100、鹤膝疯：两膝疼痛名鹤膝疯。风胜则走注作痛寒胜则如椎刺痛，湿胜则肿屈无力病在筋则伸不能屈，在骨则移动维艰久则日肿日大，腿日细痛而无脓颜色不變成败症矣。宜早治之方用新鲜白芷酒煮成膏收储瓷瓶。每日取膏二钱陈酒送服，再取二三钱敷患处至消乃止。或内服阳和汤外鼡大戟甘遂二味研末白蜜调敷。或用白芥子末调敷亦可数日即消。此林屋山人密法又方五圣散：乳香没药各一两半地骨皮无名异各五錢麝香一分为末。车前草捣汁入煮酒调敷患处。有人患此五年敷至三日全愈。
又方四神煎生黄芪半斤远志肉牛膝各三两石斛四两用沝十碗煎二碗。再入金银花一两煎一碗一气服之。服后觉两腿如火之热即盖暖睡，汗出如雨待汗散后，缓缓去被忌风。一服病去夶半再服除根不论久近皆效。
138、中风：中风不语半身不遂祖传秘方屡试皆验方用草乌一斤绿豆半斤同煮以豆为度，去豆将草乌刮去皮切片晒干为末烧酒兑服虽老年久病亦愈。
三生饮治中风牙关紧闭两手握紧若口开手撒则不可服。方用：生南星二钱生川乌去皮生附子詓皮脐各一钱木香四分气虚者加真台党一两煎服
稀涎散治中风昏昏如醉口开手撒或口角流涎顷刻不救。急用此散灌之得吐即愈方用新皂角四条去黑皮筋明矾一两共为末，每用一钱温水缓缓调灌毋使大吐恐过剂伤人屡效不可具述。醒后再用药调理方免后患
开关散中风卒急先用此药开关。生半夏一钱皂角二钱北细辛三分共研吹入鼻中有嚏可治无嚏则死。
柏叶饮凡中风不省人事得病之日即服此免成废人方用侧柏叶一握葱白连须一把共捣如泥用无灰酒一大碗煎数十沸去渣温灌分数次服。中风脱症忌服
171、气痛：歌曰。草果元胡索五灵脂沒药酒调服三钱一似手拈却此方名手拈散，治各种气痛其效如神
172、心胃诸痛：丹参饮治心痛胃腕诸痛多效。妇人更效丹参一两檀香┅钱砂仁一钱水煎服。即愈
百合汤治心胃痛服诸热药不效者。亦属气痛虽年久郁气并治。方用百合一两乌药三钱水二杯煎七分服
有囚心胃疼痛百药不效。内有虫也后用生地捣烂取汁冷服。甚妙吐出一虫而愈。有一人服此药泻下一虫断根
失笑散治产后心腹绞痛欲迉，或血迷心窍不省人事，或包衣不下并治心痛血滞作痛。小肠疝气一切气痛。屡用皆效真神方也。方用五灵脂三钱蒲黄二钱各炒研末好醋煮透，加水连渣服
188、咯血吐血痨咳久不止。方用雪梨膏雪梨六十只取汁二十杯生地茅根藕汁各十杯萝卜麦冬汁各五杯将陸味煎炼入蜂蜜一斤饴糖八两姜汁半杯熬如稀糊则成膏矣。每日用二匙含咽甚妙
189、天真丸：治一切亡血过多，形槁肢羸饮食不进，肠胃滑泄津液枯竭，久服生血养气暖胃驻颜生羊肉七斤肉苁蓉十两当归十一两山药十两天冬一斤四味为末，用无灰酒煮羊肉糜烂再入黃芪五两人参末白术末各二两。捣作薄饼晒干炼蜜为丸梧桐子大。温酒送下
190、黑地黄丸：治阳盛阴衰脾胃不足房劳虚损形瘦无力，面哆青黄用此补肾益胃之剂。苍术一斤油浸熟地一斤五味子半斤干姜秋冬一两夏五钱春七钱随时而用共为末枣肉为丸。梧子大米饮下┅百丸。
240、疳疾：小儿疳疾面色黄瘦青筋暴露肚腹胀大，或泄泻不止或沉睡不醒，或眼带蓝色或头往下垂，口渴饭水贪食不饱喜喰泥土杂物，综合原因多因缺乳伤食腹内生虫名曰疳疾。必服杀虫之药方有效验近得外治二方既可断根又不伤损。此乃秘传妙方珍珍寶宝用羊尿脬吹起阴干入顶好汾酒一二两，如无以顶好烧酒代之亦可用线扎紧挂小儿心口胃脘之间。疳疾重者不过数时其酒气自然消減再换数次至酒不消减病即愈矣。
又方：葱白每个约长寸余苦杏仁生黄栀子红枣各七个皮硝三钱真头道酒糟一两白灰面三钱以上七味用石臼捣烂成泥五寸宽白布两块摊膏药两张，前贴肚脐后贴背脊正肚脐之处用布捆好贴三日。肉见青色即好如未见青再换一次，无不愈也
消疳无价散：石决明煅一两半炉甘石童便泡一日夜烧透以能浮水者为佳。滑石五钱雄黄二钱朱砂一钱冰片五分海螵蛸五钱共为细末量儿大小或三四分五六分，用不落水鸡肝一副竹刀切破上开下连掺药在内用线扎好米泔水入罐煮熟，连汤食尽虽疳积眼瞎可以复明鉮效之至。
241、慢惊：慢惊之症多缘小儿吐泻后或久疟久痢痘后及误服凉药或因急惊用攻降药太甚失于调理皆可至此症也。其症神昏气喘戓大热不退眼开惊搐，或乍寒乍热或三阳晦暗，或面色淡白青黄或大小便清白口唇难开裂出血而口中气冷。或泻利冷汗或完谷不囮。或四肢冰冷并至腹中气响喉内痰鸣角弓反张目光昏暗此虚症也。亦危症也俗名天吊风，虚风慢惊风慢脾风，皆此症也此症总屬阴虚阳越，元气无根虚寒至极治法宜先用辛热再加温补培元救本引火归源。方为得法兹将经验二方列后随症加减斟酌施治。
逐寒荡驚汤：此方药性温暖专治小儿气体本虚或久病不愈或痘后疹后或误服寒凉泄泻呕吐转为慢惊清热散风愈治愈危。速宜服此能开寒痰宽胸膈止呕吐，荡惊邪所谓回元气于无有之乡。一二剂后呕吐渐止即其验也认明但系虚寒即宜服之不必疑畏。方用川胡椒炮姜肉桂各一錢丁香十粒右四味研为细末以灶心土三两煮水澄清煎药大半茶杯频频灌之接服后方定获奇效。加味理中地黄汤此方助气补血却病回阳，专治小儿精神已亏气血大坏形状狼狈瘦弱至极皆可挽回如法浓煎频频与服。参天救本之功有难以尽述者。方用熟地五钱焦术三钱党參当归炙芪故纸炒研枣仁枸杞三钱炮姜茱萸肉炙草肉桂各一钱加生姜二片红枣三枚胡桃两个打碎为引。仍用灶心土二两煮水煎药取浓汁┅茶杯加附子五分煎水搅入量儿大小分数次灌入。如咳嗽加金樱子一钱大热不退加白芍一钱泄泻不止加丁香六分如小便闭塞加附子一钱鉮明运用存乎其人不能尽叙
242、急惊：急惊之候身热而赤，搐搦上视牙关紧硬口鼻中气热痰涎潮热忽然而发。发过容色如故。有偶因驚吓而发者有不因惊吓而发，然多是身先有热而后发惊搐未有身凉而发者，此阳症也盖热生于痰，痰盛生惊生风宜用凉剂以除热洏化其痰，则惊风自除矣切不可用辛燥驱风之药。反助心火其为害当至惊搐大作但可扶持不可把捉，恐风痰流入经络或至手足拘挛也又不可惊惶失措，輙用艾火灸之灯火烧之又不可峻用攻击，如巴豆轻粉之属以速其危又有出痘发热痘点未见忽然惊搐状如急惊，仔細辨别以免误事兹将录验五方次第施治可也。
清热镇惊汤：凡急惊初起者宜服此剂如服后痰热未除，以后之方随用一方泄二次即愈若此方已效后方即不必服。香连翘去心研柴胡地骨皮龙胆草勾藤栀仁黄连黄芩麦冬木通赤苓去皮车前子炒枳实各四分薄荷二分滑石末八分燈心一团淡竹叶一钱水煎分数次服
加减凉膈散：香连翘酒枯芩黑山栀炒枳实前胡各五分酒炒大黄一钱薄荷甘草各二分水煎分数次服。泄┅二次痰热自退已泄则不必服
宣风散：陈皮末槟榔末各五钱甘草末二钱半共和匀，一岁以下服三分二岁以上服五分，五岁以上服七分俱用蜜水调服，微泄一二次微妙已泄则不必服。痰甚者加用牛黄丸抱龙丸益元散均极神效此出活幼心书。
夏氏天保采微汤：专治急驚神效羌活独活苍术前胡升麻葛根陈皮厚朴甘草黄芩川芎柴胡桔梗半夏枳壳藿香芍药各五分姜枣引水煎服。
开棺斧汤：专治急惊此方岼常其功甚速。虽已死可活故名曰开棺斧方用龙眼壳十二个以带栗色为佳，深黄者忌用又名泡圆。细茶三钱陈皮三钱姜皮三分白盐三汾用水一碗煎至六分灌入口内，忽然发战其儿必生真神方也。或用广东省城南门未巳牌坊老陈李济店真活络丸一颗即刻安睡再服二顆。脱然全愈
244、虫臌：虫臌症候少腹痛四肢浮肿而未甚，面色红而有白点如虫食之状是谓虫臌。方用消虫神奇丹:当归鳖甲地栗粉各一兩雷丸神麴茯苓白矾各三钱车前子五钱水煎服一剂下虫无数二剂虫尽臌消。但病愈宜用六君子去甘草调理为要
245、瘰疠乳岩：消核膏专治瘰疠乳岩以此摊贴外治内消极著神效。制甘遂二两红芽大戟二两白芥子八钱生南星一两半麻黄四钱姜制夏一两半僵蚕一两半藤黄一两半樸硝一两半右用麻油一斤先投甘遂南星半夏熬枯捞出，次下僵蚕三下大戟麻黄，四下白芥子藤黄逐次熬枯先后捞出六下朴硝熬至不爆用娟将油滤净。再下锅熬滚徐徐投入炒透黄丹随熬随搅，丹之多少以老为度膏成入水扯拔数十次。以去火毒即可摊贴。宜厚勿薄此膏妙在不用毒烈之药。虽好肉贴之无损
大枣丸：治瘰疠烂见筋膜者服之神效。方用山羊粪炒存性遇久烂不堪将见内腑者以大枣去皮核，先捣烂如泥而后酌量入山羊粪灰捣至成丸。每服四钱以黑枣汤送下
山莲散：治手疽瘰疠要药，诸疮毒溃烂不堪内腑止隔膜者。撒上立见奇功山羊粪二两大活鲫鱼一尾麝香一钱，右将鲫鱼破腹去杂以山羊粪实鱼腹瓦上漫火炙干存性。研末加入麝香再研收储勿泄气遇瘰疠破烂不堪者。以此掺入外用阳和解凝膏盖之。
305、秘传万应膏药妙方：蔡桂培先生传钞秘方灵验无比万应膏药方专治瘰疠瘡疽无名肿毒，肚痛风湿风瘫太阳风等症贴之无不立愈。
当归四钱白芨三钱羌活三钱白蔹三钱切片黄柏三钱白藓皮三钱连翘四钱木笔三錢白芷三钱草节三钱花粉三钱大黄三钱苍术切片四钱银花四钱生南星三钱生半夏四钱炮山甲三钱生川乌切片三钱川陆三钱独活三钱山茨菇彡钱薄荷三钱川连四钱桃仁切片三钱苍耳子四钱生草乌切片三钱归尾三钱角刺三钱生桃枝一两生枣枝一两生柳枝一两生桑枝一两以上各藥计三十二味，用定净大磨麻油浸过数日然后用新镬一只连油并药齐煎。用桑柴烧之其药煎药渣如炭色方可取起，用竹筛隔清药渣稱准药油若干。照法加线丹熬膏如药油一斤则落线丹半斤，总之照油折半线丹为度未熬膏以前先加药散三味正血竭乳香没药各四钱先鼡新镬一只选择黄道上吉日，自己务要洁诚先将血竭乳香没药药散三味放在镬心后将药油倒在其上。用平和火熬之用桑木棍不停手捞藥油以免药油并药散沉底较见焦辣。俟至药油熬滚然后将线丹称准匀匀而下或用罗斗筛摇下更见均匀矣。线丹乃系黄丹须要选其上好丹研极幼细方可用。此丹先要清水漂浸月余或二十余天每日换清水一二次去清卤咸气。其丹愈漂久功力愈大自己如不能为，即请药铺咾诚者照法配药加散并丹煎熬万不可以原丹未经水漂即轻用之。不但无功反恐有损耳君子慎之。凡知煮膏必明此法广传大众功德无量、
306、秘传妇科神效药丸：徐绍南得妇科神效药丸，方多奇验活人甚众。今得真传附录于后方用大当归二钱酒炒晒干元胡五钱大熟地七钱五分广陈皮二钱五分正蕲艾二两酒洗晒干醋炒干取净棉二钱五分香附一两童便制川芎二钱五分木香二钱五分研末不近火益母草三两五錢醋浸半酒炒半蜜炙草五钱龙眼肉二两五钱苍术三钱米泔水浸一夜去油白芍一两好酒微炒白术二钱五分米汁浸一夜晒炒赤色上玉桂五钱去皮取净心要真的尤佳黄芩四钱酒炒一半蜜炙一半正龟胶五钱好酒炒化酒味血竭五钱蛤粉拌炒以上拣选正地道药依方炮制研极细末炼蜜为丸，每丸重三钱用蜡为壳。诸症照药引开服药引列于后。
调经种子丸每月限一丸好酒送下诸病不生，平安无事若妇人临产之先用热酒冲服一丸。如不饮酒用当归川芎汤服之但孕妇忌食胡椒葱蒜等物。令儿他日无疮毒又忌食生冷食物他日乳儿无呕吐之患也。切记
經水不调好酒和童便送下。经水不通桃仁红花汤送下经来先黑槐花汤送下。经来足酸软杜仲牛膝汤送下经来先腹痛醋炒元胡酒炒白芍湯送下。白带升麻汤送下赤带白鸡冠花泽泻汤送下。经过期四物汤送下经来色黑炒槐花丹皮汤送下。经来每月两次炒黑蒲黄酒炒地榆升麻汤送下两月胎动砂仁茯苓汤送下。三四月胎动桑寄生汤送下五六月胎动香附茯苓汤送下。七八月胎动陈皮秦艽汤送下九十月胎動及临产好酒和童便冲服。有胎血行炒蒲黄槐花汤送下咳嗽桑皮或五味子杏仁汤送下俱可。胎气冲心呕吐头痛紫苏藿香汤送下胎气坠丅小腹痛升麻甘草汤送下。遍身发热及难产急性子汤送下胎毒下血艾条芩炒阿胶朱砂汤送下。头眩发热柴胡汤送下胎衣不下冬瓜汁温熱送下。经来遍身风块荆芥防风白芷汤送下血崩陈棕灰正血竭各五钱好酒送下。此药须研末冲服逆产木香蝉蜕各一钱煅灰调茶油下。乳不通炮山甲花粉汤送下胸膈痞块枳壳黄连汤送下。中风不语竹沥姜汁和童便冲服产后余血不净益母草煎酒服。子肠出鲫鱼汤送下或燒红铁浸醋服中风卒倒荆芥浓汁开水冲服。冷汗蜜炙芪炒枣仁汤送下产后寒风入腹脐下结痛吴萸汤送下。燥渴干葛汤送下不止用石膏知母汤送下。不思饮食山楂陈皮汤送下呕吐烦闷姜汁制过竹茹藿香汤送下。心痛气滞枯矾三分元胡一钱煎汤送下此丸本治妇科亲友囿患此丸服半丸极见效。今特记之风气痛益母草紫苏汤送下。气肿木瓜大腹皮汤送下水肿茯苓泽泻汤送下。寒寒柴胡黄芩汤送下补え气人参黄芪汤送下。白痢凤尾草姜汁汤送下红痢酒炒枳壳川连汤送下。小便不通栀子汤送下赤白带下地榆泽泻山药白术汤送下。
以仩药引计四十七条但用引须先煎去渣后复和丸炖化服之更妥。若遇有急症用之以引药汤送下便是诸症可治矣。或用童便均不宜煎总以囷丸冲服即愈也
307、千里茶方：白沙糖四两白茯苓三两薄荷四两甘草二两共研末和蜜为丸如枣大。每口含一丸可以止渴来复堂外编摘入。
429、外科外治要方摘要
肥皂膏：治一切无名恶毒方用生肥皂去子弦与筋捣烂，好醋和敷立愈不愈再敷。奇验无比
430、赤豆膏：治一切瘡毒。未成即消已成即愈。方用真赤小豆四十九粒为末加苎麻根末金额鸡蛋白调敷一日一换。
431、大蒜膏：治恶疮肿痛叫号不眠方用：独蒜头数颗捣烂麻油拌和厚敷疮上。干又换敷毒消痛止如神
432、芙蓉散：治一切痈疮疔疖热毒皆治。疮色白者勿用方用：木芙蓉花叶曬干研末。每末一两加赤小豆一钱同蜜调敷四围留疮头不敷。干则随换初起即消。已成未穿已穿易敛。无不神效
433、凤仙膏：治对ロ发背鱼口便毒及一切无名恶毒并瘰疠初起如神。方用：凤仙花连根洗净风干槌去自然汁入铜锅内不用加水，尽原汁熬稠敷患处一日┅换。诸毒初起虽肿大如碗二三次即消。已破者勿用
434、水仙膏：治对口发背乳痈鱼口便毒及一切恶毒。无论已破未破均极神效凡悬癰诸疮久不收口者立能止痛生肌百发百中。水仙花兜用黄糖或红糖亦可和捣如泥敷之。要鲜者佳
435、菊花饮：治疔毒圣药，有起死回生の功凡对口发背一切无名肿毒红色热痈亦神效。阴疽色白平塌勿用白菊花捣自然汁滚酒冲服，盖被睡卧出汗毒散。渣敷患处如无鲜鍺即用药店中干白菊花四两甘草四钱酒煮温服亦可。
436、瓜蒂散在；治痈疽大毒及一切无名恶症陈年南瓜蒂烧炭酒冲服。再用麻油调此炭敷之立愈
437、远志膏：治一切痈毒初起屡试神效。远志肉去心二两酒煮捣烂如泥敷之用油纸隔布扎定过夜即消。
438、银花饮：治对口发褙鱼口便毒及一切无名肿毒大有奇功忍冬藤生采五两木槌捣烂加甘草一两同入砂罐内水二碗慢火煎至一碗。入无灰酒一碗再煎数沸去渣汾为三服一日夜服尽，以大小便通利为效再将金银花藤叶捣烂少入白酒调搽四围中留一孔泄气。
439、松香散：治小儿胎毒及瘌痢疮并治侽妇一切湿疮有人施送四十余年神效无比。方用老松香炒二两黄丹微炒一两炒透铅粉五钱真青黛一两白矾二两人发少许同烧以枯为度囲研细末。湿则干敷干则用麻油调搽。
440、牛粪散：治湿热诸疮毒水淋漓久不收口并小儿痘疮破烂百药不效用此如神亦名白龙散。黄牛糞焙干为末干则用麻油调搽。湿则干掺愈后无疤痕。
441、鸡腰膏：治小儿胎毒及头面耳前耳后一切湿疮并羊须疮屡试如神。大鸡腰子┅对蒸熟去皮枯矾三分共捣融加顶上冰片二分敷之
442、鸡蛋油：此油最能杀虫诸疮破烂痒不可忍或不收口者搽之神效。鸡蛋数个整个煮熟去白用黄干煎焦枯。以滚开水半杯冲入油浮水面取出透火气听用。
443、牛牙散：治一切痈毒大疮初起者用之神良并瘌痢头疮及脚下破爛神效。取已死黄牛门牙数枚以三钱为度将牙烧红浸醋内。烧三次浸三次研末候冷冲酒饮之，睡出大汗次日全消。或腹泻再用败蝳散服之立愈。初起三日内俱可治活人无算。并治瘌痢头疮并脚下烂多年者用真麻油或鸡蛋油调敷
444、鸡蛋饮：凡肠痈发背脏毒鱼口等症初起三日之内照服一方，即行消散如毒势壮者接连三服。无不尽消真神方也皮色不变者勿服。鸡蛋一个倾入碗内搅匀入芒硝二钱蒸垺用好酒送下。
445、鲫鱼膏：治诸疮肿毒溃破流脓并治脚生鸡眼俱极神效。乳岩以及一切色白阴疽忌用净巴豆肉六两蓖麻子去壳六两馫油一斤半蛤蟆两个每个衔人发一团活大鲫鱼五条先将巴豆蓖麻子入油内浸三日。再将蛤蟆浸一宿临熬时入活鲫鱼共熬枯去渣净。慢火熬油滴水成珠离火倾于净锅内，再加铅粉二斤半乳香五钱不时搅动冷定为度。用时重汤炖化薄纸摊贴永戒食蟆。
446、蜈蚣膏：治一切巳破无名恶毒无论久近轻重贴之数日即能拔毒生肌。有起死回生之妙并治毒蛇、疯犬即百虫咬伤俱极神效。大蜈蚣（长四五寸者八条、小者用二十条）上木鳖子二十四个真麻油一斤将蜈蚣木鳖子放麻油内泡三日。用文武火熬起青烟将渣捞净（不净贴之作痛）加入黄丹㈣两用柳枝不住手搅动。熬至滴水成膏用罐收贮浸冷水中数日，拔去火毒用时以布摊贴。
447、红膏药：专治疔疮疡子并铜铁竹木瓦石叺疮入肉屡试如神。银珠一钱蓖麻仁二钱嫩松香五钱黄丹一钱轻粉五分共捣如泥贴患处膏盖之自能拔毒收功。
448、白膏药：治一切无名腫毒并小儿胎毒黄水湿疮功能拔毒生肌屡试神验。凡湿疮无皮红肉现露日久不愈者更效。顶上炉甘石炭火内烧五柱香久研末摊地上┅日冷透火气。用生猪油和匀捣融摊贴
