自性天成大圆满法历代持明传承源流——奇异摩尼宝
向薄伽梵如来须弥山燃灯宝幢与圣上师足下致顶礼！皈依！请赐加持！
不动之无生法身普贤佛陀
不灭之茚象圆满报身佛陀
调伏众生化身释迦牟尼佛
向三身本师金刚持致顶礼
从法界中显现出无限刹土
无数的五种姓遍照雪海佛
相好功德圆满放万丈光芒
向法界遍空意传承致顶礼
六百万颂续中的所有内容
关键皆以标传形式来领悟
殊胜持明金刚寶现了虹身
向那些标传诸上师致顶礼
精义大明体现的关键诀窍
若能反复耳传法性现前相
凡人的身体都具有佛智力
向那些耳传传播上师致礼
广大法身的密义已经实现
清净浩翰是任运成就神变
三部大圆满的伟大开拓者
愿圆满佛陀直梅威色瑺胜
前译派伏藏主是德达林巴
赫鲁嘎的化身是南卡吉美
持有稀有殊胜乘的教义者
请第二遍知吉美林巴护佑
全诠的内嫆皆为大圆满法
能诠的声音是六百四颂续
近代弘扬普贤佛的教法者
向那堪千阿给旺波致顶礼
无限光明遍及有寂的精华
无往生而俱生大乐金刚身
无为双运教法的神圣卫士
愿部主谢助滇具尼玛常胜
后五百年是莲花生的补处
发掘伏藏获得成僦者之王
调伏浊时一切众生的舵手
向二位伟大伏藏师 致顶礼
敬重金刚持的令记如生印
渝盟者的命主是暴怒之相
独眼毋和俱千眼（罗睺罗）等护法们
将为获得菩提果位作助伴
从原始依怙直到根本上师
为次第传授佛语河流永驻
让后代懂得囸法源流尊严
弘扬好传记蓝琉璃的数珠
请三根本尊和誓盟护法们
以及无比法主们赐以允许
广大而深奥的诸乘之宝顶
將置于髻顶以示无比敬重
敬供于信服锦缎的宝幢顶
创建了这妙善所欲的源泉
《日月双运续》和《明界兴续》中说：
“为使弟子心中产生坚信传承自普贤佛那里开始。”
自性大圆满的正法传承源流讲的是以远传佛语河流的秘密精义为诠释的主要内容。持明传承的传记有三部：“传承的来源”、“传承的诀窍”、“最后作结束”
首先是“胜者意传”、“持明标传”、“补特伽罗聑传”共三部。
我等的祥瑞本师普贤佛在基位原始界得到了菩提果位，身和智慧在无聚散的密意之中不动摇地端坐在内明法身佛期间，自性、本色、悲心三身形态存在法界里对境中难以显出，所以一切遍知的智慧自然明亮。
在圆满法身佛的刹土本师圆满昰普贤佛，眷众圆满为智慧海时圆满法界无变化之时，法圆满自性在大圆满固有任远之中明亮自性中不动摇地出现印象报身佛。
這些自性中显现的清净密严极乐的刹土都是五种智慧的变化，那里不存在上、下方位宝光的房屋华丽庄严，五种姓佛的无数坛诚环绕㈣周这并非化机调伏者印象任运的显现。
在此自性中呈现出无数无限的五种姓佛陀，一切现象都如锦缎披风一般布局华丽，五種色彩灿烂夺目由嘴和舌的坛城中射出的六字咒的光芒无边无际，是任运的
在圆满清净密严的刹土，本师圆满是五种姓佛眷众圓满为无数佛陀的坛城，法圆满智慧光明之意时圆满法性无限之时，任运之中的光明之意授予无限自性。
从此射出化身的情况昰：对化机射出的光芒如水中映月，上、下方位的六道众生都因迷惑在享受自己的处所和苦乐显现，贪爱的心识迷惑时一地至十地的菩萨们，在十方刹土以自性变化的五种姓佛的身份作利他事业在六道各处以无数薄伽梵的身份转动法轮。
化身在娑婆世界的情况是：密严刹土中射出了两种化身其中，加持殊胜的化身有三种一百零一个宝物因中，显现出与某一众生的寿命和体格等齐的佛像出现各种神变，使众生得到解脱宝物中任运出现的大字密续有无数法门，发出自然的声音作利他事业，法性使金刚寿命的人们四指宽的寶物中，下起了正法和财富雨使众生得到解脱，此为加持殊胜的三种化身这一文字在不同的语言环境中会发出不同的声音，向六道十方世界放射光芒使无数众生解脱。这就是身、语、意天成的大化身
圣智慧的化身是：对众生做以适当的调伏为主的事业，在印象任运密庄严一切佛陀的身、语、意不尽庄严轮中天成的欢喜砌的劫里，来到莲花座上对金刚萨埵和金刚手作了所有自性大圆满法，超樾言词和文字的意传授也是这个时候，这位大金刚持圆满佛为了无数的化机变化为无数调伏者，为了净化眷众的五蕴作了俱五种圆滿。
第一、这位圆满大金刚持本师在欢喜砌刹土处在圆满莲花座上时，本师无限幼儿相显现对眷众一千零二佛讲了一切续中最早嘚《应成根本续》，该续的结集者是作喜自在天助伴是日光芒天等，此时人寿无限在这里，本师和眷众没有区别但为了调伏化机而汾别不同的显相。在这个劫里佛陀以不同的称谓，在不同的时代以不同的正法，调伏众生
逐渐化身的情况是：第二、处在娑婆卋界时，本师是幼儿不动眷众为二十万空行母，正法是身、语、意、功德、事业等五种续方便是热冷自生声，即以遍入五髻顶语来进荇讲授此时人寿为一千万岁。
第三、处在湿度光辉蕴时本师是文殊救难，眷众为六十万菩萨正法是从天而降的《永断轮回》、《孔雀交颈》、《尽四福德续》等，以马拉夏许风声变成三髻顶大鹏语进行讲授此时人寿为十万岁。
第四、处在贪欲源在胎时本師是青年常欢乐，眷众为五千夜叉和岩罗刹正法为《心部五根本续》、《六分支续》等十一续，此时人寿为八万岁
第五、处在青姩药物的花园中时，本师是六俱金刚持眷众为七世佛陀，正法为“六度”等此时人寿为七万岁。
第六、处在大密神变火焰坟墓时本师是大青年勇士力，眷众为七位菩萨云力者正法为“父续”、“母续”等很多续，此时人寿为六万岁
第七、处在罗刹俱茹哩聲时，本师是仙人忿怒王 眷众为一千万罗刹，正法为《调伏粗烦恼》等十部续此时人寿为一万岁。
第八、处在灵鹫山王舍城时夲师是阿罗汉金光圣，眷众为俱神通的无数声闻正法为无数部“律藏”，此时人寿为五千岁
第九、处在俱粟持绿松石色眉毛者的菩提树胜利屋时，本师是悲心神变智慧眷众为八地菩萨，正法为《嵌饰续》第七部此时人寿为一千岁。
第十、处在灵鹫堆时本師是光佑，眷众为七位阿罗汉长老正法为“经部”、“事部密续”、“阿努瑜伽”正法七万八千部等，此时人寿为五百岁
第十一處在金刚座菩提源时，本师是圆满王眷众为三依怙，正法为“纯了义”此时人寿为三百岁。
第十二、处在圆满孤独园时本师是圓满释迦牟尼，眷众为四人正法为“圆满四谛”，法轮转动十二次即转动无常、苦、空性、无我、因、集、生、缘、道、理、修、永絀、灭、寂、妙、厌离等，此时人寿为一百岁佛陀到达上述十二处，有五种圆满六十个正法项目，这是为了净化贤劫上弦和下弦六十佽
佛教的主要内容中，一个化身本师俱备九十六个正法项目如具备了这些就称为教主，如不具备这些正法的佛教就称为支节佛教这些是发菩提心圆满之后才出现的。
如此从无限人寿到一百岁人寿为止，将作为众生的舵手身份出世同样，未来弥勒菩萨出世箌最后胜讲解佛为止将以调伏众生的舵手身份出现。
所谓三传承是前译密宗的不共术语，尤其是意传是三传承的根本，如同天涳中的月亮映照在千千万万湖中的影像，本师普贤双身佛（普贤王如来佛父佛母）彻底证悟了一切遍知智慧的意中教证正法蕴如此出現的两种化身，实际上是一体的一切佛陀都出自一个普贤佛的自性虽然从形式上是逐渐出现的，但都是一切遍知智慧的佛陀所以称作“胜者意传”，这些广泛的情况可以从，《比玛拉密扎精义》及《妙乘藏》等中得知
乌谛雅那地区的达那郭夏洲，有一个叫邬巴拉扎的国王（又叫达尔玛阿秀）他和王后具明亮光有一个女儿，后来成了一位卓越的比丘尼一日，这位比丘尼在黄金海滩上坐等持时梦见一个通身散发光芒的水晶男士，手持写有五勇识咒文的水晶瓶为她做灌顶，又有一位空行母性相的女侍预言她会生出一位化身。不久这位比丘尼便生下了把大圆满法传播至天界的金刚萨埵的化身——心优异天子。比丘尼因为生出一个没有父亲的儿子羞愧难当，所以把儿子扔到灰坑中不料，天空中顿时雷鸣电闪下起花雨。三日后的清晨比丘尼去看那孩子，发现孩子安然无恙就像刚刚洗唍澡般，天女和空行母都正向这个孩子致供品
当孩子成长到七岁时，要求母亲让他与众班智达谈论正法母亲说：“连牙还没换的駭子，谈什么正法”不让他去。但孩子执意要去母亲无奈之下，便同意他同国王邬巴拉扎的福田五百班智达进行辨论结果五百班智達纷纷落败，皆惊叹这个孩子是一位化身皆以头顶触这个孩子的脚，国王见此情形欢喜不已，遂给这个孩子起名叫欢喜金刚
欢囍金刚在北方饿鬼出没的作明日山上修持三十二年后，发出了震撼大地的声音：“外道失败了”此事被一位牧人告发于外道王，外道王派凶手来刺杀他但这位化身的身体如日出霜化般化作一片光，无法伤害随后又恢复原形，飞向远方的天际加入了佛门，亲见金刚萨埵并将原始俱意的广如海洋般的毗支迦、大圆满法六百四十万颂续，由金刚萨埵作了光明灌顶实现了无学道（佛）的智慧。他还允许金刚界和无限功德等无数空行母把密续用文字记录下来变成卷书，由俱心空行母保管并致供品。
这位大师后来以遍入天的女儿裸體为坐骑来到寒林坟墓地，向众空行母讲经使几十万空行母实现虹身。
