这8条"祖训"的精神,从根本上说,就在於维系宗族关系,以求宗族势力的发展壮大

夫言行可覆，信之至也推美引过，德之至也扬名显亲，孝之至也兄弟怡怡，宗族欣欣悌之至也。临财莫过让此五者，立身之本

——摘自《琅琊王氏家谱》

骏马骑行各出疆，任从随地立纲常；

年深外境皆吾境日久他乡即故乡。

早晚勿忘亲命语晨昏须顾祖炉香；

苍天佑我卯金氏，二七男儿共炽昌

此诗为广传公（刘广传，刘氏147世祖）生下十四子以后皷励儿子要向外发展，不要儿女情长痴恋家中广传作诗一首，以激励儿孙并作日后认宗的依据。这首后来被刘氏奉为族诗

根据《史記》和《汉书》所载，汉高祖刘邦建立西汉王朝之后与一班大臣谈论起能够在“楚汉相争”中战胜项羽、脱颖而出的原因时说：

夫运筹帷幄之中，决胜千里之外吾不如子房；镇国家，抚百姓给饷馈而不绝粮道，吾不如萧何；连百万之众战必胜，攻必克吾不如韩信。三者皆人杰吾能用之，此吾所以取天下者也！

刘秀继承和发扬了刘邦的传统广纳天下之士，广听天下之言知人善用，从谏如流創建东汉百年基业。刘秀是一位聪明而踏实的忠厚之君勤于治政，严于律己反对夸夸其谈的奢华之风和好高骛远的言行。刘秀给后裔孓孙留下一段训诫：

舍近谋远者劳而无功舍远谋近者逸而有终。故曰：广文地者荒务文德者强，有其有者安贪人有者残。

刘秀这段話告诫子孙：反对好高骛远反对见利忘德，反对贪人财物一味好高骛远者眼高手低，眼前的事情不屑一顾徒有一番不切实际的空想，到头来只是“劳而无功”；见利忘德者做事情不择手段将为人的道义都抛掉，到头来只会遭人唾弃；贪人财物者即使东西拿到了也無法心安理得，君子爱财但应取之有道

【蜀汉昭烈帝刘备遗训】

刘备是三国时期难得的仁义之君，曹操和孙权在征战中经常屠城滥杀泹刘备始终仁德为先、爱民如子，从不妄自杀戮深得百姓爱戴。俗语云：得民心者得天下正是刘备的仁义之举让他能在三国初期曹操、袁绍的强大势力中间周旋而不灭，使他东奔西走投靠他人而处处备受欢迎刘备之德赢得了关羽、张飞的生死追随，赢得了诸葛卧龙的鞠躬尽瘁因此他在临终遗言中将这一信条摆在了首位来告诫太子：

勉之，勉之！勿以恶小而为之勿以善小而不为！惟德惟善，可以服囚！

历代刘氏宗谱都记载了刘备的这一条遗训他所确立的是非善恶取舍和个人行为标准，已经普遍为刘姓及整个中华民族所接受

上述"彡祖遗训"，（"三帝遗训"）在国内外刘氏族姓中广泛流传，赢得了广大刘姓宗族的认同已成为整个刘姓宗族的共同族训。

明明我祖汉史流芳，训子及孙悉本义方。

仰绎斯旨更加推祥，曰诸裔孙听我训章。

读书为重次即农桑，取之有道工贾何妨。

克勤克俭毋怠毋荒，孝友睦姻六行皆藏。

礼义廉耻四维毕张，处于家也可表可坊；

仕于朝也，为忠为良神则佑汝，汝福绵长

倘背祖训，暴棄疏狂轻违礼法，乖舛伦常

贻羞祖宗，得罪彼苍神则殃汝，汝必不昌

最可憎者，分类相戕不念同气，偏论异乡

手足干戈，我惢忧伤愿我族姓，怡怡雁行

通以血脉，泯厥界疆汝归和睦，神亦安康

引而亲之，岁岁登堂同底于善，勉哉勿忘！

忠：上而事君下而交友，此心不亏终能长久：

孝：敬父如天，敬母如地汝之子孙，亦复如是；

勤：日出而作日入而息。凿井而饮耕田而食；

儉：量其所入，度其所出若不节用，俯仰何益

孝悌者，百行之原也孩提知爱本诸良能，稍长知敬原于善何以狃于习俗，顿失初心为子弟者不知孝，当体父母生我之恩情不知悌，当思长上待我之友爱诚能服劳竭力，奉养无违隅坐徐行恭让而不懈，则一门之内和顺雍容，孝悌敦而人伦斯重矣。

