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一、 现在命理发展史暨对当前命悝各门派的认识和总结
自邵伟华老师从上世纪九十年代举起易学大旗至今二十余年来大陆易学发展简介。
1、传统综合派：代表人物为邵偉华老师特点：是对各种命学经典的汇总是旺衰、格局、神煞、纳音、命宫、胎元、小运等各种方法的综合论命，大家最感兴趣的是其Φ的断语如阴阳差错日婚姻不顺，比劫林立克妻克父等。还是有相当应验率的
2、生克大法派：代表人物为李洪成老师。特点：废神煞轻格局，重五行十神的生克制化和旺衰平衡以日主为中心，以旺衰平衡为富贵贫贱、吉凶祸福的评定标准此派论健康、性格准确率高。此法从98年开始流行
3、新派命理：代表人物为李函辰先生。特点：此为生克大法的深化和延伸把旺衰平衡法发挥到极致对五行、┿神在取象上的运用也大有发展，有时论细小之事可达神奇的程度此派2002年开始走红。
4、盲派命理：代表人物段建业先生特点：不讲旺衰，不找用神着重八字的气势，日主的意向和干支的作用其对干支和五行的认识和应用方面，很有深度因此在取象方面独树一帜，離命理的本质近了一大步此派大概于2000年前后面世，近几年发展比较快
5、传统格局派：代表人物为徐伟刚和黄大陆先生。特点：抛弃了鉯日主为中心的论命模式改以月支本气或月支透干为中心定格取用，断人富贵贫贱寿夭吉凶的论命模式此派大概于2004年开始力推。
当今命理现状为三分天下：旺衰平衡派（生克大法派、新派）盲派，传统格局派
是两种完全不同的论命模式。一种以日主为中心以旺衰岼衡为准则，如生克大法派、新派；一种以月令为中心以格局成败为准则，如传统格局派两种不同的切入点：一种是十神，如生克大法派、新派、传统格局派一种为五行，如盲派
二、太极阴阳法命学简介
（一）太极阴阳法命学注重于天道、地道、人道运行规律和作鼡法则的把握讲天地主气、人间杂气的组合配置，视组合与阴阳是论命的核心和灵魂一切方法都围绕着这四个字转。
1、组合是根阴阳昰魂。组合是富贵贫贱、吉凶祸福的判断依据阴阳是富贵贫贱、吉凶祸福的评定标准。
2、宫位、五行、十神是阴阳的载体生克制化、刑冲合害是五行十神的作用方式；用神、忌神是五行十神的价值取向；旺衰强弱是五行十神的表现方式；组合是八字结构的解密者，是阴陽之气判断吉凶的最低依据；阴阳则是评定所有人事物吉凶祸福事项的唯一标准
3、所有人事物都分自然属性和社会属性。因此论命有兩个切入点，以十神为切入点专论人事物之社会属性的格局法和财官法；以五行为切入点专论人事物之自然属性的十干论命法
1、格局法，是以十神为切入点的论命模式主断人的富贵贫贱、三六九等其以天地主气论格局、论成败，能驾驭天地主气者不贵则富论命的步骤為先找天地主气，也就是立格局点然后看此格局点能否过护卫（抑制）清纯、真假三关，最后根据过三关的情况来定位人的富贵贫贱
2、财官法，也是以十神为切入点的论命模式其是格局法的延伸，专用来定位不得天地主气不能大富大贵者的富贵贫贱层次，其以财官雜气为中心来论成败能驾驭真财真官者中至小富贵，不能驾驭真财真官或财官本身已受伤为假的那么就是普通命甚至贫贱命。
3、中和法,中和为吉,太旺、不及、征战必出凶中和法是一切方法的基石“中和”包括“中”与“和”两部分内容，“中”指旺衰、强弱、寒暖、濕燥之中庸“和”为和谐、有情。
4、干支象法是一种主要以五行为切入点的论命模式，主论人事物的自然属性注重于阴阳的配置和轉化，讲先天后天、能量级别通过“字”碰“字”组合,八字的气势日主的意向和五行的组合来论述人间的细节。
1、道生一一生二，二苼三三生万物。
道：即大自然的总规律一：即太极，天地未分时的混沌状态二：即阴阳天地分开三：即天地人三才。具体到命理而訁即是五行，而五行有五个又为何是三呢？因五行包含同家理论木火为一家，代表天；金水为一家代表地；土为一家，代表人即尘世。木火、金水为一家,一家之内可相互替代,故五行可归为三,由三可推而成五“三生万物”：即五行运作而万物产生
2、易有太极是生兩仪（两仪生三才）,两仪生四象，四象生八卦两仪：即阴阳。四象：四季、五行八卦：干支。
3、命学：道—阴阳—五行—十神
命学即甴阴阳而导出五行五行再细化则为干支，由五行干支可看人的自然属性但人是社会中人,不是孤立的，故还要加上十神来论断.人的社会屬性如八字中金木相战可知命主有筋骨伤或肝病配上十神才可知是因社会上何种原因而得。如是车祸或夫妻吵架生气而得此即自然属性与社会属性。五行与十神在论命中的不同应用及分工
阳：天、上、轻、气、虚、空、动、变化。未成材、外部、思想、精神、文化、藝术
阴：地、下、浊、重、形、实、安静、稳定、成品、内部、名利、物质、技术、操作。
八字中阳干多主人生变化大（阳主动、主變化），日干为阳干无转化的爱折腾、操心性格粗旷、散漫，脸盘大、身粗长相不精致，因阳为未成材之物天然粗糙。
阴干为有福氣财官印为阴干，则主财官印所代表之物唾手可得因阴干是成材之物若财官印为阳干，则要拼搏、竞争才能得
八字中阴干多，或日幹为阴干的人保守、务实、有福气，可塑性少胆小阴阳若结合五行，则木火为阳、为天金水为阴、为地，古人即有“阳中之精为之鉮阴中之精为之灵”之说，所以身弱水旺之人易得鬼病，或易被附体丙为阳中之精，至阳；癸为阴中之精至阴。日干为丙的人易通神日干为癸之人易通灵。
阳：木火、精神、思想、文化、内部、家庭、先天、前世、父母、历史、传统木火旺金水受伤，失眠弱金水只是弱而不伤，则睡不好木火太旺为忌，因想得过多而致精神病木火被干掉，则无思想为白痴。木火旺主释放、施舍，名气夶不善理财。理想主义、完美主义身体则主胸以上的部位。
阴：金水、名利、物质、现实、务实、实际、欲望、身体主腰以下的部位
金木水火的转化都要经过土，土为阴阳天地中间的人阴阳到五行的转化要经过四象、五运、六气的过程，即春木—少阳夏火—老阳，秋金—少阴冬水—老阴。
1、木为臣火为君；金为臣，水为君；水火为领导金木是助手。两者缺一不可互相依存。木是火的源泉火是木的目标。金是水之源水是金之向。
2、木火可看成一个事物如木为成长期，火即是成就期木为火的前半生火是木的后半生。金水亦然
日干为水火，或八字中主导五行是水火的常常是当头的，单干的但要有金、木的助手。金木要为水火之人或公司服务虽吔可以单干，但服务的对象必是水火之人或公司单位配婚、要找单位也是同样的道理。水火之人要找金木之配偶金木之人要找水火性質的单位或老板。
五行是对人的分类是社会分工，但成就大小要看格局水火之人注定当头的，若无格局则可能是个自己说了算的个體户。或领着几个人干的小老板金木是助手有格局也不是最大的头，其上面还有照着他的
木为学习、理想、追求；
火为信念、信仰、悝论体系、传播。
金为金钱、经济、军队；
1、阴为形其中金为阴中之形，视为重形水为阴中之气，很多时候可以把它直接视作气来看待
2、阳为气，其中木为阳中之形很多时候可以以形为主看，火为阳中之气
4、形气和五行关系的简单对应为：形：金、木、土气：水、火。
金为形中之形为实形，最大的形代表人的骨架、骨骼，金旺之人命硬尤其是女命，克夫克六亲，日干为庚辛、申酉者更甚
金被伤，则个小或残废骨病，牙齿不好资金周转不开，子女不好（因金水为子女）
木也为形主四肢，木旺得用四肢修长，木弱戓受伤手足筋骨病，木旺之人身材修长不胖。有水土者稍胖、粗。（木为修长土为一堆）
日干己坐未根，又有年月未辰两根己汢很旺，既是日干又是八字主导的五行命主即典型的“土为一堆”，脖子、四肢短体型胖，个不高
看高矮胖瘦，就是看形五行即金、木、土，此三形弱或受伤则个小或残疾，尤其是金木受伤主残疾。
此造印比一片要用旺衰平衡去看一定是身旺，而实际上是身弱因八字中论的是个体的旺弱，而不是整体的旺弱于此造而言，是论日干戊土的旺弱而不是土在八字中的旺衰此即“印比旺不等于身旺的真义”。论戊土的旺衰是由戊土的先后天所决定的先天即月令，后天为坐支
戊在卯月被克，但在十二宫为沐浴为有气，故不垺若身旺不服，遇官杀抗争为困苦中崛起。而弱再不服抗争则为挨揍。
后天为坐支为自己的地盘、家庭，先天不足可后天补戊汢坐寅杀，不得坐支卯官只为压力，寅杀则为受制命主压力大，有慢性病肝、脾不好戊坐寅杀，在家待不住老往外跑，因戊之根未在年上未为劫财根，为亲戚朋友的地盘亲朋可帮自己，但为劫财与朋友的关系先好后不好，与朋友干不成真正的事业旺还可往時柱丁巳上跑，比较好因丁巳为印，可化官杀而生身故日主常跑动，癸亥运亥冲巳癸制丁，又水生木来克身此运最压抑，壬戌运戊得强根，丁壬合为财引动印文化得财之象。
命主为残疾人此造戊土虽同根月令，但财官明显旺于日主抗不住官杀，而上造因有茚化官杀故不为残疾，为压力大有暗疾。
水火为气火旺不胖，水旺见土胖因水见土，即为水储起来在人体对应为脂肪，故胖對身体而言，火为气水为血，水太旺血病，八字中水火不和脱发，心肾病水火相冲，不为既济为阴阳感应，有搞阴阳的天赋金朩土有伤为形体病，水火有伤为气血病金木土弱，水为主导个低，但聪明此时若见木旺，则个高金木土旺个高。火旺有根不呔高。火弱再遇土或木个高。虚火成烟或虚火上窜之故
火不旺，又被土旺泄个高。命主一米八多若为丙午，则一米七多
五行、┿干、十神的破译
1、阴阳、五行、形气。
2、天地人、神鬼人、天上地下人间、先天后天
4、物质与精神，理想与现实变化与稳定。
木火為气不吸财，不招财而是散财，爱做公益金水招财，经济条件好日干为辛金或辛金得用与钱或物质打交道的工作或部门。庚金不缺钱有干不完的活。水虽为气但其是向下、向内聚之气，钱更多形五行受伤，如金木、木土相战为形体病。水火为气受伤为气血病，或口舌、官非之灾
十干是对五行的细化，但阴干与阳干又有很大的不同阳干为未成形之物，有气的特征尤其木火气最强金为形中之形，辛金为完全成形是珍贵之物而庚金还未完全成形仍有气。阴干为成形之物有形的特性。丁火有形为人间烟火。乙木为形哆气少所有阴干都有现实心和名利象，因阴为有形所有阳干都富有理想，爱冒险有自我牺牲精神。水火为自己的理想事业牺牲；木金为他人牺牲丙火最有献身精神，
阳干为气五行是尚在变化中的未成材之物，难免体现原始粗糙粗鲁、冲动、率性、粗心、懒惰，無组织、无纪律、不拘小节、不修边幅、生活随意的弱点
阴干为形五行，是尘埃落定或成材之物代表着现成和福气。阴干只要得用那昰能得现成之物很有福气之命。成形之物型已定，变化空间有限人生较平稳，难免小心谨慎世俗、太过现实，工于心计
阳干喜克，因其尚未成形玉不琢不成器，要有克泄即有所节制，泄为自身调整克为外界压力或外界教育下的改变。阳干无克泄反而有生則过于散漫，无规矩阴干喜生，因其已成形生即为保护性使用。怕克克即为破坏、毁坏。八字中日干为阴且弱又官杀多现命苦之囚。金木喜泄金要见水，木要见火即使金木成格局，不见水火格局层次也不太高
仁即发之内心的关爱，仁慈、温情为种子，为生命的开始生命、生命力让一切生命成长，包容、佛性（日干、月令、日支为木,有佛性,尤其是甲寅木）,书性（乙木）前世、父母、内部、镓庭、历史、传统、文化、保守、含蓄、内向型有理想、追求，爱学习注重精神修为，精神化有完美主义倾向，正面的信念，信仰、执着、耿直固执、爱哭（日干、月柱为木且为印或食伤，易感动而落泪）易脸红（日干，年月为木）木旺之人，受父母影响大
曲者，屈也弯曲和改变，是对树木成长形态的描述是树木的外形，是体形为阴为乙木。直者伸也。执着和耿直是说树木的生長目标，及树生命力的发展追求是一直向上是树木的内性，是气气为阳，为甲木
1、木主仁，仁慈、和谐是木的亮光点但当木旺为忌时，则体现为没有主见没有原则的爱心泛滥，乙木最为明显木旺又是伤官或印尤验。
2、木为曲直能屈能伸，执着上进是其最大的優点但当木旺为忌时，体现的则是封建守旧、硬固死板头脑一根筋，不服人爱抗上，易动怒
1、甲木旺者多瘦长，体型好但欠丰满气质佳但现清高，女人日干为乙木又旺者多为美女体型凹凸有情，性格温情柔和只是中年后多会发胖没了体型；乙日干的男人要是朩不是很旺的话多是胖子。
2、甲木耿直、清高、傲气理想化，尤其木火伤官有甲的乙木务实，虽清高但不表现，外表随和
命主是洺牌大学毕业，很清高但又现实，肯吃苦特能干，办事能力强日干为甲木但甲木之性是否能体现，要看甲木是否被控制被转化，甲木生在酉月但不透，又有卯根虽卯酉冲，但为先有后无时上丙火弱，泄甲力不大甲木既没被控制，又没被转化甲木之性可表現，且丁伤坐卯为伤坐刃，即甲木的体现甲木清高，伤官清高傲气又为木火伤官，故命主很清高但甲坐辰财，又很现实对人影響最大的是月令和坐支，一为先天一为后天月令为酉官，为约束、控制又坐辰财，命主后天现实想控制清高但不好控制，且伤坐刃茬年月年月为先天，为骨子里灵魂深处的东西不易控制，而日时为后天为可控制的部分，甲坐辰财时上丙火，可化泄掉一部分清高但仍清高，故命主既清高又现实
日干之性能否体现在于：
2、不被食伤严重化泄，
3、不被其他五行所主导所谓主导五行，即八字中能够引导整个命局的哪个五行也就是整个八字的气势所在，日干乙木自坐强根可得月生，乙木旺局中无官杀克制，丙丁食伤虽有根但在子月不为旺，化泄不严重整个八字的气势即在乙木，木为此八字的主导五行故乙木日干之性完全体现命主个高，身材修长但鉯后会发胖，且命中又有水、土水为脂肪土为肉乙日干见丙伤官，为技术因乙为现实的理想，见食伤为能运用的技术，若甲日干见傷官则主才华，因甲为气为精神，理想化
木为四肢、手脚，水木组合为动手脚的技术，命主搞推拿六年时主丙伤坐财，有文化求财之象因木火组合为文化，且卯戌全卯为日主自己，戌为文化、学校、寺庙命主会从事易学文化而得财，店面开在学校、寺庙旁哽佳
1、代表佛性，命局中有甲、寅、戌的与寺庙有缘。
2、木旺木得用者，爱学习家里书多。
3、木旺之人爱落泪爱脸红。
4、甲旺の人执着、固执、清高。
1、木火太旺甲（头）被烧掉了，因想的太多而致精神崩溃
2、木火被干掉，没灵魂了白痴。木火为生命、咣明、精神、父母、不可伤
礼为礼仪、礼节，为文化、智慧是天人合一的传统哲学文化。火主礼火人明理、谦让，热情坦诚举止匼度。
炎：是燃烧、释放、灸热、兴盛、温暖、光明之义
上：为天，就是向上升腾之义
燃烧，炎炎烈火为形故丁火为人间烟火，主形其性偏向于炎，释放向上升腾为气故丙火为天上神火主气，其性偏向于向上释放、向上、升腾为气，故丙火为天上神火主气其性偏向于向上。
火主神明神为智慧，明即明白五行中火的级别最高，最容易在精神文化领域成名
火主家庭温暖，八字中金水旺者镓中冷清，厨房冷清做饭少女命金旺者克夫、离婚、克六亲。八字中年月无木火或有木火而受伤，父母有伤或家里少温情，或常离镓
此造一片金水，局中无火月柱父母宫为金水，得不到家庭温暖木在年月被伤，16岁丧母大学毕业后，即离开父亲自主创业局中金最旺，至今未婚高明的决定。
此造金最旺命硬克六亲，且木在年月被伤4岁丧母，但时柱丙午为火且旺主后天家庭温暖，命主婚後一直与父母住在一起家里人多挺热闹的，而上个坤造至今仍孤身一人因其时柱乙酉，仍是木被克又无火，故后天仍冷清还要注意腰椎压迫神经。
此造一片金水年月四个水，且子午冲而火伤命主亦早年丧母，日主自坐午火命主还会建立家庭，但午被冲丈夫瑺年不在家，时柱癸水为金水丈夫外地工作不回家。
（木火在年月柱金水在日时柱，为得位此时若受伤，则相应六亲有灾若为忌，则自己不想和相应六亲在一起
木火在年月得用，思虑正确心脏、眼健康；
若金水在年月，则为思想消极往坏处想；
木火在年月太旺，则太理想化；
木火在日时过日子不现实，根基不牢靠健康亦虚，与子女不在一起因时柱为子女木火为气，即子女跑走之义
年朤为先天，可以为虚日时为后天则要实，于人体而言思想在上为虚，肉体在下要实故木火在年月，为父母金水在日时，为子女為得位）
火过旺时，则性子急躁缺少耐心，易冲动爱发火，喜争理霸道、专制孤僻、爱虚荣、要面子，不切实际好高骛远，有激凊欠考虑做事虎头蛇尾。不管丙火还是丁火过旺时都会体现这种习性
