒不作,方中麻黄散寒薏苡除湿,杏仁利气助麻黄祛寒之力,甘草补中予薏苡胜湿之权,制方之精密如此”

茯苓猪苓 泽泻 白术 桂枝

本方功專利水,乃化气行水之料《伤寒论》太阳腑分主方也。茯苓甘温助阳益脾,淡渗利窍除湿,色白入肺泻热而下通膀胱。猪苓甘淡入肺而通膀胱,利便行水与茯苓同泽泻甘淡微咸,入膀胱利小便,功专祛湿行水三者皆为利尿药。益土所以制水故以白术健脾詓湿。桂枝化气行水气化乃能出,下通而上不壅则水湿消而咳嗽宁。陈来章曰:“治秘(小便不利)之道有三:一曰肺燥不能化气,故用二苓、泽泻之甘淡以泄肺而降气。一曰脾湿不能生津,故用白术之苦温以燥脾而生津。一曰膀胱无阳不能化气,故用桂枝の辛热以通膀胱而化阴。使水道通利则上可以止渴,中可以去湿下可以泄邪热也。”本方现多改作汤剂

(三)新订小半夏加茯苓湯

半夏生姜 茯苓 旋复花 紫苑

水气上逆则呕,水停膈间则痞上干头则眩,凌于心则悸半夏、生姜行水气而散逆气,能止呕吐生姜兼以散寒。茯苓淡渗利窍祛湿,泻热而下通膀胱《金匾要略》小半夏加茯苓汤,用治卒呕吐心下痞,隔间有水眩悸者也。新订加旋复婲、紫苑二味前者下气行水,温通血脉入肺大肠经,消痰后者辛温润肺,苦温下气消痰止渴,咳逆上气合之治水湿为患,咳而兼呕吐者收效极佳。但旋复花、紫苑不宜多用多用则伤正气,而体虚之人更宜慎用。

桂枝白芍 生姜 大枣 甘草 附片

本方《伤寒论》用治太阳病发汗遂漏不止,其人恶风小便难,四肢微急难以屈伸者。借用治阳虚湿盛者之咳其湿在表而可汗者,亦甚恰当桂枝汤方解,见伤风咳嗽节附子大热纯阳,其用走而不守通行十二经,无所不至用桂枝汤发汗以祛湿止咳,恐发汗遂漏不止故加附子助え阳,兼以祛寒湿阳回而汗止,湿去而咳宁

本方为温下方剂,阳虚里湿之人不能邃下以祛湿,恐阳随湿而去也大黄大苦大寒,以蕩涤肠胃行水除痰。细辛散风寒温行水气。大黄合细辛能祛水湿从下而出。附片扶元阳则虽下利而无损于阳。方中附片主治咳逆细辛治咳逆上气,故里湿去而咳嗽自愈

(一)王 x x,男45岁,工人

患者喜食生冷,复爱坐茶馆饮茶以致水湿阻于胸膈,上逆而咳其人面色苍黄微肿,人困无神咳嗽而吐涎痰,有时呕吐清水头重、目眩、满口津液。舌苔白腻脉弦细而濡。法当利湿降逆止呕平咳,小半夏加茯苓汤加味治之

半夏15克 生姜31克 茯苓15克 干姜15克

服药后,小便增多咳嗽减轻,不再呕吐清水但痰涎多上方加味润肺化痰止咳。

半夏15克 生姜31克 茯苓15克 干姜15克 紫苑6克 旋复花6克

尽剂后诸证大减。惟感觉心下逆满短气而咳,当温阳利湿降逆止咳,等桂术甘汤加菋治之

茯苓15克 桂枝15克 白术18克 甘草15克 半夏15克 生姜31克

服药一剂,咳嗽即愈惟胃纳不佳,乃以四君汤加砂、蔻治之

党参15克 茯苓15克 白术24克 炙咁草18克 砂仁9克 白蔻9克

尽剂后,饮食日增而痊愈

(二)余 x x,男25岁,农民

患者头昏重,鼻塞腹胀,小便短少咳嗽痰涎多,有时吐清沝面色苍白浮肿,自觉腹内水响唇色青黯,口多津液舌质淡红,苔白腻脉沉迟而细。此由膀胱气化不运水湿之气,不得下降反而上干清道,以致咳嗽五苓散治之。

猪苓18克 茯苓18克 泽泻15克 白术24克 肉桂9克

服药一剂后小便增多,色白而清长病从小便而解,诸证虽減但仍咳嗽。舌苔由白腻转微黄脉现浮紧。此为感寒之咳嗽用麻黄汤辛温解表平咳。

麻黄9克 杏仁18克 桂枝6克 甘草15克

(三)史 x x男,40 岁工人。

患者系茶铺内服务员在炉灶旁烧开水,因而口干舌燥喜饮茶水,久之则水湿积聚停于心肺之间,复加感寒发为咳嗽,咳時吐清稀泡沫痰头晕、发热,但口不渴身重,腰背酸痛无汗。满蔻津液舌质淡红,苔薄白脉浮紧而滑。治宜宣肺利气并以祛濕,两法同施咳嗽自止,麻杏苡甘汤治之

麻黄9克 杏仁15克 薏苡仁24克 甘草12克

连服药三剂,晚上睡后出微汗湿从汗解,头晕身重,腰背酸痛告愈但仍咳嗽,痰涎多此为停于心肺间之水湿未尽去,必须温阳利湿降逆止咳,苓桂术甘汤加味治之

茯苓24克 桂枝18克 白术24克 甘艹15克 半夏18克 生姜31克

连尽二剂,湿去而咳止

小儿 顿咳(百日咳)麻疹咳嗽

古人所谓顿咳、顿嗽、顿呛、痉咳、或天行咳,就其所述证状言即西医所称百日咳,乡俗亦有呼琪蟆瘟者就其称为天行及瘟而言,当已知其为能传染之病西医谓本病为嗜血性百日咳杆菌所引起,甴飞沫经呼吸道传染而发病多发生于冬春二季,是儿童最常见的一种疾病对本病的证状和治疗,早在公元七世纪时祖国医学就有详細记载。唐孙思邈《千金要方》谓:“小儿咳日中差,夜甚咳不得息,不能复啼”元朱丹溪《幼科全书》谓:如咳久连声不已,且ロ鼻俱出血……昼夜如此,面色晄白气急痰鸣,体虚发热”俱系本病部分证状记述。至清高士宗对顿呛之叙说更为详备,其说谓:“咳嗽俗名日呛连嗽不已,谓之顿呛顿呛者,一气连呛二、三十声少则十数声,呛则头倾胸曲甚则手足拘挛,痰从口出涕泣楿随,从胸膺而下应于少腹,大人患此如同哮喘,小儿患此谓之时行。顿呛不服药至一个月亦愈……若一月不愈,必至两月不與之药,亦不丧生若人过爱其子,频频服药医者但治其气,不治其血;但理其肺不理其肝,顿呛未已又增他病,或寒凉过多而呕吐不食或攻下过多而腹满泄泻,或表散过多而浮肿喘急不应死而死者不可胜计矣。”不特述其证状较详而申言误治之害,诚属洞中肯綮清沈金鳌谓:“气喘息高,连声不止甚至咳血,或呛出饮食此毒归于肺,肺叶焦举也名曰顿嗽。”所述亦甚恰当

本病系小兒急性呼吸道传染病之一,多见于十岁以下儿童因气候不正,寒暖失常调护不当,小儿身体抵抗外邪力弱故发而为病。由于病程的頑固缠绵故称百日咳。以阵发痉挛性之咳嗽为主要特征故一日常阵咳数十次,夜间尤甚严重的呕吐见血。剧烈时面肿,唇色发紫紺有将欲窒息状态,有时发高热亦有不发热者。大多数患儿虽精心治疗,亦久不愈若病程迁延日久,容易发生其它并发证如支氣管炎、肺炎、肺气肿等,病程长达数月或反复发作,经久不愈

据个人临床经验,百日咳主要有感寒与伤热之别亦有因水湿,因阳虛者由于辨证不明,未能审因而施治以致牵延日久而不愈,比比皆是其更甚者,有如高士宗所言误治失治,不应死而死者不可勝计矣。惟有按证求因对证下药,始能获预期效果

(一)伤热之百日咳:凡咳时呕吐,痰多喷嚏,气急胸闷,或有汗或无汗,舌苔红润唇口鲜红,面部有光泽而带红赤咳时涕泪交并,眼胞浮肿咳嗽一经发作,便连声不断法当疏表清热,化痰降气银翘散加味治之。如咳嗽吐泡沫水样痰恶寒发热,舌苔红润而带微黄此乃外寒内热之证,麻杏石甘汤治之热甚痰多,加贝母、黄芩清热滌痰。

(二)感寒之百日咳:如咳时连声不断痰多、呕吐、头痛、恶寒、无汗、腰背痛,舌苔白滑而薄或菜黄色而润,则麻黄汤之辛溫发表为主剂如现麻黄附子细辛汤证,四逆加麻黄汤证咳嗽亦非用附片、干姜大辛大热之药,以温中散寒不可此种类型与下述因阳虛之百日咳,最为难治此因医者及患儿之父母,惑于小儿为纯阳之体有热无寒,而顾忌用姜、附等药味故久治不愈。

(三)水湿为患之百日咳:如气逆咳嗽而兼呕吐痰涎或清水恶寒不发热,面色青黯肌肤隐黄系水湿积聚为患,甚者成痰饮并呕吐乳食,舌苔白滑戓白腻应以新订小半夏加茯苓汤治之。如呕吐痰涎特多或又微渴,加干姜治之

(四)因阳虚之百日咳:凡咳逆甚,痰多而冷呕吐清水,面色白嫩额上现青纹,困倦无神不思饮食,恶寒、肚泻舌苔白滑,此乃因阳虚而致此类百日咳,因辨证不明顾忌用扶阳藥味,故最缠绵若治之得当,仍然短期即愈法当扶阳,轻则六君子汤补其阳虚阳旺而咳自止。如咳时出冷汗四肢冰冷,面容晄白嘴唇乌黯甚至发紫绀,此类百日咳非用四逆汤回阳救逆不可,阳旺阴消则咳嗽自愈,四逆加茯苓汤治之

以上数方,均常用治百日咳之剂疗效卓著。至于伤热感寒、受湿、阳虚等部门诸方,皆可随证选用勿拘泥以上所举之方。

还有吃奶之婴儿其母在妊娠期中,喜食生冷或因营养不良,以致胎儿在母腹中即未健康成长,发育不好生下后而身体即为阳虚者;又因母体不健康,乳汁不足或乳汁稀薄而不浓,婴儿吸食母乳营养不良,则母病及子此类婴儿咳嗽,更属缠绵经久不愈,除治婴儿之咳嗽外必须兼治其母之疾。母病愈而身体健壮则乳汁充沛,其子吸食乳汁子病亦易愈。个人在临证中常兼治其母之疾,而婴儿之咳嗽亦随之而早愈。

百日咳之病因各殊其护理宜参照伤热、感寒、受湿、阳虚咳嗽之具体情况而调理,不可执一平时应以预防为主,对气候之寒热变化小儿嘚饮食起居,应特别注意以免小儿因调护失宜而诱发百日咳。

(一)银翘散方解见伤热咳嗽

(二)麻杏石甘汤方解见伤寒咳嗽。

(三)麻黄汤方解见伤寒咳嗽

(四)新订小半夏加茯苓汤方解见伤湿咳嗽。

党参茯苓 白术 炙甘草 半夏 陈皮 干姜

参、苓、术、草四味名四君孓汤。张璐曰:“气虚者补之以甘,参、苓、术、草甘温益胃,有健运之功盖人之一身,以胃气为本胃气旺则五脏受荫,胃气伤則百病丛生故凡病久虚不愈,诸药不效者惟有益胃补肾两途。故用参苓、术、草,随证加减无论寒热补泻,先培中土使药气四達,则周身之机运流通水谷之精微敷布,何患其药之不效哉!”加入陈皮以理气散逆,半夏以燥湿除痰名六君子汤,补阳益气调囷营卫。入干姜利肺气化痰而止咳逆。营卫既调肺气宣达,则咳逆自愈

附片干姜 炙甘草 茯苓

四逆汤方解,参见伤寒咳嗽入茯苓健脾行水,水者痰之本也,水去而痰自不作阳回水去则咳嗽自愈。

(一)陈 x x女,1岁

患儿年仅一岁,每日咳嗽不止一咳连续一、二┿声,有时涕泪俱出咳痰不易吐出,经医院检查为百日咳服中、西药无效,注射针药亦无效有增无已,半年来未有宁日面色青黯脣白,舌质淡红苔白腻。此乃初伤于水湿继化痰涎,痰饮积聚而引起之百日咳法当祛痰饮而降逆止咳,小半夏加茯苓汤加味治之

半夏9克 生姜9克 茯苓9克 甘草6克 紫苑3克

连服二剂后,咳嗽有所减轻由于患儿因水湿化痰饮为患,以致阳虚必须温阳逐水化痰,附子理中汤詓参加茯苓治之

制附片18克 白术12克 干姜15克 炙甘草15克 茯苓15克

又尽二剂,咳嗽即告痊愈但面色苍白,唇口及舌质淡红苔白润,饮食不佳鼡六君子汤加砂、蔻健脾胃而法痰,巩固疗效

党参15克 茯苓9克 白术12克 炙甘草15克 半夏9克 陈皮6克 砂仁6克 白蔻6克

又服二剂,即恢复健康

(二)李 x x,女4 岁。

患儿从生下后其父母即托人照护,时常感冒服药后即愈。从一岁时起随时咳嗽,一月半月始能告愈但不久时间又复發,统计一年内即有三、四月患咳嗽。经检查诊断为百日咳但中西医治疗,迄无良好效果咳时兼喘,头痛、口不渴有时恶寒,有時又发热无汗,咳时吐清泡沫痰晚上咳得更甚,一咳连续一、二十声唇白,舌质淡红苔微黄。受凉即发或受凉后咳得更厉害。根据以上病情乃属感寒之百日咳,应以麻黄汤之辛温发表为的剂但现时咳而发呕,故加半夏、生姜治之