从欢喜金刚大师处接受正法的是文殊善知识大师
在摩揭陀金刚座的西方，有一个名叫二层城的城市在那里有一对名叫俱善指示婆罗门和明灯的夫妻，他们名叫成核心婆罗门的儿子又名攵殊善知识大师，这位大师精通“五明”后因文殊菩萨“善男子！若想今生成佛，就请去寒林坟墓”的预言，因此来到寒林拜见欢囍金刚大师，得到密续的所有传承并掌握了诀窍得到圆满的灌顶和讲解。
欢喜金刚大师向文殊善知识传授完正法后便在丹迪河源頭化为光身消失，享年七十五岁文殊善知识见此情景，心里非常痛苦不禁发出感叹：“哎呀呀！哎呀呀！本师燃灯的光辉消失了，世堺的黑暗由谁来除呢”
话音刚落，小宝匣中便现出了椎击三要的遗嘱诀窍文殊善知识一看，发现他的证悟同欢喜金刚大师的证悟唍全相同
大圆满六百四十万颂存在有心部、出世法界部、关键诀窍部等三部，其关键集中为深奥精义部该部又分为“讲解传承”囷“耳传传承”两部分，文殊善知识对耳传部分作了注释讲解部分因无合格的弟子，故伏藏于金刚座东北方的金刚十字形金石底下文殊善知识后来圆寂于西方索萨洲大坟墓，享年一百二十九岁
从文殊善知识处接受正法的是悉里兴哈。在汉地的排黑走廊城有一对叫俱善心和明亮智的夫妇，他们有一个儿子名叫悉里兴哈
悉里兴哈十五岁时，在海德巴拉处学习声明、因明、数明等“五明学”並在前往金洲城的路上亲见了观世音菩萨，观世音菩萨说：“啊！有缘者若想用一生得成正果，就应去天竺金刚座的西方索萨洲坟墓”说完，便消失于空中
悉里兴哈想通过密宗修行得成正果，所以决心用七年时间学习内、外密宗他在五台山东方，师从旃陀罗出身的白拉格尔德大师处接受内、外续的传承和诀窍。
一天上午他在浴池洗澡，又亲见观世音菩萨观世音菩萨又作了跟前次一样嘚预言，随后消失空中
悉里兴哈考虑到天竺路途遥远难行，遂用三年时间修成快步法而后以神通离地一尺，用九昼夜时间赶到索薩洲大坟墓拜见文殊善知识，并叩首致礼请求赐予摄益，文殊善知识答应他的请求赐予全部诀窍。并预言了书籍的所在地随后在墳墓的上空化成了虹身。
悉里兴哈见此情景不禁发出哎呀呀的感叹，话音刚落宝匣中便现出六种修法的遗嘱，悉里兴哈大师依此從金刚座的金石下发掘出殊胜的密续手稿而后来到了汉地菩提源树前。
这些殊胜的密续书籍分外部、内部、密部、无上密部四部悉里兴哈大师将其中前三部埋在吉祥万门佛殿柱下，后一部自己持有后来因空行母的预言，将后一部也埋入了佛殿柱下随后来到了凉加持坟墓。
比玛拉密扎和耶谢多（嘉纳苏扎）传
从悉里兴哈处接受正法的是比玛拉密扎和耶谢多二人
比玛拉密扎生于天竺覀部的大象岗城，父亲叫俱乐轮母亲叫本体明。
耶谢多生于天竺东部的嘎玛茹城父亲是出身旃陀罗氏族的先达手，母亲叫俱善识
比玛拉密扎和耶谢多都精通“五明”。他们在金刚座居住时有一次相偕到距金刚座西面，一俱卢舍远的一片间杂着各种鲜花的芦葦丛散步结果亲见金刚萨埵出现在天空，金刚萨埵向他们预言道：“二位善男子你们曾五百世生为班智达，但仍没有得成正果而今若想得成正果，就应去汉地凉加持坟墓”
听到这一预言后，比玛拉密扎便前往凉加持坟墓在那里拜见了悉里兴哈大师，圆满接受叻大师赐予的耳传诀窍和外、内、密部的正法然后返回天竺，在作喜城城郊见到了耶谢多耶谢多问他：“你见到圣人了吗？”比玛拉密扎说：“是的我见到了佛陀的化身。”之后便往小坟墓修行去了。
耶谢多见到比玛拉密扎之后也来到凉加持坟墓，拜见悉里興哈大师并请求摄持。悉里兴哈答应他的请求传授给他耳传和内、外、密的明点部，后来又传授了无上绝密部并预言书籍的出处，隨后便化成了虹身
嘉纳苏扎见此情景，不禁发出哎呀呀的感叹话音刚落，宝匣中现出了七尖钉正法耶谢多依此在吉祥万门处发掘出书籍，并留在天竺巴桑大坟墓
这以后，空行母样瑞智慧对比玛拉密扎预言道：“喂！有缘者若想得到比过去更为深奥的诀窍，就请去巴桑大坟墓”比玛拉密扎听到此预言后，立即前往那里拜见耶谢多，并请求摄持耶谢多赐给他所有的诀窍，而后化成了虹身
比玛拉密扎见此情景，不禁发出哎呀呀的感叹声话音刚落，宝匣中现出了《四修法》的正法
后来，比玛拉密扎前往天竺東部白天作嘎玛茹国国王森格桑波的福田，晚上在坟墓为众空行母讲解正法他的一位化身则去天竺布雅尔城，白天作达尔玛巴拉国王嘚福田晚上到距离布雅尔城五百逾善那的北方极光明坟墓，为众空行母讲解正法比玛拉密扎大师还作了位于毗罗皤卒都的小安扎菩提國王的福田。
这里仅把标传的传记作为主要共通传记加以叙述非共通的秘密传记将在《比玛拉密扎精义》中叙述。
从悉里兴哈處接受正法的还有莲花生大士有关这位大士的传记有无数种，其中主要以“佛语”和“伏藏”的形式出现这里我们按伏藏传记来叙述。《文殊大幻网续》中说：“祥瑞佛陀莲花生持有遍知智慧库，此王还持大幻述以及佛陀五种姓。”
这一预言应验于西方乌谛雅那国
在乌谛雅那国的东、南、北三方，各有一片大海西南方与罗刹地较近处有一座海岛，岛上有一株佛陀加持过的莲花树树上長满五颜六色的花蕾，从极乐世界无量光佛心部的金色“啥”字中，射出一支金刚杵正中树上的花蕾，结果花中生出了一个八岁左右生来相好，手持金刚杵和莲花的小孩这便是一切如来佛语的主宰，无量光佛的化身
这个化身对天空和海岛的众空行母讲解深奥囸法期间，正好当地的国王安扎菩提没有王子国王为此倾尽国库，向三宝致供品还派人前往大海探取如意摩尼宝。在探宝回来的路上佛教大臣特瑟那津首先拜见这位化身。随后国王也拜见了这位化身并收为养子，请至王宫起名莲花生，又名海生金刚
这位化身被迎请坐于摩尼宝的宝座上，这时天空下起了衣食珠宝雨，满足了所有人的需求这位年青化身进入王宫后，用各种嬉戏使无数化机嘚到了异熟他还娶空行母持光女为妃，并以佛教教义来治理乌谛雅那国被封为顶髻王。但他觉得治国并不能完成伟大的利他事业所鉯向父王提出退出王位的请求，但未获允准
一次，莲花生趁玩耍之机故意让手中的天杖脱手，砸死了魔臣的儿子同时超渡了他泹却因此被流放至寒林。期间他在寒林坟、欢乐坟、索萨洲等地作禁行，接受了制伏魔鬼空行母和静命大师的灌顶起名先达拉奇达。
在前去达那郭夏海时他用密宗空行母之语修行，降伏了海中的众空行母们在粗变林地区作禁行时，他还亲见了金刚亥母得到加歭，调伏了海里的龙和天空中的星曜辰宿三处勇父和众空行母赐予了他成就，并起名为威猛金刚
此后，他前往金刚座在那里示現了种种神通。人们问他是谁他便回答说：“我是自然佛陀。”但没有一人相信反而大肆污蔑他。他看到这种情形认为已无停留的必要，遂往萨河尔国投入扎巴哈德大师门下出家为僧，起名释迦森格
他把瑜伽续闻修了十八遍，亲见了该续的所有智慧本尊当怹向秘密智慧空行母比丘尼全喜女请求灌顶时，被空行母变成一个“吽”字吞入腹内，在腹内得到内、外、密的全部灌顶而后从密轮苼出，洗净了三种罪孽
他还从八大持明处得到八种修法。从佛密处得到《幻化续》等并在天竺很多学者和成就者那里学到显、密忣所有学问。无论何种正法他只要学一遍便能掌握。有些正法甚至还未修就已经能亲见到智慧本尊，故又起名为爱慧得到了异熟持奣的果位。
萨河尔国国王圣典持的女儿曼达拉瓦公主是一位具有空行母性相的女子莲花生大士将她摄受后，作为修行者的明妃领臸玛拉德嘎岩洞，修了三个月的长寿法后来依怙无量寿佛亲临此地，为他作灌顶作了与无量寿佛完全一体的加持，赐予了一千一百万種长寿续使他得到寿命自在持明的成就，修成了无生无死的金刚身
之后，他去调伏萨河尔国在该国，王臣将他推入火中焚烧时显示神通，将燃烧的油化成一片海海中生出一株莲花树，自己盘坐于花之上众人见他如此神通，十分敬仰纷纷加入佛门，进入了鈈退地
为了调伏乌谛雅那国，莲花生又去那里化缘被当地认识他的居民和魔臣投入燃烧的旃檀木大火中。结果他再次显示神通將烈火化作海洋，海中生出的莲花树上盘坐着莲花生与其佛母二人，并在众生身上幻变出标志轮回普渡的颅骨念珠又名莲花颅骨珠。怹在当地作了十三年的国王福田普弘了佛教，赐予佛语集的正法使众生得到了异熟。国王夫妇等有缘者还得到了殊胜持明的果位得洺为莲花王。
正如《行对境幻化经》中所预言的那样莲花生为了调伏阿育王，又化成一个名叫旺波德的比丘使阿育王得到了不退哋的信心，还用一夜时间在南赡部洲建造了一千万座珍藏如来舍利的宝塔。设法调伏或赶走了不利于佛教的具有力量者和外道王有一個国王企图对他下毒，但未能伤及他他把毒倒入恒河水中，结果恒河倒流了一段时间他又在空中舞蹈，被称为飞天幻儿
此外，迎接《喜金刚续下部》的海生大师、婆罗门萨拉哈、仲毕赫鲁嘎、毗鲁巴、大黑行者等虽身份和名号不同，其实都是莲花生一人
蓮花生还去身圆满等大寒林，向众空行母讲解密法并调伏内外五猛者，封他们为护法在进行这些事业时，他的名字叫日光
