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　　南无楞严会上佛菩萨(三称)

　　妙湛总持不动尊 首楞严王世希有

　　销我亿劫颠倒想 不历僧祇获法身

　　愿今得果成宝王 还度如是恒沙众

　　将此深心奉尘刹 是则名为報佛恩

　　伏请世尊为证明 五浊恶世誓先入

　　如一众生未成佛 终不于此取泥洹

　　大雄大力大慈悲 希更审除微细惑

　　令我早登无上觉 於十方界坐道场

　　舜若多性可销亡 烁迦罗心无动转

　　尔时世尊从肉髻中。涌百宝光光中涌出。千叶宝莲有化如来。坐宝华中頂放十道。百宝光明一一光明。皆遍示现十恒河沙。金刚密迹擎山持杵。遍虚空界大众仰观。畏爱兼抱求佛哀佑。一心听佛無见顶相。放光如来宣说神咒。

　　南无萨怛他苏伽多耶，阿啰诃帝三藐三菩陀写。萨怛他佛陀俱胝瑟尼钐。南无萨婆勃陀勃哋，萨跢鞞弊南无萨多南，三藐三菩陀俱知喃。娑舍啰婆迦僧伽喃。南无卢鸡阿罗汉哆喃南无苏卢多波那喃。南无娑羯唎陀伽弥喃南无卢鸡三藐伽哆喃。三藐伽波啰底波多那喃。南无提婆离瑟赧南无悉陀耶，毗地耶陀啰离瑟赧。舍波奴揭啰诃，娑诃娑啰摩他喃南无跋啰诃摩尼。南无因陀啰耶南无婆伽婆帝。

　　嚧陀啰耶乌摩般帝。娑酰夜耶南无婆伽婆帝。那啰野拏耶槃遮摩诃彡慕陀啰。南无悉羯唎多耶南无婆伽婆帝。摩诃迦啰耶地唎般剌那伽啰。毗陀啰波拏迦啰耶阿地目帝。尸摩舍那泥婆悉泥。摩怛唎伽拏南无悉羯唎多耶。南无婆伽婆帝多他伽跢俱啰耶。南无般头摩俱啰耶南无跋阇啰俱啰耶。南无摩尼俱啰耶南无伽阇俱啰耶。南无婆伽婆帝帝唎茶，输啰西那波啰诃啰拏啰阇耶。跢他伽多耶

　　南无婆伽婆帝。南无阿弥多婆耶跢他伽多耶。阿啰诃帝彡藐三菩陀耶。南无婆伽婆帝阿刍鞞耶。跢他伽多耶阿啰诃帝。三藐三菩陀耶南无婆伽婆帝。鞞沙阇耶俱卢吠柱唎耶。 般啰婆啰闍耶跢他伽多耶。南无婆伽婆帝三补师毖多。萨怜捺啰剌阇耶跢他伽多耶。阿啰诃帝三藐三菩陀耶。南无婆伽婆帝舍鸡野母那曳。跢他伽多耶阿啰诃帝。三藐三菩陀耶南无婆伽婆帝。剌怛那鸡都啰阇耶

　　跢他伽多耶。阿啰诃帝三藐三菩陀耶。帝瓢南無萨羯唎多。翳昙婆伽婆多萨怛他伽都瑟尼钐。萨怛多般怛嚂南无阿婆啰视耽。般啰帝扬歧啰萨啰婆，部多揭啰诃尼揭啰诃，羯迦啰诃尼跋啰毖地耶。叱陀你阿迦啰，密唎柱般唎怛啰耶，儜揭唎萨啰婆，盘陀那目叉尼。萨啰婆突瑟咤。突悉乏般那你伐啰尼。赭都啰失帝南。羯啰诃娑诃萨啰若阇。毗多崩娑那羯唎阿瑟咤冰舍帝南。那叉刹怛啰若阇波啰萨陀那羯唎。阿瑟咤南摩诃揭啰诃若阇。毗多崩萨那羯唎萨婆舍都嚧，你婆啰若阇呼蓝突悉乏，难遮那舍尼毖沙舍，悉怛啰阿吉尼，乌陀迦啰若阇阿般啰视多具啰。摩诃般啰战持摩诃迭多。摩诃帝阇摩诃税多阇婆啰。摩诃跋啰盘陀啰婆悉你。

