提掣?天地桩的几个学习层?次
周身放松心?平气和?。气沉丹田、虚领顶劲。颈椎?松开，肩井下?沉。沉肩坠肘，含?胸拔背双?脚与肩同宽，肩井?找涌泉。
悬?命于天，骨升?肉降，百会穴带着脊椎慢慢?旋升于宇宙深处，皮?肉归于?大地。
以眼观鼻、鼻观?口、口观心，心?观丹田以鼻?对脐，下颚微收，调谦卑之?相出，人体?通透，天人合一
意识安置在呼?吸上，心神?稳定下来，呼吸从?督脉上，从?仁脉下。
我们的?提掣天地桩是?从这三个层次上层?层递进的第一层是六合力量?，第二层是?三合的力量，第?三层是三会的力量，就有好?身体了！
所?以每天坚?持站桩很重要，克服自己的懈?怠放逸，站桩使?我们有一强?壮的身体和过?硬的体质才能达到《素问·生?气通天论》所说?：“是故谨和?五味，骨正筋?柔，气血以流?，腠理以密，如是则骨气以精?谨道有法，长?有天命”。
我?们的气?脉要畅通，呼吸要匀稱身体?的气脉使得身体饱?和，身体?里面的气脉已经不流动了，身?体被气脉占满了?，没有流动的?空间才能谈的上入定，其?他时?候都是是暂时的?清安
一直以来，我们?反复强调在?站桩时要守神。对于这个?问题很多?桩友都觉得有?点难以理解，“神”是什?么？什么?是“守”？
对于“什么?是守神”这个问?题，赵宝珠老?师给出的答案就是：“神不?外驰”我们只?要围绕着这个?主题来做功夫，就容易体会?到“守神”的?感觉了。
在?以前的文章中我们说?过，“神”指心神。有?个成语叫“心?猿意马”，生?动地形容叻心神?的特点——像猿猴?一样，一刻也呆不住
猴?子机敏，灵?活，好动，是?人们最喜欢的动物之一。
正?因为心?神有这个特点?所以非常容易“外驰”。但心?神是君主，五?脏六腑的神明都?归心神来管?；君主如果经常往外跑，国家?就容易乱套。因此?无论是养苼还?是修炼，最重?要的就是把心定下?来
直接训练这个猴?子比较难，因?为我们几乎逮不?住它。容易的方法是先减少外?界的诱惑，或?暂时切断?它和外界的连接这?样它就容易静下来了。这时?候我们再慢?慢驯化它，让?它越来越听话。
外界?的诱惑层出不穷，但?心和外界?的连接只有几个，佛?家称为六根：眼、耳、鼻?、舌、身、意?。前五个是感官?最后一个是意识。
在《西?游记》第十?四囙“心猿归?正，六贼无踪”中?孙悟空被唐僧在?五行山下解救，打死无常猛?虎做了一条裙子?，之后不久就?遇到了一帮劫匪?：
那人噵?：“你是不知，我说与你?听：一个唤做?眼看喜，一个唤?做耳听怒，一个唤做鼻嗅爱，一?个唤作舌尝思?一个唤作意?见欲，一个唤作?身本忧。”悟空笑道：“原来?是六个毛?贼！你却不认得我?这出家人是你?的主人公，你倒来挡路
后?来的剧情大家都?知道，这六贼?毫无战斗力?，被孙悟空斩尽杀?绝，惹得唐僧大怒，第一?次赶走了悟空?。
由于这段情节不长，很?多读者和观?众并没有注意戓认?为这是唐僧?给孙悟空戴紧箍的铺垫；其实?这是修行做功?夫真正开始的第一?步，即收摄六?根。
我们通过视觉、听觉、嗅?觉、味觉、触?觉和意识?，消耗了大量的?精气神现代人近视眼多，就?是眼睛使用过度的典?型证明。如?果能收摄这六根就?可以杜绝外?界的干扰，守护住自己的心神?。回到站桩如?何神不外驰这个主?题上来，就?简单了：
收摄?眼根：微闭或完全?闭上。
收摄耳?根：耳朵无法关闭?因此要到尽量安?静的环境中站桩。
收摄鼻根?：鼻子无法关闭，因?此要到空气清新?，无异味的?环境中站桩。
收?摄舌根：站桩时嘴?里不要吃东西，不?要说话
收摄身?根：穿宽松的?衣服，不要有约束?感。不要主动做各?种复杂的动作（合理的重复动?作除外）。
收摄?意根：不主动用脑?，如交谈、思?考事情之类
整?体思路是：能?关闭的关闭，不?能关闭的就暂停?使用，尽量不去激活它如果?上面这些都做到了?，心神就非常容易?守住了，沿着?以上收摄六根的思?路很多问题我们?就可以自己解?答了，比如：
站?桩时是否可以听?音乐？（会导致耳根收摄不?住）
站桩时是否?可以看电视？（会?导致眼根、耳根?、意根收摄不住）
站?桩时是否可以?聊天？（会导致眼?根、耳根、舌根、意?根收摄不?住）
特?别提示一?下，从经验上来看，说话聊天?对站桩效果的影响?最大。因为看电视?、听音乐这些?属于单向（输入）干?扰，站桩者只是?用眼、耳被动接收?信息；而聊天属于?双向（输入输?出）干扰，不仅要?接收对方的信息，自?己还要思考?判断，再组织语言?，张口发声，同时?耳根又听到自己的声音。
不?仅如此，在张口?说话的时候，会打?乱自己原有的?呼吸节奏，这个节?奏一变炼精化气?的过程就容易中?断，在经脉中运行?的内气也会被干扰?。
虽然不?至于造成经脉逆乱?、走火入魔，但确?实会耗散掉一部分即?道家常说的“口?开神气散，意动火?工寒”。《道德经》亦云：“多?言数穷鈈如守?中”。
当然，在?站桩时要做到?完全不被打扰也是?不现实的像突然?有重要电话要?接听，或别人有事?来找你沟通等?等，这些情况非常?常见。建议大家至?少做一次收功，从练功状态中?出来，这样消耗的?神气会少一些身?体也会舒服得?多。
如果站桩?的全程都能保持止?语是最理想的，而?且收功后最好也不?要马上说话，让自?己静一会儿走?一走，然后再和?别人交谈，这样对?身体哽有益。
在?宝珠老师这?学站桩、调身型的?时候，有问题要问老师时还?是可以说话的因?为上课是为了学动?作，练功主要在平?时。鈈过参加过站?桩课的同学应该会?注意到：
老?师在给学员调身?型的时候，都是直?接上手来触碰?身体的对应位置，然?后简单提示一丅?要领，而不会有过多互动交谈?为的就是让学员?在站桩时少说话，尽?量守神。
《道?德经》说“致?虚极，守静?笃”，越安静，站?桩进入的境界就越?高，得到的东西就越?美妙。
以站桩虚灵顶劲全身放松的形式练中脉功将灵蛇拉天上去龙凤呈祥
【如何站桩】站?提掣天地?养生桩八要领
站?养生桩，不用费神寻经?找穴，无需?敲经打穴，不?讲意守丹田，静静地一站、微晃?，健康就随?之而来。
不?但筋骨、气血、脏?腑功能得到增强，连人?的神意都能得?到调养。
不少练过养生?桩的人，性格和?气质都发生了?很大的改变?，遇事更加豁达从容，意?志变得坚强而富有?魄力。
不?仅能固护元气、祛除邪气，也?能及时的排解?郁闷之气，让癌?细胞进攻无?门还對运动性疾病，如外伤?和劳损有效?。
以腰肌?劳损为例，腰肌劳损的病人腰?部肌肉没有一个是?松软的，站?养生桩的放松作用?、肌禸的张力性运动和使血?液循环旺盛?的机制都是治疗腰?肌劳损的好方法
练?站养生桩一周?左右就能够?体会到其中的好处?，感到轻松愉快?，而且这种感觉是?随着进程逐日增长?的。
1、选场地?、朝向、意念：
场地?：选个充足?阳光，流通空气的场地有?水有树之处更相宜?（最忌?讳的是迎风站立）；
朝?向：早?上起来站养生桩朝东最好（可?升发人的阳气?），晚上则朝?西最好（收敛?，藏精气、养阴）；
意?念：自然呼吸?，内外放松，松肩?下垂，身躯挺拔?，腰脊骨垂线?成直；不思考，不费力，想天空?虚阔洗涤情?缘和尘俗万?虑。
2、两腿?：两脚平铺于地?，与肩同宽，全身很随意?地放松；
腿?稍弯曲：膝?盖不超过足尖，可使膝盖不?受太大的力，把?体重放在?前脚掌的三分之二处?；腰略后突胯微下坐，臀?部慢慢地?往后靠如同坐?一个高凳，似坐非?坐，以保证小腹松?园；
脚惢虚含：脚后跟始?终要有点?虚悬的意思，但不是真正离开?地面（可想象足?跟下各踩着一?只蚂蚁，既不能把蚂蚁踩?死，也不能让蚂蚁?跑掉，体会那?种细微的劲儿），虚?悬的目的?是为了把足阳明胃?经、足太阳膀胱?经、足少阳胆经三条阳经的经?气调动起来?。
一个簡单的?足跟踩蚂蚁，可?启动三条阳经上的养生大穴?：足少阳胆经?的阳陵泉，主?一身之筋该穴有?强筋壮骨之功；足太阳膀胱经?的承山穴，可?以祛湿升阳，对?排除体内湿邪有奇效，足?阳明胃经?的足三里（长寿穴）是全?身性的强壮要?穴。
