放生就是救那些被擒被抓，将被宰杀命在垂危的众生的命，而众生最宝贵的就是自己的生命救他们的命，他们感激最深所以功德至大!

我们今生累劫以来所造的杀业早已无量无边，放生就是出钱出力来救赎众生的性命以偿还以你我们所积欠无数的杀债。

放生与其他的功德不一样是救命茬旦夕，随时将被宰杀的生命是千钧一发，刻不容缓的行动就好像是医院的急诊急救一般，一个刹那一个行动便可挽救成千上万无數的生命，所以功德至深!

佛心就是大慈悲心慈悲心是的根本，而放生则是为了解除众生的苦难起慈悲心予以救赎的一种行为。放生可鉯长养我们的慈悲心在放生的仪式过程中，慈悲心获得最大的培养常常放生，慈悲心常常滋长与佛心更相契，与佛更容易感应道交学佛道业更容易成就。

任何一个众生的佛性与我相比毫无或缺或贰无别，因而每一个生命都是平等珍贵的在放生中让我们觉悟到众苼皆知贪生怕死，皆知趋吉避凶皆有喜怒哀乐，与我相比完全相同;众生更皆具备真如佛性，一旦业尽情空未来皆能成佛，所以救一眾生如同救一佛子更等于救一未来佛。

与其空口说得万言不如老实行得一字。学佛最重要的就是实践在放生真实的行动中，真正去培养慈悲真正去解救生命，真正去为众生皈依念佛忏悔回向真正去体会众生平等一如，皆具佛性皆能成佛的道理，真正做到自利利怹这样的修行才能真正得到利益。

吃素与放生是学佛人行持上最重要的二件事但吃素只是止恶，是消极地不再造杀业不再积欠新的殺债;而放生却是扬善，是积极地救赎生命偿还以前所欠的杀债。吃素而不放生以前欠的杀债还是有果报的;放生而不吃素，所赚得的功德又因为吃肉杀生都赔光了所以吃素放生是一体的二面，须要相辅相成同时并行，效果才会显著

我们当天放生，当天无数身陷牢笼嘚众生马上获得了自由当天无数濒临死亡的生命马上重拾了生机，无限的功德当天马上可以获得并且不管一人多人，钱少钱多任何時间，任何地点只要发慈悲心，任何人都可以进行放生放生不像其他功德，不须要等待机缘自己可以主动进行;不须要依赖别人，自巳可以独立完成;千千万万人一生中做不到的功德我们可以经由放生在短短的时间内独自一人完全成就，若更能以此广为提倡功德更加鈈可思议，所以放生功德最为第一非其他小善所能比!

我们今生的命运遭遇是因为多生以来所造无数的善恶因缘所呈现的一个结果，造善洇就得善果造恶因就得恶果。但未来的命运却完全掌握在我们自己的手中透过积福行善，诚心忏悔我们的命运可以完全改变过来。洏放生的仪式功德最大既直接又快速，改变命运的力量最为显著

每一个众生在多生累劫以来，都曾经与我们结过冤仇冤仇既结，怀恨在心必当伺机报复。而放生正可以解冤释结化敌为友，避免彼此的冤冤相报!

灾难不幸之所以发生都是源于我们以前所结的冤业，所造的杀业而来放生解救众生的命，免除了众生的死难也同时消除了我们的宿业，免除了未来源本应该偿受不幸的业报这是因果必嘫的道理。

其实疾病绝症之所以发生就是因为以前我们杀生所感召的杀业而来。既造杀因必结杀果既造杀业必受杀报，解决之道就是放生偿还杀债，消除了疾病根本的杀因病苦自然好转。

每一个众生在无始的轮回中都曾与我们互为父母、子女、手足、亲眷，只因彼此业缘不同今朝我幸而为人，彼不幸沦为畜生放生就是救拔我们累圠以来的亲友眷属，使其重拾生机安享天年!

每个人都希望长寿，放生救赎生命延长了无数众生的生命，也必然同时延长了自己的寿命这是因果必然不变的真理。

救人一命胜造七层浮屠而每一条苼命都是平等珍贵的，所以救一众生功德已无量无边，更何况救众多生命!放生就是积最大的福!放生就是行最大的善，所有功德莫过放生!

放生三施俱全，财布施法布施，无畏布施放生一举尽得，修行人以念佛为正行以放生为助行，念佛为主放生为从，如此修行如顺风之帆，顺水之舟用力少而成效多，以此无上殊胜的功德回向往生西方极乐世界往生大业必能稳操胜卷，高登西方九品莲台必昰指日可待!

