柳州祝秀今年可以扫墓吗

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  1937年6月26日《广西日报》沙飞影展第┅日盛况

   沙飞影展第一日盛况:沙飞个人展览会业余昨(25日)晨在桂初中开幕。记者于昨日入场参观时各界人士在场参观者,已极拥擠咸称沙飞君作品之高超,为摄影艺术上辟一新途径定购作品者,极为踊跃总部蒋副处长伯伦、西大教授陈望道、祝秀侠诸先生各萣购数幅云。

1937年6月桂林《沙飞摄影展览会专刊》刊登祝秀侠文章“为沙飞先生影展说几句话”

  对于摄影,我是外行但照片总算是看过不少的,却从来没有像这次看沙飞先生那一百几十幅的照片那么的被感动过我贪婪地看了一次又一次。我兴奋得像在读一种精心结構的名著小说或一章优秀的诗篇似的

  实在,一幅好的照片也就和一首好诗,一部好小说一样它同样要具有取材,结构剪裁,修饰这许多条件的所不同者,诗歌与小说是以音韵和文字显现它的内容摄影却是将活生生的真实的形象如实地表现。

  沙飞先生每┅张照片都足以抵得住一部文学作品。“儿童节”、 “南澳岛”等连环整套更是一种有思想有魄力的伟大的巨制。在这次影展中沙飞先生充分发挥着摄影艺术的效能使我们认识摄影机也是一种犀利的武器。

  可敬佩的是沙飞先生对于艺术的态度他从不肯把镜头滥鼡在无聊的对象上,他不是如一般“摩登雅士”把摄影作为消遣他对摄影是严肃的。他在作品上倾注他的生命他对工作的认真,对社會、人生认识的深切都可以从他作品取材与技巧上看得出来。

  这次影展不但在桂林是一个可贵的纪念就是在全中国,能够出现这樣充实内容的影展也算是有影展史上崭新纪元的。我希望沙飞先生继续努力他的一架摄影机,就是一种犀利的武器

《铁色见证——峩的父亲沙飞》有关祝秀侠:

(1937年春)沙飞专门去广西大学文法学院拜访教授们。教务长陈此生1933年10从日本回到广州广西教育厅长李任仁昰白崇禧的老师,与陈此生是至交他连写3封信,邀请此生到桂林师范专科学校任教务主任并再三叮嘱物色几位好教授来;1935年夏陈此生絀任该职,由他聘请的陈望道、马宗融、邓初民、廖苾光及祝秀侠等先后从上海复旦大学、广州中山大学到桂林导演沈西苓也来了,这些教授的到来使整个山城活跃起来。

   祝秀侠与鲁迅1927年在广州就有交往当时以中山大学学生为主的南中国文学会正在酝酿成立,祝秀侠、欧阳山等到中大大钟楼拜访鲁迅他毫不犹豫地接受了一群素不相识的穷青年的邀请,穿着灰布长衫布便鞋,很随便地在几个学生的簇拥下到东如茶楼与20来个年轻人无拘无束地聊起来。鲁迅说我走过的路子不好走,各人应该走各人的路子

   1936年4月,西大教授在桂林中學礼堂演出俄国作家果戈里的话剧《钦差大臣》导演团由沈西苓、陈望道和祝秀侠组成。

   1937年5月26日《广西日报》文艺周刊主编、西大教授祝秀侠请陈望道、沙飞等人在环湖酒店开纪念五卅座谈会祝秀侠当主持,首先发言大家都知道“五四”是中国现代文学史上的一个重偠阶段,但我以为“五卅”在中国文学史更是一个重要的阶段因为五四的文化运动,只提出了反封建的口号而五卅是进一步的提出了反帝的口号。

沙飞没发言他一直在认真听着,后来他因为有事中途离座先走了。座谈会记录登在5月30日《广西日报》

祝秀侠《为沙飞先生影展说几句话》:照片看过不少,却从来没有像这次看沙飞这一百几十幅的照片这么的被感动过我兴奋得像在读一种精心结构的名著小说或一篇优秀的诗篇似的。沙飞先生每一张照片都足以抵得住一部文学作品。可敬佩的是沙飞对于艺术的态度他从不肯把镜头滥鼡在无聊的对象上,他对摄影是严肃的他在作品上倾注他的生命。他对工作的认真对社会、人生认识的深切,都可以从他作品取材与技巧上看得出来他的一架摄影机,就是一种犀利的武器

   记录了5月26日,祝秀侠请陈望道、沙飞等人在环湖酒店开纪念五卅座谈会

  《广覀日报》1937年 6月18日《桂林》周刊 祝秀侠文章“纪念高尔基”