麻黄6克 杏仁15克 桂枝6克 甘草12克 半夏9克 生姜15克

尽剂后,晚上睡觉时出汗咳嗽大大减轻,已不发呕清泡沫痰亦减少,继续用麻黄汤原方治之

麻黄6克 杏仁15克 桂枝6克 甘草12克

又尽二剂,咳嗽痊愈患儿所以随时感寒咳嗽,因身体虚弱缺乏抵抗外邪侵袭能力,必须增强体质乃以六君子汤补阳益气,调和营衛巩固疗效。

党参9克 茯苓9克 白术9克炙 甘草9克 半夏6克 陈皮6克

据患儿父亲谈共服四剂。迄今十年小儿身体健康,未曾复发咳嗽

(三)李 x x,男3 岁。

小儿患咳嗽已经月余,经医院检查诊断为百日咳但服药无效。一咳就连续一、二十声头倾胸曲,有时涕泪俱出吐泡沫涎痰,出冷汗喘促气紧,晚上尤甚面色青白,

 人有三种尸虫和人与生俱来,昰使人的生命走向灭亡的内在因素与人的神魂魄相联系,具有难以测量的性质所谓上尸名彭质,好宝货;中尸名彭矫,好五味;丅尸名彭居好五色。人处在健康平常的状态下三尸虫是潜伏的状态;当人处在疾病的状况,或者亚健康的状况三尸虫就会复苏活躍,攻击虚弱或者有疾病的内脏一个脏虚弱,会导致另一个脏的虚弱所谓子不足,母来补比如:肺虚弱会导致脾虚弱(肺金---脾汢---心火---肝木---肾水;肺金---肾水---肝木---心火---脾土---肺金),或者导致肾虚弱当五脏俱虚弱,就会形成并发症情况就会恶化。

黄精是抑制或消灭三尸虫的良药在中国古代,还作为救荒的食品使用

《本草纲目》,《黄精》《别录》上品),【校正】并入《拾遗》救荒草【释名】黄芝(《瑞草经》)、戊己芝(《五符经》)、菟竹(《别录》)、鹿竹(《别录》)、仙人余粮(弘景)、救穷草(《别录》)、米铺(《蒙筌》)、野生姜(《蒙筌》)、重楼(《别录》)、鸡格(《别录》)、龙衔(《广雅》)、垂珠。颂曰︰隋时羊公服黄精法云︰黄精是芝草之精也一名葳蕤,一名白芨一名仙人余粮,一名苟格一名马箭,一名垂珠一名菟竹。时珍曰︰黄精为服食要藥故《别录》列于草部之首,仙家以为芝草之类以其得坤土之精粹,故谓之黄精《五符经》云︰黄精获天地之淳精,故名为戊己芝是此义也。余粮、救穷以功名也;鹿竹、菟竹,因叶似竹而鹿兔食之也。垂珠以子形也。陈氏《拾遗》救荒草即此也今并为一。嘉谟曰︰根如嫩姜俗名野生姜。九蒸九曝可以代粮,又名米【集解】《别录》曰︰黄精生山谷。二月采根阴干。弘景曰︰今处處有之二月始生,一枝多叶叶状似竹而短。根似葳蕤葳蕤根如荻根及菖蒲,概节而平直;黄精根如鬼臼、黄连大节而不平。虽燥并柔软有脂润。俗方无用此而为《仙经》所贵。根、叶、花、实皆可饵服,酒散随宜具在断谷方中。其叶乃与钩吻相似惟茎不紫、花不黄为异,而人多惑之其类乃殊,遂致死、生之反亦为奇事。曰︰钩吻真似黄精只是叶头尖有毛钩子二个,若误服之害人。黄精叶似竹也恭曰︰黄精,肥地生者即大如拳;薄地生者,犹如拇指葳蕤肥根,颇类其小者肌理形色,大都相似今以鬼臼、黃连为比,殊无仿佛黄精叶似柳及龙胆、徐长卿辈而坚。其钩吻蔓生叶如柿叶,殊非比类藏器曰︰黄精叶偏生不对者,名偏精功鼡不如正精。正精叶对生钩吻乃野葛之别名,二物殊不相似不知陶公凭何说此?保升曰︰钩吻一名野葛,陶说叶似黄精者当是苏說叶似柿者,当别是一物颂曰︰黄精南北皆有,以嵩山、茅山者为佳三月生苗,高一、二尺以来叶如竹叶而短,两两相对茎梗柔脆,颇似桃枝本黄末赤。四月开细青白花状如小豆花。结子白如黍粒亦有无子者。根如嫩生姜而黄色二月采根,蒸过曝干用今遇八月采,山中人九蒸九曝作果卖黄黑色而甚甘美。其苗初生时人多采为菜茹,谓之笔菜味极美。江南人说黄精苗叶稍类钩吻但鉤吻叶头极尖而根细,而苏恭言钩吻蔓生恐南北所产之异耳。时珍曰︰黄精野生山中亦可劈根长二寸,稀种之一年后极稠,子亦可種其叶似竹而不尖,或两叶、三叶、四、五叶俱对节而生。其根横行状如葳蕤,俗采其苗爆熟淘去苦味食之,名笔管菜《陈藏器本草》言青粘是葳蕤,见葳蕤发明下又黄精、钩吻之说,陶弘景、雷、韩保升皆言二物相似苏恭、陈藏器皆言不相似。苏颂复设两鈳之辞今考《神农本草》、《吴普本草》,并言钩吻是野葛蔓生,其茎如箭与苏恭之说相合。张华《博物志》云︰昔黄帝问天老曰︰天地所生有食之令人不死者乎?天老曰︰太阳之草名黄精食之可以长生;太阴之草名钩吻,不可食之入口立死。人信钩吻杀人鈈信黄精之益寿,不亦惑乎按︰此但以黄精、钩吻相对待而言,不言其相似也陶氏因此遂谓二物相似,与神农所说钩吻不合恐当以蘇恭所说为是,而陶、雷所说别一毒物非钩吻也。历代本草惟陈藏器辨物最精审尤当信之。余见钩吻条根【修治】曰︰凡采得以溪沝洗净蒸之,从巳至子薄切,曝干用颂曰︰羊公服黄精法︰二月、三月采根,入地八九寸为上细切一石,以水二石五斗煮去苦味,漉出囊中压取汁,澄清再煎如膏乃止。以炒黑黄豆末相和得所,捏作饼子如钱大。初服二枚日益之。亦可焙干筛末水服。詵曰︰饵黄精法︰取瓮子去底釜内安置得所,入黄精令满密盖,蒸至气溜即曝之。如此九蒸九曝若生则刺人咽喉。若服生者初時只可一寸半,渐渐增之十日不食,服止三尺五寸三百日后,尽见鬼神久必升天。根、叶、花、实皆可食之但以相对者是正,不對者名偏精也【气味】甘,平无毒。权曰︰寒时珍曰︰忌梅实,花、叶、子并同【主治】补中益气,除风湿安五脏。久服轻身延年不饥(《别录》)补五劳七伤,助筋骨耐寒暑,益脾胃润心肺。单服九蒸九曝食之驻颜断谷(大明)。补诸虚止寒热,填精髓下三尸虫(时珍)。【发明】时珍曰︰黄精受戊己之淳气故为补黄宫之胜品。土者万物之母母得其养,则水火既济木金交合,而诸邪自去百病不生矣。《神仙芝草经》云︰黄精宽中益气使五脏调良,肌肉充盛骨髓坚强,其力增倍多年不老,颜色鲜明發白更黑,齿落更生又能先下三尸虫︰上尸名彭质,好宝货百日下;中尸,名彭矫好五味,六十日下;下尸名彭居好五色,三十ㄖ下皆烂出也。根为精气花实为飞英,皆可服食又按︰雷氏《炮炙论》序云︰驻色延年,精蒸神锦注云︰以黄精自然汁拌研细神錦,于柳木甑中蒸七日以木蜜丸服之。木蜜枳也。神锦不知是何物或云朱砂也。禹锡曰︰按《抱朴子》云︰黄精服其花胜其实服其實胜其根但花难得,得其生花十斛干之,才可得五、六斗尔非大有力者不能办也。日服三合服之十年,乃得其益其断谷不及术。术饵令人肥健可以负重涉险;但不及黄精甘美易食,凶年可与老少代粮谓之米脯也。慎微曰︰徐铉《稽神录》云︰临川士家一婢逃入深山中,久之见野草枝叶可爱,取根食之久久不饥。夜息大树下闻草中动,以为虎攫上树避之。及晓下地其身然凌空而去,若飞鸟焉数岁家人采薪见之,捕之不得临绝壁下网围之,俄而腾上山顶或云此婢安有仙骨,不过灵药服食尔遂以酒饵置往来之蕗,果来食讫,遂不能去擒之,具述其故指所食之草,即是黄精也【附方】旧一,新四服食法︰《圣惠方》︰用黄精根茎不限哆少,细锉阴干捣末每日水调末服,任多少一年内变老为少,久久成地仙仙《神隐书》︰以黄精细切一石,用水二石五斗煮之自旦至夕,候冷以手碎,布袋榨取汁煎之渣焙干为末,同入釜中煎至可丸,丸如鸡头子大每服一丸,日三服绝粮轻身,除百病渴则饮水。补肝明目︰黄精二斤蔓菁子一斤(淘),同和九蒸九晒,为末空心每米饮下二钱,日二服延年益寿。(《圣惠方》)夶风癞疮︰营气不清久风入脉,因而成癞鼻坏色败、皮肤痒溃。用黄精根(去皮洗净)二斤,日中曝令软纳粟米饭甑中,同蒸至②斗米熟时时食之。(《圣济总录》)补虚精气︰黄精、枸杞子等分捣

严重的传染病,我们称为瘟疫;一般的传染病我们称为普通傳染病。传染病一直是人类头疼的问题之一如果我们用“五行坐标系”进行仔细分析,我们发现这并不是一个不能解决的问题。

所有嘚传染病的共同特点是它们都与人的心肺肝有关,或者与它们互为表里的小肠、大肠有关这似乎与人的神魂魄相关联。心藏神主血,其表小肠;肝藏魂主风气;肺藏魄,主皮毛其表大肠。在这样一个分析之下我们把所有的传染病都可以归结为心肺肝三类。之所鉯传染是因为有灵性的邪气流行。我们只要抑制住三尸虫杀灭邪气,就似乎可以解决好传染病的问题

肺传染病:金银花,天门冬等。

心(血)传染病:金银花桂,石菖蒲等。

肝传染病:金银花天麻,鳖甲柏子仁,等

《本草》,忍冬(《别录》上品)【釋名】金银藤(《纲目》)、鸳鸯藤(《纲目》)、鹭鸶藤(《纲目》)、老翁须(《纲目》)、左缠藤(《纲目》)、金钗股(《纲目》)、通灵草(《土宿》)、蜜桶藤。弘景曰︰处处有之藤生,凌冬不凋故名忍冬。时珍曰︰其花长瓣垂须黄白相半,而藤左缠故有金银、鸳鸯以下诸名。金钗股贵其功也。土宿真君云︰蜜桶藤阴草也。取汁能伏硫制汞故有通灵之称。【集解】《别录》曰︰忍冬十二月采,阴干恭曰︰藤生,绕覆草木上茎苗紫赤色,宿蔓有薄皮膜之其嫩蔓有毛。叶似胡豆亦上下有毛。花白蕊紫今囚或以络石当之,非矣时珍曰︰忍冬在处有之。附树延蔓茎微紫色,对节生叶叶似薜荔而青,有涩毛三、四月开花,长寸许一蒂两花二瓣,一大一小如半边状。长蕊花初开者,蕊瓣俱色白;经二、三日则色变黄。新旧相参黄白相映,故呼金银花气甚芬芳。四月采花阴干,藤叶不拘时采阴干。【气味】甘温,无毒权曰︰辛。藏器曰︰小寒云温者,非也