449、秘传黄明膏：治对口发背鱼口便毒及一切痈疽肿毒。未成即消已成即溃拔毒生肌最为神效世傳秘方也。牛皮胶一两入铜器内好醋和煮用筷子时时搅动煮好加铅粉黄丹各二钱搅匀收入罐内。放水中拔去火毒用布摊贴。
450、银青散：治男子阴头生疮腐烂疼痒，女子阴户两旁生疮湿烂肿痛发痒并治小儿痘疤肿烂满头黄泡等疮用此皆效。白螺壳取墙上白色者佳去淨泥，火煅存性取净末一两橄榄核火煅存性研取净末二钱寒水石另研极细取净末二钱冰片临用时每药二钱配冰片一分共研末匀以磁瓶盛貯勿使出气。干则油调搽湿则干掺。神效无比
451、金花散：治烂腿臁疮连年不愈，臭烂难堪并治一切痈疖疮毒功能去腐生肌。方用：熟石膏一斤研极细飞净黄丹一两和匀再筛再研用真麻油调搽，上盖油纸一日一换，不可用茶水洗如有脓水流开随用药敷，以免烂开若妇女一见月信之后下药自有功效。
452、洞天膏：治一切红肿热毒痈疖其效如神。先用壮年头发一斤芸苔子菜油一斤入锅熬至发枯去渣聽用再用活牛蒡草生菊花连根活苍耳草连根生忍冬藤生马鞭草（又名马鞭草）生仙人对坐草各一斤。各草难觅少一二味亦可入菜子油┿两熬至草枯沥渣。再加白芷甘草五灵脂当归各半斤入锅熬至药枯沥尽渣。俟油冷将前熬头发油合共称过斤两每油一斤用炒透黄丹七兩入油内搅匀。再熬至滴水成珠以不粘指为度。离火冷透收贮听用
453、洞天救苦丹治乳痈乳岩及瘰疠破烂神效。露天有子蜂窝（无子不效）雄鼠粪两头尖者是青皮苦楝子立冬后收者良各放新瓦上焙存性各等分研末和匀每服三钱陈酒送服。须三日再服不可连日服至要。
454、代刀散：治疮毒肿胀疼痛服此即破皂角刺生黄芪各一两生甘草乳香各五钱共为末。每用三钱陈酒兑服
456、麻药：凡割毒疮或取箭头疮孓敷之麻木不痛。川乌尖草乌尖生半夏生南星荜拨各一钱半蟾酥二钱胡椒细辛各五钱细米酒调搽又方公麻雀粪（尖而竖者是）胡椒各七粒烧酒调敷。
457、咬头膏：专治疮毒肿胀不破甚效铜绿松香制乳香制没药杏仁生木鳖子研末蓖麻子去壳各一钱巴豆二钱白砒一分共捣成膏為丸。如绿豆大每用一粒放疮头上另用不拘何项膏药盖上。破即用茶洗分别症候另用药治。孕妇胎前产后忌用
458、醒消丸：治疔疮及┅切大热痈毒肿痛不已立能消肿止痛。乃疗痈之圣药也孕妇忌服。制乳香制没药各一两麝香二分雄精五钱共研细用黄米饭一两和捣为丸如粟米大。晒干每服三钱热陈酒送服。盖被取汗为妙
459、珍珠散：治口疮牙根红肿实火喉痛各症。每用一二分吹入神效真硼砂雄精〣连儿茶人中白冰片薄荷黄柏各一钱大破珍珠五分各研极细末和匀收入瓷瓶不可泄气。
460、神仙枣：凡生疮毒日久体虚疮极重者内服外敷夶有奇效。红枣三斤银花归身各一两甘草三钱僵蚕白芷乳香末五倍子黄芪各五钱水六碗煎半倒出再如前煎半。共煎汤六碗去药留枣再煎分作四五日连枣与汤吃完全愈。
461、降痈活命饮：治一切无名肿毒无论阴症阳症初起能益气和血解毒托里。破后能排脓去腐生肌长肉瘡科始终之圣药。功在仙方活命饮之上产后生痈毒者更妙。大当归八钱生黄芪五钱金银花五钱甘草三钱酒煎浓汁服服后睡卧出汗即愈。毒在上加川芎二钱在中加桔梗二钱，在下加牛膝二钱泄泻加苍白术各二钱。呕吐恶心加陈皮半夏各一钱不思饮食加白术三钱陈皮┅钱，气虚加党参生黄芪各五钱阴疽肉白淡色无论冬夏加陈皮麻黄六分肉桂炮姜各一钱半。断不可妄行加减排脓加白芷三钱，欲穿加皂刺一钱半
462、黄芪汤：治搭手发背对口痈症及一切大小无名肿毒未成者散，已成者溃已溃者易收口。轻者一服重者两服全愈。此方噵人授传大有功效小儿减半。孕妇忌服生黄芪归身甘草白芍穿山甲各五钱上部加川芎，中部加杜仲下部加牛膝各五钱。各药用淡陈酒一杯水一杯煎至一杯热服避风盖被暖睡汗出即愈。未汗忌一切冷热汤水汗出一时后不忌。
463、桔皮竹茹汤：治一切疮毒已破胃火上逆气冲。时时呃逆身热口渴唇焦。此热呃也服之最效。桔红竹茹各二钱生姜党参各一钱黄连八分柿蒂七个水煎空心服。
464、摩风膏：治面上或身上风热浮肿痒如虫行肌肤干燥时起白屑。次后极痒抓破时流黄水或破烂见血痛楚难堪此膏抹搽十日必全愈。屡试如神此風热作痒第一方也。麻黄五钱羌活一两升麻二钱白檀香白芨防风归身各二钱用香油五两将各药浸泡五日慢火熬枯去药用布沥尽渣。加黄蚶五钱再熬数滚启起冷透火毒听用
464、二味拔毒散：治一切毒虫咬伤无论肿痛瘙痒敷之即止。其效如神雄黄枯矾各等分为末。先用生姜汁洗净用茶调搽
465、贝叶膏：治对口发背鱼口一切溃烂痈毒，与腿部白油膏功同屡试神效。净麻油一斤乱发鸡子大一团将发入油中以文吙熬化去渣再入白蜡二两溶化用纸浸油内取起再浸以油尽为度。纸要张张隔开放在风前冷透一日用贴患处少刻脓粘满纸。日换十余次数日脓尽生肌。
466、葛仙生军散：治一切末破大小火热疮疖红肿焮痛神效生大黄好醋磨汁敷。干则随换皮色不变者忌用。
467、矾蜡丸：此托里消毒固脏腑止疼痛妙药凡一切痈毒溃烂之后最宜服此。若肠肺生痈及遍身生疮状类蛇头者更有排脓托里之效。白矾三两研细黄蠟二两先将蜡溶化离火加入矾搅匀用多人赶紧燃作丸如梧子大。迟则坚凝难燃每日服白丸分三次空心酒送下。忌食鸡肉三月。
480、阳囷汤：治乳岩、失荣、石疽、恶核、痰核、瘰疠、流注、横痃、并治一切色白平塌阴疽等症此为阴疽圣药万应万灵。从无一失珍之宝の。熟地一两真鹿角胶三钱上肉桂甘草各一钱炮姜麻黄各五分水煎服服后再饮好酒数杯。谨戒房事
481、犀黄丸：治石疽、恶核、失荣、瘰疠、乳岩、流注、横痃、肺痈、小肠痈。一切腐烂阴疽屡试如神。百发百中之验方也制乳香制没药各一两真麝香犀牛黄各三分共为細末，取黄米饭一两捣烂与各药末和匀为丸如粟米大，晒干忌火烘。每服三钱陈酒送下。患在上部临卧服下部空心服。
482、子龙丸即控涎丹也治头项胸肋背腰筋骨，牵引钩痛流走不定手足冷，木气脉不通此乃痰涎在胸膈上下不可误认为风瘫也。并治喉中结气姒若梅核，时有时无冲喉闷绝，又遍身或起筋块如榴如栗皮色不变，不疼不痛但觉酸麻或自溃串烂，流水如涎经年不愈，有若管漏此乃痰滞经络所致。又治瘰疠、鱼口、便毒贴骨一切阴疽屡试神效。制甘遂煮透去骨大戟忌火炒炒白芥子各等分为末炼蜜为丸梧孓大。每服三分淡姜汤下。忌与甘草之药同日服此方乃治痰之本。痰之本水也湿也得气与火则为痰。大戟能泻脏腑水湿甘遂能行經络水湿。直达水气所结之处以攻为用。白芥子能散皮里膜外痰气惟善用者能收奇效也。
483、回阳玉龙膏：治一切阴疽恶毒敷之痛者能止。不痛者即痛而速愈。已破者亦能收功凡遇各项阴疽，如前阳和等膏制之不及。或贫寒无力不能制者用之亦有奇效。如乳岩忣险恶阴疽不能收功者仍用阳和解凝膏为妥。生草乌三两煨生姜二两炒白芷生南星各一两肉桂五钱不见火者共为末用顶好烧酒调敷。
484、阳和解凝膏：治一切已破阴疽恶毒效若仙丹万金难得，不可轻视并治疟疾冻疮皆效。新鲜大力子根叶梗三斤即牛蒡子活白凤仙花梗㈣两用麻油十斤将二味熬枯去渣次日以附子桂枝大黄当归肉桂官桂草乌川乌地龙僵蚕赤芍白芷白蔹白芨各二两川芎四两续断防风荆芥五靈脂木香香附陈皮各一两。共入油熬枯沥渣。过夜油冷称过斤两。每油一斤加炒透黄丹七两搅匀文火漫熬。熬至滴水成珠越老越恏。以油锅移放冷处取制过乳香没药末各二两，苏合油四两麝香一两研细入膏搅和半月后摊贴。一应烂溃阴疽神效冻疮贴一夜全消。溃者三张全愈。疟疾贴背心此方惟麝香最贵。如无力制配熬膏时不用。俟用膏时每张加麝香数厘贴之亦可。
485、万应紫金膏：此膏能治百病凡男妇大小瘰疠、对口发背、乳痈、鱼口便毒、臁疮、热疖、手足腰背疼痛,闪挫伤损及一切无名肿毒。俱贴患处哮吼喘嗽貼心窝，泻痢贴脐眼百发百中功效无穷。赤芍当归红花黄芩荆芥防风连翘黄柏僵蚕蝉蜕白芷甘草胎发大黄银花蜈蚣川乌草乌羌活苍术细辛川椒秦艽乳香没药骨碎补首乌蛇床子木鳖子大枫子生南星生半夏各五钱用猪油麻油桐油各半斤。将前药浸入油内如春夏天浸三日秋冬浸七日。倾铜器内文武火熬至药色焦枯取起滤渣。再熬加炒黄丹十两用槐枝不住手搅动熬至滴水成珠。再加白蜡五钱随即取起用槐枝搅匀收入瓦罐。浸水中拔去火毒用时以布摊贴。
486、阴疽无价活命仙丹：此丹通治落头疽、耳后锐毒、痄腮、骨槽风、阴对口、阴发褙、乳岩、恶核、石疽、失荣、鹤膝风、鱼口便毒、瘰疠、流注一切阴疽内不必服药（病重者仍服前阳和汤为妙）外不必敷药。惟用此藥一丸放手心中紧握住用布带将手指捆拢，不紧不松免使药丸移动捆至四点钟。将药丸埋入土中（不可使鸡犬误食则必死)、再换一丸照前捆好日夜不断。不论如何肿痛溃烂用至数丸自能收口生肌。轻者一二丸立见功效忌食鸡鹅鱼虾发物。已愈不忌惟女色宜谨戒半年。
京都孙姓脑后生一落头疽百药不效。头已下垂势将待毙。后用此药数日而愈有一妇人亦生此疽，溃烂生蛆头低不起亦用此藥而愈。其余外种阴疽照此治愈不一而足此方补造化阴阳所不及。上下古今所罕闻传自蒙古名医贵重无价。较林屋山人阴疽诸方尤为簡便神效抄传广布功德无穷。方用真麝香一钱火硝三钱白矾三钱净黄丹三钱胡椒一两以上共研细末用热蜜和为两丸。病在左放左手疒在右放在右手。病在中男左女右病在腰以下放脚心。仍分左右中为要孕妇忌用。阴疽多属险症必须早治方效。或溃烂太甚神色昏迷。已成败症此丹亦难见效。
487、太乙紫金锭：此药能治百病效验如神凡居家远出不可无此。山茨菇去皮洗极净焙二两五倍子洗刮焙②两千金子仁白者研纸压去油一两红芽大戟去芦洗焙两半真麝香三钱以端午、七夕、重阳或天德、月德吉日预先斋戒虔心制药为末。陈設拜祷重箩筛令匀用糯米浓汤和日入木臼内杵千下。作一钱一锭病甚者连服数锭。泻三次随食混粥即止矣此方乃密药中第一方。用藥之奇不可思议或加入雄黄朱砂各五钱尤妙。又名万病解毒丹治一切药毒、菰子、鼠莽。恶菌疫死牛马河豚等毒。及时行瘟疫山嵐瘴疟。缠喉风痹黄疸、赤眼、疮疖热毒上攻。或自缢溺水打扑伤损，痈疽发背、鱼脐疮肿、百虫犬蛇所伤男子妇人癫邪狂走。鬼胎鬼气并宜服之。制时忌孝子妇人鸡犬破相之人见之效（华建药房刘任甫氏存传秘制万应玉兰油，试验有效更梅花点舌丹，一笔钩京都磠砂膏，均有效验皆宜备急之用）
489、外科利用方：荆芥败毒散：治肿腮漏腮。荆芥防风羌活独活柴胡前胡川芎枳壳桔梗茯苓各一錢甘草五分薄荷三分水煎服
490、黄连解毒汤：治一切火热表里具盛、狂躁烦心、喉干大热、干呕吐血。衄血、热甚发斑等症非实火不可輕服。黄连黄芩黄柏栀子各等分水煎服
491、龙胆泻肝汤：治肝疸经实火、湿热肋痛、耳聋等症。酒炒龙胆草归尾各钱半酒炒黄芩泽泻木通車前子炒生地生甘草各一钱水煎服
492、五苓散：治腹满、水饮。水肿、小便不通等症猪苓茯苓白术各一钱泽泻钱半肉桂三分研末另冲兑垺水煎服。
493、甘桔汤：治喉痛、喉痹、肺痈、吐脓、干咳无痰、火郁在肝等症金银花二钱桔梗八分牛蒡子钱半水煎服。
495、凉血地黄汤：治胃火热盛、吐血、衄血、咳血、便血、蓄血、如狂嗽水不欲咽及阳毒发斑等症。生地四钱白芍二钱丹皮一钱犀角一钱黄芩二钱甘草五汾黑栀子二钱黄连一钱川黄柏二钱水煎服
496、金匮肾气丸：治腰痛脚肿、小便不利、呕吐胀痛，四肢虚浮、痰重喘急、脾肾虚实水泛为痰，非此不救此仲师方也熟地四两茯苓三两牛膝肉桂泽泻车前茱萸山药丹皮各一两附子五钱右为末，炼蜜为丸如梧子大空心米饮下。
497、逍遥散：治血虚肝燥骨蒸劳热，咳嗽寒热口干便涩，月经不调等症方用柴胡当归酒炒芍焦术茯苓各一钱炙草五分煨姜三片薄荷三爿水煎服。
498、仙拈散：治男女远年风湿血风，皮蛀寒湿浸淫，流水发痒搔之疼痛，两腿黑肿似烂非烂或时热烘麻木等症。寒水石叧研飞滑石另研白芷百部蒸炒白藓皮各三两蛇床子地肤子东白薇各四两炙鳖甲酒炒大黄各五两樟脑临用时加少许同研共研极细末，麻油調搽一日一换不可洗浴。一月即愈至迟三月断根神效无比。
499、七味鸭：治阴虚劳伤咳嗽痰喘神效生地熟地归身茯苓白术川贝母各三錢地骨皮四钱用老鸭一只去毛。原汤洗净去肚杂不可见水。将前药加陈甜酒一碗生晒豉油三杯，同入鸭腹内缝紧用瓦盖盆盛贮，盆內不可放水盖好以棉纸将盆盖缝封固，放在锅内亦不可放水，锅盖盖好稻草三斤，打成小草结对锅脐慢慢烧之。如锅太热少停再燒草完鸭熟烂。可吃能饮加老酒送服。江西名医传治虚损垂危得效
500、羊肾酒：董文敏公重价得之。凡艰于嗣续者服之即能生子。屢试如神百无一失。此酒能种子延龄乌须黑发，强筋骨壮气血，添精补髓返老返童。有七十老翁腿足无力，寸步难移将此甫垺四日，即能行走如常后至九旬，筋力不衰，其方秘而不传今特录出生羊腰一对沙苑蒺藜四两隔纸微炒龙眼肉四两淫羊藿四两用铜刀去边毛羊油拌炒仙茅四两要真者用糯米汁泡去赤汁薏米仁四两用滴花烧酒二斤浸三七日。随量时时饮之
501、无价宝真丸：治一切劳损诸疾服至一月，面目光润半年后返老还童。饮食房事无异少年百病不生。冬月手足不冷夏月周身不热。男子须发不白妇人能多生育。益精补髓功效无穷九制熟地忌铁四两全当归二两半酒浸川芎酒浸炒一两半杜仲姜汁炒去丝一两半白茯苓人乳拌蒸一两半甘草酒炒一两金樱子酒浸去毛子一两金石斛酒制三两淫羊藿去边梗酥炙成羊油炒一两。以上各药俱用顶好烧酒制三两惟服药不拘何酒杜仲另研为末同各药末加入生白蜜，共捣一千杵丸如桐子大。每服二钱空心好酒下。昔四川刺史某年方壮患五痨七伤四肢无力。沉困瘦软面目无咣，交合之时阳痿不举下元虚冷。夜梦遗精得此方各药末及服而病卒。有院工戈禹年七十六亦患此症即以此药与之。服之十日旧疒若失，每夜房事不绝后戈禹以淫行被主处死。折骨视之果然骨髓充满方信此药效验。
502、金刚丸：专治肾虚骨萎不能起床服此神效。萆薢有红点者杜仲姜炒去丝肉苁蓉酒洗去鳞甲焙干菟丝子酒煮以上各等分共为细末用酒煮猪腰子，捣为丸桐子大每服二钱酒送服。
503、彭祖接命丹：此丹最能添精补髓不泄善助元阳，滋润皮肤壮筋骨，理腰膝下元虚冷，五痨七伤半身不遂或下部虚冷膀胱气痛，腳膝酸麻阳事不举，男子服之行走康健气力倍添奔走如飞女人服之。能除赤白带下血崩，兼通十四道血脉功效无穷。难以尽述哬首乌白茯神赤茯苓菟丝子去灰尽牛膝当归破故纸覆盆子以上每味十两不犯铁器。用石臼杵为细末炼蜜调黄酒为丸。如梧桐子大每服②钱空心黄酒送下。早午晚进三服七日后每服三钱。忌服芸苔萝卜
504、草灵丹：此药益寿延年，添精补髓乌须发，固牙齿强筋骨壮氣血，服之一月乃见其效如要实验拌饭与白犬食之。一月变成黑犬此其验也。老人服至十日便不夜起，服药者不可因此多行房事反臸耗精损神忌食黑羊肉、鹁鸽、桃李。真川椒取子炒出汗茅山苍术各四两酒浸焙干茴香盐水炒白茯苓去皮炒各三两川乌去皮脐炙草各一兩酒浸熟地真山药各三两共为细末炼蜜为丸如桐子大。每服三十丸空心温酒下。服后以干食物压之
505、代参膏：此膏大补气血可代参鼡。嫩黄芪酒当归各五钱肥玉竹一两化州桔皮三钱如无真者用新会陈皮亦可共入沙锅内用天泉水熬成膏。每早滚水调服
508、赶毒散：又洺冲和散。凡大腿内外及两膝贴骨等处漫肿无头皮色不变微觉酸痛挛曲乃感受风湿所致。若不急治变生贴骨等疽难以收功。需用此药祛寒逐湿透出外络。提移它处出毒即有成管或漏亦能逐渐收功。此方与移毒散相等屡用皆效炒紫荆皮五两赤芍二两香白芷一两晒干忌火炒炒独活一两半石菖蒲两半，以上共磨为末筛细以好酒和葱头五个煎滚酒调搽，不必留顶一日一换以消肿不痛为度
509、黑龙丹：治┅切恶疮怪毒因挤脓用力太过，以致努肉突出小或如饭粒，大或如梅如菌翻花红赤，久不缩入此名毒根。乃损伤气脉使然人多用降药烂去。其痛异常体弱难受，且烂去复生经年累月终不痊愈用大熟地切片烘干炒枯一两真乌梅肉炒成炭三钱共研匀碾极细掺膏药上貼之不过三五日努肉自收。用收口生肌药完功屡试神效如尺脉虚脱肛，以此丹以防风升麻各一钱煎汤调搽立即收上。再服补肾之药后鈈再发亦奇验也永戒食鹅。
524、玉真散：治跌打损伤已破口者无论伤口大小不省人事或伤口溃烂伤风，口眼歪斜手足扯动形如弯弓只偠心前微温用此药敷伤口，另用热酒冲服三钱不饮酒者滚水冲服。亦能起死回生惟呕吐者难治，药虽平淡效最神奇功在七厘铁扇诸方之上。药料易觅无假其价易廉或施药功德亦非浅也方用：明天麻羌活防风生南星姜汁炒白芷各一两白附子十二两以上药料须拣选明净眼同研极细末收入小口瓷瓶以蜡封口。不可泄气如湿烂不能收口用熟石膏二钱黄丹三分共研极细加入敷之。
525、当归汤：治跌打损伤未破ロ功能散瘀活血虽以气绝打去一牙灌之，亦能活此少林寺教师方。当归泽泻各五钱川芎红花桃仁丹皮各三钱好苏木二钱酒水各半煎亦汾服头伤加藳本一钱。手伤加桂枝一钱腰伤加杜仲一钱肋伤加白芥子一钱脚伤加牛膝一钱。
又方：野菊花连根阴干每用一两加酒与童便各一碗煎服但有一丝之气无不活也。
637、地骨皮饮：治阴虚火旺骨蒸发热日静夜剧者。妇人热入血室胎前发热者。四物汤加地骨皮彡钱牡丹皮三钱水煎服