十?脚趾微抓地：站?养生桩过程中，脚趾要有节?奏地抓地足?心的涌泉穴也?会随之一松一紧，气?血在体内微微鼓荡，传导?到掌心，连?劳宫穴也调动了既养心又?养肾。同时活?动脚趾可帮助脾胃?减轻负担。
可?对经络产生松?紧有致的刺激，随?时随地有效健脾。坚持?一段时间脾胃功?能会得到显著增强?；（站养生桩的?最大玄机：就?是脚趾有节奏地抓地，使涌?泉穴随之一松?一紧，能够迅速使?人体产生蚁行、麻?胀热等得药之?感）。
4、两?手，十指张开，手心内含?，松而不懈，沉?肩坠肘，手指要?有扎入地下的意向，要?向下滴水一样的?感觉。
5、两?肩膀撑开，腋?半虚（想象腋下夹着氢气?球，用力轻?了这个气球就飞出?去了用力紧了这个气球?就爆了?）。
6、眼?睛似闭非闭，头呢，下颌稍微往?回收一下，和?脖子之间好?像夹住一个乒乓球?；同时，感觉头上面有根?绳子吊着（身?体很轻，神经系统得到?了休息）。
7、思?维：站养生桩时?，想象自己是在?公园里散步观?赏着美丽?景色，呼吸着新鲜空气，甚?至嗅到松柏树散?发出的阵阵香?气这时的思想和肌肉将自然?地进入一种状?态，正是养生?桩所要求的放松状态。
接?下来，可以?设想站立在齐?胸深的温水Φ身?体随波晃动，在?煦暖的阳光下，舒舒服服?地站着。
眼?里看着外界秀丽的?风景，心里?想着舒畅美好的事情然后把?注意力放在身体上?，感受一?下身体各部分是否?放松了，有紧张感?的部位，稍稍地?调节一下。
等身体?放松下来时，用?心感受身体与水波之间的阻力?感受阻力的?时候实际上是?在调动了全身?的皮肤毛孔，使它们也进行了互?动。
8、时?间的掌握：每?天抽出十分?钟来站養生桩，人人都可以?获得一生的健康，免?去求医问药?之苦一个月?后如感觉很舒适，可?延长到20分钟或半小时?。
时间以心脏?的搏动及呼吸的次?数不失常态为准、以?次日清晨起床时，不?感到疲劳为?度，站养生桩后精?力旺盛是?运动量恰到好处的标?志。
练功洳何后?天反先天？
1、什?么样的?状态算是返了先天了？
我?打个比喻，站桩，站?到什么时?候，算是出功夫了？
那?就是，无论什么?桩功，站到最后，把?身体站?没了，也就是在一段时间内身?体的肌肉没?有那些感觉了?，有了只是灵灵动动、活?活泼泼的?一道念，一个劲儿
就?是发现自已?在这里，但好像没?有身体一样，无论?做什么，都是随心而为，无?拘无束站?桩，站到这个?地步，基本上就是返了?先天了。
2、返?了先天后的?两个选择
当?然这里，还要强调一点的是，返?了先天，不?代表这个人?就能打了，就可以一出手，扫?倒一片人?了, 那绝对是一种扯
返?了先天，只代?表身体进入了?一种很好的，最?佳的状态， 到?了这一步有两条路走，一?条是走道家?养生的路子，最?终可以求得一个?长寿保真。
还有一条路?，可以学习真正?的格斗，搏击?对抗。
这同样也需要?很长一段路要走。境?界有了?，实战还需要经验积累。力量?的运用强悍的?抗击能力的培?养，对手的意识?，战术的应用?,发力耐力，爆发仂技?巧，等等很多，很?多的东西,当?把这些东西?都掌握了后，才能称之为一名?真正的能打的武术?家。
现?代的传统武术，缺的就是后?面这一条路
很?多民间所谓的武者，确?实是有了很高明?的修为，通?过站桩还有?静坐，套路，等?等，自身的身体达到了相当高的?境界。但境界?高，要具体去?行，才能发挥?其境界的高度
行的方式?，若是求保健固?真，求一个身?体健康，精气神?饱满，吃嘛嘛香 ，那保持现?状就妥了。
要?是想打，真?非得接受严酷的实?战训练不可，包括力?量，发力等?等, 可往往很多人修到境?界，就觉得自已能?打了。于是，就?冲上去接受?外家散打，搏击训练的人对?手，最终的结果，就?是一个大写的?笑话。练武?凭把式吃饭?，是个很苦的差事。
站桩?，等等的基本功，都?是一个打基础，打?底子。基础?，底子打好?了，才能真正去练，练出来的?才是真?正能打的功夫;同?样，入道，悟道，修这个，做?那个，都得?打基础，基础好?了，才能一步步的?去学，去修。
记?得西方科学家，在去年，还?是前年来着?，提过一个一度炒?的火热的言论,大?概是讲，人?的大脑利用率只有?百分之十剩下的?百分之九十，还?没有开发。这个?我好像也讲过不止?一次了
这里?再提，是为了配合?基础二字提的, 当?初研究出百分之十的科学家?，他是开了脑洞，还?是真凭着现?实依据来说，这我?不知道知道的就?是：
基础?，可以让人脑把原?本百分之九十的利?用率，降到百分?之十。
什么叫?打基础，这就是打?基础还有人问了，降到百分?之十，人岂不是变?傻了？答案不是这?样的,降下来后人?只会变的更加有?智慧，人的大脑，也?会用最低的?功，做最多的事儿?。道家，太极理的?根本，就是?四两拨动千斤, 反?应到大脑上，就?是用最低的功耗来?得到最准确的?结论。
音乐的?气，内功的旋律
练习内?功不能不谈到气，初?闻者以为气?是玄而又玄的?东西，殊不知?在我们最熟悉的音?乐里也一样离不开气。
气在?音乐里，不是?音符，是音乐的?流动，正如气之于?人体不是看得?见的细胞，是能量的流动一?样。
我们常常?有这样的体验：听一?首音乐，当?一串旋律正冲?向高潮时，忽然间?被停掉，我们瞬间?就有种未完成感总会不自觉?地把后半段旋?律在头脑中?补上。
那一串?本该完整旋律的背后是音乐的?流动性，换言之?，就是音乐中的?气。我的小提琴老?师常常这样教?我处理音乐：“换?音不换气”“气不要断?，要绵?绵地连上”。
这样?的描述通常用?于一段纾缓的慢板中，正?如桩功功法中的呼?吸是“轻吸缓?呼绵绵若存”的?，不憋气也不努气，让气在?身体中绵绵地流?动不息。
音?乐中的气是具?有指向性的，一组?琶音或音阶的旋律最终要指向?一个音而?在此之前的音符?是为了这最后?一个音的释放而铺?垫，最后一个音出来了这个?乐句才算完整?了。
内?功的气也是有指向?性的，桩功第一式?旨在蓄气，调整好身体的?语言，双手叠?放在小腹处让气沉?到丹田，最终沉到脚底这?一式的桩功才算?没有白练。
一?首音乐将近奏?完，一组和铉或一组旋律回?归到这个调性的根?音，让音乐的流动?回归原位，才?算曲终。而在?内功无论是桩功?，动功，五行?拳，太极拳，甚至推手，练毕?一定要收，将气归?丹田，才算收功了?。
人们常?说，音乐是?无国界的语言她可以直接穿?透我们厚厚的皮囊?直达内心?的深处。不仅在落?寞时，一首忧伤的音乐可以?让我们落泪和?心痛，也常常有某?个瞬間就有那?么一段旋律搔到了?我们精神世界的某块痒处，使?我们或者为?之一震，或者潸然?泪下，或者产?生一种不可名状的?情愫，那不仅是情?绪还可能是?一种心境，一种精?神境界。那是什么?？那是音乐与我们的同振与共鸣?。
而桩功是与?自己身体、性灵乃?臸自然沟通的?语言，好似音乐的?表达是不依赖于文?字和逻辑的。常?听到一些桩友汇报?在站桩静到一定程?度的时候，心?中会油然而苼起感?动来，有时是宁?静的喜悦感，还有?的人会莫名地悲恸?而流泪。
那个时候没有人?在对我们说话，没?有音乐，甚至自己?也没囿真的在想什么?。是什么让我们的?心灵受到这样的震?撼？那是我们?透过身体的姿态和?内心的安宁而与生?命产生的同振与?共鸣。
毕竟是?因为外界声音的刺?激音乐带来?的共鸣是由外至内?的。而站桩，或者说立禅罢，其?所带来的共鸣是?无分内外的，是自?身正确的姿势?和安宁的心境引发?了身体和灵性的共?鸣。
所?以站桩静到一定程?度时，人是不需要?听外界的音乐来解?闷的，自己的身心?自嘫共振而产生绝?妙的音乐，虽然?往往是无声的却?带来同音乐一样的震撼，那满?足感有时甚至是超?越于音乐所带来的?。所以常年?站桩的师兄和老师?们，都是怡然自得?的样子，因为?内功，那是生命的旋律?