当五百名外道士在金刚座攻击佛教时，莲花生又通过辩论和比试神通获得了胜利。当外道士修咒文来攻击他时他用空行母调伏魔所赐的猛咒将他们逐一消灭，并用大火焚毁了外道城余下的人纷纷皈依了佛门，正法的宝幢被高高竖起他也因此得名狮子吼。
莲花生通过仩述行为就消尽了三漏得到圆满殊胜道，成了寿命自在持明这之后，莲花生在天竺和尼泊尔之间的羊里肖岩与尼泊尔国王持善的女兒释迦德瓦公主一同修依，在通过真实意本尊修殊胜正果时，三个凶猛的魔鬼和罗刹前来阻碍导致当地三年大旱，疾病流行出现饥荒，莲花生派人到天竺取来除障的《普巴金刚续》及其传承等需两人才能背得动的正法后，障碍自然消失天下起大雨，疾病也随之根除莲花生与其佛母得到了殊胜的成就，盘坐于大手印持明身中
真实意的成就虽大，就如同商人障碍也会增多一样，不能缺少普巴金刚作为护驾所以莲师著作了真实意和普巴金刚合修的法门，因此莲花生降伏了十六个世间之男性和女性的鬼神并封他们为普巴金剛的护法。
此外莲花生还在乌谛雅那境内的赫尔英孜岛、斯果达拉、达那郭夏、茹嘎玛、地拉胡德、塔茹图、嘎玛茹等地为有缘者講正法，以共通的成就使很多有情者获得了益处。他还把大江大河的水引入地下为缺水的地方挖掘出水源。天竺东、南、中三方各囿一座外道神所依，对佛教危害很大结果也被莲花生的普巴金刚威力所摧毁。
当佛教十分兴盛的甘扎地区遭到堵鲁伽国军队的侵略時莲花生以期克印手印，将敌军五百条横渡奈拉河的战船全部沉入河中彻底杜绝了堵鲁伽的危害。
关于莲花生在跳跃国期间的情況详细时间不清楚，只知道他调伏了那里的空行母等人与非人建筑了佛殿。按照这位大士的传承记载他在跳跃国期间，曾使《喜金剛》、《月密明点》、《真实意》、《马面本尊》、《普巴金刚》、《本母》等为主要内容的四部密宗的闻、讲、修事业兴旺发达直至菦代。当地的史书中也记载道莲花生离开此地后便去了罗刹，这都是在天竺的史书中记载的据说，莲花生在天竺居住了三千六百年進行利他事业。对于这个时间概念有的学者说，当时的一年相当于现在的半年也有的学者认为这只不过是一个复数词而已。
莲花苼还以神通王和俱力瑜伽的身份调伏了霍尔和汉地的有情。在香雄地区以一个名叫达比舍扎的天成孩子的身份，用大圆满“耳传诀窍”使很多有缘弟子实现了虹身他还在不同的国度和不同语言环境中适当地发展各种事业，把众生置于解脱之道展示其无限的事业。这些仅仅是按照当时情况和传记来写的。
除了直接传承的差别之外没有一个不是莲花生的化机，谁都无法看到获得金刚持果位者的傳记边界所以，那些大成就者对一般化机而言也是看不到的。有的时候在经过很长一段时间后，他们会重新显出原来的身体并生活很长时间；有时，一些人能看到他的身体另一些人却看不到；有时他们会圆寂，有时会诞生过去，白茹巴圆寂后回来过三次；扎蘭达日巴圆寂后，也回来过五次；大黑行者在德白果扎圆寂后弟子们将他的法体火化，但他又在另一个地方以原来的身份作利他的事業。
就这样他们会在新的地方重新诞生，并重新得到殊胜的成就对凡夫的内心显现来说，要让前后的时间和地点完全一致是不可能的正如国王的圣旨不同于普通人的言语。根据众生的敬慕和不同的想法圣人才会作出相应的神通。《圣诸正法聚集经》说：“把坏劫信受为成劫时就会出现成劫，众生也会认为是成劫；把成劫信受为坏劫时就会出现坏劫，众生也会认为是坏劫；坏劫和成劫并不是┅成不变而是随着信受的改变而改变。同样是信受可以将一个劫的时间缩短成一个上午，众生也会认为只有一个上午的时
间；反过来信受也可以把一个上午的时间延长为一个劫的时间众生也会认为只有一个劫的时间。这是从菩萨的信受那里示现的神通”
莲花生夶士又是如何从悉里兴哈大师处，接受光明大圆满法的呢对此，金刚亥母预言道：“有缘者若想取了义正果不同于没有证悟的正法，茬悉里兴哈的金刚心中在粗变尸林中能得正果。”
莲花生展示神通转瞬间来到粗变大尸林，来到悉里兴哈大师座前围绕大师、禮拜，请求摄持结果得到《大圆满齐天空续》等所有心、法界、诀窍，尤其是得到了内、外、密部的密明点他又请求道：“大师啊！紟生想把有漏蕴变为光体，见到报身佛的刹土请授予在法身佛的刹土成佛的诀窍。”悉里兴哈说：“善哉！善哉！善男子一切正法的頂峰，一切见的终点超越一切乘、一切空行母的精义，密中之绝密内容绝密金刚精义的殊胜大乘，超越心识脱离伺察意，不属于一切心识的受用不处于是非之边。超越见、修、生、圆的对境是三时一切佛陀之母，是大持明者的近道是最终的无上诀窍，用三年时間就能修持成佛我有这样的诀窍，现在就传赐给你”
说完，便作了大圆满绝密无上的空行母精义灌顶并将其实践诀窍的很多书籍，及相关的《声应成根本续》、《无文字基位续》、《法体焰征非续》、《圆满天成灌顶续》、《介绍庄严续》、《燃灯续》、《明自顯续》、《金刚萨埵心镜续》、《宝堆续》、《日月双运续》、《摩尼宝装饰续》、《明自行解脱续》、《珍珠念珠续》、《普贤佛意镜續》、《吉祥俱美续》、《狮子吼续》、《六法界续》、《普贤佛母明界日续》等十八种续交予莲花生莲花生用二十五年的时间闻思诀竅。
此后莲花生前往大尸林索萨洲，在那里修行三年解脱了生与死的束缚，身体如水中的月亮一般能神奇地显现于各处为人与非人等众生做了很多饶益之事。他白天作天竺国国王达尔玛巴拉的福田晚上去寒尸林、索萨洲尸林、极明尸林、作喜尸林、巴桑尸林、塔穷尸林、威猛尸林等处，与空行母火焰云一起作密禁行
以上为“持明标传”。
本师的意智慧明里出现的并不像补特伽罗那樣，而是一显标志就能立即获得证语和解脱所谓标传是密宗前译派 (宁玛巴)不共的术语。
在吐蕃三部大圆满法的教义传承源自三处。第一处：从毗卢遮那所传为佛语心、法界两部；第二处：从莲花生所传为诀窍部伏藏传承；第三处：从比玛拉密扎处所传的远传佛语传承的源泉为大诀窍精义传承。
以下第一处：从毗卢遮那所传为佛语心、法界两部
关于心、法界两部的来历是这样的：生于尼朩结玛村的毗卢遮那大师，遵从赤松德贞王之令克服包括八种怖畏在的五十七种难以忍受的困难，前往天竺请取大法时在达那郭夏旃檀凉树林中，来到由悉里兴哈大师以神通建造的九层石洞附近遇见一个打水的瑜伽女侍，他请这个瑜伽女代为通报但没有回话。于是怹怒目而视并以神通力让瑜伽女手中的水桶粘在地上，此时瑜伽女打开自己的胸部，请他看金刚界坛城并作为助伴，带他拜见了白吉森格大师在白吉森格大师处，他致献了黄金的曼陀罗求赐无可争议的殊胜乘。大师说：“我考虑一下”
第二天起，大师开始莋防范措施准备讲授所有深奥正法，但因需要极为保密否则会受到国王的处罚，有生命危险所以大师对他说：“白天你到别的班智達那里听因果正法，晚上我再授予你诀窍正法”并作了不让人知道的方便和因缘。晚上大师把心部十八部诀窍用白山羊的奶汁密书于皛布，以便将来用烟一熏便能显出文字，并令护法严防泄密尽管如此，毗卢遮那仍觉不足直到彻底得到密宗六十续部的灌顶和诀窍、直接讲解天成果及懂得一切正法的深奥时，仍感不足后来大师对他说：“法界乃是无尽的，懂得真如一意义一切圆满都懂了，除此の外无它法”
并为他讲了寻找诀窍的三种办法，应施正法的四种办法和不应施正法的四种办法毗卢遮那求法若渴的心才得到满足。
后来毗卢遮那又到空行母聚集的大尸林拜见欢喜金刚，得到大圆满法六百四十万颂续的实际传承得到证悟和解脱，同时也得到叻成就
上述正法后来被伏藏并被发掘出来汇集成了《毗卢遮那精义》。再后毗卢遮那修成了快步法，回到了吐蕃在吐蕃，他白忝为赞普(国王赤松德贞)讲共通的因果正法夜晚讲大圆满法，并翻译了前五种心部后因天竺人嫉恨他将诀窍带入吐蕃，所以进行挑拨离間怀恨正法的后妃和大臣也趁机从中作梗，使毗卢遮那大师不得不远走察瓦茸地区在嘉茸扎拉贡布寺，他摄持了玉扎宁波使很多众苼得到了异熟。
在察茸达孜城他为桑东?耶谢喇嘛讲解大圆满正法。在东孔茸扎嘎寺他为邦?桑杰贡保讲解了大圆满正法。
在卫哋他为尼河?嘉纳古玛拉和里萨?西绕卓玛讲解了大圆满法。
毗卢遮那先后为上述五个人讲授了传承后来，他被最后一位弟子请往里域地区最终在尼泊尔巴桑双运地实现了虹身。
尼河?嘉纳古玛拉将大圆满正法给了索呼?白吉耶谢、扎?白吉宁波、拉隆?白吉多杰、伍詹?皛吉宣努等此为一个传承。
索呼氏又传给了努青氏此为另一个传承。
此外藏?释迦将大圆满正法传给邦?拉奇达、拉赤?达尔玛覀绕、色尔毛?格隆、玛尔巴?西绕威、苏尔?昭普巴等。
毗卢遮那的弟子邦?桑杰贡保的传承弟子都实现了虹身
邦?桑杰贡保传（又名：邦?麦彭贡保）
毗卢遮那的弟子邦?桑杰贡保的传承弟子都实现了虹身。
邦?桑杰贡保直到八十五岁时仍未来得及修法。后因年老體衰又遭家眷和兄弟的虐待，遂系上修行带支起修行撑架，开始修法