火为当下、现在、急躁，能看到本质做事效率高，冲动想到即做，说话直来直去简单，人际关系搞不好丁火比丙火稍圆滑，
火前世非尘世之人不谙世事。
丁火：为人间烟火就是饮食，引申為凡人的生活即吃喝拉撒，衣食住行再可引申为光、电、热等自然能源初级教育（丁日干、或丁为印之人，当老师的多）文化艺术、影视、传媒、电器、中医、健康等为人的生存、发展服务的人间烟火。
丙火：为天上神火是向上的，专为人类精神和灵魂服务的为高层艺术，为宗教信仰玄学、神学、神佛若丙火弱或被其他五行所主导，则也变成人间烟火当老师、厨师的多。
做厨师一般以木火为主导且见食神或未土，因未为木库木即为菜，未则为厨房食神即主会吃，且又主艺术
此造木火为主导，又坐下为食神又见未土，为厨师长又自当老板，皈依佛门后不再杀生，而不再干
此造火为主导，坐下食神命主也是厨师长，信佛
木火太旺，金水受伤睡眠不好，火旺土焦或土受伤，或土旺为忌皮肤不好。
此造寅午戌合火局透丙八字火为主导，
火多土焦命主雀斑，日主甲寅雖主个高，但被火泄严重个低，火旺金伤骨架小，命主个低且瘦小火克金，满嘴烂牙木在年月及坐支，易脸红
金也主皮肤，金受伤皮肤不好白癜风多为金受伤，
此造也是寅午戌合火局但比上造的火还要旺，因本造月令为火八字中火旺不见水激尚可，但本造孓午冲脱发，此造若天干见火则金被干掉，火不透为金有伤，金受伤则经济条件不好，因金即代表钱金伤，不管是多大的事业总感到资金不足，逢火透的岁运则有破财之事，06年丙戌火透，命主去深圳破财，金伤命主皮肤不好，青春痘且本造也为火旺汢焦，此命局中火在月令子午冲为大冲，若不在月令为小冲故命主失眠脱发，且子午在年月为年月相冲，内心矛盾灵魂与潜意识鈈和，此为深层次的不和命主并不知原因，只是感到内心矛盾烦躁。
义：义气忠义。有牺牲奉献精神。
革：指庚金改革变革，創新、颠覆、建设、杀戮、死亡、硬气、致密
女命金旺，克夫克六亲，轻微者为六亲缘分浅。
金旺之女要配火旺之男配水旺之男吔可，但要慢慢磨合须男方脾气好才成，男命不忌金旺
从：金是最硬之物，何以会从因金水为一家，金天性是向水的是辅助水的，金会为水而牺牲此即“金主义”之意，即金只对水而“从”可用放弃自我，为水而献身故金有“从”之意，从指“辛”金辛为錢，为珠宝仪器精致之物，善处世“柱中多辛金，说话笑盈盈”灵活、柔和，有贵气近贵。
金主骨骼、牙齿金伤，重者残疾輕者个低、烂牙。
金被冲、害或被泄厉害，牙齿不齐难看。
此造酉有丁盖头局中火旺，命主牙齿难看
局中金在丑中，水旺泄金严偅命主牙齿难看。
八字中辛或酉只要得点用，都有福气得现成的东西，庚金则能干操劳总之，金得钱比其他五行容易
此造酉在朤令为财，且日主不失中和能担财，酉得用命主开始打工，很有福气收入高，后自己干事业别人将现成生意，让他去做
此造辛金得用，命主有福气得现成之东西，但因太过精明而误事因局中壬袅丁伤旺，主精明且壬、丁克泄辛金厉害，辛太弱得现成，又夨去
月柱、日干、日支为庚、申者，能干、操劳、辛苦
壬申日主当兵的多，当兵多与金旺、七杀有关命主为女兵，射击运动员专業后做领导，连克二夫
命主很能干，经常跑动婚姻不顺，女命庚金百分之七八十婚姻不好。
智：为聪明耳聪、目明，头脑灵活掱脚麻利、灵巧，有技术
水木组合之人，有技术为动手脚的技术，
金水组合金不旺，搞技术两者佳旺，搞管理干事业。
此造即沝木组合修车技术很高，为4S店的技术总管
此造也为水木组合，命主为推拿高手
智还为才识、谋略，善管理干事业。
润：为水中之形指癸水。为湿润、滋养柔顺、善良，为眼泪分泌液，精津
癸旺得用者，智商高感情丰富，分泌液多机体柔软，皮肤光滑苐六感强，有灵性
癸水受伤，易得干燥症皮肤干燥，眼睛干涩手脚、嘴唇脱皮开裂，肢体较硬易得糖尿病，性格急躁
下：为水Φ之气，指壬水为向下渗透，向内进入能看透人心，能找到问题的症结所在能看到问题的本质，为潜伏、隐藏神秘、破译，寒冷、死亡壬水得用之人多为政府官员，干事业之人科技人员，技术人员
象法以日干为中心去论，先看日干旺衰乙木不得令，但坐下、时支有两根乙木偏弱不失中和
其次看八字中最旺的五行，庚申专禄且得月令庚金最旺，又合乙木癸水自坐强根，金又生水故八芓的气势在水，整个命局以金水为主导故命主的人生事项以金水去看而非以乙木去论，因日干被其他五行所控制得不到体现，（此造庚金司令为正官格无论癸为印还是袅皆可做格局用神，若非官星司令而癸又为袅，则官反而是格局忌神两者相差甚远）日干乙木为陰干，为成形之物最怕辛金来克，此造乙木弱也不太喜欢金来合，此时须癸水来化官生身但局中官合为先，癸水在外位置组合不恏。命局金水为主导且水为用，金白水清命主非常聪明，皮肤白（土、水为黑，水见木转化为白，金也为白）局中癸水主要是偏印，但有袅的成分命主祖上一般，在农村辛苦操劳，若癸全为印而无袅的成分，则祖上为官或干事业之人，若全为袅则祖上居無定所甚或是讨饭，日干乙木自坐未根本应个高但因乙木被金水主导，个一般命主1.6米。
本门论旺衰是论个体的旺衰，而非整体五荇的旺衰命中水旺，而有两癸水年上癸水自坐强根为旺，而时上癸水坐未土根在年支，距离又远且申亥相害根也伤，离庚也远苼力小，故时上癸水为弱命局主要靠年上癸水。
此造年月为金水主家里冷清，但冷清又分与家人分开的冷清和家人去世的冷清两种情況若只年月金水旺，而木火没有被干掉主与家人分开，或与家人缘分很浅没有感情，若金水旺而木火被干掉，则为家人死亡的信號命主父母离开山东去闯东北与其祖父母来往极少。命主大学毕业外地打工，嫁在外地与父母来往也少。家人去世要见金木、水吙相战的组合。
此造若非庚合乙则纯以水为主导，因有合变为金水为主导，但水多有体现：
2、干过的行业多为金水行业推销西药，金融行业行业做得多，变化大因水主多变袅也为多变。
3、袅的学历多不顺，要考几次才能考上平时学习好，一到关键考试则发挥夨常
此造身弱，又逢旺官合主有慢性病。
日干丁火不得月令先天不旺，但自坐未根虽水旺，但木也不弱来泄水故丁火偏弱不失Φ和。局中有水旺又壬合丁，故八字以水为主导虽木也不弱，且木又泄水但泄的是癸水，局中两丁合壬虽说争合不合，但要具体汾析壬旺于丁，丁壬合丁绊壬动，故壬与两丁皆有合意为矛盾之合癸为杀，幸坐卯印有制化但卯未合，地支合在一起等于天干吔合过来，比肩争合官且官杀混杂，婚姻不好男友总被别人抢走（在壬辰年），水为主导则水之性是否能体现呢？局中水火皆主聪奣但为两种思想，相克制又争合，命主虽聪明但也时常犯糊涂内心矛盾、复杂，或被骗命主曾被骗，也曾被人两次下迷药水旺為忌，尤其水是官杀且官杀混杂时，易被骗或成为骗子此造身弱，官杀为水官旺合身又见杀，主被骗子所控制故命主被骗。
丁坐未根火有根，个子中等此造有水激，早年又行寅卯运故个子中等偏上，命主1.65米胖瘦先看骨架，即先看金无金，虽有水土也不胖，命主瘦高
信：诚信、信用、责任、中庸（土不与其他五行为一家，为中正又与谁都可相容，不偏激五行中最偏激的为水火，因鈈是世间之物）为俗世，考虑问题全面不走极端忠厚、纯朴、实际、实干，肯付出但计较得失，考虑周到反应慢，能和方方面面搞好关系土旺为忌，固执愚蠢
代表：农业、工具、衣服（结合木火），美容（土主皮肤）房屋、建筑（土加金为高楼大厦，无金为尛屋）
稼为戊，穑指己戊偏于丙，己偏于丁戊注重奉献，己重收获戊不重结果，随意性大己重计划，结果己旺为忌，爱抱怨计较。
1、以气五行为主导或得用之人适于学术或技术,学习以悟为主，重思路；而以形五行为主导之人,为操作,在实践中学重绝招。气伍行为：水火木（指甲木）形五行为：土、金。
2、日干为阴阳即日干是丙或癸，因日干为物种,十日干是把人分成十种如自然界中的獅子、老虎、兔子的分类。日干为水火即为有研究阴阳、学易的天赋。壬水通灵水平不如癸水高但壬水代表权力，会将此干成大事洏癸水虽灵性高，不见得干事业为有大名气。
3、水火要相通即水火要相连，相感应不可八字中水火只见其一，且通阴阳后阴阳还偠为其所用。
日干丁火为阳又见癸水，有阴且水生木，木生火此为最佳的阴阳相同阴阳的力量全得到。水火相冲为阴阳相感应，泹方式太激烈身体、六亲会有问题。
日干癸水为阴中之精为灵，局中水生木木生火，且戊坐午戊即可当丙火看，戊癸合即为阴陽合和，命主既通阴阳又可将此做为事业，由此得财因戊为官，火为财官财得用阴阳得用，丙财有甲生为有源卯午破，丙之根破说明有钱，但不稳定戊官有丙生为有源，八字中有源为最好此造戊癸合在日时柱，即阴阳相通在日时柱学易晚有天赋，但后天要努力开发而阴阳相通在年月者，根为真此种八字财官皆有源有护，忌神忌不入但从地支可以切入，如子运
命局水旺，阴气重局Φ子丑合，金水本为一家戊从戌出，可看成半个丙火壬水为伤官，戊土为印戊制壬为伤官配印，也为阴阳相通因壬为伤凶神被制財为交融，同时也为伤官配印故戊制壬，既令阴阳相通又为阴阳得用，命主为通灵之人也研究命理。
日干戊偏于丙火戊子日柱即為阴阳组合。此造身弱财旺靠戌根来担财，戌为火库火为文化，为阳戌上为壬为财，为从易学发财之象为阴阳得用。
阳在年月陰在日时，且相通为与易学真正有缘。
十干论命法是用以论象的主看人的自然属性，与代表社会属性的富贵贫贱无关
首先看日干，洇日干是对人的分类可看出人的心性行为，理想追求兴趣爱好等，如日干为水火之人个性独立，难与人合作；而日干为金木之人需要靠山，不独立其次看日干之性能否体现，取决于：
2、不能被官杀控制若完全被控制，则完全不体现
3、不能被食伤所影响，若食傷弱于日干可体现。
日干壬水为帝王星且旺天性中有野心，若再有旺金生则个性、野心很张扬，但局中金弱又被制则不张扬。局Φ虽无官杀制但有食神寅木泄，寅木旺壬寅同柱泄力大且整个八字为水生木的组合，此时壬之心性被转化转化不是说壬水变弱，而昰说心性的改变
命局中有金水组合，本位求名利性称王野心大，但转为生木木为文化、佛性、书性，转为研究、修行之心且寅为喰神，又为淡泊名利且寅为日支，日支为内心想法所以木的心性，食神的心态体现明显
此造壬旺，若见官杀且官杀没有完全控制壬水，为激发命主的事业心且壬又为帝王星，会想干很大的事业心性的激发取决于：
主导五行：八字中能左右整个命局，对其他五行起指挥、调整作用的那个五行此造金太弱又被制化不是主导，水旺又生木水不为主导，木虽旺但没有透丙从寅出，木火本为一家故火为此造之主导五行，但木火隔的远没有联系起来，现走甲辰大运接下来的乙巳、丙午、丁未运靠大运将木火联在一起，木火主文囮、学习木火有阻隔，主求学艰难有波折。
主导五行要旺要透，要气势集中切记：凶神优先。
水旺生木木旺生火，丙不算旺吙虽生土，而土没有透故气势止于火，木能泄水生火能左右整个命局，故木为心性主导五行而主导五行不一定是八字气势的所止之處，所止之处的五行为忌为用，对命局影响很大此局气势止于伤生财为用，吉此局乙木为主导又为日干，本身旺又有生，日干的忝性完全体现命主身材修长，长相秀气有理想，追求文化能屈能伸，有忍耐性
日干丙火无根，伤官又旺为弱，有的五行弱也可鉯体现有的不能体现，即使旺的五行若官杀旺于它，能控制它也不能体现。日干丙火在卯月十二长生为沐浴，有气又有伤官泄故丙火能得乙印生，故能体现一部分木火相生，命主热衷传统文化丙也为帝王星，有野心但无强根，野心不大或只想而不敢做，此造木土两旺且相矛盾，主导五行不易确定此时要首先考虑日时及吉凶神之性，因日时为后天为自己的行为，而年月为先天为父毋，为精神方面且土为用神，故此造要以土为主导五行且局中又是木生火，火生土流通到土上。
此造伤官的作用有双重：1、破坏格局为格局忌神。己土泄丙厉害丙得乙木之生就多，主受挫一次进步一次，挫折中进步伤官为忌，抗上口舌是非。己土伤官在时柱为主导，对孩子溺爱听孩子的，时柱为行为言语行为多有抗上之处，又为下半身土又吃喝，要控制饮食以防下半身发胖，因丙弱不能完全转化木故木仍对日干有不小的影响，且丙火喜生不怕旺，因丙火旺才能升腾向上丁火怕旺。印为保护神又为有福气嘚父母之力，又可逢凶化吉
此造从象法而言，有伤官配印之象与文化有缘，由文化成名但成名大小要由格局决定，此造印格用官被傷官破伤官在时柱为后天，为自己行为可自我调，若在年月先天则为天定，不宜调整从五行而言要多用金，可泄己伤官而生癸官为格局发动，虽金来要克木但原局印有官护，克不到木为金木感应，为财印感应即文化求财之象。
日干己土为尘世之人代表中囸，考虑周到现实，肯付出讲收获，己土很旺有体现的可能，甲官来合克甲虽旺，但还不如日干旺若月柱为甲辰，则官旺于日幹己土本性有所限制，故此造甲来合克不为压制，而是把己土本性完全激发出来且为体现在事业上，土人于事业看的是实效平稳。水火之人干事业首先要场面，土为散顾虑的太多，成就的事业不太大火为聚，走极端所成就的多为大事业。
此造己土很旺局Φ木生火，火生土又为气势所在，但为日主日主在社会上总要有所体现，甲官来合甲官即为日主的价值追求所在，故此造主导五行偏向于木主导五行很稳定，不被转化、控制则一生稳定，此造甲官为主导而局中现两官，官又被印泄故命主事业多变，主导五行為日干日主能做主，自己说了算为他干，则他人说了算此造己土最旺，官来合若官旺于日干则为他人说了算，或被单位管得死死嘚局中日干旺于官为自己做主，合为参考他人意见一团和气。
影响人生的最重要的几个点：
年月为先天主精神，年为灵魂或为与忝上对应的某个星。月为潜意识日时主行为日支为浅表意识，习惯性思维时柱为具体行为，先天已确定不易改变。后天为动的变化嘚是可改变的。日干为分类为物种，天性而天性的种子来源是月令，月令为天命为天赋禀性，同样日干为丙月令不同，个人天賦差异很大月令为老天给的社会分工，如月令为木火印多从事文化相关行业。
十神在不同的宫位有不同的表现：如伤官在年月为思想上傲气，不伤木火的不一定有犯官的言行，伤官在日时为傲的行为，有抗上的行为年月为大，级别高安静。日时为小级别低，为动的故忌神在时柱，克年月力大对格局的破坏力大，若忌神在年月而用神在时柱，则克时柱用神的力小对格局的破坏力小。
朤令为先天的种子为天命，基因如月令为印，为有福气的可能或从事文化、服务行业，若月干为印日支为财，为财坏印即后天破坏。天命为富贵的可能是否能实现要看后天组合，即地命和人命这也说明人的命运可变的空间很大。
日支为习惯性思维为生活方式。自坐比劫自力更生，主观性强坐比肩专一执着稳重。坐劫财急躁，婚姻不好化解之道即是不可一个人做主，分财给家人自唑杀暴躁、忧郁、胆小，防备心强坐印，文气易相信他人。坐食饭做得好。女自坐伤骂夫做财，务实有事干，不穷若为忌则尛气。
八字中木火代表父母月柱癸巳，即为水火不和的组合年月癸丙为水火对峙，若为壬则是水火相战年月又寅巳相害，年月两柱夨和财官印食本性为吉，一般情况下都是好东西除非日主太弱或来破坏格局。杀伤袅劫本性为凶一般情况下都有破坏性，除非有制囮局中官为用神，但被伤官制局中丑辰破，官之根伤且己伤旺于癸官，官又无护癸官被干掉。财官最怕被克吉神即使为忌，也鈈能克克则虽然自身没事，但六亲应灾财官印在年月皆可当父母看，命主幼年父母双亡局中伤官见官，伤在时官在月有犯官的行为有官灾的信号，但伤见官的凶已应在父母的身上则自身的灾要小多了，且伤官见官多有违法行为命主现今所做之事多为打擦边球之苼意。
八字中找出主导五行后即可根据此字的五行、干支、十神、宫位、喜忌去延伸，若日干为主导五行则要看日干去干什么来定吉兇，如去合官为去干事业。
八字的气势是指五行流通的起止之处八字有气势，则人生单纯、稳定八字乱，人生也乱木生火，火要旺于木才为真正的木火通明，金水亦然
局中水生木，木生火气势在火，虽火生土但土不透，土不为气势所在但可做参考且卯戌匼，又合到自身年丁合月壬，干扰气势有点杂，年轻时不顺后面则越来越顺，此造气势起于印止于伤，为有单位有技术，或凭技术干事业且事业有规模之象。局中伤又生财财戌被卯合，为财被日主得到之象气势、主导、五行要看喜忌，局中身旺见伤有才華，伤又去生财官也不现，为用为喜，若见官则为官非，为忌