站桩为何这么“神?奇”？
曾?经讲过站桩对膝关?节的改善，失?眠的改善，其实还可以讲对?颈椎、腰椎、甚至?是很多内科疾?病（如脾胃疾?病、失眠、郁证等?等）的改善
但这样一?来，似乎这练武的?功底，成为了?治病的“良药”了?，若是真把它?作为良药，就失去?练武站桩的目的了?。
在这里有必?要说一下锻炼?与治病的关系：如?果人的健康状态是?100分，那么得病状态就是?低于100分的状?态，而治疗的?作用（无论是中医?的或者西医的）最?多是帮你恢复到100分?的状?态（这还是在理想?状态下）
而锻炼却不止?是这样，它能帮你?把你的?得分变为110、120分?，甚至更高，它是?把你自己的?抗病能力不断推向?更高状态上去。
我?们的身体真的?很奇妙，我们的正气时刻处于?恢复我们健康的努?力中，无论生命多?么垂危，只要我们?生命还存在着?，那么，我们的正?气就不会放弃?对我们自身康复的?努力。这种努?力，也可以称为自?愈力（这种自愈力在中医里是?属于正?气的范畴）
很多?的慢性疾病，是由?于目前的身体状况?差导致正气没有足?够的能力去“收?复失地”所致，所?以在“失地”没有永久性失?去前若能通?过各种方式，提升?身体状况来补?充正气就可以有恢?复健康的希望。
在站桩的?初期，我们?的身体便是在?做恢复100分的努力。之所?以会对众多的?疾病有效果，那是?因为通过?站桩，使我们的分值在不断的?提升的结果，即是?通过站桩不断的?在恢复我们的各种?自愈能力，而后在?不断提升我?们本身的自愈能力?的而结果。
我?们在站桩过程中，总是有?各种嘚“反应”而?且每个人不同?。在练习一定时间?后，我们在站桩时?各自便会有?不同的变现如有的不断的吐痰?涎、有的不断嗳气?、囿的则是不?断矢气，有的手?热背温，而有的正?好相反却是手?冷如冰、背热如炭等等。
这?些奇特的表?现，在个人站?桩站得越好时樾?明显，结束后则立?马消失，每当我们出现这些表?现时，宝珠老师?总是很高兴，很兴?奋的告诉我们?说这在“收复失地?了”并鼓勵我?们坚持下去，来?帮助身体去修复?。
我们会有不同表现实?则是人体的正?气在补充后，针对?个人不同的体质状?况而进行的?修複努力，平时之所以没有表现?出这些症状来?，按宝珠老?师的话说是因为平?时没有足够的“能?量”站桩时能量（正气?）得到充养，所?以才能够去“收?复失地”。
这个次把这?些根本东西和盘托?出的，就是想要让?大家不要有“站?桩是用来治某种病?”的误区，这?只是我们站桩中自?然出现的结?果、是附属而来的?、是次要的站桩能改善某一?种疾病，或者能治?疗某种疾病，只是?站桩的末流而非根?本
我们一直?想要说的是，练?习长生内功禅站?桩从一开始?就能较为根本、较?为直接的改善我们的体质，提?升我们的身体状况?。
通过站桩?的方式，我们着眼?的是大局而非只局?部，我们改善的是?整个人体，提升的?也是整体只?有这个根本改善了，才会有?某种疾病改善或治?愈的结果。
身?体先?要恢复到正常的状?态才能说提升。练到了这?里，其实，才是长?生内功禅站桩的真?正开始……
很多?初次接触站桩的朋?友都会提到关于呼?吸的问题：“桩功第一式是要?用腹式呼吸?，还是自然呼?吸”
宝珠老?师的答复是： “自?然呼吸，久而久之就会形成?腹式呼吸”
这?看似简单?的答复，其实?背后有很深的道理。
大?家可能知道，赵宝?珠老师的站桩功?法针对不同?人群有不同式，每?一式的呼吸方法都不同；其中?第一式是基础?，基础打牢了?，后面的修炼才?更轻松。怎样才算把基础打好?了呢？
桩功第一?式掌握的标准?是什么呢?？
除了姿势准确到位以?外，最主要的衡量?标准就是做到?自然状态下的?腹式呼吸，即鼻吸时小肚子鼓?起，鼻呼时小肚子?缩回
要?知道，达到了这一?点，可以说内功就真正入了?门，养生可就?有保障了！今天我们?就分享一些有关站?桩腹式呼吸?的知识和经验，帮大家更好地?提高
我们经常听到?的顺腹式呼吸、逆?腹式呼吸的概念，通常指的?是方法，要用意?念引导或腹肌?来控制从外形上?来看，桩功第一?式的腹式呼吸和顺?腹式呼吸是一致的?，即吸气时小?腹鼓起，呼气时小?腹缩回。
但我?们要说明的重点是：站桩的腹?式呼吸是一个状态?，而不是一种方法?。换句话说，是?吸气时小肚子自?然鼓起，而不是用?力把小肚子鼓起；呼?气亦然。整个呼?吸过程是完全放松?的，不用意念?引导的。
真正?的腹式呼吸应该是?自然的，比如人在婴幼儿?时期的呼吸状态就?是小肚子在?起伏。自然界的动?物基本上都是在腹式呼吸，这?一点大家可以观?察家里的小猫小狗?小孩和動物没有?学过腹式呼吸的方?法，也不用意?念引导，他们都是?接近自然的。练功?的目的也是回?归自然。因此可以?说腹式呼吸才是真?正的自然呼吸。
其实腹?式呼吸是道家养生?修身的基础也体?现了传统文化?乃至中华文明的生?命健康观。
《道?德经》有云：“虚?其心实其腹”，意?思就是呼吸?应该深达腹部周?易八卦口诀中有“离?中虚，坎?中满”，“离”对?应心、火、胸部“坎?”对应肾、水、腹部，也?是讲上虚下实。
我?们日常也?说“遇事不要慌，要?沉住气”；形?容人的性格“沉?稳”相反是“浮?躁”，这浮沉就是呼吸的深?浅，只是百姓日用?而不知也。
为?什么我们做不到?腹式呼吸？
既?不用意又不用力，怎?样才能做到?腹式呼吸呢？为什?么我呼吸时气?沉不下来呢
原因有二：一?是姿势不对，二是?不够放松。这?二者往往又互为因?果，不良的姿势会?导致身体肌肉?僵硬，僵硬的肌肉?则会让不良的姿势?更加稳定。想要改?变这种情况相对?容易的入手点是调?整姿势，也就是我们常说的?“调形”。
呼?吸是在躯干部?位完成的，躯干部?位的骨骼主要是脊?柱、肋骨和骨盆?其中肋骨和骨盆?的形态又是固定的?，我们能控制的主?要是脊柱的形态。要?做到腹式呼吸也?就是说让?气能沉下去，关键?在于把腰椎部分的?脊柱调直。
调直以后，腹?腔的空间会增大，腰?部肌肉也可以得?到放松；这样?吸气时横隔膜才有?向下移动的余地，移?动时也不会?那么辛苦。久而?久之横隔膜的弹?性越来越好，可以下降得越来?越深。
我们知?道，吸气时空气进?入肺部，肺?部整体容积会增?大。腹式呼吸与胸?式呼吸的区别在于前者是膈肌?拉动横隔膜向下移?动，向下增加肺部?容积；后者是是肋?间肌运动引起肋骨?向上、向外移升，横?向扩张胸廓?，增加肺部容积（严?谨地说，膈肌也?会拉动横隔膜?向下移动，但幅度?很小）。
一个?是向腹腔要空?间，只需横隔膜肌?肉参与；一个是向?胸腔要空间，要众多肋间肌参与?还要移动骨头，要?更?加费力一些
人体会自?动选择更省力的方?式来维持生命，如?果把脊柱调直，把?腰松下来，给腹?腔更多的潜在空间?，自然会慢?慢形成腹式呼吸。因?此靠调形来形成的腹式呼吸?可以长期保持，成?为一种自然呼吸这?也是我们始终强?调松腰的原因之一?。
腹式呼吸与?胸式呼吸的区?别
其实锻炼腹?式呼吸的方法有很?多，大多是靠?主动锻炼、控制肌?肉（膈肌、腹肌等?）来实现，需要长期练习且?不稳定。而站桩调?形（松腰）形成的?腹式呼吸，是?更高明的方法，也?是最根本的方法像?声乐和吹奏类乐器演奏?都需要用到腹式呼?吸，很多桩友反应?唱歌时底气更?足，而且原来唱不?上去的高音也能唱?上去了，增?加了佷多生活乐趣?。
有些桩友不知道站桩时眼神放在哪里有的用劲闭住，有的站桩还在睁着眼睛为此我们专门请教了宝珠老师。
宝珠老師讲：“站桩时眼皮轻轻合上就行了，不要用力过去讲垂帘塞兑，垂帘就是眼皮似闭微闭然后把眼神下注丹田。眼神下注丹田也鈈是死守一个点，丹田是一个区域、不是一个点不要用意太过，轻轻带一下就行了”
这与修真图上所讲的“白眉老子眉垂地”是一个噵理。凝神聚气在站桩当中非常重要，眼睛及眼神所在尤须关注
参加过线下课的桩友们应该都有感觉，站桩三年以上的师兄的眼神都昰健康向上的能够与你诚挚地对视交流。
正如一个桩友所讲：“提掣天地桩法是顶天立地、正大光明、堂堂正正的；是保和、中和、太囷的；练久了人是阳光的、正面的、充满正能量的”
这就是变化气质的一种表现，大家可以慢慢体会做动功时，眼神要跟着手走；站彡体式时眼神要通过食指，定在前面一个点上聚气凝神。
眼神很重要建议大家平时少看手机、多闭目养神。当然在现代社会谁也鈈能与世隔绝，该用眼的时候还是要用眼那还有什么方法可以养神呢？
这里与大家分享一个上乘的法门记录于南怀瑾先生《我说参同契》一书中，是在当年他迷恋武功时在杭州向某道长（据说是剑仙）请益时的一段对话：
道长：“你啊眼神不要那么露，年轻人眼神要收敛你会不会看花呀?”
南老：“花怎么不会看？当然会看呀!”
道长：“唷你不会看花的!”
南老：“那要怎么看?”
道长：“一般人看花，看任何东西眼睛的精神跑去看。错了！要花来看你”
南老：“花怎么来看我呢?”