　　阿唎耶多啰毗唎俱知。誓婆毗闍耶跋阇啰摩礼底。毗舍嚧多勃腾罔迦。跋阇啰制喝那阿遮摩啰制婆，般啰质多跋阇啰擅持。毗舍啰遮扇多舍，鞞提婆补视哆。苏摩嚧波摩诃税多。阿唎耶多啰摩诃婆啰，阿般啰跋阇啰商揭啰制婆。　跋阇啰俱摩唎俱蓝陀唎。跋阇啰喝萨多遮毗地耶，乾遮那摩唎迦。啒苏母婆羯啰多那。鞞嚧遮那俱唎耶。夜啰菟瑟尼钐。毗折蓝婆摩尼遮跋阇啰迦那迦波啰婆。嚧阇那跋阇囉顿稚遮。税多遮迦摩啰。刹奢尸波啰婆。翳帝夷帝母陀啰羯拏。娑鞞啰忏掘梵都。印兔那么么写

　　乌[合*牛xīn]。唎瑟揭拏般剌舍悉多。萨怛他伽都瑟尼钐。虎[合*牛xīn]都卢雍瞻婆那。虎[合*牛xīn]都卢雍悉耽婆那。虎[合*牛xīn]都卢雍波啰瑟地耶，三般叉拏羯啰。虎[合*牛xīn]都卢雍萨婆药叉，喝啰刹娑揭啰诃若阇。毗腾崩萨那羯啰虎[合*牛xīn]都卢雍。者都啰尸底南。揭啰诃娑诃萨啰南。毗腾崩萨那啰虎[合*牛xīn]都卢雍。啰叉婆伽梵。萨怛他伽都瑟尼钐。波啰点阇吉唎摩诃娑诃萨啰。勃树娑诃萨啰室唎沙。俱知娑诃萨泥帝隶。阿弊提视婆唎多咤咤罂迦。摩诃跋阇嚧陀啰帝唎菩婆那。曼茶啰乌[合*牛xīn]。娑悉帝 薄婆都么么。印兔那么么写

　　啰阇婆夜。主啰跋夜阿祇尼婆夜。乌陀迦婆夜毗沙婆夜。舍萨多啰婆夜婆啰斫羯啰婆夜。突瑟叉婆夜阿舍你婆夜。阿迦啰密唎柱婆夜陀啰尼部弥剑，波伽波陀婆夜乌啰迦婆多婆夜。剌阇坛茶婆夜那伽婆夜。毗条怛婆夜苏波啰拏婆夜。药叉揭啰诃啰叉私揭啰诃。毕唎多揭啰诃毗舍遮揭啰诃。部多揭啰诃鸠槃茶揭啰诃。补单那揭啰诃迦咤补单那揭啰诃。悉乾度揭啰诃阿播悉摩囉揭啰诃。乌檀摩陀揭啰诃车夜揭啰诃。酰唎婆帝揭啰诃社多诃唎南。揭婆诃唎南嚧地啰诃唎南。忙娑诃唎南

　　谜陀诃唎南。摩阇诃唎南阇多诃唎女。视比多诃唎南毗多诃唎南。婆多诃唎南阿输遮诃唎女。质多诃唎女帝钐萨鞞钐。萨婆揭啰诃南毗陀耶闍，嗔陀夜弥鸡啰夜弥。波唎跋啰者迦讫唎担。毗陀夜阇嗔陀夜弥。鸡啰夜弥茶演尼，讫唎担毗陀夜阇，嗔陀夜弥鸡啰夜弥。摩诃般输般怛夜嚧陀啰，讫唎担毗陀夜阇，嗔陀夜弥鸡啰夜弥。那啰夜拏讫唎担。毗陀夜阇嗔陀夜弥。鸡啰夜弥怛埵伽嚧茶西，讫唎担毗陀夜阇，嗔陀夜弥鸡啰夜弥。摩诃迦啰摩怛唎伽拏，讫唎担毗陀夜阇，嗔陀夜弥鸡啰夜弥。迦波唎迦讫唎担。毗陀夜阇嗔陀夜弥。鸡啰夜弥阇夜羯啰，摩度羯啰萨婆啰他娑达那，讫唎担毗陀夜阇，嗔陀夜弥鸡啰夜弥。赭咄啰婆耆你，讫唎担毗陀夜阇，嗔陀夜弥鸡啰夜弥。毗唎羊讫唎知。难陀鸡沙啰伽拏般帝。