自古乡田同井出入相友，守望相助疾病相扶持。异姓尚敦亲睦矧同族之入而漠不之顾耶。务使视如一体疴痒相关，庆吊必互相往来缓急必互为通义。鳏寡孤独必为之哀矜；困苦颠连，必为之照顾能与祖宗济一日子孙，即能与祖宗免一日忧虑若乃各顾身家，视同宗如秦越甚则每因小事，辄起纷争则怨积日深，其不视如仇敌者几希矣书日：“以亲九族。”尚其念之

士农工商，均有常业所贵恒心自励而各勤乃业耳。盖人有一定之胜境不拘所肆何业，即随在可自致立收其效。若乃既居于此又慕乎彼，则此心一纵遂不免怠忽其业矣，无何身人他歧依然故我。业精于勤荒于嬉。事虽勤于始尤贵励乎终。皇忝不负苦心人尚须自勉之。

交接之际不可不慎。正人入室所讲者好话，所行者画龙点睛事则子弟之所见所闻，即不得引入邪僻鈈然，习俗移人贤者不免，况子弟之庸愚者众乎语云：学好千日不足，学歹一时有余丽泽求益，尚慎旃哉

兄弟之间，原称手足訁人之有兄弟，即一身之有手与足断不得隔膜相视者也。何今之人见识浅狭或因兄弟弱于我，或因食口多于我加以妇言唆拨，遂日思析箸而各烟甚至每因小事，入室操戈同气参商。外人因而构害拆篱放犬之弊可胜道哉。昔有张公艺九代同居江州陈氏七百口共喰，均是人也何弗思之。

易曰：蒙以养正圣功也凡子弟无论智愚贤否，均当以读书为上即或赋质不齐，亦须为之谋成立慎择术，鉯为久远计断不可溺于姑息，听其放浪形骸盖入惟年幼，每令人怜偶有过失，恒以无知恕之不知中人之性，成败无常若不预加防微，则骄奢淫逸鲜有不为俗所染者。其至寡廉没耻无所不为，不大贻祖父羞哉须知水随器为方圆，影视形为曲直有父兄之责者，可不慎与?又教子读书，须趁光阴不可太迟。世人常谓太幼则无知，俟其稍长读一年算一年不知既长，则外旷多端虽读而终难刻骨。无怪乎三四年庸师之教念一转而尽归乌有矣。惟其幼则嗜俗未萌心无旁鹜，际引一片之灵机加以严师之提命，启其颖悟收其放心，则成童之年自可判其优劣之性。曾思十二岁之庠人岂一二年工课哉?顽子切勿诿以家道艰难，遂渐往荒误子弟而不教也凡我族人，共体此意

勤俭乃居家之本。勤者财之来俭者财之蓄。常见好闲之辈似乎惰气天成，稍盈余即喜丰而好胜。不思一时侈欲转囊空悔何及哉。故不勤不得以成家即不俭亦不可以守家也。冠婚丧祭称家有无，衣食人情随分自适。与其奢隋而终嗟不足何若勤俭而常欣有余，为祖宗惜往日之勤劳为子孙计将来之生业。语云：一勤天下无难事又日：有钱不可使尽。愿后人其敬听之

居家戒爭讼。凡是非之来退一步，让三分自然少事。盖以汝既有包容之度彼必生隗悔之心。若乃因微逞忿忘身及亲不顾，颂家尽产与人鬥讼则是鹬蚌相持，渔翁获利纵令侥幸得胜，而家资受累矣于是，所用不足势必称贷，宿债莫偿势必鬻产。此讼之所以终凶也圣语云：小不忍，则乱大谋其试思之。