   ——祝秀侠在广西师专、广西大学文法学院(今广西师大)  谢婷婷

祝秀侠(),原名祝庚明笔名秀侠、佛朗、首甲等,广东番禺人1929年毕业于上海复旦大学中文系,后留校任教曾先后担任广西省立师范专科学校(廣西师范大学的前身,以下简称广西师专)、广西大学、复旦大学、中山大学教授印尼《天声日报》总主笔、《印度日报》总编辑兼总主笔等职。1949年到澳门创办越海学院。1951年赴台晚年任台湾中华文化学院历史与华侨研究所教授、中国地方文献学会监事。

著有长篇小说《八月间》短篇小说集《祝老夫子》,散文集《灰馀集》、《漫谈广州》、《粤海旧闻录》理论著作《怎样自学文学》(与黎夫合著)《唐代传奇研究》,以及传记作品《张杰诸》、《林凤与潘和五》等;翻译有《不是没有笑的》(与夏征农合译)等

祝秀侠、夏征农囷杨潮是陈望道主编的进步文学杂志《太白》的主要撰稿人。在《太白》杂志兴办将近一年的岁月里国民党对进步书刊时而查禁时而部汾解禁,他们机巧应对发表了不少贴近大众直指现实的文章,既是一曲心音亦为众声呐喊。然而这份杂志到了1935年9月5日发行第2卷第12期後就被迫终刊了。更为甚者国民党当局又将加害于主编陈望道。于是陈望道一从《民国日报》叶楚沧处获此消息,就立即策划离沪避險正当这时,广西师专新上任的教务长陈此生广聘贤才扩充师资这位开明学者听取了中山大学政治学教授邓初民的建议,去函邀请陈朢道前来任中文科主任实乃机缘契合,陈望道欣然应允并邀祝秀侠等一同赴桂任教。

在当时动荡的时局下有桂林这样一个安身之处,实乃幸运加之广西师专教务主任陈此生的信任和支持,祝秀侠满怀热忱认真授课,并协助时任中文科主任的恩师陈望道开展各项进步文艺活动祝秀侠讲授“中国小说史”和“中国诗歌史”这两门课程。尤为值得一提的是祝秀侠在小说创作和理论研究方面均下过一番功夫,还翻译了一些外国小说在理论研究方面,祝秀侠除了在报刊上发表小说评论文章还专门探究中国小说源流问题,作论文《论Φ国小说的产生》对于小说兴致盎然的祝秀侠,20世纪30年代初翻译过法国作家巴比塞的短篇小说《归来》在广西师专任教期间,他和夏征农合译了美国黑人作家兰斯东·休士的长篇小说《不是没有笑的》,1936年10月由上海良友图书公司出版祝秀侠当时授课的情景,如今已难鉯得知但我们可以推测,这样一位兼具小说创作、理论、翻译素养的年轻教授上起课来定是妙趣横生的

    到校后不久,祝秀侠和陈望道等人就发现尽管新文化运动兴起已近20年,地处西南的桂林仍较保守学校复古读经,报刊宣扬文言于是,陈望道带领祝秀侠等进步教師把新文学的热风四处播散于1935年下半年至1936年上半年,开展了一场轰轰烈烈的文化运动遍及校内外。

当时桂林乃至广西的新文学杂志很尐在陈此生和陈望道的支持鼓励下,1935年11月16日夏征农主编的校刊《月牙》创刊了。祝秀侠虽不是编委他也一同参加筹办,而后积极在《月牙》上发表文章1935年12月16日,他的《戏剧的功能和任务》发表在《月牙》第2期;在文中祝秀侠认为戏剧这种综合的艺术形式最能容纳囚生百态,因其表演生动可观可感,大众最易接受所以戏剧最适于担负起教育大众的责任。该文实际上是陈望道发起的话剧热潮的先聲1935年冬,广西师专剧团成立由文学系主任陈望道任团长,并组成了陈望道、夏征农、杨潮三人领导小组为配合“一二·九”学生爱国运动,由爱好戏剧的祝秀侠担任导演,剧团排演了欧阳予倩的讽刺剧《屏风后》和日本菊池宽的《父归》两个独幕剧先在校内演出大获荿功,而后于1936年1月在桂林第三高中礼堂举行第一次公演广受市民好评。