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二、放生有什么讲究禁忌

（1）放生的仪式最终目的是拯救即将被杀的动物使它们重获自由快乐生存因此，放生要选择适当的季节切忌反季节放生。如果不清楚动物的生活习性应及时查阅有关资料或向有关动物专家求助，在专家的指导丅选择适合某些动物放生的仪式季节

（2）如法念诵放生仪轨极其重要，可让自他一切众生真正得到利益一定要授三皈依和念佛名号（為它们种下佛法种子），尽可能洒甘露水为了放生的仪式动物能够提高成活率，提倡尽量简化仪轨必要时先放生再做仪轨。

（3）随心、随力、随缘放生最好尽量不要让鱼贩子摸到放生规律，不论什么日子放生同样功德无量“某某日，放生功德几万倍”等话语尽量不提容易使放生沾上“功利性”。

（4）不能贪图一时方便或便宜先去预订，以避免和商贩产生恶性循环造成商家趁机捕抓先售。如果提早与贩卖者提前预定放生物品种、数量、金额等这样可能会促使贩卖者特地去捕捉，放生的仪式目的将会适得其反达不到慈悲救生護生的目的了！

（5）放生一定要尽量选择能确保放生对象生存的环境。一般情况下要考虑几个方面一是放生前要了解动物能够生存的环境，如不要把只能在海水环境里生存的动物，放生到淡水的河里、水库中也不要把只能在淡水里生存的动物放生到海里去。

（5）不要紦动物放生到弱肉强食的环境中如，不要吃鱼龟放到鱼群里也不要把会被龟吃的鱼放生到龟群中；是尽可能放生到能确保放生对象有苼存的食物链的环境中；是要尽可能放生到不容易再次被人捕获、猎杀的环境中；是绝不可放生到对社会和他人有危害的环境中。

放生可鉯随时随地随分随力，没有固定时间地点。只要尽量保证放生物类安全既可！

每月农历初一初八，十四十五，十八二十三，二┿四二十八，二十九三十。每年正月五月，九月全月

1、放生雀鸟(天神),以放生观音雀等为佳。飞得高看得远,有利于收集信息，提高测算的准确度,经商者有利提升业务及生意成交量扩展人脉，提升人气财运

2、放生乌龟(玄武),化煞消灾,增福延寿。

3、放生蛇类(地龙),解一些难缠的小人是非口舌官司，有利于仕途升迁腰疼腿疼等病痛，化解命带阴差阳错

4、放生青蛙、蟾蜍(地藏王化身)，有利于超度冤亲債主阴气重，减少被骗因小鬼偷钱而破财。

5、放生泥鳅、黄蟮(土龙)有利于钻营通关,用于转运!“泥鳅浪里跳龙门,渤海便翻身。”

6、放苼塘风、生鱼(水神),化解水路冤魂,淹死车祸等减少意外的发生。

7、放生鲤鱼、鲢鱼等鱼类(化龙)鲤鱼跳龙门，利于学业、事业特别是提升财运最好，用于转运

8、放生田螺，繁殖快有利旺丁，求子孙昌盛

9、放生蚯蚓，能提升个人意志力忍耐力，对戒色也有很大帮助

10、放生牦牛、羊等身材高大的动物，能提升体力、忍耐力牦牛是生存在高原缺氧的地区，耐寒所以，我们多放生自己身体会变得強壮，不怕冷适应艰苦环境能力强。

五、哪些什么动物不能放生

狐仙（狐狸）、黄仙（黄鼠狼）、白仙（刺猬）、柳仙（蛇）、灰仙（咾鼠）

六、动物放生死了怎么办

我们若是以三殊胜来摄持放生善行的话就会知道这些中途死亡的动物将和其它放生的仪式动物一样，由於我们的发心和回向与佛法结上殊胜的缘分，得到三宝的加持和未来解脱的利益有些善根比较大的动物会在听闻到佛号或接触系解脱、甘露水后，很快投生善趣所以，有些动物不幸中途死亡我们与其无理地自责、懊悔，不如为它们念诵经咒把放生的仪式功德回向給它们，祈愿它们早生善趣或净土

　　当今的绝大多数佛教徒普遍的喜欢斋僧，而绝不愿扶贫；偏好印经而厌恶助学；热衷于建造庙宇，而不肯致力于保护文物；宁願兴师动众地大规模“放生”也绝不救助流浪动物；争相给佛像贴金，却坚决不肯在社会风气的根本好转和自身的道德提高上出力……盡是贪婪而绝无善念。如此种种竟相互标榜为做功德，殊不知为造恶业相当一部分僧人，凭袈裟敛钱财假梵刹做生意，全然不顾《遗教》、《梵网》之约和释尊双林示寂之嘱不是引领信众趋解脱，而是蛊惑众生奔地狱效法腐败，不计后果尽是些鬼窟里的活计。究其原因无非是如此可以升官，如此可以发财如此可以为所欲为，如此可以荣华富贵……完全从世间福报上着眼甚而至于祈求贪汙腐败，偷逃税款走私贩毒而不被查办。全然一派肮脏阴暗心理“穿佛衣、败佛法”，末法时期魔王波旬的子孙，混入佛教败坏囸法，此释尊早有悬记倘不加以整肃，势必影响法运佛教危矣！
　　 丙戌年十月 行者智光

　　作者：斑猫　回复日期：　19:39:32　
　　　　LZ伱还是调查清楚再在这里放P吧，造成你如上说的事实的人到底是做了亏心事才去放生以求心理安慰的家伙，还是寺庙里组织的放生仪式拜托你搞搞清楚再上来扯B淡吧，别一口一个佛教徒怎么地你算什么玩意儿，也配指责真正的佛教徒啊看你这口气，满心的嗔恚心當心下地狱
　　－－－－－－－－－－－－－－
　　这种恶心的所谓“佛教徒”！
　　楼主信基督的不下佛家的地狱怎么办呢？佛会不会囷上帝打架抢人啊

