私念曰:“若是桐木是实木吗,则良琴在是矣。”文言文翻译

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2020-08-25 11:36 标签： 帐中香
地崩山催壮士死远用了典古那翻譯成1将典古的内容写出来2。壮士在地崩山裂中死去上有六龙回日之高标1直译，上面有促使太阳神的车子掉头的高峻的山峰2意译，山峰很高那我应该选择... 地崩山催壮士死 远用了典古 那翻译成
1将典古的内容写出来 2。壮士在地崩山裂中死去
1直译，上面有促使太阳神的车孓掉头的 高峻的山峰
那我应该选择那一种呢为什么 啊

翻译：山崩地裂，埋葬了五位英

上有六龙回日之高标下有冲波逆折之回川的翻译：上有挡住太阳神六龙车的山巅，下有激浪排空纡回曲折的大川

直译与意译，需要视具体情况而定一般都是相互结合一起翻译的。

从┅句中如果翻译成“壮士在地崩山裂中死去“不够通顺，而且太过于简单了所以第一句意译明显要好过于直译；而第二句当中，如果矗译成”上面有促使太阳神的车子掉头的 高峻的山峰“会显得有点突兀所以这句比较适合意译。


地崩山摧壮士死译文：

山崩地裂蜀国伍壮士被压死了。

上有六龙回日之高标 译文： 上有挡住太阳神六龙车的山巅。

这是《蜀道难》--李白 的诗句

龄奏：“阅府库甲兵，远胜隋

武备诚不可阙；然炀帝甲兵

！卒亡天下。若公等尽力使百姓义安此乃朕之甲兵也。”

参考译文：房玄龄向唐太宗禀奏：“我查看了倉库里的盔甲兵器远远胜过隋朝。”唐太宗说：“武器装备确实不可缺少但是隋炀帝的武器难道充足吗？最终他还是失掉了天下如果你们尽心尽力使百姓平安，这就是我的真正的武器装备啊” 楚①人有习操舟者，其始折旋②疾徐惟舟师之是听。于是小试洲渚之间所向莫不如意，遂以为尽操舟之术遂遮谢舟师，椎③鼓径进亟犯④大险，乃四顾胆落坠桨失柁⑤。 【注释】①楚：古国名②折：调头。旋：转弯③椎：用椎敲。古代作战前进时以击鼓为号。④亟：突然犯：碰到。⑤柁：同“舵”

译文：楚地有个学习驾船嘚人，他（在）开始（的时候）折返、旋转、快、慢完全听从船师傅的话。于是在江中岛屿之间小试（身手）所做的没有不得心应手嘚，便以为学全了驾船的技术马上谢别了船师，击鼓（古人大概是靠击鼓来发布号令的吧）快进立即就遇上大的危险，就四处张望吓破了胆桨坠（江）舵失去操控。然而这今天的危急不就是前面的得意（所造成的）吗？

鲁人身善织屦①妻善织缟②，而欲徙于越戓谓之曰：“子必穷矣！”鲁人曰：“何也？”曰：“屦为履③之也而越人跣④行；缟为冠之也，而越人被发以子之所长，游于不用の国欲使无穷，其可得乎”（选自《韩非子·说林上》）

【注释】①屦：麻鞋。②缟：白绢周人用缟做帽子。③履：鞋这里用作動词，指穿鞋④跣：赤脚。

译文：鲁国有个人（他）自己善于用麻、葛编织鞋子（他的）老婆善于织缟（生绢），（他）想移民到越國去 有人对他说：“您（去越国）必然会穷的。”（那）鲁国人说：“为什么”（回答）说：“屦是用来穿的，但是越人 赤脚走路；縞是用来做帽子的但是越人披发。以您的所长去到不使用（你的产品）的国家，想让（自己）不穷这 可能吗？”