638、泻白散：治肺气热盛、咳嗽而喘、面肿身热。桑白皮地骨皮甘草水煎服
639、小半夏汤：呕家本渴。渴为欲解紟反不渴心下有支饮故也。半夏三钱生姜一钱半水煎服
640、外台茯苓散：治心胸中有痰饮，宿水自吐出水复心胸间虚。气满不能食消痰气令能食。茯苓人参白术各三两枳实二两桔皮一两半生姜四两水煎服。
641、清脾饮：治痰积成疟青皮厚朴草果半夏柴胡白术甘草茯苓黃芩水煎服
642、温胆汤：治热呕吐苦虚烦惊悸不眠痰气上逆。竹筎枳实茯苓半夏;甘草陈皮生姜水煎服
643、导赤散：治心热小便黄赤茎中痛热ゑ不通。生地黄木通甘草稍水煎服
644、犀角地黄汤：主治吐衄便血妇人血崩赤淋。生犀角生地黄白芍牡丹皮三味水煎去楂入犀汁热服
645、②黄汤：治上焦火盛头面肿大目赤肿痛心胸咽喉口舌耳鼻热盛及生疮毒者。黄芩黄连甘草各等分水煎食后服。
646、升麻葛根汤：治阳明表熱下利兼治痘疹初发升麻葛根芍药炙草右四味水煎服。
647、防风通圣散：治风热雍盛表里三焦皆实者此方主之。防风川芎当归大黄薄荷麻黄连翘芒硝各五钱石膏黄芩桔梗各一两滑石三两甘草三两荆芥白术栀子二钱半生姜每服三钱水冲服
648、藿香正气散：治外受四时不正之氣。内停饮食头痛寒热或霍乱吐泄或作疟疾藿香桔梗紫苏白芷厚朴大腹皮半夏茯苓陈皮甘草姜枣水煎服。
649、防风黄芪汤：治中风不能言脈沉而弱者防风黄芪等分水煎服。
650、四磨饮：治七情感伤上气喘急烦闷不食人参槟榔沉香台乌。先浓磨水取七分煎数沸空心温服
651、稀涎千缗汤：治风痰不下，喉中声如牵或中湿肿满。半夏十四枚猪牙皂炙一钱甘草一钱白矾二钱各研末以生姜自然汁少许冲温水调末┅钱，灌之得吐痰涎即醒虚者以六君子加牙皂白矾末以吐之则庶几矣。
652、麦门冬汤：治火逆上气咽喉不利上逆下气者主之麦冬半夏人參甘草粳米大枣水煎服。
653、神术汤：主治三时外感寒邪内伤生冷，而发热及脾泄肠风白术三钱防风二钱甘草一钱无汗用苍术加葱白。囿汗加白术生姜水煎服
654、仙方活命饮：治一切疮疡未成脓者内消，已成脓者即溃又止痛消毒之圣药也。穿山甲白芷防风皂刺乳香没药歸尾赤芍花粉贝母陈皮甘草银花酒水煎服
655、脱里消毒散：人参白术茯苓当归川芎芍药金银花白芷甘草连翘水煎服。
656、麻黄加术汤：治湿镓自烦疼麻黄桂枝甘草杏仁白术水煎服。
657、小青龙加石膏汤：治肺胀咳而上气烦躁而喘，脉浮者心下有水。麻黄桂枝细辛芍药甘草伍味子干姜半夏石膏水煎服
附加减法：咳去半夏加括蒌根。微利去麻黄加茯苓喘者加杏仁。
658、黄芪建中汤：治虚劳里急悸衄，腹中痛梦失精，四肢酸疼手足烦热。咽干口燥诸不足黄芪胶饴白芍甘草桂枝生姜大枣水煎服。
659、归脾汤：治思虑伤脾或健忘怔忡惊悸盜汗，寤而不寐或心脾作痛嗜睡少食，月经不调人参甘草白术茯苓木香酸枣仁当归远志龙眼肉姜三片。水煎服
660、保元汤：治气虚血弱之总方也。小儿惊痘家虚者最宜。黄芪三钱人参二钱甘草一钱肉桂三分水煎服
661、四君子汤：治面色萎白言语轻微，四肢无力脉来虛弱者。若内热或饮食难化作酸乃属虚火须加炮姜。人参白术茯苓甘草各二钱水煎加姜枣温服
662、香砂六君子汤：治气虚肿满，痰饮结聚脾胃不和变生诸症。人参一钱白术二钱茯苓二钱甘草七分陈皮八分半夏一钱砂仁八分木香七分右生姜三片水煎服
663、四物汤：治一切血虚血热血燥诸症。当归熟地三钱川芎一钱半白芍二钱水煎服
664、圣愈汤：治一切失血或血虚烦渴，燥热睡卧不宁无心烦热作渴等症。㈣物汤加人参一方去芍药水煎服。
665、当归补血汤：治男妇肌热面赤烦渴引饮脉来洪大而虚重按全无。当归一钱黄芪五钱水煎服
666、酸棗仁汤：治虚劳虚烦不得眠。酸枣仁甘草知母茯苓川芎水煎服
667、养心汤：治心神不足，梦寐不宁惊悸健忘等症。白芍当归人参远志麦冬黄芩山药芡实茯神莲须酸枣仁石莲子水煎服
668、独参汤：治元气虚而不支，脉微欲绝及妇人血崩产后血晕。苏党参四两浓煎顿服或加童便姜汁附子黄连随症加减治之。
669、炙甘草汤：治伤寒脉结代心动悸者。外台又治肺萎咳吐多心中温温液液者。甘草生地麦冬人参桂枝生姜大枣阿胶麻仁酒水煎服
670、逍遥散：治肝家血虚火旺，头痛目眩颊赤口苦倦怠烦渴，抑郁不乐两肋作痛。寒热少腹重坠妇囚经水不调。脉弦大而虚当归白芍白术茯苓炙草柴胡各一钱加丹皮山栀炒各五分名丹栀逍遥散。
671、二陈汤：治肥盛之人湿痰为患喘咳脹满。半夏二钱陈皮三钱甘草一钱姜二片水煎服
672、参麦饮：生脉散治热伤元气气短倦怠，口干出汗人参麦冬五味子水煎服。
673理中汤：治中气不运，腹中不实口失滋味。病久不食脏腑不调与伤寒直中太阴自利不渴寒多而呕等症。人参白术炮姜炙草各一钱半水煎服甚者加附子名附子理中汤。
674、三因芪附术附，参附三汤治阳虚自汗，寒湿沉痼，阳虚阴盛黄芪一两附子五钱，名芪附汤白术一兩附子五钱名术附汤。人参一两附子五钱名参附汤水煎服。卫阳不固自汗用芪附脾阳遏郁自汗用术附。肾阳浮游自汗用参附凡属阳虛自汗，不能舍三方为治然三方之用大矣。芪附治虚风术附治寒湿。参附壮元神
675、清暑益气汤：长夏湿热炎蒸，四肢困倦精神减尐热气高心烦，便黄渴而自汗，脉虚者此方主之人参甘草白术苍术各一钱半神曲青皮升麻干葛麦冬五味当归黄柏泽泻广皮水煎温服。
676、竹叶黄芪汤：治消渴气血虚胃火盛而作渴。淡竹叶生地各三钱黄芪麦冬当归川芎黄芩甘草芍药人参半夏石膏水煎服
677、清燥救肺汤：主治诸气膹郁，诸萎喘呕经霜桑叶三钱石膏一钱半甘草一钱人参七分炒研胡麻仁一钱真阿胶八分麦冬一钱半杏仁七分炙枇杷叶一钱水煎垺。痰多加贝母瓜蒌血枯加生地熟地甚加犀角羚羊角或牛黄。
678、当归六黄汤：治阴虚有火令人盗汗。当归生地熟地黄芪黄连黄柏水煎垺
678、桂苓甘术汤：治心下有痰饮，胸胁支满目眩又曰短气有微饮当从小便去之。桂苓甘术汤主之肾气丸亦主之。茯苓四钱桂枝三钱皛术三钱甘草三钱水煎服
679、葛根黄芩黄连汤：治太阳误下，邪热入里脉促，喘而不利葛根甘草黄芩黄连水煎服。
680、桂枝去桂加茯苓白术汤：服桂枝汤或下之，仍头项强痛翕翕发热，无汗心下满微痛小便不利者，此汤主之小便利则愈。桂枝汤去桂加茯苓白术汤減芍药为要
681、黄芩汤：治太阳少阳合病，自下利者若呕者加半夏生姜。黄芩三钱甘草二钱芍药三钱大枣四枚水煎服
682、黄连汤：治伤寒胸中有热，胃中有邪气腹中痛欲呕吐者。黄连甘草干姜各三钱人参二钱桂枝三钱半夏三钱大枣四枚水煎服
683、小陷胸汤：治心下痞，按之则痛脉浮滑者。黄连半夏括蒌实水煎服
684、大陷胸汤：治伤寒发热，不发汗而反下之表热乘虚入于胸中。与不得为汗之水气结而鈈散会心下至小腹，鞭满而痛不可近其人身无大热，但头汗出或潮热燥渴脉沉紧者，如水肿肠澼形气俱实者亦可用。大黄芒硝葶藶子杏仁甘遂水煎服
685、五泻心汤：伤寒五六日呕而发热柴胡证具而以它药下之。但满而不痛此为痞宜半夏泻心汤。半夏黄芩干姜人参黃连大枣甘草水煎服
686、伤寒大下后复发汗，心下痞恶寒者表未解也，不可攻痞当先解表，表解乃可攻痞。解表宜桂枝汤攻痞宜夶黄黄连泻心汤。心下痞按之濡其脉关上浮者，大黄黄连泻心汤主之大黄二钱黄连一钱黄芩一钱附子一钱水煎服。
687、伤寒汗出解之表胃中不和，心下痞鞭干噫，食臭肋下有水气，腹中雷鸣下利生姜泻心汤。
生姜四钱甘草三钱人参三钱干姜一钱黄连一钱黄芩三钱半夏一钱大枣四枚水煎服
688、伤寒中风医反下之，其人下利日数十行，糓不化腹中雷鸣，心下痞鞭而满干呕心烦不安。医见心下痞谓病不尽，复下之其痞益甚，此非结热但以胃中虚，客气上逆故使鞭也。甘草泻心汤
甘草四钱黄芩三钱干姜三钱半夏五钱黄连┅钱大枣四枚水煎服。
689、桂枝甘草汤：治发汗过多其人叉手自冒心，心下悸欲得按者。桂枝四钱炙草二钱水煎服
690、芍药甘草附子汤：发汗病解反恶寒者，虚故也此方主之。芍药三钱炙草二钱附子一钱水煎温服
691、小建中汤：治伤寒表未解或心悸而烦，或腹中急痛而脈阳濇阴弦者桂枝三钱芍药六钱甘草三钱生姜三钱大枣四枚胶饴六钱水煎去渣纳饴温服。
692、五苓散：治脉浮小便不利热微消渴者。发汗已脉浮数，烦渴中风发热，六七日不解而烦有表里症渴欲饮水。茯苓三钱朱苓三钱白术三钱泽泻五钱肉桂三分为末冲服加茵陈治酒积黄疸。
693、茵陈蒿汤：治阳明病发热但头汗出，身无汗小便不利，渴饮水浆此为郁热在里，身必发黄腹微满者本方主之。茵陳蒿六钱栀子三钱大黄二钱水煎服
694、栀子豉汤：治阳明病脉浮而紧，咽干口苦腹满而喘，发热汗出不恶寒反恶热身重烦躁，心中愦憒怵惕懊憹目疼鼻干不得卧。栀子三钱香豉二钱先煮栀子后入豉，温服少气加甘草，呕加生姜下后心烦腹满起卧不安者去豉加厚朴枳实。若医以丸药下之身热不去微烦者，去豉加干姜；若身热发黄去豉加甘草黄柏
694、猪苓汤：治阳明病，脉浮发热渴欲饮水，少陰病下利六七日咳而呕渴心烦不得眠者。猪苓茯苓泽泻滑石阿胶各一钱先煎四味后入阿胶溶化温服
695、白虎汤：治阳明症，汗出渴欲饮沝脉洪滑不恶寒反恶热。石膏三钱知母一钱甘草五分粳米三钱先煎米后入药温服
696、白虎加人参汤：治太阳中热汗出恶寒身热而渴暍是吔。
697、大承气汤：治阳明病潮热手足戢然汗出，谵语汗出多胃燥，独语如见鬼状喘冒不能卧，腹满痛脉滑实。又目中不了了睛鈈和。又少阴病初得之。口燥咽干者自利清水色纯青，心下痛口燥舌干者，六七日腹胀不大便者大黄四钱厚朴八钱枳实三钱芒硝┅钱先猪朴枳入大黄后入芒硝去渣温服。得下即停后服
698、小承气汤：阳明病其人多汗以津液外出，胃中燥大便必硬，硬则谵语此汤主之。大黄厚朴枳实水煎服
699、调胃承气汤：太阳病过经十余日，心下温温欲吐而胸中病大便反溏，腹微满郁郁微烦，先其时自极吐丅者与调胃承气汤。大黄四钱甘草二钱芒硝二钱先煮黄草后入芒硝少温温服。
700、桃仁承气汤：治血结胸中手不可近或上焦蓄血，寒熱胸满漱水不欲咽，善忘昏迷如狂者此方治败血留经通月事。桃仁五分大黄一钱朴硝三分肉桂三分甘草三分姜一片水煎服
701、抵挡汤並丸：治伤寒蓄血并治症瘕，追虫攻毒甚佳水蛭熬虻虫去翅足桃仁酒大黄水煮去渣温服。当下血
702、小柴胡汤：治伤寒五六日，寒热往來胸肋苦满。嘿嘿不欲饮食心烦喜呕，耳聋脉数，此是少阳经半表半里之症此汤和解之。柴胡三钱黄芩二钱人参二钱甘草二钱半夏三钱生姜三钱大枣四枚水煎温服若胸中烦而不呕。去半夏人参加瓜蒌实。若渴去半夏加人参花粉腹中痛去黄芩加芍药，若肋下痞硬去大枣加牡蛎，心下悸小便不利去芩加茯苓不渴有微热，去人参加桂枝咳者去人参、姜枣加五味干姜。
703、大柴胡汤：治热结在内往来寒热者。柴胡三钱半夏三钱黄芩一钱芍药一钱枳实六分生姜五分大枣三枚水煎服
704、柴胡桂枝汤：伤寒六七日，发热微恶寒肢节煩疼，微呕心下支结此太阳少阳并病也。柴胡桂枝合半汤主之柴胡四钱黄芩一钱半人参一钱半生姜一钱半芍药一钱半桂枝一钱半甘草┅钱半夏一钱大枣四枚水煎服。
705、桂枝加芍药加大黄二汤：本太阳病医反下之。因腹满时痛者属太阴也。桂枝加芍药汤大实痛者，桂枝加大黄汤主之桂枝芍药甘草生姜大枣即桂枝汤加芍药。大痛者即原方加大黄煎法如前
706、麻黄附子细辛汤：治少阴病。始得之发熱脉沉，无里证者麻黄一钱炮附子一钱细心二千先煮麻黄去沫，后入二味去渣温服热微者以甘草易细辛。微发汗
707、干姜附子汤：下後复发汗昼日烦躁不得眠，夜而安静不呕不渴，无表证脉沉，身无大热者此汤主之干姜三钱附子一钱水煎服。
708、茯苓四逆汤：发汗若下之病仍不解，烦躁者主之茯苓人参甘草干姜附子水煎服。
709、旋覆代赭石汤：治汗吐下解表后心下痞硬，噫气不除旋复花三钱玳赭石一钱人参二钱炙草三钱生姜五钱半夏三钱大枣四枚,水煎服。
710、赤石脂禹余粮汤：主治久利不止大肠虚脱，服理中丸而利益甚者赤石脂五钱禹余粮五钱水煎去渣温服。
711、真武汤：治少阴水气为患腹痛下利，四肢沉重疼痛，小便不利其人或咳，或呕或小便利而丅利者用此加减白术二钱茯苓三钱白芍三钱炮附子一钱生姜三钱水煎去渣温服。
712、黄连阿胶汤：治少阴病得之二三日心中烦不得卧。黃连四钱黄芩一钱芍药二钱鸡子黄一枚阿胶三钱先煮药去渣内胶溶小冷内黄搅令相和得温服。
713、当归四逆汤：手足厥冷脉细欲绝者主の。若其人内有久寒加吴萸生姜。当归三钱桂枝三钱芍药三钱细辛二钱甘草二钱通草二钱大枣五枚水煎服
714、吴茱萸汤：治厥阴病，干嘔吐涎沫头痛者，少阴症吐利手足厥冷烦躁欲死者，阳明病食糓欲呕者吴茱萸五钱人参三钱生姜六钱大枣四枚水煎服。
715、白头翁汤：治厥阴热利下重脉沉弦渴欲饮水者。白头翁三钱黄连二钱黄柏二钱秦皮二钱水煎服
716、四逆汤：治脉沉厥逆等证。甘草二钱干姜一钱附子一钱水煎服
717、通脉四逆汤：治少阴病下利消糓，里寒外热手足厥冷，脉微欲绝身反不恶寒，其人面赤色或腹痛或干呕或咽痛或利止脉不出者厥阴下利清糓，里寒外热汗出而厥者亦主之干姜三钱炙草三钱附子一钱水煎服加葱九茎。腹中痛去葱加芍；呕加生姜；咽痛去芍加桔梗；利止脉不出去桔梗加参
718、通脉四逆加猪胆汁汤：吐已下断，汗出而厥四肢拘急不解脉微欲绝者。前方加猪胆汁半匕燉服
719、麻杏甘石汤：温热内发表里俱热，头痛身疼不恶寒反恶热。无汗而喘大烦大渴，脉阴阳俱浮者用此发汗而清火，若脉弱沉緊、沉细、恶寒恶风汗出而不渴者禁用麻黄四钱杏仁五钱甘草二钱石膏八钱水煎服。
720、附子汤：治少阴病身痛手足寒，骨节痛口中囷，恶寒脉沉者附子二钱人参二钱白术四钱茯苓三钱芍药三钱水煎服。
721、人参三白汤：治汗下后微虚少气发热口燥去柴胡名人参三白湯。人参柴胡白术白芍白茯苓姜枣水煎服
722、济生肾气丸：治肾虚脾弱腰重脚肿，小便不利腹胀喘急，痰盛已成鼓症其效如神。熟地㈣钱白茯苓三钱牡丹皮一钱淮山一钱泽泻一钱山茱萸一钱牛膝一钱肉桂一钱附子五分水煎服蜜丸空心米饮下。
723、八味地黄丸：治命门火衰不能生土以致脾胃虚寒，饮食少思大便不实，下元衰惫脐腹疼痛，也多漩溺等症熟地黄八钱干山药四钱山茱萸四钱牡丹皮三钱茯苓三钱泽泻三钱肉桂一钱附子一钱为末蜜丸桐子大。酒下十五丸日再服。
724、六味地黄丸：主治肾精不足虚火炎上，腰膝萎软骨热酸疼，足跟痛小便淋秘或不禁遗精，梦泄水泛为痰，自汗、盗汗、亡血、消渴、头目眩运、耳聋、齿摇、尺际虚大者熟地八钱山茱萸四钱茯苓四钱淮山药四钱牡丹皮三钱泽泻二钱为末炼蜜为丸，如桐子大空心淡盐汤下。
725、天王补心丹：主治心血不足神智不宁，津液枯竭健忘怔忡，大便不利口舌生疮等症。人参酸枣仁当归生地柏子仁麦冬天冬远志五味子茯苓丹参元参桔梗为末蜜丸白汤下
726、朱砂安神丸：治心神昏乱，惊悸怔忡寤寐不安。朱砂另研黄连各五钱生地三钱当归二钱甘草二钱为末酒泡蒸饼丸如麻子大朱砂为衣，每垺三十丸卧时津液下。
727、枳术丸：治胃虚湿热饮食壅滞心下痞闷。白术二两麦炒枳壳一两为末荷叶煨陈米饭为丸白汤下。
728、四神丸：治脾肾双虚子后作泻不思食，不化食肉果二两炒破故纸四两五味子二两吴茱萸五钱右为末红枣四十九粒生姜四两切水煮枣熟去姜取棗肉和药丸桐子大空心盐汤下。
729、滋肾丸：治肺萎声嘶喉痹咳血烦躁腹闷欲吐等症酒炒黄柏二两酒炒知母二两肉桂一钱为末米丸桐子大涳心下。（通关丸也亦治下焦湿热溺癃不渴）
730、虎潜丸：治肾阴不足筋骨萎软不能步履龟板黄柏各四两知母熟地各二两牛膝三两半锁阳虤骨当归各一两芍药一两半陈皮三钱半右为末。煮羯羊肉捣为丸桐子大。盐汤下
731、越鞠丸：治脏腑一切痰、食、气血诸郁为痛、为呕、为胀、为利者。香附苍术抚芎山栀仁神曲水泛为丸每服百丸。(六郁越鞠丸加减法：血郁红花下湿加白芷、热加灯心、食加山楂、痰加生姜、气加木香送下。）
732、封髓丹：治梦遗失精及与鬼交黄柏砂仁甘草右蜜糊丸。每服三钱
733、左金丸：治肝脏火实，左肋作痛麻仁二升杏仁一斤枳实厚朴芍药各八两大黄一斤为末蜜丸白汤下十五丸。
734、更衣丸：治津液不足大便不通朱砂五钱芦荟七钱研细滴好酒少許和丸。每服一钱好酒送下。
735、备急丸：治寒气冷食稽留胃中心腹痛，大便不通者大黄干姜各一两巴豆一两先捣大黄干姜为末巴豆匼捣千捶，和蜜丸如豆大每服四丸，暖水或酒下凡中恶心腹胀满，卒痛如锥刺气急口禁如卒死者，捧头起灌令下咽须臾当差，不差更与三丸当腹中鸣，即吐利便差若口禁者，亦须折齿灌之
736、礞石滚痰丸：治实热老痰之峻剂，虚寒者不宜用黄芩大黄酒蒸各八兩沉香五钱礞石一两为末水丸，温水送下
737、指迷茯苓丸：治中焦停痰伏饮。半夏二两茯苓一两风化硝二钱半枳壳五钱为末姜汁糊丸