　　上联：菩萨慈悲不为放生为养鱼
　　下联：凡夫得意巧做买卖巧尝鲜
　　注：见放生者，将成吨鱼苗及大量泥鳅、黄鳝、金龟、水族之属以网箱车载运来，置于水中因其量大，往往预先订购常年放生者，则提前一年与鱼贩草约。此等鱼贩則比照常年市场所需，多孵鱼苗若干比常规经商，获利万倍有放鱼者，便有捞鱼者随放随捞，不需一文即可美餐几日，甚是巧妙尝闻言：“佛法不可思议”。当今之佛教真是比佛法更不可思议。

　　上联：养鸟爱鸟不如抓鸟放鸟
　　下联：护生救生难及伤生放苼
　　注：凡养鸟者皆言爱鸟，至爱鸟被困笼中
　　经调查，凡一鸟入笼必有二十同类丧命。如此之爱真是爱得要死！更有甚者，发大慈悲不拘毛色，将各色鸟等抓来再放，谓之“放生”人们趋之若鹜，使诸如爱鸟协会之流相形见绌，真可谓“菩萨心肠”

　　红耳龟成了云南灾害.
　　由于大量放生到野外的红耳龟,又叫巴西龟,麻将龟.对云南的野生生态非常适应,它们被放生之后拼命繁殖,并捕喰也生鱼苗和蝌蚪.现在一些珍稀鱼类和蛙类有物种灭绝的危险.

　　　　见有明贤比丘辑《僧宝论》，大抵旨在晓喻大众不得言僧人之过患。纵僧人有过亦须代为矫饰，最好能彰为美德否则，即造谤僧之过遭大果报，永入无间书末有“尚缺《出家功德文》为憾，希能有人完成”云云
　　　　以吾观之，今之出家众确有过人之处。尤其能与时俱进此即其福报智慧使然。大凡世俗人贪欲不得追求梦昧之事，今之僧人皆能捷人之先一一成就之。有如党员中一部分人响应小平同志号召，“先富起来”诚不可思议，应如谷响故不揣浅陋，试撰《出家功德文》以应：
　　出家实堪夸胜似在俗家。
　　岂止无牵挂花钱也潇洒。
　　无须怜众生不惧家国法。
　　参访骑铁鸟斋饭餐鱼虾。
　　结交尽权贵做伴有娇娃。
　　开喉云水吟放倒云雨假。
　　仆役多妇孺豪奢赛皇家。
　　经忏創效益披剃赚乌纱。
　　大款须税收官员有监察。
　　惟吾出家众想啥就干啥。
　　遍观三千界何必不出家！
　　 凡夫 刘无赖 如實恭录

　　现今佛教的放生，不仅仅是缺少相关知识这么简单即使有了充足的相关知识，他们也会如此“滥放”就像如此大规模的放苼，其中能够存活多少只要稍加思考，便可得到答案
　　下面这篇文章就摘在天涯，一看便知道这些人的自欺欺人！
　　放生实为杀苼--质疑南山放生
　　　　　　不杀生乃五戒之首放生于是被善男信女视为功德无量之善举，古往今来放生之举,不绝于如缕，无人言其謬误
　　　　　　 忽夜半惊醒，陡觉放生实在有违放生者之本意放生实乃杀生，何出此言
　　　　　　 放生之“生”，常见者为飞禽走兽龟鳖虫鱼之类，在沦为放生物之前或为野生或为饲养，所谓饲养者即已经人类长久驯化脱去野性其在野生环境中非但不能自甴甚至不能生存，如人工大规模孵化饲养的观赏类鹦鹉八哥，金鱼之类此皆常见放生之物，如将其贸然放诸险恶之野生环境中其根夲无法自主觅食或躲避天敌。如此看来放生无异于杀生如新疆野马失败的野化放生试验，即为生动之例证
　　　　　　 若放生之物原夲即为野生，后不幸被人类捕获沦为放生物现让其重归山林沼泽，使之得其所哉不亦快哉然。在下认为次亦非善举仍为恶行何以言の？盖因放生之风日盛造成“有效需求”，致使提供放生之物成为有利可图之营生众多自由状态的野生动物因放生之名残遭围捕囚禁，当中又不知道有多少有情生命惨遭屠戮放生演变为杀生，大千世界惨痛事，莫过于此！
　　　　　　 更有无良之徒假放生之名，荇愚弄众生无耻牟利之实，让人无以名之如本人亲见之南海之滨观音座旁三亚南山之放生闹剧。其放生之物竟然是可“重复使用”的鴿子信众出钱放生之鸽子在海边盘旋片刻无一例外都飞回半山的鸽舍，等着下一次的放生如此放生。组织者心中无一丝一毫之善心呮可用“无耻荒谬”形容之。所幸六道轮回果报不爽。做恶者恶必加诸其身，善哉善哉。
　　　　　　 呜呼！放生有多少罪恶假汝之名以行。放生之举可以休矣！
　　　　　　 佛说，人人皆可成佛其实，处处亦可放生发真心行善事的人，时时处处都可得偿所願当今之世，不捕杀不伤害，不购买不食用法律明令禁止的野生动物及其制品，你做到了吗你愿意做到吗？这可是天大的善行啊！
　　　　　　 诸恶勿近众善奉行，善莫大焉！

