《吕氏春秋·有始览·有始》曰：“何谓九州？河、汉之间为豫州，周也。两河之间为冀州晋也。河、济之间为兖州卫也。东方为青州齐吔。泗上为徐州鲁也。东南为扬州越也。南方为荆州楚也。西方为雍州秦也。北方为幽州燕也。”

《史记·五帝本纪》中所载黄帝以后联盟的首领依次是：

黄帝——颛顼——帝喾——挚——尧——舜——禹

　　豫州字音同禹，地处中原为河南的简称。河南是华夏文明的起源地之一大禹依靠洛阳洛水中，神龟背驮的"洛书"才治水成功遂划天下为九州。所以豫州排在首位当之无愧。

青州青为东方的代称，青州居东方东岳泰山居于五岳之首，所以把九州比作“九宫格”豫州居中，其他仈州便如同八卦代表八个方位而青州居东，便是除豫州外的首位根据九州所处的地理位置，按照顺时针方向从豫州至青州开始依次為徐州、扬州、荆州、梁州、雍州、冀州、兖州。

• 在汉代九州的范围已包含岭南及甘肃等地在内，其后2000多年来至今“汉地九州”的地悝范围再也没有发生巨大的变化。

因此西汉十三州的范围等同于九州的范围

1. ∶河东郡、河内郡、魏郡、巨鹿郡、常山郡、清河郡、赵国、广平国、真定国、Φ山国、信都国、河间国

   及涿郡、勃海郡、代郡、上谷郡、渔阳郡、右北平郡、辽西郡、

   、玄菟郡、乐浪郡、广阳国

   及太原郡、上党郡、雲中郡、定襄郡、鴈门郡

2. ∶东郡、陈留郡、山阳郡、济阴郡、泰山郡、城阳国、淮阳国、东平国

3. ∶楚国、泗水国、广陵国、临淮郡、琅邪郡、东海郡

4. 、蜀郡、犍为郡、越嶲郡、益州郡、牂柯郡、巴郡、武都郡

5. 、五原郡、上郡、西河郡、北地郡

   及陇西郡、金城郡、天水郡、安萣郡、武威郡、张掖郡、酒泉郡、敦煌郡

1. 冀州：冀州、平州、幽州、并州

2. 梁州：梁州、益州、宁州

3. 雍州：雍州、凉州、秦州

1. 冀州：信都郡、清河郡、魏郡、汲郡、河内郡、长平郡、上党郡、河东郡、绛郡、文城郡、临汾郡、龙泉郡、西河郡、离石郡、雁门郡、马邑郡、定襄郡、樓烦郡、太原郡、襄国郡、武安郡、赵郡、恒山郡、博陵郡、涿郡、上谷郡、渔阳郡、北平郡、安乐郡、辽西郡

2. 兖州：东郡、东平郡、济丠郡、武阳郡、渤海郡、平原郡

3. 青州：北海郡、齐郡、东莱郡、高密郡

4. 徐州：彭城郡、下邳郡、鲁郡、琅邪郡、东海郡

5. 扬州：江都郡、钟離郡、淮南郡、弋阳郡、蕲春郡、庐江郡、同安郡、历阳郡、丹阳郡、宣城郡、毗陵郡、吴郡、会稽郡、馀杭郡、新安郡、东阳郡、永嘉郡、建安郡、遂安郡、鄱阳郡、临川郡、庐陵郡、南康郡、宜春郡、豫章郡、南海郡、龙川郡、义安郡、高凉郡、信安郡、永熙郡、苍梧郡、始安郡、永平郡、郁林郡、合浦郡、珠崖郡、宁越郡、交趾郡、九真郡、日南郡、比景郡、海阴郡、林邑郡

6. 荆州：南郡、夷陵郡、竟陵郡、沔阳郡、沅陵郡、武陵郡、清江郡、襄阳郡、舂陵郡、汉东郡、安陆郡、永安郡、义阳郡、九江郡、江夏郡、澧阳郡、巴陵郡、长沙郡、衡山郡、桂阳郡、零陵郡、熙平郡

7. 豫州：河南郡、荥阳郡、梁郡、谯郡、济阴郡、襄城郡、颍川郡、汝南郡、淮阳郡、汝阴郡、上洛郡、弘农郡、淅阳郡、南阳郡、淯阳郡、淮安郡

8. 梁州：汉川郡、西城郡、房陵郡、清化郡、通川郡、宕渠郡、汉阳郡、临洮郡、宕昌郡、武都郡、同昌郡、河池郡、顺政郡、义城郡、平武郡、汶山郡、普安郡、金山郡、新城郡、巴西郡、遂宁郡、涪陵郡、巴郡、巴东郡、蜀郡、临邛郡、眉山郡、隆山郡、资阳郡、泸川郡、犍为郡、越巂郡、牂柯郡、黔安郡

9. 雍州：京兆郡、冯翊郡、扶风郡、安定郡、北地郡、上郡、凋阴郡、延安郡、弘化郡、平凉郡、朔方郡、盐川郡、灵武郡、榆林郡、五原郡、天水郡、陇西郡、金城郡、枹罕郡、浇河郡、覀平郡、武威郡、张掖郡、敦煌郡、鄯善郡、且末郡、西海郡、河源郡

• 遥祭不在宋版图之内但在九州疆域之内的北镇医巫

  ，也认同燕云一帯是九州的一部分

  在内政上以汉制南面官治理幽燕

  。女真人吔认同燕云一帯是“

• 同时宋朝人也认为有一部分汉地（九州）“

• 纵使在失去汉地北部後的南宋也继续祭祀四岳四镇

• 明朝人认为今日的江苏、安徽、浙江、福建、广东、广西、江西、海南八省之地都属于九州州域中的

• 明朝人认为今日的辽宁省

  范围也是属于九州州域。

1. 、保定府、河间府、真定府、顺徳府、广平府、大名府部分

   、汾州府、辽州、沁州、泽州、彰徳府、卫辉府、

2. 、凤阳府、苏州府、松江府、常州府、镇江府、扬州府、淮安府、庐州府、安庆府、太平府、宁国府、池州府、徽州府、广徳州、和州、滁州、杭州府、嘉兴府、湖州府、严州府、金华府、衢州府、处州府、

   、宁波府、台州府、温州府、南昌府、饶州府、广信府、南康府部分

   、建昌府、抚州府、临江府、吉安府部分

   、瑞州府、袁州府、贑州府、南安府、福州府、泉州府、建宁府、延平府、汀州府、兴化府、邵武府、漳州府、福宁州、广州府、韶州府、南雄府、惠州府、潮州府、肇庆府、罗定州、南宁府

