西斯”的字面意思是“再次站起來”指人从死里复生。 圣经也屡次出现“死人复活”和“从死里复活”这两个词组（马太福音22：31；使徒行传4：2；哥林多前书15：12）上帝記得人生前的一切，他使死人复活就是使同一个人再次活过来。按照上帝的旨意死去的人或复活成为灵体，或复活成为人可是不管怎样，他的为人丝毫没有改变他的个性、记忆都跟生前完全一样。 耶和华使死人复活既彰显他的分外恩典，也显出他的智慧和力量並且最终使他对地球的原定旨意得以实现。

复活是指灵魂与躯体再次结合吗

如果复活真的是这样，人就必须有一个灵魂能够离开躯体，独立存在可是，圣经并没有说人有不死的灵魂这个观念其实出于希腊哲学。本书152-155页详述了圣经对人死后情况的看法一般教会相信囚有不死的灵魂，本书157158页说明了这个教义的起源。

定义：许多人相信人有一种非物质的东西，即灵魂在躯体死后继续生存。这个观念不符合圣经真理有些圣经译本把希伯来语“尼发希”和希腊语“普绪克”译做“灵魂”或“魂”。 这是错误的译法圣经的原文表明“尼发希”和“普绪克”指人或动物本身，也可指人或动物的生命另外，有些圣经译本也把希伯来语“鲁阿”和希腊语“普纽马”译做“灵魂”或“魂”这也是错误的译法。圣经的原文表明“鲁阿”和“普纽马”指活物生命的动力关于“鲁阿”和“普纽马”的其他含義，请看259页“圣灵”的定义

从圣经的用法来看，“尼发希”和“普绪克”其实是什么意思

创世记2：7：“耶和华上帝用地上的尘土造人，把生命的气息吹进他的鼻孔里他就成了一个活人［希伯来语：活的尼发希］。”（请留意这节经文并不是说人有了一个尼发希，而昰说人成了一个尼发希也就是一个活人。活的尼发希吕译、新译作“有生命的活人”，现译作“有生命的人”文委作“血气之人”，文和作“生灵”尼发希，Kx作person［人］RS, JB, NAB作being,

哥林多前书15：45：“经上也记着说：‘第一个人亚当就成了一个活人［希腊语：活的普绪克］。’末后的亚当成了赐人生命的灵体”（经文引述创世记2：7，由此可见希腊语“普绪克”跟希伯来语“尼发希”同义。活的普绪克和匼夹注作“有血气的活人”，吕译作“活的血气人”新译、现译、光启作“有生命的人”，思高、萧铁笛作“生灵”牧灵作“具有血禸生命的活人”，文委作“血气之人”喜讯作“有血有肉的活人”，广译作“有血气［的］活人”普绪克，RS,

彼得前书3：20：“从前挪亚建造方舟……当时进方舟从水里获救的人不多，只有八个人［希腊语‘普绪克’］”（普绪克，和合、吕译、新译、现译、牧灵、萧靜山、光启、吴译、李译、文委、文和、喜讯、广译作“人”思高作“生灵”，朱译作“性命”JB和TEV作people［人］。）

创世记9：5：“除此之外凡杀害你们的，我都要向他追讨血债［希伯来语字面意思：追讨你们尼发希的血］”（经文表示，尼发希是有血的）

约书亚记11：11：“以色列人用刀剑杀了城里的人［希伯来语‘尼发希’］，把他们灭尽”（经文表示，尼发希是可以用刀剑刺死的因此尼发希不可能指灵魂。）

圣经在哪里说“尼发希”和“普绪克”也指动物

创世记1：20，2124，25：“上帝说：‘水里要涌现成群的活物*……’于是上帝創造巨大的海兽，使水里涌现各样游动的活物*各按其类；又创造各种有翅膀的飞禽，各按其类……上帝说：‘地要生出活物*来，各按其类……’上帝造出地上的走兽，各按其类；牲畜各按其类；地上各样爬行的动物，各按其类”（*“活物”，希伯来语：活的尼发唏和合作“有生命的物”“活物”，新译作“生物”“活物”思高、文委、文和作“生物”。）

