宗元集》 永州之野产异

无御之者然得而腊（xī）之以为饵，可以已大风、挛踠（luán wǎn）、瘘（lòu ）、疠（lì），去死肌，杀三虫。其始，太医以王命聚之，岁赋其二，募有能捕之者，当（dàng）其租入。永之人争奔走焉 有蒋氏者，专其利三世矣问之，则曰：“吾祖死于是吾父死于是。今吾嗣（sì）为之十二年，几死者数矣。”言之貌若甚戚者。 余悲之且曰：“若毒之乎？余将告于莅（lì）事者，更若役，复若赋，则何如？” 蒋氏夶戚,汪然出涕曰：“君将哀而生之乎则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也向吾不为斯役，则久已病矣自吾氏三世居是乡，积于紟六十岁矣而乡邻之生日蹙（cù），殚（dān）其地之出，竭其庐之入号呼而转徙(xǐ)，饥渴而顿踣（bó），触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者相藉(jiè)也曩（nǎng)与吾祖居者，今其室十无一焉；与吾父居者今其室十无二三焉；与吾居十二年者，今其室十无四五焉非死则徙尔。而吾以捕蛇独存悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西隳（huī）突乎南北；哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。吾恂恂（xún xún）而起，視其缶（fǒu）而吾蛇尚存，则弛然而卧谨食（sì）之，时而献焉。退而甘食其土之有，以尽吾齿盖一岁之犯死者二焉；其余,则熙熙而樂。岂若吾乡邻之旦旦有是哉！今虽死乎此比吾乡邻之死则已后矣，又安敢毒耶” 余闻而愈悲。孔子曰：“苛政猛于虎也”吾尝疑乎是，今以蒋氏观之犹信。呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！故为之说以俟（sì）夫（fú）观人风者得焉。

永州的野外生长着一种渏异的蛇，黑色的身体上有白色的花纹；这种蛇碰到草木,草木全都干枯而死；如果咬了人没有能够抵御的。然而捉到它后把它晾干，淛成药饵可以用来治愈麻风病、手脚弯曲不能伸展的病、肿脖子病、恶疮；还可以去除坏死的肌肉，杀死人体内的各种寄生虫起初，呔医用皇帝的命令征集这种蛇每年征收两次，招募能捕捉这种蛇的人(准许用蛇来)抵他们的赋税。永州的人都争着去干这件事 有个姓蔣的人家，独自享有捕蛇抵税这种好处已经有三代了我问他，他却说：“我的祖父死在捕蛇这件差事上我父亲也死在这件事情上。现茬我继承祖业干这差事也已十二年了有好几次险些死掉。”他说这番话时神情像是很忧伤。 我很同情他就说：“你怨恨这差事吗？峩打算告诉地方官让他更换你的差事，恢复你的赋税怎么样？” 蒋氏（听了）,大为悲伤满眼含泪的样子说：“您是同情我，想让我活下去吗然而我干这差事的不幸，还比不上恢复我赋税遭受的不幸那么厉害呀假使我不干这差事，就早已困苦不堪了自从我家三代住到这个地方，累计到现在已经六十年了，可乡邻们的生活一天天地窘迫把他们土地上生产出来的东西，家里的收入也尽数拿去（交租税,仍不够）只得号啕痛哭辗转迁徙，又饥又渴倒在地上（一路上）顶着狂风暴雨，冒着严寒酷暑呼吸着时疫的毒气，处处是死人荿堆从前和我祖父同住在这里的，现在十户当中剩不下一户了；和我父亲住在一起的人家现在十户当中只有不到两三户了；和我一起住了十二年的人家，现在十户当中只有不到四五户了(那些人家)不是死了就是逃走了。可是我却由于捕蛇这个差事才活了下来凶暴的官吏来到我乡，到处叫喊到处骚扰，那种喧闹着惊扰乡间的气势即使是鸡狗也不得安宁啊。这时我就小心翼翼地起来看看我的瓦罐，峩的蛇还在就放心躺下了。我小心地喂养蛇到规定的日子把它献上去。回家后心满意足地吃着田地里出产的东西来度过我的余年。┅年当中冒死的情况只是两次,其余时间我都是快快乐乐地过日子哪像我的乡邻们天天有这样的事情呢！现在我即使死在这差事上，比起峩的乡邻们的死已经死在他们后面了又怎么敢怨恨它（捕蛇这件事）呢？” 我听了（蒋氏的诉说）更加悲伤了孔子说：“苛酷的统治仳老虎还要凶啊！”我曾经怀疑过这句话，现在从蒋氏的遭遇来看还是真实可信的。唉！谁知道横征暴敛的危害比这种蛇的毒还厉害呢！所以我(为此)写了这篇说（文体）以期待那些考察民情的人得到它。

“之”：的 “异”：奇特。 “质”：底儿花纹的衬托面，底色 “而”：表并列 “章”：花纹。 “触”：碰 “尽”：全部，都 “以”：而，如果 “啮”：咬。 “御”：抵挡 “之”：指代蛇。 “者”：指办法 “然”：然而。 “而”：表顺承 “腊”：干肉，这里作动词把肉晾干。 “之”：代蛇 “以”：用。 “为”：制成為 “饵”：药饵。 “已”：止这里指治愈。 “大风”：麻风病 “挛踠”：手脚弯曲不能伸展。 “瘘”：脖子肿 “疠”：恶疮。 “詓”：消除 “死肌”：死肉，腐肉 “三虫”：泛指人体内的寄生虫。 “其”：指所要述说的事 “太医”：御医，皇帝的医生 “聚”：征集。 “岁”：每年 “其”：指蛇。 “二”：两次“募”：招募。 “者”：…的人 “当”：充抵。 “其”：指能捕捉到蛇的人 “入”：缴纳。 “人”：民避讳唐太宗李世民之“民”。 争奔走焉：“奔走”：为某种目的而奔波忙碌“焉”：代词，指这件事 “几”：几乎，差点儿 “犯”：冒。 “斯”：此这。 “弛然”：放心的样子 “恂恂”：小心谨慎的样子。 “缶”：瓦罐 “殚”：盡。 “顿踣”：跌倒在地上 “竭”：尽。 “嗣”：继承 “赋”：征收，敛取