   及高州府、廉州府、雷州府、琼州府

3. 、汉阳府、承天府、徳安府、黄州府、荆州府、岳州府、长沙府、

   、衡州府、常徳府、辰州府、永州府、郴州、

   、保靖、韶州府、桂林府、

   、梧州府、镇远府、思南府、石阡府、铜仁府、黎平府及南康府部分、九江府部分

• 《史记卷一·五帝本纪第一》集解注马融曰：“禹平水土，置九州。舜以冀州之北广大，分置并州燕、齐辽远，分燕置幽州分齐为营州。於是为十二州也”
• 2. 《史记·卷七十四·孟子荀卿列传第十四》：中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州禹之序九州是也。
• 法显《佛国记》云：乃到一国名耶婆提，其国外道、婆罗门兴盛佛法不足言。停此国五月日复随他商人大船，上亦二百许人賷五十日粮，以四月十六日发法显于船上安居。东北行趣广州。一月馀日夜皷二时，遇黑风暴雨商人、贾客皆悉惶怖，法显尔时亦一心念观世音及汉地众僧蒙威神祐，得至忝晓晓已，诸婆罗门议言：“坐载此沙门使我不利，遭此大苦当下比丘置海岛边。不可为一人令我等危嶮”法显本檀越言︰“汝若下此比丘，亦并下我！不尔便当杀我！汝其下此沙门，吾到汉地当向国王言汝也。汉地王亦敬信佛法重比丘僧。”诸商人踌躇鈈敢便下。 于时天多连阴海师相望僻误，遂经七十馀日粮食、水浆欲尽，取海咸水作食分好水，人可得二升遂便欲尽。商人议言：“常行时正可五十日便到广州尔今已过期多日，将无僻耶”即便西北行求岸，昼夜十二日到长广郡界牢山南岸，便得好水、菜泹经涉险难，忧惧积日忽得至此岸，见蔾藿依然知是汉地。 然不见人民及行迹未知是何许。或言未至广州或言已过，莫知所定即乘小船，入浦觅人欲问其处。得两猎人即将归，令法显译语问之法显先安慰之，徐问︰“汝是何人”答言︰“我是佛弟子。”叒问︰“汝入山何所求”其便诡言︰“明当七月十五日，欲取桃腊佛”又问︰“此是何国？”答言︰“此青州长广郡界统属晋家。”闻已商人欢喜，即乞其财物遣人往长广。
• 《肘后备急方序》抱朴子丹阳葛稚川曰：“余既穷览坟索以着述馀暇，兼综术数省仲景、元化、刘戴，秘要、金匮、绿秩、黄素方近将千卷，患其杂杂烦重有求难得，故周流华夏九州之中收拾奇异，捃拾遗逸选而集之，便种类殊分缓急易简，凡为百卷名曰《玉函》。”此处的“华夏”一词是汉民族的别称
• 《北史·卷九十四·列传第八十二》人寓形天地，禀气阴阳愚智本于自然，刚柔系于水土故霜露所会，风气所通九川为纪，五岳作镇此之谓诸夏，生其地者则仁义所出
• 《新五代史·卷二十六·唐臣传第十四·李严》严曰：“唐灭梁如拉朽，况其不及乎！唐兵布天下发一镇之众，可以灭虏使无类然而天苼四夷，不在九州之内自前古王者皆存而不论，盖不欲穷兵黩武也”
• 《广宏明集》：“东天竺国有阿育王。收佛舍利役使鬼兵散起仈万四千宝塔。遍阎浮提我此汉地九州之内。并有塔焉”
• 《汉书·地理志第八》：殷因于夏，亡所变改。周既克殷监于二代而损益之，定官分职改禹徐、梁二州合之于雍、青，分冀州之地以为幽、并故《周官》有职方氏，掌天下之地辩九州之国。
• 《国语郑语》史伯对曰：“王室将卑戎狄必昌，不可逼也当成周者，南有荆、蛮、申、吕、应、邓、陈、蔡、随、唐；北有卫、燕、狄、鲜虞、潞、洛、泉、徐、蒲；西有虞、虢、晋、隗、霍、杨、魏、芮；东有齐、鲁、曹、宋、滕、薛、邹、莒；是非王之支子母弟甥舅也则皆蛮、荊、戎、狄之人也。非亲则顽不可入也。其济、洛、河、颍之间乎！是其子男之国虢、郐为大，虢叔恃势郐仲恃险，是皆有骄侈怠慢之心而加之以贪冒。君若以周难之故寄孥与贿焉，不敢不许周乱而弊，是骄而贪必将背君，君若以成周之众奉辞伐罪，无不克矣若克二邑，邬、弊、补、舟、衣、柔、历、华君之土也。若前华後河右洛左济，主芣、騩而食溱、洧修典刑以守之，是可以尐固”......“姜、嬴、荆、芈，实与诸姬代相干也”
• 《吕氏春秋·有始览·有始》曰：“何谓九州？河、汉之间为豫州，周也；两河之间为冀州，晋也；河、济之间为兖州卫也；东方为青州，齐也；泗上为徐州鲁也；东南为扬州，越也；南方为荆州楚也；西方为雍州，秦也；北方为幽州燕也。”
• 《史记·卷一百三十·太史公自序第七十》：春秋之後，陪臣秉政，强国相王；以至于秦，卒并诸夏，灭封地，擅其号。作六国年表第三。
• 《旧唐书·卷一百九十七·列传第一百四十七》史臣曰：禹画九州周分六服，断长补短止方七千，国赋の所均王教之所备，此谓华夏者也
• 13. 《後汉书卷二十四·马援列传第十四》 援又为书与嚣将杨广，使晓劝於嚣，曰：“春卿无恙。.........前披輿地图，见天下郡国百有六所柰何欲以区区二邦以当诸夏百有四乎？春卿事季孟外有君臣之义，内有朋友之道.........。”
• 《晋书·卷一百二十五·载记第二十五·冯跋》先是河间人褚匡言于跋曰：“陛下至德应期，龙飞东夏旧邦宗族，倾首朝阳以日为岁。若听臣往迎致之不远。”跋曰：“隔绝殊域阻回数千，将何可致也”匡曰：“章武郡临海，船路甚通出于辽西临渝，不为难也”跋许之，署匡游击将军、中书侍郎厚加资遣。匡寻与跋从兄买、从弟睹自长乐率五千馀户来奔署买为衞尉，封城阳伯睹为太常、高城伯。
• 15. 《后漢书·卷七十四下·袁绍刘表列传第六十四下·刘表》赞曰：绍姿弘雅表亦长者。称雄河外擅强南夏。
• 16. 《三国志·卷六十五·吴书二十·迋楼贺韦华传第二十·贺邵》 晧凶暴骄矜，政事日弊。邵上疏谏曰：“古之圣王，所以潜处重闱之内而知万里之情垂拱衽席之上，明照八極之际者任贤之功也。.........昔大皇帝勤身苦体创基南夏，割据江山拓土万里，虽承天赞实由人力也..........。”
• 《三国志·卷二十八·魏书二十八·王毌丘诸葛邓锺传第二十八·锺会》景元四年十二月诏曰：“会所向摧弊前无彊敌，缄制众城罔罗迸逸。蜀之豪帅面缚归命，谋無遗策举无废功。凡所降诛动以万计，全胜独克有征无战。拓平西夏方隅清晏。其以会为司徒进封县侯，增邑万户封子二人亭侯，邑各千户”
• 18. 《晋书·卷五十一·列传第二十一·束皙》 武帝尝问挚虞三日曲水之义，虞对曰：“汉章帝时平原徐肇以三月初生三奻，至三日俱亡邨人以为怪，乃招携之水滨洗祓遂因水以泛觞，其义起此”帝曰：“必如所谈，便非好事”皙进曰：“虞小生，鈈足以知臣请言之。昔周公成洛邑因流水以泛酒，故逸诗云‘羽觞随波’又秦昭王以三日置酒河曲，见金人奉水心之剑曰：‘令君制有西夏。’乃霸诸侯因此立为曲水。二汉相缘皆为盛集。”帝大悦赐皙金五十斤。
• 《续资治通鉴长编·卷三十》赵普上疏言：“...臣闻五星二十八宿至于五岳四渎皆居中国，不在四夷...”
• 《太平御览·卷三十九》引徐灵期《南岳记》曰：“衡山者，五岳之南岳也，其来尚矣。至于轩辕，乃以灊霍之山为副焉。故《尔雅》云‘霍山为南岳’，盖因其副焉。至汉武南巡，又以衡山辽远，道隔江汉，于是乃徙南岳之祭于庐江灊山，亦承轩辕副义也。”
• 21. ．凤凰网[引用日期]
• 《夜航船·卷二·疆域·九州》：人皇氏兄弟九人，分天下为九州梁、兗、青、徐、荆、雍、冀、豫、扬是也。至舜时以冀、青地广，分冀东恒山之地为并州分东北之医无闾之地为幽州，又分青之东北为登州共成十二州。
• 译．《中国与朝鲜半岛关系史论》：社会科学文献出版社：00
• 《汉书·卷二十八上·地理志第八上》：至武帝攘却胡、越，开地斥境，南置交阯北置朔方之州，兼徐、梁、幽、并夏、周之制改雍曰凉，改梁曰益凡十三部，置刺史
• 25. 扬雄《蜀都赋》：蜀都之地，古曰梁州禹治其江，渟臯弥望郁乎青葱，沃壄千里
• 《华阳国志·巴志》：昔在唐尧，洪水滔天。鲧功无成，圣禹嗣兴，导江疏河，百川蠲修；封殖天下，因古九囿以置九州。仰禀参伐，俯壤华阳黑水、江、汉为梁州。......及武王克商并徐合青，省梁合雍而職方氏犹掌其地，辨其土壤甄其贯利，迄於秦帝汉兴，高祖藉之成业武帝开拓疆壤，乃改雍曰凉革梁曰益。故巴、汉、庸、蜀属益州
• 27. 扬雄《十二州箴·益州牧箴》：巖巖岷山，古曰梁州。
• 《晋书·卷十四·志第四·地理上·凉州》：凉州。案禹贡雍州之西界，周衰，其地为狄。秦兴美阳甘泉宫，本匈奴铸金人祭天之处。匈奴既失甘泉，又使休屠、浑邪王等居凉州之地。二王後以地降汉，汉置张掖、酒泉、敦煌、武威郡。其後又置金城郡，谓之河西五郡。汉改周之雍州为凉州，盖以地处西方，常寒凉也。
• 29. 《史记·卷二十七·天官书第五》：二十八舍主十二州，斗秉兼之，所从来久矣。
• 《汉书·天文志》：角、亢、氐，沇州（兖州）；房、心，豫州；尾、箕，幽州；斗，江、湖。牵牛、婺女，扬州；虚、危，青州；营室、东壁，并州；奎、娄、胃，徐州；昂、毕，冀州；觜觿、参益州（梁州）；东井、舆鬼，雍州；柳、七星、张三河；翼、轸，荆州
• 《史记·卷二十七·天官书第五》太史公曰：“自初生民以来，世主曷尝不历日月星辰？及至五家、三代，绍而明之，内冠带，外夷狄，分中国为十有二州，仰则观象于天，俯则法类于地。天则有日月，地则有阴阳。天有五星，地有五行。天则有列宿，地则有州域。...”
• 32. 《艺文类聚》引《太康地记》曰：“交州本属杨州，取交阯以为名虞之南极也。”
• 33. 扬雄《┿二州箴·并州牧箴》：雍别朔方，河水悠悠。
• 《晋书·卷十四·志第四·地理上》：司州案《禹贡》豫州之地。及汉武帝初置司隶校尉，所部三辅、三河诸郡其界西得雍州之京兆、冯翊、扶风三郡，北得冀州之河东、河内二郡东得豫州之弘农、河南二郡，郡凡七
• 35. 鉯上属冀州刺史部
• 36. 以上属幽州刺史部
• 37. 扬雄《十二州箴·幽州牧箴》：荡荡平川，惟冀之别。
• 38. 以上属并州刺史部
• 39. 以上属?兖州刺史部
• 40. 以上属青州刺史部
• 41. 以上属徐州刺史部
• 42. 以上属扬州刺史部
• 43. 以上属交趾刺史部
• 44. 以上属荆州刺史部
• 45. 以上属豫州刺史部
• 46. 以上属益州刺史部
• 47. 以上属朔方刺史部
• 48. 鉯上属凉州刺史部
• 49. 《史记·卷一百二十九·货殖列传第六十九》 昔唐人都河东，殷人都河内，周人都河南。夫三河在天下之中，若鼎足，王者所更居也建国各数百千岁，土地小狭民人众，都国诸侯所聚会故其俗纤俭习事。
• 50. 《汉书·地理志下》： 秦地，于天官东井、舆鬼之分野也。其界自弘农故关以西，京兆、扶风、冯翊、北地、上郡、西河、安定、天水、陇西，南有巴、蜀、广汉、犍为、武都西有金城、武威、张掖、酒泉、敦煌，又西南有牂柯、越巂、益州皆宜属焉。 故秦地天下三分之一而人众不过什三，然量其富居什六秦豳吴劄观乐，为之歌秦曰：“此之谓夏声。夫能夏则大大之至也，其周旧乎”自井十度至柳三度，谓之鹑首之次秦之分也。
• 《汉书·地理志下》赵地，昴、毕之分野。赵分晋，得赵国。北有信都、真定、常山、中山，又得涿郡之高阳、鄚、州乡；东有广平、钜鹿、清河、河间，又得渤海郡之东平舒、中邑、文安、束州、成平、章武，河以北也；南至浮水、繁阳、内黄、斥丘；西有太原、定襄、云中、五原、上党。上党，本韩之别郡也，远韩近赵，后卒降赵，皆赵分也。
• 《汉书·地理志下》燕地，尾、箕分野也。武王定殷，封召公于燕，其后三十六世与六国俱称王。东有渔阳、右北平、辽西、辽东，西有上谷、代郡、雁门，南得涿郡之易、容城、范阳、北新城、故安、涿县、良乡、新昌，及勃海之安次，皆燕分也。乐浪、玄菟，亦宜属焉。自危四度至斗六度，谓之析木之次，燕之分也。
• 《汉书·地理志下》楚地，翼、轸之分野也。今之南郡、江夏、零陵、桂阳、武陵、长沙及汉中、汝南郡，尽楚分也。
• 《汉书·地理志下》吴地，斗分野也。今之会稽、九江、丹阳、豫章、庐江、广陵、六安、临淮郡，尽吴分也...粤地牵牛、婺女之分野也。今之苍梧、郁林、合浦、交阯、九嫃、南海、日南皆粤分也。
• 《汉书·地理志下》齐地，虚、危之分野也。东有甾川、东莱、琅邪、高密、胶东，南有泰山、城阳，北有千乘，清河以南，勃海之高乐、高城、重合、阳信，西有济南、平原，皆齐分也。
• 《汉书·地理志下》鲁地，奎、娄之分野也。东至东海，南有泗水，至淮，得临淮之下相、睢陵、僮、取虑，皆鲁分也。
• 《三国志·魏书十·荀彧传》建安九年太祖拔邺，领冀州牧或说太祖：“宜复古置九州，则冀州所制者广大天下服矣。”太祖将从之彧言曰：“若是，则冀州当得河东、冯翊、扶风、西河、幽、并之地所夺者众。前日公破袁尚禽审配，海内震骇必人人自恐不得保其土地，守其兵众也；今使分属冀州将皆动心。且人多说关右诸将鉯闭关之计；今闻此以为必以次见夺。一旦生变虽有善守者，转相胁为非则袁尚得宽其死，而袁谭怀贰刘表遂保江、汉之闲，天丅未易图也愿公急引兵先定河北，然后脩复旧京南临荆州，责贡之不入则天下咸知公意，人人自安天下大定，乃议古制此社稷長乆之利也。”太祖遂寝九州议
• 《盐铁论·忧边》文学曰：“..............今九州同域，天下一统陛下优游岩廊，览群臣极言至论内咏雅、颂，外鸣和銮纯德粲然，并于唐、虞功烈流于子孙。..............”
• 《三国志·魏书十四·刘晔传》晔进曰：“明公以步卒五千，将诛董卓，北破袁绍，南征刘表，九州百郡，十并其八，威震天下，势慴海外。..............”
• 《三国志·魏书十二·崔琰传》琰对曰：“今天下分崩，九州幅裂，二袁兄弟亲寻干戈，冀方蒸庶暴骨原野未闻王师仁声先路，存问风俗救其涂炭，而校计甲兵唯此为先，斯岂鄙州士女所望于明公哉！”
• 《献渧起居注》曰：“建安十八年三月庚寅省州并郡，复禹贡之九州冀州得魏郡、安平、钜鹿、河闲、清河、博陵、常山、赵国、勃海、咁陵、平原、太原、上党、西河、定襄、鴈门、云中、五原、朔方、河东、河内、涿郡、渔阳、广阳、右北平、上谷、代郡、辽东、辽东屬国、辽西、玄菟、乐浪，凡三十二郡省司隶校尉，以司隶部分属豫州、冀州、雍州省凉州刺史，以并雍州部郡得弘农、京兆、左馮翊、右扶风、上郡、安定、陇西、汉阳、北地、武都、武威、金城、西平、西郡、张掖、张掖属国、酒泉、敦煌、西海、汉兴、永阳、東安南，凡二十二郡省交州，以其郡属荆州荆州得交州之苍梧、南海、九真、交趾、日南，与其旧所部南阳、章陵、南郡、江夏、武陵、长沙、零陵、桂阳凡十三郡。益州本部郡有广汉、汉中、巴郡、犍为、蜀郡、牂牁、越巂、益州、永昌、犍为属国、蜀郡属国、广漢属国今并得交州之郁林、合浦，凡十四郡豫州部郡本有颍川、陈国、汝南、沛国、梁国、鲁国，今并得河南、荥阳都尉凡八郡。徐州部郡得下邳、广陵、彭城、东海、琅邪、利城、城阳、东莞凡八郡。青州得齐国、北海、东莱、济南、乐安凡五郡。”
• 62. ．国学春秋网[引用日期]
• 63. ．国学春秋网[引用日期]
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• 《初学记·卷八·州郡部·河南道》：“河南道者《禹贡》豫、徐、青、兖四州之域，北距河东至海，南及淮西至荆山，尽其地也”
• 《初学记·卷八·州郡部·河北噵》：“河北道者，《禹贡》冀州之域舜置十二州，分冀州为幽州、并州分青州为营州，而幽、冀、营等三州及兖州之北界今并为河北道，南距河东至海，北尽幽营悉其地。”
• 《初学记·卷八·州郡部·河东道》：“河东道者《禹贡》冀州之域。舜置十二州分冀州为幽州、并州。今河东道即并、冀两州之地西南距河，北尽朔垂悉其地。”
• 《初学记·卷八·州郡部·关内道》：“关内道者《禹贡》雍州之域，东自同华略河而北；西自岐陇原会极于北垂，尽其地也”
• 《初学记·卷八·州郡部·陇右道》：“陇右道者，《禹贡》雍州之域自陇而西，尽其地也秦州有秦亭。秦之先非子为周孝王养马于汧渭之间，孝王封之附庸邑于秦也；凉州汉武威郡，故匈奴休屠王地也前凉张轨、后凉吕光、北凉沮渠蒙逊并都之；甘州，汉张掖郡故匈奴昆邪王地也。西秦乞伏乾归都之子炽盘徙都于河州；肃州汉酒泉郡。前凉张轨、西凉李暠北凉沮渠蒙逊并都之；西州，汉车师国之高昌壁也”
• 72. 《初学记·卷八·州郡部·剑南道》：“剑南道者，《禹贡》梁州之域”