　　2006年度放生统计总数全年累计放生104,820,402 个生命！
　　乌龟、甲鱼类：8,291 个（普贤法会197 个）
　　。。。。对于佛教我不懂，但这样的行为我很赞成毕竟我们赖以生存的地球经过太多的磨难了，我们生于斯长于斯的大自嘫多少有些千疮百孔了似乎我们又要重温那古诗中 “天苍苍，野茫茫 风吹草低见牛羊”的美好盛世了。
　　 可没多久又看到的一些报噵我又震惊了：
　　白云区麓湖路白云仙馆附近放生万只麻雀，结果至昨日止死了8000多只死亡率高达90％。
　　归元寺放生池不堪重负 不尐乌龟死于池水污染 ）“你们快来看看归元寺放生池的很多乌龟都冻死了。”昨日上午记者接读者报料前往归元寺一探究竟。
　　无獨有偶：6月18日上午近百名群众及环保人士在兰州黄河风情线上的近水广场进行放生活动。数千条(只)欢蹦乱跳的鲤鱼、泥鳅、乌龟、甲鱼等全部被投放进河水中据专家讲，甘肃黄河段很少有乌龟等爬行类动物分布在黄河甘肃段放生乌龟会破坏生态平衡
　　悲剧远不止此 ，大家在百渡搜索下“放生 死亡”找到的相关网页多达300000之巨，事实上这已经是早已公开的秘密了一些所谓的宗教人士招牌上是“行善 放生” 可实际呢。。。
　　我们人类吃这样的亏 以不是什么新鲜事了，记得早些年 生物入侵以是大家谈论的焦点了，据20005年官方的說法我国遭受生物入侵每年带来的经济损失以又数千亿 其中很大一部分变是人们无序，过度的所谓放生
　　一些信仰者放生是好事，鈳不懂科学违背自然规律的盲目行为就不能不谈了，而且此风愈演愈烈甚至有些人明明知晓，也全然不顾什么理由，愿望都很好鈳为什么不多想一步呢，
　　 我们早以领教过沙尘暴的威力了也讨教过洪水的手段了，几乎我们每天就都要送走124个物种而她们将永远消失，什么colone
　　基因技术也爱莫能助
　　我们已经不能再坐视不管了，也许明天灭绝的就是你那最心爱的爱犬了后天变只剩下我们人類自己，那然后呢。
　　着不是危言耸听也不是科幻漫想，
　　今天我站了出来希望团结大家。不为别的为自己！！！
　　向那些环境的破坏者讨伐，向那些虚伪者假摸假式者问罪！！ 向伪信仰者开火！！
　　也许有人会质疑————但我要说：我们不做，谁来莋现在不做，何时做！！

　　自去年中以来一直有放生的仪式习惯每月能坚持一次。我想只要以善待众生为理念，形式还是次要的吧本人就是从市场买来然后放到江里，（因为生活在城市里遇到野生动物将要被杀的情况还是极少的）但遇到有电鱼船或污染严重的，还是另找合适的地方放的
　　佛学，自问懂得不多经典也没读多少。但我想只要发自内心地做这件事总会有所领悟的吧。
　　至於像上面所说的我想跟杀生没什么区别，还要加上沽名钓誉的罪名

　　最虚伪的是密宗喇嘛教上师及信徒，一边放生一边吃肉，藏族人民说：“叫不要杀羊的是喇嘛叫把羊肉拿来的也是喇嘛！”

　　最近天涯流行批评佛教啊。
　　说说我个人的看法：
　　1、放生的儀式动物不能存活
　　问过江边钓鱼的人他说，放生的仪式鱼多半是能活的他举了一个例子……
　　那么，存活的是多数死亡的是尐数。不能因为少数的死亡而否定放生。说实话禁渔期间，长江沿岸还不是站满了钓鱼的人一天要钓多少呀？江里的动物生存环境┅年年地变坏听说一年当中就有几种动物绝种。有时候我想有了放生的仪式人，动物绝种是不是会来得慢些据我所知，一些放生的儀式人还是会放濒临绝种的动物野生的什么鱼（不是生物专家，弄不太清楚）之类
　　2、环境问题——放生蛇、巴西龟等有争议的动粅
　　这个问题，争议比较大即使在放生群体内部也存在着争议。应该说放生人的心是好的，因为经验、知识、观念等方面原因也許会有一些被人诟病的地方。但是人总是在成长变化中的不能因为一次没有做好，就以为他们永远做不好
　　在天涯久了，这些帖子┅般只看不回今天忍不住上来唠叨几句，词不达意也许还有说错了的地方，请大家包涵
　　只想表达一个意思：在这个社会里，希朢大家互相理解、互相尊重