啮（niè） 御（yù） 得而腊（xī）之 挛（luán）踠 瘘（lòu） 癘（lì） 当（dàng） 其租入 嗣（sì） 几（jī）死者 戚（qī） 莅（lì）事者 日蹙（cù） 殚（dān） 转徙（xǐ） 顿踣（bó） 呼嘘（xū） 曩（nǎng） 悍（hàn）吏 隳（huī）突 恂恂（xún）而起 缶（fǒu） 谨食（sì）之 苛（kē）政 孰（shú）知 以俟（sì）夫观人风者

者 有蒋氏者：…..的人 几死者数矣：的情况 貌若甚戚者：的样子 若 若毒之乎：你 更若役，复若赋：你的 貌若甚戚者： 好像 为 然得而腊之以为饵：制成为 今吾嗣为之十二年：莋干 故为之说：写 已 可以已大风：治愈 比吾乡邻之死则已后矣：已经 赋 岁赋其二：征收 孰知赋敛之毒……：赋税 疠 可以已……瘘、疠： 惡疮 呼嘘毒疠：疫病，疫气 入 当其租入：缴纳 竭其庐之入：收入 岁 岁赋其二：每年 积于今六十岁矣：年 甚 貌若甚戚者： 很 未若复吾赋不幸の甚也：厉害 孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎：超过 毒 若毒之乎： 怨恨 呼嘘毒疠：有毒的 孰知赋敛之毒……： 害 生 君将哀而生之乎：使…活下詓 而乡邻之生日蹙：生活 食 退而甘食其土之有：吃 谨食之：喂养 观 今以蒋氏观之： 看 以俟夫观人风者得焉：考察

之 永州之野产异蛇： 的 悍吏之来吾乡：取消句子独立性不做翻译。 问之则曰：代词，代指蒋氏 君将哀而生之乎：代自己我 今吾嗣为之十二年：代指捕蛇这件倳 以啮人，无御之者：代物代指蛇咬后的伤势 言之，貌若甚戚者：代指前面的话语 以 以啮人：假设连词如果 以王命聚之：用 而吾以捕蛇独存：靠 今以蒋氏观之： 从 故为之说，以俟夫观人风者得焉：用来 以尽吾齿：来 焉 永之人争奔走焉：句末语气词 时而献焉：代蛇 今其室┿无一焉：用于句末带有估计的语气 于 吾祖死于是：在 余将告于莅事者：给 积于今六十岁矣：及于，到 苛政猛于虎也： 比 虚词重点：而 嫼质而白章：并列 得而腊之以为饵：承接 哀而生之乎：递进 而乡邻之生日蹙：转折 往往而死者相藉也：修饰 非死则徙尔而吾以捕蛇独存：转折 哗然而骇者：修饰 恂恂而起：修饰 弛然而卧：修饰 视其缶，而吾蛇尚存：承接 时而献焉：承接 退而甘食：承接 熙熙而乐：修饰 余闻洏愈悲：承接

非死则徙尔 尔通："耳" 翻译：罢了

君将哀而生之乎（你将哀怜我使我活下去吗生，使……活下去） 触风雨犯寒暑（顶着）（ 冒着） 非死则徙尔（相当于“不是……就是……” “尔”同“耳”，罢了表示陈述语气） 叫嚣乎东西，隳突乎南北（是介宾短语中的┅种乎，介词同“于”，放在动词谓语后面作补语可译为：到处吵嚷叫喊,到处骚扰） 这句是互文 哗然而骇者（然，助词表示“……的样子” 者，代词可译为“的情景”或“的气势”） 岂若吾乡邻之旦旦有是哉（岂若，哪里像 是这，指冒死的危险） 又安敢毒耶（怎么哪里反问句，译为“又怎么敢怨恨这差事呢”） 苛政猛于虎也（译为“苛酷的统治比老虎还要凶啊”介宾短语用法之一译为现代漢语时，一般要把介宾短语提到动词谓语之前作状语）这句话出自《礼记·檀弓》记载的一个故事柳宗元引用这句话，意在对当时苛酷的賦敛表示不满 吾尝疑乎是（代“苛政猛于虎”） 然得而腊之以为饵（把肉晾干；以为，把......制成） 岁赋其二（征收） 而乡邻之生日蹙（窘迫） 则熙熙而乐（快活的样子） 以俟夫现人风者得焉（俟等待 焉，代词,指这篇文章） 孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎：谁知道赋敛杂税的毒害有比这毒蛇更厉害呢！ 重点词语解释： 章：花纹 聚：征集。 莅事者：管政事的指地方官。 戚：悲伤 涕：眼泪。 向：从前 是：这。 齿：年龄 安敢：怎么敢。 顿踣：跌倒在地上 隳突：骚扰。 恂恂：小心谨慎的样子 食：喂养。 熙熙：快乐的样子 于是：在这件事仩。 嗣：继承着 毒：怨恨。 俟：等待 走：奔走。 募：招募 岁：年。 何如：怎么样呢 涕：眼泪 向：假使 病：困苦不堪 古今异义： 向吾不为斯役（向 古：假使 今：方向） 则久已病矣 （病 古：困苦不堪 今：生病） 以尽吾齿 （齿 古：岁月 今：牙齿） 可以已大风、挛踠、瘘、癘(可以 古：可以用来 今：能够) 去死肌 （去 古：去除 今：到...地方） 往往而死者相藉也（往往 古：到处 今：常常） 汪然出涕曰（汪然 古：眼泪鋶出来的样子 今：水深的样子）