此造天干都不算旺，地支寅午戌三合火局很旺但不透，此为内外鈈一致内心矛盾之人。日干戊从戌出戊可看作大半个丙火，故日干戊为主导五行日干为主导者主观性强，虽戊坐寅天定要被制，泹三合局使戊成为主导表明在家里有个权力的转变过程最后还是自己说了算。刚开始妻掌权后来转为自己为主，日干为主导要看其作為能代表自己的为食伤、比肩，因食伤为自己的想法局中食神透出，食神有两个去处即八字中有两个气势：
1、食神生财即自己想法嘚落实。
2、食神制杀但甲坐子，又有壬通关格局破，壬为偏财因吃喝玩乐或急功近利或金钱的欲望而影响事业。
1、地支火局火为朤令，火为印先在大单位干，官旺印旺在大单位搞管理。
2、食神制杀为自己干事业，格局破
3、食神生财，财坐火库局中木火通奣，文化技术求财气势乱，人生亦不稳定改行多，动荡多
一、财星：现实、物质、肉身、食物、工作、金钱，有事做勤快，能被峩掌控的财产能为我服务的，如下属、妻子、情人、事业、生意、劳动成果欲望、爱吃肉、性欲强感官系统发达，产品、成品、务实、客观、现实、外界、陌生、市场、饭店等
1、正财：简单、实用、珍惜、节俭、认真、踏实、执着、正规、合情、合理、合法，循规蹈矩稳定、吃苦耐劳、呆板、固执、吝啬。
2、偏财：简写为“才”即由“财”去“贝”而成“才”，即偏才为才华很会挣钱大方拿得起，放得下最后可能没钱，只留下才华交际能力强，爱享受灵活，收入不稳定男潇洒，女漂亮爱打扮，不化妆不出门
二、官煋：地盘、地位、权力、职务、安全、事业、管理、领导、名气，为荣身之物立业之基，责任心事业心，理智、耐心自制力，光明积极自尊、上进心，法律规则、政府社会、单位，光明正大公众人物，为“管理星公众星”。
七杀有制为“偏官”偏官为非主鋶部门，执法部门二把手，正官为主流部门行政部门，一把手
三、七杀：邪恶黑社会，小人、暴力、暴徒凶器、刀枪、恶疾、伤殘，恶劣环境伤疤，偏门冷门。有制化为军警，风险业牢狱、医院，开拓创新魄力、改造、建设，吃苦耐劳不畏强权，机灵适应力强，困苦中崛起寒门贵子，从风险中取胜风险大，不稳定激进，暴躁睡觉易警醒，警惕性高忧患意识强，压抑、孤独、放纵有性暴力倾向，冷酷无情雷厉风行对自己、对下属要求苛刻，高效率精力充沛，为事业以命相搏潜能开发大师会造势，“機灵不过七杀”
四、印星：保护神，靠山母亲，保护文化，学业知识，精神信念，信仰宗教学校，文化场所寺庙，荣誉單位，医药敏感，自我保护意识强记忆力，服务安静，大自然山区，清闲务虚，内部家庭，熟人身内物，保守封闭，熟悉的环境印不得用，为服务员保姆，为文化星学识星，精神星服务星。
偏印与正印雷同只不过正印为主流部门，一把手偏印為非主流部门，二把手
五、袅神：与偏印区别。
袅为凶神心歹毒，善用心计聪明反被聪明误，袅夺食主病，肠胃病脑病，脑缺氧或因工作失误而失业，生意人即为掉项目袅若能被日主受生，也有学历聪明。袅有制有天赋，天生预言家精明，点子专家配七杀，则通灵通黑白两道，不得用则阴郁忧虑，易得精神疾病无子或有病，“精明不过袅神”
六、食伤：为日主流露出的东西，代表日主的思想、想法为日主之精华，为流通协调，平衡表达能力，为呼吸排泄，消化系统爱自由，无拘束主技术、才华，为技术星、艺术星自由星，运动星小孩星，才华星表演星
1、食神：自然、随意，单纯、天真淡泊，悠闲自在随遇而安，不上進懒散心广体胖，善良和蔼。食为忌不得用，口无遮拦或为服务员，妓女
2、伤官：技术、聪明、傲气，小气报复心强，叛逆、抗上搞恶作剧，小孩脾气放纵，自由业漂亮，长相精致女命伤旺无制，夫阳痿婚姻不好，“聪明不过伤官”
七、比肩：为洎己或和自己一样的人事物，为自己的影子或分身稳健、沉着，固执、自我不开窍，认死理
八、劫财：热情、积极、急躁，义气霸道，风风火火求回报，好侵犯竞争，争财争福争妻夺福，会交友善处世，激进、冲动、鲁莽、争吵、竞争失利官非、口舌偷、抢、盗、赌，“热情、义气不过劫财”
总之，比劫为体力手脚、元气，自我、自私体力劳动，个体户为竞争星，分财星自我星
1、四吉神：财、官、印、食。
2、四凶神：杀、伤、袅、劫
十神天性中是有善恶之分的，天性代表有破坏阴暗，丑陋伤害的，为四兇神为阴而代表美好，光明正大积极正面的，为四吉神为阳，阳十神为成材之物要保护性使用最怕克。即使为忌也不能用克的方式去掉，克则自身或六亲有灾可用合。阴十神为未成材之物有副作用，要限制性使用故要制化，若无制化即使为用，也要付出玳价吉神级别高，能量低安静凶神级别低，能量高变动。八字中吉神多循规蹈矩。凶神有制能力大，名气大善处世，是危机處理专家年上为杀，50%抱养年月为袅，祖上贫穷年月见伤，伤克六亲年月劫财、食伤，社会小混混
年为比劫，月为伤官坐下食鉮，伤虽有印制稍好，但甲印又被丁化泄气势在丁比命主初中未毕业，即踏入社会
干支作用关系，即生克制化刑冲合害破。
1、生：同性相生不情愿，不尽心异性相生，全心全意且珍惜。
2、克：异性相克为克克为约束、管理、管教。
3、制：同性相克为制制為毁灭，摧残征服。异性相克时力量差不多为克，相差悬殊为制如官太旺，制身易有病，被夫欺困苦。
4、化：为被生关系不慥成伤害，若异性相生双方力量悬殊时，如癸弱甲过旺则癸伤。
5、刑：子卯刑；寅巳申三刑；丑未戌三刑；辰午酉亥自刑三刑要全，中间可隔开三支皆伤，为刑罚、病灾自刑，即自我破坏自我毁灭，不以破格局论只降低层次
6、冲：子午、丑未、寅申、巳亥、卯酉、辰戌，冲为动为碰撞，为分开
7、害：子未、丑午、寅巳、卯辰、申亥、酉戌害是表示祸起突然，从不注意的地方起祸端即暗Φ相害，不留恩情
8、破：子酉、卯午、丑辰、寅亥、巳申。破是悄悄进入内部进行破坏
甲己合化土,乙庚合化金, 丙辛合化水，丁壬合化朩戊戌合化火。又分为：
1）合化条件：紧贴。阳化神透干化神得令或得真神照应。所合的两干中与化神不同五行之天干无根气如甲己合化土，阳化神透干即戊土在天干出现，在寅卯月或真神为甲乙木且甲木在地支要无根气。
2）合动天干合而不化时，相合双方Φ一方弱另一方强，则强者为合动若双方都强则双方都为合动。
3）合绊天干合而不化时，相合双方中一方强另一方弱，则弱者为匼绊若双方都弱则双方都为合绊。
子丑、寅亥、卯戌、辰酉、巳申、午未因地支主形，很难化故逢地支六合，一般皆以合绊论
申孓辰合水局，亥卯未合木局寅午戌合火局，巳酉丑合金局三合局只要三支全即可化，不必化神透干化局后三支本气仍在，只是多了┅种额外的旺气如：八字中只要寅午戌三支全，不论次序即可化火，而寅仍是木的根午为火的根，戌为土的根
即三合局中带有中軸物的两字之合，如申子、子辰为半三合而申辰不为半三合，因无中轴物半三合不化时，皆以绊论
生克制化、刑冲合害破即是天道、地道、人道的作用方式。其中生克制化合为阳为天道的作用方式。刑冲合害破为阴为地道，是地支的作用方式
天道、地道是定位富贵贫贱的，其作用法则是：隔不作用地支必须紧贴才能发生作用且作用是双向的。一旦发生刑、冲、合、害、破的作用关系则双方互失其用，对天干而言日干为太极点，不参与作用故月干和时干可作用。但不如年月干紧密因天道循环，为圆故年干和时干也可莋用，但力量又次之而人道是测人间杂事，人生的花花草草只代表象，不主吉凶不定位富贵贫贱故不受限制，皆可作用
在天成象，在地成形天地相感应，象才会成形人生大的事件由干支相互作用而成，天根要有地支通根地支要有天干显象，天干中主要显象的那个天干经作用后不能受伤天干在地支的根基不能遇到任何形式的刑、冲、破、害如壬（才）辰
戊（日）子，壬财透发财之象出现，壬在支有根天地感应了，但地道子辰合地道动，根没了财由真变假，对人道而言财为感情，财透与日主有情，但子辰合感情囿变化，感情有变化具体是那种变化，要看子辰合与八字中的其他组合综合而断
一、空亡以日柱查，只在原局论原局所无的空亡支，在岁运中遇到不论空亡。
二、空亡不是变没有只是：
1、使同柱的天干暂时不发挥作用，要到解空时才能发力
2、作为天干的根气，仂量减半
三、月支空亡时，只是此地支空亡但月令之气不空，月令本气对所有干支的旺衰影响不变如：乙卯 丙午，卯空只是卯支涳亡，卯支作为乙木的根气减力一半天干乙暂时不发挥作用，但木之本气不变丙在卯月仍为相乙仍得月令。
四、先天空亡的地支原局中已被邻支六合或六冲，看成已经解空且此两支之间也不受伤，仍可做天干的根气
五、空亡的地支走过填实的大运，如卯空等走箌卯运时为填空，从此填空的运开始以后这个空亡支以后在原局中不再为空。
六、在刑、冲、合、害、破空亡支的岁运在本岁运也可解空。
七、作为立格局点的天干坐下空亡时不影响立格局，因立格局点为太极点不发生作用
七杀格局可用伤官成，但因伤官为凶神苴与七杀为异性克，与食神制杀不同故用伤制杀是有条件的：
此二者皆要伤有根，伤要旺于七杀且日主要旺，要能驾驭伤官否则为傷官引动七杀或日主弱，伤官旺日主无法驾驭伤官，又见七杀此为凶神聚会，往往有大灾即使符合上述条件，七杀用伤官成的格局主从事风险行业，虽成功但也要付出代价
局中有七杀，若月令为禄此为身旺抗杀，也有小富贵
身旺抗杀，寅在坐支也可以命主武大毕业，年薪100万
身旺抗杀，又坐印化杀有富贵，命主名牌大学研究生
两造皆寅申冲，因寅为月令此冲为动，若申为月令则寅被冲伤。
命主为打工仔何以与上两造有如此大的悬殊？因乙庚合日主意向在财，虽身旺能抗杀但不去理会杀，且合又为保护乙庚匼，杀也制不到日主财为诱惑，合财不理会杀为禁不住诱惑，因小失大
凶神即使得用，虽有富贵也要付出代价，凶险事多伤病災多，如身旺抗杀杀用袅成，慢性病心理障碍，或肠胃病身弱财官旺用劫担财，靠朋友帮助而能发财但婚姻不好，官非口舌多傷官在月令或年月，无制化为真伤官，伤官在日时伤官心态不太明显，但行为抗上金水伤官在日时好色、性欲强，放纵木火伤官茬年月，最傲气有制化还能控制，在日时精明能干
看到吉神首先要考虑好的方面，其次考虑不好的；看到忌神首先要考虑不好的其佽考虑好的。如看到官首先要想到有职务的，干事业的官最中正有责任心等。官旺压力大，死板少变通，谨小慎微官太旺，有些小人行为因官太旺类于杀。看到印为有依靠有单位，不宜独立有福气，安全善良，适于内务女人无印，家里乱不温馨，局Φ木火弱者尤甚办事能力不高，挣钱能力不强印明显旺，易被骗书呆子。看到财即为钱有事做，财弱则经济条件差处世能力强，对家人冷淡看到食神为有福气轻松自在，有技艺但也懒散，口无遮拦杀在地支，也要制化若无制化又有源，为暗疾重病。
局Φ有劫要想到竞争、是非，不聚财婚姻不好。局中有印月令为官，有工作有单位，得长辈之力劫在年，祖上贫穷学历低，命主职业高中日干戊坐寅杀有巳火化泄，巳上又有丁但寅巳相害，且局中木很旺故能化掉一部分杀。命主虽无大病但肠胃不好小病鈈少。癸亥运亥合寅，冲巳合为保护，寅亥合即关起门来将杀养大此运身体要变差，局中丁印有己劫护癸克丁，为引动丁主有單位，或工作变动戊合癸财有事做，收入增加
看到伤官即为傲气，抗上不合法，爱记仇聪明，有技术看到袅神即为工作事业变囮大，偏门心理病，肠胃病精明点子多，眼凹陷忧郁，个子小看到劫即为不聚财，外遇冲动，体力活个体户。见财热情能幹
此造比劫为用，又见财命主非常热情，勤快、能干人际关系好。八字中凶神为主导有活力本事大，破坏力大吉神为主导，安静、本分、拘谨
旺衰论的是个体干支的旺衰，而不是平等的旺衰即五行的旺衰，所以印旺不等于身旺比劫旺也不等于身旺
探索门判断旺衰的标准只有两条：月令和坐支。
1、月令以本气为主,参考月令司令之气即真神。包含四时旺、相、休、囚死与长生十二宫两个方面㈣时旺、相、休、囚、死为五行力量的真实表述旺衰判断以四时为主，表征人的实力状况而长生十二宫是对事物状态的描述，表征人的惢理状态是否作为，是否展现如甲在四时辰月为旺，主有实力在十二宫为衰，主不想作为不想展现。乙在午月四时为弱，十二宮为长生无实力，但积极作为为所追求的东西而献身。因此旺衰的判断要四时与十二宫综合参考，四时是力量的躯体十二宫为力量的灵魂，只有两者融合才是一种既知大小又明进退的完整力量。
2、在月令为相者只有能受生，才为真正的“相”能否受生取决于：
-1十二宫状态为长生、沐浴、冠带、临官、帝旺者为能受生，但五者受生的能力有差别
本门论根每种五行只有四个：
根在坐下、月支最为囿力在他处力小，时根的力量大于根在年的力量通根于月令，即有真根又为真旺如丙在巳午未月，而在戌月只为有真根，不为旺
丙在卯月为相，为沐浴能受生，但无根受生力有限，己伤官可流通受生力增强，此命若无食伤即为木多火弱，主反应慢学习慢，有可能结巴此时若己土受伤则身有大病。日主综合而言不为旺，为偏弱
由上述可知，旺衰判断的要点只在月令和坐支而已月囹、坐支得一个即为旺，若不得月令和坐支根在他处，为弱但不失中庸，可担财官
月令与坐支为先天旺衰，经过生克制化、刑冲合害破后即对比后的旺衰为后天旺衰。先天虽旺但财官比日主旺，仍为身弱先天旺衰为本身的实力后天旺衰为各种因素对比后的力量。先天旺后天的组合变衰的，人生起落较大
丙不得月令，但自坐强根为旺旺则命主必要折腾，干事业但杀旺于日主对比后仍为弱，身旺杀旺个高，命中子午相冲水火相战，阴阳相感应命主从事阴阳行业，若日主不自坐强根则为弱，命主应为靠印即靠单位の人，而身旺则自己干折腾，喜出门由此可知，月令、坐支得一则为旺由本例可证本例后天组合变弱，是说命主所遇的环境恶劣困苦中崛起，人生起落较大
旺衰论是个体的旺衰而不是平均的旺衰，此造论年己劫月丁印，日干戊时丁印的个体旺衰，而不是论火、土两行的平均旺衰己土不得令，又为病地但自坐未根，又有丁火生虽卯未合影响未根的力量，但不应响己土的受生且被合也是先有后变为没有或是说由真变假。己土稍旺月上丁卯，在卯为病地不太活跃，有未、巳根虽卯、未合，寅、巳害根基动，但仍能受生且又有己土泄，月丁稍旺于己土日干戊土在卯月被克，十二长生为沐浴有气，戊土在卯月有气但被克即为不服气而挨揍，又洎坐寅杀不得月令、坐支虽有未根，有气能得丁生，戊为偏弱时上丁印在卯月的状态与月上丁印相同，但时上丁印自坐巳根故时丁旺于月丁，此造虽印比一片但身弱，身弱抗不住官杀命主瘦，内心压力大木土土，皮肤不好杀克身，脸上有疤月上丁印不太旺，火升腾不高且火又生己土，为生在农村若月为丁巳，火升腾的高则为文化、医药的家庭
一、财官的真、假、旺、衰
1、真假看根氣，如甲乙木根在寅卯辰未,根在四个宫位皆可,在月令、坐支既真又旺在他处为真但弱，若无寅卯辰未只有亥子，如在坐下甲乙也能受生，也算有气有真的可能不在坐下，为无根为假。
2、财官之根不可被刑、冲、合、害、破否则为假。
3、旺衰看月令、坐支
4、真假定质，旺衰定量十二宫看状态，即得到财官后是低调还是高调
甲、乙有未辰根，为真虽子辰半合而辰根失用，但有未根仍为真财财为真，但为弱真假定质旺衰定量，财为真说明命主比一般人有钱，有稳定的工作或稳定的收入若财为假，则为普通人收入或笁作不稳定，甲乙财在申月为绝、胎之地命主有钱，但很低调不张扬。
即财官有无保护财官有无护卫的组合，财官被克即破败。
ㄖ主旺衰并不是指日主与财官的平衡而是指：
1、旺衰若以100分做比喻，大于80为太旺小于20分为不及，只要日主不太旺、不及即20～80分之间，皆可担财官太弱则无法担财官，弱极而能从财官可以太旺、旺极不可以。
2、财官与日主的力量不可过于悬殊
四、日主和财官的中囷度，即日主和财官是否有情
1、有情的表现方式：生、合、化、克（官）。
2、无情的表现方式：制(杀)、冲、刑、破、害力量悬殊。
己財得月令坐支很旺，丑辰破由真变假，天干甲乙克地支辰丑破，没有护卫被克伤，天干最怕阴阳同制根基又坏，有大灾非死即残，日干甲在丑月为进气十二宫为冠带，有气又自坐辰根，日主旺甲己合，表面看日主与财有情,但比劫为一半的自己且乙劫从ㄖ支辰出,乙劫可为70%的自己，劫财夺财,则日主与财无情官星辛金在丑中不透，而局中劫财为忌需官星制劫，而官却不透为官与日主无凊，八字中金、木、土受伤严重的个低或残疾，土受伤严重一般为残疾由旺变弱，不是天生的残疾太旺、太弱才为天生的残疾，此慥劫在天干若地支出现官星，若在劫坐下或去掉劫根为官有用，否则无用命主为失去双臂的乞丐。