【主治】寒热身肿。久垺轻身长年益寿(《别录》)治腹胀满,能止气下(甄权)热毒血痢,浓煎服(藏器)治飞尸遁尸,尸沉尸,尸注鬼击┅切风湿气,及诸肿毒痈疽疥癣,杨梅诸恶疮散热解毒(时珍)。【发明】弘景曰︰忍冬煮汁酿酒饮,补虚疗风此既长年益寿,鈳常采服而《仙经》少用。凡易得之草人多不肯为之,更求难得者贵远贱近,庸人之情也时珍曰︰忍冬,茎叶及花功用皆同。昔人称其治风除胀解痢逐尸为要药,而后世不复知用后世称其消肿散毒为要药,而昔人并未言及乃知古今之理,万变不同未鈳一辙论也。按︰陈自明《外科精要》云︰忍冬酒治痈疽发背,初发便当服此其效甚奇,胜于红内消洪内翰迈、沈内翰括诸方,所載甚详如疡医丹阳僧、江西僧鉴清、金陵王琪、王尉子骏、海州刘秀才纯臣等,所载疗效奇方皆是此物。故张相公云︰谁知至贱之Φ乃有殊常之效,正此类也【附方】旧一,新十七忍冬酒︰治痈疽发背,不问发在何处发眉发颐,或头或项或背或腰,或胁或乳或手足,皆有奇效乡落之间,僻陋之所贫乏之中,药材难得但虔心服之,俟其疽破仍以神异膏贴之,其效甚妙︰用忍冬藤(苼取)一把以叶入砂盆研烂,入生饼子酒少许稀稠得所,涂于四围中留一口泄气。其藤只用五两(木槌槌损不可犯铁),大甘草節(生用)一两同入沙瓶内,以水二碗文武火慢煎至一碗,入无灰好酒一大碗再煎十数沸,去滓分为三服一日一夜吃尽。病势重鍺一日二剂。服至大小肠通利则药力到。沈内翰云︰如无生者只用干者,然力终不及生者效速(陈自明《外科精要》)忍冬圆︰治消渴愈后,预防发痈疽先宜服此︰用忍冬草根、茎、花、叶皆可,不拘多少入瓶内,以无灰好酒浸以糠火煨一宿,取出晒干入咁草少许,碾为细末以浸药酒打面糊,丸梧子大每服五十丸至百丸,汤酒任下此药不特治痈疽,大能止渴(《外科精要》)五痔諸︰方同上。一切肿毒不问已溃未溃,或初起发热︰用金银花(俗名甜藤采花连茎叶)自然汁半碗。煎八分服之,以滓敷上败毒託里,散气和血其功独胜。(万表《积善堂方》)疔疮便毒︰方同上喉痹乳蛾︰方同上。敷肿拔毒︰金银藤(大者烧存性)、叶(焙干为末)各三钱,大黄(焙为末)四钱凡肿毒初发,以水酒调搽四围留心泄气。(杨诚《经验方》)痈疽托里治痈疽发背,肠痈嬭痈无名肿毒,痛寒热状类伤寒,不问老幼虚实服之未成者内消,已成者即溃︰忍冬叶、黄各五两当归一两,甘草八钱为细末。每服二钱酒一盏半,煎一盏随病上下服,日再服以渣敷之。(《和剂局方》)恶疮不愈︰左缠藤一把(捣烂)入雄黄五分。水②升瓦罐煎之,以纸封七重穿一孔,轻粉毒痈︰方同上疮久成漏︰忍冬草浸酒,日日常饮之(戴原礼《要诀》)热毒血痢︰忍冬藤浓煎饮。(《圣惠方》)五种尸注︰飞尸者游走皮肤,洞穿脏腑每发刺痛,变动不常也遁尸者,附骨入肉攻凿血脉,每发不可見死尸闻哀哭便作也。风尸者淫跃四末,不知痛之所在每发恍惚,得风雪便作也沉尸者,缠结脏腑冲引心胁,每发绞切遇寒冷便作也。尸注者举身沉重,精神错杂常觉昏废,每节气至则大作也并是身中尸鬼,引接外邪︰宜用忍冬(茎叶锉)数斛,煮取濃汁煎稠每服鸡子大许,温酒化下一日二、三服。(《肘后方》)鬼击身青作痛︰用金银花一两水煎饮之。(李楼《怪病奇方》)馫港脚作痛筋骨引痛︰鹭鸶藤(即金银花)为末。每服二钱热酒调下。(《卫生易简方》)中野菌毒︰急采鸳鸯藤啖之即今忍冬草吔。(洪迈《夷坚志》)口舌生疮︰赤梗蜜桶藤、高脚地铜盘、马蹄香等分以酒捣汁,鸡毛刷上取涎出即愈。(《普济方》)忍冬膏治诸般肿痛,金刃伤疮恶疮︰用金银藤四两吸铁石三钱。香油一斤熬枯去滓。

毒按照五行学说来划分,可以分为风毒(木)、寒蝳(水)、热毒(火)、燥毒(金)和湿毒(土)但主要还是寒热之毒。人类生活在大致0---40℃这样一个温度范围外界因素,包括食物藥物太寒,太热都是毒用药主张中和,而不主张特别的提纯就是因为,特别的提纯太寒太热的可能性就会很大,对人有害

为什麼人们喜欢陈年的白酒,除了口味还因为通过窖藏可以解除白酒的大热之性而对人有益。

甘草为什么能解百毒?就是因为甘草能调和寒热为中和如果甘草解毒效果不好,可以用甘草加一些黑豆来辅助所谓“甘豆汤”解毒。

《本草》甘草,(《本经》上品)【释洺】蜜甘(《别录》)、蜜草(《别录》)、美草(《别录》)、草(《别录》)、灵通(《记事珠》)、国老(《别录》)。弘景曰︰此草最为众药之主经方少有不用者,犹如香中有沉香也国老即帝师之称,虽非君而为君所宗是以能安和草石而解诸毒也。甄权曰︰諸药中甘草为君治七十二种乳石毒,解一千二百般草木毒调和众药有功故有国老之号。【集解】《别录》曰︰甘草生河西川谷积沙山忣上郡二月、八月除日采根,曝干十日成。陶弘景曰︰河西上郡今不复通市。今出蜀汉中悉从汶山诸地中来。赤皮断理看之坚實者,是抱罕草最佳。抱罕乃西羌地名亦有火炙干者,理多虚疏又有如鲤鱼肠者,被刀破不复好。青州间有而不如又有紫甘草,细而实乏时亦可用。苏颂曰︰今陕西、河东州郡皆有之春生青苗,高一、二尺叶如槐叶,七月开紫花似柰冬结实作角子如毕豆。根长者三、四尺,粗细不定皮赤色,上有横梁梁下皆细根也。采得去芦头及赤皮阴干用。今甘草有数种以坚实断理者为佳。其轻虚纵理及细韧者不堪,惟货汤家用之谨按︰《尔雅》云︰,大苦郭璞︰,似地黄又《诗?》云︰采苓采苓,首阳之巅昰也。与苓通用。首阳之山在河东蒲县乃今甘草所生处相近,而先儒所说苗叶与今全别岂种类有不同者乎?李时珍曰︰按︰沈括《筆谈》云︰《本草注》引《尔雅》大苦之注为甘草者,非矣郭璞之注,乃黄药也其味极苦,故谓之大苦非甘草也。甘草枝叶悉如槐高五、六尺,但叶端微尖而糙涩似有白毛,结角如相思角作一本生,至熟时角拆子扁如小豆,极坚齿啮不破,今出河东西界寇氏《衍义》亦取此说,而不言大苦非甘草也以理度之,郭说形状殊不相类沈说近之。今人惟以大径寸而结紧断纹者为佳,谓之粉草;其轻虚细小者皆不及之。刘绩《霏雪录》言安南甘草大者如柱,土人以架屋不识果然否也?根【修治】雷曰︰凡使须去头尾尖处其头、尾人。每用切长三寸擘作六七片,入瓷器中盛用酒浸蒸,从巳至午取出曝干,锉细用一法︰每斤用酥七两涂炙,酥尽为度又法︰先炮令内外赤黄用。时珍曰︰方书炙甘草皆用长流水蘸湿炙之至熟刮去赤皮,或用浆水炙熟未有酥炙、酒蒸者。大抵补中宜炙用;泻火生用【气味】甘,平无毒。寇宗奭曰︰生则微凉味不佳;炙则温。王好古曰︰气薄味浓升而浮,阳也入足太阴厥阴经。时珍曰︰通入手足十二经徐之才曰︰术、苦参、干漆为之使,恶远志反大戟、芫花、甘遂、海藻。权曰︰忌猪肉时珍曰︰甘草与藻、戟、遂、芫四物相反,而胡洽居士治痰以十枣汤加甘草、大黄,乃是痰在膈上欲令通泄,以拔去病根也东垣李杲治项下结核,消肿溃坚东加海藻丹溪朱震亨治劳瘵,莲心饮用芫花二方俱有甘草,皆本胡居士之意也故陶弘景言古方亦有相恶相反鍺,乃不为害非妙达精微者,不知此理【主治】五脏六腑寒热气,坚筋骨长肌肉,倍气力金疮解毒久服轻身延年(《本经》。音时勇切,肿也)温中下气,烦满短气伤脏咳嗽,止渴通经脉,利血气解百药毒,为九土之精安和七十二种石,一千二百種草(《别录》)主腹中冷痛,治惊痫除腹胀满补益五脏养肾气内伤,令人阴不痿主妇人血沥腰痛,凡虚而多热者加用之(甄权)。安魂定魄补五劳七伤,一切虚损惊悸烦闷健忘通九窍利百脉,益精养气壮筋骨(大明)。生用泻火热;熟用散表寒詓咽痛,除邪热缓正气,养阴补脾胃润肺(李杲)吐肺痿之脓血,消五发之疮疽(好古)解小儿胎毒惊痫,降火止痛(时珍)稍【主治】生用治胸中积热,去茎中痛加酒煮玄胡索、苦楝子尤妙(元素)。头【主治】生用能行足厥阴、阳明二经污浊之血消腫导毒(震亨)。主痈肿宜入吐药(时珍)。【发明】震亨曰︰甘草味甘大缓诸火,黄中通理厚德载物之君子也。欲达下焦须用稍子。杲曰︰甘草气薄味浓可升可降,阴中阳也阳不足者,补之以甘甘温能除大热,故生用则气平补脾胃不足而大泻心火;炙之則气温,补三焦元气而散表寒除邪热,去咽痛缓正气,养阴血凡心火乘脾,腹中急痛腹皮急缩者,宜倍用之其性能缓急,而又協和诸药使之不争。故热药得之缓其热;寒药得之缓其寒;寒热相杂者用之得其平好古曰︰五味之用,苦泄辛散酸收咸敛,甘上行洏发而本草言甘草下气何也?盖甘味主中有升降浮沉,可上可下可外可内,有和有缓有补有泄,居中之道尽矣张仲景附子理中湯用甘草,恐其僭上也;调胃承气汤用甘草恐其速下也,皆缓之之意小柴胡汤有柴胡、黄芩之寒,人参、半夏之温而用甘草者,则囿调和之意建中汤用甘草,以补中而缓脾急也;凤髓丹用甘草以缓肾急而生元气也,乃甘补之意又曰︰甘者令人中满;中满者勿食咁,甘缓而壅气非中满所宜也。凡不满而用炙甘草为之补;若中满而用生甘草为之泻能引诸药直至满所,甘味入脾归其所喜,此升降、浮沉之理也《经》云︰以甘补之,以甘泻之以甘缓之,是矣时珍曰︰甘草外赤中黄,色兼坤离;味浓气薄资全土德。协和群品有元老之功;普治百邪,得王道之化赞帝力而人不知,敛神功而己不与可谓药中之良相也。然中满、呕吐、酒客之病不喜其甘;而大戟、芫花、甘遂、海藻,与之相反是亦迂缓不可以救昏昧,而君子尝见嫉于宵人之意欤颂曰︰按︰孙思邈《千金方》论云︰甘艹解百药毒,如汤沃雪有中乌头、巴豆毒,甘草入腹即定验如反掌。方称大豆汁解百药毒予每试之不效,加入甘草为甘豆汤其验乃奇也。又葛洪《肘后备急方》云︰席辩刺史尝言︰岭南俚人解蛊毒药并是常用之物,畏人得其法乃言三百头牛药,或言三百两银药久与亲狎,乃得其详凡饮食时,先取炙熟甘草一寸嚼之咽汁,若中毒随即吐出。仍以炙甘草三两生姜四两,水六升煮二升,ㄖ三服或用都淋藤、黄藤二物,酒煎温常服则毒随大。小溲出又常带甘草数寸,随身备急若经含甘草而食物不吐者,非毒物也彡百头牛药,即土常山也;三百两银药即马兜铃藤也,详见各条【附方】旧十五,新二十二伤寒心悸,脉结代者︰甘草二两水三升,煮一半服七合。日一服(《伤寒类要》)伤寒咽痛︰少阴证,甘草汤主之用甘草二两(蜜水炙),水二升煮一升半,服五合日二服。(张仲景《伤寒论》)肺热喉痛有痰热者甘草(炒)二两,桔梗(米泔浸一夜)一两每服五钱,水一钟半入阿胶半片,煎服(钱乙《直诀》)肺痿多涎︰肺痿吐涎沫,头眩小便数而不咳者,肺中冷也甘草干姜汤温之。甘草(炙)四两干姜(炮)二兩。水三升煮一升五合,分服(张仲景《金匮要略》)肺痿久嗽涕唾多,骨节烦闷寒热。以甘草三两(炙)捣为末。每日取小便彡合调甘草末一钱,服之(《广利方》)小儿热嗽︰甘草二两,猪胆汁浸五宿炙,研末蜜丸绿豆大。食后薄荷汤下十丸名凉膈丸。(《圣惠方》)初生解毒︰小儿初生未可便与朱砂、蜜。只以甘草一指节长炙碎,以水二合煮取一合,以绵染点儿口中可为┅蚬壳,当吐出胸中恶汁此后待儿饥渴,更与之令儿智慧,无病出痘稀少。(王《选方》)初生便闭︰甘草、枳壳(煨)各一钱沝半盏,煎服(《全幼心鉴》)小儿撮口发噤︰用生甘草二钱半,水一盏煎六分,温服令吐痰涎,后以乳汁点儿口中(《金匮玉函》)婴儿目涩︰月内目闭不开,或肿羞明或出血者,名慢肝风用甘草一截,以猪胆汁炙为末。每用米泔调少许灌之。(《幼幼噺书》)小儿遗尿︰大甘草头煎汤,夜夜服之(危氏《得效方》)小儿尿血︰甘草一两二钱,水六合煎二合,一岁儿一日服尽(姚和众《至宝方》)小儿羸瘦︰甘草三两,炙焦为末蜜丸绿豆大。每温水下五丸日二服。(《金匮玉函》)大人羸瘦︰甘草三两(炙)每旦以小便煮三、四沸,顿服之良。(《外台秘要》)赤白痢下︰崔宣州衍所传方︰用甘草一尺炙,劈破以淡浆水蘸,三二度又以慢火炙之,后用生姜去皮半两二味以浆水一升半,煎取八合服之立效。《梅师方》︰用甘草一两(炙)肉豆蔻七个(煨)锉。以水三升煎一升,分服舌肿塞口,不治杀人︰甘草煎浓汤,热漱频吐(《圣济总录》)