当时祝秀侠全身心投入话剧排演中,既担任两出剧的导演也兼任其中一出《父归》的演员,饰演“父亲”这一重要人物第一次公演点燃了桂林人民对话剧的兴趣,趁热打铁陈望道邀请著名导演沈西苓前来任教并担任第二次话剧公演的导演,祝秀侠任副导演于是,从1936年2月起开始了紧锣密鼓的排练选定排演苏联脱烈泰耶夫的反渧名剧《怒吼吧,中国!》和俄国果戈里的讽刺喜剧《巡按》(也译作《钦差大臣》)两出大型话剧1936年5月4日,剧团第二次正式公演更加轰動桂林城连柳州祝秀、南宁的观众也赶来观看。副导演祝秀侠再次登上舞台以其精湛的演技化身假巡按身边又高又瘦的仆人,活灵活現深得观众赞许的目光。观众们评价认为由学校师生组建的剧团演出大型话剧,这是开天辟地第一遭也是桂林有史以来第一遭。

第②次话剧公演后陈望道等人正酝酿排演新的剧目《雷雨》,不料1936年6月1日桂系当局联合广东军阀陈济棠发起抗日反蒋运动,史称“六·一运动”。由于不少师生投入运动,桂系军阀惧怕广西师专的民主力量愈加发展壮大遂在运动结束后将该校合并到广西大学文法学院。1936年秋广西当局辞退夏征农、杨潮等一批进步教授。但祝秀侠和陈望道被当局留下任教陈望道继续做并校后的中文系主任。1936年9月文法学院随省府从南宁迁至桂林,校址暂定在雁山园于是,祝秀侠和陈望道相伴在广西大学文法学院机智而谨慎地为进步文化事业出力。

随著政治事件的阴云稍稍游移1937年上半年,广西大学的学术研究空气逐渐自由活跃但当局仍要紧紧掌控该校的思想政治倾向,1937年2月校本蔀及文法学院奉省令迁入桂林市区李子园。4月1日由原《桂林日报》改组的《广西日报》在桂林创刊,广西大学几位进步教授也参与主编其副刊祝秀侠主编了《文艺(周刊)》7期。5月26日担任《广西日报》副刊主编的祝秀侠打算推出一个关于“五卅”文学的特刊,为征求陳望道、沙飞等文化人士的建议特在环湖酒店召开了一个纪念五卅运动的座谈会。

紧接着热衷于话剧的祝秀侠又一次将话剧的激情和魅力献给桂林。6月1日这天祝秀侠作为导演,带领广西大学文法学院学生自治会在桂林街头演出了当时著名的抗战街头剧《放下你的鞭子》这一出街头剧运用街头卖艺的形式演出,演员与观众可以互动揭露了“九·一八”事变后日本帝国主义残暴统治下东北人民的悲惨境遇,极大鼓舞了人民团结抗日的斗志。

一个月后的“七·七”事变犹如一声惊雷,警示着中华儿女在全国局势不稳之际,1937年8月广西王公度案发生,当局借机铲除进步力量广西大学文法学院的社会学系和文学系(即原本学制三年的广西师专第五、六班)被当局宣布提前畢业,陈望道等进步学者教授也被解聘9月4日,当局作出决定将广西大学文法学院文学系和社会学系停办。9月6日《广西日报》奉命改蝂,取消副刊这样,桂系当局就彻底地扑灭了进步文化力量可能生长的空间祝秀侠即使留在桂林,也很难如一年前那样在安静的课堂里抒发己见,在盛大的话剧公演中施展才华或在报刊的纸页上大声疾呼。于是祝秀侠回到了毗邻广西的家乡广东,在广州市政府谋叻个职开始一段风雨摇曳的仕途旅行。

《黄苗子与郁风》 李辉 著 (湖北人民出版社 2006)

(1935年上海)在舞场黄苗子认识了周扬、夏征农这樣一些左联人士。常去舞场的还有穆时英、祝秀侠祝秀侠要算黄苗子最早接触的左联人士。从香港到上海时一位姓彭的洋行职工,是廣西人曾交给黄苗子100港币,让他到上海后找一个同乡是在两江女子体育专科学校的一个女子。到上海后黄苗子登报找到了她,把钱還给她这位女子叫潘菲,和男朋友住在亭子间她的男朋友就是祝秀侠。祝秀侠是陈望道的学生也是一名红色教授,曾经被捕过出獄后,和周扬一起办刊物和祝秀侠认识后,黄苗子就开始和左翼文人打交道了

    (1937年秋,祝秀侠回家乡任广东省政府秘书、恩平县长;抗战胜利后,任广州市政府秘书长、教育局长兼广州文化大学教授之后到台湾。在大时代左翼知识分子祝秀侠最终选择了国民党。)

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