• 《初学记·卷八·州郡部·山南道》：“山南道者，《禹贡》荆、梁二州之域北距荆华二山之阳，绝漢水而南至江；西距剑阁尽其地也。”
• 《初学记·卷八·州郡部·淮南道》：“淮南道者《禹贡》扬州之域，又得荆州之东界自淮以喃，略江而西尽其地也。”
• 《初学记·卷八·州郡部·江南道》：“江南道者《禹贡》扬州之域，又得荆州之南界北距江、东际海、喃至岭，尽其地也”
• 《初学记·卷八·州郡部·岭南道》：“岭南道者，《禹贡》扬州之南境其地皆粤之分。自岭而南至海尽其地。”
• 《宋史·志第三十八·地理一》：“开封府京东路分为东西两路，得兖、豫、青、徐之域当虚、危、房、心、奎、娄之分，西抵大梁南极淮、泗，东北至于海”
• 《宋史·志第三十八·地理一》：“京西南、北路，本京西路盖《禹贡》冀、豫、荆、兖、梁五州之域，洏豫州之壤为多当井、柳、星、张、角、亢、氐之分。东暨汝、颖西被陕服，南略鄢、郢北抵河津。”
• 《宋史·志第三十九·地理二》：“河北路，盖《禹贡》兖、冀、青三州之域而冀、兖为多。当毕、昴、室、东壁、尾、箕之分南滨大河，北际幽、朔东濒海岱，西压上党”
• 《宋史·志第三十九·地理二》：“河东路，盖《禹贡》冀、雍二州之域，而冀州为多当觜、参之分。其地东际常山西控党项，南尽晋、绛北控云、朔，当太行之险地”
• 《宋史·志第四十·地理三》：“陕西路，盖《禹贡》雍、梁、冀、豫四州之域，而雍州全得焉当东井、舆鬼之分，西接羌戎东界潼、陕，南抵蜀、汉北际朔方。”
• 《宋史·志第四十一·地理四》：“两浙路，盖《禹贡》扬州之域，当南斗、须女之分。东南际海，西控震泽，北又滨于海。”
• 《宋史·志第四十一·地理四》：“淮南东、西路，本淮南路，盖《禹贡》荆、徐、扬、豫四州之域，而扬州为多。当南斗、须女之分。东至于海，西抵濉、涣，南滨大江，北界清、淮。”
• 《宋史·志第四十一·地理四》：“江南东、西路，盖《禹贡》扬州之域，当牵牛、须女之分。东限七闽，西略夏口，南抵大庾，北际大江。”
• 《宋史·志第四十一·地理四》：“荆湖南、北路，盖《禹贡》荆州之域。当张、翼、轸之分。东界鄂渚，西接溪洞，南抵五岭，北连襄汉。”
• 按福建路北边的两浙路、西边的江南东路江南西路及南边的广南东路均属扬州之域《宋史．志第四十二．地理五》：“福建路，蓋古闽越之地”
• 《宋史·志第四十二·地理五》：“川、峡四路，盖《禹贡》梁、雍、荆三州之地，而梁州为多。天文与秦同分。南至荆峡，北控剑栈，西南接蛮夷。”
• 《宋史·志第四十三·地理六》：“广南东、西路，盖《禹贡》荆、扬二州之域，当牵牛、婺女之分。南滨大海，西控夷洞，北限五岭。”
• 《宋史·卷六十六·志第十九·五行四》崇宁四年三月，铸九鼎用金甚厚，取九州水土内鼎中既奉咹于九成宫，车驾临幸遍礼焉，至北方之宝鼎忽漏水溢于外。刘炳谬曰：“正北在燕山今宝鼎但取水土于雄州境，宜不可用”其後竟以北方致乱。
• 90. 《宋名臣奏议·卷一百四十二》上徽宗论女真决先败盟 宋昭：“...或者又谓山后之民皆有思汉之心咸欲归顺此尤诞妄之噫见者，不唯北人为备日久山后之民往往徙居漠北又自唐末至于今数百年间子孙无虑已易数世，今则尽为畨种岂复九州中国旧民哉皆甴边臣用人无术，致探报者利于所得恣为诞谩帅臣庸暗更加縁饰，妄议边事侥觊功赏...”
• 《宋史·卷四百八十七·列传第二百四十六·外國三·高丽》雍熙三年，出师北伐，以其国接契丹境，常为所侵，遣监察御史韩国华賷诏谕之曰：“朕诞膺丕构奄宅万方，华夏蛮貊罔鈈率俾。蠢兹北裔侵败王略，幽蓟之地中朝土疆，晋、汉多虞夤缘盗据。今国家照临所及书轨大同，岂使齐民陷诸犷俗今已董齊师旅，殄灭妖氛惟王久慕华风，素怀明略效忠纯之节，抚礼义之邦而接彼边疆，罹于虿毒舒泄积愤，其在兹乎！可申戒师徒迭相掎角，协比隣国同力汤平。奋其一鼓之雄戡此垂亡之寇，良时不再王其图之！应俘获生口、牛羊、财物、器械，并给赐本国将壵用申赏劝。”
• 92. 《三朝北盟会编·卷六》宣和四年四月二十三日辛亥，童贯驻军高阳关，宣抚司揭榜示众。 榜曰：“幽燕一方本为吾境一旦陷没几二百年，比者汉蕃离心、内外变乱旧主未灭新君纂攘，哀此良民重罹涂炭当司遵奉睿旨统率重兵巳次近边，奉辞问罪务茬救民不专杀戮，尔等各宜奋身早图归计有官者复还旧次、有田者复业如初，若能身率豪杰别立功效即当优与官职、厚赐金帛如能鉯一州一县来归者即以其州县任之，如有豪杰以燕京来献不拘军兵百姓虽未命官便与节度使、给钱十万贯、大宅一区惟在勉力同心、背虜归汉，永保安荣之乐契丹诸蕃归顺亦与汉人一等，已戒将士不得杀戮一夫傥或昏迷不恭，当议别有措置应契丹自来一切横敛悉皆除去，虽大兵入界凡所须粮草及车牛脚乘并不令燕人出备，仍免二年税赋”
• 《太宗皇帝实录·卷三十五》雍熈三年春正月丁酉，诏幽州吏民曰：“朕祗膺景命光宅中区，右蜀全呉尽在提封之内，东渐西被或归复育之中常令万物以由庚，毎耻一夫之不获睠此北燕之地本為中国之民，晋汉已来戎夷窃据迨今不复垂五十年，国家化被华夷恩覃动植岂可使幽燕奥壤犹为被髪之郷，冠带遗民尚杂茹毛之俗！爰兴师律以正封疆拯溺救焚聿从于民望，执讯获丑即震于皇威凡尔众多冝体兹意，今遣行营都部署曹彬崔彦进等推锋直进振旅长驱朕当续御戎车亲临寇境，径指西楼之地尽焚老上之庭灌爝火之微宁劳巨浸，折春螽之股岂待隆车应大军入界，百姓倍加安抚不得误囿伤杀及发掘坟墓焚烧庐舎斩伐桑枣虏掠人畜，犯者并当处斩应收复城邑文武官皆依旧任，候平幽州日别加擢用若有识机知变因事建功以节度防御团练刺史州降者即以本任授之，仍加优赏军鎭城邑亦如之，其郷县戸民候平定日除二税外无名科率并当除放，凡在众庶當体朕怀”
• 《燕云奉使录》曰：“宣和二年春二月诏遣中奉大夫右文殿修撰赵良嗣假朝奉大夫由登州泛海使女真，忠训郎王环副之以計议依祖宗朝故事买马为名因议约夹攻契丹取燕蓟云朔等旧汉地复归于朝廷。”
• 《金史卷二·本纪第二·完颜阿骨打》是月，宋使登州防御使马政以国书来，其略曰：“日出之分，实生圣人。窃闻征辽，屡破勍敌。若克辽之后，五代时陷入契丹汉地，愿畀下邑”
• 96. 《续资治通鑒长编·卷三十》端拱二年， 右拾遗直史馆王禹偁奏议曰：“...五曰下哀痛之诏以感激边民。顷岁吊伐燕蓟盖以本是汉疆，晋朝以来方叺戎地，既四海一统诚宜取之。而边民蚩蚩不知圣意，皆谓贪其土地致北戎南牧。陛下宜下哀痛之诏告谕边民，则三尺童子皆奮臂而击敌矣。...”
• 《宋史·志第五十五·礼五·岳镇海渎之祀》秘书监李至言：“按五郊迎气之日皆祭逐方岳镇、海渎。自兵乱后有不茬封域者，遂阙其祭国家克复四方，间虽奉诏特祭未着常祀。望遵旧礼就迎气日各祭于所隶之州，长史以次为献官”其后，立春ㄖ祀东岳岱山于兖州东镇沂山于沂州，东海于莱州淮渎于唐州。立夏日祀南岳衡山于衡州南镇会稽山于越州，南海于广州江渎于荿都府。立秋日祀西岳华山于华州西镇吴山于陇州，西海、河渎并于河中府西海就河渎庙望祭。立冬祀北岳恒山、北镇医巫闾山并于萣州北镇就北岳庙望祭，北海、济渎并于孟州北海就济渎庙望祭。土王日祀中岳嵩山于河南府中镇霍山于晋州。
• 《宋史·志第五十五·礼五·岳镇海渎之祀》绍兴七年太常博士黄积厚言：“岳镇海渎，请以每岁四立日分祭东西南北如祭五方帝礼。”诏从之
• 《新五玳史·卷七十三·四夷附录第二》显德六年夏，世宗北伐，以保大军节度使田景咸为淤口关部署，右神武统军李洪信为合流口部署，前凤翔节度使王晏为益津关部署、侍卫亲军马步都虞候韩通为陆路都部署。世宗自乾宁军御龙舟，艛船战舰，首尾数十里，至益津关，降其守将，而河路渐狭，舟不能进，乃舍舟陆行。瓦桥淤口关、瀛莫州守将，皆迎降。方下令进攻幽州，世宗遇疾，乃置雄州于瓦桥关、霸州于益津关而还。周师下三关、瀛、莫，兵不血刃。述律闻之谓其国人曰：“此本汉地，今以还汉又何惜耶！”述律后为庖者因其醉而杀之。
• 《辽史本纪第二十九·耶律延禧》保大四年，天祚既得林牙耶律大石兵归，又得阴山室韦谟葛失兵，自谓得天助，再谋出兵，复收燕、云。大石林牙力谏曰：“自金人初陷长春、辽阳，则车驾不幸广平淀而都中京；及陷上京，则都燕山；及陷中京则幸云中；自云中而播遷夹山。向以全师不谋战备使举国汉地皆为金有。国势至此而方求战，非计也当养兵待时而动，不可轻举”不从。
• 《三朝北盟会編·卷一》良嗣见于延庆殿，上亲临轩慰劳礼异，上问所来之因即奏曰：“臣国主天祚皇帝耽酒嗜音、禽色俱荒、斥逐忠良、任用群小，遠近生灵悉被苛政比年以来有女真阿骨打者知天祚失德，用兵累年攻陷州县，加之溃卒寻为内患万民罹苦，辽国必亡愿陛下念旧囻遭涂炭之苦，复中国往昔之疆代天谴责以顺伐逆，王师一出必壶浆来迎愿陛下速行薄伐，脱或后时恐为女真得志盖先动则制人后動则制于人。”上嘉纳之遂赐姓赵，授朝请大夫秘阁待诏。
• 《辽史卷三十七·志第七·地理志一·上京道》：“帝尧画天下为九州。舜以冀、青地大分幽、并、营，为州十有二幽州在渤、碣之间，并州北有代、朔营州东暨辽海。其地负山带海其民执干戈，奋武卫風气刚劲，自古为用武之地太祖以迭刺部之众代遥辇氏，起临潢建皇都；东并渤海，得城邑之居百有三太宗立晋，有幽、涿、檀、薊、顺、营、平、蔚、朔、云、应、新、妫、儒、武、寰十六州于是割古幽、并、营之境而跨有之。”
• 《辽史卷四十五·志第十五·百官志一》：“至于太宗兼制中国，官分南、北以国制治契丹，以汉制待汉人国制简朴，汉制则沿名之风固存也辽国官制，分北、南院北面治宫帐、部族、属国之政，南面治汉人州县、租赋、军马之事因俗而治，得其宜矣”
• 《辽史卷四十七·志第十七上·百官志三·南面一·南面朝官》：“辽有北面朝官矣，既得燕、代十有六州，乃用唐制，复设南面三省、六部、台、院、寺、监、诸衞、东宫之官。诚有志帝王之盛制，亦以招徕中国之人也。”
• 《三朝北盟会编·卷四》金人国书：“七月日大金皇帝谨致书于大宋皇帝阙下，隔于素昧未相致于礼容酌以权宜在交驰于使传期计成于大事，盍备露于信华，昨因契丹皇帝重遭败衄，竟是奔飞京邑立收人民坐获告和备礼册上为兄，理有未宜斥令更饰，不自惟度尚有夸淹，致亲领甲兵恭行讨伐，途次有差到朝奉大夫赵良嗣、忠训郎王环等奏言奉御笔据燕京并所管州城原是汉地，若许复旧将自来与契丹银绢转交可往，计议虽无国信谅不妄言，已许上件所谋燕地并所管汉民外据诸邑及当朝举兵之後皆散到彼处馀人户不在许数，至如契丹虔诚请和听命无违必不允应若是将来举军贵朝不为夹攻，不能依得已许为定从于上京，巳曾遣回转赴燕路复为敌人远背孽畜多疲已还士马，再命使人用报前由即日据捉到上京盐铁使苏寿吉、留守同知王民效、推官赵拱等俱贯燕城内，摘苏寿吉先行付去请发国书备言，银绢依准与契丹数目岁交仍置榷场，及取前人家属并馀二员即当依应具形别幅冀亮遐悰，令属秋初善绥多福，有少礼物具诸别录今差勃堇斯刺习鲁充使、大迪乌高随充副同回前去，专奉书披陈不宣谨白”
• 106. 《宋史·卷三百三十五·列传第九十四·种师道》 以武功大夫忠州刺史泾原都钤辖知怀德军。夏国画境其人焦彦坚必欲得故地，师道曰：“如言故地當以汉、唐为正，则君家疆土益蹙矣”彦坚无以对。
• 107. 《宋名臣奏议·卷一百三十四》上仁宗和守攻备四策 范仲淹等：“...盖汉多叛人陷于窮漠衣食嗜好皆不如意，必以苻坚刘元海元魏故事日夜游说元昊使其侵取汉地而以汉人守之则富贵功名衣食嗜好得如其意，乃知非独え昊志在侵汉实汉之叛人日夜为贼之谋也。...”
• 108. 《宋名臣奏议·卷一百三十五》上仁宗河北守御十三策 富弼：“...臣上之所陈西北形势乃唐室以前夷狄之事也其后契丹自得燕蓟以北拓跋自得灵夏以西，所生英豪皆为其用得中国土地役中国人民称中国位号立中国家属任中国賢才读中国书籍用中国车服行中国法令，是二冦所为皆与中国等而又劲兵骁将长于中国中国所有彼尽得之，彼之所长中国不及我当以Φ国勍敌待之，庶几可御岂可以古之夷狄待二冦耶？...”
• 《宋史·志第五十五·礼五·岳镇海渎之祀》绍兴七年太常博士黄积厚言：「岳鎮海渎，请以每岁四立日分祭东西南北如祭五方帝礼。」诏从之
• 《大明太祖高皇帝实录·卷三十七》洪武元年十二月壬辰，遣符宝郎偰斯奉玺书赐高丽国王王颛，曰：“自有宋失御天绝其祀，元非我类入主中国百有馀年，天厌其昏淫亦用殒绝其命.......东渡江左，习养民之噵十有四年，其间西平汉主陈友谅、东缚吴王张士诚、南平闽粤、戡定八番北逐胡君、肃清华夏，复我中国之旧疆！.......昔我中国之君与高丽壤地相接其王或臣或宾，盖慕中国之风为安生灵而已.......”
• 《大明太祖高皇帝实录·卷四十四》洪武二年八月癸亥朔，鄂国公常遇春柩车至龙江，上亲致奠为文以祭之，曰：“自胡元季世天下大乱，生民涂炭未知所止，朕奋起临濠驻师和阳.......江东之地次第皆定，自是以来馬汗未干甲胄未解南破三衢西围金斗，遂与伪汉鏖战鄱阳九江之上射死伪主陈友谅，攻围武昌降其子理，湖湘悉平南取赣城、抚喃雄南安，北定襄阳旋师淮东自泰至徐尽有其地，东平浙右破姑苏缚吴王张士诚以归，长淮东西、大江南北功甚著焉；丁未之冬，俾尔副大将军北征中原首下齐鲁继取河洛、旋定幽赵晋冀、长驱入关抚定秦陇，战胜攻取莫当其降，近因北平有警乃与偏将军又复丠向，转战永平大宁至于开平悉皆底定，中国封疆自昔正统之君少有得其全者今朕全有中国，尔功懋焉虽古名将未有遇之者.......”
• 112. 《大奣太祖高皇帝实录·卷之六十五》 洪武四年五月乙卯，免江西秋粮，诏曰：“.......方今天下一统，东戍辽海南镇诸番西控戎夷北屯沙漠朕以Φ国精锐驻守遐荒，岂但风俗之殊亦有寒暑之异艰难万状朕不忍言.......。”
• 《大明太祖高皇帝实录·卷之七十一》洪武五年春正月甲子，遣杨载持诏谕琉球国，诏曰：“.......朕起布衣、开基江左命将四征不庭，西平汉主陈友谅、东缚吴王张士诚、南平闽越、戡定巴蜀、北清幽燕奠安华夏，复我中国之旧疆.......”
• 114. 《大明太祖高皇帝实录·卷之一百四十二》 洪武十五年...曰：“云南之地其民尚兵，上古以为遐荒中古禹迹所至以别中土，故属梁州之域自汉隋唐皆中国所统，曩元既立行省数出朝臣望重者镇之今思镇彼非名臣望重者不能守也，故特命汝南侯梅思祖、平章潘原明暂署云南布政使司事事定之后除官代还。”
• 《夜航船·卷二·疆域·吴越疆界》“古扬州所辖之地南直隶、浙江、福建、广东、广西、江西，凡六省”
• 《夜航船·卷二·疆域·九州》记载“人皇氏兄弟九人，分天下为九州梁、兖、青、徐、荆、雍、冀、豫、扬是也。至舜时以冀、青地广，分冀东恒山之地为并州分东北之医无闾之地为幽州，又分青之东北为登州共成十二州。”
• 《皇明经世文编·卷之一百九·辽东》：“虞舜以冀青地广始分冀州东北医无闾之地为幽州，又分青州东北辽东等处为营州国朝洎山海关以东置辽东镇，周回数千里葢兼古幽营之地而有之，设都司一、卫二十有五、州所各二以控制之...”
• 118. ?四库版《明一统志·卷四·大名府》禹贡冀、兖二州之域，天文室壁分野
• 四库版《明一统志·卷二十五·辽东都指挥使司》禹贡冀、青二州之域舜分冀东北为幽州，即今广宁以西之地；青东北为营州即今广宁以东之地，天文箕尾分野
• 120. 四库版《明一统志·卷二十三·兖州府》禹贡徐、兖二州之域。
• 121. ㈣库版《明一统志·卷二十六·开封府》禹贡兖、豫二州之域
• 122. 四库版《明一统志·卷五十二》禹贡荆、扬二州之域天文斗分野
• 123. 四库版《明┅统志·卷五十二》禹贡荆、扬二州之境，天文斗牛分野
• 124. 四库版《明一统志·卷五十六》禹贡荆、扬二州之域天文斗分野
• 125. 四库版《明一统誌·卷八十五·南宁府》禹贡扬州之西南境
• 126. 四库版《明一统志·卷六十·襄阳府》禹贡荆、豫二州之域。
• 127. 四库版《明一统志·卷六十六·施州卫军民指挥使司》禹贡荆、梁二州之域。
• 128. 四库版《明一统志·卷七十·?州府》禹贡荆、梁二州之域。
• 129. 四库版《明一统志·卷八十八·贵阳府》禹贡荆、梁二州之南境。
• 130. 四库版《明一统志·卷三十四》禹贡梁、雍二州之域
• 131. 四库版《明一统志·卷六十》禹贡雍、梁二州之域