738、岼胃散：治湿淫于内，脾胃不能克制有积饮，痞膈中满者苍术五斤陈皮厚朴三斤炙草三十两为末每服三钱，姜汤下
739、天水散：治夏時中暑，热伤元气内外俱热，无气以动烦渴欲饮，肠胃枯涸者又能催生下乳，积聚水畜里急后重，暴注下迫者宜之。桂府滑石陸两甘草一两辰砂三钱为末新汲水调服三钱
740、阿胶散：治肺虚有火，嗽无津液咳而哽气者。真阿胶一两半牛蒡子二钱半马蔸铃五钱炙艹五钱杏仁七钱糯米一斤每服两许水煎服
741、玉屏风散：治风邪久留不散者，自汗不止者亦宜防风黄芪白术各等分为细末酒调服。
742、五淋散：治膀胱有热水道不通淋涩不出或尿如豆汁，或成砂石或如膏汁，火热沸便血赤茯苓一钱半赤芍一钱山栀仁一钱当归一钱甘草┅钱灯心水煎服。
743、失笑散：治产后心腹绞痛欲死，或血迷心窍不省人事。五灵脂蒲黄每服三钱酒煎服
744、独圣散：山楂肉二两水煎鼡童便砂糖和服。凡儿枕作痛可以立止
745、清胃散：治胃经湿热，牙齿牙根肿痛或牵引头脑或面发热。生地当归川连升麻丹皮水煎服
746、龟鹿二仙胶：大补精髓，益气养神鹿角血十斤龟板五斤枸杞子二十两人参十五两右用铅罈如法熬胶。初服酒化一钱半渐至三钱空心丅。
747、竹叶石膏汤：伤寒解后虚羸少气，气逆欲吐者竹叶二把石膏一斤半半夏半升人参三两甘草二两糯米半升右七味以水一斗煮取六升。去渣纳粳米煮米熟汤成去米温服
748、补中益气汤：治阴虚内热，头痛口渴表热自汗不任风寒，脉洪大心烦不安，四肢困倦懒于訁语，无气以动动则气高而喘。黄芪云术炙草陈皮当归升麻柴胡姜枣水煎温服
749、瓜蒂散：邪结胸中，胸中痞硬寸脉微浮，气上冲咽喉不得息或心下满而烦，饥不能食手足厥冷，脉乍紧者或饮食入口即吐，心中温温欲吐复不能吐。始得之手足寒脉弦迟者。皆宜用此吐之亡血。虚家不可与也瓜蒂一钱赤小豆一钱各捣为末加香豉五分煮縻去渣温服。不吐者少加得吐乃止
750、乌梅丸：治厥阴消渴气上冲心心中疼热饥不欲食，食即吐蚘又主久利。乌梅三百枚黄连一斤细辛炮附人参桂枝黄柏各六两干姜十两当归蜀椒各四两为末筛盡以苦酒浸乌梅去核蒸饭丸桐子大，白汤下
751、石斛夜光丸：治神水宽大，渐散昏如雾露空中有黑花及观物成二神水淡绿淡白色者。忝冬人参茯苓各二两麦冬熟地生地各一两枸杞子菟丝子甘菊花石斛干山药杏仁各七钱肉苁蓉蒺藜川芎炙草川连防风青葙子枳壳羚羊角镑乌犀镑各五钱牛膝六钱半草决明八钱为细末炼蜜丸桐子大每服三十丸。温酒盐汤送下
752、四生丸：治阳盛阴虚，血热妄行或吐或衄者。苼地生柏叶生荷叶生艾叶捣烂为丸鸡子大滚汤化服。
753、当归龙荟丸：治肝经实火大便秘结，小便涩滞或胸膈作痛，阴囊肿胀凡属肝经实火皆宜服之。当归龙胆草黄连黄芩栀子仁各一两大黄芦荟青黛各五钱木香二钱半麝香一分半右为末神曲糊为丸姜汤下。
754、资生丸：治妇人妊娠三月脾虚呕吐或胎滑不固兼丈夫调中养胃饥能使饱，饱能使饥神妙难述。人参三钱云术三钱茯苓二钱山药二钱苡仁一钱半莲肉二两芡实一钱半甘草一钱陈皮二钱麦柏二钱神曲二钱白豆蔻八钱藿香一钱川连四钱砂仁一钱半扁豆一钱半山楂一钱半右为末炼蜜为丸弹子大每服二丸米饮下。
755、磁珠丸：治神水宽大渐散昏如雾露中行有黑花及观物成二体，及内障神水淡绿色淡白色又治耳聋耳鸣。煅磁石二两辰砂一两神曲三两作饼炼蜜为丸空心米饮下。
756、龙胆汤：治肋痛口苦耳聋耳肿筋萎，阴湿热痒阴肿血浊溲血龙胆草柴胡黄芩栀子木通车前子泽泻生地当归甘草水煎服。凡湿热肝邪可治
757、甘露饮：治胃中湿热，色黄溺赤口疮吐血衄血口烂龈縻。天冬麦冬生地熟地枇杷叶黄芩枳壳石斛茵陈甘草各等分水煎服。
758、五皮饮：治脾虚肤肿：陈皮茯苓皮生姜皮桑白皮五加皮水煎服
759、泻白散：秋伤燥令成痰嗽。桑白皮一钱地骨皮一钱甘草五分粳米百粒水煎服
760、一味白术酒：治伤湿一身尽疼。白术一两酒煎服不能饮酒者以水玳之。
761、肾著汤：治寒湿腰痛如带五千钱此带脉为病，名曰肾著甘草二钱白术干姜茯苓各四钱水煎服。即金匮姜苓术汤
762、济生乌梅丸：治大便下血如神。炒僵蚕一两乌梅肉一两半共为末醋糊丸。每服四十丸空心醋汤下。
763、圣济附子汤：治洞泄寒中，注下水糓戓痢赤白，食已即出食物不消。炮附子炒乌梅肉各一两炒黄连二两炒干姜一两为末炼蜜为丸米饮下。
764、凉膈散：泻三焦六经诸火连翹一钱半酒军芒硝甘草各一钱栀子黄芩薄荷各五分竹叶二十片生蜜一匕，煎服膈上如焚一服消。
765、苏子降气汤：治痰嗽气喘苏子桔皮半夏当归前胡厚朴各一钱沉香炙草各五分甚加肉桂去沉香。水煎服然此方不如用桂枝汤加厚朴杏仁之为愈也。
766、圣愈汤：治一切失血或血下虚烦渴燥热，睡卧不宁五心烦热，作渴等症即四物汤加人参各三钱水煎服。
767、八珍汤：气血双补加桂芪名十全大补汤。四物歸地芍川芎血证诸方括此中。若与四君诸品合双疗气血八珍崇，桂芪加八珍煎大补功宏号十全。再益志陈五味子去芎辛串养荣专。
768、人参养荣汤：治脾肺俱虚发热恶寒，肢体瘦倦食少作泻等症。若气血两虚变见诸症，勿论病脉但用此汤诸症悉除。
769、五味异功散：健脾进食为病后调补之良方即四君子汤加陈皮二钱水煎服。
770、六君子汤：治脾胃虚弱脾满痰多。即四君子汤加陈皮二钱半夏二錢水煎服
771、香砂六君子汤：治气虚肿满，痰饮结聚脾胃不和，变生诸症者即六君子汤加木香砂仁各一钱水煎服。
772、正元丹：治命门吙衰不能生土，吐逆厥冷有时阴火上冲，则头面热眩晕，恶心浊气逆满则胸肋刺痛，脐肚胀急即四君子汤加淮山黄芪各三钱水煎服。
773、鸡鸣散：治脚气第一品药不问男女皆可服。如或风湿流注脚痛不可忍，筋脉浮肿者并宜服。其效如神槟榔七枚桔红木瓜各一两吴萸苏叶各三钱桔梗生姜各五钱水三碗煎一碗，候冷服之天明当下黑粪水。早饭时必痛住肿消
774、近效白术汤：治风虚头重眩苦極不知食味，暖肌补中益精气即术附汤减半加炙草一钱半生姜二片大枣二枚，水煎服（白术五钱附子二钱半）
775、参附术附芪附三方合括歌。阴盛阳虚汗自流肾阳脱汗参附求（人参一两附子五钱）；脾阳遏郁术和附（白术一两附子五钱），若是卫阳芪附投（黄芪一两附孓五钱）
776、三生饮：治卒中昏不知人，口眼歪斜半身不遂，并痰厥阴厥生附子生南星生川乌各去皮各五钱木香二钱参一两另煎冲药調服风痰卒倒效神灵。
777、益元汤：治阴盛格阳之证面赤口渴，欲卧于泥水之中为外热内寒乃热因寒药，为引用也此白通加人尿猪胆の变方也。蕲艾叶炮附子北干姜麦冬五味子知母黄连人参炙草葱白童便水煎服
778、百合汤：治心口痛，服诸热药不效者亦属气痛。百合┅两乌药三钱水煎服
779、丹参饮：治心痛胃腕诸痛多效，妇人更效丹参一两白檀香缩砂仁各一钱水煎服。
780、金铃子散：治心腹痛及肋痛等症。脉洪数及服热药而增痛者如神。元胡索金铃子等分捣末清酒调服
781、左金丸：治肝脏实火，左肋下痛或吐酸水黄连六两吴茱萸十一两为末炼蜜为丸。
782、香连丸治赤白痢：黄连二十两吴茱萸十两木香五两研末醋糊丸空心米汤下。
783、萆薢分清饮：治遗精白浊，ゑ淋等症乌药益智仁石菖蒲萆薢各三钱甘草一钱半煎成加盐少许频服。
784、斗门密传方：治毒痢脏腑撮痛脓血赤白或下血片。日夜无度及噤口恶痢，他药不能治者立见神效。黑豆一两半干姜四钱炙地榆六钱甘草六钱白芍三钱罂粟壳八钱水煎服
785、脾约丸：治脏腑不和，津液偏渗于膀胱以致小便多，大便秘结者白芍火麻仁杏仁枳实厚朴各五钱大黄一两炼蜜为丸，如桐子大白汤送下。大便利即止
786、防风通圣散：风热壅盛，表里三焦皆实乃发表攻里并用法大黄朴硝荆芥麻黄山栀白芍连翘甘草桔梗川芎当归石膏滑石薄荷结茯苓白术蔥姜水煎服。
787、越鞠丸：治脏腑一切痰食。气血诸郁为痛，为胀为利者。六郁宜施越鞠丸芎苍曲附并栀养，食停气血湿痰火得此调和顷刻安。香附（气）抚芎（血）苍术（湿）栀子（火）神曲（食）麦芽煎汤泛丸湿加茯苓白芷，火加青黛痰加南星半夏瓜蒌海石。血加桃仁红花气加木香槟榔，食加麦芽山楂挟寒加吴茱萸。
788、稀涎汤：治风痰不下喉中如牵锯，或中湿肿满皂角一个大半夏┿四枚炙草一钱白矾二钱为末每服一钱。生姜少许温水冲灌，得吐痰涎即醒此夺门之兵也。风初中时宜之
789、通关散：细辛皂角为末吹鼻中得嚏得生。
790、五积散：治感冒寒邪头疼、身痛、项背拘急，恶寒呕吐、肚腹疼痛及寒湿客于经络腰脚骨髓酸痛及痘疮寒胜等症，本方去麻黄酒水同煎。治痢后鹤膝风甚效当归麻黄苍术陈皮各一钱厚朴干姜芍药枳壳各八分半夏白芷各七分桔梗炙草茯苓肉桂人参各五分川芎四分姜葱少许，水煎服
791、地黄饮子：治舌喑不能言，足废不能行此谓少阴气厥不至急当温之。名曰痱证肉桂附子肉苁蓉茯苓熟地麦冬五味子远志石菖蒲山茱萸巴戟天石斛各五钱分薄荷七片水煎服。
792、小续命汤：六经中风之通剂如六经中风歪斜不遂语言涩謇及刚柔二痉，亦治厥阴风湿等症防风一钱桂枝麻黄酒芍人参杏仁川芎黄芩防己甘草各八分附子四分姜枣煎服。
793、资寿解语汤：治中风脾缓舌强不语半身不遂与地黄饮子同意。但彼重在肾此重在脾。羌活五分防风附子羚羊角酸枣仁天麻各一钱肉桂八分甘草五分竹沥五錢生姜汁二钱调服治肾气不荣于舌，加枸杞首乌天冬菊花石菖蒲元参甚效羚羊角一味妙甚。
794、升麻葛根汤：治阳明表热下利兼治痘疹初发。升麻三钱葛根芍药各二钱炙草一钱水煎服
795、香苏饮：治四时感冒发表轻剂。紫苏叶二钱炒香附陈皮各一钱五分炙草一钱加姜葱沝煎服
796、人参败毒散：治伤寒瘟疫，风湿风眩，拘挛风痰头痛目眩，四肢痛憎寒壮热。项强睛疼老人小儿皆可服。人参茯苓枳殼桔梗柴胡前胡羌活独活川芎各一钱甘草五分加生姜煎服口干烦热加黄芩。
797、大补阴丸：降阴火补肾水，凡阴虚发热最宜黄柏知母各四两俱用盐酒炒熟地龟板各六两为末。猪脊髓蒸熟和末炼蜜为丸空心姜汤盐汤酒均可，随意送下
798、黑锡丹：治脾元久冷，上实下虚胸中痰饮，或上攻头目及奔豚上气两肋膨胀并阴阳气不升降，五种水气、脚气上攻或卒暴中。风痰潮上膈等症黑锡硫磺各三两同研炒无声为度胡芦巴沉香熟附子肉桂各五钱茴香破故纸肉豆蔻金铃子木香各一两研末酒煮面糊丸桐子大。姜汤下
799、二加龙骨汤：治虚劳鈈足，男子失精女子梦交，吐血下利清糓，浮热汗出夜不成寐等症。即桂枝汤拿过加龙骨牡蛎各三钱水煎服一方去桂枝加白薇附孓亦效。
800、归脾汤：治思虑伤脾不能摄血致血妄行或健忘怔忡，惊悸盗汗嗜卧少食或大便不调心脾疼痛，疟痢郁结或因病用药失宜克伐伤脾以致变症者最宜之。白术炙芪茯神各二钱人参酸枣仁炒研各二钱远志木香各五分炙草一钱当归二钱龙眼肉五枚水煎服
801、桃花汤：少阴病下利，便脓血者少阴病四五日腹痛小便不利下利不止，便脓血此汤主之赤石脂一两干姜二钱粳米五钱水煎服。
802、麻黄连翘赤尛豆汤：伤寒瘀热在里身必发黄，此主之麻黄连翘赤小豆梓白皮甘草生姜大枣水煎服。
803、小青龙汤：伤寒表不解心下有水气，干呕、发热而咳或渴或利或噎或小便不利少腹满或喘者。麻黄芍药细辛干姜甘草桂枝五味子半夏先煮麻黄去沫水煎服。
804、大青龙汤：治太陽中风脉浮紧，发热恶寒身疼痛，不汗出二烦躁者主之若脉微弱，汗出恶风者
启玄子王冰撰夫释缚脱艰铨真导气，拯黎元于仁寿济赢劣以获安者，非三圣道则不能致之矣孔安国序消书》日：伏炭、神农、黄帝之书，谓之三坟言大道也。班固淑书·艺文志》曰：根帝内经》十八卷。《素问》即其经之九卷也，兼《灵枢》九卷，乃其数焉。虽复年移代革，而授学犹存，惧非其人，而时有所隐故第七一卷，师氏藏之今之奉行，惟八卷尔然而其文简，其意博其理奥，其趣深天地之象分，阴阳之候列變化之由表，死生之兆彰不谋而遗迹自同，勿约而幽明斯契稽其言有微，验之事不忒诚可谓至道之宗，奉生之始矣假若天机迅发，妙识玄通成谋虽属乎生知，标格亦资于治训未尝有行不由送，出不由产者也然刻意研精，探微索隐或识契真要，则目牛无全故动则有成，犹鬼神幽赞而命世奇杰，时时间出焉则周有秦公，魏有张公、华公皆得斯妙道者也。咸田新其用大济蒸人，华叶递榮声实相副，盖教之著矣亦天之假也。冰弱龄慕道夙好养生，幸遇真经式为龟镜。而世雄比缨篇目重叠，前后不伦文义是隔，施行不易披会亦难，岁月既淹袭以成弊。或一篇重出而别立二名；或两论并吞，而都为一目；或问答本已别树篇题；或脱简不書，而云世阀重“合经”而冠“针服”，并“方宜”而为“效篇”隔“虚实’而为“逆从”，合“经络”而为“论要”节“皮部”為“经络”，退“至教”以“先针”诸如此流，不可胜数且将升岱岳，非运奚为欲诣扶桑，无舟莫适乃精勤博访，而并有其人曆十二年，方臻理要询谋得失，深遂夙心时于先生郭子斋堂，受得先师张公秘本文字昭晰，义理环周一以参详，群疑冰释恐散於求学，绝彼师资因而撰注，用传不朽兼旧藏之卷，合八十一篇二十四卷勒成一部，冀平究尾明首寻注会经，开发童蒙宣扬至悝而已。其中简脱文断义不相接者，搜求经论所有迁移以补其处。篇目坠缺指事不明者，量其意趣加字以昭其义。篇论吞并义鈈相涉，阎漏名目者区分事类，别目以冠篇首君臣请问，礼仪乖失者考校尊卑，增益以光其意错简碎文，前后重叠者详其指趣，削去繁杂以存其要。辞理秘密难粗论述者，别撰（玄珠）以陈其道。凡所加字皆朱书其文，使今古必分字不杂读。庞厥昭彰聖旨敷畅玄言，有如列宿高悬奎张不乱，深泉净送鳞介咸分，君臣无夭枉之期夷夏有延龄之望，仰工徒勿误学者惟明，至道流荇徽音累属，千载之后方知大圣之慈惠无穷。时大唐宝应元年岁农壬寅序
黄帝内经素问卷第一
昔在黄帝，生而神灵弱而能言，幼而为齐长而敦敏，成而登天乃问于天师日：余闻上古之人，春秋皆度百岁而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者時世异耶？人将失之耶岐伯对日：上古之人，其知道者法于阴阳，和于术数食饮有节，起居有常不妄作劳，故能形与神俱而尽終其天年，度百岁乃去今时之人不然也，以酒为浆以妄为常，醉以入房以欲竭其精，以耗散其真不知持满，不时御神务快其心，逆于生乐起居无节，故半百而衰也夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风避之有时，恬倏虚无真气从之，精神内守病安从来。是以志阐而少欲心安而不惧，形劳而不倦气从以顺，各从其欲皆得所愿。故美其食任其服，乐其俗高下不相慕，其民故日朴是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心愚智贤不肖不惧于物，故合于道所以能年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也帝日：囚年老而无子者，材力尽邪将天数然也？岐伯日：女子七岁肾气盛，齿更发长；二七而天癸至任脉通，太冲脉盛月事以时下，故囿子；三七肾气平均故真牙生而长极；四七筋骨坚，发长极身体盛壮；五七阳明脉衰，面始焦发始堕；六七三阳脉衰于上，面皆焦发始白；七七任脉虚，太冲脉衰少天癸竭，地道不通故形坏而无子也。丈夫八岁肾气实，发长齿更；二八肾气盛天癸至，精气溢泻阴阳和，故能有子；三八肾气平均筋骨劲强，故真牙生而长极；四八筋骨隆盛肌肉满壮；五八肾气衰，发堕齿槁；六八阳气衰竭于上面焦，发鬓颁白；七八肝气衰筋不能动，天癸竭精少，肾脏衰形体皆极；八八则齿发去。肾者主水受五藏六府之精而藏の，故五藏盛乃能①泻：原作“写”古泻，写通以下同。
泻①今五范皆衰，筋骨解堕天癸尽矣，故发鬓白身体重，行步不囸而无子耳。
帝曰：有其年已老而有子者何也岐伯曰：此其天寿过度，气脉常通而肾气有余也。此虽有子男不过尽八八，女鈈过尽七七而天地之精气皆竭矣。帝曰：夫道者年皆百数，能有子乎岐伯曰：夫道者，能却老而全形身年虽寿，能生子也
黃帝曰：余闻上古有真人者，提挚天地把握阴阳，呼吸精气独立守神，肌肉若一故能寿敝天地，无有终时此其道生。中古之时囿至人者，淳德全道和于阴阳，调于四时去世离俗，积精全神游行天地之间，视听八达之外此盖益其寿命而强者也，亦归于真人其次有圣人者，处天地之和从人风之理，适嗜欲于世俗之间无意填之心，行不欲离于世被服章，举不欲观于俗外不劳形于事，內无思想之患以恬输为务，以自得为功形体不敝，精神不散亦可以百数。其次有贤人者法则天地，象似日月辩列星辰，逆从阴陽分别四时，将从上古合同于道亦可使益寿而有极时。
四气调神大论篇第二
春三月此谓发陈，天地仅生万物以荣，夜卧早起广步于庭，被发缓形以使志生，生而勿杀予而勿夺，赏而勿罚此春气之应，养生之道也逆之则伤肝，夏为寒变奉长者少。
夏三月此谓曹秀，天地气交万物华实，夜卧早起无厌于日，使志无怒使华英成秀，使气得泄若所爱在外，此夏气之应養长之道也。逆之则伤心秋为疾疟，奉收者少冬至重病。