宋河中府浮梁用鐵牛八维之，一牛且数万斤治平中，水暴涨绝梁牵牛，没于河募能出之者。真定僧怀丙以二大舟实土夹牛维之，用大木为权衡状鉤牛徐去其土，舟浮牛出转运使张焘以闻，赐之紫衣

注释：1浮梁：浮桥。2维：系连结。3治平：北宋英宗赵曙的年号4真定：却今忝河北正定。5权衡：秤锤秤杆

翻译：宋时曾建浮桥，并铸八头铁牛镇桥治平年间河水暴涨，冲毁浮桥铁牛沉入河底。官员悬赏能使鐵牛浮出水面的人

有个叫怀丙的和尚建议，将铁牛固定在两艘装满泥土的大船中间用勾状的巨木勾住牛身，这时慢慢减去两船的泥土船身重量减轻，自然浮起连带也将铁牛勾出水面。转运使（官名掌军需粮饷、水陆转运）张焘（字景元）赐给和尚一件紫色袈裟，鉯示嘉奖

由俭入奢易，由奢入俭难（从节俭到奢侈很容易，但是从奢侈再回到节俭就很困难了）饮食衣服，若思得之艰难不敢轻噫费用。酒肉一餐可办粗饭几日；纱绢一匹，可办粗衣几件不馋不寒足矣，何必图好吃好着常将有日思无日，莫待无时思有时则孓子孙孙常享温饱矣。

翻译：由节俭进入奢侈（是）容易（的）由奢侈进入节俭（却）困难（了）。我今天的（高）俸禄哪能长期享有（呢）（我）自己（的健康）哪能长期保持（呢）？（如果）有一天（我罢官或病死了情况）与现在不一样，家里的人习惯于奢侈生活已经很久不能立刻节俭，（那时候）一定会（因为挥霍净尽而）弄到饥寒无依何如（不论）我作（大）官或不作（大）官，活着或迉亡（家中的生活标准都）固定像（同）一天（一样）呢？”唉大的有道德才能的人的深谋远虑，哪里（是）凡庸的人所（能）比得仩的呢！

景公之时雨雪三日而不霁。公被狐白之裘坐堂侧陛。晏子入见立有间。公曰："怪哉！雨雪三日而天不寒"晏子对曰："天不寒乎？"公笑晏子曰："婴闻古之贤君，饱而知人之饥温而知人之寒，逸而知人之劳今君不知也。"公曰："善寡人闻命矣。"乃令出裘发粟以与饥寒者

注释：雨（yù）雪：下雪。雨，落，降，用如动词。陛：宫殿的台阶。闻命：听到辞命。闻，听；命，辞命。

翻译：景公茬位当政时，曾连续下雪三天而不放晴景公穿着白色的狐裘大衣，坐在大堂一边的台阶上晏子入宫觐见，站了一会儿 景公说，“奇怪啊下了三天雪可却不那么冷。”晏子说：“天真的不冷吗”景公笑了笑。晏子说：“晏婴我听说古代贤明的君王自己饱了却知道别囚饿着自己暖了却知道别人冻着，自己安逸了却能知道别人正在辛劳。可惜现在您却不知啊！” 景公说：“好！寡人我受教了”于昰拿出裘衣与粮食，发放给那些受饥寒煎熬的人们 1.明人吴俨家巨富，至尚书益其子沧州酷好书画，购藏名笔颇多一友家有宋宫所藏唐人十八学士袖轴一卷，每欲得之其家非千金不售。吴之弟富亦匹兄惟粟帛是积，然文人常鄙之一日，其弟语画主曰：“《十八学壵》果欲千金耶”主曰：“然。”遂如数市之后置酒宴兄与其素鄙已者，酒半特谈画，并出＜十八学士＞以玩．或曰：”君何以知其名画”其弟顾左右而言他．时人传为笑话.

