人总说良药苦口而利于病忠言逆耳而利于行利于病,忠言逆耳利于行。难道苦口的药就一定是良药吗看补充

“良药苦口而利于病忠言逆耳而利于行利于病忠言逆耳利于行”出自《孔子家语·六本》。

孔子曰:“良药苦于口而利于病,忠言逆于耳而利于行汤武以谔谔①而昌,桀纣以唯唯②而亡君无争③臣,父无争子兄无争弟,士无争友无其过者,未之有也故曰:‘君失之,臣得之;父失之子得之;兄失之,弟得之;己失之友得之。’是以国无危亡之兆家无悖乱之恶,父子兄弟无失而交友无绝也。”


①谔谔:直言进谏的样子
②唯唯:恭敬顺从的应答声。
③争:通“诤”直言劝谏。
孔子说:“良药苦口而利于病忠言逆耳而利于行利于病忠言逆耳利于行。商汤和周武王因为能听取进谏的直言而使国家昌盛夏桀和商纣因为只听随声附和的话而国破身亡。国君没有直言敢谏7afe6的大臣父亲没有矗言敢谏的儿子,兄长没有直言敢劝的弟弟士人没有直言敢劝的朋友,要想不犯错误是不可能的所以说:‘国君有失误,臣子来补救;父亲有失误儿子来补救;哥哥有失误,弟弟来补救;自己有失误朋友来补救。’这样国家就没有灭亡的危险,家庭就没有悖逆的壞事父子兄弟之间不会失和,朋友也不会断绝来往”

良药苦口而利于病忠言逆耳而利于行利于病,忠言逆耳利于行

出处:《史记·留侯世家》

释义:良药多数是带苦味的,但却有利于治病;而教人从善的语言多数是不太动听的但有利于人们改正缺点。

引申义:教育囚们要勇于接受批评,现在常用来说明应该正确对待别人的意见和批评

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