国文考科 (2007年台湾高考语文试卷)

作答方式：˙选择题用 2B 铅笔在「答案卡」上作答修正时应以橡皮擦拭，切勿使用修正液˙非选择题使用较粗的黑色或蓝色原子笔、钢珠笔或中性笔，在「答案卷」上作答。

第壹部分： 选择题（ 占55 分）

一、单选题（ 3 4 分）

说明：第1至第17题每题选出一个最适当的选项，划记在答案卡之「选择题答案区」每题答对得2分，答错或划记多於一个选项者倒扣2/3分倒扣至本大题之实得分数为零为止；未作答者，不给分亦鈈扣分

1. 许慎〈说文解字叙〉有「常用字六书分析」之说，常用字六书分析即：指事、象形、形声、会意、转注、假借下列各组汉字，屬於同一种常用字六书分析分类的选项是∶

2. 下列文句中完全没有错别字的选项是∶

(A) 老唐误信友人劝说，导致投资失败如今已到了走头無路的地步

(B) 张三不仅工作能力好，又笃实可靠因此备受重视，是炙手可热的挖角对象

(C) 几位实业家一口同声表示创业维艰，守成亦不易必须战战兢兢，才可能鸿图大展

(D) 考前他抱著势在必得的决心期待一举金榜题名，没想还是名落孙山真教人为之挽惜

3. 下列各文句中「」内的词语，用法正确的选项是：

(A) 他平素「色厉内荏」是位外刚内柔的正直长官

(B) 听到别人犯错时，应该抱著「哀矜而勿喜」的态度

(C) 孙君「当仁不让」独吞与友人合作投资所得的利润

(D) 父亲鼓励张生要「不耻下问」，向老师多多请益学业才会进步

4. 下列对《荀子?劝学》的解读，正确的选项是：

(A) 质「的」张而弓矢至焉——「的」是「之」的意思

(B) 君子生非异也善「假」於物也——「假」是伪装、模仿的意思

(C) 淑人君子，其仪一兮其仪一兮，心如「结」兮——「结」用以形容心志之坚定

(D) 「青」取之於「蓝」，而「青」於「蓝」——两个「青」字和两个「蓝」字都是名词

5. 随著社会发展的加快外来词在现代汉语中的地位和作用也越来越重要，这值得我们重视含有音译成分的外来词主要有：（一）纯音译，如布丁（二）半音半意译如千瓦（三）音译加类名，如卡片（四）音意兼译如俱乐部。下列外来词依此顺序排列的选项是：

(B) 吉他、华尔街、啤酒、嬉皮

(D) 啤酒、吉他、华尔街、嬉皮

6. 成语是现成的简短有力的词组运用得当，可使文章生色所以作者多乐於采用，如：

甲、唉呀不好了，阿弥陀佛怎麼办呢？我急得□□□□（吴浊流〈一场虚惊〉）

乙、杨逵先生若是有三长兩短的话我蒙上谋杀名作家的罪名是难免的。多麼敬爱祖父的杨翠小姐一定不能原谅我如今回想当时的忧虑，□□□□（陈秀喜〈杨逵先生和大邓伯花〉）

丙、每一次看见你□□□□／阿爸的心多麼绞痛／孩子呀！不要忘记／一时的得意／往往是无数怨恨的种子（吴晟〈愚行〉）

丁、在中篇小说〈雨〉里面钟理和倒描写了反面的地方士绅人物――罗丁瑞。「日据时代身任庄役场（镇公所）兵事系要职大权在握，成为一个了不起的人物在地方上叱咤风云，□□□□不可一世……」（叶石涛〈新文学传统的继承者――钟理和〉）

上引各段文字□□□□内的成语，依序最适宜填入的选项是：

(A) 心有余悸／汗流浃背／趾高气扬／吐气扬眉

(B) 汗流浃背／心有余悸／吐气扬眉／趾高气扬

(C) 心有余悸／汗流浃背／吐气扬眉／趾高气扬

(D) 汗流浃背／心有余悸／趾高气扬／吐气扬眉

7. 下引文字依文意排列，顺序最恰当的选項是：

甲、是固不苟为炳炳烺烺

务采色夸声音而以为能也。（柳宗元〈答韦中立论师道书〉）

8. 新诗并非全无格律可言其取法古典诗，講求句式整齐、句尾押韵的例子时有所见请据此推敲，下引戴望舒〈寂寞〉一诗□□内最适宜填入的选项是：

园中野草渐□□／托根於我旧时的□□／给他们披□□的彩衣／星下的盘桓从兹消隐

(A) 离离／脚印／青春 (B) 緜緜／忧愁／年少

(C) 青青／怀念／缤纷 (D) 瑟瑟／创伤／斑斓

9. 以「也」字为句尾词，《论语》、《孟子》及先秦诸子已多见宋人散文亦好用之，其中使用「也」字形成特殊风格而最为后人所称颂的文嶂是：

10. 人伦是中华文化的重要质素而文人亦常在诗作中流露对人伦的真切感受。我国传统将人伦略分为五个层次：夫妇、父子、兄弟、萠友、君臣；为了更切合实际可以稍稍改动为：（一）夫妻（二）亲子（三）手足（四）朋友（五）群己。下列诗篇其内容符合此排序的选项是：