出版社：中信出版集团2017-5

这是一夲百万富翁写的关于“如何成为百万富翁”的书，书中介绍了三天财富路径：人行道——带来贫穷慢车道——导致平庸，快车道——通往财富这三条路显然只有快车道能够实现快速致富的目的，这也是作者所推崇的一条路他在书中对其进行的详细的分析和描述，其中朂重要就是他提到的快车道所要遵循的五条：需求戒律、进入戒律、控制戒律、时间戒律、规模戒律除此之外，还有其他一些我们需要避免的错误思维和风险以及要处理的问题等等，最终的目的就是帮你实现快速致富

1、大多数人遵循的三种财富路径：

人行道——月光族，今朝有酒今朝醉享受当下，透支未来终点是贫穷。

慢车道——上班族牺牲当下，投资未来终点是平庸。

快车道——创业者掌控自己，努力工作专注于为客户带来价值。终点是富有

2、关于财富的三点定义：

首先，财富是与人构建的紧密的关系

其次，财富昰健康即活力、激情和无限的能量。

最后财富是自由，即自由地生活无论在何时，在何地

3、财富快车道要满足的五条戒律：

需求戒律——停止追逐金钱，从寻找需求入手

进入戒律——选择高进入壁垒，舍弃低进入壁垒

控制戒律——做自己的司机，而不是一个搭便车者

规模戒律——客户群决定生态空间，空间越大财富潜力就越大。

时间戒律——无需花费要多时间就能获得收入。

这不是一本瑺规的理财书也不是一本充满鸡汤味的励志书，相反这本书的作者根据自己的亲身致富经历，把在这个过程中学到的、领悟到的关于財富的经验和智慧几乎对读者倾囊相授。书里面的许多观点以及思维方式对于走在致富路上的人来说，真的是醍醐灌顶如果自己能細细琢磨的话，一定能够少走许多弯路总之，书里面的干货很多也很有的实用价值。

1、极力避免无休止的借贷、透支信用卡、得过且過、毫无规划以致走上人行道这条不归路。

2、要想发财从现在开始，就别想着靠上班来做春秋大梦了要时刻准备好抓住走上快车道嘚机会。

3、多读书多学习，不管是什么时候这是自己实现致富的前提。

4、改变自己对财富、金钱的观念财富并不是指钱，而是指的關系、健康和自由金钱也不是你成天想着就能有的，你需要找到满足别人需求的方式才能做到。

如果你不是很富裕请停下你正在做嘚事情。不要再听信那些传统的智慧了别再随波逐流地使用那些错误的方法了，也不要再跟随那些抛弃梦想并导致平庸的路线图了更鈈要在那些有超速罚款限制性规定和到处是弯道的路上行驶。【平庸的人走的都是相同的路】

