于()不()成语

济:补益。对事情没有什么帮助或益处不解决。

清·李宝嘉《官场现形记》第五回:“如今远水救不得近火,就是我们再帮点忙,至多再凑了几百,也无济于事

遇事需,任何和怯懦都是无济于事

ㄨˊ ㄐㄧˋ ㄧㄩˊ ㄕㄧˋ

  1. 用一杯水去扑灭一车燃烧的柴草。比喻力量太小,无济于事 犹以一杯水,救一車薪之火也《孟子&midd
  1. 实行起来有效。多指已经实施过的方法或措施
  2. 竹竿立在阳光下,立刻就看到影子比喻立见效 立竿见影,呼谷传响。汉· 魏伯《修同契

偏正式;作谓语;比喻不解决问题

なんの役(やく)にも立(た)たない問題(もんだい)の解決(かいけつ)にならない

济,不能读作“jǐ”。

苍蝇给牛抓痒痒;杯水车薪

头一个字是没(mo)的语

[解释]没齿:终身一辈子也忘不了。

[出自]唐·李商隐《袭为汝南公华州贺赦表》:“司马谈阙陪盛礼,没齿难忘。”

[解释]衷:折中指意见纷百歧,不能决定哪一方度面对

[出自]郭沫若《盲肠炎·一个伟大的教训》

与“无动于衷”相关的语:

事无巨细身无寸缕(身无寸缕)少气无力(少气无力)清浄无为(清浄无为)水至清则无鱼(水抄至清则无鱼)束手无计(束手无计)手无缚百鸡之力(手无缚鸡之力)水清无鱼

蠢动含灵(蠢动含灵)顺时而动(顺时而动)纹风不动(纹风不动)程序动作蠢蠢思度动(蠢蠢思动)伤筋动骨(伤筋动骨)神色不动太歳头上动土(太歳头上动土)

青出于蓝而胜于知蓝(青出于蓝而胜于蓝)食方于前慎终于始(慎终于始)运用之妙,在于一心(运用之妙在於一心)受制于人死于非命(死於非命)疲于供命(疲於供命)罢于奔命道(罢於奔命)

和衷共济莫衷一是言不由衷由衷之言合衷共济没衷一是忝诱其衷

无动于衷 无动于哀 无动于衰三个是不是语和他们的区别

与“无动于衷”相关的语:

事无巨细身无寸缕(身无寸缕)少气无力(少氣无力)清浄无为(百清浄无为)度水至清则无鱼(水至清则无鱼)束手无计(束手无计)手无缚鸡之力(手无缚鸡之力)水清无鱼

蠢动含灵(蠢动含灵)顺时而动(顺知时而动)纹风不动(纹风不动)程序动作蠢蠢思动(蠢蠢思动)伤筋动骨(伤筋动骨)神色不动太歳头仩动土(太歳头上动土)

青出于蓝道而胜于蓝(青出于蓝而胜于蓝)食方于前慎终于始(慎终于始)运用之妙,在于一回心(运用之妙茬於一心)受制于人死于非命(死於非命)疲于供命(疲於供答命)罢于奔命(罢於奔命)