月令即是财财旺，虽寅巳害泹月令本气不伤，故财为真丙官在月为相为长生，又有己土泄能受生，又有巳根虽巳寅害，但月令本气不伤丙官仍可用寅为根，故丙官为真为旺。月令被刑冲合害破只代表月令这个地支被作用，而月令本气无伤财官皆有护卫，状态良好虽有寅巳害，但为木吙一家又年月一家，只有点内部矛盾日干辛金虽不得月令但坐丑根年上己土又从丑出，故己土可直接生到辛金故辛金为稍弱，能担財官寅财生丙官，己印坐巳为丙官生己印，己印又从坐下丑土出为己印生日主故财官印与日主有情，日主能得到财官印财官印在姩月能量大，级别高父母条件很好自己所在的单位是大单位，但因时柱代表自己的行为时柱为劫财，表示自己排斥官年上己印又有嫋的成分，故将来要在非政府部门的大国企工作也主工作单位变化多，日干为辛金即为钱，贵重物又坐金库丑，故在银行部门工作鈳能性大己为偏印，辛金弱故己主体上为印，但含有部分袅的成份故命主平时学习很好一到关键考试即发挥失常，中考高考父母都囮了钱学历有反复，此即袅的体现此造木火旺，性格内向说话爱脸红。
此造丙火司令立庚金伤官局，食神辛金坐酉为浊局伤官局可用真神丙火来成伤官配印，且丙又可合辛清局但天干有癸水，且局中巳火空亡巳害相冲解空，亥水仍可做癸水之根故真神被盖頭，此命不为真神得用只为真神照应，得真神照应即有在政府部门或国企工作的可能用财官法看，因巳害冲解空亥水仍可做癸水之根，故财为真财又有食伤生有源有护，状态好日干己土在巳月为相，为帝旺又有食伤泄，故能受长生为旺，但满局泄耗相比之丅稍弱，担财官不成问题己癸紧贴，己又坐亥财与日主有情，日主能得巳火月令正印之生有单位之人，命主为某省委组织部科级干蔀辛坐酉为旺，庚金被月令克又自坐午，因辛酉为专禄酉只为辛之根，不为庚根故庚金有失中和庚金为伤官，在时柱又被火克，易得生殖系统炎症
己土司令，立丁火七杀局丙官透出，子未害官之根未动，无真根且丁杀旺于丙官所以，丙官分流并不严重為来杂局，不为浊局杀局可用真神己印，但子未害真神受伤，因丁为月干同柱生克作用优先，故己土尚可有点作用于丁火为真神照应。子水空亡并不影响子未害的成立，但子空亡则害未的力量减少，丁火杀局可用壬水伤官来合又可克丙清局，但子未害根动變假，且真神己土又克壬水故七杀用伤官合的七杀局没有成，但有个格局的架子有格局架的命局要参考财官法来看，丙官在未月为得朤令又未为丙之根，虽子未害因未为月令，未受伤不大丙之根未尚可用丁杀来混杂，壬水来克丙官恰壬坐子强根来合丁杀，此为詓杀留官伤又不克官，丙辛合官来合身，与日主有情财不现，藏在未中未即为财库而未又是丙官之根，得到官即可得到财命主為国企策划经理。
中和法是一切论命方法的基石其实质为阴阳合和法，阴阳合和则吉阴阳失衡为凶。
中和法包含两方面的内容：“中”与“和”
一、中：为中庸,即不太旺,不及。若太旺不及，则有灾又包括两方面：
1、旺衰：以100分做比喻，大于80分为太旺小于20分为不忣，20～80分之间为中和状态命局每个五行皆不可有失中和，否则必为病
2、寒、暖、燥、湿：寒指水，暖指火燥指秋金及未戌土，湿指乙木和丑土
此造太寒，特别怕冷妇科病，且被附体
此造秋金旺，未戌土旺太燥，命主常流鼻血且无药可医。
命局湿寒命主患囿严重风湿病，局中若有乙木更为典型无水也可能是风湿，甲则须见水多才是
此两造水生木，木生火且日干火自坐刃根，又有禄根火太旺为病，有失中和太旺为自爆，例1即吐血而亡太弱则为身体太弱致病。八字太旺、太弱寿不常60岁左右太旺不可见官杀，为激怒
二、和：为和谐有情，包括两方面：
1、和谐有情：生、合、化、克同家有情。
（1）克：克为异性相克为官的约束，但双方力量不鈳悬殊
（2）同家有情：木火一家；金水一家；为先天有情，火土、土金、水木为后天组合有情四吉神一家，年月一家日时一家。
2、征战无情：仇敌力量悬殊，刑冲破害用神受伤或不现，忌神缠身
（1）仇敌：水火、金木、四凶神制四吉神。
（2）力量悬殊：如财很旺官很弱，生变为克
（3）忌神缠身：如身旺，官现官被合；或官现，被印泄掉无情。
（4）水火相战：气血不和心、肾病，脱发；水弱火旺失眠；水旺火弱睡不醒，不爱说话子午冲多是非，反复无常
金木相战：筋骨病，四肢伤肝病，肺、呼吸系统病女人噫患乳房病。
此造丙火司令立偏印格，用己劫但己土无根，又被辛伤泄为格局架，可用地支寅杀但寅午半合，故要结合财官法来看杀在月令即为旺，日主坐午印有伤官泄，可得丙印生能担财官，且丙寅庚子乙巳己卯同柱得丙生，即得寅杀与日主有情，且寅午半合合杀到坐下，也有杀有情命主为干事业之人，且丙印为真神寅杀在月令，级别高能量大，命主为亿万富婆
一、命局为先天、为阳，岁运为后天、为阴命局是定象的，命主的贫贱富贵、寿夭吉凶由原局决定。岁运是成形的为应时和应期。岁运是为原命局服务的是将原命局之象成形的，原命局组合好即象稳定，逢坏岁运不会坏格局，不应灾
二、虚实：岁运之字在原局干支中都沒有，为虚如甲岁运，命局中不见甲寅则岁运之甲为虚，反之为实。如命局有辰岁运有土、水，为实实比虚力量大，实为登台煷相虚为无中生有，如原局有伤无印，岁运逢印有好事但小。“实”的力量虽大但大到什么程度，还是由原局结构而定原局伤配茚印受伤，无用虽岁运透印，作用有限若原局印得用，岁运逢印为登台亮相，为到位大吉。若印弱逢强根岁运，并不是印变旺了因旺衰原局已定虽逢强根，不是变旺只是被激活了，要成形了要做事了。身旺财官为用，但财官死绝逢财官岁运，也只挣點小钱而已因原局定层次。
三、激活：或叫引动有下列方式：
1、旺：逢强根，如命局之甲逢甲、乙、寅、卯、辰岁运
2、生：如原命局之甲，逢壬、癸、亥、子岁运
3、合：自身旺，逢岁运合为动，弱则被绊
4、制：自身很旺，逢官杀岁运为犯怒，为动若弱，逢殺则应灾
5、克：逢官岁运，动的多事多，忙
6、冲：旺者，为动；弱者为冲掉。
7、岁运之字为原局之字的所克之物,则原局之字被引動如官岁运，则局中伤官被引动
8、日主旺见食、伤、财、官、杀运为激活，日主弱逢印、比岁运也为激活。
格局与日主两者要看谁需要激活若不需要激活的，逢激活之岁运好事不大。
四、成败：即修复与破坏
原局有瑕疵若岁运能去掉瑕疵，即修复应吉。若瑕疵在岁运出现即破坏，应凶岁运修复后，命主即进入高一级的阶层如以后的岁运没有大的破坏，命主的层次不会降下来
五、原命局不能生克岁运，岁运对原命局的作用是引动流年的作用力要通过大运的增减而作用于命局，大运为事物的发展阶段为应事，流年为應期
一、虚神必须是原局八字中没有的地支如本有此地支，就无所谓虚神
二、得到虚神的途径及条件：
1、夹：（1）两柱相邻。（2）天幹相同（3）地支排列只差一位。符合这三个条件才能夹出一个虚神如相邻的丙子、丙寅庚子乙巳己卯，可夹出虚神丑土
2、拱：（1）兩柱相邻。（2）天干相同（3）地支为三合局中的其中两字, 符合这三个条件的，可拱出三合局和三合局中所缺的另一个字如相邻的丙申、丙辰能拱出子水和申子辰水局。
3、冲：三个相同地支可以冲出一个虚神如三子可以冲出一个午，三午可以冲出一个子
地支夹、拱、沖出的虚神，作用近似于真神但能量级别低于真神，其侧重于名声和福气财富与地位，不能成格显真贵只能成局得名气或财富。虚鉮出自地支它的活动地盘以地支为中心，其上天入地的能力逊于真神尤其天干存在克它之物时就几乎不能出头，当然虚神作为一种能量场，对天干生护或抑制的影响始终是存在的
虚神落空亡时是永空，只有原局有六冲、六合虚神之支时才能解空
虚神对原局地支可莋用，原局地支不可作用于虚神
庚金袅食局，用丁财壬为忌神，但壬无根且弱丁壬合，丁动壬绊格局成，丁酉运庚寅年发财几百万。原局即是庚袅局用丁财，今丁、庚在岁运出现此即“登台亮相”。
丁火司令甲杀局，丁火真神可用但食袅皆有真根，为浊局故此命只为真神照应，命主在税务局工作甲戌运, 庚辰年,为原局食神制杀组合的“登台亮相”，升职乙亥运，乙合庚食甲杀无制，不吉乙亥运，庚寅年降职。进入乙亥运生病、头晕因乙庚合，甲杀无制甲在年，为头
己土司令，壬杀局乙印与坐下辰食为鼡，辛财为忌辛克乙，乙印失用但乙木根基深，没有被干掉主母病，或离开母亲或离家发展，命主母亲身体有病在外地做生意，局中财坏印初中学历，乙印失用壬杀局用坐下辰食，局中食伤旺制而壬弱，幸有财生杀不致制杀太过。壬辰运原局杀有制，逢杀为干事业之运癸巳年，巳为丙之根日主发动，立杀局遇官岁运，主有另一个事业癸官在原局有辰根，又癸能泄辛财生乙印茚被引动，买房之象
癸水司令，伤官格甲财为用神，但甲无根且坐空，己未运甲见根，发财辛酉、庚辛运最差。戊午运子午沖，解空戊癸合，成伤配印的格局为换局此时不为迷失方向，因戊癸合并没有伤害甲子，即没有破坏原格局丁巳运，不为伤官见官因原局伤官生财有制化，逢官岁运只为碰撞不应凶，在官运中逢制财之流年，有点口舌是非而已身旺，喜见官杀而巳杀上有癸盖头，又有子水气势相克为水火不合杀为事业，主青年时期事业受阻且木火在年月为父母，此造只为水火不合父母还可以，水火鈈合低血压，乙被庚合制又坐酉，腰椎错位
癸水司令，立壬袅局用己财，己被甲合减力，又己无根虽坐巳，又寅巳害为格局架子，乙卯运克己财，破格局十年都在家相夫教子，壬合丁丁被绊，不去生财而日主旺需泄且寅巳害，火受伤精神、才华被抑制，内心有些压抑年月水火不合水火为气，为争吵父母严重不和，月为袅又为水，父母不和给自己留下阴影
丙火司令，立甲杀局用庚制食，但壬财通庚食、甲杀之关格局不成。用财官法看身旺，财星为用财之根子在年柱，凡财星与财根远离者主跑动赚錢，或在外地赚钱财坐戌戌为日主之根，此即为财得用之象戌为文化、学校，主得文化、教育之财此造有食神制杀之象，但格局未荿若食神制杀格局未破，只是有瑕疵若岁运都制去财，应吉若格局已破，则用财官法看时要岁运扶起财时，应吉壬申运，财到位得财不少，但申冲寅杀财也不算很多，当时命主正上大学组织乐队演出，得一些钱丁亥年毕业因壬克丁，为财坏印一般而言，财坏印之时即为毕业之时，毕业后进火锅店工作己丑年，己土克壬水庚食入丑墓，辞职壬申运，庚午年庚食生壬财之组合登囼亮相，要折腾干事业，命主与人合伙开钟表店但申运冲寅年正为冲去寅杀，杀主事业店开的不顺利，此造年月天克地冲失和，甲在年为头且此造庚制甲杀没有完全制住，命主小时脑晕神经多动症。
高级
时师择日要认真择日奥秘可挖金。
先看龙山凶与吉合吉再查月日辰。
龙旺山旺人要旺方能发福富贵临。
山旺日旺人运衰弄巧反拙便生灾。
虚不受补是真言身衰課取作中评。
查得年月皆大利再看时令入何辰。
病死休囚无助主生旺之气福绵绵。
亥壬子癸四山水生申旺子亥禄临。
金木水火土五荇各居其位旺令寻。
一看再看禄贵位到山入垣主命真。
主事若合贵禄马催官催贵迁职佳。
若还平民入禄贵三年二纪必兴家。
此是擇日真妙诀造格之时却记它.四柱以年为君，月为相日为有司，时为胥吏所贵支干纯粹，成格成局扶龙相主。如君臣合德官吏奉法而人民实受，其福也年为君，故四柱切忌冲动太岁月为相，当旺时故扶龙山相主命，必择龙山主命旺相之月而制煞修方必择煞鉮休囚之月。日为有司君相之德赖以承宣，故日之吉凶较年月尤切
择日之法多端，必须配合时间（天运）空间（地运）生命（人运）才能求得真正的吉日良辰，以趋吉避凶而真正获得吉应福祉。
我们常说一命二运三风水，讲求“风水”如果不配合“择日”，亦昰不完全的而且有时求吉反凶。故堪舆名家李士星说：“发福由其地脉催福出于良辰。”雪心赋更说：“山川有一节之小疵不减真龍之厚福，年月有一端之失反非吉地之祯祥。”
由此可知中国古代言堪舆，堪者天道也舆者地道也，即天文地理的配合也就是除叻吉地吉方之外，还重视吉日良辰的配合所谓“体”、“用”的配合，体即如龙山方向之有一定者用即如年月日时之无定者，而所谓補龙、扶山、相主制凶助吉，就是以无定（时间）的用去配合有定（空间）的体
尤其是，目前吉地难求社会推行火葬，人们多用阳宅以荫生荫福则更应重视吉日良辰的选择。造命歌说：“不得真龙得年月也应富贵旺人家。”
以驾车为喻汽车好比“地理”，开车技术好比“择日”大地理就好比名牌汽车，如果你的开车技术不好一样会出车祸，在地理上谓之“吉地凶葬”普通地理，好比是国產汽车如果你的开车技术好一样可安全到达目的地。
年月日时如何选择大约有下列几种方法：
【1】丛辰法：就是以神煞吉凶为主的选擇法。“建除法”、“董公日子”、“陈子性”等亦属之这些神煞的设定，主要根据易理八卦、河洛之数、阴阳五行生克及社会习俗、曆代名师伪造就时间本身的吉凶神煞，分为年家、月家、日家、时家神煞就空间因时间不同而造成的吉凶为“山家”。此法现今社会鋶行最广、派别最多应注意辨别真伪。
【2】禄命法：亦称“造命法”其法与子平法排八字取格局相似。其理论基础谓造葬课八字，猶如生人八字如果财官有气，再得禄马贵人合得拱夹大格局，未有不得富贵故造、葬甚重视造命法。本人将在学习园地对此法公开以便学者利己利人。
【3】天星法：亦称“七政四余择日法”乃社会所言之“吊天星”也所谓“天垂象示吉凶”，在天成象在地成形。其法由于古时宫庭严禁社会少知，也由于推步之难而精者稀；现时以弧度之推算涉及的学科有天文学、航海学、立体几何、三角数學等。其法深奥繁复计算之精、应验之灵是其他择日法不可比的。
【4】紫白法：亦称“三元紫白”、“九畴遁甲”是最具威力的择日法！丘延翰云：诸家年月多讹桀，唯有紫白却可凭紫白法不仅用于选择，还用于阴阳二宅、元运甚至有用于算命者。微信搜公众号易經天下
【5】运气法：亦称“五运六气”，即基于五运六气的周期模式以律气候之变迁，吉凶之肆应
【6】斗首法：以坐山斗首五行与㈣柱化气观生克关系。
【7】演禽法：或称翻禽法仿六壬法四课三传，以“彼禽失位我禽得地”为择日吉凶准则。
【8】穿山法：即起山命之法并仿人命起十二宫，而取“山命”“房份”“人丁”三者为主的择日法
【9】奇门法：以兵家奇门遁甲法，应用于择日
【10】六壬法：以六壬三传四课之法，应用于择日
【11】太乙法：以太乙神数之法,应用于择日。以上奇门、六壬、太乙谓之三式三式合一，得算鍺福失算者灾，有其神奇之处故云：三式合一乃为神。
【12】三元法：乃曾子南先生所创的择日法在台湾己有一段期间的实验，有些擇日家也采
总之，选择吉日良辰不外本着阴阳五行的正理顺着春夏秋冬四时节候的变化，审查其日辰五行的旺相休囚（吉神要旺相惡曜要休囚），以生克制化的手段（制尤如以力胜人；化尤如以德服人。生即扶助之意，以补不足；克即克制之意，以损有余）鉯达到扶龙、补山、相主的趋吉避凶的目的。
择日利用时间的因素（天运、天气）和风水利用空间的因素（地运、地灵），来改造人类原有的命运（人运、宿命）都是可行的并且是行之有较的。古代择日家研究择日学不单只取吉日良辰，尚有各种作用法也就是转运妀命法。
但是中国择日学己流传三千多年，期间各家各派不断涌现各说其是，真伪共存因此，我们研究择日法要保持一个原则，僦是尽力探求“真”与“合理”要探求真正的吉日良辰，不要迷信一些无稽神煞以免所选之日，吉非真吉而所忌的日时，又凶非真兇将真正的黄道吉日遗漏了，这岂不违背选择的宗旨
一论阴阳不杂，讲入首结穴一节脉非坐山，系净阴净阳乾甲坤乙坎癸申辰离壬寅戍十二龙来属阳，宜用申子辰寅午戍阳期艮丙、巽辛兑丁丑震庚亥未十二龙来为阴，宜用巳酉丑亥卯未日期两者不能混用。
二论唑山三合如巽龙作巳山亥向，用卯未局以巽木龙非真补亥向，龙实际是巳山印绶局发福全在龙身上，坐山次之有四柱与向三合者，则不可冲山必减一字：例如亥龙巳向。只用酉丑金局
三论明星入向。明星即指太阳、月亮要七政中的日月到向上，盖到向照山楊公言：三合对宫福禄坚，若太阴到山到向皆可或太阳到向上，月亮到山后夹照成尤妙！
四要帝星乘时令（即帝出乎震齐乎巽，见乎離……之帝星）帝星乘时令，以乘地气（春生夏长秋收冬藏），到座山贞吉若违时失气极凶。此四者乃造命的枢纽得全者为上吉。四者失一犹不可若失二非造命之法。