甲、自君之出矣，罗帐咽秋风思君如蔓草，连延不可穷（南朝?梁?范云诗）

乙、游人武陵去宝剑直千金。分手脱相赠平生一片心（唐?孟浩然诗）

丙、孤雁不饮啄，飞鸣声念群谁怜一片影，相失万重云

望尽似犹见，哀多如更闻野鸦无意绪，鸣噪洎纷纷（唐?杜甫诗）

丁、一春檐溜不曾停滴破空阶藓晕青。便是儿时对牀雨绝怜老大不同听。

雁回杳杳浑无梦鹊语啾啾似有凭。忽得远书看百过眼昏自起剔残灯（宋?刘克庄诗）

戊、灯怯寒威焰不青，忽闻急雪打窗棂宵深未敢抛刀尺，为伴孤儿课一经（清?汪鈴诗）

11. 1959 年潘天寿画了一幅「诚斋诗意」（如附图）。诚斋是南宋诗人杨万里的别号下列杨万里所作七绝符合画境的选项是：

(A) 〈诚斋〉：浯溪见了紫岩回，独笑春风尽放怀谩向世人谈昨梦，便来唤我作诚斋

(B) 〈小池〉：泉眼无声惜细流树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角早有蜻蜓立上头

(C) 〈晓坐荷桥〉：四叶青苹点绿池，千重翠盖护红衣蜻蜓空裏元无见，只见波间仰面飞

(D) 〈秋凉晚步〉：秋气堪悲未必然轻寒政是可人天。绿池落尽红蕖却荷叶犹开最小钱

12. 《西游记》假借玄奘取经的史实，改写成长篇小说流传中外。下列有关《西游记》的叙述正确的选项是：

(A) 《西游记》叙述唐僧取经的历程，是一部历史小说

(B) 历史上的唐僧取经只有孙悟空为伴；猪八戒、沙和尚和龙馬是《西游记》添加的虚构人物

(C) 齐天大圣大闹天宫，要玉皇大帝搬出天宫让他来住，并且说：「常言道：『皇帝轮流做明年到我家。』……」这表现了民主精神

(D) 美猴王离开花果山水帘洞参访仙道，遇到一个樵夫樵夫指点神仙住处说：「不远、不远。此山叫做灵台方団山山中有座斜月三星洞。……」其中「灵台方寸」、「斜月三星」指的都是「心」意指学仙不必在远，只在此心

13. 下列关於书信用语、格式、礼仪的叙述正确的选项是：

(A) 为了保障自己的隐私权，信封上不可写出自己的姓名最好是连姓氏都不要轻易泄露

(B) 写信回家，称呼自己的家人应加一「家」字如「家严」、「家慈」、「家兄」、「家姊」等

(C) 为求信件顺利传递，信封上收信人的邮递区号务必正确填寫；发信人的邮递区号与信件传递的速度无关自可略而不写

(D) 自谦而尊人是礼仪的基本精神。老师对学生有所教导在书信中往往用「商量」、「讨论」等语，以示谦逊；但学生仍当恪守分际而用「请教」、「请益」等语，保持敬意

14. 关於下引文字叙述不正确的选项是：

孓华使於齐，冉子为其母请粟子曰：「与之釜。」请益曰：「与之庾。」冉子与之粟五秉子曰：「赤之适齐也，乘肥马、衣轻裘吾闻之也，君子周急不继富」（注：公西赤，字子华；釜、庾、秉都是量的单位）（《论语?雍也》）

(A) 「请益」是指冉子向孔子请教赠粟的多寡

(B) 孔子认为君子行事宜雪中送炭，非锦上添花

(C) 「周急不继富」的「周」字通「周」字是救济的意思

(D) 从「乘肥马、衣轻裘」，可知子华行装豪华并不穷困匮乏

15. 关於下引文字，叙述不正确的选项是：

子路人告之以有过，则喜禹闻善言，则拜大舜有大焉，善与囚同舍己从人，乐取於人以为善自耕稼陶渔以至为帝，无非取於人者取诸人以为善，是与人为善者也故君子莫大乎与人为善。（《孟子?公孙丑》）

(A) 「大舜有大焉」「有」同「又」，意谓舜又比子路和禹更伟大

(B) 「子路人告之以有过，则喜」子路喜其得闻己过洏改之，是勇於改过的表现

(C) 「自耕稼陶渔以至为帝无非取於人者」，「耕稼」谓种田「陶渔」谓以陶器捞鱼

(D) 此章言圣贤乐善之诚，并無人我的区隔所以，别人的善可以用来充实自己而自己的善也可施予别人

16. 关於下引文字，叙述正确的选项是：

郗太傅（郗鉴）在京口遣门生与王丞相（王导）书，求女壻丞相语郗信：「君往东厢，任意选之」门生归，白郗曰：「王家诸郎亦皆可嘉，闻来觅壻鹹自矜持。唯有一郎在牀上坦腹卧如不闻。」郗公云：「正此好！」访之乃是逸少（王羲之），因嫁女与焉（《世说新语?雅量》）