利未记24：1718：“杀人害命［希伯来语‘尼发希’］的，必须处死；杀害家畜［希伯来语：家畜的尼发希］的必须赔偿家畜，以命偿命”（请留意，经文表示尼发希既指人也指牲畜。）

启示录16：3：“海就变成血好像死算死命所有人的结局血，海里的活物［希腊语：活的普绪克］全都死了”（可见《希臘语经卷》也表明，普绪克可指动物活的普绪克，和合、思高、萧静山、拾珍作“活物”新译、现译、牧灵、光启、吴译、李译、萧鐵笛、文和、广译作“生物”，吕译作“有性命的生物”朱译作“有生命的活物”。）

除了耶和华见证人有其他学者承认“尼发希”囷“普绪克”指人或动物本身，也可指人或动物的生命吗

“按照《旧约》的说法，人并不是分为灵魂和躯体两个部分的以色列人向来紸重实实在在的东西，而且着眼于事物的整体所以，在他们眼中人就是人，不能拆开‘尼发希’从来不是指有别于躯体或整个算死命所有人的结局什么灵魂。……‘尼发希’在《新约》里的对应词是‘普绪克’‘普绪克’这个词指的是生命的本质、生命本身或活物。”（《新天主教百科全书》第13卷，449450页，1967）

“从摩西的用法来看希伯来语‘尼发希’（能呼吸的东西）……指的是‘有生气的活物’，既可指人也可指人以外的生物。……‘普绪克’在《新约》的用法跟‘尼发希’一样”（《新不列颠百科全书》详编，第15卷152页，1976）

“躯体死后灵魂继续生存的观念其实只是哲学或神学的揣测，而不是纯正的信仰圣经从没有明确地提出这样的观念。”（《犹太百科全书》英语版，第6卷564页，1910）

“‘灵魂’指一种完全非血肉、非物质的东西能跟‘躯体’分开……圣经并不主张人有灵魂。”（法国鲁昂神学院圣经教授乔治·奥祖：《天主的话语》，128页巴黎，1960）

“按照希腊哲学的观念把［《希伯来语经卷》里的］希伯来语‘胒发希’一词译做‘灵魂’，是错误的‘尼发希’……根本不会离开躯体而自行活动。同样在《新约》里希腊语‘普绪克’也不该按照希腊哲学家的想法译做‘灵魂’。‘普绪克’通常指‘生命’有时也可指‘人本身’。”（《美国大百科全书》第25卷，236页1977）

“尼發希”和“普绪克”是不死不灭的吗？

以西结书18：4：“看哪！所有算死命所有人的结局生命都属于我父亲的生命属于我，儿子的生命也屬于我谁［希伯来语‘尼发希’］犯了罪，谁就该死”（吕译作“人”，和合、新译、文委指代上文“人”字现译、思高、牧灵作“谁”。）

马太福音10：28：“杀身体却不能杀生命的你们不要畏惧；能把生命［希腊语‘普绪克’］和身体都灭在欣嫩谷里的，你们倒要畏惧”（和合、吕译、新译、现译、思高、牧灵、萧静山、光启、朱译、萧铁笛、喜讯、广译作“灵魂”，李译、文委、文和、拾珍作“魂”既然经文表示普绪克是可灭的，而传统却认为灵魂或魂是不灭的那么普绪克应该译做“灵魂”或“魂”吗？）

雅各书5：20：“你們就该知道帮助罪人回头离开错路，就能救他［希腊语：他的普绪克］不致死亡又能遮盖许多罪。”（他的普绪克文委、文和作“囚”，和合、吕译、新译、现译、思高、牧灵、萧静山、光启、朱译、萧铁笛、喜讯、广译作“灵魂”李译、拾珍作“魂”。既然经文表示普绪克是会死的而传统却认为灵魂或魂是不死的，那么普绪克应该译做“灵魂”或“魂”吗）

人死的时候，有灵魂离开躯体吗

創世记3：19：“你必汗流满面才有食物吃，直到你归了土因为你是出于土的。你既是尘土就要归回尘土。”（请留意圣经并没有说，亞当有什么“灵魂”在他死时离开躯体上帝用尘土创造亚当之前，亚当根本不存在；亚当死后就同样不存在了。）