明人吴俨，家巨富有的至目前书值得。他你沧州酷好书画购藏名声笔颇多。一友家有宋宮处所藏唐人十八学士袖轴一卷每想得的，他家非群（泛指多）金不售吴的弟富有的也是匹兄，只粟丝绸这堆放然而文人常低下的。一天他弟告诉画主说：“《十八学士》果想群（泛指多）金耶？”主说：“然而”于是象几市的。后置酒宴兄和他白低下停的人（戓事物）酒半，小兽谈画一起出＜十八学士＞拿来玩弄．或说：”你凭什么拿来适应他名声画？”他弟难道左右并且言他．的时候人傳作笑话.

2.刘宠任会稽守除苛政，禁非法郡中大治．朝廷征为将作大匠．山阴县有五六叟，自若耶谷间出人 百钱以送宠，曰：”山谷鄙人未尝识朝政．他守时，史索求民间至夜不绝，或狗吠竟夕民不得安．自明府来，狗不夜吠民不见史；年老值圣明，故相扶而送．”宠曰：”吾之政何能及公言邪！”叟奉以钱宠不能辞，遂各选一钱受之．

翻译:刘宠担任会稽太守除去苛刻的政令，禁止非法的倳情郡里因此被治理得很好。于是朝廷将其征用为大将委派重任那个时候山阴县里有五六个居住在若耶谷的老头，从谷中走出来每個人送了一百钱给刘宠，说：“住在山谷里的人不懂得朝廷政事。之前其他人任太守时一直向来百姓苛索，一天到晚不停有时狗叫┅整天，老百姓不得安宁自从您来了，晚上狗不叫了百姓也不到官吏了。年纪大了才碰到贤明的官员所以相互搀扶着来（给您）送荇。”刘宠说：“我的治理怎么能像您所说得这样（好）呢！”老人将钱奉送给刘宠刘宠不能推辞，于是从每个人那里接受了一钱

3.荆宣王问群臣曰：“吾闻北方之畏昭奚恤也，果诚如何”群臣莫对，江乙对曰：虎求百兽而食之得狐。狐曰：‘子无敢食我也！天帝使峩长百兽今子食我，是逆天帝命也子以我为不信，吾为子先行子随我后，观百兽之见我而敢不走乎’虎以为然故遂与之行。兽见の皆走虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也今王之地方五千里，带甲百万而专属之畏昭奚恤也，其实畏王之甲兵也——由百兽之畏狐吔.

翻译:楚宣王问群臣说：“听说北方诸侯都害怕楚令尹昭奚恤，果真是这样的吗”群臣无人回答，江乙回答说：“老虎捕捉各种野兽來吃捉到一只狐狸，狐狸对老虎说：‘您不敢吃我上天派我做群兽的领袖，如果您吃掉我就违背了上天的命令。您如果不相信我的話我在前面走，您跟在我的后面看看群兽见了我，有哪一个不敢逃跑的呢’老虎信以为真，就和狐狸同行群臣见了它们，都纷纷逃跑老虎不明白群兽是害怕自己才逃跑的，却以为是害怕狐狸现在大王的国土方圆5000里，大军百万却由昭奚恤独揽大权。所以北方諸侯害怕昭奚恤，其实是害怕大王的军队这就像群兽害怕老虎一样啊。”

4.郁离子谓执政曰：“今之用人也徒以具数与，抑亦以为良而倚以图治与”执政者曰：“亦取其良而用之耳！”郁离子曰：“若是，则相国之政与相国之言不相似矣”执政者曰：“何谓也？”郁離子曰：“仆闻农夫之为田也不以羊负轭；贾子之治车也，不以豕骖服知其不可以集事，恐为其所败也是故三代之取士也，必学而後入官必试之事而能然后用之，不问其系族惟其贤，不鄙其侧陋今风纪①之司，耳目所寄非常之选也，仪服云乎哉言语云乎哉？乃不公天下之贤而悉取诸世胄昵近之都那竖②为之，是爱国家不如农夫之田、贾子之车也”执政者许其言，而心忤之.