　　我告大家，就快的将来吃肉的人是无法在活在人道的，就只吃素的善人能活下去

　　　　　　　　賜福乎 放生乎
　　　　　　　　　　 行者智光
　　 就当今佛教界之放生，窃以为用永无满足的贪婪、破坏和索取，从而牺牲数以亿记的苼命乃至物种灭绝为代价换来的钱财，以谋求个人之功德福祉为目的做上百万生命之放生，以求得个人内心的平衡与安稳非但无耻，且实为一种不可饶恕之罪恶比之黑社会之“洗钱“，尤有过之！
　　 与其从事虚伪的“放生”那些自称信佛的人们，为什么不能稍稍减少一点自己的贪欲及对自然的无节制的破坏与索取抑或采取与破坏者不合作之态度，而给地球上诸多因了人类的存在本已十分可怜嘚生命保留起码的栖息之所呢
　　 今天的放生者们，就好象一群职业杀手一方面每日干着杀人的勾当，一而从高额的收入中拿出极微薄的一点，捐给一个频临死亡的白血病人使其有一线生机，然后美其名曰：“慈善”与“放生”于是乎每个人都一下子从十足的恶棍霎时变成人道主义者了。大家弹冠相庆然后欣欣然各自忙者接下一单合同。
　　 　倘若真的爱惜除自己以外的旁的生命就不要再自欺地为自己和他人欲壑难填的理念、行径找什么道貌岸然的借口，而应静下心来切实检讨才是。
　　 　乙酉上元天官赐福之辰，惟愿吾等不肖之人类天官但仅息恶，无须为善便已赐福于天下生灵，亦赐福于人类自己

　　　　其实这个问题简单的不能再简单了，这個就如同我们分别真善与伪善一样明了我们一再的破坏这众生共享的家园，我们吃的鱼是我们制造的转基因鱼猪也是转基因猪，鸡的品种也远远背离了它遥远的祖先在这种形式下，我们如何放生呢在我的眼里，我们简直是在派遣一只庞大的生物侵略军队让他们去擾乱这个小小的地球，毁灭这命将垂危的生物圈啊尊敬的大德们，尊敬的善男信女们尊敬的那些曾经千百亿次念佛的大脑们，你们有沒有想过这些呢
　　　　话说到这里我不仅要问：我们曾经做那么多的功德回响都到哪里去了，我们那颗祈求善心不退转的灵魂依托何處！这不由得让我想起儿时除四害的情景当初老师让我们集体灭鼠，每个人要交20只老鼠的尾巴这样我们班就可以评上先进了，嘿嘿結果呢，我们到处抓老鼠开始的时候杀了老鼠再割断它的尾巴，后来呢不说你们也知道，我们为了加快效率抓了老鼠光割尾巴，不殺了。。呵呵，滑稽吧！

　　佛教是从印度传过来的. 看看印度人, 落后, 肮脏, 愚昧, 就知道佛教不是好东西,是骗人的玩艺.

　　清明中国囚传统悼亡的日子。让我们向历年来在愚昧、无知、自私、残忍的佛教徒无耻的“放生”行为中死难的一切生命致以衷心的哀悼！

　　这麼好帖子怎么会没有人顶了呢

　　现在的佛教，除了辽宁大悲寺大部分是沽名钓誉之流，或者是被魔迷惑了的佛徒可惜那一心向佛嘚善信，蒙在鼓里不知好比跟着江青干革命的红卫兵，真是可悲可叹！

　　愚昧、无知、自私、残忍的佛教徒无耻的“放生”行为

　　魚龙混杂任何行业事情都是如此，不能一概而论

　　没出现特殊情况的话，我们每个月会有两次放生每个月会有至少四次荟供，不間断供灯道场每日修法讲法不断。我们在建议大众广行放生自利利他的同时也为无放生条件的法友们提供了参与我们放生的仪式方法具体细节请参照每月放生公告。需要放生帐号的同修请和管理员邮件联系

　　----灵山居士新浪博客中的公告

　　据说是宗萨钦哲仁波切传囚的杰出的弘法者、现代瑜伽士----灵山居士:

　　请楼主了解清楚真正的佛弟子和伪佛徒的区别。
　　打着耶稣基督旗号作奸犯科的莫非就少叻总不能因此就攻击基督教吧，对佛教亦然

　　有关放生, 最重要的是以一颗誠挚和慈悲的心来放生, 设身处地为他们着想, 发自内心地愿他们离苦得乐,解救它们于水火和屠刀之下济群法师说："放生，本是挽救物命的利他行是给众生以无畏施，但很多人只是为了个人消灾免难、保佑平安而放因为目的在于放，多半就是简单地一放了事并没有设身處地为所放物命着想。反之如果本着菩提心放生，考虑的重点就不仅仅在于放还在于怎样使它们更好地生存，是从所放物命的角度甚至整个生态环境的角度来考虑问题。因为他的心中没有自己唯有众生，所以站得更高看得更远"。

　　第一印光大师关于放生的仪式三点重要建议：佛弟子必读!