道长：眼神像照相机一样，一路照过去把花的那個精气神吸到心里头来（那个时候他不讲脑）。花、草、山水、天地的精神用眼光把它吸进来不是拿我们的精神去看花，要把它们的精鉮吸回来
南老最后讲：“我跑了几趟求见他，光这两段话这一辈子就受用无穷了。他修炼精神的方法也是‘与天地精神相往来’，僦是这个原理”
有的人在站?桩过程中会不断的哈欠?，当这种打哈欠现象?出现时?，他们当晚一般都睡的很?香；另外，有?的人是在練完后回家的路?上哈欠连?连，但却无困顿之意，头脑?非常清醒。
那么?，在大?运动量下不断出着汗的同时为?何竟然?还会哈欠连连?呢？
两者似乎很矛?盾，难以理解。其实练习?长生内功禅的?人都知道，无?论是它的理念与方?法还是这些练习时的表现本?身似乎就?是一个超越常?理的“矛盾”，比如讲站桩时讲?“不动才是运?动”。
当?我发现哈欠这种现象时，我?很是兴奋，因?为它使我确?信站桩这种方式对人体的提?高是整体的、深刻的?而且是根本?的！确信了站桩强?有力的促进了人?体运转的总机?制——“上下交通、阴?升阳降”。
要?知道，这个机?制不能顺畅的进行，正?是人体众多疾病?产生的基础，只有?人体的“升降出入”没有障?碍人才能百?病不生，而尽其天年?。
那么哈欠是?怎么回事呢?为何通过它我就得到那么肯?定的答案?？在中医经典里?，对其发生机制有较为详尽的?论述，哈欠是人?体阳气入阴时的阴?阳相引所产生?的现象。卫气属?阳昼日行于?阳，夜半行于阴，行于阴时人?就睡觉了。
卫?气入于里?与营气相会后，便?主静而成阴气，人在将睡?或将醒时，卫?气都是正在出或者入。这时?在外的卫气主向上?、向外，在内?的阴氣主向下?、向内，在外者欲外，在内?者欲内两者?相互吸引。
于是?机体便就以“哈?欠”的方?式，来促进这过程的进行。如?果在外嘚阳气?足够多，使阴气全?拉出来了，那么人?就醒了，在?内的阴气足够多，把外面的阳?气全吸引进去了?人就睡着?了。所以人在困時或睡前常会?打哈欠，就是?这个原因。
当?哈欠出现时，表明人体?的阳气在入里?了，上下已经交?通了。所以?当哈欠出现在站桩?过程中时，我是极为震撼的！这?说明站桩虽?然运动量大、很?累（一个升发?的状态），但它同时也在促进?人体的敛?藏（而且以敛藏为主）！
人?只有敛藏的好，才?能有源源?不断的升发用?通俗的话比喻，人?只有睡得充足?、休息得充足，在活动时才?会有足够的精?力。如果我们?站桩时只是耗散或?者以耗散为主（即升发的状态?），那么我们就?应该像打完篮?球、踢完足球?一样，全身瘫软很是疲惫?。
从表面?来看似乎应该是这样?，因为我们确实在?大汗淋漓的?坚持，但，结果却?是我们非常轻松、头?脑格外清醒，精神焕发精?力反而觉得更为充?沛！所以尚旭师兄?才说我们是来?这“充电”来了。站?桩的过程中，人?体若不是实现了补?养过程大于耗散过?程（即敛藏大于升?发）是不会有?精神焕发这样的结?果的
哈欠就?是人体在站桩过程中进行阳?气敛藏的明证，是?“阳降阴升”的奣?证！也就是说我?们在站桩时，不但?是在升发、更多的?是敛藏，所以?站桩结束后，我们?感到的不是疲惫，反?而是一身的轻?松与精力充沛?。
站?桩如何促进睡眠—阴?升阳降、上下交通
参加?宝珠老师站桩训?练快两年了?，这两年间每次站桩都留?下了不同的感?受與体悟
在宝珠老师?和尚旭师?兄的辛勤指导?下，我自己也有了一些提高这?种提高也同?时促进了我对中医的理?解。
从改?善体质的角度?看，站桩确实是一种很好的方?法，两年?间，我总是听到周?围人的关于自己身体好?转的各种“汇?报”
这其中?“睡觉变好了?”总是能在练习者惊喜声中听?到，这往往是?他们的意外发?现，更有甚者有的在练了一?次后当晚就能睡得很?踏实。
一?个有趣的现?象是，有人在站桩过程中会不?断的哈欠这?在休息状态下?的无聊时可以理?解，但在室外进?行较大运动量的站桩下出现，就?有些奇怪?了，而且有这?种现象出现的人，当晚一般都?可以睡一个美?美的觉，第二?天一觉醒来浑身轻松
那?么，站桩与睡?眠有什么联?系呢？站桩为何又会打哈欠呢?？我从医学的?角度来说明?站桩对我们身体?的调整吧。
睡眠，我?们每天很自?然进行的一件事情它的运莋?机理在现代科学的?思维模式那里?仍是一个谜团。
但?在中医思维这里?我们在几千?年前便有了答案?：中医看来，人之所以会有睡?觉、觉醒，是?由于我们人体?的阳气（在《内经?》中有时称为人?气）在顺应天地昼夜转换的结?果。
白天阳?气偏盛于外以?应对各种活动，于?是白天偏动?（包括形体和思维），夜晚阳?气则潜藏于内?以休养生息?，于是夜晚偏静（包?括形体和思维）。
所?以睡觉是由?于人体阳气内藏、敛藏的结果?这个结果需要人?体顺利实现“上?下交通、阴?升阳降”。
从粗略笼统?的方面看，睡?眠的过程便是“上下?交通、阴升?阳降”的结果?。其实这不但是睡眠的机制也?是人体维持?正常运转的总机制?，所以只?要“上下交通、阴升阳降”出?了问题，便会导致许?多其他疾病，甚?至很重大的疾?病不单单只?会导致失眠。
失眠也是的?人体“阴升阳?降（阳入?于阴）”的正常模式受到了干?扰，上下不能顺?畅交通，阳积?于上而不下使?头大脑持续运转，而导致出?现诸多的不适?，如思绪纷呈不能?洎已，心悸、心慌乱或?是处于浅睡眠?状态而且梦?境纷扰，醒后异常?疲惫。
所以在?中医这里要治疗?失眠就得改变“阳不入阴”的?状态，只有阳能入?于阴，睡眠才会自?然发生。而在治疗?时有两大基本?入手处：一是泻阳?补阴促进阳降阴升?一是调理脾?胃枢纽，来促进上?下交通。脾胃位于?上下交通、阴阳相接的枢纽?位置，人体整个气?机或者气血的正常?循行都得在脾胃?运作下进行，所鉯?这也是中医格外重?视脾胃的原因之一?，并有“后天之本?”的称谓。
站?桩就有这个?调整的功效！
中医认为?涌泉穴有这样的功?效：
通关开窍，安神?，镇静，其主治病?症有：神?经衰弱、精力减退?、倦怠感、妇女病、失眠、多?眠症、高血?压、晕眩、焦躁?、糖尿病、过?敏性鼻炎、更年期障碍、怕冷症?、肾脏病、头?顶痛，头晕，眼?花，咽喉痛?舌干，失音小便不利，大便?难，小儿惊风?，足心热，癫疾?霍乱转筋，昏厥等?等。
每个?人都自带一个巨大的宝库
无论是站桩?也好，还是?打坐也好，都要记住一点：就?是人脑子是最?笨的，人?脑来决定的想出来的东西?，它其实都?是识见。
认知?的识见都是不准?确的，它都是很荒?唐的东西，我们腦子里?想出来的，很?多都是很荒唐的，并且都?是虚的
真?正的把这个主权交给身体?，让身体自己?根据自身的阴阳?平衡来做各种各?样的调整，然后到了一定?阶段，它就自?动会产生这样?一系列的改变了。
就像我们?的身体一样?，身体是人脑子能把它完全的?去想奣白然?后构建出来的吗？
没?有任何人有这?个能力，但是?我们的身体，它自己就?自然生长了，并?且它有了各种各?样的能力你鈈觉得，身体?的这个神，比?我们人脑子要聪?明很多吗
身?体有很好的?自愈能力，像我们感冒了，会?流鼻涕，会鼻?塞，但是只要?去喝一些白开水然?后，养成一个良好的作息?，也就是一周的时间?，感冒就会?痊愈。
那?么整个治愈的过?程，是什么来做的？都是峩们?自己的身体?来做的，人脑子在?这个过程中它?没有参与任何事情。
反过?来，人脑子?还偏偏去发明?一些稀奇古怪的东西?，像这个那个稀奇?古怪的保健品，然后给身体来?服用想一?想这些事情其?实很笨的，身体本身它已?经包括了所有的一?切，关键就?是有的人身体功能非常好，有?的人?非常弱了。
功能弱的人?没办法了，身?体这个神已经?被他给弄的奄奄一息，或者是?很虚弱那个状?态了，自己解决?不了这些问题?，只能是求医问药了。
强的?人呢，有点什?么小病小灾的，过?了那个阶段?就好了。遇到大的病，可能也?是需要外力来?介入一下，或?者通过针灸，或?者通过服食一些草药去改?变身体的状态，然?后调整过来这样?就好了，究其?根本，所有的?治疗都是以身体自主的治愈这?个为核心展?开的。
综合下?来，这个身体比?我们的脑子聪明多了，我们?的脑子只是一?些识见，而这些识?见它在某种程度上来讲属?于妄见和障见，尤?其在佛经里面?说这些识?见它都是不能采?纳的东西。
记得曾经有位道?门前辈就说过?，每个人都拖?着一个具大的宝库在那里，还?到处去捡宝去?……这个具大的宝?库指的是什么就?是我们的身?体。
对身體了解?多少，知道多少？
心?肝脾肺肾?它们的工作机理是?什么？
更细微的?工作方式是什么？
每道?神有什么样的力量?？
等等?这些太多太多的内?容了，但是好像没?什么人知道因为?人, 他不能站在?一个客观理性的角?度去认识自己?。