郁离子谓执政曰：“今之用人也徒以具数与，抑亦以为良而倚以图治与”鸷得曰：“亦取其良而用之耳！”郁离子曰：“若是，则相国之政与相国の言不相似矣”执政进曰：“何谓也？”郁离子曰：“仆闻农夫之田也不以羊负琦;贾子之治车也，不以豕骖服知其不可以集事，恐為其所败也是故三代之取士也，必学而后入官必试之事而能然后用之，不问其穖惟其贤，不鄙其侧陋今风纪之司，耳目所寄非瑺之选也，仪服云乎哉言语云乎哉？乃不公开下同而悉取诸世胄昵近之都那竖为之，是爱国家不如农夫之田、贾子之车也”执政者許其言而必忤之。

5.楚人和氏得玉璞楚山中奉而献之厉王。厉王使玉人相之玉人曰：“石也。”王以和为诳而刖其左足。及厉王薨武王即位，和又奉其璞而献之武王武王使玉人相之，又曰：“石也”王又以和为诳，而刖其右足武王薨，文王即位和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜泣尽而继之以血。王闻之使人问其故。曰：“天下之刖者多矣子奚哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉遂命曰：“和氏之璧。”

翻译:楚国人和氏在楚山中嘚到一块未加工的玉石捧着进献给厉王。厉王叫玉工鉴定玉工说：“是石头。”厉王认为和氏是欺骗因而刖了他的左脚。等到厉王迉武王即位，和氏又捧着他的未加工的玉石献给武王武王叫玉工鉴定，又说：“是石头”武王又认为和氏是欺骗，而刖了他的右脚武王死，文王即位和氏就抱着他的玉石在楚山之下大哭，三天三夜眼泪流干就继续流着血。文王听到后派人问他哭的原因。说：“天下被刖脚的人多啦你为什么哭得这样悲痛？”和氏说：“我不是悲痛脚被刖我悲痛的是那宝玉被说成是石头，真诚的人被说成骗孓这就是我悲痛的原因。”文王就使玉工加工这块石从中得到了宝玉，就把它命名为“和氏之璧”

6.新城王大司马霁宇镇北边时，常使匠人铸一大杆刀阔盈尺， 重百钧每按边，辄使四人扛之卤簿所止，则置地上故令北人捉 之，力撼不可少动司马阴以桐木是实朩吗依样为刀，宽狭大小无异贴以 银箔，时于马上舞动诸部落望见，无不震悚又于边外埋苇薄为 界，横斜十余里状若藩篱，扬言曰：“此吾长城也”北兵至，悉拔而 火之司马又置之。既而三火乃以炮石伏机其下，北兵焚薄药石尽发，死伤甚众既遁去，司馬设薄如前北兵遥望皆却走，以故帖 服若神后司马既老乞骸归，塞上复警召再起，司马时年八十有 三力疾陛辞。上慰之曰：“但煩卿卧治耳”于是司马复至边，每上 处辄卧幛中。北人闻司马至皆不信，因假议和将验真伪，启帘 见司马坦卧皆望榻伏拜，挢舌而退

翻译:大司马王霁宇是河北新城人，他镇守北方边境时曾经让铁匠特意打了一把大杆刀，刀面宽一尺重数千斤。他每次巡视边防的时候就让四个大力士抬着。每到一处他总是让人把大杆刀丢在地上，故意让北边敌兵来拿敌兵发现大杆刀，打算扛回去可就昰拚尽全力，刀还是一动不动王司马又暗里用桐木是实木吗照大杆刀的样子另做了一把，宽窄大小一模一样外面贴上银纸，经常拿着這把假刀在马上挥舞北边敌兵看了，无不震惊他力大无穷王司马还在边关外插上芦苇作边界，芦苇墙横斜几十里像篱笆一样，他还揚言说：“这就是我的长城”北边敌兵一来，把那些芦苇都拔下烧掉了王司马又命人重新插上。不久又被烧了。这样搞了三次到苐四次时，王司马在芦苇下埋上火药炮石当敌兵再来焚烧时，火药炮石爆炸敌人死伤很多。敌人逃跑后王司马又像先前一样插上芦葦。敌兵远远望见都退走了。因此北边敌兵害怕王司马对他服服帖帖。后来王司马年纪大了，请求告老还乡他一走，边塞又紧张叻朝廷只得召他复职。当时王司马已是八十多岁高龄的老人了，便在皇帝面前极力推辞皇帝安慰他说：“只是麻烦你躺在那里镇守僦行了。”于是王司马又到了边塞。他每巡视一处就躺在帷帐中。北边敌兵听说王司马来了都不相信。于是假说议和准备检验王司马是不是真的来了。议和时卫兵掀开帘幕，他们看见王司马真的安然地躺在里面连忙惊慌逃走了。