　　索酰夜讫唎担。毗陀夜阇嗔陀夜弥。鸡囉夜弥那揭那舍啰婆拏，讫唎担毗陀夜阇，嗔陀夜弥鸡啰夜弥。阿罗汉讫唎担。　毗陀夜阇嗔陀夜弥。鸡啰夜弥毗多啰伽，訖唎担毗陀夜阇，嗔陀夜弥鸡啰夜弥。跋阇啰波你具酰夜，具酰夜迦地般帝，讫唎担毗陀夜阇，嗔陀夜弥鸡啰夜弥。啰叉罔婆伽梵。印兔那么么写

　　婆伽梵。萨怛多般怛啰南无粹都帝。阿悉多那啰剌迦波啰婆，悉普咤毗迦萨怛多钵帝唎。什佛啰什佛啰陀啰陀啰。频陀啰频陀啰嗔陀嗔陀。虎[合*牛xīn]虎[合*牛xīn]。泮咤 泮咤泮咤泮咤泮咤娑诃。酰酰泮阿牟迦耶泮。阿波啰提诃多泮婆啰波啰陀泮。阿素啰毗陀啰，波迦泮萨婆提鞞弊泮。萨婆那伽弊泮萨婆药叉弊泮。萨婆乾闼婆弊泮萨婆补丹那弊泮。迦咤補丹那弊泮萨婆突狼枳帝弊泮。萨婆突涩比犁讫瑟帝弊泮。萨婆什婆利弊泮萨婆阿播悉摩犁弊泮。萨婆舍啰婆拏弊泮

　　萨婆地渧鸡弊泮。萨婆怛摩陀继弊泮萨婆毗陀耶，啰誓遮犁弊泮阇夜羯啰，摩度羯啰萨婆啰他娑陀鸡弊泮。毗底夜遮唎弊泮。者都啰縛耆你弊泮。跋阇啰俱摩唎。毗陀夜啰誓弊泮。摩诃波啰丁羊乂耆唎弊泮。跋阇啰商羯啰夜波啰丈耆啰阇耶泮。摩诃迦啰夜摩訶末怛唎迦拏。南无娑羯唎多夜泮毖瑟拏婢曳泮。勃啰诃牟尼曳泮阿耆尼曳泮。摩诃羯唎曳泮羯啰檀迟曳泮。蔑怛唎曳泮唠怛唎曳泮。遮文茶曳泮羯逻啰怛唎曳泮。迦般唎曳泮阿地目质多，迦尸摩舍那婆私你曳泮。演吉质萨埵婆写。么么印兔那么么写

　　突瑟咤质多。阿末怛唎质多乌阇诃啰。伽婆诃啰嚧地啰诃啰。婆娑诃啰摩阇诃啰。阇多诃啰视毖多诃啰。跋略夜诃啰乾陀诃囉。布史波诃啰颇啰诃啰。婆写诃啰般波质多。突瑟咤质多唠陀啰质多。药叉揭啰诃啰刹娑揭啰诃。闭隶多揭啰诃毗舍遮揭啰訶。部多揭啰诃鸠槃茶揭啰诃。悉乾陀揭啰诃乌怛摩陀揭啰诃。车夜揭啰诃阿播萨摩啰揭啰诃。宅袪革茶耆尼揭啰诃。唎佛帝揭囉诃阇弥迦揭啰诃。舍俱尼揭啰诃姥陀啰，难地迦揭啰诃阿蓝婆揭啰诃。乾度波尼揭啰诃什伐啰，堙迦酰迦坠帝药迦。怛隶帝藥迦者突讬迦。尼提什伐啰毖钐摩什伐啰。

　　薄底迦鼻底迦。室隶瑟密迦娑你般帝迦。萨婆什伐啰室嚧吉帝。末陀鞞达嚧制劍阿绮嚧钳。目佉嚧钳羯唎突嚧钳。揭啰诃羯蓝羯拏输蓝。惮多输蓝迄唎夜输蓝。末么输蓝跋唎室婆输蓝。毖栗瑟咤输蓝乌陀啰输蓝。羯知输蓝跋悉帝输蓝。邬嚧输蓝常伽输蓝。喝悉多输蓝跋陀输蓝。娑房盎伽般啰丈伽输蓝。部多毖哆茶茶耆尼，什嘙啰陀突嚧迦，建咄嚧吉知婆路多毗。萨般嚧诃凌伽输沙怛啰，娑那羯啰毗沙喻迦。阿耆尼乌陀迦。末啰鞞啰建跢啰。阿迦囉密唎咄，怛敛部迦地栗剌咤。毖唎瑟质迦萨婆那俱啰。肆引伽弊揭啰唎药叉，怛啰刍

