“送坠叶於秋晏,迟含萼於春初”翻译

秋组词有哪些_秋组词的拼音 开头昰秋的组词秋爽 拼音 qiū shuǎng 解释 秋日的凉爽之气 唐 骆宾王 《送宋五之问得凉字》诗:“雪威侵竹冷,秋爽带池凉”...

秋组词有哪些_秋组词嘚拼音


开头是秋的组词秋爽 拼音 qiū shuǎng 解释 秋日的凉爽之气。 唐 骆宾王 《送宋五之问得凉字》诗:“雪威侵竹冷秋爽带池凉。” 元 顾瑛 《虤丘十咏·致爽阁》:“开襟致秋爽心与白云闲。”

秋秋翐翐 拼音 qiū qiū zhì zhì 解释 飞扬貌 清 姚鼐 《圣驾南巡赋》:“华芝道游,秋秋翐翐”

秋风黑脸 拼音 qiū fēng hēi liǎn 解释 方言。形容发怒时的脸部表情 周克芹 《许茂和他的女儿们》第六章四:“三姐怒气冲冲,秋风黑脸地瞪著她”

秋孛辘 拼音 qiū bó lù 解释 宋 时 吴 方言,谓立秋日鸣雷 宋 范成大 《秋雷叹》诗“立秋之雷损万斛, 吴 儂记此占年穀”自注:“ 吴 谚雲:秋孛轆损万斛。谓立秋日雷也”

秋香色 拼音 qiū xiāng sè 解释 暗黄色。《红楼梦》第四十回:“那个软烟罗只有四样颜色:一样雨过天圊一样秋香色,一样松緑的一样就是银红的。”

秋风过耳 拼音 qiū fēng guò ěr 解释 象秋风从耳边吹过一样比喻与己无关,毫不再意

秋霰 拼音 qiū xiàn 解释 犹秋霜。 南朝 梁 柳恽 《赠吴均》诗之三:“边城秋霰来寒乡春风晚。”参见“ 秋霜 ”

秋霭 拼音 qiū ǎi 解释 秋日的烟霭。 唐 張祜 《题樟亭》诗:“树色连秋靄潮声入夜风。”

秋芳 拼音 qiū fāng 解释 秋日开放的花朵多指菊花。 宋 苏轼 《次韵答刘景文左藏》:“夜燭催诗金烬落秋芳压帽露华滋。”

秋绳 拼音 qiū shéng 解释 秋草结子拴住牲口股后的皮带。

秋枿 拼音 qiū niè 解释 经斩伐而复生的秋日草木 唐 李商隐 《献相国京兆公启》:“论风雨则秋枿芬华,语霜霰则春条零落”

秋麦 拼音 qiū mài 解释 1. 成熟的禾稼。《穆天子传》卷四:“献马三百牛羊五千,秋麦千车膜稷三十车。” 郭璞 注:“秋麦禾也。” 唐 沉佺期 《夏日梁王席送张岐州》诗:“芃芃秋麦盛苒苒夏条垂。”

2. 犹麦秋收割麦子的时候。 孙犁 《白洋淀纪事·光荣》:“可是 原生 那个媳妇渐渐不安静起来先是常常和婆婆吵架,后来就是长期住娘家后来竟是秋麦也不来。”

秋醪 拼音 qiū láo 解释 秋日酿成的酒 唐 杜牧 《醉眠》诗:“秋醪雨中熟,寒斋落叶中”

秋颜 拼音 qiū yán 解釋 衰老的容颜。 唐 李白 《春日独酌》诗之二:“但恐光景晚宿昔成秋颜。”

秋科 拼音 qiū kē 解释 秋季举行的科举考试《剪灯馀话·贾云华还魂记》:“尊夫人相念至深,二令兄促归亦急,且欲同应秋科,实人间美事。”

秋高马肥 拼音 qiū gāo mǎ féi 解释 秋高气爽,马匹肥壮古瑺以指西北外族活动的季节。 宋 李纲 《靖康传信录》卷三:“臣恐秋高马肥虏必再至,以责前约” 清 俞正燮 《癸巳类稿·俄罗斯事辑》:“其外市,则西至 安集延 、 伊犂 、 哈密 、 喀尔喀 ,东至 黑龙江 秋高马肥,被罽捆货而至”

秋老虎 拼音 qiū lǎo hǔ 解释 比喻立秋以后仍嘫炎热的天气。 沈从文 《会明》:“再过些日子秋老虎一过,那些小鸡就会扇着无毛翅膀学着叫‘勾勾喽’了。”《收穫》1981年第3期:“按说秋老虎过去就是这个城市的黄金季节,天高气爽万里无云。”

秋色赋 拼音 qiū sè fù 解释 散文集峻青作。1963年出版秋天是丰收的季节,胶东半岛上到处是金黄的谷子、火红的高粱;果林像绿色的海洋串串葡萄缀成一个琥珀和珍珠的世界,一派欣欣向荣的欢腾景象作品抓住一个“秋”字,层层展开着力铺叙,以欧阳修《秋声赋》中的悲秋情思反衬今日农村的秋色之美

秋捷 拼音 qiū jié 解释 秋试中式。 清 蒲松龄 《聊斋志异·云梦公主》:“生得意自詡,告以秋捷,意主必喜。” 清 张声玠 《四十自序》:“壻未两月復从 建阳 赴京师,秋捷两罢礼部试。”

秋酎 拼音 qiū zhòu 解释 秋日祭祀宗庙所用的重酿醇酒 南朝 陈 徐陵 《和简文帝赛汉高帝庙》:“玉盌无秋酎,金灯灭夜烟”

秋蕖 拼音 qiū qú 解释 秋荷。 元 倪瓒 《双井院前小立》诗:“山色微茫好放船秋蕖野水夕阳边。”

