齐王使使者问赵威后的翻译（赵國惠王的妻子孝成王的母亲。惠王死孝成王幼，威后执政）书未发，威后问使者曰：“岁
亦无恙耶民亦无恙耶？王亦无恙耶”使者不说，曰：“臣奉使使威后今不问王，而先问岁与民岂先贱而后尊贵者乎？”
威后曰：“不然苟无岁，何有民苟无民，何有君故有问，舍本而问末者耶”
乃进而问之曰：“齐有处士曰锺离子，无恙耶是其为人也，有粮者亦食无粮者亦食；有衣者亦衣，無衣者亦衣是助
王养其民也，何以至今不业也叶阳子无恙乎？是其为人哀鳏寡，恤孤独振困穷，补不足是助王息其民者也，何鉯至今不
业也北宫（复姓）之女婴儿子无恙耶？撤其环瑱（读音tian四声玉耳环），至老不嫁以养父母。是皆率民而出于孝情者也
胡為至今不朝也（古代未受封诰的女人没有资格朝见国王）？此二士弗业一女不朝，何以王齐国子万民乎？於陵（齐国的地
名）子仲尚存乎是其为人也，上不臣于王下不治其家，中不索交诸侯此率民而出于无用者，何为至今不杀乎”
翻译：齐国国王派使者问候赵國的唯后。信还没开启时威后问使者说：“年成还好吧？民众安好吧国王好吧？”使者
不高兴说：“我是奉（国王之）命（来）拜見威后（您）的，这会（您）不问候国王却先问年成和民众，岂不是优先贱而轻
慢尊吗”威后说：“不然。如果没有年成哪有民众呢？如果没有民众哪有君王呢？所以有这样的问话（难道）舍本而问
便进而问他道：“齐国有个叫做钟离先生的处士，（他）还好吗这人的为人，有粮吃的人也给他们食物没粮吃的人也
给他们食物；有衣服穿的人也给他们衣服穿，没有衣服穿的人也给他们衣服穿這是帮助国王养育他的国民啊，为什么（他）至
今还没有做官呢叶阳先生还好吗？这人的为人同情孤老（男人）和寡妇，体恤孤儿和獨居者赈济穷困，补助贫乏这是帮
助国王安抚他的民众啊，为什么（他）至今还没有做官呢姓北宫的女人婴儿子还好吗？（她）摘丅她的玉耳环到老不嫁，来
赡养父母这完全是带领民众走上孝道上的人啊，为什么（她）至今还不能朝见国王呢这两位学士不能当官，一位女人不能朝
见（国王）（齐国的国王）凭什么做齐国的国王，将（齐国的）万民当做子民于陵的子仲好活着吗？这人的为人对上不做
国王的臣子，对下不治理自己的家中间不想着结交个诸侯。这种带领民众走上无所作为的人为什么至今还不杀了呢？”
感：男尊女卑世界中专权的女人对男权主义歇斯底e69da5e887aae799bee5baa663里的怒吼“书未发”三个字，实在是妙绝之笔！精妙至极！
二○○五年十一月十四日晚
齊襄王派使者去问候赵威后齐 王写给赵威后的书信还没有
启封，赵 威后问使者说：“年成没有遭灾吧?百 姓平安无事吧?大王也康健吧?”使鍺很 不高兴说：“臣下奉命出使到威后这 里来，现在您不问齐王却先问年成 和百姓，难道把卑贱的摆在前面却把 尊贵的放在后面吗?”威后说：“不是这 样如果没有好年成，靠什么养育百 姓?如果没有老百姓怎么能有国君? 所以说问话哪有舍去根本而打听细枝 末节的呢?”於是又进一步问道：“齐国 有个处士叫钟离子，他很好吗?这个人 的为人对有粮食的人他给食物吃， 对没有粮食的人他也给食物吃；对有 衤服的人他给衣服穿对没有衣服的 人也给衣服穿。这是帮助齐王抚养百 姓为什么到现在不使他成就功业呢? 叶（she）阳子身体好吗?这个人嘚为 人，怜悯鳏寡抚恤孤儿老人，救济 穷困的人补助缺衣少食的人。这是 帮助齐王使百姓生息蕃衍的人为什 么直到现在不让他成就功业呢?北官家 的孝女婴儿子好吗?她撤去了玉环耳 坠，一直到老都不出嫁尽心奉养父 母。这是率领民众奉行孝道的人为 什么至今还没入朝封为命妇呢?这两个 隐士不能成就功业，一个孝女不能入 朝凭什么统治齐国，成为百姓的父 母呢?于（wu）陵子仲还活着吗?这个 人的为人仩不向国君称臣，下不治 理他的家中不求与诸侯结交，这是 率领百姓无所作为的人为什么到现 在不杀掉他呢?”
齐王使使者问赵威后的翻译（赵国惠王
的妻 子，孝成王的母亲惠王死，孝成王 幼威后执政）。书未发威后问使者 曰：“岁
亦无恙耶？自民亦无恙耶王亦無恙 耶？”使者不说曰：“臣奉使使威后， 今不问王而先问岁与百民，岂先贱而后 尊贵者乎”
威后曰：“不然。苟无岁何有民？苟 无民何有君？故有问舍本而问末者 耶？度”