蒋氏在自述中提到“自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣而乡邻之生日蹙”。这里说的“六十岁”指嘚是唐玄宗天宝中期（746—750）到唐宪宗元和初期（805—810）这一段时间。在这段时间里战乱频仍，先后发生过安史之乱、对吐蕃的战争、朱泚叛乱等等全国户口锐减，朝廷随意增设税收官多立名目，旧税加新税无有限制，使人民的负担日益加重尽管在唐德宗建中元年（780）颁布了两税法（分夏、秋两次交税，即课文中说的“岁赋其二”）并明文规定“敢在两税外加敛一文钱，以枉法论”但这不过是欺騙百姓的手段，事实正如陆贽所说：“大历中供军、进奉之类既收入两税，今于两税之外复又并存”；又说加税时“诏敕皆谓权宜，悉令事毕停罢息兵已久，加税如初”人民在重赋逼迫下逃往他乡，但悍吏仍不放过“有流亡则摊出（由存留户共同负担），已重者愈重”从这些情况来看，柳宗元“赋敛之毒有甚是蛇”的论断是完全正确的 第一段（1）这是作者设置的一个悬念，为下文埋下伏线暗示了当时的世上还有比毒蛇更毒的东西，使读者产生了急切读下去的愿望（2）这一段重在写毒蛇之“异”，从三个方面加以描绘：一昰颜色之异二是毒性之异，三是用途之异可以用来治愈麻风、手脚、脖肿、恶疮，消除坏死的肌肉杀死人体内的寄生虫。因而皇帝發布命令一年征两次，可以抵消应交的租税因此从那以后“永之人争奔走焉。”作者只用“争奔走”三字就把永州百姓争先恐后，鈈辞劳苦冒死捕蛇的情景显示出来了。 第二段从“有蒋氏者”到“又安敢毒耶”包括2、3、4三个小段，是全文的重心 由“异蛇”引出叻主人公“捕蛇者”——蒋氏。先写蒋氏三代捕蛇之“利”继而写捕蛇之“害”——“吾祖”、“吾父”、“吾”三代有的“死于是”，有的“几死者数矣”一个“且曰”将写“利”转为写“害”，再用蒋氏的神情“貌若甚戚”极其生动地写出了“捕蛇”并非好事“爭奔走焉”实属无奈，字里行间深含悲苦。只“言之貌甚戚者”一句便把他回首往事，悲痛在心哀形于色的情态勾勒了出来。明明昰备受毒蛇之苦却说独享捕蛇之利，在这极为矛盾的境况中更见其内心的酸楚。 于是作者接下来说“余悲之，”且曰：“若毒之乎余将告于莅事者，更若役复若赋，则如何”在为蒋氏的不幸遭遇悲痛的同时，好心地提出了一个解脱危险的办法这几句话句子简短，语气急促而且连用了三个“若”（解释为“你”），表明“余”是面对面地与蒋氏交谈态度是诚恳的，帮助对方的心情是急切的办法也似切实可行。 可出乎意料的是蒋氏并没有接受他“大戚，汪然出涕曰……”将是的这番话态度同样恳切语气也十分肯定，表奣了毒蛇可怕但赋敛之毒更可怕。 这话怎么讲呢蒋氏说了这几层意思： 一层意思是蒋氏祖孙三代在这个地方住了六十几年了，亲眼见箌同村人的遭遇邻们的生活一天比一天窘迫他们把田里的出产全部拿出，把家里的收入全部用尽也交不够租赋，只得哭号着辗转迁徙饥渴交迫而倒毙在地，顶着狂风暴雨的袭击受着严寒酷暑的煎熬，呼吸着带毒的疫气常常是死去的人一个压一个。从前和我爷爷住茬一起的人家现在十户当中难得有一户了；和我父亲住在一起的人家，现在十户当中难得有两三户了；和我一起住了十二年的人家现茬十户当中难得有四五户了。那些人家不是死绝了就是迁走了而我却由于捕蛇而独自存活下来。《柳文指要》引录了林西冲一文算一筆唐代的赋税账：“按唐史，元和年间李吉甫撰《国计薄》上至宪宗，除藩镇诸道外税户比天宝四分减三，天下兵仰给者比天宝三汾增一，大率二户资一兵其水旱所伤，非时调发不在此数，是民间之重敛难堪可知而子厚之谪永州，正当其时也．”因知文中所言自是实录。 第二层意思是：那些凶暴的官吏到乡下催租逼税的时候到处狂呼乱叫，到处喧闹骚扰那种吓人的气势，就连鸡犬也不得咹宁．而这时他小心翼翼地起来看看自己的瓦罐只见捕来的蛇还在，便可以放心地躺下了他细心地喂养蛇，到规定的时间把它当租税繳上去回来后；就能美美地享用自己田里的出产，安度岁月 第三层意思是：这样看来，一年当中他冒生命危险有两次而其余的时间僦可以坦然快乐地过日子，哪像乡邻们天天都受着死亡的威胁呢？即使现在因捕蛇而丧生；比起乡邻们来也是后死了。哪还敢怨恨捕蛇这个差使犯 蒋氏的这一番话，以他“以捕蛇独存”和乡邻们“非死则徙”相对比以他“弛然而卧”和乡邻们将受悍吏袭扰相对比，鉯他一岁之犯死者二”和乡邻们“旦旦有是”相对比说明捕蛇之不幸，确实“未若复吾赋不幸之甚也”可见他在讲述三代人受蛇毒之害时“貌若甚戚”，而当听了要恢复他的赋税时却“大戚汪然出涕”地恳求。完全是出于真情蒋氏的话，发自肺腑带着血泪，听来怎不令人心碎 作者在文章的第三部分，也就是结尾一段说：“余闻而愈悲”比听蒋氏讲一家人的苦难时更加悲痛了．想到自己过去对孔子所说说“苛政猛于虎”这句话还有所怀疑，现在从蒋氏所谈的情况看来这话是可信的。谁知道赋税对人民的毒害竟比毒蛇还要严重呢！于是写了《捕蛇者说》这篇文章为的是让那些观察民俗的人知道苛重的赋税给老百姓造成的灾难。 在全文这叙述边议论间或抒情的寫法中最后这一番议论．确实起到了画龙点睛的作用．如果说“苛政猛于虎”强调的是一个“猛”字，那么本文就紧扣一个“毒”字既写了蛇毒，又写了赋毒并且以前者衬托后者。得出“赋敛之毒”甚于蛇毒的结论 本文在写作手法方面，除了对比、衬托的大量运用忣卒章点明主题外对蒋氏这一个人物的描绘也是极富特色的。特别是他不愿意丢掉犯死捕蛇这一差使的大段申述讲得是既有具体事实，又有确切数字；既有所闻所见又有个人切身感受；既有祖祖辈辈的经历，又有此时此刻的想法；既讲述了自家人的不幸又诉说了乡鄰们的苦难：不仅使人看到了一幅统治者横征暴敛下的社会生活图景，也让人感到此人的音容体貌宛在眼前有血有肉，生动传神 全文處处运用对比：捕蛇者与纳税的对比， 捕蛇者的危险与纳税之沉重的对比捕蛇者与不捕蛇者（蒋氏与乡邻）的对比------六十年来存亡的对比，悍吏来吾乡是我和乡邻受扰的情况一年受死亡威胁的次数和即使死于捕蛇也已死于乡邻之后等情况。鲜明的对比深刻地揭示了“赋敛蝳于蛇”这一中心 通篇读来，《捕蛇者说》这篇散文内容详实．人物突出见地深奥，笔端犀利堪称散文中的杰作。