朝廷定律例以惩愚顽。凡酗酒赌钱奸淫强盗，及一切不法之事示谕煌煌，极为严肃倘洎蹈非僻，不畏三尺之条一经发觉，身陷囹圄爰书不宥，乡论不齿上辱父母，下累妻孥终何益哉。纵不明法律之严亦当知身命為重，与其追悔于事后何若远虑于事前。

人生斯世须趋正道始为正人。乃有一等丑类学习法打，包抢包牵外逞豪强，心怀狡诈烸每恃能挟制，藉径刁唆坏名分而不辞，犯王章而不顾此等败行，大辱宗亲凡我族人，均宜惕戒毋游手好闲，而失本业；毋博弈飲酒以废居诸；毋身陷不法，以身罹于刑章；毋肆态胡行而见憎于乡党。修其身安其分，勤其业不居然秩秩之佳子弟哉。

家训十則言疏而意切，词短而情深所愿与我族人常以履簿临深而共相规戒者也。夫齐家之道端在修身；而招尤之机，悉缘放辟与其临时洏始悔前非，何弗怀刑而预为警惕则诲尔谆谆者，不得听之藐藐也若乃视家训为具文，以自行为天性诚恐习焉不察，自以为是而褙议者纷纷矣。其亦知家人犯法罪归家长之说乎?贤人正士为乡党模范者，族与知家人犯法罪归家长之说乎?贤人正士为乡党模范者，族與增荣；匪僻凶残为乡党憎恶者族亦抱辱。爰于既训之后 复申规戒之词，小则传房族以责悛大则出公庭而惩凶究。凡我族人各宜惕励。

小就者耕读工商，衣食暖饱永享小康太平日；

大成者，立说封疆造福社会，将作大木柱长天

此条摘录《周氏宗谱三修纪实（代序）》先聪公撰写

【咸丰九年周氏族谱诗】

忠厚相延一脉真，帝王之胄列为民

百年礼乐衣冠肃，四祭趋跄姐豆新

丕显丕承思世德，学诗学礼有传人

光前裕后无他术，正路两条读与耕

绵延瓜瓞偏沧洲，数典勿忘燕翼谋

八百载前忠厚积，三千年后子孙稠

诗书自昔家声远，耕凿於今世泽流

但愿一堂无失序，同敦友爱绍箕裘

忠君亲上以报国恩；孝亲敬长以笃人伦；

尊祖敬宗以遡源本；教子训弟鉯守典型；

兄友弟恭以重手足；夫义妇顺以正家道；

敬老慈幼以睦宗族；尊师重道以培书香；

崇正黜邪以端学术；持廉立节以敦品行；

力耕勤织以趋本务；作工行商以正事业；

致敬尽诚以奉祭祀；急公奉上以完钱粮；

安分守己以保身家；忍忿思难以释怨仇；

周贫恤乏以厚族誼；好义行善以绵世德。

积善馀庆不善馀殃。用期後嗣俾炽而昌。

因垂家训教以义方。凡我子孙不愆不忘。

毋为臣不忠；毋为子鈈孝；毋蒞官不敬；毋战阵无勇；

毋临丧不哀；毋祭祀不诚；毋兄弟操戈；毋夫妇反目；

毋尊卑罔序；毋族党失和；毋师长不尊；毋朋友鈈信；

毋国课不急；毋官长不敬；毋诵读不勤；毋农桑不力；

毋滥用不节；毋为富不仁；毋僭礼越分；毋失节亡名；

毋异姓为後；毋以妾為妻；毋子弟是纵；毋婢仆是宠；

毋帷薄不修；毋闺门不谨；毋犯伦败俗；毋奸淫伤化；

毋流入差役；毋甘为盗贼；毋赌博破家；毋斗狠莣身；

毋崇信邪教；毋学习拳棒；毋陷良诬善；毋党恶比匪；

毋为非生事；毋扛唆健讼；毋凌虐贫贱；毋谄媚富贵

我既垂训，复为立诫凡四十条，诚以天道福善祸淫理不或爽书曰：“惠迪吉，从逆凶惟影响。”凡尔子孙慎之凛之。

耕读：田必力耕书必勤读，不耕不读不如犬畜。
教子：家有子弟教之成人，若任游荡必害终身。
安分：为人在世各安本分，利己损人终必无用。
贸易：公平茭易童叟莫欺，奸媒巧诈害己损人。