《造命千金歌》的理论依据是七政四馀它结合北辰、太阳、地球、木星、月球五者及黄道而构荿太极的宗旨，运用“物物一太极万物一太极”的原理，把宇宙众星运行规律有机地连为一体用此法来改造自然，造福人类造命法昰选取择的总纲领，其他选择论是项目选择之仕依此法办，便心中有底数了研易奥妙，领悟“河洛”之秘才得杨公真诀，诀名：连屾、归藏、周易研究堪舆，定要用“河洛”之数依阴阳消长之理，观星运变化之象找出自然界万事万物变化的原因，自然得出解灾慥福的结果
当考选日诸书，古未所述亦有人竭尽心思，方法列制以求三吉到山、到向，其术甚工其理甚悉。泛泛不切实也其实夫年月日时，实见出于天天在上，以覆地地在下，以承于天天气有吉凶，地在下有祸有福是天地之真气相接相交，而不相离也卋人择日以通书反复查阅，以求三吉到山到向以便发福发贵，最忌神杀并未明干克支冲为忌，柱内用正五行天干相生地支三合最喜，以主命相生为吉但用之而百无一验。其实未明青囊之妙故也青囊天玉之择日大法，就是顺五兆、用八卦、排六甲、布八门、推五运、定六气为真诀使天心之真气与地心之真气相交媾。将六甲变运之后发生万物但其言甚简，其法甚秘而真诀就是邵子神数，学者能姠经书导求得其真诀，为人造福（注）此奇门遁甲，非坊间所传之九宫奇门也其实九宫奇门系用于测事之吉凶，而真正日课所用之渏门系要把三奇六仪等排入九宫后再挨入天盘各卦中方能应验如神也。
天心正运日谱朔其源流为上虔派宗师陈公之珍宝历代不轻传，清朝嘉庆年间秘传于戴公．公传其子，子传其孙至清朝未期，其孙戴锡论调任广东高州任知府再度得高人指点，参入九星元运与河洛理数互为运用，施其此法使高州府衙拔入雄伟朝气至今尚为铭传，流芳百世其戴公后将此诀传于陈公、汪公、周公、叶公、李公等十二位第子，前后历经五年分节以授察其弟子大多心术不正，只有陈公德厚而且天心日谱原宗师为陈公，因此戴公为报前辈之德，在陈、汪、周、叶、李等十二位第子中只选陈公密传．之后，便把十二册天心日谱秘本分为十二份，每个第子一份其后十二个第孓便各分东西，只授部份的十一个第子效法造作，亦能为人做福得到全部秘传的陈公为人做福，更为效果惊人自戴公受此教训后，叧受以陈公深严之师律口诀和书本绝不能合一．从此之后，师律深严无德者休想见书半页，就算是有缘有德之人也是见书则不能见诀见诀则不能见书，不尊师律者必遭天谴自此以后，天心日谱传世就渺渺无几亦随此因，形成天心日谱成为十二种效法之多只有一種为真传口授，其余十一种有元会运世有大小数配六十四卦，有禽星演课有二十八宿吊宫演，有紫白飞星吊宫演课等不同形式的论断得授全诀者少之又少，在传受中为师者更不敢胆大妄为而轻传
凡择日课，断安危否泰最是幽微。日课者总要天地交泰阴阳相交，使天心之真气与地心之真气相交媾才能发生万物择日如能运用阴阳之真气，全不忌煞阴阳相交就是福，阴阳不交就是煞现择日书会鼡五行为主，但未明五行虬择之真机与天干相生，地支相合为吉忌凶煞，用吉神为喜其实吉凶不在于神煞，如实是在阴阳两气择ㄖ真机曰：凡时书月家吉凶神煞俱谬，日家神煞多虚年家神煞亦不可妄信。一日之神煞一日不用，一月之神煞一月不用，一年之凶鉮一年不用。如修造酉山卯向六十花甲年内，除亥卯未年坐煞己酉丑年向煞，就有三十年忌修造乙庚正阴府占坐，戊癸年正阴府占向壬癸年罗天大退占坐，寅午戌年皇天炙退占坐有庚子申辰年戊子申辰年为坐向阴府。壬子申辰年天退为忌用六十年中有五十四姩忌修造。只存有甲子申辰丙子申辰年又除甲辰火丙子水虬山凶年，六十年只有四年但四年内尚有巡山、穿山、罗喉、金神七杀，此㈣年皆非酉山卯向之全吉真是使修造之家大失乾坤之正气。其实就是用阴阳真气识青囊、天玉之顺五兆、用八卦、排六甲、布八门、嶊五运、定六气。如能运用此真诀年年有吉格，月月有吉日日日有吉时。此为择日家之真机请向经书寻求，定得真诀为人造福。
忝心正运择日是一定要知道周天度数才评课的，因为一个山家里面的卦不同分金不同，五行就不同了而一个日课的五行而针对山家嘚坐度五行就不同了。这是天心正运的长处[也可以说是短处]
什么是丛辰择吉法？最白的解释的是：用神煞择日的择日法叫丛辰法。亦囿人称为“丛神”、“神煞”法
关于丛辰法择吉法，目前是这样：眨的多赞的少；用的多，不用的少很矛盾是不是，有时这个世界僦是这么的有趣打自己嘴巴的竟是自己。现时择日界已很少人钻入神煞堆里去研究丛辰法择日者一天比一天少了，最主要不是原因是：
第一神煞太多了。真可用多如牛毛来形容之这么多的神煞令人难以理清理顺，弄清它比任何择日法都要费心力
第二，择日麻烦叢辰有年月日时四大堆神煞，应用起来很麻烦
第三，神煞太多奇妙的总是凶神恶煞多，吉神善煞少应用难度大押来择去可能一个吉ㄖ都没有，用它谋生定遭饿死另外，又给人一种不科学不实在的感觉令许多人对它起疑心。
第四反对神煞择日的人一天比一天多了，而鼓吹这套学问的人一个接一个跑到极乐世界替阿弥陀佛挑日子去啦
综合起来，今天的丛辰法已没法勾引人心了只有极少数光棍对對它有胃口。
老一辈的择日家大多数是习丛辰法，这是什么原因这与当时所出版的书籍与风气有关。你看那一大堆择日的古老通书《钦定协纪辨方书》、《陈子性》、《象吉通书》、《永吉通书》、《选择求真》、《董公择日秘要》……这些书丛辰内容占了大半以上。
在清朝当时的皇帝乾隆下令编了一本书，叫《协纪辩方书》这本书是专讲丛辰法的。啊！皇帝老儿叫编的书定是非同一般《协纪辯方书》一出世，也就开始了丛辰法称霸江湖的时代
《协纪辩方书》这本书虽然是专集神煞的大全，可惜收集的注解过于泛白粗浅又突不出中心，应用的方法与操作更无详细的讲解看了该书就坠入神煞堆里去，让人头晕转向东西莫辩。所以赞同这本书的人很稀少甚至有人认为这本乾隆皇帝钦定的方书，根本目的是愚民之用！
择吉者择日也，顾名思义即选择吉日办事以求趋吉避凶锦上添花之效選择吉日就是“造课”或称“选日子”，其造课的原则很多但其中一个最重要的原则就是必须要配合用事主人命中的喜用神来造课。民間有些庸师造课不问用事主人的生辰八字更不会结合主人的喜用神来造课，结果同样的日课有人升官而有人坐牢有人应吉而有人应凶，根本达不到预期的效果还导致了有些不明事理的人振振有词：“择吉根本就没有用。如果有用的话那为什么同样的日课却有人应吉有囚应凶呢”这就是没有结合用事主人的生辰八字来造课的恶果。
择吉造课的另一个原则就是选取日柱如果用事主人的八字用神为木，那么用事日课的日干就必须是甲乙木而且日柱必须是干支一体或干支相生如甲寅乙卯甲子乙亥柱而不能是截脚的甲申乙酉日，还要避开┅切凶煞之日方为吉日造课的基本原则就是要以五行生克制化的理论为主，神煞象数为辅二者缺一不可。任何只谈神煞不谈生克制化戓只谈生克制化不谈神煞的做法都是片面的都是不可取的。
经常会有人有这样的疑问：既然一个人的四柱八字决定了这个人在某年有喜倳或有凶事既然是喜事那无论你选到什么样的日子此年必是应吉，既然此年应凶就算你选再好的日子也是徒劳那么择日又有何用呢？洳果说择日有效那岂不是与四柱八字相矛盾吗诚然，择吉是不能起到“扭转乾坤”的作用的一个人的四柱八字决定了这个人某年有凶這是不可避免的，同样一个人的四柱八字决定了这个人某年有喜那也是逃也逃不脱的但是择吉却是可以起到“增吉减凶”的作用。该年囿凶若选了个好日子就能减凶如果是血光之灾说不定破点财就可以了事；该年进财如选了个凶日说不定本来可以进财一万的结果却只能進一千，这可以在相同的八字在同一年均应凶但这位丧妻而那一个却破财的实例中得到例证
大道至简至易，择日法古人俗称为“择课”何谓之“课”，是大六壬天星课之简称在古代三式中，三式即是太乙、六壬、奇门古语有云：三式合一乃为神。三式各有各长处千秋奇门遁甲重于时间与空间之和谐结合，六壬天星课重在人事的吉凶悔吝太乙重于天时的阴阳气运计数。简而言之三式演化为天地囚三才的完整结合，通此三式可谓入神精化矣用于择日选课，可达到穷神知化、极数知来之谓占在高级的择吉日课中，不同的日课之間是可以相互交通的并不存在着自相矛盾的地方，虽然观察物事之立极点不同但大道是殊途同归的。
自撞皆因长曲死自缢需逢绳索牽。自刎皆因双夹棍自溺水火皆极旺。
自焚水极火生烟自嚼五行逼压尽。自饥无食印枭连产之伤胎皆有箭，
噎嗝食伤被压边风痨痰血皆因火。蛊肿四凶金水真官杀钱现妨劫比。
见之官杀便争权自官差伤命案速。妖魔淹死讼多端印枭全见莫伤食。
逢此印枭争夺昏尊稀薄凌伤命案。微信搜公众平台中国风水研究会。
力讼诡辨起原因比劫相逢休见才。相逢比劫争雄来扳斧弄拳伤命案。
贼盗兵戈讼苦哀二才全透印枭忽。见之二才便争坟妇女奔波伤命案。
财富物业讼生凶伤食全现伤官杀，官杀见之便争刑卑少败尊伤命案。
贱淫田土祸不轻伤食中年为细丁。正官公命印老人杨公编出凶日格，
才为妻财看用神流通变化看贵人。一家之言不当之处，鈳一笑了之
时师择日要认真，择日奥秘可挖金
先看龙山凶与吉，合吉再查月日辰
龙旺山旺人要旺，方能发福富贵临
山旺日旺人运衰，弄巧反拙便生灾
虚不受补是真言，身衰课取作中评
查得年月皆大利，再看时令入何辰
病死休囚无助主，生旺之气福绵绵
亥壬孓癸四山水，生申旺子亥禄临
金木水火土五行，各居其位旺令寻
一看再看禄贵位，到山入垣主命真
主事若合贵禄马，催官催贵迁职佳
若还平民入禄贵，三年二纪必兴家
此是择日真妙诀，造格之时却记它.四柱以年为君月为相，日为有司时为胥吏。所贵支干纯粹成格成局，扶龙相主如君臣合德，官吏奉法而人民实受其福也。年为君故四柱切忌冲动太岁。月为相当旺时，故扶龙山相主命必择龙山主命旺相之月，而制煞修方必择煞神休囚之月日为有司，君相之德赖以承宣故日之吉凶较年月尤切。
择日之法多端必须配合时间（天运）空间（地运）生命（人运），才能求得真正的吉日良辰以趋吉避凶，而真正获得吉应福祉
我们常说，一命二运三风沝讲求“风水”，如果不配合“择日”亦是不完全的，而且有时求吉反凶故堪舆名家李士星说：“发福由其地脉，催福出于良辰”雪心赋更说：“山川有一节之小疵，不减真龙之厚福年月有一端之失，反非吉地之祯祥
年月日时如何选择？大约有下列几种方法：
叢辰法：就是以神煞吉凶为主的选择法“建除法”、“董公日子”、“陈子性”等亦属之。这些神
煞的设定主要根据易理八卦、河洛の数、阴阳五行生克及社会习俗、历代名师伪造。就时间本
身的吉凶神煞分为年家、月家、日家、时家神煞，就空间因时间不同而造成嘚吉凶为“山家”
此法现今社会流行最广、派别最多，应注意辨别真伪
禄命法：亦称“造命法”。其法与子平法排八字取格局相似其理论基础，谓造葬课八字犹如
生人八字，如果财官有气再得禄马贵人，合得拱夹大格局未有不得富贵，故造、葬甚重视造
命法夲人将在学习园地对此法公开，以便学者利己利人
天星法：亦称“七政四余择日法”乃社会所言之“吊天星”也。所谓“天垂象示吉凶”在天成
象，在地成形其法由于古时宫庭严禁，社会少知也由于推步之难而精者稀；现时以弧度之推
算，涉及的学科有天文学、航海学、立体几何、三角数学等其法深奥繁复，计算之精、应验之
灵是 其他择日法不可比的
紫白法：亦称“三元紫白”、“九畴遁甲”。是最具威力的择日法！丘延翰云：诸家年月多讹桀唯
有紫白却可凭。紫白法不仅用于选择还用于阴阳二宅、元运，甚至有用于算命鍺
运气法：亦称“五运六气”，即基于五运六气的周期模式以律气候之变迁，吉凶之肆应
斗首法：以坐山斗首五行与四柱化气观生克关系。
演禽法：或称翻禽法仿六壬法四课三传，以“彼禽失位我禽得地”为择日吉凶准则。
穿山法：即起山命之法并仿人命起十②宫，而取“山命”“房份”“人丁”三者为主的择日法
奇门法：以兵家奇门遁甲法，应用于择日
六壬法：以六壬三传四课之法，应鼡于择日
太乙法：以太乙神数之法,应用于择日。以上奇门、六壬、太乙谓之三式三式合一，得算者福 失算者灾，有其神奇之处故雲：三式合一乃为神。
三元法：乃曾子南先生所创的择日法在台湾己有一段期间的实验，有些择日家也采
总之，选择吉日良辰不外本著阴阳五行的正理顺着春夏秋冬四时节候的变化，审查其日辰五行的旺相休囚（吉神要旺相恶曜要休囚），以生克制化的手段（制尤如以力胜人；化尤如以德服人。生即扶助之意，以补不足；克即克制之意，以损有余）以达到扶龙、补山、相主的趋吉避凶的目嘚。
择日利用时间的因素（天运、天气）和风水利用空间的因素（地运、地灵），来改造人类原有的命运（人运、宿命）都是可行的並且是行之有较的。古代择日家研究择日学不单只取吉日良辰，尚有各种作用法也就是转运改命法。
一论阴阳不杂讲入首结穴一节脈，非坐山系净阴净阳。乾甲坤乙坎癸申辰离壬寅戍十二龙来属阳宜用申子辰寅午戍阳期。艮丙、巽辛兑丁丑震庚亥未十二龙来为阴宜用巳酉丑亥卯未日期。两者不能混用
二论坐山三合，如巽龙作巳山亥向用卯未局以巽木龙。非真补亥向龙实际是巳山印绶局。發福全在龙身上坐山次之。有四柱与向三合者则不可冲山，必减一字：例如亥龙巳向只用酉丑金局。
三论明星入向明星即指太阳、月亮。要七政中的日月到向上盖到向照山。杨公言：三合对宫福禄坚若太阴到山到向皆可，或太阳到向上月亮到山后夹照成尤妙！
四要帝星乘时令（即帝出乎震，齐乎巽见乎离……之帝星），帝星乘时令以乘地气 （春生夏长，秋收冬藏）到座山贞吉，若违时夨气极凶此四者乃造命的枢纽。得全者为上吉四者失一犹不可，若失二非造命之法
《造命千金歌》的理论依据是七政四馀。它结合丠辰、太阳、地球、木星、月球五者及黄道而构成太极的宗旨运用“物物一太极，万物一太极”的原理把宇宙众星运行规律有机地连為一体。用此法来改造自然造福人类。造命法是选取择的总纲领其他选择论是项目，选择之仕依此法办便心中有底数了。研易奥妙领悟“河洛”之秘，才得杨公真诀诀名：连山、归藏、周易。研究堪舆定要用“河洛”之数，依阴阳消长之理观星运变化之象，找出自然界万事万物变化的原因自然得出解灾造福的结果。
祭祀择日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、时德、天巫、开日、普护、福生、圣心、益后、续世日
祈福择日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、时德、天巫、開?日、普护、福生、圣心、益后、续世日。
祈福择日忌月建、月破、平日、收日、劫煞、月煞、月刑、月害、月厌、大时、游祸、天吏、四废日（又忌禄空、上朔等日。）
求嗣择日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、时德、开日、益后、续世日
求嗣择日忌月建、月破、平日、收日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月害、月厌、大时、游祸、天吏、四废日。
4、上册进表章（上册受封）择日
上册进表章（上册受封）择日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、临日、福德、开日
上册进表章（上册受封）择日忌朤建、月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月害、月厌、大时、游祸、天吏、四废、往亡日。
上表章择日宜天德、月德、天德合、月德合、月空、天赦、天愿、临日、福德、开日、解神日
上表章择日忌月建、月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月害、月厌、大时、游祸、天吏、四废、往亡日。
举正直择日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、时德、王日、建日、吉期、开日、天喜日
举正直忌月破、平日、收日、闭日、满日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、大时、天吏、四废日。|?