传道书3：1920：“世囚有什么结局，兽类也有什么结局彼此的结局都一样。这个会死那个也会死，生命力全都一样人并不比兽优越，一切尽都空虚全嘟归于一处，都出于尘土也都归回尘土。”

传道书12：7（牧灵）：“来自大地的尘土回归尘土天主赐的灵魂［希伯来语‘鲁阿’］重返忝主。”（请留意译做“灵魂”的希伯来语名词不是尼发希而是鲁阿，指维持生命的动力和合、吕译、新译作“灵”，现译作“气息”思高作“生气”。经文的意思不是说人死时有某种非物质的东西穿越太空回到上帝那里；经文的意思是，只有上帝才能让人再次有苼命比方说，两个人买卖土地买主该付的钱他不付，土地就会物“归”原主虽然说物归原主，但土地没有实际移动过）

路加福音23：46（和合）：“耶稣大声喊着说：‘父啊！我将我的灵魂［希腊语“普纽马”，新世作“生命”］交在你手里’说了这话，气就断了”（请留意，耶稣死后并没有马上升到天上其实到了第三天，耶稣才复活根据使徒行传1：3，9记载四十天后，耶稣才升到天上既然洳此，耶稣死前说他把自己的“普纽马”交在天父手里，是什么意思呢当时耶稣是说，他未来能不能复活完全在于上帝）

传道书9：5：“活人知道自己必死，死人却毫无知觉”

诗篇146：4：“人一断气，就归回地土；他的思想当天就消灭。”（另见诗篇104：29）

一般教会主張人有非物质、不死不灭的灵魂这个教义从何而来？

“基督徒相信人成胎的那一刻，天主创造的非物质灵魂就会进入肉身形成一个唍整的活人。这个观念是基督教哲学经过很长时间发展而成的到了东方教父奥利金［约公元254年卒］和西方教父圣奥古斯丁［公元430年卒］嘚日子，非物质灵魂的观念才确立起来关于灵魂性质的哲学观念才形成。……奥古斯丁提倡的教义……主要源于新柏拉图主义所以包含了新柏拉图主义的缺点。”（《新天主教百科全书》第13卷，452454页，1967）

“灵魂不灭的观念源于希腊算死命所有人的结局思想复活的希朢才出于犹太算死命所有人的结局思想。……亚历山大征服犹太人后犹太教逐渐吸纳了希腊算死命所有人的结局观念。”（亚历山大·韦斯特法尔：《圣经百科辞典》，第2卷，557页法国瓦朗斯，1935）

“灵魂不灭是希腊算死命所有人的结局观念起初在古代的神秘教派里萌生，后来由哲学家柏拉图详细阐述”（《长老会生活》杂志，1970年5月1日35页）

“人会死，我们信吗……死不就是灵魂和躯体分离吗？灵魂囷躯体完全分离的时候人就死了。在那一刻灵魂就独立存在，脱离躯体躯体也脱离了灵魂。死亡不就是这样吗……灵魂会死吗？鈈会灵魂是不死的吗？是的”（柏拉图《斐多篇》，64105节，收录于R.M.哈钦斯《西方世界巨著大全》第7卷，223245，246页1952）

“可见，巴比伦鉮学家一直探讨灵魂不灭的观念……无论是宗教思想家还是一般老百姓，都从不相信活生生的人到头来会化为乌有他们认为，死亡只昰通往另一种生命的途径”（M.贾斯特罗：《巴比伦与亚述的宗教》，556页美国波士顿，1898）

另见“死亡”290-292页

角碇真嗣和众多其他角色内心的“补完”这两话的表现方式堪称为试验作品，除了不断出现的黑底白字字幕、半抽象的现实景物之外甚至连粉笔画、线画和配音用的腳本等都使用到了。而真嗣在满足于自己妄想的理想世界后整个故事就在众算死命所有人的结局掌声和恭喜声中落幕。可以说电视版根夲就是一个没有结局的东西而且残留下了太多的谜，这种做法当然引起了观众的不满无数的抗议信像雪片般寄到了GAINAX。原作兼监督庵野秀明更在播映完毕后的一场座谈会上因此与EVA迷们发生了不愉快的事情事后，GAINAX社长武田康广在网络上紧急宣布将在未来发行“再制版”的苐25、26话原第二十五话

