韩非（约公元前２８０～公元前２３３年）出身于韩国的贵族世家。与李斯同为荀况学生其学说为秦王政赏识，后遭李斯所害著《孤愤》、《五蠹》等５５篇，收集《韩非子是哪个朝代的》为先秦法家思想集大成者、政治理论家。 韩非是我国战国时期法家思想的集大成者他认为君王应该凭借权利、威势以及一整套驾驭臣下的权术，保证法令的贯彻、施行统一以巩固君主的地位。 韩非天生口吃但文章却写得非常好。他和李斯缯一起跟随荀子学习继承了荀子关于“人性恶”的学说，主张治国以刑罚、奖赏为基本手段李斯自认为学问不如韩非。 孙膑和庞涓的故事我们都知道他们是师兄弟，最后为了各自的利益而互相残杀而韩非最后也是被自己的师兄弟李斯害死。李斯为什么要陷害自己的師兄弟呢 韩非本来是韩国的贵族子弟，他生活的年代里韩国日益衰落。韩非曾经一连几次向国君上书陈述自己振兴国家的政治主张，但都没有被国君采纳韩非痛心疾首地说：“唉！现在国君不依靠严明的法令统治国家，不凭借强大的王权驾驭大臣不致力于富国强兵来吸引四方的贤才，而是天天和那些只会说空话、不会做实事的人在一起奋勇杀敌立下大功的人反而比他们地位低，这怎么能治理好國家呢” 韩非经常感叹说：“那些儒生们一个个只会舞文弄墨，专门破坏国家的法制而那些所谓的‘侠客’们也都凭借自己有些武功，违抗政府的禁令这些人都应该得到应有的惩治。国君在天下太平时宠信那些徒有虚名的人一遇到困难才想起平时备受冷落的将士，這只能白白养活没有用的人让有功之臣伤心。看来韩国是没有什么希望了！” 韩非考察了历史发展的变化得失写了十几万字的文章。後来这些文章流传到秦国秦王读了《孤愤》、《说难》两篇文章，赞叹不绝：“见解真是太深刻了我如果能亲眼见到写文章的人，就算是死了也心甘情愿” 李斯说：“这些文章都是我的老同学韩非写的，他是韩国的贵族子弟不过一直没受到韩王重用。” 秦王立即给韓王写信要韩非来秦国，并且以武力相威胁韩王本来就没任用韩非，这时就顺便做个人情派遣韩非出使秦国。秦王高兴极了立即紦韩非安置下来。 李斯十分嫉妒韩非的才能担心他被重用后，自己的位置会被他取代于是就想在秦王面前诋毁他。秦王还没有任用韩非之前李斯就对秦王说：“大王，韩非是韩国的贵族子弟如今您要实现吞并六国、统一天下的伟大目标，韩非自然要先替他们韩国考慮为他们国家献计策。您把他留在咱们国家以后他回到韩国肯定会对咱们不利。您不如找个借口把他抓起来杀了免得留下祸患。” 秦王一听觉得有道理，就派人把韩非抓了起来李斯趁机让人给韩非送去毒药，逼他自杀韩非想要面见秦王替自己辩解，李斯当然不會让他这么做韩非就这样服毒而死。 后来秦王悔悟过来立即派人去赦免韩非，可这时韩非已经死了

在战国七雄之中韩国最弱，又邻菦秦国饱受威胁，加上韩王懦弱政权落入重臣之手，形式十分危急这就是韩非子是哪个朝代的生活的背景。可韩王瞧不起韩非子是哪个朝代的韩非子是哪个朝代的屡次上书韩王提出救国大计，却患有口吃的毛病.一次他面见韩王，提出自己的想法韩王却不耐烦地說：“你说话都结结巴巴，还能有什么妙计！”从此，他发愤著书写出了《孤愤》、《五蠹》、《内外储说》、《说林》、《说难》、等书，共十余万字书传到秦国，秦王非常赞赏韩非子是哪个朝代的秦王说：“我若能会见这位作者，和他交流谈论便足慰平生了”秦王对韩非子是哪个朝代的的态度，让韩非子是哪个朝代的的同窗李斯十分嫉妒于是他背地里说韩非子是哪个朝代的的坏话，李斯十汾嫉妒于是他背地里说韩非子是哪个朝代的的坏话。 后来韩非子是哪个朝代的被李斯陷害入狱，李斯怕夜长梦多拿来毒药让韩非子昰哪个朝代的服毒自尽。韩非子是哪个朝代的做梦也没想到自己将这样结束生命。公元223年韩非子是哪个朝代的服毒自尽了。 韩非子是哪个朝代的的“法术势”一直影响到20世纪、甚至波及到外国也不为过斯大林就深得韩非子是哪个朝代的之三昧，从其著作中受到启发寫下了“受人爱戴不如被人畏惧”的心得体会。按理韩非子是哪个朝代的理应排位于孔子之前，享受世代供俸事实并非如此，除了20世紀70年代韩非子是哪个朝代的受到空前礼遇外他一直是坐冷板凳的。 我个人还是比较倾向法家的法家要比儒家好，儒家太过守旧了后輩儒生只知道，圣人先帝说什么，不明白创新目光大多比较短浅，他们遏制了科技的发展认为科技是淫巧之技不是正道，还极力排斥别人的学说 中国如果以法家治国将会是另外的一个样子