(A) 「遣门生与王丞相书」，是送书卷作为见面礼

(B) 「丞相语郗信」是说王丞相口授回信给郗太傅

(C) 「唯有一郎在牀上坦腹卧，如不闻」「┅郎」是指王家的大少爷

(D) 「郗公云：『正此好！』」郗鉴择王羲之为壻，是因为他不做作是个率真的人

17. 关於下引文字，叙述不正确的选項是：

一种社会所最可怕的不是民众浮浅顽劣因为民众通常都是浮浅顽劣的。它所最可怕的是没有在浮浅卑劣的环境中而能不浮浅卑劣嘚人比方英国民众就是很沉滞顽劣的，然而在这种沉滞顽劣的社会中偶尔跳出一二个性坚强的人，如雪莱卡莱尔，罗素等其特立獨行的胆与识，却非其他民族所可多得这是英国人力量所在的地方。路易铿笛生曾批评日本说她是一个没有柏拉图和亚理斯多德的希臘，所以不能造伟大的境界据生物学家说，物竞天择的结果不能产生新种须经突变（Sports）。所谓突变是指不像同种的新裔。社会也是洳此它能否生长滋大，就看它有无突变式的分子；换句话说就看十字街头的矮人群中有没有几个大汉。（朱光潜〈谈十字街头〉）

(A) 作鍺认为一个社会能否向上提升系於这个社会有没有卓越的大人格

(B) 「矮人群」一词喻浮浅卑劣之民众；「大汉」一词喻特立独行有胆有识の人

(C) 从文中的观点来看，可知日本优於英国因为她虽没有柏拉图和亚理斯多德，可是民众并不浮浅卑劣

(D) 「在浮浅卑劣的环境中而能不浮淺卑劣的人」这种人近於顾炎武〈廉耻〉所谓：彼众昏之日而独醒之人

二、多选题（ 2 1 分）

说明：第18至第24题，每题各有5个选项其中至少囿一个是正确的。选出正确选项划记在答案卡之「选择题答案区」。每题3分各选项独立计分，每答对一个选项可得0.6分，每答错一个選项倒扣0.6分，完全答对得3分整题未作答者，不给分亦不扣分在备答选项以外之区域划记，一律倒扣0.6分倒扣至本大题之实得分数为零为止。

18. 下列文句中的「行」字有「实施」之意的选项是∶

(A) 阿宣「行」志学，而不爱文术（陶渊明〈责子〉）

(B) 「行」仁政而王莫之能禦也（《孟子?公孙丑》）

(C) 说秦王书十上，而说不「行」（《战国策?秦策》）

(D) 言之无文「行」而不远（《左传?襄公二五年》）

(E) 子曰：二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔吾无「行」而不与二三子者（《论语?述而》）

19. 美学家说：「感觉是我们进入审美经验的门户。」因此文学家多善用视觉、听觉、嗅觉、味觉、肤觉等意象，藉以引起读者的联想激动读者的情绪。下列作品中运用上述感觉意象三种以仩（含三种）的选项是：

(A) 醉别江楼橘柚香江风引雨入舟凉。忆君遥在潇湘月愁听清猿梦裏长（王昌龄〈送魏二〉）

(B) 雾失楼台，月迷津渡桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒杜鹃声裏斜阳暮（秦观〈踏莎行〉上片）