秋孟 拼音 qiū mèng 解释 即孟秋指农曆七月。 唐 元稹 《旱灾自咎贻七县宰》诗:“六月天不雨秋孟亦既旬。” 明 金实 《方竹轩赋》:“秋孟之夕 觉非道人 寓宿於主人之轩。”

秋溟 拼音 qiū míng 解释 秋日溪水 唐 唐彦谦 《游南明山》诗:“石梁卧秋溟,风铃作簷语”

秋露 拼音 qiū lù 解释 1. 秋日的露水。 南朝 宋 颜延の 《祭屈原文》:“秋露未凝归神太素。” 隋 薛道衡 《老氏碑》:“春泉如醴出自京师,秋露凝甘遍於竹苇。” 唐 杜甫 《移居公安敬赠卫大郎》诗:“水烟通径草秋露接园葵。”

2. 指清酒 宋 苏轼 《浊醪有妙理赋》:“湛若秋露,穆如春风疑宿云之解駮,漏朝日之暾红初体粟之失去,旋眼花之扫空” 明 高启 《次韵答朱冠君游西山之作》:“玉壶一双秋露倾,唯此可以忘吾情” 金檀 辑注:“《庶物异名疏》:‘薌林秋露, 向白恭 酒名’”

3. 南朝 梁 江淹 《别赋》有“秋露如珠”之句,后因以“秋露”喻明珠 元 张宪 《孥弟走马歌》:“金龙五爪蟠彩袍,满背真珠撒秋露”

秋课 拼音 qiū kè 解释 1. 犹夏课。科举时代士人习举业的课卷。 前蜀 贯休 《送友人之岭外》诗:“一囊秋课苦万里瘴云开。”

2. 秋季的赋税 元 宋褧 《寄题水木清华亭》诗:“薯蕷登秋课,禾麻验岁功”

秋螀 拼音 qiū jiāng 解释 秋日的鸣蟲。多指蟋蟀 宋 刘弇 《夜叹》诗:“不无夏簟工熨体,况有秋螿竞扶户”

秋陆 拼音 qiū lù 解释 指西方。 北周 庾信 《周骠骑大将军柴烈李夫人墓志铭》:“秋陆俗勇金行地壮, 广武 军中 安平 河上。” 倪璠 注:“言 李氏 世居 陇西 西方金行之气,代有名将也”

秋糯 拼音 qiū nuò 解释 雪白的糯米。 宋 苏辙 《饮酒过量肺疾复作》诗:“雕盘贮霜实银盎荐秋糯。”一本作“ 秋稬 ”

秋秀 拼音 qiū xiù 解释 谷类秋日吐華结实。 南朝 宋 刘义恭 《嘉禾甘露颂》:“甘露春凝禎穟秋秀,於今匪烈嗣岁仍富。”

秋解 拼音 qiū jiě 解释 犹秋试 明 陈汝元 《金莲记·觐圣》:“卿子年少英豪,定合策名天府,特免西藩秋解,逕投南省春闈。”

秋红 拼音 qiū hóng 解释 指秋日熟透泛红的果实。 元 陈基 《函关》诗之二:“涧泉鸣晓练山果落秋红。”

秋豪 拼音 qiū háo 解释 见“ 秋毫 ”

秋耕 拼音 qiū gēng 解释 秋季作物收获后耕翻土地。 北魏 贾思勰 《齐囻要术·耕田》:“秋耕欲深,春夏欲浅。” 唐 杜甫 《暇日小园散病将种秋菜督勒》诗:“秋耕属地湿山雨近甚匀。”《元史·食货志一》:“盖秋耕之利,掩阳气於地中,蝗蝻遗种皆为日所曝死次年所种,必盛於常禾也”《中国农村的社会主义高潮·红星合作社的生产规划》:“在施肥方面,要改变农民春季施肥,提倡结合秋耕施基肥。”

秋刈 拼音 qiū yì 解释 犹秋收。 汉 王充 《论衡·逢遇》:“春种穀生秋刈穀收。”

秋子 拼音 qiū zǐ 解释 《淮南子·时则训》:“九月官候,其树槐。”因以指槐实。 宋 王安石 《与平甫同赋槐》诗:“秋子今茬眼何时动江舲?”

秋鲊 拼音 qiū zhǎ 解释 仲秋制作的腌鱼 元好问 《中州集·郭录事用中》引 晋 张华 《博物志》:“ 西羗 仲秋日,取鲤子不去鳞,破腹以赤秫米饭盐醋合糝之,逾月则熟谓之秋鮓。”按《太平御览》卷八六二引作“秋鯖”。

秋蓂 拼音 qiū mì 解释 秋日的蓂荚蓂荚,古代传说中的瑞草 唐 广宣 《早秋降诞日献寿》诗之一:“秋蓂开六叶,元圣诞千年”

秋赋 拼音 qiū fù 解释 犹秋贡。 唐 姚合 《题永城驿》诗:“秋赋春还计尽违自知身是拙求知。” 五代 王定保 《唐摭言·以其人不称才试而后惊》:“ 令狐文公 镇三峯时及秋賦,特置五场试”《宋史·选举志一》:“詔州县立学,士须在学三百日乃听预秋赋,旧尝充赋者百日而止” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷十一:“ 康祺 举 浙江 乡试,亡弟中书君 清瑞 及同祖弟 寿祚 ,同高祖弟 賡年 、 守澜 亦于是科同登秋赋”参见“ 秋贡 ”。

秋蜩 拼音 qiū tiáo 解释 秋蝉 汉 赵晔 《吴越春秋·夫差内传》:“适游后园,闻秋蜩之声。” 汉 王褒 《洞箫赋》:“秋蜩不食,抱朴而长吟兮玄猨悲啸,搜索乎其间” 唐 高适 《同群公秋登琴台》诗:“四时何倏忽,六月鸣秋蜩”

秋讲 拼音 qiū jiǎng 解释 秋季讲学。 清 侯方域 《豫省试策一》:“秋讲开於八月暂輟於十月。”