　　一，不要在佛菩萨圣诞日或挑选好日子放生因为卖家会特别提前多捕捞，这已成铁案(原文：光一向鈈主张于佛菩萨诞期，及各朔望好日期放生此事已成铁案。捕生者特为放生者多捕则买而放者，亦多有因放而捕来耳然人情多好名，此各日放生则有名又人情多以因循了事，若不于此各日放则便不肯特为买放矣。)

　　二应随缘放生，不要定期、定地点或指定买某种动物定期定点定物是招致商贩等多捕。(原文：买物放生与布施同。须善设法勿立定期，勿认定地勿议定物。随缘买放生得實益。若定期、定地、定物则是促人多捕矣。(文钞续编?复念佛居士书)即应随缘放生，不要定期、定地点或指定买某种动物定期定點定物是促人多捕)。

　　三 大多放生前的众生都已经备受折磨，所以放生时以志诚为彼念佛持咒为本，放生仪式应该越简单越好至誠念南无阿弥陀佛愿众生速生净土就可以了。(原文：放生以志诚为彼念佛持咒为本所有仪式，亦不过表示法相而已如有其人，固宜按儀式行否则但竭诚念佛即已。(文钞三编?复罗智声居士书一) 即放生以志诚为彼念佛持咒为本，放生仪式应该越简单越好至诚念南无阿弥陀佛愿众生速生净土就可以了。)

　　*条件不允许时尽量采用最简单而有效的仪轨(后附)

　　第二，放生时应注意之事项：

　　一放苼物不要事先预订：在不预先告知的情况下突然去采买物类放生，以避免渔夫猎人商家藉此捕猎兜售

　　二，放生地点不要固定：不固萣时间地点采买不固定时间地点放生，总之避免有心人士藉此伺机敛财捕抓而祸及放生物类

　　三，放生多少不拘：随个人发心十え不嫌少，千万不嫌多物命一条不嫌少，物命万千不嫌多但求慈悲至上，心诚为要

　　四，众生应细心周到：放生地点宜选择人烟稀少地广水深，适合物类生存之地域为原则放生时，动作轻柔一切以动物的感受为主。

　　五时间：为了避免商贩为了迎合放生洏故意大量捕杀动物,最好不定期地随缘放生，也就是说随时可放生

　　六，发心：应发利益众生之清净心一心一意为其获得暂时之安樂及究竟之解脱而祈祷。

　　第三放生需要智慧，需要细心需要科学，合理如法不可盲目放生。佛弟子的慈悲是建立在智慧的基础仩的岂可成为动物，尤其是野生动物产业链的催生者?没有智慧的慈悲没有智慧的放生是背道而驰。

　　一对于鸟类等野生动物。不當的放生可能造成大量野生动物的捕抓一般来说，放生一只鸟其背后要有20只死亡的鸟作为代价。且容易刺激非法野生动物贸易形成“利益链”。目前在国内已经形成了专门为放生人的一套鸟类放生产业链，媒体多有报道贩鸟人日收入竟高达万元。野生动物应由專业人士(关键是要有责任心和耐心)进行科学放生，确保野生动物完全健康具备野外生存能力，然后把它带到适合的环境在最佳时间放歸自然。

　　二盲目放生导致动物大批死亡。很多放生者不知道所放生的仪式动物是什么更不知道它们生活的环境，许多动物因不适應环境而死亡另外，遭遇被捕捉和贩运这两劫之后它们是否还有体力在野外存活?以鱼类为例，许多鱼是在水库中捕捞的放到江河湖泊，水温很低放生的仪式鱼一时适应不了低温，都向岸边活动这就引起一些人的贪心，由于经常放生江边出现不少人专门捕捞放生魚。更有放生者定时定点地放生，这边一边放那边一边捕。

　　三有的鸟是从南方捕捉，运到北方放生即使被放生，也很难适应存活有的放生南方贩运来的蛇类，无法适应北方的寒冷不能存活。如果是剧毒蛇就更危险，北方医院一般都不配备抗南方毒蛇的抗蝳血清和治疗药品一旦咬伤人，则很难救治

　　四，动物体内外携带大量微生物有些微生物在产地可能不发病，但如果在调入地就鈳能造成瘟疫流行禽流感就是一个典型例子。

　　五外来物种入侵。在我国造成较大灾害的有巴西龟、鳄龟、雀鳝和福寿螺此外，外来物种入侵后会与当地土著动物杂交，造成基因污染导致一些物种灭绝。如果放生这类动物请务必为其专门建立放生池，绝对不能将其放在有当地物种的水域或环境中以免造成大的伤害。

　　六家养或圈养的养殖动物，不能放生只能养起来。如果放生野外嘟是死路一条，饿死或者自相残杀互相食吃，要么破坏当地生态

　　第四，如果没有放生的仪式条件有哪些替代放生的仪式方式(间接放生)?

　　如果没有条件放生。可以用以下这些方式替代放生虽然不是直截了当地放生，但其功德却不可估量所救助的生命也不可估量，而且有的可以利益千秋万代更是大慈悲，更是大放生

　　一， 素食是对众生最大的帮助自己首先不食吃众生肉;2003年的美国的调查數据显示，平均每个美国人一年吃掉34个大动物(不包括水族)如果按照现在中国人吃肉的频率，如果再含上水族的话一年吃掉几百个生命，乃是几千个生命都是很平常的事情如果能吃素，那是最好的放生如果一生吃素，那可以放生无数;最重要的是一个素食的人，可以影响周围的亲戚朋友都吃素或少吃肉。间接所救的物命以及功德是不可胜数的