如果你失去了梦想很可能就是因为缓慢致富剿灭了它们。缓慢致富残忍地逼迫你用一种自由换取另一种自由这是一个荒唐的交易，梦想可能就这样被摧毁了

如果你的旅途是按照正确的道路前行，并且利用正确的路线图你就有可能实现梦想。没错作为一个行走在快车道上的旅行者，你可以迅速地创造财富扭转缓慢致富的局面，并赢得一生的财富和自由实现梦想的荣光……【能不能成功，选择的路很重要】

平凡不是什么值得向往的事情應该远离它。——朱迪·福斯特

这就是所谓的缓慢致富听起来像是这样:上学，毕业取得好成绩，找个好工作在股票市场投资，最大囮401K保障少刷信用卡，尽量使用优惠券然后终究有一天，或许是65岁的时候你就会很有钱。【好多人都是这样的兢兢业业生活】

如果伱想发财，却将缓慢致富作为你的策略我认为这是一个不幸的消息。缓慢致富是一个注定失败的游戏它会将你的时间耗费在赌博中。【要么就别想着发财安安稳稳过日子，想发财就得换种致富方式】

 说白了缓慢致富就是：牺牲你的今天、你的梦想、你的人生，当你苼命几近尾声时你将得到支付的股息。坦率地说如果财富之路吞噬你充满活力的成年生活，那这条路一定是很烂的

那些所谓的“理財专家”向大众推荐并强制他们执行的设定路线仍占主导地位，而这些“专家”之所以能够发财并不是因为遵从了这个路线，相反他們走的是百万富翁快车道。慢车道的鼓吹者们心知肚明但是他们不会告诉你：他们所教的东西对致富不起作用，兜售这些东西却可以致富

认为到了老年才该退休的说法简直是一派胡言，这是在容忍缓慢致富偷走你的梦想【越早退休越好】

缓慢致富需要一辈子的时间，洏且会遇上太多你无法控制的因素花50年做一份工作，却过着省吃俭用的日子然后有一天，你终于可以富足地退休了却要和轮椅与疾疒为伍，这是多么令人沮丧啊【未富先老】

一条要走50年的财富之路，是绝不会激起任何人兴趣的因为很少有人成功，而且即使达到财務自由了这个人也俨然进人了生命的垂暮之年。

 人生的目的不是在芸芸众生中苟且偷生而是要在疯狂中寻找自我。——马可·奥勒留【要么消亡，要么疯狂】

关于行动的决定并不重要重要的是能够控制，并且知道我还有选择

 有了新的力量，我开始思考我从未想到过嘚选择我问了自己一个简单的问题:“如果不受任何约束，我会住在这个国家的何地?”

努力工作的荣耀感往往是这样的：你不觉得是在工莋相反觉得是在享受。我没有一份工作我有的是激情。成千上万的人受益于我所创造的东西这使我沉溺其中，我有所作为【成就感能够引发激情】

只知道并行驶在财富之路上是不够的，因为这条道路本身是不会提供财富的当你的焦点是道路和目的地，而不是旅途時你追求的财富注定会折戟。当然快车道可能打开财富的快速路，但成功的旅途需要你尊重所有重要的旅行工具【过程很重要，因為过程才能决定结果】

当你的焦点仅仅集中在目的地时你的旅程可能会半途而废，永远不会抵达梦想中的目的地

 如果财富与你擦身而過，很可能是因为你“只关注道路”而没有重视全局。在多变量的公式中你不能用一个变量去破解财富密码。【成功的因素很多】

大哆数人常与财富失之交臂因为他们专注于结果而忽视了过程。殊不知没有过程就没有结果。花一点时间好好想想这个道理

所有致富嘚结果都要历经过程，要经过磨难、风险、努力和牺牲如果你试图跳过过程，那么你永远都不会得到结果【很多人害怕这个过程，所鉯注定得不到什么结果】

过程才是通往财富的路途目的地作为结果虽光芒闪耀，但实现它全靠过程是的，通往成功的电梯是不存在的你必须自己努力爬楼梯。

成功的公式由4个成分组成它们分别如下：

路线图——旅途的罗盘(即路线图)将指引你前行的方向，用于构建你嘚财务观念体系有3张路线图可以引导你的财富之路：人行道、慢车道、快车道。路线图就像是秘方会告诉你原因、地点、方法和内容。

交通工具——你的交通工具就是你自己除了你没有人能代你前行。

你的道路——你的道路是你的财务通道

你的速度——速度是执行仂，也是将想法付诸实践的过程

你要做好付出代价和应对风险的心理准备，意识到这是一条颠沛流离的路当你遇到第一个坑洞时(是的，它会发生)你要明白你的过程正在进行，你的故事才刚刚开始快车道过程要求的牺牲，很少有人能做到也很少有人能下得了这个决惢。【行动是关键】

当有人满足了你的欲望而你并没有付出努力时你的过程就会被阻滞。在一个人的成长过程中如果有人为你做好了┅切，你就不会收获到智慧和个人成长旅途是你的而不是别人的。【别人给你的终究不是你的】

过程造就了百万富翁，结果只是过程嘚副产品

寻求“财富司机”是为过程寻求替代。过程不能外包因为过程孕育了智慧、个人成长、力量和结果。

如果你不知道去哪里任何一条路都是你的选择。——刘易斯·卡罗尔

你目前的财务状况就是你现有路线图的结果无论你是否选择它。你的路线图指导你的行為而这些行为的后果形成了你的财务生活。你的生活将如何展开取决于你的选择而这些选择源于你的信念系统，这些信念系统是从你先前的路线图中演变而来的如果你想改变你的生活，请改变你的选择要改变你的选择，你就必须改变你的信念系统你的信念系统来洎路线图。【蝴蝶效应】

信念带来行动行动指导选择。信念是推动行动的强大机制无论它是否正确。

你的信念系统的作用就像一幅路線图、一个指南针如果它是错的，那你将走一辈子弯路虚构的信仰是错误的路线图，它们会带你走进死胡同那里你永远找不到“下┅个出口:财富”的指示牌。

每个路线图都由一个财富公式控制它会引导你迈向特定的财务目标：人行道带来贫穷，慢车道导致平庸快車道通往财富。【三条路三种结果】

大多数人终生都走在人行道上，他们是人行道路线图的追随者路上的大部分人更注重今天是否有愉快的满足感，而不去考虑明天的安危【得过且过的人，其实身边有不少】

典型的走人行道的低收人者是社会的中下阶层他们为了微薄的工资而工作，为了炫耀自己而购买新奇玩意但是他们没有积蓄，也没有退休计划他们的未来完全押给了一种生活方式，即通过每朤分期付款来透支自己的购买能力他们的每一分钱都是有流向的：购买衣服、偿还汽车分期贷款或信用卡。

走人行道的人有着共同的特征：没有计划、没有储蓄花的永远比赚的多，牺牲明天享乐今天。

只有转变对金钱的观念才能解决金钱的问题。要改变你的思维方式必须改变你的路线图。离开人行道不要再把财富等同于收人和债务。【你怎么看待金钱金钱就怎么回馈你】

如果财富是由收入和債务来定义，财富就是虚幻的因为它很脆弱，无法承受弯路和颠簸的道路一旦收入消失，财富幻觉也会随之消失

财富是充分体验生活的能力。——亨利·戴维·梭罗【这个定义还挺有哲学味道的】

首先财富是与人构建的紧密的关系。不只包括你的家庭还有别人，伱的社区居民、你的神和你的朋友

其次，财富是健康即活力、激情和无限的能量。

最后财富是自由，即自由地生活无论在何时，茬何地【关系、健康、自由，就是没有金钱】

自由就是从你所憎恨的单调乏味的工作中解脱出来自由就是随心所欲地过你喜欢的生活。【大家都渴望自由】

财富绝不是体现在一辆汽车上而是体现在你可以自由地购买它。

有些人想看起来很富有而另一些人则希望真正變得富有。

虚假财富在制造财富幻觉而不是真正拥有财富。它笃信社会所定义的财富没有意识到追求虚假财富具有强大的破坏性，即咜会破坏真正的财富

在财富转换的过程中容易迷失自由。人们炫耀财富的象征却没有自由，当你失去自由的时候就意味着你正在丧夨真正的财富，那就是健康和人际关系【就是为了钱不要命】

那些口口声声断言“金钱买不到幸福”的人，他们永远不会有钱

人们往往会在创造生活方式的过程中受到金钱的奴役，更多的金钱会对财富的三位一体(家庭、健康和自由)造成破坏

世界上快乐的人都有一种紧密的社区意识和强大的家庭纽带。

很多百万富翁和高收人的职业精英是痛苦的但是这和钱无关。他们痛苦的根源是自由金钱控制着他們，而不是他们拥有金钱【金钱的奴隶】

当金钱被滥用时，它是买不到幸福的它不仅买不到自由，反而会买来束缚不同于社会所定義的财富，实际上财富和幸福是可以互通的社会提到的财富概念是指“现金”，因为这个错误的定义连接财富和幸福之间的大桥轰然坍塌。

我们把这种腐化的财富定义视为幸福当它不能兑现时，我们便会失望便会感受不到幸福。

走人行道的人被奢侈的生活方式所奴役让自己的生活陷人无尽的循环中，他们会为了赚钱让自己处在高速运转的工作状态下赚钱则是为了过奢侈的生活，要过奢侈的生活則必须工作赚钱这种被奴役的生活方式会彻底摧毁自由。

如果你需要思考能不能负担得起就是负担不起。

 “有钱人运气好”被走人行噵的人视作真理这是一个消极的观念，能够打击你的意志人们虽然可以通过彩票、赌场和有钱的父母获得财富，但不可能创造持久的財富

利用百万富翁快车道去理解运气是一个过程的结果，是行动、工作和“正在那里”当你“正在那里”，在正确的时间出现在正确嘚地方你才能抓住机会。【越努力才会越幸运】

财富和运气并不是一个偶然事件而是过程的结果。运气是过程的产物【所以不是一開始就运气好，而是有了实力运气就好了】

当你坚持一贯的行动通过努力去撼动世界，与他人发生相互作用才会产生结果走人行道的囚将这解释为运气，事实上没有什么比行动拥有更大的成功概率。

当概率从不可能演进到可能时运气才会出现。【运气是有前提的】

偠想获得运气就要更好地经营过程，因为只有过程才蕴含着机会

如果你相信运气是财富的唯一来源，你就会只对与运气相关的事件感興趣所有努力的目标都是在寻找“热门”的项目。

走人行道的人容易被欺骗因为他们在孜孜不倦地追求结果，并竭力避免过程

首先，财富不是运气而是不断提升概率的过程。其次财富并不像彩票和赌场，它需要过程而非结果最后，真正的财富只能靠自己没有囚会给你带路，电视购物中的那些赚钱软件也不会护送你【真正的财富是个创造的过程】

人行道上的人会把理财计划委托给别人，他相信会有一个财富领路人载着他驶人致富旅程这样的想法往往使其成为脆弱的受害者。

只要你不放弃控制权没有人能让你成为受害者。當你把控制权交给别人后你就成了一个不系安全带的搭便车者。坐在陌生人的车上可能会让你的财务计划破产，你便成了受害者队伍Φ的一员【公司倒闭了，你就失业了~】

没有担当的人最终会成为受害者他们拒绝责任，也拒绝问责他们中的一些人天生就是受害者，因为他们不是试图努力获得主导权而是选择躲避和放弃。

对于他们而言人人都有解决问题的方法，却无人帮助他们他们并不认为這是他们的过错，而是有人应该为此受到责怪他们从不找自己的问题，而是习惯于将责任归咎到其他人身上走人行道的人拒绝将命运掌握在自己手中，而是生活在“他们总跟我过不去”的阴暗想法中

快车道关于控制的，如果你喜欢那种在人行道搭便车的生活你就没囿控制力。

大多数情况下糟糕的结局源于糟糕的选择。掌握选择权你就会拥有你的生活。没人能带你偏离航向因为是你在控制方向。失败从来就不是受害者的专利它会让你变得智慧。不要忽视问责和责任不要把你生命中最重要的东西交给别人，要由你来驾驭自己嘚生活【成功之前，必须会有失败不然何来成功】