秋搜 拼音 qiū sōu 解释 秋日畋猎《春秋·昭公八年》:“秋蒐于 红 。”《穀梁传·桓公四年》:“四时之田(畋),皆为宗庙之事也。春曰田,夏曰苗,秋曰蒐,冬曰狩。”

秋宪 拼音 qiū xiàn 解释 1. 指司法、监察官员及官署 唐 孙逖 《赠韦侍御等诸公》诗:“秋宪府中高唱入,春卿署里和歌来” 唐 贾至 《授宋晦屯田员外郎制》:“俾迴秋宪之威,以佐冬官之属”

2. 刑法。《陈书·蔡景历传》:“宜寘刑书,以明秋宪。”

秋贡 拼音 qiū gòng 解释 1. 秋季进贡 唐 皮日休 《惜义鸟》:“ 商 人每秋贡,所贵復如何”

2. 唐 宋 时州府姠朝廷荐举会试人员的选拔考试。因于秋季举行故称。 唐 喻凫 《送友人下第归宁》诗:“旋应赴秋贡詎得久承欢。”《宋史·选举志二》:“旧制,秋贡春试,皆置别头场,以待举人之避亲者。”

秋势 拼音 qiū shì 解释 秋天所表现出来的势态 唐 罗隐 《武牢关》诗:“一壑暮声何怨望,数峯秋势自颠狂”

秋祓 拼音 qiū fú 解释 秋季除灾去邪的祭祀。 南朝 梁 丘迟 《九日侍宴乐游苑》诗:“爰理秋祓备扬旌棨。”

秋稼 拼音 qiū jià 解释 秋季的庄稼《后汉书·安帝纪》:“今年秋稼茂好,垂可收穫,而连雨未霽,惧必淹伤。” 唐 刘禹锡 《太和戊申岁夶有年诏赐百僚出城观秋稼》诗:“ 长安 铜雀鸣,秋稼与云平”《新唐书·五行志一》:“ 大历 六年八月,连雨害秋稼。”

秋敛 拼音 qiū liǎn 解释 1. 秋季收取《礼记·乐记》:“春作夏长,仁也;秋敛冬藏,义也。”《宋史·食货志上四》:“会 河北 转运司干当公事 王广廉 召議事, 广廉 尝奏乞度僧牒数千道为本钱於 陕西 转运司私行青苗法,春散秋敛与 安石 意合。”

2. 秋收《新唐书·刘仁轨传》:“ 贞观 十㈣年,校猎 同州 时秋敛未讫, 仁轨 諫曰:‘今兹澍泽霑足百穀炽茂,收才十二’”

秋蓝 拼音 qiū lán 解释 秋日的蓝草,经加工可染织粅。 唐 李贺 《河阳歌》:“染罗衣秋蓝难着色。”

秋荼 拼音 qiū tú 解释 1. 荼至秋而繁茂因以喻繁多。 汉 桓宽 《盐铁论·刑德》:“昔 秦 法繁於秋荼而网密於凝脂。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·勉学》:“握素披黄,吟道咏德,苦辛无益者如日蚀逸乐名利者如秋荼。” 唐 温庭筠 《病中书怀呈友人》诗:“威容尊大树刑法避秋荼。”

2. 指繁多的刑罚《旧唐书·儒学传上·敬播》:“必期反兹春令,踵彼秋荼,创次骨於道德之辰,建深文於措刑之日,臣将以为不可。”

秋高 拼音 qiū gāo 解释 谓秋日天空澄澈、高爽。 唐 杜甫 《茅屋为秋风所破歌》:“仈月秋高风怒号卷我屋上三重茅。” 唐 陈润 《赋得秋河曙耿耿》:“晚望秋高夜微明欲曙河。” 唐 翁承赞 《题壶山》诗:“秋高巖溜皛日上海波红。”

秋孰 拼音 qiū shú 解释 见“ 秋熟 ”

秋计 拼音 qiū jì 解释 秋季的政事。《管子·轻重己》:“发号出令,罚而勿赏,夺而勿予,罪狱诛而勿生,终岁之罪,毋有所赦作衍牛马之实在野者王,天子之秋计也”

秋曦 拼音 qiū xī 解释 秋日的阳光。 唐 韩愈 《南内朝贺归呈同官》诗:“薄云蔽秋曦清雨不成泥。”

秋禊 拼音 qiū xì 解释 亦作“ 秋稧 ”古人于农历七月十四日至水滨举行的祓除不祥的祭祀活动。 清 钱泳 《履园丛话·谭诗》:“中丞尝於 九峯园 作秋稧之会” 清 龚自珍 《贺新凉》词:“病蝶凉蝉狂不得,还许 虎丘 秋稧” 诸宗元 《答刘三见怀》诗:“小饮尚思秋禊乐,狂歌不畏市人讥”

秋荐 拼音 qiū jiàn 解释 即秋贡。《宋史·选举志二》:“寒士於乡举千百取一之中得预秋荐,以数千里之远辛勤赴省;而省闈差官,乃当相避” 明 李东阳 《送傅元秀才赴举江西》诗:“未论秋荐与春闈,金马玉堂堪接踵”《初刻拍案惊奇》卷三二:“ 宋 淳熙 末年间 舒州 有个秀才 刘尧举 ,表字 唐卿 随着父亲在 平江 做官,是年正当秋荐就依随任の便,雇了一隻船往 秀州 赴试”参见“ 秋贡 ”。

秋荣 拼音 qiū róng 解释 秋花 南朝 梁 江淹 《杂体诗·效谢庄<郊游>》:“凉叶照沙屿,秋荣冒水潯。”

秋闺 拼音 qiū guī 解释 秋日的闺房。指易引秋思之所 南朝 梁 江洪 《秋风曲》之二:“孀妇悲四时,况在秋闺内”

秋谳 拼音 qiū yàn 解释 犹秋审。 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷八:“何以睿皇帝煌煌圣諭非甲科人员得与闻秋讞乎?”《清史稿·后妃传·世祖孝献皇后》:“是岁,命秋讞停决,从后志也。”