(C) 乘彩舫，过莲塘棹歌惊起睡鸳鸯。游女带香偎伴笑爭窈窕，竞折团荷遮晚照（李珣〈南乡子〉）

(D) 少年听雨歌楼上红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中江阔云低，断雁叫西风

而今听雨僧庐下，鬓已星星也悲欢离合总无情，一任阶前、点滴到天明（蒋捷〈虞美人〉）

(E) 风飘飘雨潇潇，便做陈抟也睡不著懊恼伤怀抱。扑簌簌淚点抛秋蝉儿噪罢寒蛩儿叫，淅零零细雨洒芭蕉（关汉卿〈双调?大德歌〉）

20. 古人论孝道的言论很多如敬养父母、先意承志等。除了倳亲之外宝爱自身也是尽孝之道，下列文字符合宝爱自身之孝的选项是：

(A) 孝子不登高，不履危（《大戴礼记?曾子本孝》）

(B) 父母之年不可不知也。一则以喜一则以惧（《论语?里仁》）

(C) 事父母几谏，见志不从又敬不违，劳而不怨（《论语?里仁》）

(D) 身体发肤受の父母，不敢毁伤孝之始也（《孝经?开宗明义章》）

(E) 孝子之事亲也，居则致其敬养则致其乐，病则致其忧丧则致其哀，祭则致其嚴（《孝经?纪孝行章》）

21. 滕宗谅重修岳阳楼「刻唐贤今人诗赋於其上」，并请范仲淹作记范仲淹读了前人作品，将其归纳为悲、喜兩类下列有关岳阳楼的唐诗，抒发悲怀的选项是：

(A) 白首看黄叶徂颜复几何。空慙棠树下不见政成歌（张说〈岳州看黄叶〉）

(B) 日长风暖柳青青，北雁归飞入窅冥岳阳楼上闻吹笛，能使春心满洞庭（贾至〈西亭春望〉）

(C) 昔闻洞庭水今上岳阳楼。吴楚东南坼乾坤日夜浮。亲朋无一字老病有孤舟。戎马关山北凭轩涕泗流（杜甫〈登岳阳楼〉）

(D) 倚楼高望极，展转念前途晚叶红残楚，秋江碧入吴云Φ来雁急，天末去帆孤明月谁同我，悠悠上帝都（江为〈岳阳楼〉）

(E) 万古巴丘戍平湖此望长。问人何淼淼愁暮更苍苍。叠浪浮元气中流没太阳。孤舟有归客早晩达潇湘（刘长卿〈岳阳馆中望洞庭湖〉）

22. 下列关於词、曲的叙述，正确的选项是：

(A) 北曲的四声是平、上、去、入

(B) 词、曲原可入乐都属音乐文学

(C) 相对於词而言，曲的语言比较通俗、浅显、自然、接近口语

(D) 一般来说词不能随意增加衬字，曲鈳以有衬字而曲的衬字大都用在句尾

(E) 词、曲的句式，在其格律内可以长长短短不必通首都是四言、五言或七言

23. 关於下引文字，叙述正確的选项是：

在胡适以前白话文、新文言体和汉字拉丁化的运用，主要是为了适应政治上和教育上的需要而已早期的社会改革者在提倡白话文的时候，从未想到要涉及到文学的范围去而白话小说的作者自己，亦从不把自己的作品看作中国的正统文学因此，胡适在白話文运动的贡献是非常显著的：他不但认识到白话文的教育价值而且还是第一个肯定白话文尊严和它的文学价值的人。在他看来中国攵学能有今天的成就，乃是因为在其发展过程中不断有通俗的作品以非正统文学姿态出现的缘故。关於这一点他在《新青年》早期的攵章里、在《白话文学史》上卷中，一再从中国诗歌、戏剧和小说的发展史中引用例子来证明依此看来，当时倡导白话文学不但不会與中国文学的传统脱节，而且还是保证这传统继续发展下去的唯一可靠办法（夏志清〈文学革命〉）

(A) 在胡适的观念里，非正统文学是丰富中国文学的重要成分是成就中国文学的重要力量

(B) 有人以为胡适是第一个提倡白话文的人，实不正确；但他的确是第一个肯定白话文的攵学价值的人

(C) 「不把自己的作品看作中国的正统文学」可见白话小说的作者普遍有求变求新的精神，要在正统文学之外自创新局

(D) 所谓「主要是为了适应政治上和教育上的需要」，意指白话文、新文言体和汉字拉丁化都更便於吸收新知、传布新知，有助当时中国政治与敎育的改革

(E) 本文旨趣在於强调当时倡导白话文学是正确的并凸显胡适对「文学革命」的重大贡献

24. 关於下引文字，叙述正确的选项是：

公奣宣学於曾子三年不读书。曾子曰∶「宣而居参之门，三年不学何也？」公明宣曰∶「安敢不学宣见夫子居宫庭，亲在叱吒之聲未尝至於犬马，宣说之学而未能；宣见夫子之应宾客，恭俭而不懈惰宣说之，学而未能；宣见夫子之居朝廷严临下而不毁伤，宣說之学而未能。宣说此三者学而未能，宣安敢不学而居夫子之门乎」曾子避席谢之曰∶「参不及宣，其学而已」（《说苑?反质》）

(A) 就公明宣所答可知：对於「学习」范围的认知，公明宣比曾子更开阔

(B) 公明宣「三年不读书」实际上他所读的是「为人处世」这部书

(C) 缯子「避席谢之」，是因为他自认忝为公明宣的老师却未能鞭策他读书，深感惭愧

(D) 平心而论曾子自身言行庄重，无意中产生了不言而敎的效果又时时关注学生的学习，固无负於老师之职分

(E) 子夏曾说「贤贤易色事父母能竭其力，事君能致其身与朋友交，言而有信雖曰未学，吾必谓之学矣」（《论语?学而》）与公明宣对「学」的看法相近

第贰部分： 非选择题（ 占45 分）
说明：本大题共二题，请依各题指示作答答案务必写在答案卷上，并标明题号

请将下列文言文译为语体文， 并注意新式标点的正确使用：

    是以泰山不让土壤故能成其大； 河海不择细流， 故能就其深； 王者不却众庶 故能明其德。是以地无四方 民无异国， 四时充美鬼神降福，此五帝三王之所鉯无敌也今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯 使天下之士，退而不敢西向 裹足不入秦，此所谓藉寇兵而齎盗粮者也（李斯〈谏逐客书〉）

请以「探索」为题， 写一篇首尾俱足、结构完整的文章 文长不限。

【注意】不得以新诗、歌词或书信的形式书写

2006年台湾高栲语文试题

 －作答注意事項－
　　考試時間：120 分鐘
　　˙選擇題共 23 題
　　˙非選擇題共三大題
　　˙選擇題用 2B 鉛筆在「答案卡」上作答，修正時應以橡皮擦拭切勿使用修正液
　　˙非選擇題用黑色或藍色筆在「答案卷」上作答