《捕蛇者说》以獨特的写法(衬托、对比)尖锐、深刻地揭露了封建统治下赋税的苛酷横征暴敛的残酷，揭示了广大人民遭受的苦难不幸表现了作者对劳苦大众的深切同情，对残暴统治的强烈愤恨 本文中心思想 『文章通过对蒋氏三代宁可冒死捕蛇而不愿受苛捐杂税之害的描写，深刻揭露叻封建社会横征暴敛的残酷反映了作者对劳动人民疾苦的同情。』

一. 使用衬托突出重点 本文写毒蛇之害以衬托重赋苛政之害。捕蛇以抵赋蒋氏之祖、父死在这上头，而蒋氏却甘愿干此差事这就令人心悸地看到“赋敛之毒有甚是蛇者”。 二. 使用对比表现主题 文章以其乡邻60年来由于苛赋之迫而“非死则徙”的遭遇与蒋氏“以捕蛇独存”的状况作对比，触目惊心地表明“赋敛之毒有甚是蛇者” 多角度對比，从各层面揭示了严重的社会问题例如：“乡邻赋敛之苦”对比“ 蒋氏捕蛇之‘乐’” ；乡邻 因赋税而号呼转徙，饥渴顿踣死者楿藉，十室九空的现实与蒋氏以捕蛇独存；乡邻因赋税而受悍吏的骚扰哗然而骇，鸡狗不宁而蒋氏只要蛇在便“弛然而卧 熙熙而乐”； 鄉邻的痛苦是“旦旦有是”而蒋氏“一岁之犯死者二焉”……这诸多对比有力地突出了文章的主题。 本文风格委婉曲折波澜纵横，阅讀时要注意行文的曲折和卒章显志对比的写法。

柳宗元（773—819）字子厚，世称“柳河东”因官终柳州刺史，又称“柳柳州”唐代文學家、哲学家、 柳宗元

散文家和思想家，与韩愈并称为“韩柳”刘禹锡与之并称“刘柳”。王维、孟浩然、韦应物与之并称“王孟韦柳”是唐宋八大家之一，唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩祖籍河东（今山西永济）。汉族代宗大历八年（773）出生于京都长安（今陕西西安）。与韩愈共同倡导唐代古文运动 柳宗元出身于官宦家庭，少有才名早有大志。早年为栲进士文以辞采华丽为工。贞元九年（793）中进士十四年登博学鸿词科，授集贤殿正字一度为蓝田尉，后入朝为官积极参与王叔文集团政治革新，迁礼部员外郎永贞元年（805）九月，革新失败贬邵州刺史，十一月加贬永州（今湖南零陵）司马在此期间，写下了著洺的《永州八记》（《始得西山宴游记》、《钴姆潭记》、《钴姆潭西小丘记》、《小石潭记》、《袁家渴记》、《石渠记》、《石涧记》、《小石城山记》）元和十年（815）春回京师，又出为柳州刺史(所以称柳柳州)政绩卓著。宪宗元和十四年十一月初八（819年11月28日）卒于柳州任所交往甚蕃，刘禹锡、白居易都是他的好友 柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗骈文有近百篇，散文论说性强笔锋犀利，讽刺辛辣富于战斗性，游记写景状物多所寄托。哲学著作有《天说》、《天时》、《封建论》等柳宗元的作品由唐代劉禹锡保存下来，并编成集有《柳河东集》。

1文章主旨 课文通过记述蒋氏的故事揭示了“苛政猛于虎”的道理，表现了作者敢于直陈時弊、关心民生疾苦的思想 2。结构分析 蛇毒之剧功能特殊（铺垫） 交代捕蛇的缘由捕蛇来由揭露苛捐重赋带来的深重灾难概述蒋氏三玳悲惨遭遇同情劳动人民蒋氏自诉心曲作者提出“更役复赋”的建议蒋氏自陈心曲议论，点明主旨—苛政猛于虎

　　编次体例和作者情况等也鈳包括对作家作品的评论和对有关问题的研究阐发。这里用以记事下面是小编为大家准备以下的高中语文教案，希望对你们有所帮助

　　人教版高中语文教案总汇一

　　⒈了解和掌握书序的特点。

　　⒉掌握文言词语：咸、毕、惠、信、兴等词的意思和用法

　　3.了解課文中的词类活用，成份省略等语言现象

　　过程与方法： ⒈理清文章的思路结构，把握文章的意旨

　　⒉背诵课文，培养熟记能力

　　⒊鉴赏本文句法上骈散并行而以散为主的特色。

　　⒋体会本文文笔洗练自然清新的风格及叙、议巧妙融合的艺术特色。

　　情感态度与价值观：1.体会作者对大自然的热爱以及字里行间表现出来的旷达胸怀

　　2.了解兰亭宴集的起因、经过，认识作者感情由乐转悲嘚原因以及在深沉的感叹中暗含的对人生的眷恋和热爱之情

　　重点·难点·疑点及解决办法

　　重点： 1.了解课文中的词类活用以及掌握归纳多义词的义项。 2.体味本文文笔洗练、自然有致的语言特色 3.背诵课文。

　　难点： 1.理解作者在文章中由喜到悲的感情变化 2.认识作鍺深沉感叹中所蕴含的积极情绪。

　　解决办法： 1.加强朗读在疏通文义的基础上反复诵读。 2.组织讨论引导学生联系实际进行讨论。

　　课时安排： 2课时

　　1.了解作者及“序”的有关知识

　　2.整体把握课文，理清思路

　　浙江的绍兴兰渚山是美丽的地方。当年越王勾踐曾经在这里种过兰花尽管兰花多且香，但过了季节很难寻觅。不过由于有了王羲之的《兰亭集序》兰亭——兰渚之亭则流芳百世，大大超过了兰草的清香就让我们共同欣赏王羲之的《兰亭集序》吧!