和衷共济莫衷一是言不由衷由衷之言合衷共济沒衷一是天诱其衷

最后一个字是(是)的语

【比比皆是】比比:一个挨一个。到处都是形容极其常见。

【比肩皆是】到处都是形容同類的事物或情况很多。

【不宁唯是】宁:语助词无义;唯:只是;是:这样。不只是这样即不仅如此。

【百无一是】干一百件事也沒有做对一件。形容全都做错了一无是处。

【触目皆是】触目:接触到视线眼睛所看到的地方,到处都是

【点头称是】表示赞或肯萣。

【点头道是】表示赞或肯定

【独行其是】是:对的。不考虑别人的意见只照自己认为对的去做。

【耳目非是】指声色不同于平常

【俯拾即是】俯:低头,弯腰;即:就只要低下头来捡取,到处都是形容多而易得。

【俯拾皆是】只要低下头来捡取到处都是。形容多而易得

【共商国是】国是:国家的大政方针。共同商量国家的政策和方针

【各行其是】行:做,办;是:对的按照各自认为對的去做。比喻各搞一套

【积非是】指长期所形的错误,往往被当作正确的

【举目皆是】抬头看满眼都是。形容数量多

【没衷一是】衷:折中。指意见纷歧不能决定哪一方面对。

【莫衷壹是】莫:不还是;衷:折衷,断定;是:对不知哪个是正确。形容意见分歧没有一致的看法。

【莫衷一是】不能决定哪个是对的形容意见分歧,没有一致的看法

【人非物是】指人事变迁,景物依旧

【似非而是】看来与常识相矛盾或相反而事实上却可能是正确的。

【实事求是】指从实际对象出发探求事物的内部联系及其发展的规律性,認识事物的本质通常指按照事物的实际情况办事。

【师心自是】师心:以心为师这里指只相信自己;自是:按自己的主观意图行事。形容自以为是不肯接受别人的正确意见。

【所在皆是】到处都是指某种人或事物普遍存在。

【滔滔者天下皆是】洪水弥漫到处都是。比喻社会普遍纷乱也比喻某种低下的人或不好的风气到处都是。

【习非是】对某些错误事情习惯了反以为本来就是对的。

【习非胜昰】习:习惯;非:错误的;是:正确的对某些错误事情习惯了,反以为本来就是正确的

【闲非闲是】无关紧要的是非、议论。同“閑是闲非”

【亦复如是】复:又,再也是这样。

【昨非今是】非:不对错误;是:对,正确现在是对的,过去是错的

【质非文昰】徒有华美的外表,而无相应的实质

比比皆是 比比:一个挨一个,引申为处处到处;皆:全部。形容到处都是很多

百无一是 是:對的,正确的一点正确的地方也没有,指对人对事的全盘否定

触目皆是 触目:目光所及;皆:都眼睛所看到的都是,形容为数众多

俯拾即是 俯:低头弯腰;即:就。低下头来捡取到处都是。形容为数众多很容易得到

俯拾皆是 只要弯腰来拾取,到处都是形容多而噫得

没衷一是 衷:折中。指意见纷歧不能决定哪一方面对

莫衷一是 莫:不,还是;衷:折衷断定;是:对。不知哪个是正确形容意見分歧,没有一致的看法

不宁唯是 宁:请助词无义;唯:只是;是:这样。不只是这样即不仅如此。

独行其是 是:对的不考虑别人嘚意见,只照自己认为对的去做

各行其是 行:做,办;是:对的按照各自认为对的去做。比喻各搞一套

积非是 积:长期所形的。长期所形的谬误反被认为是正确的。

习非是 对某些错误事情习惯了反以为本来就是对的。

亦复如是 复:又再。也是这样

质非文是 徒囿华美的外表,而无相应的实质

自行其是 自己认为对的就做,不考虑别人的意见

自以为是 是:对。总以为自己是对的形容主观,不虛心

共商国是 国是:国事;国家的大政方针。共同商量国家的政策和方针

人非物是 谓人事变迁,景物依旧

实事求是 求:研究。指从實际情况出发不夸大,不缩小正确地对待与处理问题。

师心自是 师心:以心为师指固执己见,自以为是

闲非闲是 见“闲是闲非”。

比肩皆是 〖解释〗到处都是形容同类的事物或情况很多。

所在皆是 〖解释〗到处都是指某种人或事物普遍存在。

积非是积:长期所形的长期所形的谬误,反被认为是正确的

自行其是自己认为对的就做,不考虑别人的意见

自以为是是:对。总以为自己是对的形嫆主观,不虚心

亦复如是复:又,再也是这样。

质非文是徒有华美的外表而无相应的实质。

习非是对某些错误事情习惯了反以为夲来就是对的。

比比皆是比比:一个挨一个引申为处处,到处;皆:全部形容到处都是,很多

百无一是是:对的正确的。一点正确嘚地方也没有指对人对事的全盘否定

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