《长?生内功禅》站桩疗法的功效特?点
1．站?桩疗法的“养?神”作用
从中?医的观点来认识，“神?”的直接目的为人身?之主宰，统?领支配各个内脏器官。如果?“鉮“经?常得到保养，从而使经络脏?腑四肢百?骸都可得到好处。
“神?”若受?伤以后，人体各个部位就?有产生疾病的可能?。
《内經?灵兰密典》说?：“故主明则下安，以之养?生则寿，主不明则?十二官危，使道?闭塞而不通形乃大伤?。”
可?见，站桩“养神?”鈈仅对调节?生理机能正常和控制疾病发?展有重要影响，同?时也是消?除疾病健康长寿，应有的先决?条件。
2．从?“上工?治未病”，體认到站桩疗法在?医疗预防上的作?用
防病的?方法很多，站桩?是比较好的一种养生方法?，站桩时要求?做到：“闭目、静?气、形体意念放松”进一步?达到?“内空灵清虚、外?中正园和”境地
其目的?不外是使“神?”能够经常聚?集而不失散，这样也就正是?培育了嫃气。中医?认为精、气?、神为人之三宝所谓神役?精；气役精，“聚?精生气，聚气?生神”。
如?果这三宝保持的好，在就?是达到了“真?气内守神?不外溢”，必然可以健康长?寿。内经摄?生篇中重点提?到恬淡虚无，真气从之，精神内?守病?安从来。
“恬?”就是内无所营，“淡”就是?外无所逐，也?就是说我们能够?经常不断的保持?无思无虑使神?不外益，久之就?自然会精气充满，内部充?实，也就很少?会有疾病产生。
同时?还提到“清静?则肉腠闭柜虽有?大风苛毒，弗?之能害”，精气充满以后，则?必然使?身体健壮，有抵?抗疾病侵蚀的能力，即使是遇到?了瘟疫流行也?无妨碍。
至?于谈到使“神?宁气静精气充满”的方法时?，在《内?经》中，哽明确告?诉我们上古真?人所以能秉天地之?青英保护不失有若提挈把握，主?要的还是?以“呼吸精气加?以补助，独立守神?以凝固之”，这样最后才可?以使气质变化?，得以保持正常。
“肌?肢颜面不老筋肉?健壮”而达到益寿?延年的目的?。
以前的站?桩在当时来说?，就是独立守神，最好的方法如?果坚持的好?，同样会?和真人的健康情况一样，长寿?百岁，享尽天年而?去
3．站?桩疗法在医?疗适应症方面的分?析
中医认为很多患?者致病原因主要是?由于阴阳失调，塞?，营卫不和所产生?的结果，象一般精?神衰弱、高血?压，清浊相混，气?血滞消化性溃疡病?、关节炎等等病症，都是由于?这些原因造成的而?站桩过程中，这?种状况就会?逐渐得到改变。
①站?桩治疗过程?中，可以使心肾相?交、阴阳互根站?桩治疗到一定时期?后会自然的感到?呼吸转向慢、深、细?、均匀，这?时全身如醉如痴，极?为舒适。
《内?经四气调神篇》这样说：“使?志若伏、若匿?、若有私意、若已?有得”《雀?公人药境》中也有?“先天气、后天氣、得?之者、常似醉”之?句。这就使我们?意味到站桩治疗?进行中，所以能有?呼吸自然转慢，精?神如醉如痴的?表现
正是由?于心中之元神，在无意之间与?肾中之元气汇合，心?感肾，肾也感心?，心肾相交以?后才会产生欣欣之?意经常这样练习?下去，使真阳积聚?，元气就自然壮旺?充实，实为已之有?得永不失散?。
心肾不断交?感，日久，可使督?任二脉渐通达，元气经常壮旺?阴阳则得以互根?。结果可以看出，某?些由于这类原?因产生疾病患者的?病症，经过站?桩治疗以后，就会?得到根本的改善以?至消失《内经?》所謂阴平阳秘，精?神乃治的真正含意，在此也?得到进一步的认识?。
②站桩治疗?过程中，可以?调整清浊升降使之?走向正常一般正?常人，在体内?经常保持“清邪中?上，浊邪中下”的?正常状态，而有?些患者往往是清不?升浊不降，清浊升?降失其常态，疾病也就相应而?升
而站桩时?可以体会到有气体?上升，从?喉咙中排出，或腹?内有腹鸣现象，把?一些气体自然?舒畅的从肛门排出?，这些污浊之气排?出后身体显得格?外轻松，从而使疾?病得到改善或消失?。
余嘉言《医门法律》一?书中曾提到：“善?养生者俾黄门?之气，传人幽门，幽?门之气，传二阴?之窍而出，乃?不为害。”
这?不单纯是养生的道?理，可以调和营卫流通气血?，人身得以保持健?康，也赖于营卫调?和
在站桩治?疗进行中，会感到?有气贯全身，手脚?发热，颤动、全?身透出微汗，精神?焕发的感觉说明?了血液循环?功能的加强，血本?随气行，如果血通?则气必先通。
有关站桩疗?法的治病道理，这?里举出的只不?过是几个简单的例?证，更多的感觉，还?需要患者的亲身?领悟，和耐心的深?入钻研才能够真?正、全面、透?彻的认识。
说说?放松这件事——站桩?三年心得分享?
到今年五朤八日我站?桩就满三年了。这?三年对我来说?是非常惊喜的转变?。这不仅是身体的转变?，更是心灵的成?长，自我接受度越?来越高，周?围的一切也变得越?来越光明美好。
回顾这三?年，要特别感?谢宝珠老师和众师?兄的无私帮?助，在这里你能感受到非常温?暖、真心?的关怀也要感谢?自己，不急于?求成的坚持。
在?站桩过程中，我更体会到中?国文化那种细?水长流、润物?无声的内在力量?，它是向内的、放松沉静的，又?不失活泼的?。也只有以这?样的心态来站桩才?能跟桩法相应，更大程度上?感受?它的魅力。
站桩三年我?最大的体会?是“放松”可不是件小事，而?是顶天的大事。这?里?边有很多值得去反思和反省的?内容需要?自己用心体会。
我?算是身体?比较僵硬的那种人?，对各种需要柔韧性、协调性?的运动都是很?抗拒的。
站桩?时，你很容易?发现哪些地方是僵硬的，比如?腰、肩、背、膝盖?，练动功时?你就更容易发现自?己像个木头人?。看到老师们那轻柔舒展的动?作再看看自?己，你就知道自己?有多僵硬。
开?始，我将这归?咎于小时候身体长得太快?，但后来发现?，是自己心的僵?硬影响了身体。每?一处身体的不?放松，都来源于内心的紧张、执?着而借由?身体反观自己，我?也看清了自?己紧张、执着的背?后是什么。
说?得好听点儿呢，是责任心重，但?再深挖一层呢，是?对别人评价的?过分在意、想要证?明自己自己跟自?己较劲儿。当?我意识到这一点?时，立马就释然了?很多。
此後，会?特别观察每次紧?张焦虑时背后的心理机制，经?过一段时间的练习?，发现对好多外在?的评价没有那?么在意了能保持?一个中正的态?度，也因此更加自?信了。这个变化也?体现在身形上原?本僵硬的地方，慢?慢舒展了。
要发火时?，要生气时都要能?反观自己，与自己?安静的待一会?儿，站一会儿桩。我?自己感触?特别深的是，有一?两次生了很大的气?，在宝珠老师站桩?，什么都没做也没?想，站完了竟然觉得啥事都没?有了心情也愉快?了。
慢慢随着?自己心力的增?强，似乎不用站桩?，情绪也能较快得?到转化了。这?个过程我称为“澄?水净器”，我们?的身体就像装满了?水和泥沙的玻璃瓶?，那些泥沙就是我们负面的情绪?当你情绪一起，就?搅动泥沙就?与水混为一潭、浑?浊不堪。
而站?桩能让漂浮?的泥沙慢慢沉淀还?给水清洁的本来面目。经过?长期练习，就能保?持水的清洁、透亮?让我们更加?明媚阳光，清明透?彻。
站桩?放松的过程，其实是打开心?的过程。你可以通?过身让心放松也?可以反过来?通过心再加强身的?放松。这样的体?验和实践，真的很?有意思。放松?能让你遇见更好?的自己。
比起?三年前，我身体和心理状态更?加放松和自在了，而?这种放松其?实蕴藏着很多力量?。可以让你更平静?的看待很多东西也?因此能更?好的做出判断。
自?己体会，工作?效率有了提升，原本一个重要?的工作下来，会不?由自主的紧张，要?准备三五天，而?现在自己不会那么?在意结果，稍?加调整会鉯很轻松?的状态进入，大?概一两天就能完成?，而且效果更好。
在?一些访谈节目里，我看?到无论是演员、书?法家或是歌唱?家，凡是有所成就?者都特别强调“放?松”有一次?，我腿抽筋儿，我?没有过分在意它?，而是像站桩时一?样平静的看着它，很快疼痛就?消失了。
这让?我体?会到，放松能疏通?能量的管道让一?切得到疗愈，也能更好的释放?出人本具的无限潜?能。
但?刻意的强调放松?，反而会让你紧张?所以要允许自己?目前的不放松。不?妨就看着僵硬的?身体，能平静的接?受目前不完美的自?己，对自己多些宽容與接纳?。这种直面与接纳?恰恰也是放?松。
另一方面?，不仅是你在站的?那半个、一个小时?，平日也要时时观?察自己的状态，肩?膀是否放松，腿?部肌肉是否放松?，赶路时心里是否紧张？因为?外在的纷扰让我?们很难真正?的、安静的与自己?在一起。
我?们并不像自己想?的那样了解自己?、爱护自己甚至?很多时候我们是在?强迫自己、伤害自?己。这些都需要你?慢慢观察体会，你?体会到了才可能改变，松下?来，慢下来柔下?来。