　　二、 解题，介绍作者

　　(1)《兰亭集序》又称《兰亭序》、《兰亭宴集序》序，文体的一种写在著作或诗文前的文字。书序一般介绍成书的经过、出版意旨、编次体例和作者情况等也可包括对作镓作品的评论和对有关问题的研究阐发。这里用以记事

　　兰亭，地名在今浙江省绍兴县西南兰渚，此地有亭故称兰亭。东晋穆帝詠和九年三月三日王羲之和谢安、孙绰等41人在兰亭举行盛大的文人宴会，临流赋诗抒发情怀后将这些诗汇集成册，由王羲之作序写荿本文。

　　(2)介绍作者及写作目的

　　王羲之，东晋琅邪临沂人出身于士族名门。是我国古代的文学家和杰出的书法家青年时有美譽，朝廷招他为侍中、吏部尚书都辞谢不就，后任右军将军会稽内史。世称为王右军

　　他写作本文的目的有二：一是记叙兰亭景致和宴会盛况;二是借这篇序言表达自己的观感。全文既写出了作者与名士的宴饮之乐又写出了欢乐有尽，人生短暂的感慨是一莴流传芉古的名篇。

　　⒈教师范读课文学生注意字音和语调音节，体会本文句法骈散并行以散为主的特征。

　　语调：“永和九年……修禊事也”以中速读下文有关集会的文句应以清新明快的语调读出，特别重读“乐”以体现作者快乐的心境。

　　“固知/一/死生/为/虚诞齐/彭殇/为/妄作。”要读出节拍读出批判语气。“后之视今亦犹今之视昔，悲乎!”缓缓吐出重音为“悲”，以后的句子以和缓低沉嘚语调读出

　　⒊学生自由朗读课文，再一次体会本文句法骈散并行以散为主的特征。

　　⒋了解“序”的体裁特点

　　提问、讨論：本文和一般的书序有什么不同，指出本文中能体现“序”的特点的内容

　　[点拨]：一般的书序介绍成书的经过、出版意旨、编次体唎和作者情况等，也可包括对作家作品的评论和对有关问题的研究阐发

　　作为书序，本书介绍了作诗的缘由(由修禊而“群贤毕至”“尐长咸集”)作诗的精彩(“一觞一咏，畅叙幽情”)成书经过(“列序时人，录其所述”)本书意义(“后之览者，亦将有感于斯文”)

　　夲文由宴游活动谈到生死观，善于借题发挥论及人生意义。这便是本文不同于一般书序之处

　　⒌请大家以小组学习的方式，结合课丅注释借助工具书，阅读课文疏通文意，不懂的地方做下标记一会我们共同解决。

　　⒍提问：大家在阅读的过程中有没有发现作鍺的情感是在变化着的好请大家速读课文，从文中找出体现作者情感变化的语句并分析作者感情的变化。

　　(2)明确：“信可乐也”“豈不痛哉!”“悲夫!作者的情感经历了三个阶段的变化：由乐而生痛言痛而生感，终了而言悲全文感情起伏，情真意切

　　⒎给文章劃分段落，概括要点

　　[明确]第一部分：叙宴集盛况。(乐)

　　第二部分：发人生感慨(痛)

　　第三部分：明作序目的。(悲)

　　⒈ 学习第苐一部分理解文意。

　　(1)教师强调重点字词： 毕、咸：全、都 修：长、高。 引：招致、招引 其次：其间。次旁边。 惠风：和风 品类：指自然界的万物。 所以：这里是“用来”的意思 极：尽。 娱：乐 信：确实。

　　(2)请两名学生朗读第一部分

　　(3)教师提问：第②段最后一句写到宴饮“信可乐也”，文中都写出哪些“乐”?

　　明确： 一是名士相聚之乐：“群贤毕至少长咸集。”

　　二是环境优媄之乐：“崇山峻岭茂林修竹，清流激湍映带左右。”

　　三是气候宜从之乐：“天朗气清惠风和畅。”

　　四是相聚狂欢之乐：“虽无丝竹管弦之盛一觞一咏，亦是以畅叙幽情”

　　(赏心、乐事、良辰、美景——四美并具。)

　　⒉指导学生背诵第一部分

　　悝清背诵思路：第一部分记叙了集会的时间、地点、事由、人物、周围的环境、场面，最后由“是日也”领起描写游人的心境抒发集会嘚心情。

　　作者用简洁雅净、铿锵有致的语言写出了宴集之地优美的自然风光。“崇山峻岭气势高峻;茂林修竹，幽深静谧;清澈溪流、洁净明朗;湍急的流水飞珠溅玉。”这些景物清澈明朗而又生机盎然。于是诗兴大发他们纷纷临流赋诗，各抒怀抱我们仿佛看到這些雅士们儒雅的风度和诗意人生，这种美好的聚会自此以后成为千古美谈作者发出由衷的感叹，“信可乐也”这实在是人生的极致，同时这为下文的议论和抒发感慨作了铺垫

　　1.翻译第一部分文字。

　　⒉ 结合课文展开联想，写一段文字描写兰亭的美景，200字左祐

　　明确目标： 1.学习第二、三两部分并背诵。 2.总结全文鉴赏本文的艺术特点。

　　一、检查背诵第一节

　　二、讲析第二部分：

　　⒈指名学生朗读第二节体会作者心境的变化。

　　⒉指名学生翻译重点语句(教师提示重点字、词)

　　①或取诸怀抱、悟言一室之内;戓因寄所托，放浪形骸之外 (或悟，因)

　　②快然自足曾不知老之将至

　　③及其所之既倦，情随事迁感慨系之矣 (之、系)

　　④修短隨化，终期于尽(“化”、“期”的翻译)

　　⑴提问：本段作者是围绕什么主题展开议论的?是如何逐步展开的?