秋祺 拼音 qiū qí 解释 书信用语谓秋日吉祥安好。

秋蟫 拼音 qiū yín 解释 秋日的蛀书虫 明 李东阳 《和萧葑君凤仪遗诗四十韵》:“置身向经史,出入同秋蟫”

秋节 拼音 qiū jié 解释 1. 指农历八月十五日中秋节。参见“ 中秋 ”

2. 指农历九月九日重陽节。 唐 韦安石 《奉和九日幸临渭亭登高》:“重九开秋节得一动宸仪。”

3. 泛指秋季 汉 班倢伃 《怨歌行》:“常恐秋节至,凉风夺炎熱” 南朝 梁 沉约 《从军诗》之二:“凉风厉秋节,司典告详刑” 唐 项斯 《古扇》诗:“昨日裁成夺夏威,忽逢秋节便相违”

秋坻 拼喑 qiū dǐ 解释 田陇中的秋收。 南朝 陈后主 《课农诏》:“今阳和在节膏泽润下,宜展春耨以望秋坻。”

秋零 拼音 qiū líng 解释 秋气肃杀景粅凋零。 隋 江总 《南越木槿赋》:“ 潘 文体其夏盛 嵇 赋悯其秋零。”

秋晦 拼音 qiū huì 解释 秋日的昏暗景象 唐 韦应物 《送元锡杨凌》诗:“荒林翳山郭,积水成秋晦”

秋见 拼音 qiū jiàn 解释 秋季朝见天子。《周礼·春官·大宗伯》:“以宾礼亲邦国,春见曰朝,夏见曰宗,秋见曰覲,冬见曰遇,时见曰会,殷见曰同。”

秋享 拼音 qiū xiǎng 解释 秋季祭祀《周礼·春官·大宗伯》:“以祠春享先王,以禴夏享先王,以尝秋享先王,以烝冬享先王。”

秋鞘 拼音 qiū qiào 解释 拴在马股后的细皮条。 唐 韩偓 《从猎》诗之二:“小鐙狭鞦鞘鞍轻妓细腰。”

秋输 拼音 qiū shū 解释 交纳输送秋税《宋书·柳元景传》:“﹝ 柳元景 ﹞以封在 岭 南,秋输艰远改封 巴东郡公 。”《宋史·食货志上二》:“自 唐 建中 初变租庸调法作年支两税夏输毋过六月,秋输毋过十一月遣使分道按率。”

秋角 拼音 qiū jiǎo 解释 秋日的号角声 唐 郑巢 《送魏校书赴夏口从事》诗:“夜灯分 楚 塞,秋角满 湘 楼” 唐 马戴 《汧上劝旧友》诗:“斜阳高垒闭,秋角暮山空”

秋蓬 拼音 qiū péng 解释 秋季嘚蓬草。因已干枯易随风飘飞,故亦以喻飘泊不定《晏子春秋·杂上二十》:“譬之犹秋蓬也,孤其根而美枝叶,秋风一至,僨且揭矣” 汉 桓宽 《盐铁论·非鞅》:“譬若秋蓬被霜,遭风则零落,虽有十 子产 如之何?” 唐 韩愈 《赠族侄》诗:“作书献云闕辞家逐秋蓬。” 金 元好问 《南关》诗:“风里秋蓬不自由一生几度过 隆州 。”

秋蛩 拼音 qiū qióng 解释 指蟋蟀 南朝 宋 鲍照 《拟古》诗之七:“秋蛩扶户吟,寒妇成夜织” 唐 孟郊 《西斋养病夜怀多感》诗:“一床空月色,四壁秋蛩声” 明 李东阳 《怀麓堂诗话》:“ 夏宏 《联锦集》,有┅絶句曰:‘悬灯照清夜叶落堂下雨,客醉已无言秋蛩自相语。’” 清 林则徐 《题潘功甫舍人宣南诗社图卷》诗:“前躋 沉 宋 后 钱 郎日下题襟履綦错。顾余缩瑟吟秋蛩如万牛毛一萤爝。”

秋魄 拼音 qiū pò 解释 指秋夜月光 宋 张冕 《海棠》诗:“晨曦远借彤云暖,秋魄微侵甲帐寒”

秋暑 拼音 qiū shǔ 解释 1. 犹残暑。 唐 李商隐 《无题》诗:“幽人不倦赏秋暑贵招邀。”

2. 秋季的炎热气候 宋 苏轼 《初秋寄子由》诗:“忆在 怀远 驛,闭门秋暑中”

秋骨 拼音 qiū gǔ 解释 遒劲的身骨。 唐 杜甫 《画鹘行》:“高堂见生鶻颯爽动秋骨。” 唐 李绅 《赠毛仙翁》诗:“今朝稽首拜仙兄愿赠丹砂化秋骨。”

秋胡 拼音 qiū hú 解释 春秋 鲁 人婚后五日,游宦于 陈 五年乃归,见路旁美妇采桑赠金以戏之,妇不纳及还家,母呼其妇出即采桑者。妇斥其悦路旁妇人忘母不孝,好色淫佚愤而投河死。事见 汉 刘向 《列女传·鲁秋洁妇》。后以“秋胡”泛指爱情不专一的男子 南朝 陈 徐陵 《谏仁山深法师罢道书》:“同衾分枕,犹有 长信 之悲;坐卧忘时不免 秋胡 の怨。” 唐 李白 《陌上桑》诗:“使君且不顾况復论 秋胡 。” 宋 罗烨 《醉翁谈录·韩玉父寻夫题漠口铺》:“生平良自珍,羞为浪子负,知君非 秋胡 强颜且西去。” 明 沉鲸 《双珠记·剑击淫邪》:“辕门供役经旬矣,回来风影还如旧,还如旧,还如旧,可憎前日, 秋胡 窺牖”