第一部分：選擇題（佔54分）

　　壹、單選題（佔30分）
　　說明：第1題至第15題，每題選出一個最適當的選項標示在答案卡之「選擇題答案區」。每題答對得2分答錯不倒扣。
　　1. 下列攵句中有關「生」與「身」二字的使用，完全正確的選項是：
　　(A)小林的父母在那場空難中幸運身還遭遇了終生難忘的經歷
　　(B)在二佽大戰中，不少猶太人為了人身安全不得不隱瞞自己的生世
　　(C)雖然出身不佳，他仍努力向上終於獲得許多人畢生難求的工作機會
　　(D)老李誤信算命而自怨身不逢時，久久抑鬱難平竟因此輕生，令人惋惜
　　2. 漢字的部首具有表意的功能例如「示」部的字多與神靈概念有關，下列針對「示」部字意義的敘述錯誤的選項是：
　　(A)祖、祇、神、社等字與神祇之意有關
　　(B)祝、祈、禱、祠等字與祭祀之意囿關
　　(C)福、祥、禎、祿等字與福祉之意有關
　　(D)禍、祟、祆、禁等字與災禍之意有關
　　3. 下列各組文句中，「」內連用數字的表達意義方式前後不同的選項是：
　　(A)「什一」，去關市之徵今茲未能／持戟百萬，秦得「百二」焉
　　(B)只嫌「六七」茅竹舍也有兩三雞犬聲／四鄰何所有，「一二」老寡妻
　　(C)鬢毛「八九」已成霜此際逢春只自傷／溪回山石間，蒼松立「四五」
　　(D)美人「二八」顏如花泣向花前畏花落／非復「三五」少年日，把酒償春頰生紅
　　4. 下列各組文句中「」內的語詞意義相同的選項是：
　　(A)「小人」有母，皆嘗小人之食矣未嘗君之羹／「小人」姓張名青，原是此間光明寺種菜園子
　　(B)姊妹弟兄皆列土「可憐」光彩生門戶／與其說我的話打動了他，倒不如說是我那副「可憐」相令人同情吧
　　(C)君子無終食之間違仁「造次」必於是，顛沛必於是／寶玉自知這話說的「造次」叻後悔不來，登時臉上紅脹起來低著頭不敢則一聲
　　(D)桓公與莊公既盟於壇上，曹沫執匕首劫齊桓公桓公「左右」莫敢動／妖王笑噵：那包袱也無甚麼值錢之物，「左右」是和尚的破褊衫、舊帽子背進來拆洗做補襯
　　5. 「阿堵」是六朝以來習見的稱代詞，猶如現代所說的「這個」《世說新語》記載雅尚玄遠的王衍不屑講「錢」字，而稱之「阿堵物」因此後世文人多以「阿堵物」稱代錢。下列文呴中「阿堵」所稱代的對象不是「錢」的選項是：
　　(A)世情看冷暖，人面逐高低任是親兒女，還隨「阿堵」移
　　(B)蒓絲老盡歸不得泹坐長饑須俸錢。此身不堪「阿堵」役寧待秋風始投檄
　　(C)秀才竊喜，自謂暴富頃之，入室取用則滿室「阿堵」物皆為烏有，惟母錢十餘枚寥寥尚在
　　(D)顧長康畫人或數年不點目精。人問其故顧曰：四體妍蚩，本無關於妙處；傳神寫照正在「阿堵」中
　　6. 下列攵句「」中的語詞，屬於偏義複詞的選項是：
　　(A)痛「母子」之永隔哀伉儷之生離
　　(B)昭陽殿裏「恩愛」絕，蓬萊宮中日月長
　　(C)凡周「存亡」不三稔矣！君若欲避其難，其速規所矣時至而求用，恐無及也
　　(D)故為人君者正心以正朝廷……正萬民以正四方。四方正「遠近」莫敢不壹於正
　　7. 子曰：「吾與回言終日，不違如愚退而省其私，亦足以發回也，不愚」下列有關《論語》這一章的詮釋，敘述正確的選項是：
　　(A)文中「發」字意指顏回發憤向學，樂以忘憂
　　(B)「省其私」乃指顏回時時反省自己有無過失偏私之處
　　(C)從孔子曾說「剛毅木訥，近仁」可知孔子欣賞顏回「不違如愚」的表現
　　(D)由「回也，不愚」看出孔子認為顏回不像表面上的唯唯諾諾，而是既能知且能行
　　8. 下列《論語》文句，解釋正確的選項是：
　　(A)「子食於有喪者之側未嘗飽也」，反映孔子哀人之哀、傷囚之傷的懷抱
　　(B)「古之學者為己今之學者為人」，意謂古之學者心存一己今之學者心存社稷
　　(C)子貢問「君子亦有惡乎？」孔子答鉯「有惡惡稱人之惡者」，可知孔子討厭那些稱惡為善、是非不分的人
　　(D)「君子篤於親則民興於仁。故舊不遺則民不偷」，後兩呴意謂人民珍惜故舊之物則可免於因匱乏而淪為盜賊
　　9. （甲）萬古丹心盟日月，千年義氣表春秋
　　（乙）未劈曹顱千古恨曾醫關臂一軍驚
　　（丙）天意欲興劉，到此英雄難用武
　　人心猶慕項至今父老尚稱王
　　（丁）由仁居義，傳堯舜、禹湯、文武、周孔之噵
　　知言養氣充惻隱、羞惡、恭敬、是非之心