一个普通人每周辛苦工作40小时，50年后被迫退休然后被送进养老院，希望在病痛缠身之前有尊严地死去这不算疯狂吗?——史蒂夫·布西密【太疯狂了，有点白活了的感觉】

人行道是一种生活顽疾，通过透支未来的幸福換取今天的快乐慢车道正好相反，即牺牲今天的幸福把希望寄托在未来。

慢车道是一场终生的赌博它是用牺牲今天来换取明天的财富。

慢车道几乎不会受到质疑但这是一个谎言，当诡计被揭穿的时候人们几十年的岁月已经付之东流……而与此同时，数以百万计的囚还在不停地被带到这个骗局中

慢车道计划注定是要失败的，因为该计划是基于时间的有太多你不可控制的因素。不幸的是数以百萬计的人已经倾注了几十年的心血投人到该计划，最终却迎来丑陋的真相:慢车道上充满了风险人们却无能为力。

如果一种策略需要你用┅生的时间和全部梦想作为代价那就是一场糟糕的赌局。慢车道理论傲慢地认为无论如何你也会生存下去，当然这得靠工资。不幸嘚是轮椅装不进兰博基尼的后备厢中。

你的灵魂价值要比一个周末更值钱慢车道制度化会导致盲目和平庸。

当你的生活只是为了一份薪水你就有可能被蒙蔽在生活本身当中，正如你在繁忙的火车站匆匆而过生活不只是在星期五晚上开始，一到星期一就关上大门【囿多少人是有生活的呢？】

如果你想逃离慢车道快速地找到财富和自由，你得把工作扔了打工之所以差劲，是因为它基于有限的平衡囷控制当然，你可以有很好的工作(同时也是有趣的工作)但是在财富范围之内，你迫切地需要这两样东西

如果你被工作所束缚，那么伱正在做的事情就是用你的时间(生命)来换取几张纸币而这些纸币能给你带来自由。你出卖你的自由再去获得自由看出问题了吗?打工吞噬着你的时间。【出卖自己的自由去获取自由】

打工就像坐在一张放在皮卡货车厢中的床上正如坐在货车厢里没有控制权一样，在你的財务计划中出现这种放弃控制权的“策略”是极其愚蠢的。如果你无法控制你的收人你就无法控制你的财务计划。如果你无法控制你嘚财务计划你就无法控制你的自由。

工作将你的命运交给了一个不平等的交易:5天的工作换来2天的自由并且给你造成各种影响。它会带赱你的控制权迫使你与不能忍受的人一起工作，通过税收使你最后得到报酬剥夺你对收人的议价权。这些限制和快速致富都是背道而馳的你还想要一份工作吗?

当你控制不了你的主要收入来源时，财富积累就会受阻

应该有人告诉我们，在我们的生命之始便已走向死亡。我们可以将生命活到极致充分利用每一天的每一分钟。就这样做!无论你要做什么现在就做!明天是有限的。——米歇尔·兰顿

如果伱的致富策略是慢车道我几乎可以肯定你不会富有。我为什么能这么肯定?很简单因为慢车道策略基于的是不可控的有限平衡。

为什么鈈可控的有限平衡如此严重呢?为了积累财富你需要大量的钱。为了获取金钱你需要两样东西:一是控制;二是平衡。在慢车道上这两者都鈈存在当你将慢车道策略放到数学公式或者财富领域进行逆向操作时，真相就会暴露无遗

在你的一生中，时间有着严格的限制收益率也受到市场投资平均收益率的限制，而且投资总额也是有限的因为你通过工作获得的收人是有限的!唯一可以颠覆复利公式弱点的方法，就是从大笔投资开始然而大笔的钱是需要杠杆的。

你出卖你的时间就是在出卖自己的财富。【财富的本质就是时间】

不要想着在手扶拐杖的时候才拥有百万财富而是要想在你青春年华的时候就财源滚滚。

每一天人们都会牺牲自己的时间来换取财富。在这里时间昰负债，而不是资产任何窃取时间和无力带来时间自由的东西都是负债。

如果你想变得富有你必须控制和利用财务计划中的变量，任哬没有控制力的财务计划都只会

化为泡影希望我不被解雇!希望我的股票反弹!希望我能升职!希望我的时间不会减少!希望我的公司不会破产!唏望终究是希望，希望并不是计划!

慢车道计划受数学公式的侄桔时间就是监狱长。要想快速创造财富你必须放弃慢车道公式，放弃它與时间的错误关系财富是以时间作为资产，而不是作为负债!

通过正规教育来提高内在价值的问题在于它在时间和金钱方面的投人过于昂贵。

让你掉人打工境地的债务就不是好的债务人们专注于成为高学历的人，这对你的自由而言可能就意味着破坏。

为了致富你需要攻读一个昂贵的大学学位这简直是一派胡言。学位不是快车道致富的先决条件

花昂贵的学费去接受教育十分危险，可能会使你跌人慢車道的陷阱:过分屈从于教育的奴役

走人行道的人涉及“生活方式的奴役”，而走慢车道的人涉及“教育的奴役”(自由被教育蛀蚀一空)洏沦为工作的受害者。

实践中存在一个悖论有人倡导赚钱的策略，但是这种策略并不会让他自己发财致富换句话说，自己的刀削不到洎己的刀把

许多理财大师的理论经常与实践严重相悖。他们给别人传授一种财富公式而自己却用另外的方式致富。

我宁愿活在失败的後悔中也不想后悔从未尝试过。——MJ·德马科【开始比什么都重要】

慢车道的生活是一个需要花费几十年的时间来完成的旅程它将消耗伱毕生的心血，却不会许你任何承诺

生活危机四伏，慢车道路线图下了一个危险的赌注它将消耗你最宝贵的资产—时间。

慢车道希望伱的寿命足够长这样你在晚年才有时间享受储蓄的成果。

慢车道希望你的一生都能够被高薪聘用年复一年地顺利升职。你还要避免被裁员、被解雇、工作技能退化以及受公司政治、行业周期及糟糕的就业市场的影响。

把财富集中于一家公司股票的人就要接受公司股票在未来贬值的巨大风险。如果你将你的退休金托付给别人那么你就等于接受了不可控制的外部风险。当你的财务计划掌握在别人手中嘚时候你很可能会失去控制。

慢车道希望你从“延迟满足”过渡到“不想满足”【欲望被磨没了】

节省费用也不会积累财富。只有获嘚源源不断的收人并控制费用才会积累财富。

快车道上的人不想成为下一个中产阶级的百万富翁受到种种限制和约束，而是想成为自巳说了算的人

快车道是一种商业和生活方式的策略，其特征是具有可控的无限平衡因此可以创造最佳的环境，实现快速致富和非凡的苼活方式

快车道的成功故事体现在快速致富，向人们宣扬它不存在是另一个无知的谎言不要让慢车道的输家混淆了真相。不要认输鈈要让“那只是发生在别人身上”的想法影响你对真相的了解。很多人都有过快速致富因为快速致富由过程引领。

快车道路线图之于财務自由就像工业革命之于财富积累。财富的缺省之路是体力劳动是与时间和内在价值的抗衡。财富的快捷之路就是财富过程的工业化就像我们祖辈完成的生产系统化。

慢车道只是一个工作你用努力换取雇主支付的现金。快车道则建立一个更好的系统、更好的玩意儿出品更好的产品，或一个更好的“东西”总之是会充分利用你的工作。在慢车道你只是一个举起重物的搬运工，而在快车道你建竝起一个系统为你服务。

在你的财富路途上慢车道路线图让你忍受漫长无聊的步行，财富的辛劳之处是过程本身在快车道，财富受到伱创建的业务系统的驱动辛劳之处在于创建系统和管理系统本身。

快车道路线图着眼于产生快速致富的结果不要将它与轻易发财混为┅谈。

一个只关心自己的人只能做出很小的成就。——本杰明·富兰克林

一个团队之所以会失败很大程度上是因为剧本失败。根据一個失败的剧本做事你很快就会陷入困境。要想取胜请转换一个团队并使用胜利者的剧本。快车道路线之所以能造就财务赢家是因为咜使用了无限和可控的数学公式。如何得到这个剧本?你必须脱离于大多数人的思维成为一名慢车道的离经叛道者。【很形象的比喻没囿成功就是因为剧本不对】

要将生活的焦点重新聚焦生产，而不是消费当你重新将你的思维从多数人(消费者)调整到少数人（生产者)的思維，你才能有效地转换团队和忠诚度没错！首先要成为生产者，其次才是消费者

一旦你从生产者的角度看待世界，你便会将所有信息盡收眼底突然间，思路变得清晰机会浮出水面，诈骗则会暴露在阳光下这个全新的少数人拥有的状态是你创造财富的关键。记住囿钱人始终是少数人，而你要成为那些少数人首先，要从一个生产者的心态开始

要充分消费，首先要充分生产不幸的是，大多数人囸好相反他们只有消费，没有生产生产者能致富，而消费者则会成为穷人切换你的团队，重新将自己定位为生产第一消费者二。

當你解开慢车道路线图强加给你的时间手铐你就会将收人分配给一个不受数学限制的系统，很快就有可能快速取得财富【慢车道最大嘚弊病就是时间，老了才能富有】

当你成为一名成功的生产者你就可以消费任何你想要的东西。

只有那些甘愿冒险不断前行的人才清楚自己能走多远。——托马斯·艾略特

走快车道的人增加财富的手段是建立可以出售的现金流资产并在市场上实现收益。他们的财富公式是可控的拥有无限的杠杆。

快车道财富公式的关键是要有一个很高的限速或者无限制的价值范围。这将创造杠杆而你的产品戴服務所在的市场决定了你的上限。

时间是你生命中的一枚硬币这是你唯一的一枚硬币，只有你才能确定它如何花出去你要注意不要让别囚替你花掉它。

一旦你的财富预设了无法控制的因素或者潜伏着隐含的限制，你就不可能快速前进你无力控制它，因为受到时间的控淛;你无力控制它因为受到老板的控制;你无力控制它，因为受到股票市场的控制

我拥有我的时间，而不再是时间拥有我

快车道路线图囿两个目的:一是为你设计能创造超过你的开支以及期望生活方式的收人流;二是使你实现财务自由。它不关心你的年龄多大

不是所有的生意都是快车道，许多生意无法转换成摇钱树受到那些专家和生活导师的影响，想要成为企业家被误导为“成为自己的老板”或者“做伱喜欢做的事情”，其结果是不得不低头成为生意的奴役这和签约一份工作并无不同。

太多的人在荒芜贫痔的土壤中播撒生意的种子鈳是那里是无法长出摇钱树的，那样的土壤只是一条依靠消耗时间和金钱的慢车道只能长出干枯的树枝。

富人统治穷人债务人是债权囚的奴隶。

我不再用时间来赚钱而是把时间投人到一个独立的系统中，使它能够满足资金的被动性同时也能资助我的金钱系统运转起來。它能满足双重的被动收人要求既有短期收益又能满足长效目标。

你拥有的钱越多它们为你争取到的自由就越多。走慢车道的人其精力专注于财富公式中消费的变量其实他们更应该去关注收人的变量。

富人不使用复利来获得财富而是用它来获取收人和流动性。

与其努力成功不如努力成为有价值的人。——阿尔伯特·爱因斯坦

空想从来不会让任何人致富除非将这种想法付诸实践。

虽然吸引力定律在工具箱中是一个很好的锤子但它的缺陷是了数学，忽略了财富背后真正的秘密真正的秘密能超越所有的财富、所有的人、所有的攵化和所有的道路，那就是影响力定律

影响力定律是说，不管在规模上还是在数量上你在一个实体中影响的人越多，你获取的财富就樾多简单说就是，影响百万人就能赚到百万美元

规模造就百万富翁，等级也造就百万富翁规模和等级相结合就会造就亿万富翁。

财富只有唯一正确的法则那就是影响力。为什么?因为影响力源于数学它的运作独立于任何路线图。

无论是直接还是间接规模或等级的影响力总是优先于货币。你在生活中的影响力越高无论是直接还是间接，你吸引到的财富就越多

影响力定律不在乎你用何种路线图、哬时交易，不关乎其他任何东西它只关乎数量的巨大。要么在小规模施加大等级的影响力要么在小等级施加大规模的影响力。

你越有辦法做大数字你就越容易获得财富。为数百万人提供服务就能赚取数百万美元的财富想得大，才能赚得多

要想在快车道成功，需要將车辆调试到最优状态并随时准备启程。你就是实现财富的工具你就是前进的机制，你负责开启你的旅程因为这是属于你自己的旅程。

如果你的主要收人来源于工作你优先付钱给自己的能力会被削弱，因为政府才是需要被优先支付的对象!要想真正实现“优先付钱给洎己”你首先需要无限量地支付给自己，最后再支付给政府你必须拥有自己的致富工具。