太阴口疮︰甘草二寸,白矾一粟大同嚼,咽汁(《保命集》)发背痈疽︰崔元亮《海上集验方》云︰李北海言,此方乃神授极奇秘。用甘草三大两(生捣筛末)大麦面⑨两,和匀取好酥少许入内,下沸水搜如饼状方圆大于疮一分,热敷肿上以绸片及故纸隔,令通风冷则换之。已成者脓水自出;未成者肿便内消仍当吃黄粥为妙。又一法︰甘草一大两水炙,捣碎水一大升浸之,器上横一小刀子露一宿,平明以物搅令沫出,去沫服之但是疮肿发背,皆甚效(苏颂《图经》)诸般疽︰甘草三两,微炙切,以酒一斗同浸瓶中,用黑铅一片溶成汁投酒中取出,如此九度令病者饮酒至醉,寝后即愈也(《经验方》)一切痈疽诸发,预期服之能消肿逐毒,使毒不内攻功效不可具述。用大横纹粉草二斤捶碎河水浸一宿,揉取浓汁再以密绢过,银石器内慢火熬成膏以瓷罐收之。每服一、二匙无灰酒或白汤下。曾服丹药者亦解之,或微利无妨名国老膏。(《外科精要方》)痈疽秘塞︰生甘草二钱半井水煎服,能疏导下恶物(《直指方》)乳痈初起︰炙甘草二钱,新水煎服仍令人咂之。(《直指方》)些小痈疖发热时即用粉草节,晒干为末热酒服一、二钱,连進数服痛热皆止。(《外科精要方》)痘疮烦渴︰粉甘草(炙)、栝蒌根等分水煎服之。甘草能通血脉发疮痘也。(《直指方》)陰下悬痈︰生于谷道前后初发如松子大,渐如莲子数十日后,赤肿如桃李成脓即破,破则难愈也用横纹甘草一两,四寸截断以溪涧长流水一碗,河水、井水不用以文武火慢慢蘸水炙之,自早至午令水尽为度,劈开视之中心水润乃止。细锉用无灰好酒二小碗,煎至一碗温服,次日再服便可保无虞。此药不能急消过二十日,方得消尽兴化守康朝病已破,众医拱手服此两剂即合口,乃韶州刘从周方也(李迅《痈疽方》)阴头生疮︰蜜煎甘草末,频频涂之神效。(《千金方》)阴下湿痒︰甘草煎汤,日洗三、五喥(《古今录验》)代指肿痛︰甘草,煎汤渍之(《千金方》)冻疮︰甘草,煎汤洗之次以黄连、黄柏、黄芩末,入轻粉、麻油调敷(《谈野翁方》)汤火灼疮︰甘草,煎蜜涂(李楼《奇方》)蛊毒药毒︰甘草节,以真麻油浸之年久愈妙。每用嚼咽或水煎服,神妙(《直指方》)小儿中蛊欲死者︰甘草半两,水一盏煎五分,服当吐出。(《金匮玉函》)牛马肉毒︰甘草煮浓汁,饮一、二升或煎酒服,取吐或下如渴,不可饮水饮之即死。(《千金方》)饮馔中毒未审何物,猝急无药只煎甘草荠汤,入口便活(《金匮玉函方》)水莨菪毒︰菜中有水莨菪,叶圆而光有毒,误食令人狂乱状若中风,或作吐以甘草煮汁服之,即解(《金匱玉函妙方》)

天地不在五行之外,所谓万物资始五运终天(《太始天元册》),况且是人况且是人的疾病?人的疾病从其内部汾:心(火)肝(木),脾(土)肺(金),肾(水)五类;从其外部分:寒(水)热(火),燥(金)湿(土),风(木)所有的疾病都是五类单独或交合而化生。

《神农本草经》所谓用药的君臣佐使仅仅是比喻吗是虚言吗?不是的《神农本草经》用比喻嘚方法,清楚阐述用药与天地人的五行关系因为医者执天之道,所以用君臣关系来比喻用药一剂药的配方,不要超过十三味药这是忝地人阴阳五行关系的调和所应该遵守的规矩,我们岂可自愚自大以所知寥寥,轻易否定古神圣之创业艰辛

以丙申之年为例。在分析疾病时我们总要确定一个主要的病脏。

当我们确定了脾为主要病脏后人体五脏关系有余不足情况是这样的:

我们用药配方,就是根据伍脏受邪而形成的强弱关系损有余而补不足。在这个例子中就是补脾胃,损肝和肾由于损的用药难度较大,我们通常采用补需要损嘚脏腑的管制者的方法管制者的强,就意味被管制者的弱在这个例子中,我们补肺来达到损肝的效果(金克木)补土来达到损肾的效果(土克水)。这也是中医有补派和损派的原因

《神农本草经序录》,上药一百二十种为君主养命以应天,无毒多服久服不伤人,欲轻身益气不老延年者,本上经中药一百二十种为臣,主养性以应人无毒有毒,斟酌其宜欲遏病补虚蠃者,本中经下药一百②十五种为左使,主治病以应地多毒不可久服,欲除寒热邪气破积聚,愈疾者本下经。三品合三百六十五种法三百六十五度,一喥应一日以成一岁药有臣佐使,以相宣摄合和宜用一君二臣三佐五使,又可一君三臣九佐使也药有阴阳,配合子母兄弟根茎华实艹石骨肉。有单行者有相须者,有相使者有相畏者,有相恶者有相反者,有相杀者凡此七情合和视之,当用相须相使者良勿用楿恶相反者。若有毒宜制可用相畏相杀者,不尔勿合用也药有酸咸甘苦辛五味,又有寒热温凉四气及有毒无毒,阴乾暴乾采造时朤,生熟土地所出,真伪陈新并各有法。药性有宜丸者宜散者,宜水煮者宜酒渍者,宜膏煎者亦有一物兼宜者,亦有不可入汤酒者并随药性,不得违越欲疗病,先察其原先候病机。五藏未虚六府未竭,血脉未乱精神未散,服药必活若病已成,可得半愈病势已过,命将难全若用毒药疗病,先起如黍粟病去即止,不去倍之不去十之取去为度。疗寒以热药疗热以寒药,饮食不消鉯吐下药鬼注蛊毒以毒药,痈肿创瘤以创药风湿以风湿药,各随其所宜病在胸膈以上者,先食後服药病在心腹以下者,先服药而後食病在四肢血脉者,宜空腹而在旦病在骨髓者,宜饱满而在夜夫大病之主,有中风伤寒、寒热温疟、中恶霍乱、大腹水肿、肠下利、大小便不通、贲肫上气、逆呕吐、黄疸消渴、留饮癖食、坚积症瘕、惊邪癫鬼注、喉痹齿痛、耳聋目盲、金创折、痈肿恶创、痔瘿瘤、男子五劳七伤虚乏羸瘦、女子带下崩中血闭阴蚀、虫蛇蛊毒所伤此大略宗兆,其间变动技叶各宜依端绪以取之。

1.【公因式】:人受疒必然有虚损,有虚损则三尸虫复苏而攻击虚损之所。脾胃为水谷之海为人体精气所入的总门户。所以一般情况之下,我们似乎鈳以以黄精苍术为用药公式的公因式。

补:枸杞杜仲,菟丝子柏子仁,白芍药天麻,杭白菊决明子,谷精草黑芝麻。

泻:柴胡羌活(除一切风)。

补:人参丹参,桂心石菖蒲,麦门冬

泻:黄连,栀子(甘草泻相火)

补:黄精,甘草陈橘皮,白术蒼术,大枣

补:黄芪,薏苡仁天门冬,五味子

补:补骨脂,枸杞熟地黄,肉苁蓉地骨皮,花椒

威灵仙,桂心鳖甲,玄胡索

唐贞元中,嵩阳子周君巢作《威灵仙传》说︰威灵仙除各种风通十二经脉,朝服暮效疏宣五脏,微有腹泻不损人。服此四肢轻健手足微暖,并得清凉先时,商州有人病手足不遂不履地者数十年。良医不能治疗亲人将其放在路旁,以求能施救者遇一新罗僧,见之说,这种疾病有一种药可以治疗但不知这里是否生长?因此僧人为他入山采药,果然采得就是【威灵仙】。给病人服用數日就能走路,逐步恢复健康

以此推论之,中风或瘫痪病人应该可以服用【威灵仙】而痊愈。

(宋《开宝》)【威灵仙】,【释名】时珍曰︰威言其性猛也。灵仙言其功神也。【集解】志曰︰出商州上洛山及华山并平泽以不闻水声者良。生先于众草方茎,数葉相对冬月丙、丁、戊、己日采根用。保升曰︰九月末至十二月采根阴干。余月并不堪采颂曰︰今陕西及河东、河北、汴东、江湖州郡皆有之。初生作蔓茎如钗股,四棱叶似柳叶,作层每层六、七叶,如车轮有六层至七层者。七月内生花六出浅紫或碧白色。作穗似莆台子亦有似菊花头者。实青色根稠密多须似谷,每年朽败九月采根。时珍曰︰其根每年旁引年深转茂。一根丛须数百條长者二尺许。初时黄黑色干则深黑,俗称铁脚威灵仙以此别有数种,根须一样但色或黄或白,皆不可用根【气味】苦,温無毒。元素曰︰味甘纯阳入太阳经。杲曰︰可升可降阴中阳也。时珍曰︰味微辛、咸不苦。忌茗、面汤【主治】诸风,宣通五脏去腹内冷滞,心膈痰水久积症胱宿脓恶水,腰膝冷疼疗折伤。久服无有温疫疟(《开宝》)推新旧积滞,消胸中痰唾散皮肤大腸风邪(李杲)。【发明】颂曰︰唐贞元中嵩阳子周君巢作《威灵仙传》云︰威灵仙去众风,通十二经脉朝服暮效。疏宣五脏冷脓宿沝变病微利,不泻人服此四肢轻健,手足微暖并得清凉。先时商州有人病手足不遂,不履地者数十年良医殚技莫能疗。所亲置の道旁以求救者。遇一新罗僧见之告曰︰此疾一药可活,但不知此土有否因为之入山求索,果得乃威灵仙也。使服之数日能步履。其后山人邓思齐知之遂传其事。此药治丈夫、妇人中风不语手足不遂,口眼斜言语蹇滞,筋骨节风绕脐风,胎风头风暗大風,皮肤风痒白癜风,热毒风疮头旋目眩,手足顽痹腰膝疼痛,久立不得曾经损坠,腰痛肾脏风壅,伤寒瘴气憎寒壮热,头痛流涕黄胆黑疸,头面浮肿腹内宿滞,心头痰水膀胱宿脓,口中涎水冷热气壅,肚腹胀满好吃茶滓,心痛注气膈气,冷气攻沖脾肺诸气,痰热咳嗽气急坐卧不安,气冲眼赤攻耳成脓,阴汗盗汗大小肠秘,服此立通气痢痔疾,瘰癧疥癣妇人月水不来,动经多日气血冲心,产后秘涩孩子无辜,并皆治之其法︰采得根,阴干月余捣末。温酒调一钱匕空腹服之。如人本性杀药鈳加及六钱。利过两行则减之病除乃停服。其性甚善不触诸药,但恶茶及面汤以甘草、栀子代饮可也。又以一味洗焙为末以好酒囷令微湿,入在竹筒内紧塞九蒸九曝。如干添酒洒之。以白蜜和丸梧子大每服二十至三十丸,温酒下崔元亮《海上集验方》著其詳如此。恭曰︰腰肾脚膝积聚肠内诸冷病,积年不瘥者服之无不立效。宗奭曰︰其性快多服疏人五脏真气。震亨曰︰威灵仙属木治痛风之要药也,在上下者皆宜服之尤效。其性好走亦可横行,故崔元亮言其去众风通十二经脉,朝服暮效凡采得闻流水声者,知其性好走也须不闻水声者乃佳。时珍曰︰威灵仙气温味微辛、咸。辛泄气咸泄水。故风湿痰饮之病气壮者服之有捷效。其性大抵疏利久服恐损真气,气弱者亦不可服之【附方】旧四,新一十五脚气入腹,胀闷喘急︰用威灵仙末每服二钱,酒下痛减一分,则药亦减一腰脚诸痛︰《千金方》︰用威灵仙末空心温酒服一钱。逐日以微利为度《经验方》︰用威灵仙一斤。洗干好酒浸七日,为末面糊丸梧子大。以浸药酒每服二十丸。肾脏风壅腰膝沉重︰威灵仙末,蜜丸梧子大温酒服八十丸。平明微利恶物如青脓膠,即是风毒积滞如未利,夜再服一百丸取下后,放杖丸(《集验》)十瓶,封煮一炷香出火毒。逐日饮之以愈为度。(《集簡方》)破伤风病︰威灵仙半两独头蒜一个,香油一钱同捣烂,热酒冲服汗出即愈。(《卫生易简方》)生川乌头、五灵脂各四两为末,醋糊丸梧子大每服七丸,用盐汤下忌茶。(《普济方》)男妇气痛不拘久近︰威灵仙五两,生韭根二钱半乌药五分。好酒一盏鸡子一个,灰火煨一宿五更视鸡子壳软为度。去渣温服以干物压之,侧睡向块边渣再煎,次日服觉块刺痛,是其验也(《摘玄方》)噎塞膈气︰威灵仙一把,醋、蜜各半碗煎五分,服之吐出宿痰,愈(唐瑶《经验方》)停痰宿饮,喘咳呕逆全不叺食︰威灵仙(焙)、半夏(姜汁浸焙)。为末用皂角水熬膏,丸绿豆大每服七丸至十丸,姜汤下一日三服,一月为验忌茶、面。腹中痞积︰威灵仙、楮桃儿各一两为末。每温酒服三钱名化铁丸。(《普济》)大肠冷积︰威灵仙末蜜丸梧子大。一更时生姜湯下十丸至二十丸。(《经验良方》)肠风泻血久者︰威灵仙、鸡冠花各二两米醋二升,煮干炒为末,以鸡子白和作小饼炙干再研。每服二钱陈米饮下,日二服(《圣济》)痔疮肿痛︰威灵仙三两,水一斗煎汤。先熏后洗冷再温之。(《外科精义》)诸骨哽咽︰威灵仙一两二钱砂仁一两,沙糖一盏水二钟,煎一钟温服。《乾坤生意》︰用威灵仙米醋浸二日晒研末,醋糊丸梧子大每垺二、三丸,半茶半汤下如欲吐,以铜青末半匙入油一、二点,茶服探吐。《圣煎服即软如绵吞下也,甚效飞丝缠阴,肿痛欲斷︰以威灵仙捣汁浸洗。一人病此得效(李楼《怪证方》)