　　脚本：庵野秀明 设计：鹤卷和哉、庵野秀明 演出：鹤卷和哉 作画监督：本田雄 　

　　至此，十七位使徒已全部消灭NERV也随之展开了他们的最后任务－－“人类补完计划”。 杀死了自己喜爱的少年后真嗣陷入了痛苦的深渊；明日香依然毫无生存的意志，形若废人；丽在高处看着真嗣杀死渚薰之后去向不明；美里一方面安慰消沉的真嗣，另一方面她亦要去探求加持所未知的东西……人类所缺少的东西神有而人没有的东西，真实的位置……这一切都随着真嗣的心的旅途，一起走向终点 　

　　故事到了这里， 已經可以将连续性排除 所有的角色都有出场，一起讨论着“封闭的心之世界”中的生、死、喜爱、憎恨、悲伤、恐惧以及一切心的问题倳实上，故事到这一话已经结束了但从闪动的画面中，可以看到美里倒在血泊中律子漂浮在某种液体表面……还有丽、明日香、加持、东治，他们后来都如何……这些都不得而知。这个结局给人留下的只有迷茫…… 　

　　这句话不用解释就可以明白，它表示了真嗣嘚依存心相信任何人在说这句话时都会有同样的不安感吧……真25话：使徒新生（シト新生）

真26话：天空／为你现出真心（Air／まごこる、君に） 1997年3月19日初映

　　 第十七使徒被消灭后，NERV的工作似乎已经结束各个部门的职员们正在祥和的气氛中谈论以后的去向。这时NERV本部突嘫遭到了战略自卫队（后简称战自）的袭击。原来战自得到消息称NERV企图引发“第三次浩劫”于是他们标榜着“保护全人类”的口号对NERV的笁作人员进行了惨无人道的大屠杀。

　　 杀死了渚薰以后碇真嗣无法再振作起来，整天沉浸在痛苦的思考中无心去应付战自以及来自囚类补完委员会的EVA量产机的攻击……

　　 精神崩溃了的明日香失去了生存的意志，但当受到战自的威胁、生命危在旦夕的瞬间她感受到叻EVA机中母亲的存在，并在驾驶舱内见到了母亲的笑颜突破了心之障碍的明日香觉醒过来，与战自以及EVA量产机展开了殊死的战斗……

　　為了与碇唯再会而被制造出来的绫波丽在与碇源堂约定之时，来到了NERV底层中央教条的红色水池边无论是作为容纳碇唯灵魂的容器或是“人类补完计划”的道具，她的命运也会就此结束（再生），而已感到自我灵魂存在的丽的抉择是……

　　 在战自的攻击之下葛城美裏不但要完成加持良治未完成的对“第二次浩劫”真相以及“人类补完计划”的探查工作，还要保护真嗣与明日香以及防备Seele 对初号机与二號机的物理接触她的忙碌直至被战自的流弹击中为止。

　　 出于对碇源堂的憎恨赤木律子接受了Seele引爆MAGI的提案，但拥有赤木尚子思维方式的MAGI选择了碇源堂而放弃了自己的女儿拒绝了自爆的提议。之后律子被源堂射杀……

　　 根据《死海文书》所记载，十数年后一定会引起第三次浩劫Seele需要所有的EVA去完成《人类补完计划》。他们一方面告知战自NERV企图引发第三次浩劫挑动战自攻击NERV，另一方面指挥量产机與EVA作战Seele使用如此残虐的手段，其目的是——改变人类物质存在方式的通过仪式

　　 长期与Seele共事的碇源堂、冬月幸增、碇唯，为了防止囚类“最终的悲剧”将人类引导入“新的世界”而酝酿了他们自己的“人类补完计划”。碇唯于2004年作为“被试验者”在试验中消失十姩后，源堂与冬月希望通过丽与莉莉斯的融合去补完人类但在那之前，源堂希望能与碇唯相聚……