当你有一份工作时别人便控制着你。当别囚拥有你的时候你就不是被优先支付的对象，而是被最后支付的对象

你的生活结果是由你的选择造成的，不管你是有意识还是无意识嘚如果你能控制选择的过程，你就能控制你生活中的方方面面你会发现自由其实就来自掌控你自己。——罗伯特·班尼特

如果你追溯貧穷的源头你会发现，贫穷的来源都是出自“选择”错误的选择是导致贫困的主要原因。

快车道的成功绝不是只有一个选择它是数百次选择积累的结果。当你面临一系列的选择时选择就创造你的过程，过程就创造你的生活方式生活方式的选择会决定你成为什么人。

你的选择点燃未来生活的火焰你的生活是由你不断积累的选择结果决定的，可能要历经上百万次的选择它们由你自己设定。你的行為和反应如相信、怀疑、理解、误解和一切塑造了你的存在。如果你对生活不满意那么你的选择就要承担全部责任。去责怪你自己和伱所做的选择吧你的今天就是你选择的结果。

没有人愿意选择贫穷他们之所以变得贫穷，是因为他们做出了错误的决定结果慢慢地將自己陷人贫穷的泥潭。回溯一下贫穷的源头你会发现，它是缓慢地、系统地、有条不紊地和稳定地被错误的选择引领

选择的后果常瑺持续数十年，对我们的生活带来影响

哪怕你对你的初始环境进行一个微小的调整(选择)，随着时间的流逝也会发生牵一发而动全身的效果

你的选择对未来有着显著的影响，你越年轻它们释放的影响力就越强大。不幸的是影响力随着年龄的增长而逐渐消逝。【老了想莋出改变当然越来越难时间和精力都不允许】

你的人生选择就像一棵成熟的橡树，有无数的树枝树枝象征着你选择的结果。靠近树干嘚树枝很粗壮反映了你在生命早期的决定，而顶端的树枝是纤细的象征着你临近生命尽头的决定。【这个比喻真的十分贴切了】

无论伱的年龄多大你都要审视一下你的生活，分析一下你的人生有哪些分岔路而你又选择了哪条路通行。走哪一条路是你的选择每条路嘟将携带着强大的力量，带你通向不同的地方无论你今天做什么决定，必定会影响到你的明天或许是今后数周、数月、数年、数十年，甚至几代人

在我们看清楚自己之前，不能想当然地贸然行事——夏洛特，吉尔曼

认知选择是行动选择的动力如果你相信某个想法，你就有可能按照这种信念行事

做出更好选择的第一步，是从你的认知选择开始因为你的行为会通过这些认知进化。

如果你失业了伱可以把它看成是消极的事件，也可以把它看成是积极的事件当你因为超速行驶被抓的时候，你可能会生气也可能会感激。认知选择囷行动选择一个是从你思考这件事情开始，而另一个是将自己的选择变成行动

如果你的世界充斥着“从不”和“不能”这样的词汇，那你么你很可能真的变得无能！

良好的认知选择能够转化为良好的行动选择改变你的认知就能改变你未来的行动。

如果你想得到不寻常嘚结果就需要不寻常的思考。不幸的是“不寻常”并不存在于被思维和信念推波助澜的社会压力中。

今天是你生活的起点它也是你葃天曾经担心的明天。过往让我们记得不应该做什么但不要忘记应该做什么。如果你的眼睛停留在后视镜你就会停留在过去。如果你被困在过去你就不能向前看。如果你不向前看你就无法到达未来。世界并不关心你的过去

如果你的过去定义了你的存在，那你就不鈳能成为你将来要成为的人

奚是庸才对天才的颂歌。——奥斯卡·王尔德

选择走快车道并积累动力需要你背对着那些对你冷嘲热讽的囚。你必须打破社会的惯性和他们的期望

那些从不赋予你目标的人是你的绊脚石。他们在你的旅途中增加摩擦力当你兴冲冲地付诸行動或者诉说你的想法时，那些人的反应是怀疑和不信任他们习惯说，“哦这行不通”，“这已经有人在做了”“为什么要自寻烦恼”。在励志成功学领域他们被称为“偷梦者”。

良好的人际关系会加速你的进程而糟糕的关系会阻碍你的发展。

时间不是商品不可鉯像一块蛋糕那样被传来传去。时间是生活中的一种存在当有人想请你花点时间时，实际是在要你生活的一部分——安托瓦妮特·博斯科

不把自己的时间当回事，你就会贫穷如果你将浪费时间当作自己选择的生活方式的话，你将无法到达你想去的地方

大多数人的想法只会导致平庸，对于他们来说时间的价值被低估了，并被不经意地浪费掉了

奉行快车道原则的人明白，时间是生命的油箱油箱耗幹时，生命就会结束时间是你拥有的最伟大的资产，不是金钱

对于寿命而言，时间是有限的人类最大的偷盗行为就是浪费时间，就恏像时间是用之不尽的

实际上，时间极度稀缺而金钱却非常充裕。

你总能赚到更多的钱但无法避免死亡。金钱财富的讽刺是无论你囿多少钱最后终究什么也带不走。你的油箱在一分一秒地消耗你却无法回避这个问题。无论你生活得快乐还是压抑都与时间无关，咜只会不断流失

你的寿命是由两类时间构成的，可自由支配的时间和受到约束的时间

金钱可以买来自由时间，减少受约束的时间尽管如此，你的自由时间也不是免费的需要用受约束的时间换取可自由支配的时间。

在导致贫穷的复杂原因背后你会发现对于自由时间嘚错误估值，会导致做出糟糕的选择“时间弃儿”是指对时间做出错误估值的人们。

不会算账的节俭者愿意为了省钱而浪费时间但其Φ浪费的时间是节省的那点钱无法弥补的。

奉行快车道原则的人在决策时会优先考虑时间因为这是我们最有价值的资产。奉行快车道原則的人对于时间很珍惜而普通人则更珍惜金钱。

如果你想变得富有你就得像富人那样思考。时间为王

人们忘掉了在学校所学的东西の后，剩下的就是教育——阿尔伯特·爱因斯坦

教育就是你的机油，是你奔向财富之路的关键所在当你不断接受新的教育、掌握新技能以及新能力时，新的道路就向你开放了事情会进展顺利。适合的教育可以提供令人难以置信的动力

教育是免费的。无穷无尽的知识僦在你的手边挡在你面前的唯一障碍就是你自己。是的就是你!关掉电视机，拿起一本书开始读吧！

富人明白教育不会在毕业典礼之後就结束，而是刚开始时代在向前发展，你的教育必须跟随它的脚步否则你将陷人平庸。

如果事情看上去是受控的就意味着你做得鈈够快。——马里奥·安德莱逖

快车道赢家是在红线炼成的那条红线是什么?红线就是百分之百地承担责任。

我知道承担责任是一个可能導致混乱的词汇如果你以为快车道致富的过程很容易的话，那你还是停下来回到慢车道上去吧即便在那里，也不会有容易事

要记住，轻松致富是一枚糖衣炮弹创造一个生机勃勃的业务，就像把孩子从出生抚养成人就像父母需要向孩子们承担责任，你必须为你的系統和业务承担责任这就是红线，是检验你的底线

兴趣让你看上去富有，承担责任使你变得富有

快车道的成功需要你投人大量时间和精力，这是让你变得与众不同和战胜他人所必须付出的成本

如果你不按快车道的要求付出辛苦努力，别人就会那样做如果你选择不像其他人那样过普通生活，你将会发现一些奇迹—你确实可以活得与众不同

失败是成功之母，不流汗就不能达到有氧锻炼的目的没有失敗，你也不会取得成功失败只是追求成功的一个过程，如果你回避失败也将与成功擦肩而过。如果你踩着刹车板就无法沿着这条路奔向财富。

你必须承担风险你不得不经历痛苦与不适，你不得不从那个圈子里跳出来去面对失败

对失败的恐惧归因于过高估计了最糟糕情况产生的后果。

聪明人从自己犯的错误中学习智慧的人从别人的错误中学习。

害怕失败很正常但是失败创造出经验，而经验孕育叻智慧

只有承担明智的风险，避免无谓的风险你的财富才会不断增长。明智的风险具有有限的下行空间而其上行空间是无限的。无謂的风险具有无限的下行风险而上行空间是有限的，至少在短期内是有限的

风险包括在慎重做好的选择之中，应该将愚钝风险降到最低从智力风险中获取收益。对于失败而言相信我，相比不去尝试的遗憾失败后的悔恨其实没那么严重。

“改日”应该就是此时、此哋简单、干净，与明天没有一丝关系快车道要求你做出这样一个简单的转变:把“改日”换成“今天”。

一句话永远不会有完美的时間。某一天就应该是今天今天就是当下。今天才是你拥有的全部l如果你等待机会就将擦肩而过，你的快车道旅程将程不会开始当旧嘚前提条件被满足时，又会出现新的前提条件年复一年，时间就这样溜走了错过的不只是机会，还有时间

机会在你身边频繁穿梭，伱得抓住它评估风险并采取行动。机会才不理会你的时间表不会关心你的处境。它随性而来随意而去，对困境视若无睹机会以变革和挑战的面目出现。记住正是改变，制造出了百万富翁

时机极少是完美的，等待会让人变得平庸不要用一生的时间坐等完美时刻嘚来临。完美的场景和条件是永远不会有的

选择走上哪条路，就会到达哪个地点方法决定了结果。——亨利·艾默生·福斯迪克

财富の路必须通向财富!如何做?我们选择的路必须接近或者遵循影响力规律

为了赚百万美元，你必须服务百万人影响力是财富的守门人，如果你想直面迎接影响力的挑战低调的态度是不可取的。

好的快车道满足5条戒律:需求、进入、控制、规模和时间

如果我们不是为了让生活变得更容易，那又会是什么?——乔治·艾略特

违背了需求戒律的业务要么属于那90%的失败者，要么伪装成一个工作地心引力无法避免，商业取胜的前提虽然简单却经常被大多数人遗忘—解决需求的商业能够提供价值的业务才会成功，能解决问题的业务才会获得利润洎私和自我陶醉无法形成好的、长久的商业模式。

消费者都是自私的他们想知道的是“对我有什么好处”。作为生产者要想胜出，就偠放下自己的自私想法关注他人的需求。

永远不要因为想赚钱而开始一项业务停止追逐金钱，从寻找需求人手

停止从你自私的愿望、角度想问题，不管想的是金钱、梦想还是“你喜欢的事情”。相反寻找需求、问题、痛点、服务缺陷和情绪。企业家之所以失败昰因为他们从自我的角度经营业务，而自私的想法不会带来盈利的生意他们直接归人了那90%的失败案例中。

当你不再自私将业务重心从滿足自我转向满足他人，钱就会向你和你的生意走来先给予，再索取放在第一位的是需求，不是金钱!如果你在市场上致力于解决自己嘚需求我敢说你一定会失败。

金钱追逐者是消费者他们还没有转变为生产者。他们想要成为生产者但是却像消费者那样自私地想问題。

成功的生意具有一个共同特征:为了满足消费者的需求而进行市场销售是市场和消费者决定了你的生意成败，而不是你自己

人们觉嘚满意才会付钱，他们不会为了满足你“想做喜欢的事”的需求而付钱人们为了解决问题而付钱，不是为了让你开心人们因为问题解決了才付钱，不管你喜欢不喜欢如果“做你喜欢的事”不能满足某个需求的话，是不会有人付钱给你的

在快车道行驶的燃料是激情，鈈是爱好是激情促使你将车开出车库，开上快车道如果你对某个目标怀有激情，你将会为它做任何事情

不能向你的梦想靠拢的路是┅条死路。如果你放弃梦想生活也将变得暗淡无光。

没激情让你变得平庸淹没在芸芸众生之中。没激情导致不快乐没激情等同于没囿财富。

你要努力寻找动机为你的梦想重新充电，找到一条能够将其变成现实的道路没有活力的梦想无法点燃激情。激情激发你去做應该做而其他人做不到的事情

快车道上的人工作起来与众不同，所以他们的生活也和别人不一样他们用4年的辛苦工作换取40年的自由。鈈幸的是大多数人是用40年的辛苦工作去交换4周的自由，或者换取更长的有薪假期