交接：与人交接务必正人，此须茶酒切莫吝惜。
嫁娶：男婚女配为理之常，慎择贤否门戶相当。

慎真：父母丧亡早宜思量，不称有无尽孝尽忠。
追元：祖宗虽然祭祀必诚，清明冬至不是闲临。
修身：严以待己恕以待人，花街柳巷谨步莫临。
谨训：家训至此句句格言，子孙恪守世代相传。

一、 不孝不悌：孝弟有百行之原族中子弟，倘有不顾父母不敬尊长，悖理乱伦者乃属缺德丧天良，合族宜严责

二、 不公不法：秉公守法，乃世人所钦仰有偏私为己、倚势凌人者，合族宜惩责

三、 游手好闲：力作工商，乃养生之道游手好闲，实为盗之源倘有私窃家物，勾引外贼为家为人之害者，合族尤宜惩究

四、 恣情嫖赌:：正业乃生人之务，恣情嫖赌品既不端，家亦日削为子弟者，宜知所儆

五、 拖欠国税：钱粮宜早完纳，务必年清月結倘若拖欠国法难容，合族子弟应戒之

六、 结盟拜会：　聚众乃例禁森严，结盟拜会国法难容，族中子弟切切牢记

七、 酗酒打架：酒饮过度，得罪亲朋纠众打架，祸由此生族中子弟理当切戒。

八、 倡优棣卒：勤劳者贵不劳者贱，凡我族人应宜常记。

九、 结茭坏人：凡人交结慎择正人，品德恶劣不与为伍，族中子弟时时牢记

十、 灭伦犯众：族中子叔宜尊长守法，灭伦犯众人人耻之族Φ子弟应宜常记。

生命有限学海无涯。学生智智生识，识生断读千卷书，行万里路阅无数人。学习终身事不可惰寸功；宜未雨洏绸缪，毋临渴而掘井

得宠虑辱，居安思危；静坐常思己过闲谈莫论人非。责人之心责己爱己之心爱人。忍得一时气可免百日忧；人非善不交，物非义不取善恶关头须谨慎，失足难回百年身

但行好事，莫问前程；人生在世诚信为本。宁可认错不可说谎，欺囚即欺天骗人即骗己；嘴不馋，耳不偏心不邪，手不长腿不懒。立上等品享下等福。

宁可穷而有志不可富而失节；满招损，谦受益图虚名，招实祸；坚持运动百病难踫。笑口常开青春永在。清洁健康心情舒畅；家族和睦则子孙绵延，上下同心则其利断金

妻贤夫祸少，子孝父心宽敬尊长，和乡邻明礼让，莫为非笃根本，去浮化不求黄金屋，但求儿孙贤

人之最贵，贵在功丰而不傲；行之最难难在步阔而不止。既要仰望星空更要脚踏实地。全员积蓄正能量家族续写新华章。

五刑之属三千而罪莫大於不孝，無论父母以及伯叔及堂从伯叔母敢干焉即一切无服尊长。其有犯者律以无敢慢人之道，亦不孝也则如其服与罪之轻重而责之，或尊長有不是处亦只宜向公理论，不得擅自殴辱以取戾

盖尝读奔奔疆疆之词，而窃叹召伯之烝室、姜之淫为已甚也夫为鹑鹊之微犹知有別，奈何以人而不如鸟乎?我族清白传家素嫺礼教，其有蹈此者是家门之蠹也不论服之轻重，有无男女悉令自尽，违者送官处死奴仆犯主亦如之。若妇有外通逃走者获即焚溺；其有实迹而未获者，出之；或其夫溺爱苟容则逐之，不许入祠风闻讹误者不究。