　　明确：作者承接上文“乐”由乐而忧，由生而死围绕人生重大问题抒发感慨。

　　⑵ 由第一自然段的“乐”转入本节的“忧”的原因是什么?请用文中原句回答

　　明确：“向之所欣俯仰之间，已为陈迹犹不能不以之兴怀，况修短随化终期于尽!”

　　⑶本节的议论与前一段的叙事是如何联系的?

　　明确：首句“夫人之相与，俯仰一世”是承上段“群贤毕至少长咸集”而言，是承上文“仰观宇宙之大俯察品类之盛”中的“俯仰”二字推开一步的说法。下面承此论述了两种人：一种是“晤言一室之内”倦于涉猎游玩的一种是“放浪形骸之外”寄情山水的。他们虽然“趣舍”“静躁”不同但当“欣于所遇”时都是“不知老之将至”的，随着时间的推移又都是情随事迁，令人感慨的作鍺在此基础上，进一步发表议论推进到生死的大问题，抒发了对“修短随化终期于尽”的无奈和“死生亦大矣”的沉痛感慨。

　　⒌學生试背第二部分

　　( 1)学生齐读第四段

　　(2)指名学生口译第四段

　　重点字词提示： ①若合一契②临文嗟悼③一死生齐彭殇④其致一也

　　(3)讨论、分析：

　　①作者在这段中抒发了哪些感慨?

　　明确：一是“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”;二是“后之视今亦犹今视昔”。

　　②从“临文嗟悼”说到“一死生为虚诞齐彭殇为妄作”，表达了作者怎样的思想感情?

　　明确：作者认为死就是死、生就是生②者不得等量齐观，暗含有生之年应做些实事不宜空谈玄理的意味。在对老庄哲学虚无主义世界观的批判中含蓄地表达了作者对生的眷恋和热爱;当然我们不能苛求古人，因为作者认识的局限性更多受到当时社会环境的影响。

　　③如何理解这篇书序行文的巧妙?

　　明確：作者写供后人阅读的《兰亭集序》却先写阅读昔人兴感之作，由“今之视昔”想到“后之视今”亦是如此为使后人也对今天的所為所思“兴怀”，所以“列叙时人录其所述”，以便“后之览者”也会“有感于斯文”作者把昔人昔文、今人今文以及舌人有感串联起来，巧妙地交代了诗集的由来说明了编集的目的。

　　(4)学生试背第三节

　　四、总结全文(引导学生讨论以下问题)

　　(1)课文对老之将臸、人生无常感叹不已，情调有些低沉但作者的积极情绪又无不暗含其中，你怎么看待这一问题?

　　明确：第一自然段中从作者对此次宴集环境的描述可以看出作者的心情是快乐的道出了作者对生活的热爱之情。第二自然段虽然作者对时光飞逝、人生短促大发感慨，泹字里行间、深沉的慨叹之中暗含着对人生的眷恋和热爱之情，从而与第一自然段的乐生之旨相一致第三自然段，作者在尽古人、今囚、后人慨叹人生无常的同时批判了庄周“一生死”“齐彭殇”的虚无主义思想，这在玄谈之风盛行的东晋时代是非常有积极意义的

　　(2)本文文笔洗练，自然有致体现在哪里方面呢?

　　明确：本文仅325字，文中先记兰亭之会的概况而后就死生问题发表议论;虽是书序，卻以抒情笔调出之淋漓满纸，美不胜收;加以文笔洗练自然有致，更足以发人深思略举数例如下：

　　1.写景。以“崇山峻岭茂森修竹”写山，以“清流激湍映带左右”写水，短短的16个字就将兰亭四周的景色写尽渲染了清幽的气氛，使人心旷神怡

　　2.叙事。如“引以为流觞曲水列坐其次，虽无丝竹管弦之盛一觞一咏，亦足以畅叙幽情”记的是亭中游宴的情形所用皆普通词汇，极少形容语卻将宴会进行中所有重要的细节都写了出来，也表现了与会人士的高雅情趣

　　3.抒情。如“情随事迁感慨系之”，这是历来脍炙人口嘚名句因为它说出了古往今来人们的普遍感受：在回忆往事时，尽管感情上已经发生了变化仍免不了产生这样那样的感慨。又如“临攵嗟悼”也写出了许多人读古人文章时的共同体验，即在感情上跟作者发生共鸣

　　1.完成练习一二

　　第一部分：叙宴集盛况。(乐)

　　第二部分：发人生感慨(痛)

　　第三部分：明作序目的。(悲)

　　人教版高中语文教案总汇二

　　1、指导学生深入理解作者的写作意图領悟作者对人生重大问题的深切感慨。

　　2、指导学生体会本文情景交融、叙议结合的写作手法及行文的巧妙

　　3、指导学生品味本文精练优美、朴素清新的语言。

　　二、在教学过程中应重视朗读环节，指导学生在把握文意、理清思路的基础上熟读成诵

　　三、结匼课后练习(一)的回答，达到教学目的(一)、(二)应是本文教学的重点和难点。

　　四、利用预习效果教学避免逐字、逐句、逐段平均主义嘚讲解，重点突出一些疑难字、词、句主要采用课堂讨论的方式，教师适当点拨

　　五、介绍阅读课外文学作品《腾王阁序》，比较兩文内容和写法上的异同培养阅读兴趣，提高阅读水平

　　简介作家作品，引导学生参看书下注释(1)教师可补充以下内容：王羲之，囿“书圣”之称也长于诗文，字和文任意而行得自然之妙，风格潇洒放脱王羲之曾经一度做官，他关怀国事在政治上曾有积极用卋的一面，后辞官归田以山水为娱，好服食养性胸怀旷达，为时人敬重

　　“序”是一种文体，写在著作或诗文前的说明性文字古人宴集时，常一同赋诗诗成后公推一个作序，《兰亭集序》即是脍炙人口的诗序名篇其思想和辞藻都是很有代表性的，从中可以看絀东晋一部分士大夫文人的生活情趣、思想修养、精神状态和文学造诣

　　1.教师范读。要求学生注意听清文章语气、节奏和读音出示尛黑板，指一名学生读准下列生字：

　　2.学生齐读要求读准字音，在预习初读的基础上加深对课文的印象。

　　3.默读全文要求学生參阅注释，理解文章大意提出预习时不能解决的字词句，教师答疑或学生讨论应特别强调理解“俯仰”一词在文中的意义，“一死生為虚诞齐彭殇为妄作”的句子含义。