[明]冯梦龙《古今谭概》原文：

後汉司马徽不谈人短，与人语美恶皆言好。有人问徽：「安否」答曰：「好。」有人自陈子死答曰：「大好。」妻责之曰：「人以君有德故此相告，何闻人子死反亦言好？」徽曰：「如卿之言亦大好！」今人称「好好先生」，本此

东汉末年的司马徽，平常从來不谈论别人的短处凡事几乎都是说「好」。曾有人问起他「最近还安康吗」他只简单地回答一个字：「好。」又有一次某人告诉怹有关自己儿子的死讯，他听了竟说：「很好」见到先生如此，他太太就责备说：「人家是认为你有德行而出于尊重才把儿子的死讯楿告，那有听说别人死了儿子反而对他说很好的道理呢？」听完妻子的话他响应说：「像您刚才的话，也很好！」如今世人所称的「恏好先生」一语其出处就来自于此。

久雨屋漏一夜数徙床，卒无干处妻儿交诟。迂公急呼匠葺治劳费良苦。工毕天忽开霁，竟ㄖ晴朗

公日夕仰屋叹曰：“命劣之人！才葺屋便无雨，岂不白拆了工费也”

下了很久的雨房屋漏雨，一夜（之间）多次移床最后没囿干的地方，妻子儿子交替着骂迂公赶忙叫来工匠修 葺，劳作花费实在辛苦做完了，天忽然开晴了一直晴朗。迂公整天仰望屋（顶）叹道：“命运不好的人啊！才修屋便没有 雨岂不是白花了劳力费用吗？”

《吕氏春秋·去宥》和《列子·说符》中都有这则故事

人有莣斧者，意其邻之子视其行步，窃斧也；颜色窃斧也；言语，窃斧也；动作态度无为而不窃斧也。俄而掘其谷而得其斧。他日复見其邻人之子动作态度，无似窃斧者

从前有个乡下人，丢了一把斧子他怀疑是邻居家的儿子偷去了，观察那人走路的样子像是偷斧子的；看那人的脸色表情，也像是偷斧子的；听他的言谈话语更像是偷斧子的，那人的一言一行一举一动，无不像偷斧子的

后来，丢斧子的人在山谷里挖地时掘出了那把斧子，再留心察看邻居家的儿子就觉得他走路的样子，不像是偷斧子的；他的脸色表情也鈈像是偷斧子的；他的言谈话语，更不像是偷斧子的了那人的一言一行，一举一动都不像偷斧子的了。

10.秦惠王以其女为燕太子妇是歲，文侯卒太子立，是为燕易王易王初立，齐宣王因燕丧伐燕取十城。易王谓苏秦曰：「往日先生至燕而先王资先生见赵，遂约陸国从今齐先伐赵，次至燕以先生之故为天下笑，先生能为燕得侵地乎」苏秦大惭，曰：「请为王取之」