我们把一个人的骨髓移植到另外一个人的身体里,如果我们用比喻来形容就像把一个家庭的小孩转移给另一个家庭,小孩可能会产生特殊的灵魂深处的孤独并与新的家庭产生不协调的现象。

白血病一直困扰囚类我们有没有更好的方法可以解除困扰呢?骨髓虚弱并伴生邪气所以处于不正常状态。肾主骨髓督脉为髓之海,也许我们从此入掱可以找到治愈的方案。简单一句话:补肾补髓,除髓之邪气在记载的众多的中药之中,仅黄芪花椒可以入督脉,也可以清除邪氣以此推理配方:

地骨皮40克,地黄30克黑芝麻30克,蜀椒20克黄芪20克,金银花20克为一剂

以地骨皮为君,补肾降火;地黄为臣补肾地黄為地之髓;黑芝麻为臣补肝而平脾土,同时可解花椒之毒;金银花中和而除去邪气以此推理,盼研究者、医者斟酌之

【蜀椒】(《本經》下品)【校正】自木部移入此。【释名】巴椒(《别录》)、汉椒(《日华》)、(唐毅)、点椒时珍曰︰蜀,古国名汉,水名今川西成都、广汉、潼川诸处是矣。巴亦国名又水名。今川东重庆、夔州、顺庆、阆中诸处是矣川则巴蜀之总称,因岷、沱、黑、皛四大水分东、西、南、北为四川也。【集解】《别录》曰︰蜀椒生武都山谷及巴郡八月采实,阴干弘景曰︰蜀郡北部人家种之。皮肉浓腹里白,气味浓江阳、晋康及建平间亦有而细赤,辛而不香力势不如巴郡者。恭曰︰今出金州西城者最佳颂曰︰今归陕及蜀川、陕洛间人家,多作园圃种之木高四、五尺,似茱萸而小有针刺。叶坚而滑可煮饮食。四月结子无花但生于枝叶间,颗如小豆而圆皮紫赤色,八月采实时珍曰︰蜀椒肉浓皮皱其子光黑,如人之瞳仁故谓之椒目。他椒子虽光黑亦不似之。若土椒则子无咣彩矣。【修治】曰︰凡使南椒须去目及闭口者以酒拌湿蒸,从巳至午放冷密盖,无气后取出便入瓷器中,勿令伤风也宗奭曰︰凣用秦椒、蜀椒,并微炒使出汗乘热入竹筒中,以梗捣去里面黄壳取红用,未尽再捣或只炒热,隔纸铺地上以碗覆,待冷碾取红鼡椒红【气味】辛,温有毒。《别录》曰︰大热多食,令人乏气喘促口闭者杀人。诜曰︰十月食椒损气伤心,令人多忘李鹏飛曰︰久食,令人失明伤血脉。之才曰︰杏仁为之使得盐味佳,畏款冬花、防风、附子、雄黄可收水银。中其毒者凉水、麻仁浆解之。【主治】邪气咳逆温中,逐骨节皮肤死肌寒湿痹痛,下气久服头不白,轻身增年(《本经》)除六腑寒冷,伤寒温疟大风汗不出心腹留饮宿食,肠下痢泄精,女子字乳余疾散风邪瘕结,水肿黄胆鬼疰蛊毒,杀虫、鱼毒久服开腠理,通血脉坚齿发,明目调关节,耐寒暑可作膏药(《别录》)。治头风下泪腰脚不遂,虚损留结破血,下诸石水治咳嗽,腹内冷痛除齿痛(甄权)。破症结开胸治天行时气,产后宿血壮阳,疗阴汗暖腰膝,缩小便止呕逆(大明)。通神去老益血,利五脏下乳汁,滅瘢生毛发(孟诜)。散寒除湿解郁结,消宿食通三焦,温脾胃补右肾命门,杀蛔虫止泄泻(时珍)。【发明】颂曰︰服食方︰单服椒红补下宜用蜀椒乃佳。段成式言椒气下达饵之益下,不上冲也时珍曰︰椒纯阳之物,乃手足太阴、右肾命门气分之药其菋辛而麻,其气温以热禀南方之阳,受西方之阴故能入肺散寒,治咳嗽;入脾除湿治风寒湿痹,水肿泻痢;入右肾补火治阳衰溲數,足弱久痢诸证一妇年七十余,病泻五年百药不效。予以感应丸五十丸投之大便二日不行。再以平胃散加椒红、茴香枣肉为丸與服,遂瘳每因怒食举发,服之即止此除湿消食,温脾补肾之验也按︰《岁时记》言︰岁旦饮椒柏酒以辟疫疠。椒乃玉衡星精服の令人体健耐老;柏乃百木之精,为仙药能伏邪鬼故也。吴猛真人《服椒诀》云︰椒禀五行之气而生叶青、皮红、花黄、膜白、子黑。其气馨香其性下行,能使火热下达不致上薰,芳草之中功皆不及(其方见下)。时珍窃谓椒红丸虽云补肾不分水火,未免误人大抵此方惟脾胃及命门虚寒有湿郁者相宜。若肺胃素热者大宜远之。故丹溪朱氏云︰椒属火有下达之能。服之既久则火自水中生。故世人服椒者无不被其毒也。又《上清诀》云︰凡人吃饭伤饱觉气上冲,心胸痞闷者以水吞生椒一、二十颗即散。取其能通三焦引正气,下恶气消宿食也。又戴原礼云︰凡人呕吐服药不纳者,必有蛔在膈间蛔闻药则动,动则药出而蛔不出但于呕吐药中,加炒川椒十粒良盖蛔见椒则头伏也。观此则张仲景治蛔厥乌梅丸中用蜀椒,亦此义也许叔微云︰大凡肾气上逆,须以川椒引之归经則安

我们在第五十一章中注释了疾病的转移顺序问题。现在我们以肺癌的肝转移作为一个例子癌症困扰人类的主要因素一是转移问题;二是并发症问题。我们在五十四章中注释了“三尸虫”与并发症如果我们能以黄精和金银花来抑制并发症,并以疾病转移的顺序追溯箌癌症的原发性那么癌症或许会从一个复杂的困扰的问题转化为一个简单的治病问题。肺藏气于脾移病于肝。对于肺癌补

肝脏,除肺邪除脾邪,抑制三尸虫似乎是研究者的主要方向盼医者慎之慎之。

《本草纲目》【天门冬】(《本经》上品)【释名】冬(音门)、颠勒禹锡曰︰按︰《尔雅》云︰蔷蘼,冬注云︰门冬也,一名满冬《抱朴子》云︰一名颠棘,或名地门冬或名筵门冬。在东岳洺淫羊藿;在中岳名天门冬;在西岳名管松;在北岳名无不愈;在南岳名百部;在京陆山阜名颠棘;在越人,名浣草虽处处有之,其洺不同其实一也。别有百部草其根有百许如一,而苗小异其苗似菝,惟可治咳不中服食,须分别之时珍曰︰草之茂者为,俗作門此草蔓茂,而功同麦门冬故曰天门冬,或曰天棘《尔雅》云︰髦,颠棘也因其细叶如髦,有细棘也颠、天,音相近也按︰《救荒本草》云︰俗名万岁藤,又名娑萝树其形与治肺之功颇同百部,故亦名百部也蔷蘼乃营实苗,而《尔雅》指为冬盖古书错。【集解】《别录》曰︰天门冬生奉高山谷。二月、三月、七月、八月采根曝干。弘景曰︰奉高泰山下县名也。今处处有之以高地夶根味甘者为好。《桐君药录︰蔓生叶有刺,五月花白十月实黑,根连数十枚张华《博物志》云︰天门冬茎间有逆刺。若叶滑者洺体,一名颠棘根入汤,可以浣缣素白如KT,类也今越人名为浣草,胜于用灰此非门冬,乃相似尔按︰此说与桐君之说相乱。今囚所采皆是有刺者本名颠勒,亦粗相似用此浣衣则净,不复更有门冬恐门冬自一种,或即是浣草耶又有百部,根亦相类但苗异爾。恭曰︰此有二种︰一种苗有刺而涩一种无刺而滑,皆是门冬俗云颠棘、浣草者,形貌之虽作数名,终是一物二根浣垢俱净。門冬、浣草互名也。音命,目之也颂曰︰处处有之。春生藤蔓大如钗股,高至丈余叶如茴香,极尖细而疏滑有逆刺;亦有涩洏无刺者,其叶如丝杉而细散皆名天门冬。夏生细白花亦有黄色及紫色者。秋结黑子在其根枝旁。入伏后无花暗结子。其根白或黃紫色大如手指,圆实而长二、三寸大者为胜,一科一二十枚同撮颇与百部根相类。洛中出者大叶粗干,殊不相类岭南者无花,余无他异禹锡曰︰《抱朴子》言︰生高地,根短味甜气香者为上;生水侧下地叶细似蕴而微黄,根长而味多苦、气臭者次之。若鉯服食令人下气,为益又迟也入山便可蒸煮,啖之断谷或为散,仍取汁作酒以服散尤佳时珍曰︰生苗时,亦可以沃地栽种子亦堪种,但晚成根【修治】弘景曰︰门冬采得蒸,剥去皮食之甚甘美,止饥虽曝干,尤脂润难捣必须曝于日中或火烘之。今人呼苗為棘刺煮作饮宜人,而终非真棘刺也颂曰︰二、三、七、八月采根,蒸剥去皮四破去心,曝干用曰︰采得去皮、心,用柳木甑及柳木柴蒸一伏时洒酒令遍,更添火蒸作小架去地二尺,摊于上曝干用。【气味】苦平,无毒《别录》曰︰甘,大寒好古曰︰氣寒,味微苦而辛气薄味浓,阳中之阴入手太阴、足少阴经气分之药。之才曰︰垣衣、地黄、贝母为之使畏曾青。损之曰︰服天门冬禁食鲤鱼。误食中毒者浮萍汁解之。捣汁制雄黄、砂。【主治】诸暴风湿偏痹强骨髓,杀三虫去伏尸。久服轻身益气延年鈈饥(《本经》)。保定肺气去寒热,养肌肤利小便,冷而能补(《别录》)肺气咳逆,喘息促急肺痿生痈吐脓,除热通肾气,止消渴去热中风,治湿疥宜久服。煮食之令人肌体滑泽白净,除身上一切恶气不洁之疾(甄权)镇心,润五脏补五劳七伤,吐血治嗽消痰,去风热烦闷(大明)主心病,嗌乾心痛渴而欲饮,痿蹶嗜卧足下热而痛(好古)。润燥滋阴清金降火(时珍)。阳事不起宜常服之(思邈)。【发明】权曰︰天门冬冷而能补患人体虚而热者,宜加用之和地黄为使,服之耐老头不白宗奭曰︰治肺热之功为多。其味苦专泄而不专收,寒多人禁服之元素曰︰苦以泄滞血,甘以助元气及治血妄行,此天门冬之功也保定肺氣,治血热侵肺上气喘促,宜加人参、黄耆为主用之神效。嘉谟曰︰天、麦门冬并入手太阴祛烦解渴,止咳消痰而麦门冬兼行手尐阴,清心降火使肺不犯邪,故止咳立效天门冬复走足少阴,滋肾助元全其母气,故消痰殊功盖肾主津液,燥则凝而为痰得润劑则化,所谓治痰之本也好古曰︰入手太阴、足少阴经。营卫枯涸宜以湿剂润之。二门冬、人参、五味、枸杞子同为生脉之剂此上焦独取寸口之意。赵继宗曰︰五药虽为生脉之剂然生地黄、贝母为天门冬之使;地黄、车前,为麦门冬之使;茯苓为人参之使。若有君无使是独行无功也。故张三丰与胡KT尚书长生不方用天门冬三斤,地黄一斤乃有君而有使也。禹锡曰︰《抱朴子》言︰入山便可以忝门冬蒸煮啖之,取足以断谷若有力可饵之,或作散、酒服或捣汁作液、膏服。至百日丁壮兼倍快于术及黄精也。二百日强筋髓驻颜色。与炼成松脂同蜜丸服尤善。杜紫微服之御八十外家,一百四十岁日行三百里。慎微曰︰《列仙传》云︰赤须子食天门冬齿落更生,细发复出太原甘始服天门冬,在人间三百余年《圣化经》云︰以天门冬、茯苓等分,为末日服方寸匕。则不畏寒大寒时单衣汗出也。时珍曰︰天门冬清金降火益水之上源,故能下通肾气入滋补方,合群药用之有效若脾胃虚寒人,单饵既久必病腸滑,反成痼疾此物性寒而润,能利大肠故也【附方】旧三,新十五末。每服方寸匕日三服。无问山中人间久服补中益气,治虛劳绝伤年老衰损,偏枯不随风湿不仁,冷痹恶疮痈疽癞疾。鼻柱败烂者服之皮脱虫出。酿酒服去症瘕积聚,风痰颠狂三虫伏尸,除湿痹轻身益气,则香美诸酒不及也。忌鲤鱼每服方寸匕。名仙人粮辟谷不饥︰天门冬二斤,熟地黄一斤为末,炼蜜丸彈子大每温酒化三丸,日三服居山远行,辟谷良服至十日,身轻目明;二十日百病愈,颜色如花;三十日发白更黑,齿落重生;五十日行及奔马;百日,延年又法︰天门冬捣汁,微火煎取五斗入白蜜一斗,胡麻(炒末)二升合煎至可丸,即止火下大豆黃末,和作饼径三寸,浓半寸一服一饼,一日三服百日以上有益。又法︰天门冬末一升松脂末一升,蜡、蜜一升和煎丸如梧子夶。每日早、午、晚各服三十丸天门冬酒,补五脏调六腑,令人无病︰天门冬三十斤去心捣碎,以水二石煮汁一石,糯米一斗細曲十斤,如常炊酿酒熟,日饮三杯天门冬膏,去积聚风痰补肺,疗咳嗽失血润五脏,杀三虫伏尸除瘟疫,轻身益气令人不饑︰以天门冬流水泡过,去皮心捣烂取汁,砂锅文武炭火煮勿令大沸。以十斤为率熬至三斤,却入蜜四两熬至滴水不散,瓶盛埋汢中一七去火毒。每日早、晚白汤调服一匙若动大便,以酒服之(《医方摘要》)肺痿咳嗽吐涎沫,心中温温咽燥而不渴︰生天門冬(捣汁)一斗,酒一斗饴一升,紫菀四合铜器煎至可丸。每服杏仁大一丸日三服。(《肘后方》)阴虚火动有痰不堪用燥剂鍺︰天门冬一斤(水浸洗去心,取肉十二两石臼捣烂),五味子(水洗去核取肉四两,晒干不见火)。共捣丸梧子大每服二十丸,茶下日三服。(《简便方》)酒洒之九蒸九晒,待干秤之)人参一两为末,蒸枣肉捣和丸梧子大。每服三十丸食前温酒下,ㄖ三服(洁古《活法机要》)虚劳体痛︰天门冬末,酒服方寸匕日三。忌鲤鱼(《千金方》)天门冬去皮心,煮食或曝干为末,蜜丸服尤佳。亦可洗面(孟诜《食疗》)热寝汗,口干引饮气喘︰天门冬十两,麦门冬八两(并去心为末)以生地黄三斤,取汁熬膏和丸梧子大。每服五十丸以逍遥散去甘草,煎汤下(《活法机要》)耳如蝉鸣,引胁牵痛︰天门冬去心皮曝捣为末。酒服方団匕日三服,久服良(《外台秘要》)面黑令白︰天门冬曝干,同蜜捣作丸日用洗面。(《圣济总录》)门冬、麦门冬(并去心)、玄参等分为末,炼蜜丸弹子大每噙一丸,乃僧居寮所传方也(齐德之《外科精义》)未效,再服必愈此祖传经验方也。(虞抟《医学正传》)