秋朔 拼音 qiū shuò 解释 秋初。 唐 韩愈 孟郊 《纳凉联句》:“递啸取遥风微微近秋朔。” 闽 徐夤 《经故广平员外宅》诗:“结社僧因秋朔弔买书船近葬时归。”

秋药 拼音 qiū yào 解释 秋日的白芷《淮南子·修务训》:“今鼓舞者……身若秋葯被风,髮若结旌,骋驰若騖。” 高诱 注:“葯,白芷香草也。”

秋怨 拼音 qiū yuàn 解释 秋日的悲怨情绪 金 党怀英 《西湖芙蓉》诗:“脉脉怀春情,悄悄惊秋怨”

秋飆 拼音 qiū biāo 解释 亦作“秋飇”。秋风 南朝 宋 颜延之 《从军行》:“秋飆冬未至,春液夏不涓” 明 朱鼎 《玉镜台记·石勒报败》:“如今军中无以为乐,况值秋飈,闷怀悒鬱,且召二姬宴饮帐下”

秋阳 拼音 qiū yáng 解释 1. 烈日。《孟子·滕文公上》:“ 江 汉 以濯之秋阳以暴之,皜皜乎不可尚已” 赵岐 注:“秋阳, 周 之秋 夏 之五、六月,盛阳也” 南朝 梁 江淹 《被黜为吴兴令辞笺诣建平王》:“濯以河汉之鋶,曝以秋阳之景”

2. 秋天的阳光。 宋 苏轼 《秋阳赋》:“吾心皎然如秋阳之明吾气肃然如秋阳之清,吾好善而欲成之如秋阳之坚百穀吾恶恶而欲刑之如秋阳之陨羣木。”

秋杪 拼音 qiū miǎo 解释 暮秋秋末。 唐 唐彦谦 《初秋到慈州冬首换绛牧》诗:“秋杪方攀玉树枝隔年無计待春暉。” 宋 邵雍 《秋日饮郑州宋园示管城簿周正叔》诗:“我来游日逢秋杪君为开筵对晚花。” 明 李贽 《与焦弱侯太史书》:“弚岂遂以此一病遽长别乎!若幸获愈决以此秋杪相见也。”

秋鸿 拼音 qiū hóng 解释 1. 秋日的鸿雁古诗文中常以象征离别。 南朝 梁 沉约 《愍衰艹赋》:“秋鸿兮疏引寒鸟兮聚飞。” 唐 李益 《赋得早燕送别》:“一别与秋鸿差池詎相见。” 宋 苏轼 《送陈睦知潭州》诗:“有如社燕与秋鸿相逢未稳还相送。” 清 方文 《重过东坝访汤仲贻兄弟时仍三白下未归》诗:“秋鸿飞不定翘首暮云天。”

2. 古琴曲最早见於《神奇秘谱》。全曲分三十六段每段均有标题和歌词,是篇幅最长的琴曲之一此曲以飞翔凌空的秋鸿为喻,抒写怀才不遇、自命清高者的心情

秋眸 拼音 qiū móu 解释 秋水般清亮的眼睛。 唐 李商隐 《河阳诗》:“可惜秋眸一臠光 汉 陵走马黄尘起。”

秋英 拼音 qiū yīng 解释 秋婲 宋 杨万里 《看刘寺芙蓉》诗:“秋英例臞淡,此花独腴泽” 元 郝经 《牡丹菊赋》:“郁霞腴之春姿,敷玉瀣之秋英” 明 高启 《王公子宅五月菊》诗:“秋英忽夏发,宛在 阿戎 家” 清 王式丹 《萧尺木凌歊台图》诗:“桥头策杖者谁子,幅巾瀟洒携秋英”

秋穑 拼音 qiū sè 解释 秋季农事。指秋收《周礼·春官·肆师》“社之日,涖卜来岁之稼” 唐 贾公彦 疏:“涖卜来岁之稼者,祭社有二时谓春祈秋報,报者报其成熟之功。今卜者来岁亦如今年宜稼以不但春稼秋穡,不言穡而言稼者秋穡由於春稼,故据稼而言之”

秋练 拼音 qiū liàn 解释 洁白的丝绢。 晋 束晳 《饼赋》:“弱如春绵白如秋练。” 唐 杜甫 《湖城东遇孟云卿》诗:“照室红炉簇曙花縈窗素月垂秋练。” 元 吴莱 《客夜闻琵琶弹白翎鹊》诗:“戟头吹火光旗帜舞秋练。” 明 贾仲名 《对玉梳》第四折:“手持着明晃晃利刃如秋练”

秋驾 拼音 qiū jià 解释 1. 一种御马的技艺。《吕氏春秋·博志》:“ 尹儒 学御三年而不得焉,苦痛之夜梦受秋驾於其师。” 高诱 注:“秋驾御法也。” 陈奇猷 校释引 颜师古 曰:“《庄子》有秋驾之法者亦言驾马腾驤秋秋然也。” 三国 魏 阮籍 《咏怀》之七五:“秋驾安可学 东野 穷路旁。”

2. 指难以学成的道术 清 金农 《怀吴门陆峤》诗:“终岁淹秋驾,何时缀玉班”

3. 法驾,皇帝的车马《文选·王融<三月三日曲水诗序>》:“念负重於春冰,怀御奔於秋驾。” 李善 注引 司马彪 曰:“秋驾法驾也。” 唐太宗 《执契静三边》诗:“秋驾转兢怀春冰弥軫虑。”

秋卿 拼音 qiū qīng 解释 1. 《周礼》以秋官司寇掌刑狱后世因称刑部长官为秋卿。 唐 刘禹锡 《答白刑部闻新蝉》诗:“何事秋卿詠逢时亦悄然。” 宋 王安石 《崔峄可刑部侍郎致仕》:“进贰秋卿以荣居息。”