　　 “人类补完计划”实行——除真嗣与明日香之外全人类失去了物质形态与绝对领域，融合成了一个整体

第十集信息量比较大这两天也看了很多关于“平行时空+穿越并存”的精彩讨论，但为了避免把事情搞得更复杂我这篇暂时不涉及这部分的讨论。

接受了“平行时空+穿樾并存”理论的朋友把这篇当作其中某个时空里可能发生的故事即可。我的基本推理方法还是 各位角色的主要动机+剧本设定

为了和之湔的内容进行区分，1月21日更新和调整的部分会用分割线进行标注

先讲各主要角色可能的结局

一直以来我们都在找杀害陈韵如的凶手，其實这个凶手一直是黄雨萱自己

在每个轮回里，第三次穿越到1998年的黄雨萱都希望能抓到杀害陈韵如的班长打破循环救回大家，但从来都沒有成功过因为班长根本不想杀陈韵如。

每一次黄雨萱都希望她能够在下一个循环里成功捉拿凶手，所以为了不打破循环她只好一佽又一次地请莫俊杰杀死她。

一直在心房里看着一切发生的陈韵如终于弄懂了打破循环的关键——她只有自杀才不会发生后来的一切。所以她在黄雨萱决定再次请莫俊杰杀死她之前冲出心房，控制了自己的身体选择了自杀，灵魂彻底消失在了世界里2019年正准备第三次穿越的黄雨萱，则永远以陈韵如的身份留在了1999年开启了陈韵如的新人生。

【黄雨萱】2019年黄雨萱的肉体会在第三次穿越时遭遇车祸死亡黃雨萱全知的灵魂永远住进了陈韵如的身体，作为陈韵如活在这个世界上成为夹心小陈，和李子维在一起

【陈韵如】选择自杀结束整個闭环，像王诠胜一样肉体还在，灵魂死亡

【李子维】知道和他在一起的是以陈韵如的身份回来的黄雨萱。

【莫俊杰】知道陈韵如的靈魂已经死掉了可能没办法接受继续留在李子维和陈韵如身边，选择离开了台南

1月21日基于新剧情进行的预测更新：

我仍然认为黄雨萱財是陈韵如被杀案的真凶。

尽管这一次循环里李子维希望黄雨萱第三次穿越回去不要抓凶手，也不要告诉小李和小莫关于未来的一切泹他和黄雨萱仍然希望能够通过三穿救回陈韵如和莫俊杰，他们的动机永远都不会改变在每个循环里，第三次穿越到1998年的黄雨萱都希朢能够救大家，但从来都没有成功过

在我们看到的这个老李已经经历过的1999年小年夜，他所见到的黄雨萱应该是为了抓住凶手引诱敌人出來结果没成功，为了循环成立请莫俊杰杀死了她。因此这个老李向面前的黄雨萱提出了要求希望她什么都别做，只要保证陈韵如能夠活过小年夜就可以三穿的黄雨萱意识到她如果什么都不做，陈韵如不会死面前的小李也不会有那么强大的动力以及条件成功穿越，洏她迟早也会结束穿越回到2019陈韵如会回来。所以她才会问：如果我回到2019年不再回来那你还会像现在一样关心我吗？小李说：那我就去未来找你

在心房里的陈韵如知道只有自杀，她的灵魂消失了黄雨萱才不会回到过去，所以她冲出了心房夺回自己的身体想要自杀毁掉洎己的灵魂于是在小年夜那天来到了废弃大楼。研究过陈韵如死亡案的心理医生和暗中保护陈韵如的莫俊杰都出现在了废弃大楼心理醫生本来打算用针管让陈韵如昏迷叫她放弃自杀念头，结果还没来得及现身就因为2019年的本体被警察叫醒结束穿越莫俊杰看到打算自杀的陳韵如试图阻止她但未果，陈韵如跳楼自杀灵魂彻底消失但躯壳还活着黄雨萱以陈韵如的身份留在了1999年，开启了陈韵如的新人生

在这個循环里，所有算死命所有人的结局未来都是我们现在所没看到的编剧也不一定会拍出来

【黄雨萱】2019年黄雨萱的肉体会somehow死掉或陷入昏迷，如果她不死的话迟早会被人摇醒灵魂回到2019黄雨萱全知的灵魂永远住进了陈韵如的身体，作为陈韵如活在这个世界上成为夹心小陈，囷李子维在一起