为了便于掌握诀窍，他在自己的对面插上一根木棍以帮助记忆。并按照毗卢遮那大师的传承勤奋实践，直接悟法性结果得到了超人的证悟。老人因此兴奋不已抱住大师一夜不放。得到成僦后的老人享年一百余岁这位大师的弟子是安兰?香曲姜辰。
是卫茹安兰热松地区的一个比丘六十七岁时前往嘉毛达孜城，拜见邦?米潘(桑杰)贡保请求赐予诀窍。大师答应他的请求赐予了他诀窍，并对他说：“你不要回去了就在瓦森格岩修行吧!”他听从大师的劝導，留在那里修行直到一百七十三岁时实现虹身。这位大师的弟子是萨丹?仁亲义
萨丹?仁亲义是上康人，他从安兰?香曲姜辰处求得訣窍后便跟随上师一起修行，直到一百四十四岁时实现虹身
这位大师的弟子是克居?色威却。
克居?色威却是雅龙穷结地区的一個比丘五十七岁时前往萨丹?仁亲处，求得诀窍后抛弃回家的念头，专心在瓦森格岩修行直到一百一十七岁时实现了虹身。
这三玳师徒都是于蛇年在瓦森格岩像消失于天空的云雾那样，实现了虹身
克居?色威却的弟子是玉扎宁波。
玉扎宁波在康区的隆唐┅带把诀窍传给了阿若?耶谢郡奈。
阿若?耶谢郡奈的弟子是觉悟?色宗青波
觉悟?色宗青波的弟子是结香东南达。
结香东南达嘚弟子是噶陀巴?当巴德夏
噶陀?当巴德夏住在吐蕃各地乃至尼泊尔等地，是一位拜过百名善知识的整个佛教诀窍的持大宝库者他按照詹东?昭伟贡保的预言，在康哲达沙莫岗附近莲花生大士曾做过加持的大圣地即霍尔保森格岩，创建了噶陀金刚座大寺院该寺的见为經、幻、心三部；讲授为中观、般若、律藏三部；护法为三位黑护法，属密宗前译派(宁玛巴)
该寺先后出现过詹东?多杰姜辰、卫威?耶谢奔巴、结?香巴奔等三奔巴为首的十三代上师和十三代住持；出现过讲授正法的十三代堪布；出现过莫呼氏等十三代大成就者和无数的胜上士夫。
从上部的穷保嘎茹纳茹以下到汉地和蒙古地方，到处都有嘎?当巴德夏的弟子相传，曾发生过十八万名僧人一起作布萨仪轨时法衣的反光改变当地天空颜色的奇观。他的弟子如茸保三殊胜闻、大得道者玛尼仁亲等十万众实现了虹身古代的噶陀寺分布于飘满白膤的大地和天蓝色的海洋之间的布尔、保、夏三地和姜一带，共创建了一百零八所佛教圣地使密宗前译派(宁玛巴)的佛语阳光照遍了多康哋区。传承方面心部有扎氏传承，法界部有“金刚桥”传承实现虹身者则无数。
克居?色威却的另一个传承：克居?色威却的弟子除叻前述外另有弟子宁?香曲扎其弟子宁?西绕郡奈、巴贡大师即宁?夏瓦坚等弟子，卫藏喇嘛扎嘎瓦等使后藏地区前译派(宁玛巴)的传承得到叻很大的发展，其趋势最后落到了苏尔氏佛语传承在苏尔氏祖孙三代人为首的上部地区，有密宗之王索、苏尔、努三氏；下部地区有噶陀寺法主丹、藏、香三部；中部地区有遍知法主茸、隆二人。他们的声望如日月一般使佛语的光辉照遍了雪域正法国的各个角落，使膤域出现无数的胜士夫
如此远传的佛语大圆满心、法界二部的正法，最后传至遍知法王(隆钦巴尊者)
首先，《菩提心本续》的传播順序是：五种姓、密宗主、欢喜金刚、文殊善知识、达海那德洛、公子拉扎哈德、公主瓦拉海、龙王觉保、夜叉女菩萨、松玛阿拉里、阿橋白大师、古格拉扎、萨拉尼、布达萨曼达、摩哈拉扎、果玛德伟、阿罗格大师后来的古格拉扎、卡切摩诃拉楚、巴克达仙人、松玛达胒玛、龙树大师、德瓦拉扎，再后来的文殊善知识、佛密、大译师毗卢遮那、玉扎?宁波、直梅达协、索保?嘉纳舍利、努青、巴果隆青帕、丼?云丹却、哲?色伟却、嘉?洛珠雄努、嘎尔?次成桑波、茸松?班智达、次尔?依旺、丹?曲吉旺秀、香?曲拉、吉?云郡、丹帕?雄努东珠、遍知隆钦绕降
这一传承的主要典籍有《菩提心石金池》、《毗卢遮那大心传承》、《诀窍松耳汤》、《阿若大讲义》、《扎氏心部讲义》、《法界部金刚桥》等等。
大遍知《‘心本续’大注释?日光辉》、《心本续注释简略?日月璎珞》、《心本续讲义?天空明》三自解脱论即：《大圆满法心性解脱正文》、《其道次第精粹讲义》、《心性自解脱祈请》、《大圆满自性解脱》、《其精义?如意讲义》、《大圆满法岼等自解脱》、《其讲义? 宝精意》、《菩提心本续的讲义? 宝船》、《注释光轮》、《讲义? 法身自显》 《注释?光穗》、《讲义?
法身本身实况》、《注释?光璎珞》、《讲义法身任运》等，皆属于心部
法界部的典籍有：《法界无限天空》即《注释?天空无宽窄自解脱》、九界訣窍义的注释《法界藏》及其《大注释法界明》、《讲义遍界广》，三部精义的义注释《本性藏》正文及其注释《本性藏注释》、《身和智慧广任运精义》、《其注释?不落的法幢》、《相好三身指明》、《诀窍义解》、《聚集明主要经》、《全明精义注释》、《中有光穗》等这些典籍使得自性大圆满法的正法熠熠生辉。
第二处：是莲花生大士传承的伏藏近传的情况在雪域吐蕃，对佛教和众生贡献最夶的是法王祖孙三代其中最主要的是松赞干布和赤松德贞二人。班智达中最富恩德的是莲花生大士、静命、比玛拉密扎以及嘎、觉、香彡位译师由于他们的发心和发愿，师君三尊的佛教事业在南瞻部洲至今仍然兴旺发展使我们得以享用。
赤松德贞迎请莲花生大士箌吐蕃调伏了吐蕃所有的鬼神，建造了桑耶不变自然成佛殿在佛殿开光仪式上，堪布和莲花生二人抛撒了鲜花仪式上呈现出了无数嘚奇异征兆。除了建造身所依的所依(寺庙)和能依(佛像)外语所依方面，赤松德贞组织译师翻译了很多正法从天竺迎请了一百零八名大班智达，从里域、汉地、香雄等地迎请了很多学者以嘎、觉、香三人为首的译者们，将天竺所存有的本师全部显、密佛语及其注释都请来進行了翻译还翻译了从里域请来的《宝积经》、从汉地请来的《大方广佛华严经》等。总之将南瞻部洲所存有的一切正法都翻译成了藏文。
在化机们的共通认识中莲花生士讲了很多《诀窍见?宝珠》、密宗内外的道次第等续和诀窍；建立了持密宗的蓄发瑜伽士僧团，堪布则为七名出家者剃度建立了黄褐色的僧团，即心所依的圣僧伽之僧团师君三人一起将雪域各地变成了充满佛教宝光的大地。
不共的情况是：君臣二十五人等有缘者的净相中举行过三次大的聚会。第一次赐予修法中的《八大如意聚》；第二次赐予《上师意聚》；第三次赐予了《佛语聚正法之海》等的一切灌顶、修法、续和诀窍、口诀等当国王致：“愿甘露撒满大地……”的七堆曼陀罗，将涳行母耶谢措嘉作为心的妙音母包括在内连同政权、属民、家眷等，都作为灌顶酬谢物呈送后法王赤松德贞、努?桑杰耶谢、嘉瓦曲阳、南卡宁波、嘉纳古玛拉、耶谢措嘉、白吉耶谢、白吉森格、毗卢遮那九人被作为心子，心子中还有在做灌顶时得证悟的二十五位大得道鍺其中最殊胜的心子是君、臣三友
赤松德贞王从三位大师处，听闻光明精义传承诀窍的情况是这样的：在中间松耳石的屋里国王囷嘎瓦?白则、尼合?嘉纳、宁班?丁津、太子牟迪贞布等五人，从比玛拉密扎大师处满瓶倾泻般地得到光明精义的所有诀窍。在祥瑞桑耶寺从莲花生大士处得到传承的所有诀窍。在作灌顶时象征缘份的一朵花儿落到坛城中间，得到殊胜真实意的亲见实现了证悟。从毗卢遮那处得到五部前译心部，法界“金刚桥”部等很多深奥正法又从比玛拉密扎和毗卢遮那二人处，得到后译心部的十三部正法并作為主要正法加以闻修。
总之在比玛拉密扎、莲花生、毗卢遮那三位大圆满上师跟前，国王得到整个深奥正法并经实践，直接证悟法性在广如天空的法界里占据了殊胜位，成为正法的根本之主开悟了抉择正法的智慧，写出许多正确佛语的合格著作
在雪域，┅百零八名班智达和译师所翻译的正法国王和耶谢措嘉没有一部没听闻过。到今天已经一千多年的时间，南瞻部洲各地仍在享用以光奣大圆满法为主的佛教的讲、闻、观、修都是因为这个国王的大恩大德，是这个国王稀有发心的结果对此，麦彭仁波切说：
“为叻善知方便调伏众生
菩萨之首至尊文殊菩萨
向赤松德贞致顶礼！
向日月般的堪布和大师
天竺的班智达和成就者
吐蕃嘚译师等带给雪域安乐的化身
向聚众圣人为一体者致顶礼!
学艺以及显、密的典籍
已被正确无误地翻译
讲修正法的法幢已經高举
向伟大的国王您致顶礼!
建造了庙宇和身、语、意的所依
创建了持显、密两宗的僧团
向保护雪域的您致顶礼!
以各种善知方便持政教
用传统教诲使国家太平安乐
犹如大梵天喜欢的花儿
向美名远扬的您致顶礼!
实现了殊胜甘露的成就
等持不动摇证悟全圆满
写出了因明等善说著作
向无比的法王您致顶礼!
比佛陀还要难得的密法
使吐蕃跟乌谛雅那一样
向创造这一局面的国王致顶礼!
由法界空行母所作的标记
难以得到的三部内续
是成就者得到的摩尼宝般的伏藏
向使伏藏遍布大地的您致顶礼!
雪山环绕的这片大地
有佛教和持佛教的僧团
这情况是依怙您的恩德
向恩德无比的您致顶礼!
日后呮要还有佛教存在
就会出现各种各样化身
发展佛教和雪域的安乐
向发心无比的您致顶礼!
能耳闻佛教正法的宏声
全部嘟依赖于您的恩德
哪个有识之士不敬仰您!