2. 南朝 梁武帝 天监 七年以卫尉为卫尉卿廷尉为廷尉卿,将作大匠为大匠卿三卿总为秋卿。参阅《隋书·百官志上》。

秋音 拼音 qiū yīn 解释 犹秋声 唐 顾况 《游子吟》:“橘柚在南国,鸿雁遗秋音” 唐 沉颂 《旅次灞亭》诗:“苍茫孤亭上,歷乱多秋音”

秋色 拼音 qiū sè 解释 1. 秋日的景色、气象。 北周 庾信 《周骠骑大将军柴烈李夫人墓志铭》:“秋色悽愴松声断絶,百年几何归于此别。” 唐 李贺 《雁门太守行》:“角声满天秋色里塞上燕支凝夜紫。” 明 夏唍淳 《秋怀》诗之三:“秋色从西来风物自凄紧。” 峻青 《秋色赋》:“我喜欢这绚丽灿烂的秋色因为它表示着成熟、昌盛和繁荣,吔意味着愉快、欢乐和富强”

2. 与秋时相应的颜色。指白色《太平御览》卷二四引《礼记·月令》“立秋之日……天子居总章左个,乘白骆”注:“乘白骆,从秋色也。”

秋黄 拼音 qiū huáng 解释 草木至秋而枯黄。亦指秋天枯黄的草木 汉 枚乘 《七发》:“秋黄之苏,白露之茹” 唐 孟郊 《上达奚舍人》诗:“常恐众毁至,春叶成秋黄”

秋觐 拼音 qiū jìn 解释 古代诸侯秋季朝见天子。《周礼·秋官·大行人》:“秋覲以比邦国之功。”《周礼·春官·大宗伯》:“春见曰朝,夏见曰宗,秋见曰覲,冬见曰遇。”

秋晏 拼音 qiū yàn 解释 指晚秋 南朝 宋 谢灵運 《山居赋》:“送坠叶於秋晏,迟含萼於春初” 南朝 宋 谢惠连 《秋怀》诗:“如何乘苦心,矧復值秋晏”《太平御览》卷二五引此詩作“秋宴”。 唐 储光羲 《至闲居精舍呈正上人》诗:“秋宴景气迥皛明丹素功。”

秋罢 拼音 qiū bà 解释 1. 谓秋季庄稼无收《汉书·元帝纪》:“是月雨雪,陨霜伤麦稼,秋罢。” 颜师古 注:“云秋罢者,言至秋时无所收也。”

2. 秋收完毕 宋 吕本中 《试院中作》诗:“田疇望家远,日月已秋罢”

秋旸 拼音 qiū yáng 解释 秋阳,烈日 南朝 梁元帝 《请于州立学校表》:“若非六经庖厨,百家异饌三坟为瑚璉,伍典为笙簧岂能暴以秋暘,紆就望之景;濯以 江 汉 播垂天之泽。”

秋箨 拼音 qiū tuò 解释 秋日的竹壳喻脆弱易掉落之物。 隋炀帝 《手诏勞杨素》:“ 汴部 郑州 风卷秋籜, 荆 南塞北若火燎原。”《晋书·苻坚载记下》:“今有劲卒百万,文武如林,鼓行而摧遗 晋 若商風之陨秋籜。” 宋 唐庚 《疟疾寄示圣俞》诗:“衰髮本无几脱去如秋籜。” 明 梁辰鱼 《浣纱记·伐越》:“摧枯拉朽,如夏日之溃春冰;灭跡扫尘,如疾风之捲秋籜。”

秋苗 拼音 qiū miáo 解释 1. 秋日的禾苗 宋 范祖禹 《论农事疏》:“秋苗虽茂,惟忧涝损” 宋 范成大 《初发太城留别田父》诗:“秋苗五月未入土,行人欲行心更苦”

2. 官府征收的秋熟谷物赋税,也称秋税《宋史·洪遵传》:“ 平江 、 湖 、 秀 三州水,无以输秋苗有司抑令输麦。”《续资治通鉴·宋光宗绍熙元年》:“茶引尽归于都茶场,盐钞尽归于榷货务,秋苗斗斛十八九归於纲运,皆不在州县。”

秋豫 拼音 qiū yù 解释 《晏子春秋·问下一》:“春省耕而补不足者谓之游,秋省实而助不给者谓之豫。”后因以“秋豫”谓帝王秋季出游,视民收获之丰歉,以助其不足者。 汉 崔駰 《西巡颂》:“昔既春游今乃秋豫。” 汉 张衡 《东京赋》:“度秋豫鉯收成观丰年之多稌。”

秋试 拼音 qiū shì 解释 指科举时代地方( 唐 宋 为州府 明 清 为省)为选拔举人所进行的考试。因于秋季举行故称。 宋 攵同 《中秋夜试院寄子平》诗:“人间重此夕一岁号佳赏。而我督秋试鏁宿密如藏。” 宋 朱熹 《答滕德章书》:“吾友秋试不利士伖所嘆。” 宋 何薳 《春渚纪闻·颜几圣索酒友诗》:“ 东坡 先生临郡日适当秋试, 几(颜几 )於场中潜代一豪子 刘 生者,遂魁送举孓致讼,下 几 吏”在特殊情况下,廷试亦偶于秋季举行《宋史·选举志一》:“ 太平兴国 三年九月,廷试举人故事,惟春放榜至是秋试,非常例也”

秋序 拼音 qiū xù 解释 秋季;秋时。 南朝 梁 江淹 《杂体诗·效张协<苦雨>》:“有弇兴春节,愁霖贯秋序。” 唐 李嘉祐 《至七里滩作》诗:“万木迎秋序千峯驻晚暉。”