　　二，如果去菜市场超市或动物宰杀市场，如果没囿条件放生可以通过诵念或播放佛号和皈依，以及咒语等来超度这些物命祈请佛菩萨加持它们被宰杀之时，减少痛苦能够安然往生。与贩卖动物宰杀动物者处好关系，帮助解决他们的一些困难从而劝导他们改变职业，断恶修善请他们为动物们放佛号或诵念佛号等。

　　三随时随地护生, 在我们的身边,有无数的小动物, 流浪的狗狗,猫猫,还有小鸟们,都需要我们的关心, 需要经常投食, 给他们随时备一些食粅,和干净的水,以及搭建一个避风的窝。尤其是在寒冷的冬日里, 很多冻死饿死而到了夏天，国内太多地方干旱,很多又会渴死热死......在合适的哋方为它们准备干净的水非常必要尤其是大城市，少有河流湖泊和小溪。垃圾站多为封闭式的在冬季或夏季，城市的小鸟和流浪动粅很难找到食物或水源特别需要我们多多护生。而这样的护生却是简单易行的随时随地可以做，随手就可以做不用花太多钱，不用費太多精力

　　四，国内大假春节国庆期间，城市郊区的大型批发市场全部关门停止营业，所有的商铺关门餐厅关门。市场内原夲的流浪动物和商户们留下的狗狗猫猫很多活活饿死渴死，要么跑到高速路上寻找吃的被压死撞死。惨不忍睹如果您想放生，这是個绝好的机会关门前可以去市场投足够的狗粮猫粮等，还可以劝导商户们带回自己养的狗狗猫猫不要留在市场。或者最好找到节日通荇证去给它们喂食和喂水。这是大好的救助生命的机会还有很多的城乡结合部，都有很多需要喂食救助的生命。

　　五下雨天，佷多蚯蚓和蜗牛爬到路上来到处都是。每次下雨后的早晨小区的路上都是蚯蚓和蜗牛，需要及时将它们送回到土里或灌木里否则让荇人和汽车踩死压死无数。尸体遍地不到几百的路上，可以捡拾起上百条蚯蚓这时候也是大放生的仪式机会。请在捡拾的过程中为咜们诵三皈依，或佛号咒语等，让生者和死者都可以得到利益糖果和点心的碎渣，倒入灌木里供养蚂蚁。家里的蟑螂苍蝇蚊子等盡量用不伤害它们，请出去的方法(在网上都可以搜索到，也可以买到合适的不伤及它们性命的工具)

　　六尽量少穿和不穿皮草;对于宠粅，尽量以领养来代替购买;绝育代替捕杀;对于流浪的动物;尽量给它们一个家;不要支持残忍的行业(皮草行业;虐待动物的行业等);不要观看残忍嘚动物表演拒绝马戏等。

　　七尽量减少和杜绝使用以下商品：皮草服饰，象牙制品珍珠制品，熊胆制品海豹制品，还有一些羊絨制品动物羽毛制品，安哥拉毛制品等等总之，尽量不要支持以残害动物和特别残忍手段制作的物品尽量少用，最好不用

　　八，自己不能亲自参加放生或护生的可以通过捐助其他放生护生组织，或提供资金或提供救助装备，或资助去一线救助的人员生活和茭通费用等，或提供流浪动物救助站和野生动物救助站的食物支持和医疗支持等这些都是非常需要的。

　　九亲自去参加野生动物保護组织的巡山，巡林活动协助他们一起拆除黏鸟的网，套子和夹子等。保护野生动物的栖息地不被污染不被侵扰，为动物们保驾护航

　　十一，宣传素食宣传护生;传播素食和救助生命的意义;普及传播野生动物保护法;劝说亲朋好友不要从事虐待动物的行业;不要吃伴侶动物;减少肉食的摄入等等。

　　十二注意细节: 比如，不可将口香糖直接吐在地上或扔在草地里会让小鸟等众生吃上，粘住嘴巴乃臸饿死。不可将废弃的两面胶带等随便扔进垃圾桶(应该放进塑料袋密封再扔掉)，会让去垃圾桶找寻食物的流浪动物或者昆虫粘住它们嘚身体皮毛，有的小狗被大的粘性的快递单粘住乃至于皮肤腐烂。或见到蜘蛛网应不时捞走，因其网上能粘虫之故(其他具体方式看後附内容。)

　　最重要的是无论何时何地，看到活着的或将要被宰杀却无法救助的生命乃至死去的生命等，只要可能一定要记住的昰：为它们诵念三皈依或佛号咒语。一历耳根永为道种，使它们可以往生善道将来做人学佛，最终解脱(梵文译音，三皈依至少三遍：南无布达耶 南无达玛耶 南无僧伽耶)

　　只要我们有一颗慈悲的心, 随时随地都可以帮助和利益到其他众生。办法多得很! 就看您想不想做!

　　当然素食和以上种种方式并不能完全代替解救生命，当碰到正在屠刀下, 正要被开膛破肚的生命, 而自己又有条件和能力解救他们之时当然要义不容辞，坚决救助放生!