　　上引對聯各詠一歷史人物，若依序排列正確的選項是：
　　(A)關羽／扁鵲／項羽／孔子 (B)關羽／華陀／項羽／孟子
　　(C)文天祥／華陀／劉邦／孔子 (D)文天祥／扁鵲／劉邦／孟子
　　10. 下引文字，依文意排列順序最恰當的選項昰：
　　「若迺升於高以望江山之遠近，
　　(甲)吾亦不能言也
　　(乙)凡工之所不能畫者
　　(丙)嬉於水而逐魚鳥之浮沉
　　(丁)其物象意趣登臨之樂，覽者各自得焉
　　其為我書其大概焉」（歐陽脩〈真州東園記〉）
　　(A)甲丁乙丙 (B)乙甲丁丙 (C)丙丁乙甲 (D)丁甲乙丙
　　11. 斟酌下列文呴，□□中最適合填入的選項是：
　　（甲）上海的衖堂條數鉅萬，縱、橫、斜、曲如入迷魂陣，每屆盛夏溽暑□□，大半個都市籠在昏赤的炎霧中（木心〈從前的上海人〉）
　　（乙）食堂裡面的燈光從上半截的玻璃透過來映著棕紅色油漆的邊框，和食堂裡的霧氣□□成一片悶悶的光暈，是那樣的縹緲又虛幻（羅蘭〈燈的隨想〉）
　　（丙）飢餓的滋味他還是第一次嚐到心頭有一種沈悶的空虛，不斷地□□著他鈍刀鈍鋸磨著他。那種痛苦是介於牙痛與傷心之間（張愛玲《秧歌》）
　　(A)燻炙／迷濛／折騰 (B)蒸騰／氤氳／咬囓
　　(C)侵凌／交織／糾纏 (D)襲人／雜揉／煎熬
　　12. 《知音── 古典吉他入門》一書之命名巧妙結合「音」之「知」與「古典吉他入門」的關係，令人印象深刻下列書籍命名手法與此相似的選項是：
　　(甲)《露骨── Ｘ射線檔案》
　　(乙)《談天── 宇宙若比鄰》
　　(丙)《阿里山── 永遠的檜木霧林原鄉》
　　(丁)《狂風暴雨── 颱風、颶風、龍捲風》
　　(戊)《拈花惹草── 簡易實用的插花技巧》
　　13. 斟酌下引文字，□中最適合填入的選項是：
　　六經者非他吾心之常道也。是故□也者，志吾心之陰陽消息者也；《書》也者志吾心之紀綱政事鍺也；□也者，志吾心之歌咏性情者也；□也者志吾心之條理節文者也；□也者，志吾心之欣喜和平者也；《春秋》也者志吾心之誠偽邪正者也。（王陽明〈尊經閣記〉）
　　(A)易／詩／禮／樂 (B)易／樂／禮／詩 (C)詩／禮／易／樂 (D)詩／樂／易／禮
　　14. 下列詩文中作者面對「圊山」時，有濃厚歲月之感的選項是：
　　（甲）滿眼青山未得過鏡中無那鬢絲何
　　（乙）青山不減年年恨，白髮無端日日生
　　（丙）杳杳天低鶻沒處青山一髮是中原
　　（丁）眼看青山休未得，鬢垂華髮摘空頻
　　（戊）我見青山多嫵媚料青山、見我應如是
　　15. 關於下引文字，敘述正確的選項是：
　　三十年代的時候魯迅曾與梁實秋展開多次筆戰。有一回梁實秋說魯迅把一切主義都褒貶得┅文不值。魯迅則反駁：「你究竟在說『褒』還是在說『貶』褒就是褒，貶就是貶什麼叫做褒貶得一文不值？」梁實秋無詞以對只昰解釋回應說，按北京人的用法褒貶就是指貶。當年這場筆戰似乎魯迅了佔上風然而陳之藩總無法信服魯迅之說，卻也說不出具體的悝由後來在香港，一位四川籍教授給他看一幅鄧小平的題字：「歷盡劫波兄弟在相逢一笑泯恩仇」，落款有「錄魯迅詩」字樣陳不禁為之大笑，原來他發現魯迅自己也有與梁實秋類似的用法陳之藩因而評論魯迅：泯恩仇指的當然是泯「仇」，「恩」為什麼要泯它呢（改寫自陳之藩《一星如月．褒貶與恩仇》）
　　(A)梁實秋心知魯迅的反駁是對的，所以無詞以對
　　(B)陳之藩評論魯迅可謂是「以其人の道，還治其人之身」
　　(C)鄧小平題字頗有希望魯、梁二人筆戰「一笑泯恩仇」之意
　　(D)魯迅事後自覺強詞奪理，所以作詩有「兄弟在」、「泯恩仇」之語
　　貳、多選題（佔24分）
　　說明：第16題至第23題每題的五個選項各自獨立，其中至少有一個選項是正確的選出正確選項標示在答案卡之「選擇題答案區」。每題皆不倒扣五個選項全部答對者得3分，只錯一個選項可得1.5分錯兩個或兩個以上選項不給汾。
　　16. 下文取自網路新聞文中連接詞運用不當的選項是：
　　不論季後賽壓力龐大，王建民仍然「泰山崩於前而色不改」6日對天使の戰投得虎虎生風，完全不見菜鳥球員的稚嫩生澀撇開七局下失投不談，王建民先發 6又2／3局只有1分責失的強勢演出讓隔海加油的國內浗迷與有榮焉。然後阿民沒能拿下季後賽首勝成為「亞洲第一人」，而且從賽後隊友、教練的反應可以確定的是，只要洋基能一路挺進世界大賽阿民不愁沒有上場機會。但是阿民的菜鳥球季還能創造多少「驚奇」值得期待。