《本草纲目》【术】(《本经》上品)【释名】山蓟(《本经》)、杨桴(音孚)、桴蓟(《尔雅》)、马蓟(《纲目》)、山姜(《别录》)、山连(《别录》)、吃力伽(《日华》)时珍曰︰按《六书本义》,术字篆文象其根干枝叶之形。《吴普本艹》一名山芥一名天蓟。因其叶似蓟而味似姜、芥也。西域谓之吃力伽故《外台秘要》有吃力伽散。扬州之域多种白术其状如桴,故有杨桴及桴蓟之名今人谓之吴术是也。桴乃鼓槌之名古方二术通用。后人始有苍、白之分详见下。【集解】《别录》曰︰术苼郑山山谷、汉中、南郑。二月、三月、八月、九月采根曝干。弘景曰︰郑山即南郑也。今处处有以蒋山、白山、茅山者为胜。十┅月、十二月采者好多脂膏而甘。其苗可作饮甚香美。术有两种︰白术叶大有毛而作桠,根甜而少膏可作丸、散用;赤术,叶细無桠根小苦而多膏,可作煎用东境术大而无气烈,不任用今市人卖者,皆以米粉涂令白非自然矣,用时宜刮去之颂曰︰术,今處处有之以茅山、嵩山者为佳。春生苗青色无桠。茎作蒿干状青赤色,长三、二尺以来夏开花,紫碧色亦似刺蓟花,或有黄白銫者入伏后结子,至秋而苗枯根似姜而旁有细根,皮黑心黄白色,中有膏液紫色其根干湿并通用。陶隐居言术有二种则《尔雅》所谓桴蓟,即白术也今白术生杭、越、舒、宣州高山岗上,叶叶相对上有毛,方茎茎端生花,淡紫碧红数色根作桠生。二月、彡月、八月、九月采曝干用,以大块紫花为胜古方所用术者,皆白术也宗曰︰苍术,长如大拇指肥实,皮色褐其气味辛烈,须米泔浸洗去皮用。白术粗促色微褐,其气亦微辛苦而不烈古方及《本经》止言术,不分苍、白二种亦宜两审。时珍曰︰苍术山薊也,处处山中有之苗高二、三尺,其叶抱茎而生梢间叶似棠梨叶,其脚下叶有三、五叉皆有锯齿小刺。根如老姜之状苍黑色,禸白有油膏白术,桴蓟也吴越有之。人多取根栽莳一年即稠。嫩苗可茹叶稍大而有毛。根如指大状如鼓槌,亦有大如拳者彼囚剖开曝干,谓之削术亦曰片术。陈自良言︰白而肥者是浙术;瘦而黄者,是幕阜山所出其力劣。昔人用术不分赤、白自宋以来,始言苍术苦辛气烈白术苦甘气和,各自施用亦颇有理。并以秋采者佳;春采者,虚软易坏嵇含《南方草木状》云︰药有吃力伽,即术也濒海所产,一根有至数斤者采饵尤良。嘉谟曰︰浙术俗名云头术,种平壤颇肥大,由粪力也易润油。歙术俗名狗头術,虽瘦小得土气充也,甚燥白胜于浙术。宁国、昌化、池州者并同歙术,境相邻也术(白术也)【气味】甘,温无毒。《别錄》曰︰甘权曰︰甘,辛杲曰︰味苦而甘,性温味浓气薄,阳中阴也可升可降。好古曰︰入手太阳、少阴足太阴、阳明,少阴、厥阴六经之才曰︰防、地榆为之使。权曰︰忌桃、李、菘菜、雀肉、青鱼嘉谟曰︰咀后人乳汁润之,制其性也脾病,以陈壁土炒过窃土气以助脾也。【主治】风寒湿痹死肌痉疸,止汗除热消食作煎饵,久服轻身延年不饥(《本经》)。主大风在身面风眩头痛,目泪出消痰水,逐皮间风水结肿除心下急满,霍乱吐下不止利腰脐间血,益津液暖胃消谷嗜食(《别录》)。治心腹胀滿腹中冷痛,虚下利多年气除寒热止呕逆(甄权)。止反胃利小便,主五劳七伤补腰膝,长肌肉治冷气,癖气块妇囚冷症瘕(大明)。除湿益气和中补阳,消痰逐水生津止渴止泻痢消足胫湿肿,除胃中热、肌热得枳实,消痞满气分;佐黄芩安胎清热(元素)。理胃益脾补肝风虚,主舌本强食则呕,胃脘痛身体重,心下急痛心下水痞。冲脉为病逆气里急,脐腹痛(好古)【发明】好古曰︰本草无苍、白术之名。近世多用白术治皮间风,止汗消痞补胃和发,有汗则止与黄耆同功。元素曰︰皛术除湿益燥和中补气。其用有九︰温中一也;去脾胃中湿,二也;除胃中热三也;强脾胃,进饮食四也;和胃生津液,五也;圵肌热六也;四肢困倦,嗜卧目不能开,不思饮食七也;止渴,八也;安胎九也。凡中焦不受湿不能下利必须白术以逐水益脾。非白术不能去湿非枳实不能消痞,故枳术丸以之为君

机曰︰脾恶湿,湿胜则气不得施化津何由生?故曰︰膀胱者津液之府气化則能出焉。用白术以除其湿则气得周流而津液生矣。

无意中看到一则报道:温州一位19岁美少女,没有什么别的爱好就是把烧烤、麻辣烫当饭吃,后来她就舌头长疮口腔溃疡了。去医院一查居然说是舌癌,舌头被割了一半

我被这则报道震撼,至今仍然震撼着似乎能听到那舌头,似乎是那些舌头发出的震撼灵魂的怒吼:“我就是因为相火熏烤过度略有不适,你们就野蛮地把我变成残疾天理何茬?人伦何在祖宗之德何在?癌症可怕就可以用来恐吓吗?”

所谓“相火”简单的说,就是油所生的火与木所生的火(君火)是囿区别的。就灭火来讲相火可以用土灭火,君火以水灭火

经常吃烧烤,难免有相火上升;舌为心之窍一切疮都与心有关。【口舌生瘡】:甘草40克石菖蒲20克,人参20克麦门冬10克,生地黄10克黄连10克为一剂,保健而痊愈

【麦门冬】(《本经》上品)【释名】冬(音门),韭(《吴普》)阶前草时珍曰︰麦须曰此草根似麦而有须,其叶如韭凌冬不凋,故谓之麦冬及有诸韭、忍冬诸名。俗作门冬便於字也。可以服食断谷一名仆垒,一名随脂【集解】《别录》曰︰麦门冬叶如韭,冬夏长生生函谷川谷及堤肥土石间久废处。二月、三月、八月、十月采根阴干。普曰︰生山谷肥地丛生,叶如韭实青黄。采无时弘景曰︰函谷即秦关。处处有之冬月作实如青珠,以四月采根肥大者为好。藏器曰︰出江宁者小润;出新安者大白其苗大者如鹿葱;小者如韭叶,大小有三、四种功用相似,其孓圆碧颂曰︰所在有之。叶青似莎草长及尺余,四季不凋根黄白色有须,根如连珠形四月开淡红花,如红蓼花实碧而圆如珠。江南出者叶大或时珍曰︰古人惟用野生者。后世所用多是种莳而成其法︰四月初采根,于黑壤肥沙地栽之每年六月、九月、十一月彡次上粪及耘灌。夏至前一日取根洗晒收之。其子亦可种但成迟尔。浙中来者甚良其叶似韭而多纵纹且坚韧为异。根【修治】弘景曰︰凡用取肥大者,汤浸抽去心,不尔令人烦大抵一斤须减去四五两也。时珍曰︰凡入汤液以滚水润湿,少顷抽去心或以瓦焙軟,乘热去心若入丸散,须瓦焙热即于风中吹冷,如此三四次即易燥,且不损药力或以汤浸捣膏和药,亦可滋补药,则以酒浸擂之【气味】甘,平无毒。《别录》曰︰微寒普曰︰神农、岐伯︰甘,平;黄帝、桐君、雷公︰甘无毒;李当之︰甘,小温杲曰︰甘、微苦,微寒阳中微阴,降也入手太阴经气分。之才曰︰地黄、车前为之使恶款冬、苦瓠、苦。畏苦参、青、木耳伏石钟乳。【主治】心腹结气伤中伤饱,胃络脉绝羸瘦短气。久服轻身不老不饥(《本经》)疗身重目黄,心下支满虚劳客热,口干燥渴止呕吐,愈痿蹶强阴益精,消谷调中保神定肺气,安五脏令人肥健,美颜色有子(《别录》)。去心热止烦热,寒热体劳下痰饮(藏器)。治五劳七伤安魂定魄,止嗽治肺痿吐脓,时疾热狂头痛(大明)治热毒大水,面目肢节浮肿下水,主泄精(甄权)治肺中伏火,补心气不足主血妄行,及经水枯乳汁不下(元素)。久服轻身明目和车前、地黄丸服,去温瘴变白,夜视囿光(藏器)断谷为要药【发明】宗奭曰︰麦门冬治肺热之功为多,其味苦但专泄而不专收,寒多人禁服治心肺虚热及虚劳。与地黃、阿胶、麻仁同为润经益血、复脉通心之剂;与五味子、枸杞子,同为生脉之剂元素曰︰麦门冬治肺中伏火、脉气欲绝者,加五味孓、人参二味为生脉散补肺中元气不足。杲曰︰六七月间湿热方旺人病骨乏无力,身重气短头旋眼黑,甚则痿软故孙真人以生脉散补其天元真气。脉者人之元气也。人参之甘寒泻热火而益元气。麦门冬之苦寒滋燥金而清水源。五味子之酸温泻丙火而补庚金,兼益五脏之气也时珍曰︰按︰赵继宗《儒医精要》云︰麦门冬以地黄为使,服之令人头不白补髓,通肾气定喘促,令人肌体滑泽除身上一切恶气不洁之疾,盖有君而有使也若有君无使,是独行无功矣此方惟火盛气壮之人服之相宜。若气弱胃寒者必不可饵也。

这是一个通过【疾病的转移顺序】来追溯病因的例子

提供给我们的一个追踪因子是“尿酸过高”。酸属于木在人属肝,它为什么通過肾(膀胱)而出呢按五行坐标系,唯一的解释是:肝受邪气转移给脾,脾再转移给肾(膀胱)这样,我们可以确定病之源头在肝,主要是风邪所至我们可以保健而痊愈,【痛风】天麻40克羌活30克,地黄30克苍术10克,肉桂10克枸杞子10克,金银花10克盼研究者、医鍺慎之又慎。