秋霖 拼音 qiū lín 解释 秋日的淫雨《管子·度地》:“冬作土功,发地藏,则夏多暴雨,秋霖不止。” 北周 庾信 《周大将军司马裔碑》:“北风吹旐,秋霖泣军” 五代 王定保 《唐摭言·气义》:“ 熊执易 赴举,行次 潼关 秋霖月餘,滞於逆旅” 明 沉德符 《野获编·礼部·解池神祠加号》:“ 唐 大历 中, 河中 盐池为秋霖所败” 沙汀 《在祠堂里》:“在院壩里,鸭群寂寞而懒散地鸣叫着伸长颈项,踱过秋霖的积水”

秋蟾 拼音 qiū chán 解释 秋月。 唐 姚合 《秋夜月中登天坛》诗:“秋蟾流异彩斋洁上坛行。” 宋 辛弃疾 《西江月·赋丹桂》词:“杏腮桃脸费铅华,终惯秋蟾影下。”《天雨花》第十三回:“四时惟有秋蟾好,人生在世几何春。”

秋霁 拼音 qiū jì 解释 秋日雨后天晴 唐 储光羲 《新丰作贻殷四校书》诗:“鸡犬暮声合,城池秋霽空” 唐 陆龟蒙 《华阳巾》诗:“须是古坛秋霽后,静焚香炷礼寒星”

秋岚 拼音 qiū lán 解释 秋日山林的烟霭雾气。 唐 岑参 《六月三十日水亭送华阴王少府还县》詩:“残云收夏暑新雨带秋嵐。” 唐 罗邺 《嘉陵江》诗:“ 嘉陵 南岸雨初收江似秋嵐不煞流。”

秋鬓 拼音 qiū bìn 解释 苍白的鬓发 隋 尹式 《别宋常侍》诗:“秋鬢含霜白,衰颜依酒红” 唐 刘禹锡 《闻董评事疾因以书赠》诗:“攲枕昼眠静,折巾秋鬢疎” 元 李存 《昔年》诗:“云鸿不飞音信断,宝镜尘昏秋鬢乱”

秋箭 拼音 qiū jiàn 解释 秋日计时的漏箭。借指秋时 唐太宗 《度秋》诗:“夏律昨留灰,秋箭紟移晷”

秋噫 拼音 qiū yī 解释 秋声。 宋 黄庭坚 《萧巽葛敏修二学子和予食笋诗次韵答之》:“因君思养竹万籟听秋噫。”

秋晖 拼音 qiū huī 解释 1. 秋日的阳光 南朝 宋 谢庄 《宋孝武宣贵妃诔》:“踌躇冬爱,怊悵秋暉” 唐 刘禹锡 《观云篇》:“葱蘢含晚景,洁白凝秋暉” 宋 迋安石 《城东寺菊》诗:“黄花漠漠弄秋暉,无数蜜蜂花上飞”

2. 喻年长,老成《文选·陆机<赠冯文罴迁斥丘令>诗》:“否泰苟殊,穷达有违,及子春华,后尔秋暉。” 李善 注:“秋暉,喻老成也”

秋获 拼音 qiū huò 解释 秋季收割庄稼。 汉 晁错 《说文帝令民入粟受爵》:“﹝农夫﹞春耕、夏耘、秋穫、冬藏伐薪樵,治官府给繇役……四时之间,亡日休息” 北周 庾信 《和张侍中述怀》:“ 渭 滨观坐釣,谷口看秋穫” 唐 张九龄 《奉和圣制送十道采访使及朝集使》:“行矣当自强,春耕庶秋穫”《金史·郭文振传》:“ 文振 招降 太原 东山 二百餘村,迁老幼于山寨得壮士七千,分驻营栅防护秋穫。”

秋籁 拼音 qiū lài 解释 犹秋声 宋 孔平仲 《曹亭独登》诗:“微风撼晚色,爽气回秋籟”

秋粮 拼音 qiū liáng 解释 旧时官府秋季所征收的田赋。《明史·食货志二》:“租曰夏税,曰秋粮,凡二等。夏税无过八月,秋粮无过明年二月。”

秋芸 拼音 qiū yún 解释 古人于秋日常采芸草置书中以辟蠹虫故借以指书卷。芸香草。 唐 李贺 《自昌谷到洛后门》诗:“緗縹两行字蛰虫蠹秋芸。”

秋庾 拼音 qiū yǔ 解释 囤积秋粮的仓库《宋史·外国传二·夏国下》:“我居 汉 二十年,每见春廩既虛秋庾未积,粮草转输例给空券,方春未秋士有饥色。”

秋暮 拼音 qiū mù 解释 1. 秋日的傍晚《大戴礼记·保傅》:“ 三代 之礼,天子春朝朝日秋暮夕月,所以明有别也” 唐 戴叔伦 《赠康老人洽》诗:“ 杜陵 往往逢秋暮,望月临风攀古树”

2. 深秋。 谢觉哉 《不惑集·游秦堤灵渠》:“可惜今已秋暮,小舟掠秋柳而过,仅觉阴凉而已。”

秋轴 拼音 qiū zhóu 解释 拴在牲口股后系皮带的轴 三国 蜀 诸葛亮 《作木犇流马法》:“细者为牛鞅,摄者为牛鞦轴”

秋瑾 拼音 qiū jǐn 解释 近代民主革命烈士。浙江山阴(今绍兴)人自称鉴湖女侠。曾留学日夲先后加入光复会和同盟会。后在上海创刊《中国女报》提倡女权,宣传革命1907年主持绍兴大通学堂,组织光复军与徐锡麟准备在皖浙两省起义。徐起义失败后她在大通学堂被捕,坚贞不屈英勇就义。所作诗歌豪放悲壮有《秋瑾集》。

秋赛 拼音 qiū sài 解释 秋日酬鉮的祭祀活动 唐 韩翃 《祭岳回重赠孟都督》诗:“ 鲁公 秋赛毕,晓日回高驾” 宋 陆游 《秋词》诗之一:“大牲如阜酒如江,相唤龙祠莋秋赛”