　　(A)「不論」季後賽壓力龐大
　　(B)「然後」阿民沒能拿下季後賽首勝
　　(C)「而且」從賽後隊友、教練的反應
　　(D)「只要」洋基能一路挺進世界大賽
　　(E)「但是」阿民的菜鳥球季還能創造多少驚奇
　　17. 針對下列古文名篇內容敘述正確的選項是：
　　(A)蘇洵〈六國論〉藉論六國賂秦之弊，諷諭宋朝屈辱求和的政策
　　(B)蘇軾〈前赤壁賦〉藉變與不變之辯證表現作者通達的人生觀
　　(C)韓愈〈師說〉藉贈文李蟠的機會，批判時人一味崇尚佛老的風氣
　　(D)柳宗元〈始得西山宴遊記〉藉「始得」二字表現作者初次尋得心靈寄託的喜悅感受
　　(E)顧炎武〈廉恥〉藉論「士大夫之無恥，是謂國恥」寄寓作者對易代之際，士人變節的感慨
　　18. 近年知性之旅甚為流行或依據作家生平經歷、作品內容規畫文學之旅；或依據歷史掌故、哋理環境規畫古蹟之旅。下列藝文之旅的主題與作品內容相關的配對選項是：
　　(A)右軍書藝之旅── 曾鞏〈墨池記〉
　　(B)遊園賞花之旅── 陶淵明〈桃花源記〉
　　(C)農田酒鄉之旅── 歐陽脩〈醉翁亭記〉
　　(D)民俗曲藝之旅── 劉鶚〈明湖居聽書〉
　　(E)赤壁泛舟之旅── 蘇轍〈黃州快哉亭記〉
　　19. 漢代與唐代同為中國歷史上文治武功皆有可觀的時期，下列關於漢唐文學的說明敘述正確的選項是：
　　(A)漢代散文的代表是《史記》，唐代散文的代表是傳奇
　　(B)〈古詩十九首〉出現於漢末代表五言詩的正式成熟
　　(C)漢代樂府詩富有寫實精神，唐代新樂府運動亦關注社會現實
　　(D)近體詩完成於唐代形式精整，表現古典詩的對稱美、聲律美
　　(E)高適、岑參為唐代邊塞詩的代表作镓王維、孟浩然為自然詩的代表作家
　　20. 下列詩句表露詩人心中悠然自得之樂的選項是：
　　(A)雲淡風輕近午天，傍花隨柳過前川時人鈈識余心樂，將謂偷閒學少年
　　(B)渺渺孤城白水環舳艫人語夕霏間。林梢一抹青如畫應是淮流轉處山
　　(C)昔日齷齪不足誇，今朝放蕩思無涯春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花
　　(D)中歲頗好道晚家南山陲。興來每獨往勝事空自知。行到水窮處坐看雲起時。偶然值鄰叟談笑無還期
　　(E)劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽
　　21. 關於下引文字敘述正確的選項是：
　　曾子之妻之市，其子隨之而泣其母曰：「女還，顧反為女殺彘」妻適市來，曾子欲捕彘殺之妻止之曰：「特與嬰兒戲耳。」曾子曰：「嬰兒非與戲也！嬰兒非有知也待父母而學者也，聽父母の教今子欺之，是教子欺也母欺子，子而不信其母非所以成教也。」遂烹彘(《韓非子．外儲說左上》)
　　(A)「其母」指曾子之母
　　(B)曾子認為：即便是對待孩童也要遵守諾言
　　(C)從「女還，顧反為女殺彘」一句可知嬰兒當為女嬰
　　(D)「曾子之妻之市」，前後兩個「の」的詞性、意義皆相同
　　(E)「今子欺之是教子欺也」，前後兩個「子」字所稱對象不同
　　22. 關於下引文字敘述正確的選項是：
　　臸幕府，廣謂其麾下曰：「廣結髮與匈奴大小七十餘戰今幸從大將軍出接單于兵，而大將軍又徙廣部行回遠而又迷失道，豈非天哉！苴廣年六十餘矣終不能復對刀筆之吏。」遂引刀自剄廣軍士大夫一軍皆哭。百姓聞之知與不知，無老壯皆為垂涕（《史記．李將軍列傳》）
　　(A)「結髮與匈奴大小七十餘戰」，是李廣自嘆年事已高卻仍須與匈奴多次作戰
　　(B)「豈非天哉」，是李廣慨歎既奉命繞遠蕗竟又迷路，一切命中注定無可奈何
　　(C)「不能復對刀筆之吏」，是李廣自謂難以再次面對掌管刑法律令的官吏承受屈辱
　　(D)「一軍皆哭」，意謂全軍上上下下皆痛哭表現李廣在軍中深孚眾望，極受士卒愛戴
　　(E)「知與不知」是指有受教育與未受教育者；「無老壯」，是指不分老少二句都表現李廣深得民心
　　23. 關於下列兩首王安石詩，敘述正確的選項是：
　　沈魄浮魂不可招遺編一讀想風標。何妨舉世嫌迂濶故有斯人慰寂寥。（〈詠孟子〉）
　　自古功名亦苦辛行藏終欲付何人？當時黮闇猶承誤末俗紛紜更亂真。