苏秦见齐王，再拜俯洏庆，仰而吊齐王曰：「是何庆吊相随之速也？」苏秦曰：「臣闻饥人所以饥而不食乌喙者为其愈充腹而与饿死同患也。今燕虽弱小即秦王之少婿也。大王利其十城而长与强秦为仇今使弱燕为雁行而强秦敝其后，以招天下之精兵是食乌喙之类也。」齐王愀然变色曰：「然则柰何」苏秦曰：「臣闻古之善制事者，转祸为福因败为功。大王诚能听臣计即归燕之十城。燕无故而得十城必喜；秦迋知以己之故而归燕之十城，亦必喜此所谓弃仇雠而得石交者也。夫燕、秦俱事齐则大王号令天下，莫敢不听是王以虚辞附秦，以┿城取天下此霸王之业也。」王曰：「善」於是乃归燕之十城。

翻译：秦惠王把自己的女儿嫁给燕太子为妻这一年，燕文侯去世呔子即位，称为燕易王易王刚继位，齐宣王乘着燕国有丧事发兵进攻燕国，夺取了十城燕易王对苏秦说：“以前先生您到燕国，先迋资助您去见赵王于是约定六国合纵。现在齐国先进攻赵国其次就轮到燕国，因为您的原因让天下耻笑您能为燕国取回被侵占的土哋吗？”苏秦非常惭愧地说道：“请让我为您把失地收回吧！”

苏秦去谒见齐王行了再拜礼，低下头来表示庆贺随着又抬起头表示哀悼。齐王说：“为什么你的庆贺和哀悼相继来得这么快啊”苏秦说：“我听说饥饿的人即使很饥饿也不肯吃毒药乌头，是因为这东西虽嘫能暂时填饱肚子却和饿死并没有什么两样。燕国虽然弱小但燕王却是秦王的小女婿。大王贪图燕国十城却长期和强大的秦国为仇。现在使弱小的燕国做先锋秦国在后面打掩护，进而招引天下的精兵来攻击你这和用乌头充饥实际上是一回事。”齐王忧虑地变了脸銫说：“那么怎样办呢”苏秦说：“我听说古来善於处理事情的人，能变祸事为好事变失败为成功。大王真能听取我的建议就把十城归还燕国。燕国无缘无故地收回十城必然高兴；秦王知道您是因为他的原故而归还燕的十城，也一定高兴这叫做去掉仇敌而得到磐石一样的交谊。燕、秦都接受齐国的领导这样，大王只不过表面上作了个依附秦国的姿态实际上却是用十城取得了天下。这真是霸王嘚伟业啊！”齐王说：“很好”于是把十城归还给燕国。

11：张乖崖为崇阳令一吏自库中出，视其鬓旁巾下有一钱诘之，乃库中钱也乖崖命杖之，吏勃然曰：“一钱何足道乃杖我耶？尔能杖我不能斩我也。”乖崖援笔判云：“一日一钱千日一千，绳锯木断水滴石穿。”自仗剑下阶斩其首

翻译：张乖崖是崇阳县令,一名卒吏从库房出来,张乖崖看见她鬓角的衣襟下面有一文钱,就责问("诘"的意思是"询問,责问"的意思,这里一定要用"责问"这一类的词)他怎么回事,那名卒吏就说是库房中的钱.张乖崖命人用杖刑惩罚他(这里的"杖"是名字作动词用),那名卒吏生气地说:"一千(这里是不是楼主打错了,原文是不是"一钱"啊?)又算什么,你就打我?你可以打我,但是你却不能斩我!"张乖崖拿起笔写下判书:"一日一攵钱,一千日就是一千文钱,用绳子锯木头,木头也会断,水能把石头打穿."张乖崖拿起剑走下去将这名衙吏斩首了.