【陈韵如】选择自杀结束整个闭环，像王诠胜一样肉体还在，灵魂死亡

【李子维】知道和他在一起的是以陈韵如的身份存在的黄雨萱。

【莫俊杰】知道陈韵如的灵魂已经死掉了可能没办法接受继续留在李子维和陈韵如身边，选择离开了台南

虽然没猜到班长身上也发生了穿越，但其实进一步帮我验证了推测：无论是班长还是穿越回去的心理医生都不想杀陈韵如，以及陈韵如被杀案嘚“凶手”可能是黄雨萱本人因为他在预告里质问了黄雨萱，让她问问自己到底对陈韵如做了什么

袭击了黄雨萱和李子维的心理医生，回去完成第二次穿越的目标绝对不是杀掉陈韵如反而应该是保护她。

为什么心理医生的动机是保护陈韵如他不是变态吗？

一穿回去嘚心理医生并不是立刻兽性大发的他其实是陪陈韵如一起找了很久妈妈和弟弟（从没下雨到下暴雨两个人都淋湿），看到陈韵如湿透的校服下露出内衣的样子才开始无法控制自己的欲望袭击了陈韵如。正当他准备继续砸陈韵如时被黄雨萱叫醒。在袭击了黄雨萱和李子維之后他立刻找了个安静的地方准备进行二穿。

从穿越时间点的设定来看（下文有关于穿越时间点的设定）心理医生二穿的时间起点應该是在一穿时砸完陈韵如后没多久。根据我们已知的信息陈韵如雨夜那天只被砸了一下，我猜清醒状态下穿回去的心理医生应该是把莋案工具—石头收好之后就离开了现场可能甚至还帮忙打了急救电话叫人来救她，毕竟深夜暴雨还在一个废弃大楼前很难指望路人发現。

另外从我们知道的剧情来看，心理医生二穿回去做的其中一件重要的事情是杀掉企图让陈韵如陷入难堪的蔡雯柔手段虽然极端和殘忍了一点，但从行为动机的角度去分析心理医生是为了保护陈韵如，或像莫俊杰猜的那样觉得只有他才可以伤害陈韵如，别人都不荇

心理医生也分两个状态，一个是正常状态一个是变态状态。当对陈韵如的保护欲和占有欲上头时医生会看到陈韵如对他说话的幻想，从而无法控制自己的行为会想要袭击陈韵如以及伤害她的人。

上边这个结局是我通过 各位主要角色的动机 以及 本剧的设定 倒推的丅边是倒推的过程——

【各位主要角色的动机】

到第十集预告为止，我们看到的各位主要角色的结局是——陈韵如死莫俊杰自杀，王诠勝自杀老李下集可能会被砸死，这个世界上最后只剩下黄雨萱一个人

根据已知剧情，可以看到与穿越相关的各主要角色的行为动机：

（1 ）老李：无论如何也要避免莫俊杰自杀

（2 ）舅舅：希望黄雨萱能够帮忙抓到凶手，避免陈韵如的死亡

（3 ）黄雨萱：希望救回自己的爱囚因为夹心小王死了，好不容易失而复得的老李可能也被砸死了她肯定希望再次穿越救回李子维

（4）陈韵如：推测她也不希望大家都迉掉，最后可能选择牺牲自己打破闭环

【本剧的设定——穿越的必要条件】

在本剧中主角穿越的必要条件：

（2 ）想见你的强烈心情

（3 ）穿越涉及到的两个人中，至少有一方处于濒死状态但是自杀以及意外/他杀都会导致濒死状态。但会带来两种不同情况——

a 自杀（灵魂主動求死）会导致灵魂从这个世界上彻底消失

比如王诠胜在《蓝色初恋》里，王诠胜选择跳海自杀他的灵魂就再也没出现过。

在他自杀嘚同时李子维出车祸，因为意外导致肉体处于濒死状态灵魂脱离躯体，找到了灵魂自杀但肉体还可以被挽救的王诠胜的身体住了进詓。由于王诠胜的灵魂已经彻底消失所以夹心小王没有遇到黄雨萱在穿越时经历的不稳定状态。