因此我们一心敬仰地
向依怙您歌颂和致敬
因从前的发心和誓盟
十方佛陀莋灌顶和预言
观世音的发心俱威力
文殊化身国王的发愿
以慈悲摄持无限众生
像天空那样做无限的利他事业
是菩萨勇壵们的宝顶
愿我也变成依怙您一样的人。”
莲花生大士的亲弟子中得到任运金刚虹身的有钦普山的二十五位得成就者，阳宗岩嘚二十五位得证悟者耶尔巴岩的一百零八名虹身者和曲悟日山的一百零八名虹身者，协扎岩的三十名密宗师合格的三后妃，七名曾巴嘚道者二十五名虹身空行母等无数的男女成就者。对每一个君臣莲花大士都赐予三根本、上师修法、大圆满法、观世音修法等主要的夶圆满法续和修法以及无数的诀窍。
佛教的最后阶段将由伏藏正法来维持为了将来的化机、耶谢措嘉等有缘眷众，莲花生大士走遍吐蕃大地连马蹄大的地方都不会错过。从阿里的雪山、岩峰到卫藏的二十一个圣地；从多康的二十五个圣地到国王般的三个神秘地；伍隐避沟、三隐避地区、一隐避洲，对每一处根本和分支地区山、湖、岩石等都将之加持为修行洞。
为了不让密宗消失不使推理鍺掺进不正确的法，所以正法的加持不会消失，针对后代的有缘者埋下国王的上师伏藏一百种，大的心伏藏五种深奥大伏藏二十五種等有名无名的正法、财富、圣物等无数伏藏。这些伏藏发掘的时间发掘的补特伽罗，有缘的法主、密友、业印都一一作了预言莲花苼及其业印都盖了印鉴，并把这些伏藏分别交给伏藏护法独辫母、罗睺罗、俱猛护法以及魔、妖、龙王和三位命主等天龙八部。
莲婲生大士还在门卡奈仁?森格宗等十三处达合仑地方以巴千多杰卓勒(忿怒莲师)的身份，制伏了那些大大小小的威猛神鬼为了让后来的弟孓们相信，他又在苯塘多结杂巴岩等处留下身印在南措秀姆等四个猛湖，湖面上印上了手印在巴珠扎嘎布等岩石印上脚印。在金刚岩仩像酥油倒入模子中一般，为后来的弟子们留下了信心的所依成了化机的福泽圣物，并作了不变的印鉴特别是从悉里兴哈处，闻了絕密无上秘密精义正法按照上师的众空行母的预言，将这些正法作为圆满正法交给了所有密宗续的主人妙印母耶谢措嘉。
耶谢措嘉的祖籍在卡尔青觉若哲彩父亲是芒吉?托嘎尔来，母亲是努萨氏?嘉姆措出生前，她的母亲嘉姆措曾梦见一个蓝色的女人从天空中用咣击落一颗星星，被自己吞进肚中九个月零十天后，便生下了一个美丽的姑娘姑娘的额上有十字金刚杵图纹，口中散发着青莲花的香菋名为措嘉，长大后成了王妃
耶谢措嘉非常敬重和信仰莲花生大士，厌烦世间法故向国王提出修行要求，获得了允准并被供養给莲花生大士，作为业印莲花生大士走到那里，耶谢措嘉就跟到那里服侍莲花生大士，专心致志地修行得到了共通和不共的成就。
她的生平在达先伏藏师的伏藏正法中有详细记载其中依怙蒋贡的这样一段话：
“南无咕噜嘉纳扎格尼耶
普贤佛母智慧波羅蜜多
法界佛母金刚瑜伽天女
妙音天女乃是耶谢措嘉
向三身上师空行母祈请
在法胜菩萨座前发胜愿
释迦佛前化为恒河天女
净相刹士化为妙音天女
向示现各种化身者祈请
在调伏雪域化机的时刻
天降方便与智慧的文字
到扎合地卡尔青氏家中
向示现无限瑞兆者祈请
鸡年猴月十日日出之际
随地震和雷鸣降临人世
天降花雨并现灵魂之湖
向放射七彩虹光鍺祈请
生而念元音和辅音字母
天空中无数天女祝福之
一月之间长成八龄女童
向美名遍及全国者祈请
厌烦轮回的生死與痛苦
拒绝小邦的求情并出走
谨遵赤松德贞王的意愿
向无怨接受进宫者祈请
读写以及五种大因明等
众学者稍加指点僦领悟
前世学佛的善习今世现
向无比的持正法者祈请
莲花生大士从钦普山中
被国王请来并致曼陀罗
求赐阿底瑜伽的殊胜乘
向指点珍贵密法者祈请
再供养会供和耶谢措嘉
莲花生大士愉悦地应允
并封为明妃赐成熟灌顶
向钦普山行密修鍺祈请
三藏等大小乘之诸内容
以不了义因果正法修心
亲见妙音并得不忘总持
向得通慧和神通者祈请
能独立修行并诠釋内容
所获知识能九乘见分晓
能够分辨正法与非正法
向能见业果过失者祈请
寻觅超因果的深奥正法
莲花生处获难违犯誓言
在雅玛隆“佛语总集”法海
向那率先作异熟者祈请
在肖堆德昭同依怙一道
在大殿中致大乐曼陀罗
以四种密灌頂获身语意
向以上师为净相者祈请
用六个月实修灌顶内容
应时风止息致十二缘支
净四位 获得十二殊胜地
向具备无限功德者祈请
依莲花生预言赴尼泊尔
让死尸起立并化为黄金
用此金赎来阿扎耶萨利
向调伏难以调伏者祈请
瓦苏达拉和釋迦德玛等
相互传授正法后回德昭
修练四乐并获避谷成就
向那五大种自在者祈请
依国王祈请夫妇回钦普
开设无上一百二十坛城
使三百有缘者得到异熟
向作意修大佛语者祈请
在德昭修上师得大加持
显现的均是上师的化身
往返乌谛雅那殊胜刹土
向阅读空行密籍者祈请
为衣食和身语意及佛教
为利他业付出八大艰苦
完成莲花生大士的指示
向获得各自荿就者祈请
岩雪间修脐轮火获暖乐
脱离常衣披带六种骨饰
森格宗岩获药物摄生术
向受药师佛致供者祈请
肉躯虹身游臸空行刹土
语音化作六十梵音功德
心间持有金刚般的等持
向共与不共成就者祈请
在奈仁宗调伏人与非人
使他们都得箌信心之地
并制伏了那些威猛神鬼
向封神鬼为护法者祈请
在巴珠达仓作深奥禁行
获三门为三种大乐金刚
十六岁的青春美丽辉煌
向英雄女子赫鲁嘎祈请
受无量光佛灌顶和预言
获不老寿命自在持明位
成为无限坛城的主尊母
向寿命自在毋蓝光祈请
摄持门巴女子扎西奇旃
在文普达仓修成普巴尊
制伏三千世界所有神鬼
向无比的法界主尊祈请
以神通消灭苯教邪说者
斩断诸魔臣的恶业生死
消除僧伽之间的离间事
向变佛教为阳光者祈请
在卡若山和后藏觉毛囊
乌坝隆沟传播耳传佛语
使得七名有缘弟子以及
五百得成就者获得异熟
向作出无限异熟者祈请
在先保山对七匪徒讲法
授予诀窍使の获得成就
并将他们派往乌谛雅那
摄持尼域空行嘎拉斯德
向摄持和授诀窍者祈请
在钦普山与莲花生一道
请教意中深奧法十一载
获得满瓶倾泻般的传授
向弘扬佛教讲修者祈请
将千万意修和十万精义
续和传承诀窍等深奥法
空行标志纸仩书作密籍
向准备深奥伏藏者祈请
夫妇二人同成就者一道
走遍卫、藏、康的山山水水
修行并加持和伏藏目录
向为有緣人预言者祈请
为莲花生赴罗刹国送行
在察肖茸获得大圆满法
获圆满诀窍及彻底预言
向得三遗嘱诀窍者祈请
在香地囷沙普隆沟期间
对有缘赐成熟和解脱道
入胜意实现明智如量相
向云游六十刹土者祈请
将魔臣先德从地狱救出
赐众生藥、财、法、无畏等施
重人轻己的事业真奇异
向天龙首领致礼者祈请
在钦普作为太子的福田
吐蕃凡属莲花生的弟子
嘟成了他们诀窍的源泉
其正法传遍了南瞻部洲
向利他业齐天空者祈请
在吐蕃中区和边地修行
留下了许多手印和足迹
鉯及众多文字和身所依
留予未来虔诚的有情者
向使有缘人获益者祈请
前往一百零八处大圣地
以及七千多万处小圣地
②十五座神圣的大雪山
十八处庞大的堡垒建筑
十二处隐避地和七圣地
向前往五密圣地者祈请
在上述地方埋伏了正法
財富及圣物等无数伏藏
作了虔诚的发愿和祝福
向弘扬正法妙善者祈请
在嘎尔穷金刚界寺庙中
对于以天子兄弟为首的
無数有缘的兄弟和姐妹
传“三趟聚集”讲述深奥法
向为众生作异熟者祈请
修密集之时莲花生亲临
以七天时间使天子异熟
“意自解脱”等未始殊胜法
向赐予深奥诀窍者祈请
前往卡尔曲这神圣之地
修等持实现法性遍尽相
在六道中处处显示囮身
向永断轮回的圣者祈请
天竺来的女子曼达拉瓦
整理出诀窍并谈论正法
互授正法并抛赞颂之花
向散布吉祥妙音者祈请
返回香地的沙普隆沟后
为十一根本弟子作会供
授予百种珍贵耳传诀窍
向为弟子赐诀窍者祈请
由于各位有缘者的祈请
用二百一十一年的时间
作了教诲和预言及告诫
向摄持吐蕃化机者祈请
鸡月八日三圣地空行母
罗刹国天龙八部来迎接
答复了吐蕃君臣的九问
向为众生赐预言者祈请
将门巴尼泊尔的空行母
都收为自己心部的左右
十日被四位空行母託起
光明之身坐于光明轿中
向那些赐予遗嘱者祈请
在自性童子瓶身得菩提
形象赴拂尘洲莲花光宫
以蓝怒光空行身份絀现
向作罗刹王业印者祈请
您的身语意功德和事业
与莲花生大士完全相同
虚空遍满无尽的五果法
向那作众生事业者祈请
特别是慈爱吐蕃的众生
常以二十五位化身形象
不断地化出化身之化身
向那制伏被调伏者祈请
对有缘者赐予取舍囸法
消除其障碍赐予大成就
常以助伴身份维护吐蕃
向大恩大德的母亲祈请
深奥的意趣敢与天并肩
悲心之光胜过太阳壇城
加持与成就快过云和雨
向那无比大恩德母祈请
通过信心去尊敬地祈请
请求以您那无垢的眼光
和悲心的铁钩加持於我
引我等到空行母的刹土
愿世世代代能够作摄持
时时处处可以受到加持
愿今生来世作我的上师
赐予殊胜和共通的荿就
像普贤佛和莲花生与其佛母
我亦如是尽快获得成就
您的传记与众佛陀无二
愿量如虚空的众生成佛。”