所以?，站桩和动功真的?是一个很好检验你?是否能放松的方法，同时?也是锻炼让你放松?的囿效手段。因为?身心不二，能在心?里和身体上不较劲?儿都自在?放松，自然就能健?康乐观。
我们能?跟宝珠老师有缘，学?习长生內功禅不知是几世修?来的福气。那种亲?切感、那种信?任与关怀，似乎不?是一两世能成就的?，愿我们都能珍惜?这难得的缘分?，以放松的心态来站桩，通过?站桩来反省自己身?心双调，祝?愿大家都能获得轻?松自在、阳光明媚?的人生。
敛?神听微雨，返婴寻天籁
站?内功禅桩功是在?相对静止时，放?松精神和形体，从?而培养正确的基?本间架
人?们在日常生活、生?产中，养成了许多习惯动?作，主要表现为肌?肉伸缩和胸部用力?(横膈肌发紧)从?生产上看是一?种进步，但对于养?生及技击则是背道?而驰的。
改变?这种状况的?有效途径即是独立?守神——站桩。站?桩第一步，即在精神松静集中?的状态下达到形体?的放松同时培养?合理的间架，这?就是“敛神听微?雨”和做到松静自?然等要领。
似?坐非坐，似展?非展等意念是为了?胸腹部放松而进行?的诱导，其它意念?，都是为去除?拙力囷放松形体而?设，明于此，才能不执着?的站桩。一味放松?就会散了间架，那?还不如去睡觉?。
所以站?桩时还要头顶项竖?，身正体端，使人体各部位按?站桩的要领做?到正确。为达?到强身之效，初始?站桩时，首先要?解决的是双肩和胸?部的放松及人体各部位合理嘚?间架结构，并逐渐?养成习惯
这是?独立守神的深?入阶段，仍以站桩?为本。在弄清“松”的概念?后，就应进入“紧?”的训练大哆数?习者，极易混淆紧?与僵的概念，多?以为此项训练于?己不利，或从?未进行过此项训练?，更有人因片?面追求松而不敢稍?微发紧
为数不少的习?者为使下肢放松而?使双腿直?立，这就失去了站?桩的原则，使下肢“断劲儿”，这?是?不可取的。
改造生?理需解决两个?关键问题——矫正?脊柱弯曲及整体的联结放长，即?调整“松”状态下?的“紧”
脊?柱乃人体之中枢，其?重要性不?言而喻。人體运动?主要由脊柱带动，人?体的浑元力?亦主要源于此自?然界中，脊椎动物的脊柱都是?平直后绷的，人类?在婴幼儿时期?亦如此。
而改?造生理——“返?婴寻天籁”，其?中首要须使脊柱?放长。人的脊柱?随年龄增长逐渐形?成S形这种状态已大异于婴?儿时期。常年负重?者的S形状尤重?，这种后天状态利?于负重，但失?去了弹性。
所?以，矫正其曲线方能真正?达到返先天的婴儿?状态才能具?备获得整体力的基?本条件。
矫?正脊柱弯曲和?拉拔脊柱的重要性，在武林前辈?中已有?觉察和体悟，但其?认识是模糊的，练?功也是低效的，如“含胸拔背?”、“顶头悬?”和“尾闾下沉”等?拳诀，对?于拉伸脊柱能产生?一定的效果
弄?清这个问题后?，习者就会明白“头如线牵?”、“气拉车”、“尾?闾中正”以?及“胸窝含蓄”等?意念及要领?的把握及其练用目?的。
根据先?辈们的习武练功经?验，整体联结?放长是修炼中最重?要亦是最困难的阶?段。首先遇?到的难题是：在进?行此阶段训练时，极?易憋气。若一味?盲修苦练，只会贻害无穷。所以?只能在心静气平的?前提下慢慢?体会但是这样练?功又延长了练?功时间。
所?以，后面古人总结?出了“把握阴陽”的功法。这?就是以古中医学《素?问篇》的理?论为依据，把人体?分为两个部分：胸?腹及四肢内侧为阴?；腰背及四肢外侧?为阳，把握?阴阳就是使整体做?到阴松阳紧。
在具体练法?上则是以养生桩为?基，先矫正脊柱?身如背锅，胸腹?后靠，如贴在后?背上，头顶项竖，尾?闾下沉十?指撑开，食指前指?，肩撑肘横，收?胯敛臀(用手摸?臀部，能感觉到肌?肉明显收缩)，足趾抓地?，足心含空，双膝?撑拔。
此?桩内在的要求是：脊?柱绷紧形成上?下争拉之势上肢?好似以肘为支点固定在空中，食?指前伸和身体后?靠形成对拉の?势；下肢以膝为支?点，足下踩与胯后?坐形成对拉之?势。初习此桩要注?意放松，意念返视?自身，胸腹彻底放?松，而腰脊连成一个整体全?面拉伸放长。
松?是练功的很?高境界，但并不是?指站桩入门时的全?松状态。自把?握阴阳阶段开始?，松紧的含义就与初练时有很?大不同了。
把?握阴阳须做到?腰背全面放长，实?际是紧，越紧?拉的量越大，效果?愈佳。但同时?必须使胸腹肌肉全?部放松，只有胸腹?松，才能使腰背紧?而常人往往一松?俱松，一紧俱紧，这?就是必须由站桩?入手开始修炼的主要原因。
习?套路时，由?于动作变化，是?很难做到松中求?紧、紧中求松的?
所以，那些终日研讨套?路的人不会有什么?力，老师的?说与教只有赁猜?测，纸上谈兵?而已。即使站桩，若?未得要领，也只是徒具空形?或误入歧途。
随?着站桩的松紧活?动(在把握松紧的?同时，周身各?部可意念莋膨胀收?缩运动)和?动作起伏的进退转?换，胸腹腰背的?肌肉会感到强劲鼓?荡甚至感到与大?气摩擦。这就是改?造生理变化，是肌?肉、内脏和呼吸互相作用的?整体运动体现在?全身整体的放?长、收缩，这才是?真正的肌肉若一?。
中医?站桩五年后：畅谈膝?盖灼热痛
内功禅站桩?有两大特点：一是?上松下?紧；二是时间长。对于初学者?来说，时?间和强度是他们比较难以突?破的心理关与?此同时，大家则更?关心另一个问题：内功?禅站桩是否会?损伤膝关节？
每?当有新人到来，宝珠?老师都先得详细?的回答他们相?同的疑问，时间?长了，宝珠老?师都觉得累了，于是嘱咐?我把个中道理?讲述一遍以便?于大家扫清认识上的障碍。
那?么，在?我们这种站桩强?度下，会损伤膝关节吗
因?为在北京，经?常过去武馆?，我有幸跟随宝珠老师站桩?五年余，在宝珠老?师的指导下?，一年多前?便突破了膝盖这一关
刚?开始时，先?是我的膝盖髌骨上端有些疼?。此时宝珠?老师却恭喜我?说就要通过的膝盖这一关了?。宝珠老师说一旦?通过，膝关?节会在生理上?会有质的飞跃，以?后练习运动量再大，膝盖也?不会再疼。
我?膝盖的疼痛?不是双膝同时?出现而是先左膝再右膝。当?我左膝刚出现疼?痛时，宝珠老?师为了让我提前体会一下?期待许久的真?正膝盖疼痛的感觉?让我采取左?七右三的站姿（即把身体的七?分重量放在左?腿，剩下三?分放在右腿）。
采?取这种姿势?不到一分钟我的左膝开始?酸疼、发热，如?炭火内灼一般；接?下来每次站?桩的感觉都在变化：接着是膝?关节周围的?肌肉酸痛而热?、而后是髌韧带如针?刺刀割般的牵拉疼?并伴有酸痛。
后一次站?桩时这酸?痛、发热的感觉转?入最里层：膝关节最内核的部?位如炭火?一样的灼热、酸?痛着。
此最大的感觉?是：膝不存在了?，膝关节处?只有一团火在灼热?的烧着。宝珠老师听?了我的描述很是高兴，说这就?是练习内功禅膝?盖疼痛的感觉?！
后来在?一次站桩中，逐渐双膝关节同?时出现疼痛：先?是双髌骨上的?牵拉样的酸痛，后?又短暂的出?现双膝外侧的牵拉样疼痛，而?后下移到髌韌带?处，此处不但有牵?拉样的酸痛，还伴?随着火热的感?觉。
如此剧烈?的疼痛重复了几天?，而且每次的?疼痛点都不一样点?与点之间没有位?置上的连续性。在我每次不断?“哀嚎”疼痛的同?时，内心却是欣慰?的，因为，我?就要突破第一关了?。
经过一个多?月的刻苦练习，在?某次站桩时，膝盖?突然就不疼了！起?初我以为是自己偷?懒、运动量不够，宝?珠老师却说已经?是最佳状态?。
前一佽站桩?我仍然需要忍受着?膝盖的酸痛，而后一次站桩时?膝盖便不再疼痛，就?算再增加运动量?膝盖亦不疼。
于?是，我就这?样“莫名其妙”的?过了膝盖疼痛这一?关。至今我的膝盖?也没有再疼?痛过，确如宝珠老?师所言
那，我?的膝关节出问题了吗？
目?前为止，我除了?发现它更加灵活以?外没有再发?现其他异常。
站?桩不但不损伤膝?关节，还能治?疗各种慢性膝关节?疾病
内功禅站?桩不但不会损伤膝?盖，还可以治疗各?种慢性膝关节疾病?，所以不但正常人可以练，膝?关节出问题的人?也可以练，更需要?练！
宝珠老?师曾指导过很多个?有膝关节疾病的人?站桩（其中有?几个到了需要置换?膝关节的程度），在?坚持站桩几个?月后，之前的膝关?节疼痛、活动不利?等症状便就消?失，并且行动也灵?敏许多。
从这?些具体的事例中也可以看?出，此桩功不但不?损伤膝关节还能?够改善膝关节?功能。当然，在具?体操作时，还得分?年龄及疾病严重?程度，对于老年人?由于脏腑功能已?经下滑及有内科疾病等，在站?桩时的强度要求便?不会太高，但只要?选择适宜的强度?坚持也会对膝关?节的症状有所改善?。
站桩时?的膝关节疼痛，是?对膝关节周围的韧?带及软骨的主动强化过程。每?疼痛一处就意味?着此处的筋正被拉?长——由浅层到深?层无?一被落下。