　　末啰视，吠帝钐娑鞞钐。悉怛多缽怛啰摩诃跋阇嚧瑟尼钐。摩诃般赖丈耆蓝夜波突陀，舍喻阇那辫怛隶拏。毗陀耶盘昙迦嚧弥。帝殊盘昙迦嚧弥。般啰毘陀盤昙迦嚧弥。哆侄他唵。阿那隶 毗舍提。鞞啰跋阇啰陀唎槃陀槃陀你。跋阇啰谤尼泮虎[合*牛xīn]都嚧甕泮。 莎婆诃

向内开显真如向外感通诸佛
欢囍生善破恶入理从这里启动
我们这次的楞严神咒的录音主要有三个部分来说明：
第一个我们先讲到我们来诵持楞严神咒的功德。
第二个我們介绍楞严咒的来受持的方法
第三个我们介绍我们在诵楞严咒的时候要注意的事项。
在《楞严经》的第七卷当中讲到我们受持楞严神咒有八种功德，这当中我简单的提出三种来做说明：
第一个、就是我们在受持楞严咒的时候能够破除灾难
佛陀在经典上说：「若我灭后，末世众生有能自诵，若教他诵当知如是诵持众生，火不能烧水不能溺，大毒小毒所不能害如是乃至天龙鬼神，精祗魔魅所有惡咒，皆不能著」（讲义第207、208页）
那么这个地方就是说当我们可能有一些灾难即将要显现或者有一些鬼神的障碍乃至于冤亲债主的障碍，那么我们能够很虔诚的受持楞严神咒就能够把这个灾难跟鬼神障给消灭掉这就是我们说的第一个能够破除灾难。
第二个、我们受持楞嚴神咒能够净除业障
在经典上说：「阿难，是善男子持此咒时设犯禁戒于未受时，持咒之后众破戒罪，无问轻重一时销灭。乃至若造五逆无间重罪及诸比丘、比丘尼四弃八弃，诵此咒已如是重业，犹如猛风吹散沙聚悉皆灭除，更无毫发」（讲义第210页）
这个意思就是说我们受持神咒我们过去当中造了一些杀盗淫妄的罪业也能够因为这个诵持神咒的关系呢把这种杀盗淫妄乃至于五逆的重罪都能夠把它消灭掉。这个第二段讲到这个诵持神咒能够净除业障
第三个、诵持神咒能够满足我们的愿望。
经典上说：「复次阿难！若有女人未生男女，欲求孕者若能至心忆念斯咒，或能身上带此悉怛多般怛罗者便生福德智慧男女。求长命者即得长命。欲求果报速圆满鍺速得圆满。身命色力亦复如是。命终之后随愿往生十方国土，必定不生边地下贱何況杂形。」（讲义第211页）
这个地方就是说我們能够至心的去诵持神咒乃至于携带咒语在身边的话呢，就能够求长寿的得长寿求色身庄严的健康的能够得到色身庄严健康，乃至于種种的果报的圆满甚至在临命终之后因为诵持神咒加上个人的信念的力量就能够往生到十方国土，决定不再堕落到三恶道当中有这个滿足愿望的功德。
那么我们简单的提出了在《楞严经》有三种功德
第一个、是破除我们的灾障。
第二个、能够净除我们的业障
第三个、能够满足我们的愿望。
这个是我们在诵持楞严神咒之前所应该了解的它的一个功德
在诵楞严咒的时候我们要找到一个不受干扰的环境，最好是能够坐下来然后双手合掌，然后称念佛菩萨的圣号：
三称以后我们就可以正式的来诵持我们刚开始练习的时候可以念慢一点：
唵。阿那篱毗舍提。鞞啰跋阇啰陀唎盘陀盘陀你。跋阇啰谤尼泮虎昕都嚧瓮泮。莎婆诃
翁。阿奴立皮舍提。皮辣拔舍辣驮利盘驮盘驮你。拔舍辣棒尼判虎信督卢拥判。缩婆喝
我们刚开始的时候可以慢慢的一句一句的念，熟悉以后我们就可以念稍微快一点连续的。
我们在正式诵念的时候可以念21遍或者七七四十九遍乃至于108遍。很专心的来念念完以后我们就回向：
也就是说我们在受持楞嚴神咒的时候有三个程序：
第一个就是三称南无楞严会上佛菩萨；
第二个就是正式的来诵咒；
第三个就是虔诚的回向。
这个是我们在诵持楞严神咒的一个方法
受持楞严神咒的时候应该注意的事项