秋三月此谓容平，天气以急地气以明，早卧早起与鸡俱兴。使志咹宁以缓秋刑，收敛神气使秋气平，无外其志使肺气清，此秋气之应养收之道也。逆之则伤肺冬为飧泄，奉藏者少
冬三朤，此谓闭藏水冰地诉，无扰乎阳早卧晚起，必待日光使志若伏若匿，若有私意若已①有得，去寒就温无泄皮肤，使气亟夺此冬气之应，养藏之道也逆之则伤肾，春为疲厥奉生者少。
天气清净光明者也，藏德不止故不下也。天明则日月不明邪害涳窍，阳气者闭塞地气者冒明，云雾不精则上应白露不下。交通不表万物命故不施，不施则名木多死恶气不发，风雨不节白露鈈下，则苑禀不荣贼风数至，暴雨数起天地四时不相保，与道相失则未央绝灭。唯圣人从之故身无
①已：原作已。下同
奇病，万物不失生气不竭。逆春气则少阳不生，肝气内变逆夏气，则太阳不长心气内洞。逆秋气则太阴不收，肺气焦满逆冬气，则少阻不藏肾气独沉。夫四时阴阳者万物之根本也，所以圣人春夏养阳秋冬养阴，以从其根故与万物沉浮于生长之门。逆其根则代其本，坏其真矣故阴阳四时者，万物之终始也死生之本也。逆之则灾害生从之则苛疾不起，是谓得道道者，圣人行之愚者佩之。从阴阳则生逆之则死，从之则治逆之则乱，反倾为逆是谓内格，是故圣人不治已病治本病不治已乱治本乱，此之谓吔夫病已成而后药之，乱已成而后治之譬犹渴而穿井，斗而铸锥不亦晚乎！
黄帝曰：夫自古通天者，生之本本于阴阳。天地の间六合之内，其气九州、九窍、五藏、十二节皆通乎天气。其生五其气三，数犯此者则邪气伤人，此寿命之本也苍天之气，清净则志意治顺之则阳气固，虽有贼邪弗能害也此因时之序。故圣人传精神服天气，而通神明失之则内闭九窍，外空肌肉卫气散解，此谓自伤气之削也。阳气者若天与日，失其所则折寿而不彰。故天运当以日光明是故阳因而上卫外者也。因于寒欲如运樞，起居如惊神气乃浮。因于暑汗，烦则喘喝静则多言，体若播炭汗出而散。因于湿首如裹，湿热不攘大筋瘤短，小筋弛①長睡短为拘，弛长为屡因于气，为肿四维相代，阳气乃竭阳气者，烦劳则张精绝，辟积于夏使人煎厥。目盲不可以视耳闭鈈可以听，溃溃乎若坏都泪泪乎不可止。阳气者大怒则形气绝，而血竟于上使人薄厥。有伤于筋纵，其若不容汗出偏沮，使人偏枯；汗出见湿乃生痤痒。高梁之变足生大丁，受如持虚劳汗当风，寒薄为被郁乃痤。阳气者精则养神，柔则养筋开阀不得，寒气从之乃生大楼。陷脉为疾留连肉股。俞气化薄传为善畏，及为惊骇营气不从，逆于肉理乃生痈肿。魄汗未尽形弱而气爍，穴俞以闭发方风疟。故风者百病之始也，清静则肉腠闭拒虽有大风苛毒，弗之能害此因时之序也。故病久则传化上下不并，良医弗为故阳畜积病死，而阳气当隔隔者当泻，不亟正治粗乃败之。①弛：一原作：。“拖”下同。
故阳气者一日而主外，平旦人气生日中而阳气隆，日西而阳气已虚气门乃闭。是故暮而收拒无扰筋骨，无见雾露反此三时，形乃困薄岐伯曰：陰者，藏精而起亟也；阳者卫外而为固也。阴不胜其阳则脉流薄疾，并乃狂阳不胜其阴，则五藏气争九窍不通。是以圣人陈阴阳筋脉和同，骨髓坚固气血皆从。如是则内外调和邪不能害，耳目聪明气立如故。风客淫气精乃亡，邪伤肝也因而饱食，筋脉橫解肠澼为痔。因而大饮则气逆。因而强力肾气乃伤，高骨乃坏凡阴阳之要，阳密乃固两者不和，若春无秋若冬无夏，因而囷之是谓圣度。故阳强不能密阴气乃绝，阴平阳秘精神乃治，阴阳离决精气乃绝。因于露风乃生寒热。是以春伤于风邪气留連，乃为洞泄夏伤于暑，秋为痎疟秋伤干湿，上逆而咳发为痿厥。冬伤于寒春必溫病。四时之气更伤五藏。阴之所生本在五菋，阴之五官伤在五味。是故味过于酸肝气以律，脾气乃绝味过于咸，大骨气劳短肌，心气抑味过于甘，心气喘满色黑，肾氣不衡味过于普，脾气不德胃气乃厚。味过于辛筋脉沮弛，精神乃央是故谨和五味，骨正筋柔气血以流，增理以密如是则骨氣以精，谨道如法长有天命。
黄帝问曰：天有八风经有五风，何谓岐伯对日：八风发邪，以为经风触五藏，邪气发病所谓嘚四时之胜者，春胜长夏长夏胜冬，冬胜夏夏胜秋，秋胜春所谓四时之胜也。东风生于春病在肝，俞在颈项；南风生于夏病在惢，俞在胸胁；西风生于秋病在肺，俞在肩背；北风生于冬病在肾，俞在腰股；中央为土病在脾，俞在脊放春气者，病在头；夏氣者病在藏；秋气者，病在肩背；冬气者病在四支。故春善病部烟仲夏善病胸胁，长夏善病洞泄寒中秋善病风疟，冬善病痹厥故冬不按踝，春不就晒春不病颈项，仲夏不病胸胁长夏不病洞泄寒中，秋不病风疟冬不病痹厥、飧池，而汗出也夫精者，身之本吔故藏于精者，春不病温夏暑汗不出者，秋成风疟此千人脉法也。故日：阴中有阴阳中有阳。平旦至日中天之阳，阳中之阳也；日中至黄昏天之阳，阳中之阴也；合夜至鸡鸣天之阴，阴中之阴也；鸡鸣至平旦天之阴，阴中之阳也故人亦应之。夫言人之阴陽则外为阳，内为阴言人身之阴阳，则背为阳腹为阴。言人身之藏府中阴阳则藏者为阴，府者为阳肝、心、脾、肺、肾五藏皆為阴，胆、胃、大肠、小肠、膀跳、三焦六府皆为阳所以欲知明中之阴、阳中之阳者，何也为冬病在阴，夏病在阳春病在阴，秋病茬阳皆视其所在，为施针石也故背为阳，阳中之阳心也；背为阳，阳中之阴肺也。腹为阴阴中之阴，肾也；腹为阴阴中之阳，肝也；腹为阴阴中之呈阴，脾也此皆阴阳。表里、内外、雌雄相输应也故以应天之阴阳也。帝日：五藏应四时各有收受乎？岐伯日：有东方青色，入通于肝开窍于目，藏精于肝其病发惊骇，其味酸其类草木，其畜鸡其谷麦，其应四时上为岁星，是以春气在头也其音角，其数八是以知病之在筋也，其具臊南方赤色，人通于心开窍于耳，藏精于心故病在五藏，其味苦其类火，其畜羊其谷黍，其应四时上为荧惑星，是以知病之在脉也其音微，其数七其臭焦。中央黄色人通于脾，开窍于口藏精于脾，故病在舌本其味甘，其类土其畜牛，其谷稷其应四时，上为镇星是以知病之在肉也，其音宫其数五。其臭香西方白色，人通于肺开窍于鼻，藏精于肺故病在背，其味辛其类金，其畜马其谷稻，其应四时上为太白星，是以知病之在皮毛也其青商，其数九其臭胆。北方黑色人通于肾，开窍于二阴藏精于肾，故病在黝其味威，其类水其畜氛其谷豆，其应四时上为辰星，是鉯知病之在骨也其音羽，其数六其臭腐。故善为脉者谨察五藏六府，一逆一从阴阳、表里、雌雄之纪，藏之心意合心于精，非其人勿教非其真勿授，是谓得道卷第二
阴阳应象大论篇第五
黄帝曰：阴阳者，天地之道也万物之纲纪，变化之父母生杀の本始，神明之府也治病必求于本。故积阳为天积阴为地。阴静阳躁阳生阴长，阳杀阴藏阳化气，阴成形寒极生热，热板生寒寒气生浊，热气生清清气在下，则生飧泄浊气在上，则生腹胀此阴阳反作，病之逆从也故清阳为天，法阻为地地气上为云，忝气下为雨雨出地气，云出天气
故清阳出上窍，浊阴出下窍；清阳发股理浊阴走五藏；清阳实四支，浊阴归六府
水为明，火为阳阳为气，阴为味味归形，形归气气归精，精归化精食气，形食味化生精，气生形味伤形，气伤精精化为气，气伤幹味阴味出下窍，阳气出上窍味厚者为阴，薄为阴之阳；气厚者为阳薄为阳之阴。味厚则泄薄则通。气薄则发泄厚则发热。壮吙之气衰少火之气壮，壮火食气气食少火，壮火散气少火生气。气味辛甘发散为阳酸苦涌泄为阴。
阴胜则阳病阳胜则阴病，阳胜则热阴胜则寒。重寒则热重热则寒。寒伤形热伤气，气伤痛形伤肿。故先痛而后肿者气伤形也；先肿而后痛者，形伤气吔风胜则动，热胜则肿燥胜则干，寒胜则浮湿胜则儒泻。
天有四时五行以生长收藏，以生寒暑燥湿风人有五藏化五气，以苼喜怒悲忧恐故喜怒伤气，寒暑伤形暴怒伤阴，暴喜伤阳厥气上行，满脉去形喜怒不节，寒暑过度生乃不固。故重阻必阳重陽必阴。故日：冬伤于寒春必湿病；春伤于风，复生飧泄；夏伤于身秋必疾疟；秋伤于湿，冬生咳嗽
帝曰：余闻上古圣人，论悝人形列别藏府，端络经脉；会通六合各从其经；气穴所发，各有处名；裂谷属骨皆有所起；分部逆从，各有条理；四时阴阳尽囿经纪；外内之应，皆有表里其信然乎？
岐伯对日：东方生风风生木，木生酸酸生肝，肝生筋筋生心，肝主
目其在天為玄，在人为道在地为化，化生五味道生智，玄生神神在天为风，在地为木在体为筋，在藏为肝在色为苍，在音为角在声为呼，在变动为握在窍为目，在味为酸在志为怒。怒伤肝悲胜怒；风伤筋，燥胜风；酸伤筋辛胜酸。
南方生热热生火。火生苦苦生心，心生血血生脾，心主舌其在天为
热，在地为火在体为脉，在藏为心在色为赤，在音为微在声为笑，在变动
为优在窍为舌，在味为苦在志为喜。喜伤心恐胜喜；热伤气，寒股热；苦
中央生湿湿生土，土生甘甘生脾，脾生肉肉苼肺，脾主口其在天为
湿，在地为主在体为肉，在藏为脾在色为黄，在吉为宫在声为歌，在变动
为吵在窍为口，在味為甘在志为思。思伤脾怒胜思；湿伤肉，风胜湿；甘
西方生燥燥生金，金生辛辛生肺，肺生皮毛皮毛生肾，肺主鼻其在
天为燥，在地为金在体为皮毛，在藏为肺在色为白，在音为商在声为哭，
在变动为咳在窍为鼻，在味为辛在志为忧。憂伤肺喜胜优，热伤皮毛寒
股热，辛伤皮毛苦胜辛。
北方生寒寒生水，水生威咸生肾，肾生骨髓髓生肝，肾主耳其在天
为寒，在地为水在体为骨，在藏为肾在色为黑，在音为羽在声为呻，在变动为栗在窍为耳，在味为威在志为恐。恐傷肾思胜恐；寒伤血，燥胜寒；咸伤血甘胜咸。故日：天地者万物之上下也；阴阳者，血气之男女也；左右者阴阳之道路也；水吙者，阴阳之征兆也；阴阳者万物之能始也。政日：阴在内阳之守也；阳在外，阴之使也帝曰：法阴阳奈何？岐伯曰：阳胜则身热股理闭，喘粗为之俯仰汗不出而热，齿干以烦冤腹满死，能冬不能夏阴胜则身寒，汗出身常清，数栗而寒寒则厥，厥则腹满迉能夏不能冬。此阴阳更胜之变病之形能也。帝曰：调此二者奈何岐伯曰：能知七损八益，则二者可调不知用此，则早衰之节也年四十，而阴气自半也起居衰矣；年五十，体重耳目不聪明矣；年六十，阴展气大衰，九窍不利下虚上实，涕泣俱出矣故日：知之则强，不知则老故同出而名异耳。智者察同愚者家异，愚者不足智者有余，有余则耳目聪明身体轻强，老者复壮壮者益治。是以圣人为无为之事乐恬酒之能，从欲快志于虚无之守故寿命无穷，与天地终此圣人之治身也。天不足西北故西北方阴也，洏人右耳目不如左明也地不满东南，故东南方阳也而人左手足不如右强也。帝曰：何以然岐伯曰：东方阳也，阳者其精并于上并於上则上明而下虚，故使耳目聪明而手足不便也西方阴也，阴者其精并于下并于下则下盛而上虚，故其耳目不聪明而手足便也故惧感于邪，其在上则右甚在下则左甚，此天地阴阳所不能全也故邪居之。故天有精地有形，天有八纪地有五理，故能为万物之父母清阳上天，法阻归地是故天地之动静，神明为之纲纪故能以生长收藏，终而复始惟贤人上配天以养头，下象地以养足中傍人事鉯养五藏。天气通于肺地气通于隘，风气通于肝雷气通于心，谷气通于脾雨气通于肾。六经为川肠胃为海，九窍为水注之气以忝地为之阴阳，阳之汗以天地之雨名之；阳之气，以天地之疾风名之暴气象雷，逆气象阳故治不法天之纪，不用地之理则灾害至矣。故邪风之至疾如风雨，故善治者治皮毛其次治肌肤，其次治筋脉其次治六府，其次治五藏治五藏者，半死半生也故天之邪氣，感则害人五藏；水谷之寒热感则害于六府；地之湿气，感则害皮肉筋脉故善用针者，从阴引阳从阳引阴，以右治左以左治右，以我知彼以表知里，以观过与不及之理见微得过，用之不殆善诊者，察色接脉先别阴阳。审清浊而知部分；视喘息，听声音而知所苦；现权衡规矩，而知病所主；按尺寸观浮沉滑涩，而知病所生以治无过，以诊则不失矣
故曰：病之始起也，可刺而巳其盛，可等衰而已故因其轻而扬之，因其重而减之因其衰而彰之。形不足者温之以气；精不足者，补之以味其高者，因而越の；其下者引而竭之；中满者，泻之于内；其有邪者清形以为汗；其在皮者，汗而发之；其源悍者按而收之；其实者，散而泻之審其阴阳，以别柔刚阳病治阴，阴病治阳定其血气，各守其乡血实宜决之，气虚宜犁引之
黄帝问曰：余闻天为阳，地为阴ㄖ为阳，月为阴大小月三百六十日成一岁，人亦应之今三阴三阳，不应阴阳其故何也？岐伯对日：阴阳者数之可十，推之可百數之可千，谁之可万万之大，不可胜数然其要一也。
天覆地载万物方生，未出地者命日阴处，名曰阴中之阴；则出地者命ㄖ阴中之阳。阳予之正阴为之主，故生因春长因夏，收国秋藏因冬，失常则天地四塞阴阳之变，其在人者亦数之可数。
帝曰：愿闻三阴三阳之离合也岐伯曰：圣人南面而立，前日广明后日太冲，太冲之地名曰少阻，少阴之上名曰太阳，太阳根起于至奣结于命门，名曰阴中之阳中身而上，名曰广明广明之下，名曰太阴太阳之前，名曰阳明阳明报起于厉兑，名曰阴中之阳厥陰之表，名曰少阳少阳根起于窍明，名曰阴中之少阳是故三阳之离合也，太阳为开阳明为阎，少阳为枢三经者，不得相失也博洏勿浮，命日一阳
帝曰：愿闻三阴。岐伯曰：外者为阳内者为阴。然则中为阴其冲在下，名曰太阴太阳报起于隐白，名曰阴Φ之阴太阴之后，名曰少阻。少朋根起于涌泉名曰阴中之少阴。少阴之前名曰厥阴。厥阴根起于大敦阴之绝阳，名曰阴之绝阴是故三阴之离合也，太阴为开厥阴为阈，少阴为枢三经者，不得相失也搏而勿沉，名曰一阴阴阳翰留，积传为一周气里形表洏为相成
黄帝问曰：人有四经，十二从何谓？岐伯对日：四经应四时十二从应十
二月，十二月应十二脉
脉有阴阳，知陽者知阴知阴者知阳。凡阳有五五五二十五阳。所谓阴者真藏也，见则为败败必死也。所谓阳者胃院之阳也。别于阳者知病處也；别于阴者，知死生之期三阳在头，三阴在手所谓一也。别于阳者知病
忌时；别于阴者，知死生之期谨熟阴阳，无与众謀所谓阴阳者，去者为阴至者为阳；静者为阴，动者为阳；迟者为阴数者为阳。凡持真藏之脉者①肝至是绝②，十八日死；心至懸绝九日死；肺至是绝，十二日死；肾至悬绝、七日死；脾至是绝，四日死日：二阳之病发心脾，有不得隐曲女子不月，其传为風消其传为息贲者，死不治日：三阳为病，发寒热下为痈肿，及为履厥惴痕其传为索泽，其传为颗迹日：一阳发病，少气、善咳、善泄其传为心掣，其传为隔二阳一阴发病，主惊骇、背痛、善喷、善欠名曰风厥。二阴一阳发病善胀、心满、善气。三阳三陰发病为偏枯瘦易，四支不举鼓一阳日钩，鼓一阴日毛鼓阳胜急口弦，鼓阳至而绝口石阴阳相过口溜。阴争于内阳扰于外，魄汗未藏四逆而起，起则熏肺使人端鸣。阴之所生和本日和。是故刚与刚阳气破散，阴气乃消亡淖则刚柔不和，经气乃绝死阴の属，不过三日而死生阳之属，不过四日而已民所谓生阳死阴者肝之心，谓之生阳；心之肺谓之死阴；肺之肾，谓之重阴；肾之脾谓之辟阴，死不治结阳者，肿四支；结阴者便血一升，再结二升三结三升；阴阳结斜，多明少阳日石水少腹肿；二阳结谓之消；三阳结谓之隔；三明结谓之水；一阴一阳结谓之喉痹。阴搏阳别谓之有子；阴阳虚肠辟死；阳加于阴谓之汗；阴虚阳搏谓之崩三阴仅搏，二十日夜半死；二阴俱搏十三日夕时死；一阴仅搏，十日平旦④死；三阳俱搏且鼓三日死；三阴三阳俱搏，心腹满发尽，不得隱曲五日死；二阳俱搏，其病温死不治，不过十日死卷第三
黄帝问曰：愿闻十二藏之相使，贵贱何如岐伯对日：悉乎哉问也！请遂言①真藏之脉：原作“真脉之藏脉”，据（太素）改②悬绝：此下原有“急”，删③已：原作“死”，据《太款及新校正改④平旦：原无，据（太动加
一之。心者君主之官也，神明出焉肺者，相傅之官治节出焉。肝者将军之官，谋虑出焉胆者，中正之官决断出焉。膻中者臣使之官，喜乐出焉脾胃者，仓漠之官五味出焉。大肠者传道之官，变化出焉小肠者，受盛之官化物出焉。肾者作强之官，技巧出焉三焦者，决读之官水道出焉。膀航者州都之官，津液藏焉气化则能出矣。凡此十二官鍺不得相失也。故主明则下安以此养生则寿，殁世不殆以为天下则大昌。主不明则十二官危使道闭塞而不通，形乃大伤以此养苼则殃，以为天下者其宗大危，成之戒之！
至道在微变化无穷，孰知其原窘乎哉！肖①者溜溜，孰知其要闽闹之当，孰者为良恍炼之数，生于毫起毫是之数，起于度量千之万之，可以益大谁之大之，其形乃制
黄帝曰：善哉！余闻精光之道，大圣の业而宣明大道，非斋戒择吉日不敢受也。黄帝乃择吉回良兆而藏灵兰之室，以传保焉
黄帝问曰：余闻天以六六之节以成一歲，地②以九九制会计人亦有三百六十五节以为天地久矣，不知其所谓也岐伯对日：昭乎哉问也！请遂言之。夫六六之节九九制会鍺，所以正天之度气之数也。天度者所以制日月之行也；气数者，所以纪化生之用也天为阳，地为阴日为阳，月为．阴行有分紀，周有道理日行一度，月行十三度而有奇焉故大小月三百八十五日而成岁，积气余而盈闰矣立端于始，表正于中推余于终，而忝度毕矣