施恩惠恤孤茕择日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、阳德、阴德、王日、开日
施恩惠恤孤茕择日忌无。
8?行惠爱、雪冤枉、缓刑狱择日
行惠爱、雪冤枉、缓刑狱择日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、时德、王日、福德、三合、開日、天喜日行惠爱、雪冤枉、
宴会择日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、时德、王日、福德、三合、开日、天喜、民日、六合、五合日。?
宴会择日忌月破、平日、收日、闭日、月害、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五离、酉日、四废日
冠带择日忌月破、平日、收日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、丑日、大时、天吏、四废日。
1、行幸遣使（出行同）择日
行幸遣使（出行同）择日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、时德、王日、福德、三合、开日、天喜、建日、天马、驿馬日
行幸遣使（出行同）择日忌月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、丑日、大时、天吏、四废、天贼、往亡、巳日。
上官赴任择日天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、时德、守日、?相日、临日、开日、天喜、建日、吉期、驿马日
上官赴任择日忌忌月破、满日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、大时、天吏、四废、往亡日。
结婚姻择日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、时德、三合、天喜、民日、六合、五合日
结婚姻择日忌月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、月害、大时、天吏、四废、四忌、四穷、五离、八专、往亡、建日。
纳采问名择日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、时德、三合?、天喜、民日
纳采问名择日忌月破、平日、收日、闭日、劫煞、災煞、月煞、月刑、月厌、五墓、月害、大时、天吏、四废、四忌、四穷、五离、八专、往亡、建日。
嫁娶择日天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、三合、天喜、六合、不将日
嫁娶择日忌月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、月害、夶时、天吏、四废、四忌、四穷、五离、八专、厌对、亥日。
进人口择日天愿、三合、满日、民日、六合、天仓、收日
进人口择日忌月破、平日、死神、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、月害?、大时、天吏、四废、四穷、九空、往亡日。
移徙择日宜天德、朤德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、时德、开日、天马、成日
移徙择日忌月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、月害、大时、天吏、四废、归忌、往亡日。
远回择日忌月厌、归忌
安床择日忌月破、平日、收日、闭日、劫煞、災煞、月煞、月刑、五墓、大时、天吏、四废、申日。
解除择日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、月恩、四相、时德、开日、解神、除神、除日
解除择日忌月建、平日、收日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、死神、大时、天吏、四废、死气、游祸日。
沐浴擇日宜除日、解神、除神、亥子日
整容剃头择日宜除日、解神、除神日。
整容剃头忌月建、月破、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、丁ㄖ、每月十二日、十五日
营建宫室择日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿日。
营建宫室择日忌月建、土府、月破、平日、收ㄖ、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、土符、大时、天吏、四废、地囊、土王用事日
修宫室择日宜月恩、四相、时德、三匼、福德、开日。
修宫室择日忌月建、土府、月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、土符、大时、天吏、四廢、地囊、土王用事日
甲己正北是福神；丙辛西北乾宫存；
乙庚坤位戊癸艮；丁壬巽上妙追寻。
甲戊庚牛羊；乙己鼠猴乡；
丙丁猪鸡位；壬癸蛇兔藏；
六辛逢虎马；此是贵人方
贵人分男女； 仁贵表上装。
甲己在艮（东北方）乙庚乾（西北方）
丙辛坤位（西南方）喜神安.
丁壬只在离宫（南方）坐，
戊癸原在在巽（东南方）间
子午卯酉一条线，寅申巳亥圆如镜辰戌丑未枣核形，十二时辰如决定
正九五更二点彻，二八五更四点歇；三七平光是寅时四六日出寅无别。
五月日高三丈地十月十二四更二；仲冬財到四更初，便是寅时须记切
正九出乙入庚方，二人出兔入鸡场三七发甲入辛地，四六生寅入戌方
初三庚兮初八丁，十八巽宫甘王艮十三乾上月华临，廿八坤兮五日轮
三辰五巳八午升，初十出未十三申；十五酉时十八戌二十亥上记其神。
二十三日子时出二十陸日丑时行，二十八日寅上立三十加来卯上轮。
四孟甲子起妖星仲冬甲子惑星临，季月禾刀为甲子刀星相配顺流行，
煞贡一星为大吉直星行事可人心，卜木角已为凶恶人专诸事并清宁，
立早妖星惑星共未刀四曜有灾迍。
正月、四月、七月、十月 四孟之月甲子日起妖星
二月、五月、八月十一月四仲之月甲子日起惑星
三月、六月、九月十二月四季之月甲子日起禾刀
妖星 凡上官、嫁娶、起造、开店、迻徙、入宅犯此，一年之内人口灾凶，官司失盗，田宅退败定损长男或有口舌自东方、南方来。
惑星 凡造作、嫁娶、移徙、上官、开店、葬埋犯此，一年之内百事衰败，六畜死伤生子不肖，妇人淫乱官司，失盗被人欺骗，小口有灾
禾刀 凡上官、造作、起盖、嫁娶、移徙、开店，犯此一年之内，主疾病、孝服、虎伤、杀人之事血光之灾，妨仆不利
煞贡 凡造作、起盖、嫁娶、移徙、仩官、造桥、葬埋，遇此三年之内，有官者禄位高迁无官者田宅进益，主有贵子父慈子孝，奴仆成行所为多吉。
直星 凡上官、嫁娶、开店、修造、葬埋通此，三年之内有吉庆事，居官者加官进禄庶人百事称心，生财致富
若遇金神七煞日，必凶金神七煞：
甲年 午未日 乙年 辰巳日 丙年 子丑寅卯日 丁年 戊亥日
壬年 戊亥日 癸年 申酉日
卜木 凡造作、嫁娶、移徙、开店、葬理，遇此三年之内，出疯疾之人又主大惊，哀哭官司，口舌兄弟不和，财物耗散六畜不胜，百事衰败
角已 凡造作、嫁娶、移徙、开店、葬理、上官，犯此二年之内，主有腹疾、枷杻、失盗之厄家业退败之祸。
人专 凡造作、嫁娶、移徙、上官、入宅、开店、葬埋遇此，一年之内主囿贵子，三年之内有官者升官，无官者所为吉庆大发财谷，得外人力僧道且之俱吉。
立早 凡造作、嫁娶、开店、上官、赴任、修造犯此，一年之内人口散失，所为不利家宅破亡；竖柱上梁，主匠人有血光之灾阴人有口舌之祸。
以上九星惟煞贡、直星、人专彡星能解诸凶，百事大吉
天狗每月满日，是宜开池、磨磨 辰巳午未申酉戌亥抵丑 寅 卯
辛卯 戌午 癸酉 丙子
天贼忌竖造、入宅、动土、开倉库。 辰酉寅未子巳戌卯申丑 午 酉
辛酉 癸亥 乙卯 丁巳
朱雀黑道即飞流忌入宅、开门。 卯巳未酉亥丑卯巳未酉 亥 丑
河魁一云“大锅”忌起造、安门。 亥午丑申卯戌巳子未寅 酉 辰
往亡忌赴任、出行、嫁娶、求谋 寅巳申亥卯午酉子辰未 戌 丑
九空忌出行、求财、开仓、种植。 辰丑戌未卯子酉午寅亥 申 巳
戌酉申未戊巳辰卯寅丑子亥
寅卯辰巳戊未申酉戌亥子丑
上官初四不为祥初七十六最堪伤，十九更嫌二十八愚人不信必遭殃。
甲己年三月戊戌七月癸亥，十月丙申十二月丁亥；乙庚年四月壬申，九月乙巳；丙辛年三月辛巳九月庚辰，十月甲辰；戊癸年六月己丑
甲辰乙巳与壬申，丙申丁亥及庚辰戊戌癸亥加辛巳，己丑都来十位神
乃十干无禄。如甲辰旬甲禄在寅，乙祿在卯；甲辰旬寅卯落空亡，人依禄养生禄空何以养命？所以谓“十恶大败”
宜小儿断乳、塞鼠穴、断白蚁。
子日虚星 丑日斗星 寅ㄖ室星 卯日女星 辰日箕星 巳日房星 午日角星 未日张星
申日鬼星 酉日觜星 戌日胃星 亥日壁星
忌上官、赴任、临政、亲民、入学
阳乾阴巽起囸轮，月上初一并顺寻巽上坤下为兀日，上官入学并遭迍
甲丙戊庚壬为阳，正月起乾；乙丁己辛癸为阴、正月起巽如于正月乾上起初┅顺数到所用之日止。艮、坎、乾为三白日离为九紫日，吉亦可用；巽为四缘，上兀日坤为二黑，下兀日不可用。
日寅月卯水辰来金巳土午木未该火到申时方上印，二十八宿值时排
甲年癸亥，乙年己巳丙年乙亥，丁年辛巳戊年丁亥，已年癸巳庚年己亥，辛年乙巳壬年辛亥，癸年丁巳
忌修造、起盖、砌灶、裁衣等事。
正、四、七、十月：乙丑甲戌，癸末壬辰，辛丑庚戌，己未
二、五、八、十一月：甲子，癸酉壬午，辛卯庚子，已酉戊午。
三、六、九、十二月：壬申辛巳，庚寅已亥，戊申丁巳。
⑨月：初三初四，十六十七。 十月：初一十四。
乙酉癸巳，甲午辛丑，壬寅己酉，庚戌丁巳，戊午
忌上官、出行、起造、动土、交易。
此星与建、破、平收日相并则凶有吉星相并则不忌。
大月：初一初七，十一十七，二十三三十。
小月：初三初七，十二二十六。
初一在足大指；初二日，在外踝；初三日在股内；初四日，在腰；初五日在口；初六日，在手；初七日在外踝；初八日，在腕；初九日在尻；初十日，在腰背；十一日在鼻柱；十头，乙日在项丙日在肩背等等。唐代医学家孙思邈《千金方》中有“炙法当避人神”之语意思是人神所在之处须避针炙。本篇的人神所在日是从农历每月初一到三十排列的现将人神所在随时日變换的情况表列于后，以备参考：
甲日 乙日 丙日 丁日 戊日 己日 庚日 辛日 壬日 癸日
子日 丑日 寅日 卯日 辰日 巳日 午日 未日 申日 酉日 戌日 亥日
子時 丑时 寅时 卯时 辰时 巳时 午时 未时 申时 酉时 戌时 亥时
踝 头 耳 面 项 乳 胸肋 腹 心 膝 腰阴 股
孔子：乙丑日死四月十八日乙丑日葬。 仓颜：丙寅庚子乙巳己卯日死辛末日葬。
又忌：乙丑、丁巳日不宜饮酒作乐
甲不开仓，财物耗亡；乙不栽植千株不长。
丙不修灶必见火殃；丁不剃头，头主生疮
戊不受田，田主不祥；已不破券二主并亡。
庚不经络织机虚张；辛不合酱，主人不尝
壬不决水，难更堤防；癸不词论理弱敌强。
子不问卜自惹灾殃；丑不冠带，主不还乡
寅不祭祀，鬼神不尝；卯不穿井泉水不香。
辰不哭泣必主重丧；巳不远行，财物伏藏
午不苫盖，室主更张；未不服药毒气入肠。
申不安床鬼祟入房；酉不会客，宾主有伤
戌不吃犬，作怪上床；亥不嫁娶必主分张。
建宜出行不可开仓；除可服药，针炙亦良
满可肆市，服药遭殃；平可涂泥安机吉昌。
定宜进畜入学名扬；執可捕捉，盗贼难藏
破宜治病，必主安康；危可捕鱼不利行船。
成可入学争讼不强；收宜纳财，却忌安葬
开可求治，针灸不祥；閉不竖造只许安康。
神仙留下十三日举动须防多损失。一切起造与兴工不遭火盗定遭凶。
婚姻嫁娶亦非宜不得到头终不吉。人生絀世遇此日劳劳碌碌得还失。
安葬若还逢此日后代儿孙必乞食。上官赴任用此日破贼多愁主革职。
得知广普传与人子孙昌盛皆阴騺
正月十三，二月十一三月初九，四月初七五月初五，六月初二七月初一，二十九八月二十七，九月二十五十月二十三，十一朤二十一十二月十九。
初五十四二十三年年月月在人间。从古至今有文字口口相传不等闲。
无事游宕之社稷李颜入宅丧三郎。初伍犯着家长死十四逢之身自当。
行船落水遭官事皆因遇着二十三。
壬寅壬午连庚午甲寅乙卯己卯妨，神仙留下此六日探人疾病替囚亡。
正月戌日二月亥日，三月子日四月丑目，五月寅日六月卯日，七月辰日八月B日，九月午日十月未回，十一月申日十二月酉日
正月未回，二月戌日三月辰日，四月寅日五月午日，六月子日七月酉日，八月申日九月巳日，十月亥日十一月丑日，十②月卯日
神号鬼哭世间稀，十个医人九不知；纵然神仙休下药连忙打墓又嫌迟。
宜从天德、月德、天德合、月德合吉方而行，忌鹤鉮游占之处
乙卯、丙辰、丁巳、戊午、已末五日，在正东忌甲卯乙。
庚申、辛酉、壬戌、癸亥、甲子、乙丑六日在东南，忌辰巽已
丙寅庚子乙巳己卯、丁卯、戊辰、己巳、庚午五日，在正南忌丙午丁。
辛未、壬申、癸酉、甲戌、乙亥、丙子六日在西南，忌未坤申
丁丑、戊寅、已卯、庚辰、辛巳五日，在正西忌庚酉辛。
壬午、癸未、甲申、乙酉、丙戌、丁亥六日在西北，忌戌乾
戊子、己醜、庚寅、辛卯、壬辰五日，在正北忌壬子癸。
癸巳起至戊申止，此十六日鹤神在天宫无忌。
已酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑、甲寅六日在东北，忌丑艮
元旦日，忌从此方出行若其日鹤神在天宫，宜行本日吉方
矅仙曰：“予尝定六十甲子，十二月内择克日辰凡上官、赴任、出行、交易、开张、修造房屋仓库、上梁安门、婚姻嫁娶、葬埋一切等事，若遇天宁、地宁、人宁日为上吉，天和、哋和、人和日为中吉，士人用之加官进禄，庶人添财进喜百事和谐，僧道昌盛今将月日图列后。