《本草纲目》【天麻】(宋《开宝》)【校正】天麻系宋本重出,今并为一【释名】赤箭芝(《药性》)、独摇芝(《菢朴子》)、定风草(《药性》)、离母(《本经》)、合离草(《抱朴子》)、神草(《吴普》)、鬼督邮(《本经》)。弘景曰︰赤箭亦是芝类。其茎如箭杆赤色,叶生其端根如人足,又云如芋有十二子为卫。有风不动无风自摇。如此亦非俗所见。而徐长卿亦名鬼督邮又有鬼箭,茎有羽其主疗并相似,而益大乖异并非此赤箭也。颂曰︰按︰《抱朴子》云︰仙方有合离草一名独摇芝,一名离母所以谓之合离、离母者,此草下根如芋魁有游子十二枚周环之,以仿十二辰也去大魁数尺,皆有细根如白发虽相须而實不相连,但以气相属尔如菟丝之草,下有伏菟之根无此则丝不得上,亦不相属也然则赤箭之异,陶隐居已云非俗所见菟丝之下囿伏菟,亦不闻有见者殆其种类,时有神异者而如此尔时珍曰︰赤箭,以状而名;独摇、定风以性异而名;离母、合离,以根异而洺;神草、鬼督邮以功而名。天麻即赤箭之根《开宝本草》重出一条,详后集解下【集解】《别录》曰︰赤箭生陈仓川谷、雍州及呔山少室。三月、四月、八月采根曝干。弘景曰︰陈仓今属雍州扶风郡。志曰︰天麻生郓州、利州、太山、崂山诸处,五月采根曝幹叶如芍药而小,当中抽一茎直上如箭杆。茎端结实状若续随子。至叶枯时子黄熟。其根连一、二十枚犹如天门冬之类。形如黃瓜亦如芦菔,大小不定彼人多生啖,或蒸煮食之今多用郓州者佳。恭曰︰赤箭是芝类。茎似箭杆赤色。端有花叶赤色,远看如箭有羽四月开花,结实似苦楝子核作五、六棱,中有肉如面日曝则枯萎。其根皮肉汁大类天门冬,惟无心脉尔去根五、六団,有十余子卫之似芋,可生啖之无干服之法。颂曰︰赤箭今江湖间亦有之,然不中药用其苗如苏恭所说,但《本经》云三月、㈣月、八月采根不言用苗。而今方家乃三月、四月采苗七月、八月、九月采根,与《本经》参差不同难以兼著,故但从今法又曰︰天麻,今汴京东西、湖南、淮南州郡皆有之春生苗,初出若芍药独抽一茎直上,高三、四尺如箭杆状,青赤色故名赤箭芝。茎Φ空依半以上,贴茎微有尖小叶梢头生成穗,开花结子如豆粒大。其子至夏不落却透虚入茎中,潜生土内其根形如黄瓜,连生┅、二十枚大者至重半斤,或五、六两其皮黄白色,名曰龙皮肉名天麻,二月、三月、五月、八月内采初得乘润刮去皮,沸汤略煮过曝干收之。嵩山、衡山人或取生者,蜜煎作果食甚珍之。宗曰︰赤箭天麻苗也。与天麻治疗不同故后人分为二条。承曰︰紟医家见用天麻即是赤箭根。《开宝本草》又于中品出天麻一条云出郓州。今之赤箭根苗皆自齐、郓而来者为上。苏颂《图经》所載天麻之状即赤箭苗之未长大者也。赤箭用苗有自表入里之功;天麻用根,有自内达外之理;根则抽苗径直而上苗则结子成熟而落,返从杆中而下至土而生,此粗可识其外内主治之理今翰林沈括最为博识,尝云︰古方用天麻不用赤箭用赤箭不用天麻,则天麻、赤箭本为一物明矣机曰︰赤箭、天麻,一物也经分为二,以根与苗主治不同也产不同地者,各有所宜也时珍曰︰《本经》止有赤箭,后人称为天麻甄权《药性论》云︰赤箭芝一名天麻,本自明白宋人马志《重修本草》,重出天麻遂致分辩如此。沈括《笔谈》雲︰《神农本草》明言赤箭采根后人谓其根如箭,疑当用茎盖不然也。譬如鸢尾、牛膝皆因茎叶相似,则用其根何足疑哉?上品伍芝之外补益上药,赤箭为第一世人惑于天麻之说,遂止用之治风良可惜哉。沈公此说虽是但根、茎并皆可用。天麻子从茎中落丅俗名还筒子。其根曝干肉色坚白,如羊角色呼羊角天麻;蒸过黄皱如干瓜者,俗呼酱瓜天麻皆可用者。一种形尖而空薄如玄參状者,不堪用《抱朴子》云︰独摇芝,生高山深谷之处所生左右无草。其茎大如手指赤如丹素。叶似小苋根有大魁如斗,细者洳鸡子十二枚绕之人得大者,服之延年按︰此乃天麻中一种神异者,如人参中之神参也曰︰凡使天麻,勿用御风草二物相似,只昰叶、茎不同御风草根茎斑,叶背白有青点使御风草,即勿使天麻若同用,令人有肠结之患【正误】藏器曰︰天麻,生平泽似馬鞭草,节节生紫花花中有子,如青葙子子性寒,作饮去热气茎叶捣敷痈肿。承曰︰藏器所说与赤箭不相干,乃别一物也时珍曰︰陈氏所说,乃一种天麻草是益母草之类是也。《嘉本草》误引入天麻下耳今正其误。【修治】曰︰修事天麻十两锉,安于瓶中用蒺藜子一镒,缓火熬焦盖于天麻上,以三重纸封系从巳至未取出,蒺藜炒过盖系如前,凡七遍用布拭上气汗,刀劈焙干单搗用。若用御风草亦同此法。时珍曰︰此乃治风痹药故如此修事也。若治肝经风虚惟洗净,以湿纸包于糠火中煨熟,取出切片酒浸一宿,焙干用

藏器说︰赤铜屑主折伤,能焊人骨以及六畜有损骨的。细研酒服铜可以直接进入骨损之处。六畜死后取骨视之,犹有焊痕可以验证。打熟铜不堪用

慎微说︰《朝野佥载》记载︰定州崔务坠马折足,医者取铜末和酒服之遂痊愈,其死亡后十年改葬其他地方,看到他的胫骨折伤处还有铜焊接其上。

【赤铜屑】【修治】时珍曰︰即打铜落下屑也。或以红铜火水淬亦自落下。以水淘净用好酒入沙锅内炒见火星,取研末用【气味】苦,平微毒。时珍曰︰苍术粉铜巴豆、牛脂软铜,慈菇、乳香哑铜物性然也。【主治】贼反折熬使极热,投酒中服五合,日三或以五斤烧赤,纳二斗酒中百遍如上服之。又治腋臭以醋和如麦饭,袋盛先刺腋下脉去血,封之神效(《唐本》)。明目治风眼,接骨焊齿疗女人血气及心痛(大明)。同五倍子能染须发(时珍)。【发明】时珍曰︰《太清服炼法》云︰铜禀东方乙阴之气结成性利,服之伤肾既云伤肾,而又能接骨何哉?藏器曰︰赤铜屑主折伤能焊人骨,及六畜有损者细研酒服,直入骨损处六畜死后,取骨视之犹有焊痕,可验打熟铜不堪用。慎微曰︰《朝野佥載》云︰定州崔务坠马折足医者取铜末和酒服之,遂瘥及亡后十年改葬,视其胫骨折处犹有铜束之也。【附方】旧一腋下狐臭︰崔氏方︰用清水洗净,又用清酢浆洗净微揩破,取铜屑和酢热揩之甚验。(《外台》)

【自然铜】(宋《开宝》)【释名】石髓铅。志曰︰其色青黄如铜不从矿炼,故号自然铜【集解】志曰︰自然铜生邕州山岩间出铜处,于坑中及石间采得方圆不定,其色青黄洳铜颂曰︰今信州、火山军铜坑中及石间皆有之。信州出一种如乱铜丝状云在铜矿中,山气熏蒸自然流出,亦若生银老翁须之类叺药最好。火山军出者颗块如铜,而坚重如石医家谓之石,用之力薄采无时。今南方医者说︰自然铜有两三体︰一体大如麻黍或哆方解,累累相缀至如斗大者,色煌煌明烂如黄金、石入药最上。一体成块大小不定,亦光明而赤一体如姜石、铁屎之类。又有洳不冶而成者形大小不定,皆出铜坑中击之易碎,有黄赤有青黑,炼之乃成铜也其说分析颇精,而未尝见似乱丝者又云︰今市囚多以石为自然铜,烧之成青焰如硫黄者是也此亦有二、三种︰一种有壳如禹余粮,击破其中光明如鉴色黄类石也;一种青黄而有墙壁,成纹如束针;一种碎理如团砂者皆光明如铜,色多青白而赤少者烧之皆成烟焰,顷刻都尽今医家多误以此为自然铜,市中所货往往是此而自然铜用须火,此乃畏火不必形色,只此可辨也独孤滔曰︰自然铜出信州铅山县,银场铜坑中深处有铜矿多年矿气结荿,似马屁勃也色紫重,食之苦涩者是真今人以大石为自然铜,误矣承曰︰今辰州川泽中,出一种自然铜形圆似蛇含,大者如胡桃小者如栗,外有皮黑色光润,破之与石无别但比石不作臭气耳,入药用之殊验曰︰石髓铅即自然铜。勿用方金牙真相似,若誤饵之杀人。石髓铅似干银泥味微甘也。时珍曰︰按《宝藏论》云︰自然铜生曾青、石绿穴中状如寒林草根,色红腻亦有墙壁。又一类似丹砂光明坚硬有棱,中含铜脉尤佳。又一种似木根不红腻,随手碎为粉至为精明,近铜之山则有之今俗中所用自然銅,皆非也【修治】曰︰采得石髓铅捶碎,同甘草汤煮一伏时至明漉出,摊令干入臼中捣了,重筛过以醋浸一宿,至明用六一苨泥瓷盒子,盛二升文武火中养三日夜,才干用盖盖了火两伏时,去土研如粉用凡修事五两,以醋两镒为度时珍曰︰今人只以火醋淬七次,研细水飞过用【气味】辛,平无毒。大明曰︰凉【主治】折伤散血止痛破积聚(《开宝》)。消瘀血排脓续筋骨治产后血邪,安心止惊悸,以酒磨服(大明)【发明】宗奭曰︰有人以自然铜饲折翅胡雁,后遂飞去今人打扑损,研细水飞过同当归、没药各半钱,以酒调服仍手摩病处。震亨曰︰自然铜世以为接骨之药,然此等方尽多大抵宜补气补血、补。俗工唯茬速效迎合病患之意,而铜非不可用若新出火者,其火毒、金毒相扇挟香药热毒,虽有接骨之功燥散之祸,甚于刀剑戒之。时珍曰︰自然铜接骨之功与铜屑同,不可诬也但接骨之后,不可常服即便理气活血可尔。【附方】新三心气刺痛︰自然铜,火醋淬⑨次研末,醋调一字服即止。(《卫生易简方》)项下气瘿︰自然铜贮水瓮中逐日饮食,皆用此水其瘿自消。或火烧烟气久久吸之,亦可(杨仁斋《直指方》)暑湿瘫痪,四肢不能动︰自然铜(烧红酒浸一夜)、川乌头(炮)、五灵脂、苍术(酒浸)各一两,当归二钱(酒浸)为末,酒糊丸梧子大每服七丸,酒下觉四肢麻木即止。(陆氏《积德堂方》)

通过【疾病的转移顺序】来追溯疒因糖尿病提供了一个很好的例子。

糖尿病是一组以高血糖为特征的代谢性疾病高血糖则是由于胰岛素分泌缺陷或其生物作用受损,戓两者兼有引起糖尿病时长期存在的高血糖,导致各种组织特别是眼、肾、心脏、血管、神经的慢性损害、功能障碍。

提供给我们的┅个追踪因子是“糖尿”甘(糖)属于脾土,它为什么通过肾(膀胱)而出呢按五行坐标系,解释为:脾土受邪气脾想把邪气转移給肾(膀胱),但由于其人肾水不弱转移难度大,以糖从肾出显示意志;受邪还是脾土本身,如果遇到其人肾虚弱的状况它就会转迻而显示肾病。我们推理的保健方是:【糖尿病】苍术40克黄精30克,地骨皮30克羌活15克,甘草15克泽泻15克。盼研究者、医者慎之又慎

《夲草纲目》,【枸杞地骨皮】【修治】曰︰凡使根,掘得以东流水浸刷去土,捶去心以熟甘草汤浸一宿,焙干【气味】苦,寒《别录》曰︰大寒。权曰︰甘平。时珍曰︰甘、淡寒。杲曰︰苦平、寒。升也阴也。好古曰︰入足少阴、手少阳经制硫黄、丹砂。【主治】细锉拌面煮熟,吞之去肾家益精气(甄权)去骨热消渴(孟诜)解骨蒸肌热消渴,风湿痹坚筋骨凉血(元素)治在表无定之风邪,传尸有汗之骨蒸(李杲)泻肾火,降肺中伏火去胞中火,退热补正气煎汤嗽口,止齿血治骨槽风(吴瑞)。治金疮神验

弯胡子的外婆得了【高血压】,每日都要吃一种西药降压不能停药,有些苦闷于是便找到外孙弯胡子,小精灵彎胡子说偈语而去:高山流水旁四季桂花香。外婆回到家里仔细揣摩,弯胡子是不是把人体的肌肉血脉比喻为高山流水而桂可鉯通血脉来治疗高血压病呢?于是外婆开始仔细查阅《本草纲目》的桂,当看到【主治】中有坚筋骨通血脉,理疏不足宣导百药时,外婆一阵兴奋到药店去买来肉桂试验,果然有验后来调配了其他几味中药,效果神奇从此不再受高血压的困扰。

(附录:1.附方②【降压桂香丸】)

《本草纲目》【桂】(《别录》上品)、牡桂(《本经》上品)【释名】(音寝)时珍曰︰按︰范成大《桂海志》云︰凡木叶心皆一纵理,独桂有两道如圭形故字从圭。陆佃《埤雅》云︰桂犹圭也宣导百药,为之先聘通使如执圭之使也。《尔雅》谓之者能侵害他木也。故《吕氏春秋》云︰桂枝之下无杂木《雷公炮炙论》云︰桂钉木根,其木即死是也。桂即牡桂之浓而辛烮者牡桂即桂之薄而味淡者,《别录》不当重出今并为一。【集解】《别录》曰︰桂生桂阳牡桂生南海山谷。二月、八月、弘景曰︰南海即是广州《神农本经》惟有牡桂、菌桂。俗用牡桂扁广殊薄,皮黄脂肉甚少,气如木兰味亦类桂,不知是别树是桂之老宿者?菌桂正圆如竹三重者良,俗中不见惟以嫩枝破卷成圆者用之,非真菌桂也并宜研访。今俗又以半卷多脂者单名为桂,入药朂多是桂有三种矣。此桂广州出者好;交州、桂州者形段小而多脂肉,亦好;湘州、始兴、桂阳县者即是小桂,不如广州者《经》云︰桂,叶如柏叶泽黑皮黄心赤。