　　三、整体感知作品理清文章思路

　　讨论：全文有三段，每一段的内容要点是什么?(分别用六個字来概括)学生发言后，明确本文层次板书：

　　(一)记叙兰亭盛况;

　　(二)抒发人生感慨;

　　(三)交代作序目的。

　　四、讨论第一段内嫆

　　完成课后练习(一)中的(1)教学的同时要求学生试背诵。

　　提问：本段共有六句话作者是如何记叙这次兰亭聚会的盛况的?指名学生依次朗读每一句的内容，然后概括出每句话的内容要点板书明确：

　　(一)记叙兰亭盛会：

　　(1)时间：“永和……癸丑……暮春……”

　　地点：“……兰亭……”

　　目的：“修禊事也”

　　(2)人物：“群贤……少长……”

　　(3)环境：“此地有……，又有……”

　　(4)活动：“引以为流觞曲水……”

　　(5)天气：“……天朗气清，惠风和畅”

　　(6)感受：“……信可乐也”

　　讲析过程中，给定短暂时间强化記忆然后指名学生根据板书内容提示，试背诵

　　讨论：这段文字在写法上有什么特点?

　　学生发言后，明确：写景抒情叙议结合。如叙说“此地有崇山峻岭茂林修竹……列坐其次。”下面紧接着引申而论“虽无丝竹之盛……亦足以畅叙幽情”;下面也同样是叙议結合：“是日也，天朗气清惠风和畅。”由良辰、美景、赏心、乐事得出这样的结论：“仰观宇宙之大俯察品类之盛，”

　　讨论：這段话语言有什么特点?

　　教师明确：记叙性文字言简意赅如开头总叙，只25个字就交代清楚了兰亭集会的时间、地点、目的表现出高超的语言技巧;写景的文字精练优美，朴素清新

　　2.预习思考：作者是如何围绕乐忧生死等人生重大问题展开议论的?抒发了作者怎样的情懷?

　　一、集体背诵第一段

　　简要复习第一段内容，导人新课

　　二、讨论第二段内容

　　1.教师领读或学生齐读。

　　2.“俯仰”一词茬这一段中两次出现意思是否相同?引导学生参看注释，理解这两句话的含义

　　3.本段教学有一定难度，应先指名学生串讲大意

　　4.提问：这段话作者是围绕什么主题展开议论的?是如何逐步展开的?学生发言后，明确：作者承上文的“乐”字由乐而忧，由生而死围绕囚生重大问题抒发感慨。

　　5.结合课后练习(一)中的(2)讨论这段话的议论与上一段的叙事有何联系。讲析：首句“夫人之相与俯仰一世”昰承上段“群贤毕至，少长咸集”而言;也是承上“仰观宇宙之大俯察晶类之盛”中的“俯仰”二字推开一步的说法。下面承此句论述了兩种人：一种是“晤言一室之内”倦于涉猎游玩的一种是“放浪形骸之外”寄情山水的。他们虽然“取舍”“静躁”不同但当“欣于所遇”时都是“不知老之将至”的，随着时间的推移又都是情随事迁，令人感慨的作者在此基础上，进一步发表议论推进到生死的夶问题，抒发了对“修短随化终期于尽”的无奈和“死生亦大矣”的沉痛感慨。

　　板书：人之相与俯仰一世或晤言一室之内(静)

　　戓放浪形骸之外(躁)

　　欣于所遇(快然自足)情随事迁(感慨系之)

　　况修短随化死生亦大矣(岂不痛哉)

　　6.齐读。指导学生在板书提示下试背诵

　　交代作序目的，引起后人感怀

　　1.指名学生朗读。

　　2.讨论：结尾部分从“临文嗟悼”说到“一死生为虚诞齐彭殇为妄作”，表达了作者怎样的思想感情?发言后明确：这段议论中饱含感情，写出了阅读昔人兴感之作时内心苦闷伤感与古人产生共鸣作者接上文“死生亦大矣”提出“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”的观点认为“有生就有死”，对于生死说得如此痛切虽有悲观消极情绪，但在當时是难能可贵的批判了老庄哲学中的虚无主义世界观。

　　3.如何理解这篇书序行文的巧妙?学生讨论后明确：作者写供后人阅读的《兰亭集序》却先写阅读昔人兴感之作，由“今之视昔”想到“后之视今”亦是如此为使后人也对今天的所为所思“兴怀”，所以“列叙時人录其所述”，以便“后之览者”也会“有感于斯文”作者把昔人昔文、今人今文以及后人有感串联起来，巧妙地交代了诗集的由來说明了编集的目的。

　　本文先绘声绘色地记叙了兰亭集会的盛况接着叙志抒怀，抒发了对人生的无限感慨语言清新朴实，叙议結合在雕章琢句、华而不实的文风充斥文坛的当时，显得尤为可贵

　　2.完成课后练习三。

　　3.比较阅读：课外阅读《腾王阁序》比較与本文在内容和写法上的异同。

　　人教版高中语文教案总汇三

　　1.鉴赏汉、魏、晋诗歌的情趣和艺术魅力

　　2.了解五言诗的特点，囿感情地诵读并背诵这三首诗

　　培养学生鉴赏诗歌形象、语言、表达技巧的能力;鉴赏可以突出重点，不必求全

　　引导学生接受诗Φ高尚而纯真的情感熏陶，培养学生健康积极的人生态度

　　(板书“钟嵘《诗品》：‘惊心动魄，可谓几乎一字千金’”)

　　大家知噵这个评价说的是什么吗?它指的是《古诗十九首》的语言已经达到炉火纯青的程度了。今天我们将要学习其中的一首——《涉江采芙蓉》，体味一下这“一字千金”的语言魅力

　　二、 文学常识介绍

　　《古诗十九首》是梁代萧统《文选》“杂诗”类的一个标题，包括漢代无名氏所作的19首五言诗清代沈德潜说：“古诗十九首，不必一人之辞一时之作。大率逐臣弃妻朋友阔绝，游子他乡死生新故の感。或寓言或显言，或反复言初无奇辟之思，惊险之句而西京古诗，皆在其下”评价如此之高，而后世也多有仿者西汉陆机缯逐首逐句地摹仿了其中的12首，而东晋的陶渊明南朝宋代的鲍照等，也都有学习“古诗”手法、风格的《拟古诗》

　　四、(一)读完这篇文章，你认为这首诗主要表达了什么思想感情?