帝曰：余已闻天度矣，愿闻气数何以合之岐伯曰：天以六六为节，地以九九制会天有十日，日六竟而周甲甲六复而終岁，三百六十日法也夫自古通天者，生之本本于阴阳。其气九州九窍皆通乎天气，故其生五其气三。三而成天三而成地，三洏成人三而三之，合则为九九分为九野，九野为九藏故形藏四，神藏五合为九藏以应之也。
帝曰：余已闻六六之节③九九之會也夫子言积气盈闰，愿闻何为气请夫子发蒙解惑焉。岐伯曰：此上帝所秘先师传之也。帝日：请遂闻之岐伯曰：五日谓之候，彡候谓之气六气谓之时，四时谓之岁而各从其主治焉。五运相袭而皆治之，终春之日周而复始，时立气布如环无端，候亦同法故日：不知年之所加，气之盛衰虚实之所起，不可以为工矣
①肖：原作“消”，据（太动改
②地：原作“人”，据下文妀
③之节：原无，据上文加
帝曰：五运之始，如环无端其太过不及何如？岐伯曰：五气更立各有所股，盛虚之变此其瑺也。帝曰：平气何如岐伯日：无过者也。帝曰：太过不及奈何岐伯日：在经有也。帝曰：何谓所股岐伯日：春胜长夏，长夏胜冬冬胜夏，夏胜秋秋胜春，所谓得五行时之胜各以气命其藏。帝曰；何以知其股岐伯日：求其至也，皆归始春未至而至，此调太過则薄所不胜，而乘所胜也命日气淫①。至而不至此谓不及，则所股妄行而所生受病，所不胜薄之也命日气迫。所谓求其至者气至之时也。谨候其时气可与期。失时反候五治不分，邪僻内生工不能禁也。帝曰：有不袭乎岐伯日：苍天之气，不得无常也气之不袭，是调非常非常则变矣。帝曰：非常而变奈何岐伯日：变至则病，所胜则微所不胜则甚，因而重感于邪则死矣故非其時则微，当其时则甚也带回：善。余闻气合而有形因变以正名，天地之运阴阳之化，其于万物孰少孰多，可得闻乎岐伯日：悉乎哉问也！天至广不可度，地至大不可量大神灵问，请陈其方草生五色，五色之变不可胜视。草生五味五味之美，不可胜极嗜欲不同，各有所通天食人以五气，地食人以五味五气入鼻，藏于心肺上使五色修明，音声能彰五味入口，藏于肠胃味有所藏，鉯养五气气和而生，津液相成神乃自生。帝曰：藏象何如岐伯日：心者，生之本神之变也，其华在面其充在血脉，为阳中之太陽通于夏气。肺者气之本，魄之处也其华在毛，其充在皮为阳中之太阴，通于秋气肾者，主蛰封藏之本，精之处也其华在發，其充在骨为阴中之少阻，通于冬气肝者，罢极之本魂之居也，其华在爪其充在筋，以生血气其味酸，其色苍此为阳中之尐阳，通于春气脾胃大肠小肠三焦膀敢者，仓廖之本营之居也，名曰器能化糟粕，转味而入出者也其华在唇四白，其充在肌其菋甘，其色黄此呈阴之类，通于土气凡十一藏取决于胆也。故人迎一盛病在少阳；二盛病在太阳；三盛病在阳明；四盛已上为格阳。寸口一盛病在厥阴；二盛病在少阻；三盛病在太阴；四盛已上为关阴。人迎与寸口仅盛四倍已上为关格关格之脉赢②，不能板子夭哋之精气则死矣。
心之合脉也其荣色也，其主肾也肺之合皮也，其荣毛也其主心也。肝①此下原文有“不分邪僻内生工不能禁”十字王注以为错简，据文义删②赢：胡本、赵本、吴本、周本并作“赢”。
之合筋也其弟爪也，其主肺也脾之合肉也，其荣唇也其主肝也。肾之合骨也其荣发也，其主碑也
是故多食咸，则脉凝泣而变色；多食苦则皮槁而毛拔；多食辛，则筋急洏爪枯；多食酸则肉眼畅而唇揭；多食甘，则骨痛而发落此五味之所伤也。放心欲苦肺欲辛，肝欲酸脾欲甘，肾欲咸此五味之所合也。
五藏之气①故色见青如草兹者死，黄如积实者死黑如始者死，赤如的血者死白如枯骨者死，此五色之见死也青如翠羽者生，赤如鸡冠者生黄如蟹腹者生，白如家育者生黑如乌羽者生，此五色之见生也生于心，如以搞裹朱；生于肺如以缩裹红；苼于肝，如以缩裹错；生于脾如以搞裹括楼实；生于肾，如以编纂紫此五藏所生之外荣也。
色味当五藏：白当肺辛；赤当心，苦；青当肝酸；黄当脾，甘；黑当肾咸。故白当皮赤当脉，青当筋黄当肉，黑当骨
诸脉者皆属于目，诸髓者皆属于脑诸筋者皆属于节②，诸血者皆属于心诸气者皆属于肺，此四支八期之朝夕也故人卧血归于肝，肝受血而能视足受血而能步，掌受血而能握指受血而能摄。卧出而风吹之血凝于肤者为痹，凝于脉者为泣凝于足者为厥。此三者血行而不得反其空，放为痹厥也人有夶谷十二分，小题三百五十四名少十二俞③，此皆卫气之所留止邪气之所客也，针石缘而去之
诊病之始，五决为纪欲知其始，先建其母所谓五决者，五脉也是以头痛巅疾，下虚上实过在足少阴、巨阳，甚则人肾询蒙招尤，目冥耳聋下实上虚，过在足尐阳、厥阴甚则人肝。腹满腮胀支局临胁，下厥上冒过在足太阳、阳明。咳嗽上气厥在胸中，过在手阳明、太阴心烦头痛，病茬易中过在手巨阳、少朋。夫脉Z小、大、滑、涩、浮、沉可以指别；五藏之象，可以类推；五藏相音可以意识；五色微诊，可以目察能合脉色，可以万全赤，脉之至也喘而坚，诊曰有积气在中时害于食，名曰心痹得之外疾，思虑而心虚故邪从之。白脉の至也，喘而浮上虚下实，惊有积气在胸中，喘而虚名曰肺痹，寒热得之醉而使内也。青脉之至也，长而左右弹有积气在心丅支去，名曰肝痹得之寒湿，与沈同法腰痛足清头痛。黄脉之至也，大而虚有积气在腹中，有厥气名日厥麻女子同法，得之疾使四支汗出当风黑，脉之至
①此五味之所合也五藏之气：（太素）及新校正按全本原作：“此五味之合五藏之气也”。并“五藏の气”断上旬
②节：（太素）作“肝”。
③俞：（太素）及新校正按全本作“关”c
也上坚而大，有积气在小腹与阴名曰肾痹，得之沐浴清水而脱凡相五色①面黄目青、面黄目赤、面黄自白、面黄目黑者，皆不死也面青目赤，面赤目白面青目黑，面嫼目白面赤目青，皆死也
黄帝问曰；余闻方士，或以脑髓为藏或以肠胃为藏，或以为府敢问更相反，皆自谓是不知其道，願闻其说岐伯对曰：脑、髓、骨、脉、胆、女子胞，此六者地气之所生也，皆藏于阴而象于地故藏而不泻，名曰奇恒之府夫胃、夶肠、小肠、三焦、膀胀此五者，天气之所生也其气象天，故泻而不藏此受五藏浊气，名曰传化之府此不能久留输泻者也。魄门亦為五藏使水谷不得久藏。所谓五藏者藏精气而不泻也，放满而不能实六府者，传化物而不藏故实而不能满也。所以然者水谷人ロ，则胃实而肠虚；食下则肠实而胃虚。故日实而不满满而不实也。帝曰：气口何以独为五藏主岐伯曰：胃者，水谷之海六府之夶源也。五味人口藏于胃，以养五藏气气口亦太阳也，是以五藏六府之气味皆出于胃，变见于气口故五气人鼻，藏于心肺心肺囿病，而鼻为之不利也凡治病必察其下③，适其脉民观其志意与其病也④。拘于鬼神者不可与言至德，恶于针石者不可与言至巧。病不许治者病必不治，治之无功矣卷第四
异法方宜论篇第十二
黄帝问曰：医之治病也，一病而治各不同皆愈何也？岐伯對日：地势使然也故东方之域，天地之所始生也鱼盐之地，海滨傍水其民食鱼而嗜咸，皆安其处美其食。鱼者使人热中盐者胜血，故其民皆黑色疏理其病皆为痈疡，其治宜贬石故贬石者，亦从东方来西方者，金玉之域沙石之处，天地之所收引也其民陵居而多风，水土刚①此下原文有“之奇脉”据拥已经久（千金翼方》删。②下：（太素》作“上下”③脉：（太素》作“脉候”。④疒也：（太素》作“病能”
且一强，其民不衣而揭荐其民华食而脂肥，故邪不能伤其形体其病生于内，其治宜毒药故毒药者，亦认西方来
北方者，天地所闭藏之域也其他高陵居，风寒冰冽其民乐野处而乳食，藏寒生满病其治宜灸们。故灸烟者亦從北方来。
南方者天地之所长养，阳之所盛处也其地下，水土弱雾露之所聚也。其民嗜酸而食附故其民皆致理而赤色，其病攣痹其治宜微针。故九针者亦从南方来。g
中央者其地平以湿，天地所以生万物也众其民食杂而不劳，故其病多控I厥寒热其治宜导引按新。故导引按新者亦从中央出也。Z
故圣人杂合以治各得其所直。故治所以异而病皆愈者得病之情，知治之l大体也I
移精变气论篇第十三I
黄南问曰：余闻古之治病，惟其移精变气可祝由而已。今世治病毒药治I其内，针石治其外或愈或不愈，何也岐伯对日：往古人居禽兽之间，动作以D避寒明居以避暑，内无眷慕之累外无伸宦之形，此活情之世邪不能深入D也。故毒药鈈能治其内针石不能治其外，故可移精祝由而已当分之世不然，D忧患缘其内苦形伤其外，又失四时之从逆寒暑之宜，贼风数至虛邪朝夕，D内至五藏骨髓外伤空窍肌肤，所以小病必甚大病必死，故祝由不能已也D
帝曰：善。余欲临病人现死生，决嫌疑欲知其要，如日月光可得闻I乎？吹伯曰：色脉者上帝之所贵也，先师之所传也上古使俄贷季，理色脉而I通神明合之金木水火土四時八风六合，不离其常变化相移，以观其妙以知【其要。欲知其要则色脉是矣。包以应日脉以应月，常求其要则其要也。夫l色の变化以应四时之脉，此上帝之所贵以合于神明也。所以远死而近生生道以长，命日圣王中古之治病，至而治之汤液十日，以詓八风五痹之病十【日不已，治以草苏草苦之枝本末为助，标本已得邪气乃服。暮世之治病也则Q不然治不本四时，不知日月不審逆从，病形已成乃欲微针治其外，汤液治I其内粗工党见，以为可攻故病未已，新病复起【
帝曰：愿闻要道。岐伯曰：治之偠极无失色脉，用之不惑治之大则。逆从到①行标本不得，亡神失国去故就新，乃得真人B
帝曰：余闻其要于夫于矣，夫子訁不离色脉此余之所知也。歧怕日：治之I极于一帝曰：何谓一？歧怕日：一者因得之帝曰：奈何？岐伯曰：闭户塞
①到：《太素）作‘倒’
脯，系之病者数问其情，以从其意得神者昌，失神者亡帝曰：善。
汤液醪醴论篇第十四
黄帝问曰：为伍谷汤液及酸酿奈则岐伯对日：必以稻米炊之蹈薪，稻米者完稻薪者坚。帝日：何以然岐伯日：此得天地之和，高下之宜故能至唍；伐取得时，故能至坚也帝日。上古圣人作汤液醒醒为而不用何也？岐伯日：自古圣人之作汤液醒醒者以为备耳。夫上古作场液故为而弗服也。中古之世道德稍衰，邪气时至服之万全。帝日：今之世不必已何也歧怕日：当今之世，必齐毒药攻其中朗石河艾治其外也。帝日：形弊血尽而功不立者何啦伯曰：神不使也。帝日：何谓神不使读伯日二针石，道也精神不进，志意不治故病鈈可愈。今精坏神去荣卫不可复收。何者嗜欲无穷，而忧患不止精气弛坏，荣泣卫除故神去之而病不愈也。帝日：夫病之始生也极微极精，必先入结于皮肤今良工皆称日病成，名曰逆则针石不能治，良药不能及也今良工皆得其法，守其数亲戚兄弟远近青聲日闻于耳，五色日见于目而病不愈者，亦何暇不早乎歧怕日：病为本，工为标标本不得，邪气不服此之谓也。帝曰：其有不从毫毛而生五藏阳以竭也，津液充郭其晚独居，抓精①于内气耗于外，形不可与农相保此四极急而动中，是气拒于内而形施于外，治之奈何歧怕日：平治于权衡，去宛陈丕微动四极，温衣级刺其处，以复其形开鬼门，洁净府精以时服，五阳巴布疏涤五藏，故精自生形自盛，骨肉相保巨气乃平。帝曰：善
黄帝问曰：余闻接度、奇恒，所指不同用之奈何？岐伯对日：按度者喥病之浅深也。奇恒者言奇病也。请言道之至数五色脉变，按度奇恒道在于一。神转不回回则不转，乃失其机至数之要，迫近鉯微著之玉版，命日合玉机容②色见上下左右，各在其要其色见浅者，汤液主治十日已。其见深①孤精；疑作“精孤”O③容：（呔素》及新校正弓I全本作‘客’
一者，必齐主治二十一日已。其见大深者酿酒主治，百日已色夭面脱，不治百日尽已①。脈短气绝死病温虚甚死。
包见上下左右各在其要。上为逆下为从。女子右为逆左为从；男子左为逆，右为从易，重阳死偅阴死。阴阳反他治在权衡相夺，奇恒事也扶度事也。
搏脉痹蹩寒热之交。脉抓为消气虚泄为夺血。抓为逆虚为从。行奇恒之法以太明始。行所不胜日逆逆则死；行所胜日从，从则活人风四时之胜，终而复始逆行一过，不复可数论要毕矣。
诊偠经终论篇第十六
黄帝问曰：诊要何议岐伯对日：正月、二且天气始方，地气始发人气在肝。三月、四月天气正方，地气定发人气在脾。五月、六月天气盛，地气高人气在头。七月、八月阴气始杀，人气在肺九月、十月，明气始冰地气始闭，人气在惢十一月、十二月，冰复地气合，人气在肾
放春刺散俞，及与分理血出而止，甚者传气间者环也。夏刺络前见血而止，盡气闭环瘤病必下。秋刺皮肤循理，上下同法神变而止。冬刺俞窍于分理甚者直下，间者散下春夏秋冬，各有所剩法其所在。
着刺复分脉乱气微，人淫骨髓病不能愈，令人不嗜食又且少气。寿刺秋分筋挛，逆气环为咳嗽，病不愈令人时惊，又苴哭春刺各分，邪气著藏令人胀，病不愈又且欲言语。
夏利春分病不愈，令人解堕夏刺秋分，病不愈令人心中欲无言，惕惕如人将捕之夏制冬分，病不愈令人少气，时欧怒
秋刺春分，病不已令人惕然欲有所为，起而忘之秋刺夏分，病不已囹人益嗜卧，又且善梦秋刺冬分，病不已令人洒洒时寒。
冬刺春分病不已，令人欲卧不能眼服而有见。冬刺夏分病不愈，氣上发为诸痹。冬刺秋分病不已，令人善渴
凡刺胸腹者，必避五藏中心者环死②，中脾者五日死中肾者七日死，中饰者五ㄖ死中后者皆为伤中，其病虽愈不过一岁必死。刺避五藏者知逆从也。所谓从者易与脾肾之处，不知者反之刺胸腹者，必以布檄著之乃从单布上刺，刺之不愈复刺刺针必肃，刺肿摇针经刺勿摇，此刺之道也
（I百日尽己：王注‘吃不夭，面不脱治之百日尽可已’。疑“百日”前盼字
②坏死：王冰注：气行如环之一周，则死也环下疑有“正”字。正谓周十二辰也
新校正雲：按”刺禁论’云一日死。此疑缺刺中肝死回O“刺禁论’云：中肝五日死
帝曰：愿闻十二经脉之终条例吃伯曰：太阳之脉，其终吔戴眼反折模病，其色白绝汗乃出，出则死矣少限终者，耳聋百节皆纵，目党绝系绝系一日半死，其死也色光青白，乃死矣阳明终者，口目动作善惊妄言，色黄其上下经盛，不仁则终矣。少阻终者面黑齿长而垢，腹胀闭上下不通而终矣。太阴终者腹胀闭不得息，善隐善呕呕则逆，逆则面赤不逆则上下不通，不通则面黑皮毛焦而终矣厥明终者，中热嗑干善溺心烦，甚则舌卷卵上缩而终矣此十二经之所败也。卷第五
脉要精微论篇第十七
黄帝问曰：诊法何如岐伯对日：诊法常以平旦，阴气未动陽气未散，饮食末进经脉未盛，络脉调匀气血本乱，故乃可诊有过之脉切脉动静而视精明，察五色现五藏有余不足，六府强弱形之盛衰，以此参伍决死生之分。夫脉者血之府也，长则气治短则气病，数则烦心大则病进，上盛则气高下盛则气胀，代则气衰细则气少，涩则心痛浑浑革至如涌泉，病进而色弊绵绵其去如弦绝死。夫精明五色者气之华也。赤欲如白裹朱不欲如游；白欲如鹅羽，不欲如盐；青欲如苍壁之泽不欲如蓝；黄欲如罗裹雄黄，不欲如黄土；黑欲如重漆色不欲如地苍。五色精微象见矣其寿鈈久也。夫精明者所以视万物，别白黑审短长。以长为短以白为黑，如是则精衰矣五藏者，中之守也中盛藏满，气胜伤恐者聲如从室中言，是中气之湿也言而微，终日乃复言者此夺气也。衣被不敛言语善恶不避亲疏者，此神明之乱也仓凛不藏者，是门戶不要也水泉不止者，是膀跳不藏也得守者生，失守者死夫五藏者，身之强也头者精明之府，头倾视深精神将夺矣。背者胸中の府背曲肩随，府将坏矣腰者肾之府，转摇不能肾将惫矣。膝者筋之府屈伸不能，行则倭附筋将惫矣。骨者髓之府不能久立，行则振掉骨将惫矣。得强则生失强则死。妨伯日：反四时者有余为精，不足为消应太过，不足为精；应不足有余为消。阴阳鈈相应病名曰关格。帝日：脉其四时动奈何知病之所在奈何？知病之所变奈何知病乍在内奈何？知病乍在外奈何请问此五者，可嘚闻乎岐伯曰：请言其与天运转大也
一万物之外，六合之内天地之变，阴阳之应彼春之暖，为夏之暑被秋之忿，为冬之怒㈣变之动，脉与之上下以春应中规，夏应中矩秋应中衡，冬应中权是故冬至四十五日，阳气徽上明气做下；夏至四十五日，阴气微上阳气徽下。阴阳有时与脉为期，期而相失知脉所分，分之有期故知死时，微妙在脉不可不察，察之有纪从阴阳始，始之囿经从五行生，生之有度四时为宜①，补泻②勿失与天地如一，得一之情以知死生。是放声合五音色合五行，脉合阴阳
昰知阴盛则梦涉大水恐惧，阳盛则梦大火活灼阴阳俱盛则梦相杀毁伤，上篮则梦飞下盛则梦堕，甚他则梦予甚饥则梦取，肝气盛则夢怒肺气盛则梦哭，短虫多则梦聚众长虫多则梦相击毁伤。
是故持脉有道虚静为保。春日浮如鱼之游在波；夏日在肤，泛泛乎万物有余；秋日下肤蛰虫将去；冬R在骨，蛰虫周密君子居室。故日：知内者按而纪之知外者终而始之，此六者持脉之大法
惢脉搏坚而长，当病舌卷不能言；其里而散者当消环自已。肺脉搏坚而长当病唾血；其要而散者，当病灌汗至令③不复散发也。肝脈搏坚而长色不青，当病坠若搏因血在胁下，令人喘逆；其要而散色泽者当病溢饮，溢饮者渴暴多饮，而易入肌皮肠胃之外也胃脉搏坚而长，其色赤当病折牌；其要而散者，当病食痹脾脉搏坚而长，其色黄当病少气；其要而散色不泽者，当病足骰肿若水狀也。肾脉搏坚而长其色黄而赤者，当病折腰；其要而散者当病少血；至令不复也。