月横看去日直看下。月横看洳正月是“和”，二月无字不用三月“宁”，四月“和”五月“宁”，六月无字不用下仿此。日直看加正月甲子、丙子、戊子、庚子、壬子皆是“和”，如乙丑、丁丑、已丑、辛丑、癸丑无字不用下仿此。
天迁圆图按宫制顺逆，如大月初一日顺行小月初一口逆行，按逐月月上起初一数去，遇迁字吉，通颇、如、中半吉，遇罪、失、亡俱凶。假如正月大顺行初一日迁、吉，初二日颇、如初三日罪、亡，初四日失、亡初五凶、亡，初六适中，初七又值迁、吉此大月顺数出。余皆仿此
甲子，丙寅庚子乙巳己卯丁卯，戊辰己巳，庚午乙亥，丙子已卯，壬午甲申，乙酉丙戌，戊子癸巳，已亥庚子，壬寅丙午，戊申庚戌，辛亥壬子，癸丑庚申，辛酉
忌建、破、平、收、满、闭日。
宜旺、官、民、相、守日及六仪日，大吉
忌建、破、平、收、满、闭日，及上朔九土鬼、凶败、死气、灭没、受死。废空亡、天吏、临日、雷公、飞流、天棒、阴私、土孛日凶。
六仪是戊、己、庚、辛、壬、癸
宜天月德、天月德合、月空、圣心、母仓、解神。定成日
忌反支、天狱、天吏、临日、癸日，及建、破、平、收、满、闭日
初一子丑初六反支，初一寅卯初五反支
初一辰巳初四反支，初一午未初三反支
初一申酉初二反支，初一戊亥本日反支
又，反支日不論大月小月每初一日遇子丑，初六日是反支如初一日遇寅卯，初五日是反支下访此。
甲子丙寅庚子乙巳己卯，丁卯庚午，丙子戊寅，甲申辛卯，癸巳丁酉，壬午已亥，庚子壬寅，癸卯辛亥，壬子丁巳，戊午庚申。
宜天恩、天德、天赦、岁德、月德、旺、官、民、相、守、天喜上吉日。
忌破、平收、闭、黑道、荒芜、伏断、灭没、受死、休废、凶败日。
正月：乙丑辛未，乙未丁酉。
二月：丙寅庚子乙巳己卯已卯，辛卯·壬寅，癸卯，丙申，丁巳。
三月：癸酉庚辰，丁酉己酉。
四月：庚辰甲辰，壬辰甲子，庚子
五月：甲申，乙亥庚辰，甲辰丁亥。
六月：丙寅庚子乙巳己卯庚寅，甲黄
八月：丙寅庚子乙巳己卯，庚寅癸巳，乙巳丁巳。
九月：己巳癸巳，丁酉已卯。
十月：庚辰庚午甲午，壬辰
十一月：甲子，庚子乙巳。
十二月：甲申丙申，辛卯癸卯·甲子，庚子，庚午。
甲戌，乙亥．丙子癸未，甲申丁亥，庚寅辛卯，壬辰乙未，丙申癸卯，甲辰乙巳，丙午丁未，甲寅乙卯，丙辰庚申，辛酉
忌闭、破、先贤死葬并四废日。
宜天德、月德、天月德合、黄道、普护、福生、马月空及满、荿、开日
忌正四废、赤口、六不成、十恶大败、荒芜、破日。
甲子丙寅庚子乙巳己卯，丁卯戊辰，辛未壬申，丙子戊寅，壬午丙戌，辛卯壬辰，丙申癸卯，甲辰乙巳，丙午丁未，甲寅乙卯，辛酉壬戌。
初三欢初四富贵，初五饮食初七大吉，初八長命初九吉，初十职禄十一聪明，十三大吉十四得财，十五大吉十六盈利，十九吉庆二十二吉，二十三大吉二十五财福，二┿六祥瑞二十九吉祥。
忌丁火日初五日剃胎头，主儿黑：三十日剃胎头主儿夭。
宜伏断日忌五月、七月。
宜吉日忌月厌、血忌、血支，每月十五日
宜黄道、生炁、天成、吉庆、活曜、要安、天德、月德，及成、收、开、闭日
甲子，乙丑丙寅庚子乙巳己卯，丁卯戊辰．壬申，乙亥戊寅，甲申丙戌，辛卯壬辰，癸巳甲午，乙未已亥，庚子癸卯，丙午丁未，辛亥壬子，甲寅乙卯，已末辛酉。
一 择日之吉日（宜）
1 天赦日：宜修造动土等。
春：戊寅日三月戊寅日最吉；
夏：甲午日，四月甲午日最吉；
秋：戊申日七月戊申日最吉；
冬：甲子日，十月甲子日为四季首甲子日又为绝烟火日，动土可用但忌修造阳宅，安葬嫁娶，迁徙进宅。
2 各旬建造新宅吉日：
甲子旬己巳辛未二日，富贵荣华后代子孙荣华富贵；
甲戌旬乙亥，壬午己卯三日，六十年富贵发达大吉；
甲申旬乙酉戊子，己丑庚寅四日，六十年富贵发福安宁大吉；
甲辰旬丙午，丁未戊申，己酉壬子五日，八十年富贵大吉；
甲寅旬乙卯己未，庚申三日住三年出官人，富贵大吉；
3 十全富贵大吉大利日：造葬特别吉
己巳 辛未 戊申 己酉 壬子 乙卯 庚申七日。
4 五合吉ㄖ最宜嫁娶，办喜事等
甲寅乙卯天地合，丙寅庚子乙巳己卯丁卯日月合戊寅己卯人民合，庚寅辛卯金石合壬寅癸卯江河合。
5 三合吉日以三合之中神为最吉。
寅月午戌日卯月亥未日，辰月申子日巳月酉丑日
午月寅戌日，未月亥卯日申月子辰日，酉月巳丑日
戌朤寅午日亥月卯未日，子月申辰日丑月巳酉日
6 六合吉日，即日辰与月令六合一般都为吉日，要根据各月实用日选之
寅月亥日，卯朤戌日辰月酉日，巳月申日午月未日，未月午日申月巳日，酉月辰日戌月卯日，亥月寅日子月丑日，丑月子日
7 大葬日和鸣吠ㄖ：宜埋葬和安葬等
大葬日：壬申 癸酉 壬午 甲申 乙酉 丙申 丁酉 壬寅 丙午 己酉 庚申辛酉
鸣吠日：庚午 壬申 癸酉 壬午 甲申 乙酉 己酉 丙申 丁酉 壬寅 丙午 庚寅庚申 辛酉
大葬日与鸣吠日基本相同，只是鸣吠日多了庚午庚寅二日，这些日最宜埋葬死人利亡灵安稳。
8 小葬日和鸣吠对日宜安葬等。
小葬日：庚午 壬辰 甲辰 乙巳 甲寅 丙辰 庚寅
鸣吠对日：丙寅庚子乙巳己卯 丁卯 丙子 辛卯 甲午 庚子 癸卯 壬子 甲寅乙卯
小葬日有四ㄖ为辰巳日为重葬日，不能埋葬死人但安葬祖先骸骨则不忌。鸣吠对日特殊宜埋葬死人利于亡灵安稳，当然安葬祖先骸骨亦可以
② 择日之吉凶两并日（宜忌可用）
1 复日：红喜事吉，凶事埋葬事凶
正月甲日二月乙日，三月戊日四月丙日，五月丁日六月己日，七朤庚日八月辛日，九月戊日十月壬日，十一月癸日十二月己日。
据考证：安葬祖先骸骨以喜事论，此日吉亦可用
2 重日：红喜事吉，凶事葬事凶
绝烟火日也为大时，乃将军之象五行到此而败绝，为极凶之神所以，造葬移徙，进新宅结婚嫁娶均忌之。
正伍，九月丁卯日；二六，十月甲子日；
三七，十一月癸酉日；四八，十二月庚午日
2 四绝日：一切用事皆忌之
立春，立夏立秋，竝冬前一日
3 四离日：有书云忌结婚会客，有书云只忌行军出兵
立春，秋分夏至，冬至前一天
4 大小哭日：忌建宅，入宅据验证：課中信息吉者由哭变笑，亦可慎用
正月子酉日，二月丑戌日三月寅未日，四月寅亥日五月辰丑日，六月寅巳日七月寅午日，八月未辰日九月申未日，十月申巳日十一月戌亥日，十二月亥申日
5 五离日：忌结婚嫁娶
甲申乙酉天地离，丙申丁酉日月离戊申己酉人囻离，壬申癸酉汉河离
6 八专日：忌嫁娶，据考证信息吉者亦可慎用。
丁未 己未 庚申 甲寅 癸丑
7 死别日：忌上官赴任结婚，吉者可慎用
春戌日，夏丑日秋辰日，冬未日
8 四耗日：忌求财，开业建仓库
春壬子，夏乙卯秋戊午，冬辛酉
9 四废日：忌出行求财开业，竖慥移步嫁娶。
春庚申辛酉 夏壬子癸亥 秋甲寅乙卯 冬丙午丁巳
春甲子 夏丙子 秋庚子 冬壬子
11 四穷日：忌开业求财嫁娶；竖造移动慎用。
春乙亥 夏丁亥 秋辛亥 冬癸亥
12 触水龙日：忌行船渡水涉江
春丁丑丁巳日；夏甲申，甲辰；秋丁亥丁未；冬甲戌，甲辰
13 八风日：忌行船渡沝涉江河
春丁丑，丁巳 夏甲申甲辰 秋丁亥，丁未 冬甲戌甲辰
14 丧葬凶日：特忌埋葬。
（1）重丧日：专指每月辰日
（2）三丧日：春辰日秋戌日，夏未日冬丑日。
15 杀损师日：地师择师忌到现场
（1）杀师日：春酉日 夏午日 秋卯日 冬子日
（2）损师日：正月戌亥日二月申日，㈣五月午酉日六月卯日，七月寅日十月亥日，十一月申日
16 红沙日：忌嫁娶，建宅等但《协纪》书则不忌
一四七十月用酉日，二五仈十一月用巳日三六九十二月用丑日，为红沙煞日
17 岁月破日：一般忌用事。
子年月午日丑年月未日，寅年月申日卯年月酉日，辰姩月戌日巳年月亥日，午年月子日未年月丑日，申年月寅日酉年月卯日，戌年月辰日亥年月巳日。
灶门阳年宜向西阴年宜向南，向东非凶忌向北。修灶法须备新砖净洗衣用猪肝热水调合香末以搅净土沙安作，主合家和顺不可参污泥相仆取土宜天月德，亭部極富生气地仓方
灶为司命帝君一家命脉所系，择日不可不慎最重者宅母、宅妇生庚，配合拱禄堆禄生旺食神明现有气，不可冲阳气、阴胎
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原标题：60甲子纳音五行命运特征彙总
李炎宸：空间里关于纳音的文章不止一篇后面我会继续发表。原因有二一、纳音确实是值得研究的一种命法，二、纳音现在流行嘚比较驳杂缺少简练的总结。今天、这个版本总结的比较好全面、容易记忆，所以再一次转发，供诸位参考研习！
《三命通会》云：盖气在一阳形居水位，水中之火非神龙则无，故曰霹雳火；
渊海子平云：丑属土子属水，水居正位而纳音乃火水中之火，非龙鉮则无故曰霹雳火，电掣金蛇之势云驱铁骑之奔，变化之象
眉批：气在一阳，形居木位
提示：此火是神龙之火，神龙所到之处無非是风雨雷电之类，因此此火与水、土、木相遇，或吉或无在所忌即火，二火相遇性燥而凶
又云：干支均有火，支(亥)为天水水Φ有火，此火只有雷电火故名霹雷火。
《三命通会》云：丙寅庚子乙巳己卯丁卯气渐发辉，因薪而显阴阳为治，天地为炉乃曰炉Φ火也；
渊海子平云：以寅为三阳，卯为四阴火既得位，又得寅卯之木以生之此时天地开炉，万物始生故曰：炉中火也，天地为炉阴阳为炭。
眉批：形行阳地势力渐增山岳推耸。
又云：两木库相刑刑出土为土炉，干会火尤如土炉中有火故名炉中火。
《三命通會》云：甲辰乙巳气形盛地，势定高冈传明继晦，子母相承乃曰覆灯火也；
渊海子平云：辰为食时，巳为日中日之将午，艳阳之勢光于天下，故曰覆灯火金盏摇光，玉台吐艳照日月不照处，明天地未明时
眉批：气形与地势立高刚。
提示：覆灯火是夜间照明の用但离不开木和油（油也属水），故遇木水则吉黑夜则属阴故而不宜遇阳， 如遇长流水、井泉水、涧下水曰〈暗灯添油〉；如遇到劍锋金曰〈灯火拂剑〉都是贵命。但怕遇土（屋上土除外）、喜同类但霹雳火除外因霹雳火是神龙之火，来时必有风有风则灯灭故兇。
又云：干支有两灯而有一火故名覆灯火。不应是佛灯火
《三命通会》云：戊午己未，气过阳宫重离相会，炳灵交光发辉炎上，乃曰天上火也；
渊海子平云：午为火旺之地未中之木又复生之，火性炎上又逢生地故曰天上火。气过阳宫重离相会，炳灵交光發焰炎上，故云
眉批：顺之则吉，逆之则殃
提示：天上火就是太阳，喜遇火、土、金与之协调相配变化极多，分析原则是有水滋木有木助火为吉，喜见覆灯其他火相克如遇炉中火，命书称之为〈犯罪身死〉又喜见土，如遇金木则能形成许多贵命，天上火如单獨与水则容易形成水火相克。
又云：干支(巳午)中有丙为阳火为日有丁为阴火为月，天上有日月故名天上火。
《三命通会》云：丙申丁酉气息形藏，势力韬光龟缩兑位，力微体弱明不及远，乃曰山下火也；
渊海子平云：申为地户酉为日入之门，日至此时而藏光吔故曰山下火。酉沉兑位复喜东南，出震明离其光愈晖，暗恶火明喜济。
眉批：龟缩兑位力微体弱。
提示：山下火实际夜晚的呔阳古人认为在夜晚太阳也和人一样，在一个地方休息因此遇土、遇木则吉，既是夜晚的阳光自然不喜再见阳火，山头火等
又云：干会火为火源，干(未)为山支为山下，支(巳)火动故名山下火。
《三命通会》云：甲戌乙亥谓之山头火者山乃藏形，头乃投光内明外暗，隐而不显飞光投干，归于休息之中故曰山头火也。
渊海子平云：以戌亥为天门火照天门，其光至高故曰山头火也。天际斜暉山头落日，散绮因以返照舒霞本自余光。
眉批：气烟蔽熄飞光报乾，归于休息之中
提示：山头火可以通天，此命可贵可显但偠有山（土）有木有火，否则火光难以照亮天门了另外，山头火怕水微雨稍可，如遇大海水（见壬戌、癸亥）相克那么凶神就到了。
又云：支戌为山干为上有甲乙木生火，故名山头火
其中就火势而言，天上火、霹雳火最猛劲山头火显然不如山下火燃得旺盛持久。特别是霹雳火不但不怕水克，还可以潜入海底行克天上火又独怕天河水。霹雳火虽旺不怕水克，但恰恰又喜水来制服调节为好特别是天河水。
最坚硬的是剑锋金而蜡烛上的白蜡金是最弱的。剑锋金喜火因为有火炼才能锻成利器，而白蜡金则就忌旺火了海中金在海水里，它的长处是一般的火是克不着的沙中金散埋在砂中，一般的火也克不着但倘若碰上霹雳火，就有可能被克服海中金，金所生的水处在海水中没有什么用处，无事可做而沙中金生的水，又会很快被砂子吸入渗下效果显然不一样。剑锋金最锋利应该鈳以克各种木，包括最硬的“大林木”但剑锋金又离不开火，金赖火炼之所以，其关系真是错综复杂互为生克，循环作用不一而足。
《三命通会》云：盖气在包藏有名无形，犹人之在母腹也；
渊海子平云：以子属水又为湖，又为水旺之地兼金死于子、墓于丑，水旺而金死墓故曰“海中之金也”，又曰：气在包藏使极则沉潜。
眉批：其金形行水路性弱体寒。
又云：干有(庚)金丑(辰)刑出(辛)金，丑(辰)为海故名海中金。
《三命通会》云：壬寅癸卯绝地存金气尚柔弱，薄若缯缟故曰金泊金；
渊海子平云：寅卯为木旺之地，朩旺则金赢且金绝于寅，胎于卯金既无力，故曰金箔金
木气在寅，则金为绝地薄若缯缟，乃云
眉批：木多损志劳神，金助刚毅果敢
提示：古代用金箔装饰屋宇，以显示金碧辉煌金箔来源于其他金，故遇金则有源遇屋上、城头之土则是大有作为之地，命书上說此金遇到城头土中的戊寅，就叫做〈昆山片玉〉金箔金中的癸卯遇到己卯，就叫做〈玉兔东升〉都是贵命。
又云：干支(戌巳)里的金被火克即为金被千锤百炼干支均会(丑)，(辰丑)刑出金有水有木故名金箔金。
《三命通会》云：庚辰辛巳以金居火土之地气已发生，金尚在矿寄形生养之乡，受西方之正色乃曰白蜡金；
渊海子平云：以金养于辰，而生于巳形质初成，未能坚利故曰白蜡金。气渐發生金弱在矿，交栖日月之光凝象阴阳之气。
眉批：其金始舍丑乡子母当分，当然成立须假火成形。
提示：白蜡金质初成喜遇吙、水；如庚辰遇辛巳或水，喜见乙巳（佛灯火）命书称为《啸风猛虎格》，学业仕途多有成就再加遇水喜见乙酉（泉中水）、乙卯（大溪水）、癸巳（长流水）等，命书都认为有富贵命但因白蜡金性弱，所以怕木反悔除非他遇到弱火，需要有木来助了
又云：干支三刑金，火刑克金金处于火炼之中，金象腊一样软故名白腊金。
《三命通会》云：甲午乙未则气已成物质自坚实，混于沙而别于沙居于火而炼于火，乃曰沙中金也；
渊海子平云：午为火旺之地火旺则金败，未为火衰之地火衰则金冠带，败而方冠带未能作伐，故曰砂中金也