也就是我们应该要怎么做才能够使令这个持咒的功德能够增长广大，另一方面能够远离一些不必要的过失
以下我们提出三点请大家注意：
第一点、我们在持咒的过程当中你的能念的那一念心啊要尽量保持摄心专注，虔诚恭敬在整个持咒的过程当中主要的就是专注而虔诚，虔诚而专注所以我们有些事情要注意。
比方说我们今天在持咒的过程我們尽量要有一个不受干扰的环境。比方说你在持咒旁边有人看电视，这个就不恰当因为那个声音会对我们持咒产生干扰，而看电视的囚对他来说他障碍有些人障碍别人持咒他也会产生不好的过失
比方说有小孩子在玩，他可能会过来碰你一下叫你一声，那么这样子对峩们持咒的效果都会产生影响而对小孩子也会产生不良的过失。所以我们持咒的人最好能够去选择一个不受干扰的环境从你开始持咒箌结束的过程当中尽量能够不受干扰。
那么这是第一个我们要注意的事项因为我们在持咒的过程当中啊，主要的就是那个心灵的力量那一幅专注虔诚的那一念心去感应楞严咒的法的力量，我们说心力来带动法力心力不可思议、法力不可思议，而产生一种灭恶生善的效果
那么当然这个咒的法功德我们前面说过了，它有很多的强大的力量但是我们这个能感应的这一念心哪一定要保持专注保持虔诚，才能够去感应这个咒的功德这是第一点，要能够注意尽量不要有外在环境的干扰
其次一点，就是你尽量保持你色身的清洁
比方说你这個手去碰到一些不干净的东西，你在持咒之前最好把手洗干净比方说你吃过东西，你要去持咒之前最好把嘴巴漱洗干净这都是我们尽量保持色身的干净跟外在环境的不受干扰，使令我们能够专注虔诚这是第一点。
第二点、我们在持咒的时候为了增长它的效果我们可以茬前面的七句咒语当中可以做一些观想这个观想有三部分：
第一部分，我们可以在持咒时候观想有一道金黄色的光明就象太阳一样慢慢慢慢的云集到我们头顶上。
第二个部分我们观想这个金黄色的光明从我们的头顶慢慢的灌入我们的身心世界，随着金黄色的光明进入峩们身体呢我们身体里面原本的那些污浊的脏气啊，慢慢的慢慢的从脚掌慢慢的排出来跟大地结合变成大地的肥料。所以第二个阶段觀想光明进来、浊气排出
第三个阶段，我们观想我们整个身体充满了金黄色的光明那么这个光明也慢慢的扩大慢慢的扩大跟宇宙间十方诸佛的无量光最后结成一体。
所以我们在持咒的前面几句咒语当中做这样的观想会对我们产生的效果会有帮助的第二个就是可以加强觀想。当然这个地方是讲的我们自己加持自己啦如果我们今天是加持别人，那这个时候你就观想对方的形象然后你的咒语化成一道光奣从这个头顶给他灌进去，他的浊气从脚上排出来最后他的身体充满了金黄色光明。这个是我们在加持别人的时候是这样观想
那么这個观想对我们的持咒会产生有帮助有效果。
第三点、就是我们在持咒的心态一定要避免对立的心态特别是那种嗔心一定要避免。如果我們今天用对立的心用嗔心来持咒特别是面对鬼神障对付冤亲债主的时候，可能会伤到对方那这样子有损伤我们慈悲的德行，也会跟众苼结下恶缘所以我们希望大家在持咒的时候，内心保持在一种慈悲心、柔软心、平等心尽量跟我们的真如本性相应，用一念的真实的慈悲心去感应无量无边功德的咒语那么这一念心跟法才能够真实的相应，一方面也不会造成一些不必要的过失所以我们希望在持咒的時候，安住在慈悲心、柔软心、平等心这一点也很重要。
以上的三点就是我们在持咒的时候所应该注意的事项提供给大家作参考。
《楞严咒》咒心：《楞严咒》总共有427句在《楞严咒》第五会，最后那段就是咒心共有八句。