莲花生大壵与其佛母在肖堆德昭岩洞修持时智慧空行母们告诉后妃(耶谢措嘉佛母) ：“莲花生大士意中有今生会将血肉之躯化为虹身，用三年时间便能成佛的诀窍即真实深奥的精义诀窍，你应该作祈请请求赐予此诀窍。”
后妃听说此事后致了很多会供，说：“大师啊！恳請赐予我今生实现虹身成佛的诀窍即真实精义的诀窍。”说完致了无数顶礼和绕转大士说：“耶谢措嘉你说得非常好，这与从前的诀竅都不一样它超越九种乘的顶端，见到其关键精神便能毁掉伺察意不必精进便能完成圆满地、道，不必更改和对治烦恼会自行解脱，自性圆满的果是不靠“能生因”的任运的意会在刹那间出现，血肉之躯会今生解脱至光明报身圆满佛三年时间便能达到密严刹土。茬占据法身任运刹土的这一诀窍即《空行密精义》，我可以马上授予你”
之后，便在德昭岩洞空行母会供堂开设了静猛实义的壇城，对以后妃卡尔青萨氏为首的十万智慧空行母作灌顶和《空行密精义》的圆满讲解并讲解《十七续》、《法界明亮太阳续》等十八種续和其它的很多诀窍。
这些大续的诀窍后来被汇编成一套，莲花生大士所作的《古斯利部》汇编成另一套并分别由莲花生大士囷耶谢措嘉书写成文字，并增加目录这一增加目录的书籍之内容和灌顶以及托愿，都赐予赤松德贞的公主贝玛色并为未来弟子进行了埋藏，这些伏藏到预言的时间后将由公主贝玛色的化身贝玛莲遮扎从察毛岩中将伏藏法发掘出来。
上述正法由莲花生大士处传至伏藏师贝玛莲遮扎
这位圣人于铁兔阴年，出生于聂当洛若达沟口的真塘果若岩下的日香村父姓为宁，父母都是密宗徒起名为贝玛蓮遮扎。由于家境异常贫寒亲戚都看不起他们。
有一天贝玛莲遮扎从真塘果若出来，见到一位年老的僧人他问老僧：“格西您箌那里去？”老僧说：“我不到别处是专门来找你的。”说着从怀中拿出一张纸条，交给圣人并说：“儿啊！你仔细看看这张纸条，不要弄错文字的内容就会有一份成就。”说完便不见踪影。
圣人拿着纸条回到家中琢磨了一天纸条上写着：“水牛阴年，是伱取财物的时间请于孟秋月十日到塔保当隆察毛岩，那里有一个卍字伏藏记号东北的方向有一块藏升大的石头，挪开这块石头便能拿到伏藏。”的字样于是，贝玛莲遮扎前往当隆在察毛扎岩居住三日，请出了这些伏藏返回时经甲尔到上部聂里，在夏吾次玛隆借宿于一位密宗师家中
密宗师夫妇以丰盛的饭菜和美酒接待他，并谈了很久密宗师问：“你昨天到哪儿去了？因为何事”贝玛莲遮扎说：“我因从前的一个预言，所以去了塔保”密宗师问：“是否得到了深奥的伏藏正法。”他说：“是的”密宗师又问：“得到叻那些法？”他说：“有《空行精义》、《三对治本尊》的修法诀窍、《罗睺罗修法续》”密宗师听后，恳求道：“恳请你赐予我书箱Φ的正法灌顶”贝玛莲遮扎答应密宗师的请求，举起书箱为密宗师夫妇及其公子作加持
次日早晨，贝玛莲遮扎准备启程返回故乡密宗师的公子嘉色来巴姜辰由于对这位圣人具信心故，也要求跟随学法圣人摄持了他，并把秘密精义的教法都赐予他回到真塘后，囚们纷纷说：“贝玛莲遮扎继承什么密宗也没做任何事，他只配做一头犁牛什么伏藏不伏藏的。”面对家乡父老的议论贝玛莲遮扎┿分厌烦，产生了流落他乡的念头遂带领来巴姜辰、南卡旺秀、仁多尔、白森四位弟子，前往甲尔和艾理居住以后又到亚尔隆，与此聖地的水晶岩洞结缘住了三个晚上，然后来到桑耶寺朝拜各个殿堂。后又到钦普山在格贡佛殿住了七日，作圣地结缘
在此居住的第五天半夜，他梦见一个自称是金刚亥母的红色女人对他说：“贝玛莲遮扎你不应在此居住，而应去拉萨那里有你的一个有缘弟孓。”接到此预言后师徒五人便动身来到拉萨，用五天时间转经而后住了下来。
此时噶玛巴?让穹多杰正住在拉萨的古本塘。让穹多杰下令：“让洛茸的伏藏师及其弟子到我这里来”于是，贝玛莲遮扎师徒五人拿着一粒婆罗门肉丸和一匹丝绸、一只麝香呈献给噶瑪巴并致了顶礼。噶玛巴问：“法主师徒五人可曾发掘出伏藏正法若有，请让我看看”贝玛莲遮扎说：“我师徒五人来此转经五日，尚未来得及将伏藏正法抄成附件只有伏藏原稿。”让穹多杰说：“有原稿就好请让我看看。”于是贝玛莲遮扎呈上原稿请求审阅。法主仔细审阅后将书置于头顶，然后还给他们
从法主处回来后，师徒五人在石碑前就寝当天晚上，法主让穹多杰梦见一个带著骨质饰品的红肤色女人对他说：“你应向莲花生大士的意弟子贝玛莲遮扎求取密宗的深奥教法连头发也应敬献出来，这样佛教日后便能兴旺发达。”
次日清晨从梦中醒来的法主连忙派使者去请贝玛莲遮扎师徒，待师徒一行来到后让穹多杰说：“请把昨天的伏藏佛语原稿的口传授予我。”贝玛莲遮扎说：“您是大人物我岂敢如此。”法主说：“您无论如何也要传授予我”贝玛莲遮扎只好将涳行精义原稿全部传授给了法主。法主接受完口传后说：“我将头发献给你我们彼此致顶礼吧！”这样，贝玛莲遮扎便成了法主让穹多傑的上师
之后，贝玛莲遮扎回到真塘果若扎岩修行七个月亲见莲花生大士与其佛母，得到意续证悟的加持他把全部教法的口传圓满赐予了来巴姜辰，然后去宝塔岩修行了三个月
来巴姜辰在肖地区时，法王仁亲林巴前来拜见贝玛莲遮扎来巴姜辰对他说：“伏藏师仁波切现在正在坐观，不能见”仁亲林巴遂说：“那么请将您拥有的伏藏教法口传传授予我。”来巴姜辰答应了他的请求把空荇精义的全部教法口传都传予了他。
贝玛莲遮扎结束坐观后来到聂里麦的色青本。来巴姜辰和仁亲林巴前来拜见他贝玛莲遮扎问怹们：“你们二人到哪儿去？”回答说：“我二人专程来见法主”贝玛莲遮扎说：“我正要去真塘。”于是师徒先后来到真塘住在曲林寺中。在这里贝玛莲遮扎将嘉纳拉卡黑龟石伏藏门的钥匙交给仁亲林巴，并对他说：“儿啊！你拿去这个把黑龟石的伏藏全部发掘絀来，做好利他事业”
本来，今生是修空行精义的时代不是弘扬的年代，加之没有遇到莲花生大士预言的业印，又有妖女从中莋梗兆头错乱不祥，所以贝玛莲遮扎把深奥的伏藏正法交给来巴姜辰后，色身隐入了原始的内法界中
从这位上师处由公子列滇聞了正法。
祥瑞上师圣化身列滇诞生于聂里麦曲昭色瓦隆一个出色的密宗师家庭。父亲是旺秋杰大师母亲是珠姆多杰。从小时候起他就能回忆起自己以往许多生生死死的经历，无师自通的掌握了文字天赋异秉。得成就者乌坚巴和证悟者贡布耶谢都曾预言他：“將来会成为一个有益于众生的人”八岁时，因智慧空行母的预言他被加持为祖传深奥正法的主人。
这位圣化身对典籍的闻思情况昰这样的：
在父亲那里学习阅读和语法方面的著作；《论述?恒河长流》、《养生篇》及其注释；马面本尊、观世音菩萨、度母续的修法；天母和依怙玛哈嘎拉续的诀窍等闻思并精通了这些典籍。
在名叫遍知的上师处得到了希结派后部的灌顶和诀窍。
在叔叔嘉色宗旺巴上师处学习时上师对他说：“我的梦兆非常好，你会成为一个有益于众生的人就起名叫嘉色列滇吧”他在这位上师处重点學习并讲解了《续部?幻网经》《续第二面》。还学习了《文殊共通续》、《文殊寿主聚猛部》、《修胜乐本尊》的诀窍等以及晁普译师處传来的正法传承和世间的依怙法主止贡巴的正法等很多诀窍。
在桑杰文旋处闻了《味平等六部》等竹巴噶举派的正法
在曲吉宗巴上师处学习了《般若智慧明灯》、《祥瑞密聚集》、《欢喜金刚傲克派传承》、《诸佛续》和协派的《六部金刚亥母》等。
在本貢囔瓦嘉燕处学习了《杜哈三部》尼泊尔派的传承
在兰大师处学习了阿达宁热伏藏正法《如来聚》的口传、《马面本尊五部续》及其修法、《观世音调伏众生》正法和《空行母如意摩尼宝》的修法。
在持莲花生大士传承的尼玛威色处学习了《上师密聚》《佛陀平等住》和《观世音最聚精义》等
在日春热巴处学习了《五钉和最终殊胜道》等香彩巴派的诀窍。
在秀保久美边巴处得到了比玛拉密扎的深奥讲解和灌顶四卷函以及《大圆满十七续》。
在瑜伽师阿吽多杰处学习了从扎吉羊宗发掘而来的伏藏正法
在蒋扬覀绕仁亲处学习并精通了《历算五要素》、医学等对众生有益的学科。他还拜见自己生生世世的上师即伏藏师贝玛莲遮扎并跟随上师云遊四方，得到了《空行密精义》的全部灌顶、讲解和诀窍弄清了教诫。伏藏师圆寂前对他说：“要认真修持这个深奥的伏藏正法你已經得到了传承，是这个正法的主人”并赐予正法原稿。又留下了：“不要把伏藏书籍浪费掉再过五年，我将投生于卫地区的扎普村荿为丹巴和索南吉夫妇的儿子。那时我就能再见到你”的遗嘱。
这位上师用十二年时间实修这些正法证悟大圆满印象无私的觉悟，实现了见、修的自信去铜色吉祥山拜见了莲花生大士。努?南卡宁波给了他担木做的鼓并预言他是一位有缘的弟子等，出现很多吉兆法主噶玛巴?让穹多杰把他请至贡保地区，听闻了深奥伏藏正法空行精义的全部讲解和诀窍欣喜之余，解除禁令作了广泛弘扬他自己吔从这位法主处得到了《时轮续注释?无垢光》、《经部的佛陀本生口传》、《六支正法》、《六正法》以及阳贡巴大师的《僻静山间三部修法》等很多诀窍。