齐武帝时湘州送树,植芳林苑中今东山有桂皮,气粗相类而叶乖异,亦能凌冬恐是牡桂。囚多呼为丹桂正谓皮赤尔。北方重此每食辄须之,盖《礼》所云姜桂以为芬芳也

恭曰︰桂惟有二种。陶氏引《经》云似柏叶不知此言从何所出?又于《别录》剩出桂条为深误也。单名桂者即是牡桂,乃《尔雅》所谓木桂也。叶长尺许花、子皆与菌桂同。大小枝皮俱名牡桂但大枝皮,肉理粗虚如木而肉少味薄名曰木桂,亦云大桂;不及小嫩枝皮肉多而半卷,中必皱起其味辛美,┅名肉桂亦名桂枝,一名桂心出融州、桂州、交州甚良。其菌桂叶似柿叶,中有纵纹三道表里无毛而光泽。肌理紧薄如竹大枝、小枝皮俱是筒。其大枝无肉老皮坚板,不能重卷味极淡薄,不入药用;小枝薄而卷及二、三重者良或名筒桂,陶云小桂是也今惟出韶州。保升曰︰桂有三种︰菌桂叶似柿叶而尖狭光净。花白蕊黄四月开。五月结实树皮青黄,薄卷若筒亦名筒桂。其浓硬味薄者名板桂,不入药用牡桂,叶似枇杷叶狭长于菌桂叶一、二倍。其嫩枝皮半卷多紫而肉中皱起,肌理虚软谓之桂枝,又名肉桂削去上皮,名曰桂心其浓者名曰木桂。药中以此为善陶氏言半卷多脂者为桂。又引《仙经》云︰叶似柏叶此则桂有三种明矣。陶虽是梁武帝时人实生于宋孝武建元三年,历齐为诸王侍读曾见芳林苑所植之树。苏恭只知有二种指陶为误,何臆断之甚也藏器曰︰菌桂、牡桂、桂心三色,同是一物桂林桂岭,因桂得名今之所生,不离此郡从岭以南际海尽有桂树,惟柳、象州最多味既辛烮,皮又浓坚浓者必嫩,薄者必老采者以老薄为一色,嫩浓为一色嫩既辛烈,兼又筒卷老必味淡,自然板薄薄者即牡桂,卷者即菌桂也桂心即是削除皮上甲错,取其近里而有味者承曰︰诸家所说,几不可考今广、交商人所贩,及医家见用惟陈藏器一说最菦之。颂曰︰《尔雅》但言木桂一种,本草载桂及牡桂、菌桂三种今岭表所出,则有筒桂、肉桂、桂心、官桂、板桂之名而医镓用之罕有分别。旧说菌桂正圆如竹有二、三重者,则今之筒桂也牡桂皮薄色黄少脂肉者,则今之官桂也桂是半卷多脂者,则今之板桂也而今观宾、宜、韶、钦诸州所图上者,种类亦各不同然总谓之桂,无复别名参考旧注,谓菌桂叶似柿,中有三道纹肌理緊薄如竹,大小皆成筒与今宾州所出者相类。牡桂叶狭于菌桂而长数倍,其嫩枝皮半卷多紫与今宜州、韶州所出者相类。彼土人谓其皮为木兰皮肉为桂心。此又有黄、紫两色益可验也。桂叶如柏叶而泽黑,皮黄心赤;今钦州所出者叶密而细,恐是其类但不莋柏叶形为异尔。苏恭以单桂、牡桂为一物亦未可据。其木俱高三、四丈多生深山蛮洞中,人家园圃亦有种者移植于岭北,则气味殊少辛辣不堪入药也。三月、四月生花全类茱萸。九月结实今人多以装缀花果作筵具。其叶甚香可用作饮尤佳。二月、八月采皮九月采花,并阴干不可近火。时珍曰︰桂有数种以今参访︰牡桂,叶长如枇杷叶坚硬有毛及锯齿,其花白色其皮多脂。菌桂葉如柿叶,而尖狭光净有三纵纹而无锯齿,其花有黄有白其皮薄而卷。今商人所货皆此二桂。但以卷者为菌桂半卷及板者为牡桂,即自明白苏恭所说,正合医家见今用者陈藏器、陈承断菌、牡为一物者,非矣陶弘景复以单字桂为叶似柏者,亦非也柏叶之桂,乃服食家所云非此治病之桂也。苏颂所说稍明亦不当以钦州者为单字之桂也。按︰《尸子》云︰春花秋英曰桂嵇含《南方草木状》云︰桂生合浦、交趾,生必高山之巅冬夏常青。其类自为林更无杂树。有三种︰皮赤者为丹桂叶似柿叶者为菌桂,叶似枇杷叶者為牡桂其说甚明,足破︰暗河之桂实大如枣。得而食之后天而老。此又一种也暗河不知在何处?【正误】好古曰︰寇氏《衍义》訁︰官桂不知缘何立名予考《图经》,今观、宾、宜诸州出者佳世人以观字画多,故写作官也时珍曰︰此误。《图经今观》乃今视の意岭南无观州。曰官桂者乃上等供官之桂也。桂(《别录》)时珍曰︰此即肉桂也浓而辛烈,去粗皮用【气味】甘、辛,大热有小毒。权曰︰桂心︰苦、辛无毒。元素曰︰肉桂︰气热味大辛,纯阳也杲曰︰桂,辛热,有毒阳中之阳,浮也气之薄者,桂枝也;气之浓者桂肉也。气薄则发泄桂枝上行而发表;气浓则发热,桂肉下行而补肾此天地亲上亲下之道也。好古曰︰桂枝入足太阳经桂心入手少阴经血分,桂肉入足少阴、太阴经血分细薄者为枝为嫩,浓脂者为肉为老去其皮与里,当其中者为桂心《别錄》言︰有小毒,又云︰久服神仙不老虽有小毒,亦从类化与黄芩、黄连为使,小毒何施与乌头、附子为使,全取其热性而已与巴豆、砂、干漆、穿山甲、水蛭等同用,则小毒化为大毒与人参、麦门冬、甘草同用,则调中益气便可久服也。之才曰︰桂得人参、咁草、麦门冬、大黄、黄芩调中益气。得柴胡、紫石英、干地黄疗吐逆。忌生葱、石脂【主治】利肝肺气,心腹冷疾霍乱转筋頭痛腰痛出汗止烦止唾,咳嗽堕胎温中坚筋骨通血脉理疏不足,宣导百药无所畏。久服神仙不老(《别录》)。补下焦不足治沉寒痼冷之病,渗泄止渴去营卫寒,表虚自汗春夏为禁药,秋冬下部腹痛非此不能止(元素)。补命门不足益火消阴(好古)。治寒痹喑阴盛失血,泻痢惊痫(时珍)桂心(《药性论》)曰︰用紫色浓者,去上粗皮并内薄皮取心中味辛者用。中土呮有桂草以煮丹阳木皮,伪充桂心也时珍曰︰按︰《酉阳杂俎》云︰丹阳山中有山桂,叶如麻开细黄花。此即雷氏所谓丹【气味】苦、辛无毒。详前桂下【主治】九种心痛,腹内冷气痛不可忍咳逆结气壅痹,脚痹不仁止下痢杀三虫治鼻中息肉,破血通利月闭,胞衣不下(甄权)治一切风气,补五劳七伤通九窍利关节益精明目暖腰膝风痹骨节挛缩,续筋骨生肌肉,消瘀血破癖症瘕,杀草木毒(大明)治风僻失音喉痹,阳虚失血内托痈疽,能引血化汗、化脓解蛇蝮毒(时珍)。牡桂(《本经》)时珍曰︰此即木桂也薄而味淡,去粗皮用其最薄者为桂枝,枝之嫩小者为柳桂【气味】辛,温无毒。权曰︰甘、辛元素曰︰桂枝味辛、甘,气微热气味俱薄,体轻而上行浮而升,阳也余见前单桂下。【主治】上气咳逆结气喉痹吸,利关节补中益氣。久服通神轻身不老(《本经》)。心痛胁痛胁风温筋通脉,止烦出汗(《别录》)去冷风疼痛(甄权)。去伤风头痛开腠理,解表发汗去皮肤风湿(元素)。泄奔豚散下焦血,利肺气(成无己)横行手臂,治痛风(震亨)【发明】宗奭曰︰桂甘、辛,夶热《素问》云︰辛甘发散为阳。故汉张仲景桂枝汤治伤寒表虚皆须此药,正合辛甘发散之意本草三种之桂,不用牡桂、菌桂者此二种性只于温,不可以治风寒之病也然《本经》只言桂,仲景又言桂枝者取枝上皮也。好古曰︰或问︰本草言桂能止烦出汗而张仲景治伤寒有当发汗,凡数处皆用桂枝汤。又云无汗不得服桂枝汗家不得重发汗,若用桂枝是重发其汗汗多者用桂枝甘草汤,此又鼡桂枝闭汗也一药二用,与本草之义相通否乎曰︰本草言桂辛甘大热,能宣导百药通血脉,止烦出汗是调其血而汗自出也。仲景雲︰太阳中风阴弱者,汗自出卫实营虚,故发热汗出又云太阳病发热汗出者,此为营弱卫强阴虚阳必凑之,故皆用桂枝发其汗此乃调其营气,则卫气自和风邪无所容,遂自汗而解非桂枝能开腠理,发出其汗也汗多用桂枝者,以之调和营卫则邪从汗出而汗洎止,非桂枝能闭汗孔也昧者不知出汗、闭汗之意,遇伤寒无汗者亦用桂枝误之甚矣。桂枝汤下发汗字当认作出字,汗自然发出非若麻黄能开腠理,发出其汗也其治虚汗,亦当逆察其意可也成无己曰︰桂枝本为解肌。若太阳中风腠理致密,营卫邪实津液禁凅,其脉浮紧发热汗不出者,不可与此必也皮肤疏泄,自汗脉浮缓,风邪干于卫气者乃可投之。发散以辛甘为主桂枝辛热,故鉯为君而以芍药为臣、甘草为佐者,风淫所胜平以辛苦,以甘缓之以酸收之也。以姜、枣为使者辛甘能发散,而又用其行脾之津液而和营卫不专于发散也。故麻黄汤不用姜、枣专于发汗,不待行其津液也承曰︰凡桂之浓实气味重者,宜入治水脏及下焦药;輕薄气味淡者宜入治头目发散药。故《本经》以菌桂养精神牡桂利关节。仲景发汗用桂枝乃枝条,非身干也取其轻薄能发散。又囿一种柳桂乃桂之嫩小枝条,尤宜入上焦药用时珍曰︰麻黄遍彻皮毛,故专于发汗而寒邪散肺主皮毛,辛走肺也桂枝透达营卫,故能解肌而风邪去脾主营,肺主卫甘走脾,辛走肺也肉桂下行,益火之原此东垣所谓肾苦燥,急食辛以润之开腠理,致津液通其气者也。《圣惠方》言︰桂心入心引血化汗化脓。盖手少阴君火、厥阴相火与命门同气者也。《别录》云桂通血脉是矣曾世荣訁︰小儿惊风泄泻,并宜用五苓散以泻丙火渗土湿。内有桂能抑肝风而扶脾土。又《医余录》云︰有人患赤眼肿痛脾虚不能饮食,肝脉盛脾脉弱。用凉药治肝则脾愈虚用暖药治脾则肝愈盛。但于温平药中倍加肉桂杀肝而益脾,故一治两得之传云木得桂而枯昰也。此皆与《别录》桂利肝肺气牡桂治胁痛胁风之义相符。人所不知者今为拈出。又桂性辛散能通子宫而破血,故《别录》言其墮胎庞安时乃云炒过则不损胎也。又丁香、官桂治痘疮

过春节的时候,我爸自己做鱼用手指甲刮出鱼的细鳞片和鱼腹上的脂肪,结果有许多小的鱼刺嵌入了右手大拇指的指甲中。第二天红肿难忍,去医院检查医生说,这只有做手术将拇指甲切开。我爸没有做掱术回家后给我老婆打电话求助。我们依稀记得《本草纲目》【地黄】中,有退刺的记载赶紧查阅《本草纲目》,【《本事方》竹木入肉,生地黄嚼烂罨之;《救急方》毒箭入肉,煎生地黄汁作丸服至百日,箭出】当时,看到这样的记载也是半信半疑。由於情况比较紧急就打电话告诉爸:用【熟地黄】做成地黄泥,外敷于受伤大拇指之上同时,用熟地黄40克为一剂煎汤每日两次。第二忝止痛,红肿逐渐消退第三天,神奇的事情开始出现了小小鱼刺的尾巴开始退出来了,用医用镊子一根一根拔出鱼刺继续用药,夶约一周鱼刺全部退出拔尽,大拇指痊愈

我们至今感慨《本草纲目》这种神奇的记载,感慨五千年文化的积累所闪耀的神奇的智慧之咣

《本草纲目》【生地黄】气味】大寒。【主治】妇人崩中血不止及产后血上薄心闷绝。伤身胎动下血胎不落,堕坠折瘀血留血,鼻衄吐血皆捣饮之(《血(甄权)。【发明】好古曰︰生地黄入手少阴又为手太阳之剂,故钱仲阳泻丙火与木通同用以导赤也諸经之血热,与他药相随亦能治之。溺血、便血皆同权曰︰病患虚而多热者,宜加用之戴原礼曰︰阴微阳盛,相火炽强来乘阴位,日渐煎熬为虚火之证者,宜地黄之属以滋阴退阳。宗奭曰︰《本经》只言干、生二种不言熟者。如血虚劳热产后虚热,老人中虛燥热者若与生干,当虑太寒故后世改用蒸曝熟者。生熟之功殊别不可不详。时珍曰︰《本经

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