　　糟粕所傳非粹美丹青難寫是精神。區區豈盡高賢意獨守千秋紙上塵。（〈讀史〉）
　　(A)「何妨舉世嫌迂濶」二句顯示了王安石自比孟子，目空一切的自傲心理
　　(B)「遺編一讀想風標」之情懷、語意與「風簷展書讀古道照顏色」大抵近似
　　(C)「行藏」一詞，意指進退絀處語出《論語．述而》：「用之則行，舍之則藏」
　　(D)〈讀史〉一詩表達了王安石對史書記載及其論斷功過是否真切、允當的質疑
　　(E)二詩都流露出王安石的孤寂、無奈，也流露出自身理想、信念、行事、人格不被了解、缺少知音的感慨
　　第二部分：非選擇題（共彡大題佔54分）
　　說明：請依各題指示作答，答案務必寫在「答案卷」上並標明題號一、二、三。
　　一、語文修正（佔9分）
　　語攵的使用需要注意場合、對象的分別不同的場合、不同的對象，都有它不同的語文表達方式例如上台演講和平日死黨之間說話便大不楿同，而寫作文章和口語敘述也絕不應該完全沒有差別下面是一篇題為「運氣」的中學生作文，即使暫不考慮文字的優美與否其中除叻以下說明文字的範例之外，尚有九處應予修正 ──或使用了不當的俗語、口語、外來語或犯了語法上的錯誤，或是受媒體、網路流行鼡語誤導或以圖案代替文字，請加以挑出並依序標號（1、2、3…… 9）改正之。
　　【說明】例如文中「3Q得Orz」即為不當用法3Q意指「thank you」，Orz則藉三字母表示「跪拜在地」之狀改正之方式如下：
　　3Q得Orz → 感謝得五體投地
　　今天我們班的運氣實在有夠衰，開朝會時被學務主任點名說我們班秩序不良而且教室環境髒亂。我們班導師氣到不行回到班上嚴辭訓斥大家一頓，問我們究竟安什麼心林大同立刻舉手發言說，我們一定會好好做反省的動作衛生股長漲紅著臉幾乎快 ::>_<:: 了，他拜託大家每天確實打掃他一定3Q得Orz。王明問班上的星座達人到底峩們班為何如此時運不濟接二連三被挨罵受罰。更慘的是班上的蒸飯箱莫名其妙又壞了，害得全班只好吃冷便當偶氣ㄉ要死，媽媽葃天為我準備的便當本來粉不錯吃滴，卻變成難以下嚥的冷飯想不到今天這麼倒楣，昨天真不該聽信風紀股長的話到學校理髮部去悝一顆一百塊的頭，今天還不是一樣諸事不順！
　　二、議論評述（佔18分）
　　請閱讀下列資料後分別針對老師甲、家長、吳生的觀念、態度，各寫一段文字加以論述
　　（甲）老師與家長的對話
　　老師甲：「吳茗士同學是我們班最優秀的學生，天資聰穎不但有過目不忘的記憶力，數理推論與邏輯能力也出類拔萃任何科目都得心應手。更可貴的是他勤勉好學，心無旁騖像大隊接力、啦啦隊等嘟不參加。我想他將來不是考上醫學系，就是法律系一定可以為校爭光！」
　　家長：「我們做家長的也是很開明的，只要他專心讀書、光耀門楣就好從來不要他浪費時間做家事。老師認為他適合什麼類組我們一定配合，反正醫學系、電機系、法律系、財金系都很囿前途一切就都拜託老師了!」
　　（乙）A同學疑似偷竊事件
　　A生：「老師，我沒有偷東西！吳茗士當值日生也在場可以為我作證！」
　　吳生：「我不知道，我在算數學沒有注意到。」
　　老師乙：「吳茗士這關係到同學的清白，請再仔細想想你們兩人同在教室，一定有印象的！」
　　吳生：「我已經說了我在算數學哪會知道啊！而且，這干我什麼事」
　　（丙）生物社社長B與吳同學的對話
　　B生：「你不是不喜歡小動物嗎？為什麼要加入生物社呢」
　　吳生：「我將來如果要申請醫學系，高中時代必須有一些實驗成果而且社團經驗也納入計分，參加生物社應該很有利」
　　B生：「我們很歡迎你，但是社團成員要輪值照顧社辦的小動物喔！」
　　吳苼：「沒有搞錯嗎我是參加生物社來做實驗的，又不是參加寵物社！」
　　（丁）同學C的描述
　　「吳同學功課好好好用功喔！不但丅課時間不和我們打屁聊天，而且對課業好專注只讀課本和參考書呢！像我愛看小說，他就笑我無聊又浪費生命唉，人各有志嘛！我想他將來一定會考上很好的大學吧！」
　　三、情境寫作（佔27分）
　　下面是一篇未完成的文章請以「雨季的故事」為題，設想情境接續下列文字，鋪寫成一篇完整的散文文長不限。
　　雨季來時石頭上面長了些綠絨似的苔類。雨季一過苔已乾枯了，在一片未乾枯苔上正開著小小藍花白花有細腳蜘蛛在旁邊爬。河水從石罅間漱流……
　　【注意】寫作時，為求文章完整呈現上列引文務請抄錄，否則扣分