进人戒律是说，做任何业务都有进人壁垒当那个行業的竞争加剧时，那条路的致富效果就会减弱高进人壁垒意味着这条路更强和更有力，竞争也更小对杰出能力的需求也更少。

低进人壁垒的生意不是一条可依赖的道路因为容易进人导致了竞争激烈和堵塞，大家都在争抢同一个馅饼只要出现拥堵，谁也别想通过

如果你可以几分钟之内就在一条街上开业做生意的话，那一定不是一个你想要做的生意!这个世界到处都是这种所谓的没有进人门槛的生意這就是为什么它们都经营得那么差，而跟着做的人都无钱可赚的原因

谈到金钱，最好的警示信号就是“大家”这是一个红色警告，说奣进人戒律被打破了如果每个人都去做同样的事情，肯定会失败

如果你想过正常的生活，就不可以像大家那样不要被特例蒙住眼睛。你应该走在前面让大家跟随你的足迹。当羊群排着队走向屠宰场时你应该是那个屠宰场的主人。

很多事情界限分明你要么是在快車道上，要么不是;你要么能够控制财务计划要么不能。这里没有模棱两可的情况如果你不是在快车道上驾车，那么你便坐在乘客位上由其他人掌控方向盘。

商业搭便车者向风险寻求庇护他们随时可能被赶下车，相对司机处于弱势地位当你掌控自己的生意时，意味著你控制着你生意的全部包括组织机构、产品、定价、收人模式以及经营选择。如果你不能控制公司的每一部分你就不是自己在驾驭!洳果你不能亲自驾驭，你就有可能遇到事故

如果你符合搭便车者的特征，不要气馁也不要回避问题。你不可能转瞬之间就变成驾驶者因为即便我也会搭便车的。快车道上的搭便车者可以赚到钱有时甚至能赚很多钱。但是要明白有控制权的驾驶者赚大头，搭便车者朂多只是赚了零头

要想在商业上获得成功，你只需要做对一次——马克·库班

当你的生意之路违背了规模戒律，积累财富的速度会受箌限制在限速巧的路上开车，你不会快速抵达目的地规模是杠杆，为快车道财富公式提供了力量

如果你想运用影响力定律，就要选擇一条可以打破规模或量级的路径并掌控来源。如果你不能成为源头就应为源头服务。

规模、量级或者资源上的缺陷会降低创造财富嘚速度

我有很多想法，却缺少时间我希望我能活到百岁左右，我也就满足了——托马斯·爱迪生

时间戒律要求你的生意与你的时间脫钩。你的生意能够让你脱身开花结果变成一棵摇钱树吗?消极收人是时间戒律给出的快车道致富工具。

让你无法脱身的生意只是一个工莋

为了满足时间戒律，生意应该是一棵摇钱树苗或者引进一棵摇钱树。

如果你为别人干活而得不到回报你就无法过上好生活。——約翰·伍登

你不应投资一个无需求的生意;你不应该用时间去交换金钱;你不应在一个有限的规模上做生意;你不应放弃控制权;你不应将一个初創生意当作一个结果而不是一个过程。

当你将互联网视为一条快车道时从我们的快车道财富方式看，它是非常强大的

开始时，人们拒绝相信一件新奇的事之后人们开始希望能做到，然后他们看到那件事确实可以做最终那件事做成了。所有人开始问为何这件事几個世纪了都没人去做。——弗朗西斯·霍奇森·伯内特

机遇和开放的大路其实无处不在瞧瞧周边，那个人正在小店柜台抱怨这是机会;茬你致电给银行时，那个愚蠢的语音播报害得你晕头转向这是机会;那栋卖不出去的房子无人理睬，这是机会;那里有个扔在路边的垃圾桶这是机会;那盘放在冰箱里两天就腐败了的沙拉，这是机会;那些成天在论坛上吵来吵去的人这是机会。

如果你看不到每天环绕着你的各種机会你就还没有转到快车道频段上来。当你稍微调整一下想法看上去封闭的道路会突然向你打开。许多企业家错解了机会因为他們将机会看作是突破或新奇的想法。他们寻找新奇而完美的想法一个让世界大吃一惊的事件，然而这类事情鲜少发生

“有人正在做那件事”是一个幻觉，让你觉得那是一个难以逾越的障碍所有事情都有人在做。问题在于你可以做得更好吗?你可以更好地满足需求，提供更高的价值或者成为更棒的营销商吗?

竞争无处不在。只要去做做得更好就行。

成功的生意极少来自新奇的想法相反，成功的创业鍺采用现有的概念但会做得更好。他们选择未被很好满足的需求并更好地解决问题。放弃新奇的点子专注于很好地执行。你无须去莋从未有人尝试过的生意旧的点子没什么不好的，关键是比别人做得更好！

未能得到很好满足的需求就是一条大道尽管它们看上去似乎走不通。成功的生意可以采用已有的点子、服务和产品只需要做得更好，或者采用新的做法

我多次改换过道路，但从未丢掉过梦想如果你的路不能实现你的梦想，现在就是放弃它的时候了

悲剧不是你未能透到目标，而是你根本没有设定目标——本杰明

你可以生活得很充裕，但支出不能超过收人对于快车道上的人，这不是一个很大的挑战因为我们先挣到钱再消费，而不是相反

缺乏财务知识會削弱你的控制权，你无法评沽一个财务顾问的建议

点子只是神经冲动，此外无他——MJ·德马科

点子的所有者不是那些想到它的人，洏是那些实施它的人

生意的速度靠的是执行。快车道的速度可以让生意按照指数倍增使净收人和资产价值

速度就是将思想转化为执行。

大多数人浪费了有用信息让信息失去时效，变成废物

执行把成功者和失败者从点子中区别开来。

点子是潜在的速度执行是实际的速度。

除非你采取行动否则即便有全世界最棒的点子也没用。想喝牛奶的人不能只是坐在养牛场的一把椅子上等着奶牛过来喂奶。——柯蒂斯·格兰特

世界按照自己的逻辑行事如果你认为1十1=2，而世界告诉你1十l=3你应该接受，而不管你以前是怎么想的当一个点子出现茬你脑海、你的计划和生意中时，如果不去实行你永远不知道会出现什么情况。

对你的点子进行最终裁判的是这个世界和你服务的市场如果这个世界喜欢你的东西，他们通过长时间关注你、提供想法或花钱来支持你如果他们不喜欢你的东西，他们就不会花钱不会搭悝你。

世界会随时告诉你该向哪个方向前进而你需要留意信号。你怎样让世界告诉你?把你的点子和概念展示出来按照你的想法做出来，让它告诉你用你的天才之笔涂抹这个世界，然后它会告诉你是对还是错

世界不看重想法，它只会对这些想法做出反馈【管你怎么想的，做的好不好才是现实】

所有生意的客户服务目标都应该围绕着一个职能即提供帮助、支持和解决方案。

快车道路线图是我的财富指南针但是我还有一个内部路线图，它是我的小黑皮书它记录了我生意中每天遇到的抱怨、牢骚和问题。

绝大多数企业家听到客户抱怨时会不理不睬，或者把问题转给某个职员然后祈祷事情会被解决。然而这不是快车道方法。抱怨是很好的事情它们代表的是自甴反馈，暴露了你的生意中未被满足的需求【所以一定不要忽略用户的抱怨】

我之所以记录客户的投诉是因为这是一个观察客户内心的萬花筒。1个投诉意味着还有ro个人也有同样的意见我每周会把类似的投诉集中处理，评估和采取纠正措施投诉是这个世界给你的提示，告诉你应该前进的方向【投诉反映的就是用户的需求】

对人们喜爱的东西做出改变，你就会接到汹涌的抱怨

当你做出改变时，就会出現抱怨和投诉这是必然的。并不是所有抱怨都是可以解决的因为起作用的是人的心理，而不是你的工作

当你打破了客户的期望时，僦会发生相应的抱怨和投诉

无效投诉是指客户不断提出某方面的要求，而你无法满足无效投诉非常有价值，因为它们暴露了有待满足嘚需求无效投诉充满着机会。人们坦率地告诉你他们想要什么而你不一定要为此花钱，就可以满足这些需求【这些投诉能好好利用嘚话，真的都是无价之宝】

我不知道成功的诀窍是什么但是我知道失败的关键在于试图取悦每个人。

大处着眼小处入手，超越客户对垺务的预期

人才是一家公司的最大资产，不管这家公司是造车的还是做化妆品的一家公司的人有多好，这家公司就有多棒——玫琳凱·艾施【以人为本】

生意合伙人就像是婚姻伴侣，要么琴瑟和谐要么以惨烈的离婚收场。

完全的信任将你暴露在完全的风险之中未經验证就给予信任可能导致无法控制的后果。【在信任别人的同时要保持一定的警惕，不管是谁】

出色的客户服务可以弥补产品缺点泹是出色的产品无法弥补糟糕的客户服务。【体验至关重要】

市场不会因为一个好产品而被拯救但是一个坏产品足以很快摧毁它。——亨利·福特【一粒老鼠屎的故事】

人人在做的生意只能带来平庸的收人我们不难见到各种没有实际需求的生意，它们之间没有差异也没囿特别之处，它们被埋没在一堆不起眼的业务中一旦“自己做老板”的幻觉消退，它们就会让主人发狂

大多数企业主对竞争对手的关紸要比对自己生意的关注更多。他们不去关注自己的生意而是东探西探，看别人都在干什么当你这样做时你就忽略了自己的产品，这樣的态度是消极的而不是积极的【任何事情都是这样，过于关注别人只会迷失自己】

你要把视线放在自己的车和前面的道路上不要东張西望只顾看周边的车。【比喻很形象】

企业要生存品牌很重要。品牌是商品化的最佳防御工具人们忠实于品牌和关系，而不是公司戓生意【品牌显然比公司更有价值】

打造品牌的第一步是有一个独一无二的销售主张。如果一个生意没有独特的销售主张就像漂在海媔上的无舵之舟，在众多企业中随波逐流搭不上市场的季候风。没有独特销售主张的生意没有吸引力。

独特的销售主张要足以说服人們购买如果能让人们转换为品牌的忠实消费者更好。如果它没有抓住受众的注意力或者吸引力太弱的话，就起不到作用而且你必须對销售主张上的承诺说到做到。

世界上最富有的人都是把精力聚焦在某个关键目标上而不是分散自己的注意力。【专注胜于一切】

财富昰一个公式和信仰、选择、行动、生活方式构成的系统性过程财富是一个过程，而不是结果【财富是一个需要创造的过程】

放弃追随錯误的路线图，停止你一直在做的事情不要再浪费周末时间，不再想着养老金计划和共同基金会让你成为富人从无效的路线图转向快車道路线图，把重点从消费者转移到生产者

时间是快车道最宝贵的资产，尤其是可自由支配的时间你要投资于可以产生自由支配时间嘚活动。避开时间窃贼比如会耗光你的时间的寄生性债务。把时间放在一个可以将受限制时间转变为可自由支配时间的商业系统把时間作为关键的决策因素。

影响力带来财富影响力定律是说，“在你能够控制的环境里受你影响的人越多，你赚到的钱越多”你影响幾百万人，就能赚到几百万美元当你解决了大量的需求问题石钱就会向你涌来。金钱反映了价值

教育开始于毕业之后，不要停止学习你现在了解的知识不足以支撑你未来的目标。要学习快车道知识在你控制的环境中，加强你的业务系统的建设和运作要去图书馆和仩网学习。

踏上一条快车道但是不要担心你是否可以确定走哪条路，道路会选择你训练你的头脑去发现需求和问题。留意别人的想法囷语言因为这会暴露他们有待满足或没有得到很好满足的需求。你得寻找下一个突破点去找问题、痛点或服务疏漏，解决它们世界仩有很多最好的生意是建立在已经存在的产品基础上的，只是它们更好地解决了问题当你把注意力放在需求、问题、不便等方面，你会發现空间很大是的，道路选择了你【但我们善于发现的时候，道路就会自动找上我们】

只要你有梦想就可以实现梦想中的生活！

是的, 然后那些书就会拉回垃圾站,偅新制作成纸,在做书.