这位奇异殊胜的圣人莲花生大士预言：能将深奥正法按标准弘扬的有缘弟子，具有静、广、权、猛的伟大力量按照伏藏中的预言，将化机的有缘者置于了异熟的地位长寿至七十八岁，蛇年十二月十日圆寂法体的骨灰上出现很多佛像、舍利，法体所在的整条沟充满虹光出现了无数奇异的吉兆，把有缘弟子都推向了信心之地
遍知法王直梅威色(隆钦巴)来到这位上师处，把伏藏师贝玛莲遮扎曾经留下的遗嘱和嘉色列滇处过去的情况讲述之后上师说：“这不过是换了一个身体而已，仍然是我的上师所以不必授灌顶，也无需授口传”遍知法王说：“这样不行，虽然换了人身但传承不能断。”就这样请到了《空行密精义》灌顶、口传、講解和全部诀窍。这是遍知法王获得莲师而来的近传伏藏传承的情况
此外，各君臣的化身有殊胜五林巴两直梅，宁、格、果三人一百零八名伏藏师，千名小伏藏师等迄今为止，深奥伏藏之主即莲花生大士的化身多如夜晚的繁星，无数无量
正法方面，本澊三根本、上师、大圆满法、观世音修法三部被写成文字的有《大圆满法殊胜精义》、《南曲意耳传》、《法界金刚精义》、《阿底深奥內容精义》、《大圆满法意穿透》、《大圆满隆钦精义法》等自性大圆满法续的傅承和诀窍关键部份正确无误的伏藏正法都是近传伏藏囸法。而今这一浊时也有百种姓的遍主敦珠吉扎耶谢多杰(敦珠法王)、无以报恩的顶果钦哲?绕色达瓦法王、依怙多康巴?康珠东居尼玛等上師，他们都曾得到莲花生大士的亲见和预言得到莲花生大士三种秘密补处的灌顶，有很多深奥正法伏藏大瑜伽自在者佛陀巴扎说：“姠那见闻忆触语言的接触者，将众生引至莲花光宫者祈请！”这样对广大南瞻部洲的化机无偏私的依怙，对有缘者大有益处若与现在還健在的这些圣人结缘，自己的人身就变得有意义了这是我对你们的忠告。
以上是深奥近传伏藏的一层是由莲花生大士处传来的苐二个佛语传承。这一传承的诀窍部分别有外、内、密、无上密四部，加上圆满总体瑜伽、殊胜正体瑜伽这些不共的专有名词以及前媔说过的三种佛语传承，加起来就成了六种传承乃至九种传承等不共的论述。这些论述从大伏藏师们各自的正法《伏藏历史》、文殊依怙康楚的《百名伏藏师传》、《密宗前译派(宁玛巴)正法大源流》等典籍中可以了解到
第三处：为从比玛拉密扎处所传的远传佛语传承的源泉，为大诀窍精义传承
那个时候，天竺的迦毗罗皤卒都有一个名叫小安扎菩提的国王他是一个佛教的维护者，是弥勒菩萨嘚化身这 个国王有五百名班智达作福田，这当中有一个有学问、有成就、得到无死彩虹光身的人名叫比玛拉密扎，他作了六十年国王嘚福田
就在此时，吐蕃有一个文殊菩萨化身的国王名叫赤松德贞，正在建造桑耶自然成寺院致力于弘扬正法。国王的福田名叫娘?丁津桑波一次寂止就能坐七年七个月，其肉眼清净非常一时间就能看遍四大部洲。一日娘?丁津桑波同国王商量道：“国王啊，天竺迦皤卒都有一个名叫安扎菩提的国王他有五百名班智达作福田，若从他们当中请来一个非常精通密宗的学者便能在吐蕃国发展密宗。”国王听了非常高兴马上吩咐照这样去做。
此时吐蕃国卫茹潘保的嘎瓦巴地方，有一对叫嘎瓦?洛丹和昭萨氏?多杰坚的夫妇他們有个儿子叫嘎瓦?白则。在茹拉香的达尔贡地方也有一对叫觉茹?嘉郡和昭萨氏? 孜玛的夫妇，他们有一个儿子叫觉若?鲁义姜辰国王把这兩个男孩都召进宫内，每天用牛儿苗饮料招待他们让他们头戴天冠。
一天国王对他们说：“二位善男子，你们是舌神通自在之人为了让我们吐蕃国发展极为深奥的密宗，请你们到天竺迦毗皤卒都那里有一个名叫安扎菩提的国王，他有五百名班智达福田你们带詓这金制七只斜棱花格和九斗沙金献给那位国王，就说是吐蕃国王带给他的礼物回礼是希望能派送一个大学者，尤其是精通密宗的学者你们去吧。”
于是这两位译师遵照国王的旨意，来到了天竺向安扎菩提国王致了顶礼，并把吐蕃国王捎来的金制七只斜棱花格囷沙金以及信件都献给了这个国王国王欢喜不已，说：“请吐蕃的两位菩萨住凉亭”两位译者走后，国王来到正在进食的班智达们中間说：“大学者们我收到了吐蕃国王非常贵重的礼物，回礼是要派送一位大学者尤其是精通密宗的学者。”佛密大师听后说：“送禮的人现在何处？请把他们带来”于是，国王把他们领来拜见班智达们两位译者见了比玛拉密扎的相貌后，内心里产生了强烈的信心两眼呆呆地看着比玛拉密扎。比玛拉密扎见他们直视自己就说：“嘎嘎，巴热”这句话在两位译师的心里产生了两种不同的理解。覺若的理解是：“通过弓弦射出的箭在士夫持功努力下，可以把物送向对方”嘎瓦的理解是：“依靠皮船之人，通过船夫努力可达夶海彼岸。”
这两个理解词句不一但却是一个意思。国王向比玛拉密扎说了此事后比玛拉密扎说：“依靠比玛拉的国王，你若能放行能为吐蕃做益事。”说完拿了一本非常深奥的密精义书，带了—个名叫阿扎尔雅地藏王的随员出发了
当天晚上，人们做了┅个恶梦梦见天竺的花儿、果实、树木、庄稼都往吐蕃去了，太阳和月亮也往吐蕃去了寒尸林的空行母们为此而号啕。国王的计时仪囷计算棍也错误百出
第二天早晨，天竺国的人们都集中在王宫门口讲了各自的梦境，结果发现人们的梦境完全一样人们有的问“这是什么预兆？”有的说：“不知是何预兆”有一位女人问：“请问国王，是不是国王的一位福田到吐蕃去了是不是有位班智达大學者把果乘密宗的正法书带走了？”国王说：“是的昨天比玛拉密扎去了吐蕃。”于是天竺国又派了懂快步法的人，在通往吐蕃的沟ロ和街道张贴了许多布告声称有两名吐蕃僧人拿走了边地魔女的恶咒，会给吐蕃国带来祸殃
此时，比玛拉密扎已被请至吐蕃到達了桑耶寺。两位译者骄傲地对国王说：“这位班智达是得到成就者为了众生的事业显现虹光身，他精通三藏等所有正法尤其领悟了果乘密宗的意境，并将天竺的书籍全部带到了吐蕃”国王说：“今晚你们在布彩金殿里休息，明天早上我将设盛宴款待。”这样晚仩他们就住在布彩金殿里。
与此同时吐蕃国反对佛教的大臣们正在阅读天竺人张贴的布告，他们听说班智达已经抵达桑耶寺便聚集到国王跟前，说：“咱们这里来了持边地恶咒之人请国王下令把此人躯逐出境。”
第二天早上两位译师来到国王跟前，要求国迋接见班智达国王说：“您二人请来的不是真正的班智达，而是持有魔女恶咒的人我还要用几天时间看看预兆。”就这样把接见之倳搁置下了。两位译师极度失望但又没有办法，只好回到布彩金殿里又住了三个晚上
一天早上，比玛拉密扎来到佛像处叩首致礼说：“毗卢遮那是色身佛，智慧佛向您致顶礼!”叩毕那泥像像风吹尘灰一般，变得无影无踪两位译师感到异常惊奇，立即向国王报告此事但国王却说：“那些是魔女的恶作。”两位译师听后焦急万分心想：“我们二人历尽千辛万苦，从天竺请来了如此奇异的学者国王怎么会这样呢？”他们因此感到非常痛苦
从那天开始的第三天早上，比玛拉密扎起身说：“毗卢遮那是色身佛智慧佛向您莋灌顶。”说着往一堆土上扣了一顶帽子，土堆立即变成了一尊：天竺风格的光彩熠熠的庄严佛像两位译师向国王报告此事后，国王開始相信此事说：“那么，请赶快派懂快步法的人到吐蕃各地，要求人们一月三日以前到这里来”
一个月之后，在寺庙顶端的彡依怙门前右边堆砌起了一座高高的绿松石的国王宝座，左边堆砌了一座金子的宝座作为比玛拉密扎的法座吐蕃民众看到国王向班智達致顶礼时，国王的心部呈现出明亮的三依怙本尊像比玛拉密扎向自己的宝冠作了弹指，念了“嗡、啊、吽”三个字便立刻显现出明煷的五种姓佛。吐蕃的人们见此情景赞叹不已这一年，比玛拉密扎已经三百岁高龄佛陀涅盘正好一千一百年。就这样比玛拉密扎成叻国王的圣福田。
比玛拉密扎经常讲解般若和中观论有一次，比玛拉密扎吃饭时一个乞丐来到讲般若的座床前，趁别人看不见时写下了：“闻一声孩童的正法难以成佛，走一步乌鸦金刚步难平大地”这样两句话。
比玛拉密扎回到宝座上打开书夹，发现这兩句话便问：“刚才谁到过这儿？”听经的僧人们说：“没见谁来过”有一个孩子却说：“刚才有个乞丐老头在此坐着。”比玛拉密紮说：“去把那个乞丐找来”弟子们便四处去寻找，终于在柳树林卖酒女人家里找到了他就把他带了回来。比玛拉密扎问：“你是谁”他回答说：“我是巴果?毗卢遮那的弟子玉扎宁波。”比玛拉密扎知道他是一位精通《心部下五部》的学者便让他看《心部十三部》，并同他一道见平等、修平等、行平等直到完全平等。
毗卢遮那所译正法为前译比玛拉密扎所译正法为后译，前译和后译这个名詞也正是那个时候出现的
为了请求翻译正法，国王和大臣向比玛拉密扎敬献了一碗非人的牛儿苗饮料以及一匹名叫松耳石鸟骏马囷金鞍、钗、锦缎垫子、松耳石龙头等。比玛拉密扎说：“我不要马也不要金子，如果是为了众生的利益而翻译正法无论如何我都会莋的。”于是在寺庙顶端三依怙殿西南边的天竺翻译洲开始翻译《般若》、《金刚萨埵幻化续》、《祥瑞真实意》、《普巴金刚本尊》、《天母》、《阎摩敌》等正法。这些正法大部份是由尼河?嘉纳古玛拉翻译的此外，还翻译了一部份心部和法界部的口诀《三部根本續五部》也是由尼河氏翻译的。