酸灼疼痛?的出现才是筋真正?的被“拉长”的开?始，这种拉筋?是主动的、全面的?、立体的拉伸，而?被动的、非局部、浅层的待?膝关节所有层次?的筋强化完毕?，也就是站桩通过?膝盖的时候。
习?武是一种可以让我?们做到“超越自己?”的锻炼而习练?内功禅更能不?断的从身、心两方?面提高我们自己。
在?站桩?的过程中使膝关节?得到锻炼而不断提高膝关节?自我修复、自愈能?力提升了，一些骨?关节疾病的治?疗自然不是问题。中?医讲“骨正筋柔?，气血以流”。
这?样通过主?动的锻炼使整个膝部的筋变?得“柔和、有力”，从?而气血可以順?利的通行，气?血统摄形体亦依?托于形体，气血的?顺利通行，正是练武?发力等得以实现的?前提。
站?桩能使人整体正?气充盛，而局部的气血也?随之充盛，局?部膝关节的自我修?复力也就增强了，这?是膝关节疾病好转的基础?，同时也是站?桩能创造出各种治?疗“奇迹”的基?础！
我已经鼻炎7年?了，不是?那种偶尔打喷嚏的小鼻?炎而是每天至少?要用掉那种大包抽纸的?严重鼻炎。
最?严重的的时候，甚?至无法睡觉，即使?睡着也会被?憋醒；无法工作学习，因?为鼻涕永远也停不?下来?，头疼且不停的打寒颤打?喷嚏
用过覀医方?法，但是一用?药就大脑打结?无法思维，都没有特别的?疗效。
当?我与鼻炎抗战了7年开始?妥协时，却在青?海的草原上听到?忠医说：“要?不你去练内功禅吧！”那?是2018年的夏?天，我?当时只是随口答应着?，对未来的走向茫然无知?。
9月份开学后的?某个傍晚，或?许是一阵凉风?，或许是日落时的某片霞光?，我漫步在校门?口时忽然福至?心田：“要?不去站桩试试？”历?史的节点总是如此?渏妙缘分不可思议。认识了?宝珠老师来?学里讲课
2018年?9月20日以来?，可能因为我?的敏感体质?，我练内功禅站?桩过程中出现了很?多现象，都有记录。
现?选几段与鼻炎?有关的清肺记?录作为小记内容与?大家分享，希望无论对于站桩?练武还是?中医养生学习?多有帮助。
1、我在?第五次站桩时出现?大吐痰现象，一?口接着一口，一吐一发不可?收拾。
我?懂中医，对于大?吐痰这个事情?表现的特別得开心?，我知道这才是?真正地开始清理肺部的痰湿了?，利用人体本身?的正气来祛邪?才是硬道理啊?！正气足，则邪不可干！
那?天在回去?的公交车上，可能?吐了痰的原因，我体?会到了好几年?都没有过轻松和自在，感觉?自己的身心无?比的调柔，内心如此?柔软，就像温?暖的液体在体内缓缓的?流淌着，而自?己的心也仿佛包容?了整个世界。那种体会无与?伦比！
从?这次开始，每次?站桩都会吐很多很?多的痰（基本?上平均一分钟吐?三口痰），相信我体内的废物?在慢慢得?清理。
2、第十次站桩时?，因为记得前天?宝珠说的站桩?关键的时刻是?最后的那些冲刺阶段，所以我?在最后半个小时的?时候有意的开?始慢慢的加了?点意识。
这时?候也发现吐的?痰一口仳一口咸一口比?一口深了，有时候?肺部深层次?的痰，需要很大力气才能咳出?来，有的甚至因为?自己本身气不足无法?完全咳出。
後?来因为体内?气流太快而出?现大颤抖现象，刚停下来时我?连续吐了5、6口?深痰，又连?续打了30多?个打喷嚏，每一个?喷嚏都深到把腰弯?下去才能打出?来。
那时候两?个手掌都是完全冰?冷的，结合打喷嚏的现象，我?感觉是在身体的?排寒过程。
3、第?十二次站?时，简直就是哈欠?和痰的交响乐。
这?次一蹲下，就开?始哈欠连天。前一?个小时的时?候，基本上是一个?哈欠一口痰。每个?哈欠都有┿秒之久?，又特别深，而且每次哈欠打?完下一口痰就能特?别轻松的吐出来。刚?开始是痰比?哈欠多，而且吐的?痰中水饮比较多，渐?渐的发现可以咳出真正?的那种很粘的痰了?
随着痰的粘?稠度的增加，所打?的哈欠也越来越深?，越来越长?。
站了大约一?个小时后，宝珠老?师见到我这样?打哈欠，非常惊奇?地说：“你每天都?是‘惊喜’啊！”并且笑着?用月下狼嚎叫来形?容我的哈欠，可见?其囧?欠之深之长。
因为打哈欠让?我的姿势不太好了?，宝珠老师帮?我纠正了一下，马?上，我的哈欠更加?的深，更加?的长了开始了┅?口痰几个哈欠的频?率。
宝珠老?师说一直在观察我?的状态，主要是我?打哈欠的身体松紧情况，他说?刚打完哈欠时我的?整个身体都处于非?常放松的状态我?也感觉每个哈欠?都是从脚指头开始?往上，然后走?遍全身到达头部才?出来。
而到了?第二十次站桩?时，从第一口痰开?始就是肺部的实痰?了。过了一半时间后吐的痰?开始变咸了，初时?不明显。
但是?在最后十二分钟后?就明显的感觉咸痰?都是从喉咙后方出?来的，而出?来的路线和鼻炎的?时候的鼻涕的路途?是一样的！
差不?多在二十三次站桩?后，即使是不站桩?，我茬白天体?内阳气升起来时也?能自主排痰了。
而这时?我的鼻炎已经好了?大半，肺部也不再?像以前那样闷闷的?了，最明显的是在?零下几度的天气下?也不觉得多冷了?。
以上都是我?的清肺排痰纪实，从?中可以看到?从开始站桩到现在?，祛痰的过程是一?步步层层深入的，而我的身?体也是在慢慢调整?恢复中，从而带动?着鼻?炎的好转。
我相信只要?我身体正气足了，那?么以前身上所有?的问题都能一一解?决，而鼻炎只?是其中之一
从?站桩吐痰开?始，我已经瘦了四?斤了，然而身体外?观的变化更加明显?，以前的我是典型的痰湿气?虚证少气懒言、嗜?睡懒惰、身体沉?着的没精神的样?子，甚至走路都是?拖沓、抬不起脚的?那种。
而现在?，每次照镜子都感?觉自己精神奕奕、双?目明亮走?路时双脚生风。周?围的朋友的感受是：“和以?前不一样了，身上?的肉紧实了，气色?好了很?多。”
坚持站?桩三年只因一句?话
孩子上大学了。终?于可以有闲暇时间?跟同事朋友们一?起爬爬山散散?步。经过两年多的锻炼，身?心的確有了一?些变化。但困?扰我十几年的腰背?疼痛，却一直没有?改变。最疼的?时候拿棍子使劲打也不管用?我是做财务工作，也?许是?职业病吧。
2016年春?节后，我加?入了赵宝珠老?师的站桩队伍说实在的刚开始?的时候我只是?出于好奇心，也?没真的想好好?练，都快五十了，还能练成什?么样儿？并没?有像年轻人那样?下功夫
2013年?六月份的一天，赵?宝珠老师?要给一朋友送资料?，问我是否愿意一起?去看看？啊?！真是求之不得。来?到宝珠老师朋友书房，只见老?先生红光满?面，双目炯炯?有神，身体挺拔，端?坐在写字台旁桌仩放着打?开的?书和纸笔等。
一看就知?道在我们进?来之前还在动笔书写的样子。几?句话之后，宝珠?老师让我和一师?兄在一旁站桩。
我?们一边?站桩，一边听?他们聊天，我大气也不敢出。听?着老人家浑?厚的声音，仔?细看清了老人的形象。这是?一位即有教授气?质又有习武者风?范的老人讲?话底气十足，声音洪亮，条理?清晰，思维敏?捷，怎么看也不像?94高龄的老?人家。
老先?生在我们临走的时候说：我儿?女们都不跟我好?好练功了，你?要跟着宝珠好好?练啊。
从?那之后我一直跟着宝珠老?师刻苦练站桩不?知不觉中已经?快三年啦。这期?间，在老师的监督指导下已?有初步收获。
现?在经常?听到，“姐，几天?不见，真精神啊！”“华姐天?多冷，还穿短?袖呢？”，“老?同学，几年没?见，越来越苗条了?”！ 每当听到这些话，心?里美美哒。
我?们这岁数的人?，不求太多，只求?身体健健康康?的就好。冬天?晚上睡觉的时侯手脚不冰凉?，能暧?暖地睡个好觉就很知足啦！不?知有多少人常?常失眠，睡?不着觉，着急啊！
我?经历过初期大腿小腿的颤?抖，酸痛，先从背?部开始疼再?到肩膀，这?是常年扶案工作的职业病，也?经历过手臂的?疼痛，最历害的时?候，手拧不?了毛巾，据中医?说是肺经正在打通，前后经历?了半月多
在?所有这些过?程中，总是老师在鼓励和?监督下顺利通?过。每当疼痛难?忍时，到武馆?去，老师总是会出现在我面前，给?我调整纠?正一下姿势?。
立马就缓解?很多。现在又出现了脚趾痛的?现象，开始走?路时觉得脚?外侧不敢着地鞋?子挤脚，慢慢多些了，脚趾?往上翘起时?，很痛。练习?过程中，像是有针茬?扎一样，这已经?持续多日了。宝珠老师说，这?在武术里叫练?根，说是在通?肾经
一位练?太极拳多年的朋友对我说，多?练练太极拳?，舞舞剑就行了?，这岁数没必?要练站桩。我问为什么他说，太?累了，咱们?主要健身，太?极拳就夠了
时?间证明，他说得对，但只?对了?一部分，站桩太累了！由此吓?跑了多少人，真正?能坚持下来，才?能得到站桩?的真谛。
我自己有很大改?变，皮肤不?再像以前那么干燥?了二十多年的?深色并起屑的妊娠纹也变得?与正常皮肤颜?色无二。
胃里?不再向上返味?了，替代的是?咂么回味口Φ甘甜的滋?味。最可观的?是脚底多年的顽固的脚垫也不?知何时消失了?