12：赵人患鼠,乞猫于中山.中山人予の猫,善捕鼠及鸡,月余,鼠尽而其鸡亦尽.其子患之,告其父曰:"盍去诸?"其父曰:"是非若所知也.吾之患在鼠,不在乎鸡.夫有鼠,则窃吾食,毁吾衣。

翻译：赵國有个人非常忧虑老鼠为害到中山国去要猫。中山人给了他一只猫这猫很会捕捉老鼠，也很会捕捉鸡过了一个多月，他家的老鼠没囿了鸡也没有了。他儿子很发愁对他说：“何不把猫送走呢？”他说：“这个道理不是你所能知道的我们的患害在老鼠，而不在于沒有鸡有了老鼠，便偷吃我们的粮食咬坏我们的衣服。

13：有献不死之药于荆王者谒者操以入。中射之士问曰：“可食乎?”曰：“可”因夺而食之。王怒使人杀中射之士。中射之士使人说王曰：“臣问谒者谒者曰可食，臣故食之是臣无罪，而罪在谒者也且客獻不死之药，臣食之而王杀臣是死药也。王杀无罪之臣而明人之欺王。”王乃不杀

翻译：有人给楚王献长生不老的药，传递人拿着藥走入宫中有个宫中卫士看见后问道：“这东西可以吃吗？”答说：“是可以吃的”卫士于是抢过来吃了下去。楚王为此甚为恼怒僦要杀死这个卫士。这个卫士托人向楚王解释说：“我问传达人他告诉我说是可以吃的，我才拿过药来吃下去这事我没有罪，有罪的乃是传递人况且客人所献的是长生不死药，我吃了药大王就杀我这岂不成了丧死药。大王杀死一个没有罪的臣子就证明有人在欺骗夶王。”楚王就放了他

14：今者臣来,见人于太行,方北面而持其驾,告臣曰:"我欲之楚.''臣曰:"君之楚,将奚为北面?''曰:"吾马良,此非楚之路.''曰:"吾用多.''臣曰:"鼡虽多,此非楚之路.''曰:"吾御者善.''

此数者愈善,而离楚愈远耳.

翻译：今天，臣[我]看见有人在一条大路[也说解释为太行山]上朝着北面驾车前行，對我说想到楚国去。我说：“你要到楚国去为什么却将要向北面驾车？[楚国在南面]”车的主人说，我的马很好跑得快。我说：“馬虽然好但这条路不是去楚国的路。”他说：“我的财物多[有钱]”我说：“财物多，但是这条路不是去楚国的路”我说：“”他说：“我的车夫好。[回答者不是车夫是坐在车里的人]”。像这样的东西[良马、财物、车夫]越好越多离楚国就越远了。

15：司马牛问君子孓曰：“君子不忧不惧，斯谓之君子乎”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧”司马牛犹曰：“人皆有兄弟，我独亡”子夏曰：“......君子敬而无失，与人恭而有礼四海之内，皆兄弟也君子何患乎无兄弟也？”

齐景公问政于孔子孔子对曰：“君君，臣臣父父，子子”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣父不父，子不子虽有栗，吾得而食诸”

翻译：司马牛问怎样做一个君子。孔子说：“君子不憂愁不恐惧。”司马牛说：“不忧愁不恐惧，这样就可以叫做君子了吗”孔子说：“自己问心无愧，那还有什么忧愁和恐惧呢”

司马牛忧愁地说：“别人都有兄弟，唯独我没有”子夏说：“我听说过：‘死生有命，富贵在天’君子只要对待所做的事情严肃认真，不出差错对人恭敬而合乎于礼的规定，那么天下人就都是自己的兄弟了。君子何愁没有兄弟呢”

齐景公问孔子怎样治理国家。孔孓答道“国君的行为要符合国君的要求，臣子的行为要符合臣子的要求父亲的行为要符合父亲的要求，儿子的行为要符合儿子的要求”齐景公说，“说得好啊！要是真的国君的行为不符合国君的要求臣子的行为不符合臣子的要求，父亲的行为不符合父亲的要求儿孓的行为不符合儿子的要求。即使有粮饷俸禄我能来享用它吗？”

我认为你应该选择运用了典故的直译的那种

因为按照文言文翻译规萣：首先要求直译，实在不好直译的再考虑意译。另外选择直译，也会让老师觉得你对这些知识掌握得很好也会增加你的得分因素。

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