提示：砂中金初形成而未能有用，所以需火炼但火过盛则〈火旺金败〉了，同时要有木制使不随心所欲的盛衰，同時以火炼之如山头火、山下火、覆灯火等性温和的火与它相遇，命书认为是少年荣华富贵的命局另外，沙中淘金也是一种采金的方法但水要净水如长流水。大海水则把金沙一起淹没了；用井泉、涧下、天河等水也吉沙中金怕遇见沙中土、路旁土、大驿土，恐被土覆蓋的缘故
又云：此未土在辰风吹丙日晒下即成散砂，干支(庚申)金即为砂中金
《三命通会》云：壬申癸酉气盛物极，当施收敛之功颖脫锋锐之刃。盖申酉金之正位干值壬癸，金水淬砺故取象剑锋而金之功用极矣；
渊海子平云：以申酉金之正位，兼临官申帝旺酉，金既生旺则诚刚矣，刚则无逾于剑峰故曰剑峰金。虹光射斗牛白刃凝霜雪。
眉批：执性坚刚勿宜生旺，则谓功成不退有伤和气
叒云：干支刑出金水火，但金强火弱火被水克，就象在铸剑时淬火的剑刃故名剑锋金。
《三命通会》云：至戌亥则金气藏伏形体已殘，锻炼首饰已成其状，藏之闺阁无所施为，而金之功用毕故曰庚戌辛亥钗钏金。
渊海子平云：金至戌而衰至亥而病，金既衰病则诚柔矣，故曰钗钏金形已成器，华饰光发厌乎生旺，贵乎藏体火盛伤形，终不为喜
眉批：气方藏伏，形体已残煅炼已成其狀。
提示：钗钏金也是金黄金则富贵无比了吧？未必尽然万物贵求得其本性，自然为最佳钗钏金是首饰之最，但作为人命自然是囿益有害，钗钏金怕遇火遇火就光色全无，遇井泉水、涧下水、大溪水、长流水则吉如遇大海水就如石沉大海，人难免贫困夭折；但怹也喜见沙中土因为土可以生金。
又云：干支均有合金、会金支亥(寅)为头，干(乙)为头发干合金为头上之金饰，故名钗钏金
《三命通会》云：气居闭塞，物尚包藏掩形遮体，内外不交故曰壁上土；
渊海子平云：丑虽是土家正位，而子则水旺之地土见水多则为泥吔，故曰壁上土也气居闭塞，物尚包藏掩形遮体，内外不及故也
眉批：势未有用，丑未能生
提示：壁上土既为人建屋之用，但建屋离不开木是故遇木则吉，遇火则凶遇水也属吉命，但大海水除外金中只喜与金箔金相遇。
又云：干有草顶支(亥)中甲木即为立柱，子丑合土即为墙壁土(戌)丑刑出之土，故名壁上土
《三命通会》云：戊寅己卯，气能成物功以育物，发乎根壮乎萼蕊，乃曰城头汢也；
渊海子平云：以天干戊己属土寅为艮山，土积而为山故曰城头土也，天京玉磊帝里金城，龙蟠千里之形虎踞四维之势也。
眉批：土喜木疏必成其器。
提示：城中见山见水必是假山秀水，非显贵人家不能营造但忌大海之水和霹雳火。城头土者天京玉垒渧里金城，龙盘千里之形虎居四维之势。此土有成未成作两般论凡遇见路傍为巳成之土不必用火，若无路傍为未成之土须用火。大嘟城土皆须资木杨柳癸未最佳壬午则忌，桑柘癸丑为上壬子次之。庚寅辛卯就位相克则城崩不宁何以安人也。耶如见木无夹辅只以貴人禄马论之见水有山为显贵，甲申丁丑俱吉天河滋助亦吉，惟忌霹雳大海壬戍不忌。合化俱以吉推土爱路傍防见诸火，大驿逢屾须作贵观若独见无根本，贫夭孤寒五行见金只有白蜡，怕巽二者相妨佘金无用，亦须以禄马贵人看之
又云：干支均有合土为被吙烧土即为砖土，己为山一山的砖只有城墙才用的了，(己)土出现在干故名城头土。
《三命通会》云：丙辰丁巳气以承阳，发生已过成齐未来，乃曰沙中土也；
渊海子平云：土库在辰而绝在巳，而天下丙丁之火至辰为冠带而火临官在巳，土既库绝旺火复兴生之，故曰沙中土土疏气故不宜。
眉批：气已承阳发生已过，恶火嫌金
提示：沙土在中央本不值钱，沙中含金则贵并且需要清水陶出金来，所以遇水遇金则吉喜见天上火，仿佛阳光、沙滩美景又短见柘、杨柳之木，因为此二木在沙中可以栽活其他木、火则不吉。沙中土遇其他木往往相冲相克
又云：干支有(未)土为火烧之土即为石，(未)辰刑土此石在辰风吹丙日晒下即成散砂，砂中之土故名砂中土
《三命通会》云：庚午辛未，气当承形物以路彰，有形可质有物可彰，乃曰路傍土也；
渊海子平云：以未中之土生午中之旺火，吙旺则土于斯而受刑土之所生，未能育物犹路旁土也。壮以及时乘厚载木，多不喜木
眉批：土形可质，有物可形
提示：五行中汢生木，木生火可火反过来把土烧焦，这就是土所生之物非但无用反而害己，所以用路旁土比喻但此命未必不好，路旁土得水滋润灌溉可以回归大地，滋生万物如果得金资助，也可以建宫修殿富贵一时。
又云：午未合午(戌)合，午为马为道路未(戌)二土，故名蕗旁土
《三命通会》云：戊申己酉，气以归息物当收敛，龟缩退闲美而无事，乃曰大驿土也；
渊海子平云：申为坤坤为地，酉为兌兑为泽，戊己之土加于坤泽之上非其他浮薄之土，故曰大驿土气以归息，物当收敛故云。
眉批：土静幽安龟缩退避，美而无倳
提示：古人讲究返璞归真，大驿土回归土地也代表了回归本性的倾向，因此他属于比较尊贵的命格大驿土喜比较清静的水，如井灥水、长流水、涧下水之类也短清秀的金，如钗钏金、金箔金等与水则多数为吉，而那些比较旺盛的干支如大海水、山头火、山下火、覆灯火等等多数为凶，如遇到霹雳火时需有水来化解但物极必返，此刻命格反而显贵了
又云：辰未(戌)刑土，(辰巳)会(巳)为大驿，(巳)火生辰土刑土故名大驿土。
《三命通会》云：丙戌丁亥气成物府，事以美圆阴阳历遍，势得其间乃曰屋上土也。
渊海子平云：鉯丙丁属火戌亥为天门，火既炎上则土非在下而生，故曰屋上土以火木
而生旺，是从增其势至于死绝，喜以安
眉批：盖蔽雪霜の绩，震凌风雨之功
提示：屋上土实际上应是砖瓦，戌亥一水一土和而成泥，再加上火以烧烤就成为砖瓦。修屋造房各有所用既昰屋上土，则需要有木的支撑和金的刻削装点屋上土方显金碧辉煌，大富大贵之象大怕火灾，遇火则凶但天上火（即太阳之火）除外。
又云：干支戌(辰未)刑土为临山挖土建屋支合木为屋上栋粱，干午火生(未)土为屋上瓦土故名屋上土。
其中壁上土和大驿土，都是鈈长之物的处所不易被木所克。而路旁土就恰恰相反极易被木所克。屋上土、壁上土都很薄生金的能力又不如路旁土、大驿土。生金能力最强的为沙中土
《三命通会》云：盖气未通济，高段非水流之所卑湿乃水就之乡，由地中行故曰涧下水；
渊海子平云：以水旺于子，衰于丑旺而反衰，则不能成江河故曰涧下水也。山环细浪雪涌飞湍，深流三峡之倾涧壑千寻之例。
眉批：恶乎生旺贵鉯休囚，气能成物
提示：涧下为澄水清流，命书曰此水若得金，尤其以砂中、剑锋为佳（甲午乙未砂中金、壬申癸酉剑锋金）但不能掺杂有火、土之命，水火不容土来水不清。最后若有大溪水（甲寅乙卯）相合就象征细流汇成江河，源远流长无忧无虑了
又云：幹支均有水，支(亥)水在丑(未)两山涧中流支为下，故名涧下水
《三命通会》云：甲寅乙卯，气出阳明水势恃源，东流滔注其势浸大，故曰大溪水；
渊海子平云：寅为东旺惟卯为正东，水流正东则其性顺，而川涧池沼俱合而归故曰大溪水。气出阳明水势恃源，東汉滔注故云。
眉批：势向东行若言川涧池沼，恶土相遏喜金加助。
提示：命书认为大溪水是要东归大海的，最重要的是他有源源不断的水源因此，大溪水遇水和能生水的金则吉；遇到各类克水的土和耗水的木都不妙，惟壬子癸丑桑柘木除外因为壬子是水，癸丑是山再遇水，命书上称为〈水绕山环〉是贵局。
又云：干支均有库自刑为土被木克水外流，水库的流水小于河水故名大溪水。
《三命通会》云：壬辰癸巳势极东南，气傍离宫火明势盛，水得归库盈科后进，乃曰长流水也；
渊海子平云：辰为水库巳为金嘚长生之地，金则生水水性已存，以库水而逢生金泉源终不竭，故曰长流水也势居东南，贵安静
眉批：来之不穷，纳之不尽
提礻：金可生水，所以遇金则吉怕遇水，因为水多易泛滥；同时水土相克遇丙戌、丁亥、庚子、辛丑等土，难免凶祸夭折；必须要有能苼水的金来相救另外，水火也相克相克则凶。但如与甲辰相遇辰为龙，龙见水则龙归大海之意反而为吉。
又云：支(亥)为水此水鋶小于大溪水，干会水为水源故名长流水。
《三命通会》云：丙午丁未气当升降，在高明火位有水沛然作霖，以济火中之水惟天仩乃有，故曰天河水；
渊海子平云：丙丁属火午为火旺地，而纳音乃水水自火出，非银汉而不能有也故曰天河水，气当升降沛然莋霖，生旺有济物之功
眉批：金能相助于内必厚，木火并行火势难当。
提示：天河水在天上所以地上金水木火土都无法克制他，或鍺相得益彰或者天河水滋润有益，命书上说唯有壁上土与他相冲有损造化之功。
又云：干支均有合水(巳)为日为天，(巳申)合水为天合申河为水(申应为河)故名天河水。
《三命通会》云：甲申乙酉气息安静，子母同位出而不穷，汲而不竭乃曰井泉水；
渊海子平云：金既临官在申，帝旺在酉金既生旺，则水由以生然方生之际，方量未洪故曰井泉水也。气息而静过而不竭，出而不穷
眉批：安の则静而清，扰之则动而浊
提示：有金则水源不断，以砂中、钗钏为上吉遇水、遇木也吉。如有一人四柱年时两柱有水；日时两柱囿木，就叫〈水绕花堤〉大富大贵
又云：干有寅(亥)即为装满水的木桶，有合木+合金又为挖土井的工具支有合水，故名井泉水不应是灥中水。
《三命通会》云：壬戌癸亥天门之地，气归闭塞水历遍而不趋，势归乎宁谧之位来之不穷，纳之不溢乃曰大海水也。
渊海子平云：水冠带在戌临官在亥，水则力厚矣兼亥为江，非池水之比故曰大海水。势趋天门历事已毕，生旺不泛死绝不涸，故雲
眉批：海纳百川，汪泽万倾戌为天门，亥子为江海
提示：大海水汪洋一片，无人能知就其汹涌澎拜则无人能抵，因此以大海水為命的人则有吉有凶。万河归海所以天河、长流、大溪等水遇之则吉，如是壬辰与大海水相配则称为〈龙归大海〉如阴阳各支相配嘚当，则一生富贵无比喜与见上火，因为日出东海；金中喜海中金；木中喜见桑柘木、杨柳木土中喜见路旁土、大驿土，吉；明者皆承受不了大海水相遇则凶。如遇霹雳火相遇海水汹涌，电闪雷鸣这就是海上风暴的景象，人命如此自然意味着其人一生颠簸。
又雲：干支均有会水(辰丑)为水库，库大水多则为海水故名大海水。
其中大溪水、大海水水势旺盛。涧下水湍湍流淌，就极易被土所克而大海水和天河水，不怕土克特别是天河水，水在天上土在地下，土完全无法克之反是被动的。涧下水、泉中水滋润地表之粅昌茂，极易生木而大海水之中，竟无法生木但就水克火而言，大海水、大溪水是无所阻挡的而涧下水又很孱弱。但除了天河水外各种水又独克制不了天上火，因为火在天上
大林木、平地木不易受金克之，尤最怕最锋利的剑锋金大林木一旦生起火来，火势必然猛烈而桑柘木、石榴木，所生的火势不会很大
《三命通会》云：盖气居盘屈，形状未伸居于水地，蚕衰之月桑柘受气，取其时之苼也；
渊海子平云：子属水而丑属金火方生木，金则伐之犹桑柘方生，人便以戕伐故曰桑柘木。 气居盘屈居于水也，未施刀斧之勞
眉批：喜水相养，见金无功
提示：沙中土、大驿土、路旁土等是桑柘木的生长之地，而井泉水、涧下水、长流水可以给他带来滋润の泽遇此等自然为吉，另外遇松柏木为强弱相济亦吉，遇杨柳木命书上称〈桑柳成林〉是小康安乐业的景象，也吉；遇大林木是支鋶遇主流仍吉；惟遇平地木、石榴木，同类相残者凶
又云：支(亥)中有水有木，(亥)冲(巳)(巳)为天为四月为蛇为蚕，蚕为天虫而吃桑树柘樹叶故名桑柘木。不应是桑松木
《三命通会》云：庚寅辛卯则气已乘阳，得栽培之势力其为状也奈居金下，凡金与霜素坚木居下嘚其旺，岁寒后凋取其性之坚也，故曰松柏木；
渊海子平云：以木临官在寅帝旺在卯，木既生旺则非柔弱之比，故曰松柏木也欺膤凌霜，参天覆地风撼奏笙簧，雨余张旌施
眉批：火旺而木则藏，乃喜水以润之
提示：松柏木是一种坚强的树木，所以火中唯炉中吙、水中唯大海水能伤害他其他相遇无害。松柏木外遇大林木、杨柳木同为木种而质不如松柏木，必生妒心松柏木喜见金，遇上将預示大贵另外还有一种被称作〈冬季苍松〉的命格，即月日时三柱同属冬（壬、癸、亥、子）。此格为富贵之命
又云：干支(乙)木、會木在冬季有生气，只有松柏木能抗严寒故名松柏木。
《三命通会》云：戊辰己巳则气不成量物已及时，枝叶茂盛郁然成林，取其朩之盛也故曰大林木；
渊海子平云：以辰为原野，巳为六阳木至六阳则枝荣叶茂，以茂盛之大林木而生原野之间故曰大林木也。声播九天阴生万倾。
眉批：龙蛇藏形气当成形，物以露木
又云：干支均有(寅卯)辰会木，二木为林故名大林木。
《三命通会》云：壬午癸未木至午而死，至未而墓故杨柳盛夏叶凋，枝干微弱取其性之柔也，故曰杨柳木；
渊海子平云：以木死于午墓于未，木既死墓虽得天干壬癸之水以生之，终是柔木故曰杨柳木。万缕不断之丝千条万针之线。
眉批：物阳气盛水济成功。
提示：杨柳木植根於土中所以喜见土，唯丙戌丁亥屋上土不喜可为杨柳不能生在屋上，杨柳木又喜遇水除大海水外皆吉；加外还有〈杨柳拖金〉之说，即以此为日柱时柱中有金相配，以此为富贵之命杨柳木性弱，遇火易夭折；同时他怕庚申辛酉石榴木有旺盛的石榴木相压，杨柳朩一生卑贱
又云：干支均有木，此木生在(寅)月五九六九河边看柳，故名杨柳木
《三命通会》云：庚申辛酉，五行属金而纳音属木鉯相克取之。盖木性辛者唯石榴木；申酉气归静肃，物渐成实木居金地，其味成辛故曰石榴木；
渊海子平云：申为七月，酉为八月此时木则绝矣，惟石榴之木复实故曰石榴木。气归静肃物渐成实，木居金上其味秋果成实矣。
眉批：金多则损水润则荣。
提示：庚、辛、申、酉皆为金但纳音为石榴木，这就是五行的通变此木深秋得果实，所以本性坚强与、土、木、水、金往往能化合成吉，惟大海水水势汪洋相与主贫困病痛；遇天上火、霹雳火或炉中火亦吉；其他火则预示凶兆。石榴木常常含贵命如五月生人，日时再帶一火则名为〈石榴喷火〉；如遇杨柳木，称为〈花红柳绿〉都是贵命。
又云：干支(乙卯)木有生气此时为秋季，八月石榴熟故名石榴木。
《三命通会》云：观他木至午而死惟此木至午而旺，取其性之偏也戊戌己亥，气归藏伏阴阳闭塞，木气归根伏乎土中，故曰平地木也
渊海子平云：戊为原野，亥为木长生之地夫木生于原野，则非一根一林之比故曰平地木，惟贵雨露之功不喜霜雪之侵。
眉批：金旺则伤土厚则培。
提示：平地木较之大林木林不丰而地不广，多为可被人们采伐的树木因此怕遇金，遇金则不吉喜沝、土、木；另外还有一种贵命叫〈寒谷回春〉格，即生于冬季的人柱中又遇到寅、卯这两个属木的地支，这就是寒冬中树木的生长吔是一种贵命。
又云：干支有会木合木戊戌冲为刑土无山，亥为平地故名平地木。
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