唵 同音字助念： （翁）
阿 那 篱 （阿奴立）
毗 舍 提 （皮舍提）
鞞 啰 跋 阇 啰 陀 唎 （皮辣拔舍辣驮利）
盘 陀 盘 陀 你 （盘驮盘驮你）
跋 阇 啰．谤 尼 泮 （拔舍辣棒尼判）
虎 昕 都 嚧 瓮 泮 （虎信督盧拥判）
莎 婆 诃 （缩婆喝）
楞严咒总共有四百二十七句北宋华严宗的大德长水大师（一生专门研究《华严经》跟《楞严经》，被当时的瑝帝尊为楞严大师）他在《长水疏》当中解释楞严咒，说前面只是一个前方便真正的咒语的内涵是最后的八句，他判作楞严咒的咒心
慧公长老的看法也跟长水大师一样，认为整个楞严咒欢喜、生善、破恶、入理的效果是从这个地方启动的
唵。阿那隸毗舍提。鞞囉跋闍囉陀唎槃陀槃陀你。跋闍囉謗尼泮虎合牛。都嚧甕泮莎婆訶。
所有的咒语要对你产生力量你对这个咒语要顺从，完全顺从鈈要有自己的我执我见，念佛也是这个道理你念佛的时候打妄想，那你就是在抗拒佛陀你持楞严咒的时候打妄想，你在抗拒真如抗拒真如它当然没办法加持你，不是它不加持你是你不想被加持。所以我们在修行过程当中你内心当中顺从。就像《梵网经菩萨戒》┅个菩萨修行最重要是孝顺心，对三宝要百孝不如一顺嘛你要顺从，顺从三宝顺从真如，顺从弥陀的本愿你的进步就很快。你要把順从这两个字掌握住了你修行的力量就不同了。念佛的时候顺从弥陀本愿，持楞严咒的时候顺从真如本性，你的力量很大那非常夶，十方诸佛绝对不妄语的
我们在修他力法门当中，我觉得念阿弥陀佛跟持楞严咒这两个是很特别
当然你念阿弥陀佛叫顺从本愿，你念念之间仰仗弥陀的四十八愿它所强调的是佛力不可思议。
持楞严咒是法力不可思议它这个楞严咒的法是十方诸佛的一念的如来藏妙嫃如性显现出来的。它不是有为法它是无为的心佛所显现出来的，所以它有密诠真如实相的力量就是念念之间就会让你很自然而然地囸念真如，很自然地会帮你把心带回家很自然会让你产生增上惭愧，产生广大的菩提心的善根你很自然就喜欢去修六波罗蜜。
所以楞严神咒它是怎么样？它是从根本上来调整你的体质当然阿弥陀佛那是让我们求生净土，一个是正念真如一个顺从本愿，这两个各有特色
一个是佛力不可思议，一个是法力不可思议这两个好好的运用，都有它不可思议的加持力
持咒， 向内开显真如向外感通诸佛。
智者大师说咒有欢喜、生善、破恶、入理四种的道理。
第一个咒语是佛菩萨跟鬼王的圣号，所以你的心跟这个咒语接触的时候会產生一种降伏鬼神的力量。因为你仰仗佛菩萨的威德仰仗鬼王的威德，那其它的鬼神不敢干扰你这属于欢喜益。
第二个咒语是军中嘚密令。你看你要去一个军营去受用里面种种的保护，你口令要念正确了才能够进得去就是说，这个咒语是相应于佛菩萨的功德我們很难进入佛菩萨的功德，中间必须要有一个口令才能够引导我们的心，即众生心投大觉海。所以咒语是佛菩萨一种秘密的密令那麼这样子解释是生善益，它有生善的效果你能够进入佛菩萨的功德，当然我们的菩提心、智慧的善根都能够增长
第三，咒语它能够秘密地遮止恶法的生起你要是持咒的人，持久了烦恼会淡薄因为这个咒语能够深入到你的心中，它放出光明把我们烦恼的种子慢慢破坏掉而且它破坏是秘密的，你感觉不出来潜移默化，潜移默化的这是从破恶的效果来说。
第四个咒语是诸佛秘密的语言，它冥冥当Φ会开显我们心性的妙理蕅益大师说，持楞严咒叫作不思议的熏习这句话讲得好。你看我们在修止观当然要心思口议，但是你持咒你只是专心听咒语的声音，诶你也可以开显你智慧的善根这个叫作不思议熏习。虽然我们没有修止观但是等同修止观的效果。你没囿在心思口议但是也冥冥当中引你趋向于无为的不生灭的真理。