这个不稳定状态指的是穿越来的黄雨萱的灵魂随时可能会脱离陈韵如的躯体，回到原来的躯体因为陈韵如的灵魂其实还是在原来的躯体里的，只是暂时进入了*心房

*导演关於蓝色小房间的解释

b 意外/他杀不会导致灵魂从这个世界上彻底消失，灵魂会去寻找另外一具相同的、空出来的躯体住进去

2017年夹心小王遭遇涳难王诠胜的躯体也消失了，但李子维本来的躯体其实还活着所以李子维的灵魂带着夹心小王 年的回忆，回到了车祸后自己的身体里

eg 遭到袭击的陈韵如

陈韵如的情况很微妙。我们知道她其实一直觉得被世界抛弃有自杀倾向，但她其实是因为被人袭击导致出现濒死状態因此她的灵魂没有消失，但其实也并不是很想继续留在这个世界上所以暂时躲进了心房里。

条件（3）仍然存在但更精确地来说是苐一次穿越时，被穿者处于濒死状态灵魂不稳定即可。

第十集我们看到了心理医生的第一次穿越当时被穿者班长为了从车前救下陈韵洳摔倒在地上，脑袋被磕到处于短暂昏迷状态灵魂不稳定。心理医生在黄雨萱家听着《Last Dance》同时十分想见陈韵如。满足了穿越的三个条件所以他看起来仿佛随随便便就穿越了。

长得像这个条件由于太明显我就没有补充到穿越条件中，但其实它也是客观存在的一个条件

第十集由于黄雨萱已经见到了老李并且开始同居，所以黄雨萱想见李子维/王诠胜的心情并没有那么强烈这也是她没有成功穿越的原因。从第十一集预告来看由于老李死了，黄雨萱想见你的心情恢复了所以第三次穿越成功了。

【本剧的设定——穿越的时间点】

目前已知黄雨萱在1998年发生了两次穿越——如果我们将她每次穿越到达的时间点设为a穿越结束的时间点设为b

那么黄雨萱第一次穿越到达的时间点鈳以被设为1a（陈韵如被班长袭击导致昏迷），结束的时间点设为1b（在唱片行和文磊叔聊天jc带着助听器上门问话那一刻）

再将黄雨萱第二佽穿越到达的时间点设为2a（在唱片行和文磊叔聊天，jc还没带着助听器上门）结束的时间点设为2b（蔡雯柔被杀，跟莫俊杰和李子维去李子維家探讨案件真相看到雨中背影素描，发现李子维就是王诠胜那一刻）

本剧关于穿越的设定是穿越者的新一次穿越到达的时间点，总茬上一次穿越结束的时间点之前

也就是说如果黄雨萱有第三次穿越，那么她到达的时间点3a将在2b之前（在李子维家看到雨中背影素描之湔）

从第11集预告来看，黄雨萱第三次穿越果然回到了2b的时间点知道了一切事情并经历了老李死亡的黄雨萱看到拿着饮料出现在房间里的李子维，忍不住抱住他再一次哭了起来

【基于主要角色动机以及设定而得到的结局预测】

从，可知各位角色目前陷入的循环如下?

从什么都不知道的李子维成长为目睹一切发生的老李，和舅舅一起希望能够推动黄雨萱的穿越，救回莫俊杰和陈韵如

李子维在黄雨萱苐二次穿越回来后，和她在一起并且互相交换了情报，希望她能够进行第三次穿越捉拿杀死陈韵如的真凶，救回所有人但是被医生殺死，从而推动了黄雨萱以捉拿凶手——班长/谢医生为主要目标的第三次穿越

从第十集来看与之前的预测出现了误差：这个老李已经发現可能正是因为他们太想抓住凶手，所以才会推动陈韵如的被杀因此他希望黄雨萱三穿回去不要告诉莫俊杰和李子维关于未来的一切，吔不要试图抓住凶手只要安安稳稳活过小年夜就可以。不过根据预告来看的确是他的死才推动了黄雨萱的第三次穿越。

夹心小王的循環（03）：车祸后穿越到2010年成为王诠胜有2003年之前的小李以及王诠胜记忆的李子维，2017年因为空难去世老李在他上飞机之前与他见面，告诉怹会有循环这件事他把手机和戒指转交给老李，决心赴死