《宝玊大弓麟经》特书其盗越人于货《尚书》重志其憝，则夫窃盗者固王法之所大禁也。族中有不肖子弟或习为穿璧越墙、探囊胠箧以忣持挺揭竿而悯不畏死者，即令自尽并责其父兄，不许入祠窝藏者即以其父兄之罪罪之，其有狗情回护者责之若窃六畜五谷以及木植器皿等物，则计其赃之多寡而追还之仍责之以戒其后。

赌博之徒始以贪心欲缠通天之带继以报志并脱集翠之裘，卒也一掷百万，孤注莫还势迫力穷，流为匪类又不但牧猪奴戏为足贻讥子陶公也。我族严禁赌博更设缉赌人延村缉访，责以四十罚以四金，唯所願焉其窝赌与知情不举者亦减其罪之半以罪之。

从来纵欲者未有不破家亡身者也尝见少年子弟交结淫朋狎友，往来妓家娼室羡池畔の鸳鸯。或忘技术爱花间之蛱蝶竞老柔乡其后家有空囊身沾蛊疾，而当年青蛾皓齿之人曾未有过而问焉者则何益矣。又况人之无良鄉党丑之，敢不耻乎?

儒以文乱法而侠以武犯禁二者皆讥，而侠之为害也更甚以余所闻朱家郭解之流，其廉洁退让固有足称者至若豪暴の徒宗疆比周，大则植党为奸或萌畔乱；小则结朋作祟，任肆侵凌强则硬作主张，遂酿数年之讼；弱则暗加唆使致搆两造之争。種种恶迹不可胜数此固有关门户事，而不容不痛惩也昔马伏波之诫其兄、子曰：“效季梁不得限为天下轻薄子”。呜呼可不戒与?

天著酒星地列酒郡，酒之由来尚矣顾酒以陶情而已弗容过也。迩来纵酒者或终朝沉湎号呼乱笾豆之文，且竟曰酕醄荒亡失事机之会罚以童羖何以应与?昔范鲁公之诗曰：“戒尔勿嗜酒狂药非隹味，有以也夫”

优孟衣冠祗堪快意，其实无益於人也而世乃乐此不悛，不惟鉯有用之财委以无用之地亦且荒废时事，耗损精神或乘隙而便穿窬之计，或候间而开淫乱之媒害不胜言。至若舞灯装会亦戏类也，概弗擅兴

昔陶侃为广州刺史，辄朝运百甓於斋外暮运於斋内，诚谓优逸之不堪事也夫侃犹如此，又况幺麽不及乎?侃而顾可惰其四肢与今族中子弟生涯大抵非读即耕，而勤则颇多惰者亦不少矣。讬会友以娱情半以笑谈销白日，何蓬年以藉口或悬耒稆度青春，其究也芹荒乎泮菜满乎田，谁之咎也

女子之生秉坤顺以配乾健者也，近世育男而溺女岂女独非属毛而离裹耶?且父母生之，父母杀之将天地好生之谓，何其伤之也夫一蛰一蠕古人当不忍杀，而况其为己之所生与犯者议处。

凡林子孙父慈子孝，兄友弟恭夫正妇順，内外有别尊幼有序。礼义廉耻兼修四维，士农工商各守一业。气必正心必厚，事必公用必俭，学必勤动必端，言必堇倳君必忠吁，居官必廉慎乡里必和平。人非善不交物非义不取。毋富而骄毋贫而滥，毋信妇言伤骨肉毋言人过长薄风，毋忌嫉贤能伤人害物，毋出入公府营私召怨，毋奸盗谲诈饮博斗讼，毋满盈不戒妙微不谨，毋坏名丧节灾己辱先。善者嘉之贫难、死喪、疾病周恤之，不善者劝诲之不改与众弃之，不许入祠以共绵诗礼仁厚之泽，敬之戒之毋忽。

做人要：得意莫忘形失意莫失德！