资粮位菩萨与楞严咒：不持之失与能持之得
“汝等有学未尽轮回，发惢至诚取阿罗汉不持此咒而坐道场，令其身心远诸魔事无有是处！
那么这个地方的对象是针对谁开示呢？是有学之人这个地方有学の人在经论上所说的是小乘的四果之下，那么大乘的佛果以下都叫做有学。不过这个地方是偏指修学大乘佛法的这种资粮位的菩萨因為资粮位的菩萨在修学当中的障碍特别多，到加行位有禅定的时候那个心力就不同了。那么资粮位的菩萨还是在三界的生死轮回当中泹是他内心发起了菩提心，想要成就大乘的阿罗汉果大乘阿罗汉是无生，当然指的是初地以上那如果不受持此楞严神咒而安坐于道场當中来修学种种的三昧，想要使令身心世界远离种种内外的魔事是无有是处
因为一个资粮位的菩萨生长在末法时代他有两种障碍，第一個他本身的善根薄弱，障深慧浅他无始劫来累积很多的烦恼，但是积集的善根的资粮又不足他本身就善根薄弱烦恼就粗重，他内在嘚障碍就特别重第二个，外在环境的诱惑生长在末法时代是魔强法弱。所以他本身善根薄弱外在环境又特别的刺激，古德说就好像┅棵小树经历这个暴风雨的摧折则有枯折之患。所以在这种情况之下你不受持楞严咒来保护你的善根你想要远离种种的魔障，这绝对昰不可能的事情这是第一个，讲到不受持的过失
那么假设我们能够如法的受持楞严咒有什么功德呢？看经文：
“阿难！若诸世界随所国土所有众生，随国所生桦皮贝叶纸素白毡，书写此咒贮于香囊，是人心昏未能诵忆，或带身上或书宅中，当知是人尽其生姩，一切诸毒所不能害
说我们今天假设在这个末法的众生当中，随他所在的国土国土指的是依报，那么这当中有种种正报的众生随著他国当中所用的种种的纸张或者是桦皮，用桦树的皮因为这个桦树的特别的轻薄，可以书写或者是贝叶，贝叶指的是贝多罗树的叶爿因为它又长又广，你看西藏就经常用这个贝叶来书写经典纸素，纸素是用竹子的片来煮成桨把它制成纸张。白毡这个是印度一種细柔的花草所制成的纸。
总而言之我们能够用种种的纸张来书写此咒然后把它贮藏在香囊当中，那么这个人就算他心识特别的昏昧暗鈍他不能够忆持，去忆念咒语的内涵是把这个咒语携带在身上，或者是供奉在家里面的佛堂那么这个人在一生当中，种种的毒害包括了这种毒蛇，包括种种的鬼神妖魅都不能做种种的伤害，能够远离种种内外的魔障
我们前面讲到这个楞严咒它的特点，它是密诠諸法实相秘密的因为它本身是从佛陀的头顶里面放光而宣说出来，所以你的心跟咒语接触的时候它就会慢慢慢慢把你的心带回到如来藏妙真如性。而如来藏妙真如性本身就具足了灭恶生善的功德所有的恶法在清净心里面是不能生存的，所有的善法在我们一念清净心是夲自具足的
我听海公长老说，他说他以前去金山寺的禅堂参学后来他发觉金山寺的禅堂包括当家师父，包括很多很多的老参很多人茬打坐的时候都持楞严咒，问他们为什么呢他说楞严咒你持下去，它真的是灭恶生善你持下去，诶它烦恼自然淡薄善根自然增长，怹说一句话说总比你空心静坐好
因为我们在修习止观的时候，我们很难说一念心性即空即假即中空有都不着而顺入中道，很难你要嘛偏空，要嘛着有你怎么弄都不对，干脆持楞严咒把心交给楞严咒，它自然会带动我们趋向于真如就是密诠真如，它是在秘密当中在不知不觉当中产生一种潜移默化的改变，叫做密诠真如
所以前面说这个楞严神咒，它是出生一切诸佛的功德为一切诸佛之母。它囿这种不可思议的力量（净界法师讲解）