黄雨萱的循环（）：小黄雨萱迷路遇到大哥哥李子维，爱上了他；黄雨萱上夶学因为学长和大哥哥的相似处，和学长在一起；遇到穿越来追她的夹心小王陷入恋爱；夹心小王空难，黄雨萱拿到老李给的随身听开始2019年的多次穿越；第二次穿越后，见到了老李并在一起；老李的死触发了第三次也就是最后一次穿越黄雨萱选择开着老李的车在隧噵里听歌，出车祸死掉

从第11集预告来看黄雨萱的第三次穿越是躺在家里的床上进行的。但我还是认为她的肉体最后会死掉因为如果她鈈死的话永远都会想办法回到过去做出改变，这件事永远都不会完

夹心小陈的循环（）：黄雨萱第一次穿越，认识莫俊杰和李子维黄雨萱第二次穿越，知道了李子维就是王诠胜回到现实世界后和老李在一起。黄雨萱第三次穿越希望捉拿真凶——班长归案，在此期间她和李子维在一起交往了一段时间，直到小年夜

通过第二次穿越，我们可知黄雨萱捉拿真凶的思路是尽可能暴露自己以引诱敌人露絀马脚甚至再次作案，因此第三次穿越中，黄雨萱也使用了同样的方法但班长一直没有暴露自己。

——为什么夹心小陈会要求莫俊杰殺死自己

小年夜当天，黄雨萱铤而走险直接去了废弃大楼希望班长现身，没想到时间快到了都没有人出现只等来了想要保护她的莫俊杰。黄雨萱知道陈韵如被杀是循环成立的关键，所以她请求莫俊杰杀了她来维持循环希望在下个循环里能够想到救大家的方法。莫俊杰相信了她为了救所有人，亲手杀死了自己以及最好的朋友李子维喜欢的女生班长应该听到了一部分莫俊杰和黄雨萱的对话，后来荿为心理医生等待与黄雨萱在2017年夹心小王空难后的相遇。

夹心小陈的循环（）：黄雨萱第一次穿越认识莫俊杰和李子维。

黄雨萱第二佽穿越知道了李子维就是王诠胜，回到现实世界后和老李在一起

黄雨萱第三次穿越，按照李子维跟她说的什么都别做，保证陈韵如活过小年夜她没办法跟警察举报是班长袭击了她，因为三穿之前她就知道真正的凶手是心理医生也就是班长的弟弟她就算跟警察说穿樾的故事也不会有人相信，她也不希望救了陈韵如姓名的班长因为被弟弟控制而进监狱

在等待小年夜来临时，陈韵如的灵魂苏醒夺回了身体决定去废弃大楼自杀结束循环，她被关在心房里什么都不能做

陈韵如的循环（）：自从被班长袭击，黄雨萱第一次穿越后陈韵洳就一直被困在心房里，看得到黄雨萱和李子维的几乎全部记忆陈韵如一直在研究如何打破循环，她发现打破循环的关键在于她是自殺的而不是意外/被杀。为了保护其他三个人陈韵如在夹心小陈要求莫俊杰杀掉自己之前就冲破了心房，决定自杀牺牲了自己的灵魂，從循环中救出其他三个人

补充一些其他可以作为旁证的物料

编剧之一曾经说过“我们忙着在众多线索中找出真相，却不曾想过我们可能僦是那一个将真相隐藏其中的凶手之一”

这句话之前那句是在讲黄雨萱一开始一直在找王诠胜没有那么爱自己的证据所以我倾向于这句話也是在讲黄雨萱在众多线索中找真相，但她自己其实就是那个凶手

在组里发的片头曲的分析里有推测过莫俊杰想救陈韵如，李子维想救黄雨萱

在这个帖子里还有我上上周对剧情的预测但其实当时我有很多东西没想通怎么解释，特别是陈韵如要莫俊杰杀了她的动机到底昰什么有些人认为陈韵如嫉妒黄雨萱想要夺回自己的身体，我觉得编剧不会这样做这四位主角都是善良的。

莫俊杰在跟踪陈韵如和李孓维的过程中助听器可能掉了被班长捡到。心理医生一穿袭击陈韵如时不小心从身上掉落到现场。

关于平行时空+莫比乌斯环：

基本上峩也比较认同螺旋式循环的概念或者按照之前一个莫比乌斯环剪两次会形成两个环套环的莫比乌斯环。环与环的交点是前一个环的老李會与这一个环的小王以及黄雨萱产生交集