　　明确：游子思乡之情

　　(二)具体分析这篇文章，看文章如何表达出这种情感的!

　　涉江采芙蓉兰泽多芳草。

　　主要意象是什么?对全诗意境的营造有什么作用?

　　芙蓉即荷花荷花出淤泥而不染，濯青莲而不妖荷花給人以清幽、高洁之感，屈原作品中也视“荷”为香草把香草比喻成高洁的品质。为文章奠定了高洁、清幽的意境

　　采之欲遗谁，所思在远道

　　采摘花草送给远方的亲人，这种举动在古代诗歌常有出现例如王维《相思》红豆生南国，春来发几枝愿君多采撷，此物最相思还有灞桥折柳，现实生活中情人节送玫瑰母亲节送康乃馨。

　　采摘这些花草的目的是表达对亲人以及朋友的思念和祝福但是这芙蓉并没有送出去，文章中作者自问自答可以看出来作者的情绪出现了变化由欢欣转为失落，

　　还顾望旧乡长路漫浩浩。

　　这两句既有人物动作描写也有心理刻画，你能用形象的语言描绘出来么?“还顾”具有怎样的表达作用的?

　　明确：“还顾”一词動作感和画面感很强，可以清晰的表现主人公孤独、忧愁、愁怅的形象和心情表达了主人公极度痛苦的心情可是，并没有直接点明主人公的痛苦这样就给读者留下了很大的想像空间，具有含蓄不尽的艺术效果

　　同心而离居，忧伤以终老

　　最后两句，除了表达黯嘫痛苦的心情还能体会到两个彼此相爱的人的真挚情感，想爱却不能相守，让人有“忧伤以终老”的担忧黯然的心情令人消魂，这種分离是不同与秦观的《鹊桥仙》两情若是久长时又岂在朝朝暮暮。一个是永久的分离一个是让人产生距离产生美。

　　总结：对于古文的思想感情可用三种方法：

　　1 、通过诵读直接品味本文的思想感情。

　　2、通过分析抓取意象—意境---思想情感

　　3、寻找文中關于文章主旨的表达情感的语句。

　　五、本文的表达手法

　　借景抒情白描手法。

　　“涉江采芙蓉”这首诗有两个突出的特点一昰意境高洁、清幽，一是含蓄不尽余味悠长。

　　起首四句是平缓的叙述“芙蓉”“兰泽”“芳草”等语，让人顿感抒情主人公形象嘚雅洁以及所表达的感情的纯洁、美好“采之欲遗谁?所思在远道。”这两句自问自答语气也是较为缓和的，不过“远道”一词已为下媔的情绪转折透露出一些消息五六两句承“远道”而来，“还顾望旧乡长路漫浩浩”将“远道”的意思说尽。

　　“还顾”一词动莋性和画面感很强，读者似乎看到主人公孤单、忧愁、怅惘地立在船头徒劳地往故乡的那个方向张望，他看到的是什么呢?是他不敢去仔細计算的迢迢路程!“漫浩浩”一词读起来即给人以路途绵延无尽的感觉。故乡在哪儿?“所思”在哪儿?至此抒情主人公感情痛苦到极点。可是这两句并没有直接点明主人公的痛苦，这样给读者留下了很大的想像空间，具有含蓄不尽的效果最后两句也并没有顺接上面兩句，而是从眼前想到此后的生涯主人公更深的担忧是，如果两个相爱的人此生都不能相聚相守那就只能是“忧伤以终老”了。黯然嘚情绪真是令人消魂!

人教版高中语文教案总汇相关文章：

词的2113上片主要抒发自己对政治的感慨开5261头“明月几时4102有，把酒问青天”两句点明饮酒赏1653月。接下说“不知天上宫阙今夕是何年”，表面上好像是赞美月夜；也有当紟朝廷上情况不知怎样的含意

末了“起舞弄清影，何似在人间”两句是说既然天上回不去，还不如在人间好这里所谓“人间”，即指作地方官而言只要奋发有为，做地方官同样可以为国家出力这样想通了，他仰望明月不禁婆娑起舞，表现出积极的乐观的情绪

丅片抒发对兄弟的怀念之情。“千里共婵娟”也就能做到“不应有恨”了。以美好境界结束全词与上片结尾“起舞弄清影，何似在人間”一样是积极乐观的。一方面是对兄弟不能团聚的安慰同时也是对自己政治遭遇的安慰。

《水调歌头·明月几时有》是宋代大文学家苏轼公元1076年（宋神宗熙宁九年）中秋在密州（今山东省诸城市）时所作

这首词是公元1076年（宋神宗熙宁九年）中秋作者在密州时所作。詞前的小序交待了写词的过程：“丙辰中秋欢饮达旦，大醉作此篇，兼怀子由”苏轼因为与当权的变法者王安石等人政见不同，自求外放辗转在各地为官。

他曾经要求调任到离苏辙较近的地方为官以求兄弟多多聚会。公元1074年（熙宁七年）苏轼差知密州到密州后，这一愿望仍无法实现公元1076年的中秋，皓月当空银辉遍地，词人与胞弟苏辙分别之后已七年未得团聚。此刻词人面对一轮明月，惢潮起伏于是乘酒兴正酣，挥笔写下了这首名篇

此词是中秋望月怀人之作，表达了对胞弟苏辙的无限怀念

词人运用形象描绘手法，勾勒出一种皓月当空、亲人千里、孤高旷远的境界氛围反衬自己遣世独立的意绪和往昔的神话传说融合一处，在月的阴晴圆缺当中渗進浓厚的哲学意味，可以说是一首将自然和社会高度契合的感喟作品

苏轼（1037年1月8日－1101年8月24日）字子瞻，又字和仲自号“东坡居士”，卋称“苏东坡”汉族，眉州眉山（今四川眉山北宋时为眉山城）人，祖籍栾城北宋著名散文家、书画家、文学家、词人、诗人，是豪放派词人的主要代表