关于无上密宗的续和传承在任何人都不知道的情况下，于半夜时在顶端的中间殿里把殊胜密宗的續、传承、诀窍等，传授给了国王、娘氏(娘?丁津桑波) 、太子牟尼赞普以及嘎氏(嘎瓦?白则) 、觉氏(觉若?鲁义姜辰)等五人。玛氏(玛?仁钦却)此时巳经去世现在有一种说法，说听法者只有国王和娘氏二人其实，这是对历史典籍了解不深而造成的
比玛拉密扎把教诲集中于一起，变成深奥法四卷函埋藏在钦普山红岩格贡。
此后比玛拉密扎便去了汉地五台山，直到末劫为止这位大班智达已经成就了无迉彩虹光身，只要佛教存在便会显身，每一百年派一位他的化身到吐蕃来
在此圣上师处接受正法的是娘?丁津桑波。
上面已经說过(娘?丁津桑波)获得圆满殊胜密宗的续、传承、诀窍后，比玛拉密扎去了汉地又过了五十五年，娘?丁津桑波的自续完全清净得到了淨光身成就。金刚善护法向康区降冰雹打出五百头骆驼驮的青稞后，娘氏(娘?丁津桑波)把一只九股金刚杵扔向天空护法按照过去的誓盟詞，把青稞都敬献给基氏娘氏用这些青稞建造了卫茹夏拉康殿，并让护法护卫此殿
用如此非人的圣物建造的这个佛殿，内藏有大圓满佛语续的讲续精义即诀窍部外、内、密三部，这三部都伏藏于三层岩洞内耳传文字书籍都装在瓦罐内，伏藏于门楼中《无上密宗?金精义，无比明亮的太阳》一书为后来的有缘弟子伏藏在三层柱内。耳传词经注释后交给了贝?洛珠旺秋，没有中断传承此后，娘氏在拉萨的岩拉义洞上空化作一团光消失了
在此圣上师处，由贝?洛珠旺秋接受了自性大圆满的正法
贝?洛珠旺秋生于卫地的潘玊，父姓贝他曾得到过娘?丁津桑波的摄持，并满瓶倾泻般地得到了光明大圆满法密精义的所有耳传诀窍他在尧茹松岩洞、藏达那等卫哋的修行地曾认真修持精义，得到了很高的成就实现虹身。最终他把诀窍都交予锺?仁亲巴后，在天空中化作一团光消失了
大遍知者说：“向尧茹松岩洞内的贝东?洛珠旺秋作祈请!”阿宗?珠巴说：“得到虹光身的是洛珠旺秋。”事实正是如此
在此圣上师处接受囸法的是锺?仁亲巴。
出生于卫地的昭木氏得到过贝东?洛珠旺秋的摄持，满瓶倾泻般地得到天竺和吐蕃公认的不曾中断的光明大圆满法密精义的耳传诀窍他一生主要的修行地是白岩马牙的山间、湖泊、雪山、岩石等上部地区。通过自性大圆满的密道得到殊胜的不共荿就地位。他以单传的诀窍将教诲交给当玛?婚珠姜辰后将自己的意收至原始内明法界中。大遍知者说：“向白岩玛牙寺的锺?仁亲巴作祈請!”关于他的姓氏有两种写法，一种是锺一种是兆。这是根据大传承和大遍知耳传祈请词写的
在此圣上师处，当玛?婚珠姜辰接受了殊胜密续及其传承的全部诀窍
前面所说的娘氏虹身一百年后，在卫茹夏拉康殿当玛?格却之子当玛?婚珠姜辰长老因护法金刚善嘚预言，发掘出伏藏书籍在锺?仁亲巴处，婚珠姜辰圆满得到光明大圆满密精义这一从天竺至吐蕃不曾中断的全部耳传诀窍传承，在法性无伺察意地进行实践发掘到伏藏书籍后，他又用十五年时间去各地寻找合格的传法弟子最后，终于在宁若地区的宁措村找到了吉?图皛旺波的儿子杰尊?兴给旺秋这一合格的弟子他们是在日色果保沟相遇的，并约定日后在卡热地方传授教诲后来依约传授了全部教诲，嘚到了摄持
当玛?婚珠姜辰圆寂时，天空充满彩虹法体中现出了无数的舍利子。
杰尊?兴给旺秋从当玛氏处得到正法后把请到嘚所有诀窍和伏藏抄写成文字。把伏藏的原稿重新伏藏到浪昭切巴的虎形泉边并在此居住下来。
一天晚上他梦见一位阿阇黎对他說：“我是学者比玛拉密扎，有缘者想获殊胜精义在钦普山格贡上坡，心脏一般的密中精义将被带到吾油祁贡地，不为人知处专修七姩有漏蕴便不会再存在。”
于是他来到钦普山，见到一位长着一口洁白的牙齿、松耳石色眉毛的人把伏藏书发掘出来并赐给了怹。他拿着伏藏书在吾油祁贡居住时比玛拉密扎亲自赶来，用半个月的时间赐予他所有的灌顶和讲解诀窍之后，又回到了汉地
傑尊用七年时间修行后，得无漏蕴虹身化身嘉瓦?香敦巴前来拜见，杰尊知道他是一个合格的能受教诲者后就把所有的教诲赐予他。一百二十五岁时杰尊化作一团光体，消失于天空
在此位大瑜伽自在处闻得光明金刚精义正法的是嘉瓦?香敦仁波切。
嘉瓦?香敦巴苼于亚尔措岗的努布湖九洲拉多地区是嘉瓦?傲珠和许姆压热嘉木二人之子，小时名叫扎西多杰十一岁时，嘉瓦?香敦巴拜见了藏茸地区嘚上师吉贡那保得到了摄持，并用一年时间听闻诀窍此后到二十一岁为止，他依止许多有学问和成就的上师学习戒律、经部、法藏等三藏和许多新旧密宗续，开启自己的智慧莲花
在宁堆囊克，有一天早晨嘉瓦?香敦巴在天空出现的光芒里，亲见了过去的上师们囷勇父、空行母、观世音、度母等他们说：“奇异啊！一生成佛的诀窍，大圆满的密无上正法在雄狮一般的山岩上，应把它发掘出来為无数众生做利他事业”说罢，便消失得无影无踪
此后，一位戴白帽子的人来到他跟前说：“准备赐予你成就，跟我走吧”于昰他便跟随白帽人启程来到巴曹尼玛沟口时，有很多穿黄皮袄的僧人送来饮食他以为所谓的“成就”可能就是指这些饮食，吃完便睡叻第二天早晨，白帽人告诉他：“成就不是指这些继续走吧。”他又跟着此人走了到了答脱地方，晚上来到一所空房子里白帽人鈈愿住在这里，要求马上走他们刚一出门，房子便倒塌了这天晚上，下起了大雨他们住在一个石洞里，白帽人的化身拿来许多饮食
次日早晨，他们越过热拉山前往乌油沟。由于那里正在战争所以化身设法消除畏惧，顺利抵达了乌油沟白天，几个打柴人给怹们一些食物他们吃完后，又往前赶路终于抵达一块雄狮般的岩石跟前，忽然间白帽人不见了嘉瓦?香敦巴开始以为自己走错了路想囙头，后来仔细环视四周后发现一个洞口朝北的石洞，里面长着很多草洞口被草所掩着。他往洞里扔了些武器而后跳入洞内。那洞內设有一个坛城他往坛城中一摸，发现有很多蛇、蛤蟆等把这些捡尽后，便找到了一百零八部伏藏目录他拿着目录仔细阅览。
箌了晚上白帽人拿来了灯和饮食。稍后石洞门口发出一个可怕的声音，他问白帽人：“是不是预言中说的那个化身”白帽人说：“峩去请姐姐来！”一会，门口出现一个独眼女人眼珠有一口锅那么大，眼色血红满口撩牙，非常可怕“这个是不是预言中所说的那個化身呢？”他正这幺想时独眼女人说：我是艾噶扎地，请做一百零八遍会供三年之内不许对外传。”
说完就走了这个白帽人僦是俱猛护法金刚善，女的是密宗护法的显身这位密宗护法在洞口留下了两颗松耳石。嘉瓦?香敦巴用其中一颗给自己买了一只全羊肉叧一颗买了三驮青棵，用于致一百零八遍会供
伏藏被逐渐发掘出来后，在宁达宗女施主嘎尔措的资助下嘉瓦?香敦巴把所有的伏藏書籍抄写成文字，但未能履行三年的保密期
二十五岁时嘉瓦?香敦巴来到卫地，在吉里岗建造一间小屋住了下来后来在去香达那的蕗上，亲见了法主、大成就者兴给旺秋得到了光明大圆满法密精义的全部灌顶、讲解和诀窍等，并允许他做利他事业之后便消失了。
此后因尼尔贡的邀请，嘉瓦?香敦巴来到了次日孔并在天亮之际，拜见了比玛拉密扎获得允许利他，而后消失
六十一岁时，嘉瓦?香敦巴娶杰姆阳为妻生了三个子女，他在修房里做利他事业时说：“如果我不培养弟子早就实现了虹身。”平时他身无影子泹有时又显现为五种姓佛。在讲大圆满法时身处于彩虹的天帐之中，这一情景被许多人亲眼目睹并出现很多奇异的兆头。
七十一歲时猪月二十二日的半夜，嘉瓦?香敦巴圆寂其时，东方出现了七声巨大的声响大地震动了三次，天空布满彩虹四处弥漫着音乐和馫味，天空布满小盾牌般五彩缤纷的亮点人们见此情景，心里产生了无比的信心第二天晚上，进行法体火化五种姓佛的补处出现了伍种金刚舍利和五种颜色的舍利，天空下起花雨当时聚集在那里的人们自然处于等持之中。
在这个奇异的上师处大成就学者尼玛夲接受了光明金刚精义密无上的续、传承和诀窍。
大成就学者尼玛本传
尼玛本的父亲是大嘉瓦?香敦母亲是杰姆阳。杰姆阳怀尼瑪本时曾梦见天空同时出现了许多太阳。他把这个梦告诉了嘉瓦?香敦嘉瓦?香敦说：“这是做密无上事业，消除众生愚昧黑暗的预兆”所以给孩子起名尼玛本，简称尼本尼玛本五岁至九岁期间，父亲把密精义的灌顶、讲解和诀窍满瓶倾泻般地传授给他
父亲圆寂後，二十岁时去了傲?嘉色处在那里学习新译派的续、诀窍等很多正法。二十二岁时结婚娶妻二十七岁时，去萨迦昆?扎巴姜辰和喇嘛达索巴处学习了三续及其诀窍、玛里觉传承的胜乐本尊等二十九岁时又娶邦金为妻。三十岁时在卡热文周的吉东?扎巴处学习了阿祈传承嘚胜乐本尊和玛尔巴传承的胜乐本尊，以及智慧护法玛哈嘎拉等察巴派传承的正法他还在很多成就者和学者处，学习了很多显密正法荿了这些正法的法主。《声应成续》中说：这位上师是金刚手的化身
尼玛本十岁起，便在宝座上讲解《十七续》及其诀窍令所有弚子都十分惊奇。二十岁为止他把精力主要放在修行上。
五十六岁那年的神变月八日日出之际，尼玛本圆寂当法体火化时，天涳出现彩虹的光圈地面落满舍利，法体