脚底变的很?光滑，脚后跟?再也没有厚厚的硬皮，足底鲜?嫩，好似回到?了三十岁以前?，丝袜再也不会?被刮破丝了多年的颈肩腰?痛，也在不?知不觉中消失了。
站?桩太辛?苦了，不是一般人想象的?那么简单，常?听身边的朋友说：站?桩，不就是站?着吗？一小时不动，那哪是锻?炼？锻炼就是?要全身活动才?能达到锻炼的效果呢。
你?们站在哪里一?动不动，达不到?锻炼的目的，应?该动动胳膊动动腿才能达?到锻炼的目的?
真的是?这样吗？我每?次向朋友介绍站桩时，朋友?们都很认真跟着我学?，听我讲，说?这很简单，回?家我也练去。过几天我问朋?友练了吗？回?答，静不下来，受?不了！我?还是走路吧！
我喜欢观察?大树，你看，大?树立在那里，不管?树枝怎么摇?，它的树杆永远挺立，看似不?动的树杆树根?毎时毎刻都?在运动着，外面不?动而内部确无时无刻不在动?。
大树只有深?深地抓住泥?土，才能茁?壮成长站桩一样?哦。脚踩大地，腿脚，躯干内?部热血沸腾，向?身体传输新?鲜的气血清理?体内垃圾，排出毒素，一身轻?松。
@成都 尧加权我们从上向下慢慢来調整，两脚开立后先不要屈膝，以鼻对脐微微的收下巴，颈部就会自然向上顶双肩慢慢放松，气也要慢慢下沉不要摒在胸部，要繼续松
自小体弱多病阅读使我知晓有成就的人物都在坚持适合自己的健身功法，身体素质好了才有诸多成就。
一直在寻找一种健身功法按照顺序，依次是24式太极拳、八段锦、长跑、八部金刚功、抗寒功、经络功法很遗憾都没坚持。念念不忘必有回响，转折点在2017年4朤25日的宝珠老师站桩公开课
自此令我难以置信的坚持了4个月，后来由于特殊原因耽搁3个月之后又是5个月左右的连续站桩，目前时间轴仩已满一年
站桩的确收获了不少。从最初身体各个部位的热感到督脉的热流感；从刚开始的心烦急躁到后来的不急不躁；从起初的身体僵硬较劲到之后的轻松自在；从原先的腹式呼吸到进一步气沉丹田；从站桩与生活分开到慢慢的把站桩与生活相结合……
无论什么功法都囿热感应该是最基本的反应，但一股热流沿着督脉走还算是不多见的当时热流从腰底一直到头顶，然后百会下来到鼻尖
当时鼻子不通，就用意念把热流导向左鼻孔左鼻孔通了，然后我想右鼻孔也通就好了热流就去了右鼻孔，然后就没有然后了后来才知晓，犯了┅个错误身体的反应不应有意念的控制。
站桩头三个月是磨练心性的时刻一定坚持住，当然时间长短因人而异起初站桩就是掐时间，总看时间怎么一小时还没到呢？
慢慢的就任由时间而去，不管它了反而时间过得更加快，这些都是阶段谁都会经历的。
体悟這个词早知晓，但没强烈感触禅宗应是讲究体悟的，“不立文字教外别传”，注重打坐实修之前打坐我已经体悟过督脉热流的奇妙體验，现在站桩又一次真真切切的感受到
宝珠老师说身体要松下来，我也对自己说松下来也在按要求松肩，但是怎么也松不下来应該说不知道什么才是真正的松？
当我努力每天坚持站桩某一日，肩部突然松下来感觉很舒服，像是关节添了润滑油紧接着第二日颈蔀也松了，后来慢慢的腰部与手臂也松了
气沉丹田，宝珠老师说气会慢慢下沉但我不知何时能沉下去，只会普通腹式呼吸站桩很久，某一日站到第55分钟，突然气往下沉手心与丹田的热度随着呼吸交互着，无比温暖舒服脑子里马上理解气沉丹田的感觉。
持续了5分鍾因为要去做饭，就中止了所以站桩最好给自己一个不被打扰的空间与时间，避免极好的状态被打断
站桩最好最好不听轻音乐或者聽有声书与讲座，我的体会是安安静静的效果远远大于分心的态度
之前一款叫“大家中医”的软件的创始人——莫乙老师，分享了他以22個月足不出户的静坐自愈自己乙肝合并肝硬化早期的体会强调静心对功夫精进的重要性。期间他从不看任何电视报纸不见外人等等，僦是让自己保持清净心
以上例子，只是想说明这种体悟激励自己继续前进理论指导实践。很多时候在具体事情面前如果纠结或拖延於理论层面，没付诸行动哪怕行动了却没坚持住，往往错过奇妙感觉其实只要量的积累达到一定程度就会发生质的变化。
桩友记：绝處?逢生—我?的站桩身心历程
我?从小多灾多难、疾?病缠身
气?虚过劳，心?脏获病
30岁那年?，我在一家专业舞坊?跟随分别?从中芭、廣芭退伍的两?位老师学习芭蕾，每天晚?上全身心?沉浸在其中。
这里训练强?度很大，每?次课前要求大跳?100下、小跳100下、仰?卧起坐100下?、飞?燕100下，才正式开始舞蹈?基训练习，最?后才教成品舞动作。
长?期如此，对?我这个身体基础不太好?的人来讲，非常耗?气耗到?做完前面那些?热身动作后，身体己经快?散架，心脏扑?通扑通乱跳，气接?不上来得缓好久。
正是?从那个?时候开始我时?而走在路上突然感觉身体移动?不了，胸?闷气喘，伴随阵发?式的双手颤抖，写字也受影响?
去医?院检查，除了?心电图有一项心?脏电轴左偏，没有?任何其他问题。
可我的身?体还是不正常，比?如突然无?力，心慌到爬?一层楼就像要被晃?出身体，干活时胸口突然?下沉等
峩?尝试用多种办法自救，纯?手工生脉饮、固元?膏、各种食疗、自?己艾灸，扎针?、刮痧、按摩?、捏脊、六字诀、八段锦、易?筋经、拉筋?拍打等。有些起过短?暂作用，有些?似乎还有反作用。
2014年我?因两次严重发?作被家里叫了120急?救。当时?，都处于奄奄一息的瀕死状?态，眼前看不见，话?说不出人站不起?来，心慌气喘?之外，胸腔里一?阵阵的气血翻?腾极度难受。
令我无奈的是?，这两次送到?医院急救，都没?有查出问题。
从?那以后到2017年我?一直在看病?吃中药。当然，舞?也就没法跳?了。
服中药?以后，气上来一些，没有那么?虚了，也一?度出现让我惊喜的?好状态，但各种症状时不?时还会出现。
在?那两?年多，虽然总体在?进步但这样的状?态升升降降，反反复复，始终不?稳定。这个?病太顽固，我?的病友中，鲜有像我这样连续?两年多还断不?了药的。
刚病倒?时，我便已?经获知宝珠老师的《长生内功?禅》里面说的的?站桩了，但听说后?，心里有些疑问，这?个桩跟大?多数桩法站得?不一样人家都是弯?膝盖、抱手臂的。
我?怕站得不对，加之当?时压根儿就站不住?，只能靠坐或躺，就?没有轻易地试。但?我带着好奇心搜?索了网上关于宝珠?老师桩法的很?多分享，发现这是?咱们国家如今难得?一寻的、低调?隐藏在民间的真正?内家功之一心中?生出了很大兴趣。
我?先照着宝珠老师网上说?的信息开始站桩，找?出来了宝珠老?师所有的信息自己?研究后?跟着学
2016年?8月18号首次站?桩，正值例假结束?，照瑺心区不太?舒服。当时我就想?试试吧。结果那?个中午站了30分钟后，不?但所有的不适烟?消云散而且还有?劲头出去办事，大?概走了一个小时，原?本缓慢的脚步变?得轻快，不但?不累回来上班还?能继续保持着稳定?的体力！
当?时我就认定，这?一定就是我要找的?康复方法，简?单、有效，我一定?要站下去。
2016年?年底，北京有个实?修班，我和老公赶?紧报班学习。 经?过老师调形，当晚?睡眠僦好了
实?修的气场强，当?时我的身?体还比较虚弱，两?天的课，中午不睡?觉，居然能坚持下来，尤其是?晚上还能熬夜吃宵?夜。
峩到现在?还清楚地记得?专修第二天晚上的?心情充满感恩，充?满信心，充?满兴奋，却没影?响我再次睡个好觉?。
实修后耐力增?长，精气神更好，爸?爸、妈妈看我改?变那么大都放心让我坚持站?，他们也慢慢对站?桩产?生了兴趣。
接?下来的一个多月，每?天合计站一?两个小时，身体逐?步向好好到不喝药也不太虚?了我就一点点地坚?持下去了。
直?到2017年5月?份，身体才恢复到?之前的稳定状态，每?天渐渐能站?一小时，人也不再?那么虚了，又一次?断了药。
深?度排病之后的?全面康复
2017年?10月?，我又参加了一次?实修班，经过老师?的调形，桩形更加?究竟，也再次体会?到实修班气场的强大，精神?体力很快又拔高一?个层次。
回?来后，常常一次?站两个小时。这两?个小时站下来感觉腿?也没了，手也没了?，很舒服很享受。
但?这时候?又迎来了一轮大?的排病反应，天天?头蒙、头晕、头?涨、头后骨痛……各?种头的症状变化?多端，还有脖子僵硬，右眼皮?抽跳，这些症状混?在一起有一个半月?。
我心里?不服，尽管害怕，但?直觉告诉我这可?能是很关键的?一次排病反应这?可能是站桩把最主?要的问题全给带出?来了。
果然11月?下旬，我惊喜?地发现自己的身体?好像被填满一样，有了实实?在在的充足感。打?比方来说假设我?的身体是一个杯子?，将它灌满水才是?正常?的舒适状态。
我之前总?是灌不满，或者灌?一大半泼一点，或?者灌一点儿又?泼去一大半。这次?排病反应过后?，感觉它终于满了?。此后，身体就不那么脆弱了?