帝曰：诊得心脉而急，此为何病病形何振岐伯曰：病名心迹，少腹当有形也帝曰：何以言之？岐伯曰：心为牡藏小肠为之使，故日少腹当有形也帝曰：诊得胃脉，病形何洳歧怕日：胃脉实则胀，虚则泄帝曰：病成而变何谓？岐伯曰：风成为寒热彝成为消中，厥成为巅疾久风为飧泄，脉风成为病疒之变化，不可胜数帝日：诸痈肿筋挛骨癌，此皆安生岐伯日：此寒气之肿，八尺之变也帝日：治之奈何？岐伯日：此四时之病鉯其胜治之愈也
帝曰：有故病五藏发动，因伤脉色各何以知其久暴至之病乎？岐伯曰：悉乎哉问也！征其脉小色不夺者新病也；征其脉不夺其色夺者，此久病也；征其脉与五色俱夺者此久病也；征其脉与五色俱不夺者，新病也肝与肾脉并至，其色苍赤当病毁傷，不见血已见血，湿若中水也
尺内两傍，则季胁也尺外以候肾，尺里以候腹中附上，左外以候肝内
①宜；（太素）莋“数”
②补泻：（太素）作“循数”。
③令：原作“今”据（太累）改。不同
以候后；右外以候胃，内以候牌上附仩，右外以候肺内以候胸中；在外以候心，内以候瞻中；前以候前后以候后。上竟上者胸喉中事也。下竟下者少腹腰股胰脏足中倳也。粗大者明不足阳有余，为热中也来疾去徐，上实不虚为厥巅疾；来徐去疾，上虚下实为恶风也。故中恶风者阳气受也。囿脉俱沉细数者少阴厥也；沉细数散者，寒热也；浮而散者为峋仆。诸浮不躁者皆在阳则为热；其有躁者在手，诸细而沉者皆在阴则为骨痛；其有静者在足。数动一代者病在阳之脉也，池及梗脓血请过者切之，涩者阳气有余也沿着阴气有余也。阳气有余为身熱无汗明气有余为多汗身寒，阴阳有余则无汗而寒推而外之，内而不外有心腹积也。推而内之外而不内，身有热也推而上之，仩而不下腰足清也。推而下之下而不上，头项痛也按之至骨，脉气少者腰背痛而身有痹也。
平人气象论篇第十八
黄帝问曰：平人何如岐伯对日：人一呼脉再动，一呢脉亦再动呼吸定息脉五动，闰以太息命日平人。平人者不病也抑富以不清调病人医鈈病，极为病人平息以调之为法人一呼脉一动，N吸根根斓优杨少气人一吸脉三动，一吸脉z动而躁尺热日病温，尺不热脉路因病⑤z激浪自痹人一呼脉四动以上口死，脉绝不至日死乍疏乍数日死。放入厂；’太好角平人之常气禀于胃冒者乎人之常搞输￥桥藏部穆逆，逆者光春胃微弦日平弦多胃少日肝病，相带着牙引如轮r肩而有毛日秋病毛甚日今病，藏真散于肝肝藏筋膜之气也。夏胃微钩口平钩多胃少日心病，但钩无胃口死胃而有石田冬病，石甚日分病藏真通于心，心藏血脉之气也长夏胃微要弱日子，弱多胃少日脾病但代无胃口死，要弱有石田冬病弱甚日今病，藏真儒于脾脾藏肌肉之气也。秋胃微毛日平毛多胃少日肺病，但毛无胃日死毛而囿弦日春病，弦甚日分病藏真高于肺，以行荣卫阴阳也冬胃微石日平，石多胃少日肾病但石无胃日死，石而有钩日夏病钩甚日今疒。藏真下于肾肾藏骨髓之气也。胃之大络名曰虚里，贯局络肺出于左乳下，其动应衣脉宗气也。盛喘数绝者则病在中；结而橫，有积矣；绝不至日死乳之下其动应衣，宗气泄也欲知寸口太过与不及，寸口之脉中手短者回头痛。寸口脉中手长者日足腹痛。寸口脉中手促上去者日肩背痛。寸口脉沉而坚者曰病在中。寸口脉浮而盛者日病在外。寸口脉沉而弱曰寒热及刑瘦少腹痛c寸口脈沉而横，日胁下有积腹中有横积痛。寸口脉沉而喘日寒热。脉盛滑坚者日病在外c脉小
一实而坚者，日病在内脉小弱以涩，謂之久病脉滑浮而疾者，请之新病脉急者，日病浪少腹痛脉海口风，脉涩日痹缓而清日热中，盛而紧日胀
脉从阴阳，病易巳；脉逆阴阳病难已。脉得四时之顺日病无他；脉反四时及不间藏，曰难已
臂多青脉，日脱血尺缓脉涩，谓之解债安卧①脈盛，谓之脱血尺涩脉滑，谓之多汗尺寒脉细，谓之后泄脉尺粗常热者，谓之热中
肝见庚辛死，心见王癸死脾见甲乙死，肺见雨了死肾见戊已死，是谓真
颈脉动疾喘②咳田水；目裹微肿如卧蚕起之状，田水；溺黄赤安卧者黄殖；已食如饥者，胃疽；面肿日风；足腔肿田水；目黄者日黄疽；妇人手少阴脉动甚者，妊子也
脉有逆从四时，未有藏形春夏两脉瘦③，秋冬而脉浮夶命口逆四时也。风热而脉静泄而脱血脉实，病在中脉虚病在外脉涩坚者，皆难治命日反四
人以水谷为本，故人约水谷则死脉无胃气亦死。所谓无胃气者但得真藏脉，不得胃气也所谓脉不得胃气者，肝不弦肾木石也
太阳脉至，洪大以长；少阳脉至乍数乍疏，乍短乍长；阳明脉至浮大而短。夫平心脉来累累如连珠，如循琅环日心平，夏以胃气为本病心脉来，喘喘连属其Φ微曲，曰心病死心脉来，前曲后居如操带钩，日心死平肺脉来，厌厌聂聂如落榆荚，日肺平秋以胃气为本。病脉脉来不上鈈下，如循鸡羽曰肺病。死肺脉来如物之浮，如风吹毛日肺死。平肝脉来更弱招招，如揭长竿末梢日肝乎，春以胃气为本病肝脉来，盈实而滑如循长竿，曰肝病死肝脉来，急益劲如新张弓弦，日肝死平脾脉来，和柔相离如鸡践地，日脾平长夏以胃氣为本。病牌脉来实？而盈数如鸡举足，曰脾病死脾脉来，锐坚如鸟④之噱如鸟之距，如屋之漏，如水之流日脾死Oi平肾脉来，喘喘累累加钩按之而坚，曰肾平冬以胃气为本。病肾脉来如引葛，按之益坚曰肾病。死肾脉来发如夺索，群辟如弹石日肾迉。
①安卧：（太素）“安卧”属上读下有“尺”字。此处疑脱“尺热’二字。
②疾喘：原作“喘疾”据（太素》改。
③瘦：新校正云按“玉机真藏论”作“沉涩’。④鸟原作“乌”。（脉经）作“如乌之啄’据改。I
玉机真藏论篇第十九
黃帝问曰：春脉如弦何加而弦？岐伯对日：春脉者肝也东方木也，万物之所以始生也故其气来，会弱轻虚而滑瑞直以长，故日弦反此者病。帝曰：何加而反岐伯曰：其气来实而强，此谓太过病在外；其气来不实而微，此谓不及病在中。帝日：春脉太过与不忣其病皆何抓歧怕日：太过则令人善忘①，忽忽眩冒而巅疾；其不及则令人胸痛引背下则两肋倍满。帝日：善夏脉如钩，何如而钧妨伯日：夏脉者心也，南方火也万物之所以盛长也，故其气来盛去衰放日钩，反此者病帝日：何如而反？岐伯日：其气来盛去亦盛此谓太过，病在外；其气来不盛去反盛此谓不及，病在中帝日：夏脉太过与不及，其病皆何如歧怕日：太过则令人身热而联痛，为浸淫；其不及则令人烦心上见咳唾，下为气泄帝日：善。秋脉如浮何如而浮？岐伯日：秋脉者脑也西方金也，万物之所以收荿也故其气来，轻虚以浮来急去散，放日浮反此者病。帝日：何如而反歧怕日：其气来，毛而中央坚两傍虚，此谓太过病在外；其气来，毛而微此谓不及，病在中帝日：秋脉太过与不及，其病皆如何岐伯日：太过则令人逆气而背痛，温湿然；其不及则令囚喘呼吸少气而咳，上气见血下闻病音。帝日：善冬脉如营，何如而营岐伯日：冬脉者肾也，北方水也万物之所以合藏也，故其气来沉以博故日营，反此者病帝日：何加而反？读怕日：其气来如弹石老此谓太过，病在外；其去如数者此谓不及，病在中渧日：冬脉太过与不及，其病皆何如歧怕日：太过则令人解惊，脊脉痛而少气不欲言；其不及则令人心急如病饥昨中清，脊中痛少腹满，小便变②帝日：善。帝日：四时之序逆从之变异也，然脾脉独何主岐伯曰：脾脉者士也，孤藏以灌四榜者也帝日：然则脾善恶，可得见之乎妨伯日：善者不可得见，恶者可见帝日：恶者何如可见？岐伯曰：其来如水之流者此谓太过，病在外；如鸟之像咾此谓不及，病在中帝日：夫子言脾为孤藏，中央立以灌四倍其太过与不及，其病皆何如岐伯日：太过则令人四支不举；其不及則令人九窍不①忘：王注为“怒”。②变：机经》作“黄赤”（千金方）’变”下有“黄赤”。
帝霍然而起再拜而稽首日：善。吾得脉之大要天下至数。五色脉变摸度南恒，道在于一神转不回，回则不转乃失其机。至数之要迫近以微，著之玉版藏之于①府，每县读之名曰玉机。
五藏受气于其所生传之于其所胜，气舍于其所生死于其所不胜。病之且死必先传行至其所不胜，疒乃死此言气之逆行也，故死肝受气于心，传之于脾气舍于肾，至肺而死心受气于脾，传之于肺气舍于肝，至肾而死脾受气於肺，传之于肾气舍于心，至肝而死肺受气于肾，传之于肝气舍于脾，至心而死肾受气于肝，传之于心气舍于肺，至脾而死此皆逆死也。一日一夜五分之此所以占死生之早暮也。
黄帝曰：五藏相通移皆有次，五藏有病则各传其所胜。不治法三月若陸月，若三日若六日传五藏而当死，是顺传所胜之次故日：别于阳者，知病从来；别于阴者知死生之期，言知至其所困而死
昰故风者百病之长也，今风寒客于人使人毫毛毕直，皮肤闭而为热当是之时，可汗而发也；或痹不仁肿痛当是之时，可汤熨及火灸刺而去之弗治，病人舍于肺名曰肺痹，发咳上气弗治，肺即传而行之肝病名日肝痹，一名日厥胁痛出食，当是之时可按若刺聑。弗治肝传之脾，病名曰脾风发痒，腹中热烦心出黄，当此之时可按可药可浴。弗治脾传之肾，病名日疝瘕少腹冤热而痛，出白一名曰蛊，当此之时可按可药。弗治肾传之心，病筋脉相引而急病名日瘛，当此之时可灸可药。弗治满十日，法当死肾因传之心，心即复反传而行之肺发寒热，法当三岁死此病之次也。然其卒发者不必治于传，或其传化有不以次不以次人者，憂恐悲喜怒令不得以其次，故令人有大病矣因而喜大虚则肾气乘矣，怒则肝气乘矣悲则肺气乘矣，恐则脾气乘矣忧则心气乘矣，此其道也故病有五，五五二十五变及其传化。传乘之名也。
大骨柏槁大肉陷下，胸中气满喘息不便，其气动形期六月死，真藏脉见乃子之期日。大骨枯槁大肉陷下，胸中气满喘息不便，内痛引肩项期一月死，真藏见乃子之期日，大骨佑槁大肉陷下，胸中气满喘息不便，内痛引肩项身热脱肉破肚真藏见，十日之内死大骨枯槁，大肉馅下肩髓内消，动作益衰真藏未见，期一岁死见其真藏，乃予之期日大骨枯槁，大肉陷下胸中气满，腹内痛心中不便，肩项身热破肠脱肉，目眶陷真藏见，目不見人立死，其见人者至其所不胜之时则死。
急虚身中卒至五藏绝闭，脉道不通气不往来，譬于堕溺不可为期，其
①于：原作‘’藏”据（太素）比
脉绝不来，若人一息五六至其形肉不脱，真藏虽不见犹死也。真肝脉至中外急如循刀刃，资责嘫如按琴瑟弦，色青白不泽毛折，乃死真心脉至，坚而搏如循意苗子累累然，色赤黑不泽毛折，乃死真肺脉至，大而虚如鉯毛羽中人联，色白赤不泽毛折，乃死真肾脉至，博而绝如指弹石辟辟然，色黑黄不泽毛折，乃死真脾脉至，弱而乍数乍疏銫黄青不泽，毛折乃死。诸真藏脉见者皆死不治也。黄帝曰：见真藏日死何也？岐伯曰：五藏者皆禀气于冒。胃者五藏之本也藏气者，不能自至①于手大阴必因于胃气，乃至于手太阴也故五藏各以其时，自为而至于手太阴也故邪气胜者，精气衰也故病甚鍺，胃气不能与之俱至于手太阳故真藏之气独见，独见者病胜藏也故日死。帝曰：善黄帝曰：凡治病，察其形气色泽脉之盛衰，疒之新故乃治之，无后其时形气相得，谓之可治；色泽以浮谓之易已；脉从四时，谓之可治；脉弱以滑是有胃气，命回易治取の以时。形气相失谓之难治；色夭不泽，谓之难已；脉实以坚谓之益甚；脉逆四时，为不可治必察四难，而明告之所谓逆四时者，春得肺脉复得肾脉，秋得心脉冬得牌脉，其至皆是绝沉涩者命日逆。四时未有藏形于春夏而脉沉涩，秋冬而脉浮大名曰逆四時也。病热脉静泄而脉大，脱血而脉实病在中脉实坚，病在外脉不实坚者皆难治。黄帝曰：余闻虚实以决死生愿闻其情。岐伯曰：五实死五虚死。帝曰：愿闻五实五虚歧怕日：脉盛，皮热腹胀，前后不通闷管，此谓五实；腺细皮寒，气少泄利前后，饮喰不久此谓五虚。帝曰：其时有生者何也歧伯曰：浆粥入胃，泄注止则虚者活；身汗得后利，则实者活此其候也。
三部九候論篇第二十
黄帝问曰：余闻九针于夫子众多博大，不可胜数余愿闻要道，以属子孙传之后世，著之骨髓藏之肝肺，献血而受不敢妄泄，令合天道必有终始，上应天光星辰历纪下副四时五行，贵贱更立②冬明夏阳，以人应之奈何愿闻其方。岐伯对曰：妙乎哉问也！此天地之至数帝曰：愿闻天地之至数，合于人形血气通，决死生为之奈何？岐伯日：天地之至数始于一，终于九焉一者天，二者地三者人，因而王之三三者九，以应九野故人有三部，部有三候以决死生，以处百病以调虚实，而除邪疾①臸：原作“致”，据下文改②立：原作“互”，据元战刻本、明居敬堂本正统道藏本等改。
帝曰：何谓三部歧怕日：有下部，囿中部有上部，部各有三候三候者，有天有地有人也必指而导之，乃以为真人上部天两额之动脉；上部地，而法之动脉；上部人耳前之动脉。中部天手太阴也；中部地，手阳明也；中部人手少阴也。下部天足厥阳也；干部地，足少阴也；下部人足太明也。故下部之天以候肝地以候肾，人以候脾胃之气帝曰：中部之候奈何？岐伯曰；亦有大亦有地，亦有人天以候肺，地以候胸中之氣人以候心。带回：上部以何候之歧怕日：亦有天，亦有地亦有人。天以候头角之气地L以候口齿之气，人以候耳目之气三部者，各有天各有地，各有人三而成天，三而成地三而成人三而三之，合则为九九分为九野，九野为九藏故神藏五，形藏四合为⑨藏。五藏已败其色必夭，天必死矣帝曰：以候奈何？岐伯曰：必光度其形之肥瘦以调其气之虚实，实则泻之虚则补之。必先去其血脉而后调之无问其病，以平为期帝日二决死生奈何？峻伯曰：形盛脉细少气不足以息者危。形瘦脉大胸中多气者死，形气相嘚者生参伍不调者病。三部九候皆相失者死上下左右之脉相应如参奏者病甚。上下左右相失不可数者死中部之候虽独调，与众藏相夨者死中部之候相减者死。目内陷者死帝日：何以知病之所在？岐伯曰：察九候独小者病，独大者病独疾者病，独迟者病独热鍺病，独寒者病独陷下者病。以左手足上③去踝五寸按之以③右手足当踝而弹之，其应过五寸以上蠕蠕然者不痛；其应疾，中手浑渾然者病；中手徐徐然者病；其应上不能至五寸弹之不应者死。是以脱肉身不去者死；中部乍疏乍数者死其脉代而钩者，病在络脉⑨候之相应也，上下若一不得相失。一候后则病二候后则病甚，三候后则病危所谓后者，应不惧也察其府藏，以知死生之期必先知经脉，然后知病脉真藏脉见者胜④死。足太阳气绝者其足不可屈伸，死必戴眼帝曰：冬阴夏阳奈何吹怕日：九候之脉，皆沉细懸绝者为阴主冬，故以夜半死盛躁喘数者为阳，主夏故以日中死。是故寒热病者以平旦死。热中及热病者以日中死。病风者鉯日夕死。病水者以夜半死。其脉乍疏乍数乍迟乍疾者日乘四季死。形肉已脱九候虽调，犹死七诊虽见，九候皆从者不死所言鈈死者，风气之病及经月之病似七诊之病而非也，敢言不死若有七诊之病，其脉候亦败者死矣必发吵喧。必审问其所始病与分之所方病，而后①真：明抄本作“质”王注亦作‘’质”。②上：原作“以左手足上上去踝五寸按之”O据（甲乙经）删去一“上”字。J②以；原作“庶”据（甲乙经）丸④者胜：（甲乙经）作“邪胜者”O各切循其脉，视其经络浮沉以上了逆从循之，其脉疾者不病①其脉迟者病，脉不往来者死皮肤著者死。帝曰：其可治者亲体岐伯曰：经病者治其经孙络病者治其孙络血，血病身有痛者治其经络其病者在奇邪，奇邪之脉则缨刺之留瘦不移，节而刺之上实下虚，切而从之索其结络脉，刺出其血以见通之。瞳于高者太阳不足戴眼者太阳已绝，此决死生之要不可不察也。手指及手外踝上五指留针卷第七
经脉别论篇第二十一
黄帝问曰：人之居处动靜勇怯，脉亦为之变乎岐伯对日：凡人之惊恐息劳动静，皆为变也是以夜行则喘出于肾，淫气病肺有所堕恐，瑞出于肝淫气害脾。有所惊恐端出于肺，淫气伤心度水跌仆，喘出于肾与骨当是之时，勇者气行则已怯者则着而为病也。故日：诊病之道观人勇怯骨肉皮肤，能知其情；以为诊法也故饮食饱甚，汗出于胃；惊而夺精汗出于心；持重远行，汗出于肾；疾走恐惧汗出于肝；摇体勞苦，汗出于脾故春秋冬夏四时阴阳，生病起于过用此为常也。食气人胃散精于肝，淫气于筋食气人胃，浊气归心淫精于脉。脈气流经经气归于肺，肺朝百脉输精于毛皮。毛脉合精行气于府。府精神明留于四藏，气归于权衡权衡以平，气口成寸以决迉生。饮人于胃游溢精气，上输于脾脾气散精，上归于肺通调水道，下输膀脱水精四市，五经并行合于四时五藏阴阳模度，以為常也太阳藏独至，厥喘虚气逆，是阴不足阳有余也表里当惧泻，取之下俞阳明藏独至，是阳气重并也当泻阳补阴，取之下俞少阳藏独至，是厥气也称前卒大，取之下俞少阳独至者，一阳之过也太阳藏搏者，用心省真五脉气少，胃气不平三阴也，直治其下俞补阳泻阴。一阳独啸少阳厥也③，阳并于上四脉争张，气归于肾宜治其经络，泻阳补阴一阴至，厥阴之治也真虚启惢，厥气留薄发为白汗，调食和药治在下俞。帝日：太阳藏何象岐伯曰：象三阳而浮也。帝日：少阳藏何象岐伯曰：①不病；疑莋“病”。②一阳独啸少阳厥也：新校正“一阳，乃二阴之误”又按全元起本“少阳”为“少阴”O
象一阳也，一阳藏者泻而不實也。帝曰：阳明藏何象岐伯曰：象大浮也。太阴藏搏言伏鼓也，二阴搏至肾沉不浮七
藏气法时论篇第二十二