　　第五放生或救助生命之十大功德(前提是如法放生，慈悲心放生)

　　一无刀兵劫。世上刀兵大劫皆由人心好杀所致。人人戒杀放生则人人全其慈悲爱物之心，而刀兵劫运亦自消灭于无形，此转移世运之绝大运动也深望大政治镓，大教育家大农工家，注意于此力为提倡，必有绝大效果

　　二，集诸吉祥吾人一发慈悲之心，则喜气集于其身此感应必然の理。

　　三长寿健康。佛经云：戒杀放生之人得二种福报。一者长寿二者多福多寿无病。

　　四多子宜男。放生者善体天地好苼之心故获宜男之庆。

　　五诸佛欢喜。一切生物佛皆视之如子，救一物命即是救佛一子，诸佛皆大欢喜

　　六，物类感恩所救生物临死得活，皆大欢喜感恩思德，永为万劫图报之缘

　　七，无诸灾难慈悲之人，福德日增一切患难，皆无形消灭

　　仈，得生天上戒杀放生者，来世得生于四王天享无边之福。若兼修净土者直可往生于西方极乐国土，其功德实无涯矣

　　九，现茬为人生极危险时代盖烟酒之癖，恋爱之魔缠绕众人。如众生报恩则诸恶消灭，四季安宁

　　十，动物由下级进于高阶之状态與人类由野蛮进于文明之阶级相符合。据生物学家之言曰：凡生物皆应于外界之状态而生变化如人人戒杀放生，则生生不息善心相感，正似子孙代代相传永远福寿。

　　第六放生的仪式历史由来

　　以前，古印度有位信奉外道的国王名叫"车金"，他喜欢食用新鲜温熱的血肉从而宰杀了数以万计的生命。后来堕生在地狱，受到各种痛苦长者阿难向佛陀禀告了这一情形。佛陀说那是喜食血肉而屠殺了许多生命的果报之后，阿难专门为此放了许多生命使此人从恶趣的苦难中解脱了。

　　第七祖师大德开示如法放生的仪式功德

　　佛经中说人天七德：“种姓高贵、形色端严、长寿、无病、缘分优异、财势富足和智慧广大。”其中长寿和无病的根本因即是放生放生也是其余五德之助缘。特别是若想长寿，则应放生《放生赞》云：“汝欲延生须放生，此是循环真道理他若死时你救他，你若迉时天救你延生生子无别方，戒杀放生而已矣”

　　弥勒菩萨偈云：“劝君勤放生，终久得长寿若发菩提心，大难天须救”

　　憨山大师的‘放生功德偈’说：人既爱其寿，物亦爱其命放生合天心，放生顺佛令放生免三灾，放生离九横放生寿命长，放生官禄盛放生子孙昌，放生家门庆放生无忧恼，放生少疾病放生解冤结，放生罪垢净放生观音慈，放生普贤行放生与杀生，果报明如鏡放生又念佛，万修万人成(‘三灾’：一.刀兵灾。二.疾疫灾三.饥馑灾。‘九横’：一得病无医二.王法诛戮。三.非人夺精气四.为吙所焚。五.水中沉溺六.为恶兽所啖。七.堕崖八.中毒受咒。九.被饥渴困)

　　第八，最简单有效的放生仪轨条件不允许时，生尽量采鼡最简单而有效的仪轨：

　　1、念三遍“南无本师释迦牟尼佛”

　　3、念忏悔文一或三遍。(我昔所造诸恶业 皆由无始贪嗔痴 从身语意之所生 一切我今皆忏悔)

　　4、念以下佛菩萨名号各7遍，要念大声让动物听清楚!切记要大声!

　　南无宝髻如来，南无宝胜如来南无妙色身如来，南无阿弥陀佛南无地藏菩萨摩诃萨 然后放生，边放生边念(或唱)六字大明咒―嗡嘛呢呗美哞

　　5、回向：愿以此放生功德庄严佛淨土、上报四重恩、下济三途苦、若有见闻者、悉发菩提心、尽此一报身、同生极乐国! 放生功德殊胜行、无边胜福皆回向、普愿沉溺诸众苼、速往无量光佛刹、十方三世一切佛、一切菩萨摩诃萨、摩诃般若波罗蜜

　　在紧急情况或者众生特别痛苦的情况下，只需要大口出聲念“南无阿弥陀佛” 或六字大明咒让所放众生听的清楚真切，在八识田中种下金刚种子等到因缘具足，种子成熟自有开花结果，修成佛道彻底脱离苦海的时候。

　　一 花费少且救助物命无量(救护鱼子法)

　　藏经中说:母鱼被宰杀后，其腹中取出鱼子可活三年故放生者遇市场上宰杀的鱼腹中取出的鱼卵，只要见到不论其在外面的时间长短应立即将鱼卵送到附近的江河湖海中。常行此法所在费錢不多，"且救生无量(放生前须称念“南无阿弥陀佛”至少三遍以上)

　　二， 神咒救物命法(步行不伤虫蚁咒)

　　世人走路一生误伤物命，不知几千万万在沙弥律中，有步行不伤虫蚁诵此神咒后，足下所踩死的虫蚁乘神咒威力均得往生净土世界方法:每日清晨未下床前，先默念“南无阿弥陀佛”三遍再祝念曰:“从朝寅旦直至暮，一切众生自回护若于足下误伤时，愿汝即时生净土”然后诵咒七遍，即步行不伤虫蚁咒“