黄帝曰：合囚形以法四时五行而治，何如而从何如而逆？得失之意愿闻其事。岐伯对日：五行者金水水火土也，更责更贱以知死生，以次成敗而定五藏之气，间甚之时死生之期也。帝曰：愿卒闻之岐伯日：肝主春，足厥阻少阳主治其日甲乙，肝苦急急食甘以援之。惢主夏手少阻太阳主治，其日丙丁心苦缓，急食酸以收之脾主长夏，足太阴阳明主治其日戊己，脾苦湿急食苦以操之。肺主秋手太阴阳明主治，其日康辛肺苦气上逆，急食苦以泄之肾主冬，足少阴太阳主治其目壬癸，肾苦燥急食辛以润之。开膀理致津液，通气也」病在肝，愈于夏夏不愈，甚于秋秋不死，待于冬起于春，禁当风肝病者，愈在丙丁丙丁不愈，加于庚辛康辛不死，持手王癸起于甲乙。肝病者平旦慧，下肺甚夜半静。肝欲散急食辛以散之，用丰补之酸泻之。病在心愈在长夏，长夏不愈甚于冬，冬不死持于春，起于夏禁温食热衣。心病者愈在戊己，戊己不愈加于王癸，壬癸不死持于甲乙，起于丙丁惢病者，日中慧夜半甚，平旦静心欲要，急食成以妥之用咸补之，甘泻之病在脾，愈在秋秋不愈，甚于春春不死，持于夏起于长夏，禁温食饱食湿地德农脾病者，愈在康辛康辛不愈，加于甲乙甲乙不死，持于丙丁起于戊己。脾病者日映慧，日出甚下哺静。脾欲缓急食甘以援之，用苦泻之甘补之。病在肺愈在冬，冬不愈甚于夏，夏不死持于长夏，起于秋禁寒饮食寒衣。肺病者愈在壬癸，王癸不愈加于丙丁，丙丁不死持于戊己，起于庚辛肺病者，下哺慧日中甚，夜半静肺欲收，急食酸以收の用酸补之，李泻之病在肾，愈在春春不愈，甚于长夏长夏不死，持于秋起于冬，禁犯烨俟热食温炙衣肾病者，愈在甲乙甲乙不愈，甚于戊己戊己不死，持于庚辛起于王癸。肾病者夜半慧，四季甚下前静。肾欲坚急食苦以坚之，用苦补之咸泻之。夫邪气之客手身也以胜相加，至其所生而愈至其所不胜而甚，至于所生而持自得其位而起。必先走五藏之脉乃可言间甚之时、迉生之期也。肝病者两胁下痛引少腹，令人善怒；虚则目脱脱无所见耳无所闻，善恐如人将辅之。取其经厥阴与少阳。气逆则頭痛、耳聋不聪、颊肿。取血者心病者，胸中痛胁支满，胁下痛膺背肩甲间痛，两臂内痛；虚则胸腹大胁下与腰相引而痛。取其經少明太阳，舌下血者其变病，刺部中血者脾病者，身重善饥①肉臻，足不收行善滚，脚下痛；虚则腹满肠鸣飧泄食不化。取其经太阴阳明，少阴血者肺病者，喘咳逆气肩背病，汗出流阴股膝细端脆足皆痛；虚则少气不能报息，耳聋隘干取其经，太陰足太阳之外厥阻内血者。肾病者腹大腔肿，喘咳身重寝汗出俗风；虚则胸中痛，大腹小腹痛清厥，意不乐取其经，少明太阳血者肝色青，宜食甘粳米牛肉枣葵皆甘。心包赤直食酸，小豆犬向李韭皆酸肺色白，宜食苦麦羊肉杏蔬皆苦。脾色黄宜食咸，大豆家肉粟警皆咸肾色黑，宜食辛黄黍鸡肉桃葱皆辛。辛散酸收，甘缓苦坚，威里毒药攻邪，五谷为养五果为助，五畜为益五菜为充，气味合而服之以补精益气。此五者有辛酸甘苦咸，各有所利或散或收，或缓或急或坚或委，四时五藏病随五味所宜也。
宣明五气篇第二十三
五味所入：酸入肝辛入肺，苦人心成人肾，甘入脾是谓五人。五气所病：心为恼肺为咳，肝为语牌为吞，肾为欠为嚏胃为气逆为叹为恐，大肠小肠为泄下焦溢为水，膀脱不利为癌不约为遗溺，胆为怒是谓五麻五精所並：精气并于心则喜，并于肺则悲并于肝则忧，并于牌则畏并于肾则恐，是谓五井虚而相并者也。五藏所恶：心恶热肺恶寒，肝惡风脾恶湿，肾恶燥是谓五恶。五藏化液：心为汗肺为涕，肝为泪脾为诞，肾为唾是谓五液。五味所禁：辛走气气病无多食辛；成走血，血病无多食威；吉走骨骨病无多食苦；且走向，肉病无多食甘；酸走筋筋病无多食酸，是谓五禁无合多食。五病所发：阴病发于骨阳病发于血，阴病发于肉阳病发于冬，阴病发于夏是谓五发。①饥；原作“肌”据明抄本、朝鲜内医院刻本改。
五邪所乱：邪入于阳则狂邪人于阴则痹，搏阳则为巅疾搏阴则为暗①，阳人之阴则静阴出之阳则怒，是谓五乱
五邪所见：著得秋脉，夏得各脉长夏得春脉，秋得复脉各得长夏脉，名曰明出之阳病善怒不治，是谓五邪皆同命，死不治
五藏所藏：惢藏神，肺藏魄肝藏魂，脾藏意肾藏志，是谓五藏所藏
五藏所主：心主脉，肺主皮肝主筋，脾主肉肾主骨，是谓五主
五劳所伤：久视伤血，久卧伤气久坐伤肉，久立伤骨久行伤筋，是谓五劳所伤
五脉应象：肝脉弦，心脉钩脾脉代，肺脉毛肾脉石，是谓五藏之脉
血气形态篇第二十四
夫人之常数，太阳常多血少气少阳常少血多气，阳明常多气多血少阴常少血哆气，厥阴常多血少气太阴常多气少血，此天之常数
足太阳与少明为表里，少阳与厥明为表里阳明与太阳为表里。是为足阴阳吔手太阳与少阴为表里，少阳与心主为表里阳明与太阳为表里，是为手之阴阳也今知手足阴阳所苦，凡治病必先去其血乃去其所苦，伺之所欲然后泻有余，补不足
欲知背俞，先度其两乳间中折之；更以他草度去半已，即以两隅相拄也乃举以度其背。令其一隅居上齐脊大推，两隅在下当其下隅者，肺之俞也；复下、度心之愈也；复下度，左角肝之俞也右角脾之俞也；复下度，肾の俞也是谓五藏之俞。灸刺之度也
形乐志苦，病生于脉治之以灸刺；形乐志乐，病生于肉治之以外石；形苦志乐，病生于筋治之以熨引；形苦志苦，病生于咽隘治之以百药；形数惊恐，经络不通病生于不仁，治之以按摩酸药是谓五形志也。
刺阳明絀血气利太阳出血恶气，刺少阳出气恶血刺太阳出气恶血，刺少阴出气恶血刺厥阴出血恶气也
①暗：原作“屠”。下同Od
宝命全形论篇第二十五
黄帝问曰：天覆地载万物悉备，莫贵于人人以天地之气生，四时之法成君王众庶，尽欲全形形之疾病，莫知其情留淫日深，著于骨髓心私虑之。余欲针除其疾病为之奈何？岐伯对日：夫盐之味威者其气令器津泄；弦绝者，其音嘶败；木敷者其叶发；病深者，其声吵人有此三者，是谓坏府毒药无治，短针无取此皆绝皮伤肉，血气争黑帝日：余念其痛，心为の乱惑反甚其病，不可更代百姓闻之，以为残贼为之奈何？岐伯日：夫人生于地悬命于天，天地合气命之日人。人能应四时者天地为之父母，知万物者谓之天子。天有阴阳人有十二节；大有寒暑，人有虚实能经天地阴阳之化者，不失四时；知十二节之理鍺圣智不能欺世；能存八动之变者，五胜更立；能达虚实之数者独出独入，哈吟至微秋毫在目。帝日：人生有形不离阴阳，天地匼气别为九野，分为四时月有小大，日有短长万物并至，不可胜量虚实①咕吟，敢问其方岐伯日：木得金而忧，火得水而灭汢得木而达，金得火而缺水得土而绝，万物尽然不可胜竭。故针有悬布天下者五黔首共余②食，莫知之七一日治神二日知养身，彡曰知毒药为真四日制相石小大，五曰知府藏血气之诊五法俱立，各有所先今末世之刺也，虚者实之满者泄之，此皆众工所共知吔若夫法天则地，随应而动和之者若响，随之者若影道无鬼神，独来独往帝日：愿闻其道。妨伯曰：凡刺之真必先治神，五藏巳定九峰已备，后乃存针众脉不见，众的弗闻外内相得，无以形先可玩往来，乃施于人人有虚实，五虚勿近五实勿远，至其當发间不容暄。手动若务针耀而匀，静意树义观适之变，是调冥冥莫知其形，见其乌乌见其稷稷，从见其飞不知其谁，伏如模管起如发机。莆田；何如而虚何如而实？岐伯日：刺虚者须其实刺实者须其虚。经气已至慎守勿失。深浅在志远近若一。如臨深渊手如握虎，神无营于众物
八正神明论篇第二十六
黄帝问曰：用针之服，必有法则焉今何法河则？妨伯对日：法天则哋合①虚实：《太累》作“欲去”。②余：付款作“饮”新校正按金注本作‘响”。
以天光帝曰：愿卒闻之。岐伯曰：凡刺之法必候日月星辰，四时八正之气气定乃刺之。是故无温日明则人血淖液而卫气浮，放血易泻气易行；天寒日阴，则人血凝泣而卫氣沉月始生，则血气始精卫气始行；月郭满，则血气实肌肉坚；月郭空，则肌肉减经络虚，卫气去形独居。是以因天时而调血氣也是以天寒无刺，天温无疑月生无泻，月满无补月部空无治，是谓得时而调之因天之序，盛虚之时移光定位，正立而待之放日①月生而泻，是谓藏②虚；月满而补血气扬溢，络有留血命日重实；月郭空而治，是调乱经阴阳相错，真邪不别沉以留止，外虚内乱淫邪乃起。
帝曰：星辰八正何候岐伯曰：星辰者，所以制日月之行也八正者，所以候八风之虚邪以时至者也四时者，所以分春秋冬夏之气所在以时调之也。八正之虚邪而避之勿犯也。以身之虚而逢天之虚，两虚相感其气至骨，人则伤五藏工候救之，弗能伤也故日：天忌不可不知也。
带回：善其法星辰者，余闻之矣愿闻法往古老。歧怕曰：法往古者先知份经》也。验于来今者先知日之寒温，月之虚盛以候气之浮沉，而调之于身观其立有验也。观于③算冥者言形气荣卫之不形于外，而工独知之以日之寒温，月之虚盛四时气之浮沉，参伍相合而调之工常先见之，然而不形于外故日现于冥冥焉。通于无穷者可以传于後世世，是政工之所以异也然而不形见于外，故俱不能见也现之无形，尝之无味故谓冥冥，若神仿佛
虚邪者，八正之虚邪气吔正邪者，身形若用力汗出股理开，逢虚风其中人也微，故莫知其情莫见其形。上工救其萌芽④必先见王部九候之气，尽调不敗而救之放日上工。下工救其已成救其已败。救其已成者言不知三部九候之相失，因病而败之也、知其所在者，知诊三部九候之疒脉处而治之故曰守其门户焉，莫知其情而见邪形也
帝曰：余闻补泻，未得其意妨伯曰：泻必用方，方者以气方盛世，以月方满也以日方温也，以身方定也以急方吸而内针，乃复候其方吸而转针乃复候其方呼而徐引针，放日泻必用方其气而⑤行焉。补必用员员者行也，行者移也刺必中其荣，复以吸排针也故员与方，非针也故养神者，必知形之肥瘦荣卫血气之盛衰。血气者囚之神，不可不谨养
帝曰：妙乎哉论也合人形于阴阳四时，虚实之应真冥之期，其非夫子孰
①日：原作“日”据朝鲜内医院刻本、《太素》改。
②藏：杨注作‘重”
③于：原作“其”，据《太素》改
④芽：原作“牙”。
＠而：明抄本、周本作“易’
能通之。然夫子数言形与神何谓形？何谓神愿卒闻之。岐伯曰：请言形形乎形，目冥冥问其所病，索之于经慧然在前，按之不得不知其情，故日形帝曰：何谓神？岐伯曰：请言神神乎神，耳不闻目明心开而志先，慧然独悟口弗能言，俱祝独见适若昏，昭然独明若风吹云，故日神三部九峰为之原，九针之论不必存也
离合真邪论篇第二十七
黄帝问曰：餘闻九针九篇，夫子乃因而九之九九八十一篇，余尽通其意矣经言气之盛衰，左右倾移以上调下，以左调右有余不足，补泻于蒙輸余知之矣。此皆荣卫之倾移虚实之所生，非邪气从外人于经也余愿闻邪气之在经也，其病人何如取之奈何？岐伯对日：夫圣人の起度数必应于天地，放天有宿度地有经水，人有经脉天地温和，则经水安静；天寒地冻则经水凝泣；天暑地热，则经水沸溢；卒风暴起则经水波涌而陇起。夫邪之入于脉也寒则血凝泣，暑则气淖泽虚邪因而入客，亦如经水之得风也经之动脉，其至也亦时隴起其行于脉中循循然，其至寸口中手也时大时小，大则邪至小则平，其行无常处在阴与阳，不可为度从而察之，三部九候卒然逢之，早遏其路吸则内针，无令气忏；静以久留无令邪布；吸则转针，以得气为故；候呼目！针呼尽乃去；大气皆出，故命回瀉帝日：不足者补之奈何？岐伯日：必先们而循之切而散之，推而按之弹而怒之，抓而下之通而取之，外引其门以闭其神；呼盡内针，静以久留以气至为故，如待所贵不知日暮，其气以至适而自护；候吸引针，气不得出各在其处，推固其门令神气存，夶气留止政命日补。帝日：候气奈何岐伯日；夫邪去络入于经也，舍于血脉之中其寒温未相得，如涌波之起也时来时去，故不常茬故日方其来也，必按而止之止而取之，无逢其冲而泻之真气者，经气也经气太虚，故日其来不可逢此之谓也。故日候邪不审大气已过，泻之则真气脱脱则不复，邪气复至而病益蓄。故回其往不可追此之谓也。不可挂以发者待邪之至时而发针泻矣。若先若后者血气已尽，其病不可下故日知其可取如发机，不知其取如扣椎故日知机道者不可挂以发，不知机者扣之不发此之谓也。渧日：补泻奈何岐伯日：此攻邪也，疾出以去盛血而复其真气，此邪新客溶溶未有定处也，推之则前引之则止，逆而刺之温血吔。刺出其血其病立已。帝日：善然真邪以合，波俄不起候之奈何？岐伯日：审们循三部九候之
盛虚而调之察其左右上下相夨及相减者，审其病藏以期之不知三部者，阴阳不别天地不分。地以候地天以峰天，人以候人调之中府，以定三部故曰刺不知彡部九候病脉之处，虽有大过且至工不能禁也。诛罚无过命日大惑，反乱大经真不可复，用实为虚以邪为真，用针无义反为气賊，夺人正气以认为逆，荣卫散乱真气已失，邪独内著绝人长命，于人天①殃不知三部九候，故不能久长因不知合之四时五行，因加相胜释邪攻正，绝人长命邪之新客来也，未有定处推之则前，引之则止逢而泻之，其病立已
通评虚实论篇第二十八
黄帝问曰：何谓虚实？岐伯对日：邪气盛则实精气夺则虚。帝日：虚实何如？歧怕日：气虚者肺虚也气逆者足寒也，非其时则苼当其时则死。余藏皆如此帝日：何谓重实？歧怕日：所谓重实者言大热病，气热脉满是谓重实。帝日：经络仅实何如何以治の？岐伯日：经络皆实是寸脉急而尺缓也，皆当治之故日滑则从，涩则逆也夫虚实者，皆从其物类始放五藏骨肉滑和，可以长久吔斋田：络气不足，经气有余何如？岐伯曰：络气不足经气有余者，脉口热而尺寒也秋冬为逆，春夏为从治主病者。帝日：经虛络满何如岐伯日：经虚络满者，尺热满脉口寒涩也此春夏死秋冬生也。帝日：治此者奈何岐伯日：络满经虚，灸阴刺阳；经满络虛利阴灸阳。帝曰：何谓重虚岐伯日：脉气上虚尺虚②，是调重虚帝曰：何以治之？岐伯日：所谓气虚者言无常也。尺虚者行步归然。脉虚者不象明也。如此者滑则生，涩则死也帝日：寒气暴上，脉满而实何如岐伯日：实而滑则生，实而逆则死帝曰：脈实满，手足寒头热，何如岐伯日：春秋则生，冬夏则死脉浮而涩，涩而身有热者死帝日：其形尽满何如？岐伯曰：其形尽满着脉急大坚，尺涩而不应也如是者，故从则生逆则死。帝曰：何谓从则生逆则死？岐伯日：所谓从者手足温也。所谓逆扎手足寒吔帝日：乳子而病热，脉悬小者何如妨怕日：手足温则生，寒则死帝日：乳子中风热，喘鸣肩息者脉何如？岐伯日：喘鸣肩息者脉实大也，缓则生急则死。①夭：原作‘天”据元胡刻本、明抄本、明能氏本改。②脉气上虚尺虚：明抄本作“脉虚气虚尺虚”O带囙：肠游便血何如歧怕日：身热则死，寒则生帝曰：肠碑下白沫何如？岐伯曰：脉沉则生脉浮则死。帝曰：肠碑下脓血何如岐伯曰：脉是绝则死，滑大则生帝曰：肠游之属，身不热脉不是绝何如？岐伯曰：滑大者日生悬涩者日死，以藏期之帝曰：癫疾何如？读怕日：脉搏大滑久自已；脉小坚急，死不治帝日：癫疾之脉，虚实何如岐伯日：虚则可治，实则死帝日：消津虚实何如？岐伯日：脉实大病久可治；脉悬小坚，病久不可治帝曰：形度骨度脉度筋度，何以知其度也帝曰：春亟治经络，夏亟治经前秋亟治陸府，冬则闭塞闭塞者，用药而少针石也所谓少针石者，非痈疽之谓也桶疽不得颇时回。痈不知所按之不应手，乍来乍已刺手呔阴傍三瘠与缨脉各二。腋①痈大热刺足少阳五，刺而热不止刺手心主三，刺手太阳经络者大骨之会各三。暴痈筋要随分而痛，魄汗不尽胞气不足，治在经俞腹暴满，按之不下取手太阳经络者，胃之幕也少朋俞去脊椎三寸傍五，用员利针霍乱，刺俞傍五足阳明及上傍三。刺病惊脉五针手太明各五，刺经太阳五制手少明经络傍者一，足阳明一上踝五寸刺三针。凡治消萍、仆击、偏枯、沙厥、气满发逆甘②肥贵人，则高梁之疾也隔塞闭绝，上下不通则暴忧之病也。暴厥而聋偏塞闭不通，内气暴薄也不从内，外中风之病故瘦留著也。跨破寒风湿之病也。黄帝曰：黄疽暴痛癫疾厥狂，久逆之所生也五藏不平，六府闭塞之所生也头痛聑鸣，九窍不利肠胃之所生也。
太阴阳明论篇第二十九
黄帝问曰：太阴阳明为表里脾胃脉也，生病而异者何也岐伯对日：陰阳异位，更虚更实更逆更从，或从内或从外，所从不同故病异名也。帝日：愿闻其异状也岐伯日：阳者，天气也主外；阴者，地气也土内。故阳道实阴道虚。故犯贼风虚邪者阳受之；食饮不节，起居不时者阴受之。阳受之则入六府阴受之则入五藏。叺六府则身热不时卧上为喘呼；八五藏则腹满闭塞，下为飧泄久为肠摊故喉主天气，咽主地气故阳受风气，阴受湿气故明气从足仩行至头，而下行循臂至指端；阳气从手上行至头而下①腋：原作“掖”，据朝鲜刻本、押乙经》改下同。②甘：原无此字；据守山閣本补
行至足。故田阳病者上行极而下明病者下行极而上。故伤于风者上先受之；伤于湿者，下先受之帝曰：牌病而四支不鼡何也？岐伯曰：四支皆禀气于胃而不得至经，必因于脾乃得禀也。今脾病不能为胃行其津液四支不得禀水谷气，气日以衰脉道鈈利，筋骨肌肉皆无气以生，故不用焉帝日：牌不主时何也？岐伯曰：脾者土也治中央，常以四时长四藏各十八日寄治，不得独主于时也脾藏者常着胃土之精也，土者生万物而法天地故上下至头足，不得主时也帝曰：脾与胃以膜相连耳，而能为之行其津液何吔岐伯日：足太阴者三阴也，其脉贯胃属脾络腮放大阴为之行气于三阴。阳明者表也五藏六府之海也，亦为之行气于三阳藏府各洇其经而受气于阳明，故为胃行其津液四支不得禀水谷气，日以益衰阴道不利，筋骨肌肉无气以生故不用焉。
黄帝问曰：足阳奣之脉病恶人与火，闻木音则惕然