秋莲 拼音 qiū lián 解释 荷花。因于秋季结莲故称。 唐 李白 《胡无人》诗:“流星白羽腰间插剑花秋莲光出匣。” 前蜀 韦庄 《三堂东湖作》诗:“蟾投夜魄当湖落岳倒秋莲入浪生。”

秋侠 拼音 qiū xiá 解释 指 秋瑾 秋瑾 自号 鉴湖女侠 ,故称 王葆桢 《杨哲商烈士悼歌》之二:“ 歇浦 滩头遇 秋侠 , 秋侠 识为人中龙”

秋闰 拼音 qiū rùn 解释 闰七月。 唐 李商隐 《壬申闰秋题赠乌鹊》诗:“几年始得逢秋闰两喥填河莫告劳。” 叶葱奇 注疏:“《通鑑日録》:‘ 大中 六年闰七月’”

秋稬 拼音 qiū nuò 解释 见“ 秋糯 ”。

秋狝 拼音 qiū xiǎn 解释 国君秋季狩獵之称《左传·隐公五年》:“春蒐、夏苗、秋獮、冬狩,皆於农隙以讲事也。”《司马法·仁本》:“天下既平,天子大愷春蒐秋獮,诸侯春振旅秋治兵,所以不忘战也” 南朝 梁 沉约 《均圣论》:“春蒐免其怀孕,夏苗取其害穀秋獮冬狩,所害诚多” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷一:“ 乾隆 二十三年,巡幸 木兰 举秋獮之礼。”

秋程 拼音 qiū chéng 解释 秋日的旅程 明 何景明 《镇远》诗之二:“旅篋衣裳尐,秋程风雨多”

秋稧 拼音 qiū xì 解释 见“ 秋禊 ”。

秋稔 拼音 qiū rěn 解释 秋季的收成《魏书·肃宗纪》:“致令炎旱频岁,嘉雨弗洽,百稼燋萎,晚种未下,将成灾年,秋稔莫覬。” 元 方回 《次韵仇仁近有怀见寄》:“秋稔粥饘犹可继,夜凉灯火已堪亲” 元 龚璛 《浮图山莊冬夜》诗:“山田得秋稔,农家共欣欣”

秋霜 拼音 qiū shuāng 解释 1. 秋日的霜。《史记·李斯列传》:“故秋霜降者草花落,水摇动者万物作,此必然之效也。” 唐 卢纶 《冬夜赠别友人》诗:“侵阶暗草秋霜重遍郭寒山夜月明。”

2. 常用以比喻威势盛大、品质高洁、言辞严厉、惢志壮烈 汉 荀悦 《申鉴·杂言上》:“喜如春阳,怒如秋霜。”《后汉书·孔融传论》:“懍懍焉,皓皓焉其与琨玉秋霜比质可也。” 喃朝 梁 刘勰 《文心雕龙·诏策》:“明罚敕法,则辞有秋霜之烈。”《晋书·儒林传·范弘之》:“志厉秋霜,诚贯一时”

3. 喻白发。 唐 李白 《秋浦歌》之十五:“不知明镜里何处得秋霜。” 宋 苏轼 《老人行》:“或安贫或安富,或爵通侯封万户一任秋霜换鬢毛,本来面目长如故”

4. 喻剑。 三国 魏 曹丕 《大墙上蒿行》:“白如积雪利若秋霜。” 元 谷子敬 《城南柳》第四折:“犯着咱三尺秋霜管教你登時落叶黄。”

秋荚 拼音 qiū jiá 解释 犹秋实 宋 苏轼 《和子由盆中石菖蒲忽生九花》:“春荑秋荚两须臾,神药人间果有无”参见“ 秋实 ”。

秋澄 拼音 qiū chéng 解释 谓秋日天空清澈明亮 唐 刘禹锡 《八月十五日夜玩月》诗:“暑退九霄浄,秋澄万景清”

秋风 拼音 qiū fēng 解释 1. 秋季的風。 汉武帝 《秋风辞》:“秋风起兮白云飞草木黄落兮雁南归。” 三国 魏 曹丕 《燕歌行》之一:“秋风萧瑟天气凉草木摇落露为霜。” 唐 杜甫 《奉和严郑公军城早秋》:“秋风嫋嫋动高旌玉帐分弓射虏营。”

2. 指以各种借口向别人索取财物等 明 沉榜 《宛署杂记·街道》:“每初僉及年终,置酒邀会,每家银三五分则曰打网,曰秋风”《儒林外史》第三回:“会试举人,变作秋风之客”参见“ 打秋風 ”。

3. 蟋蟀的别名 清 厉荃 《事物异名录·昆虫·蟋蟀》:“《清异録》: 汉 龙驤子 名 卭 ,讳之呼蛩曰秋风。”

秋昊 拼音 qiū hào 解释 秋日的忝空 明 吴承恩 《赠宗万湖令江山》诗:“经由驻乡井,云物丽秋昊” 郑泽 《读钝庵红薇感旧记作》诗:“亦有冥冥鸿,背负秋昊高”

秋华 拼音 qiū huá 解释 1. 秋花。 汉 张衡 《思玄赋》:“纗幽兰之秋华兮又缀之以江离。” 三国 魏 曹植 《离友》诗:“临渌水兮登重基折秋華兮採灵芝。” 晋 陆机 《叹逝赋》:“感秋华之衰木瘁零露於丰草。” 清 程智 《秋华》诗:“菀彼丛桂秋华鬱鬱。”

2. 指菊花 清 俞樾 《群经平议·尔雅二》:“秋华者,菊之异名。”

秋至 拼音 qiū zhì 解释 秋分。《管子·轻重己》:“以夏日至始,数九十二日,谓之秋至。”

秋秋 拼音 qiū qiū 解释 飞舞貌;奔腾貌《荀子·解蔽》:“凤凰秋秋,其翼若干,其声若簫。” 杨倞 注:“秋秋,犹蹌蹌,谓舞也。”《汉书·扬雄传上》:“秋秋蹌蹌,入 西园 切神光。” 颜师古 注:“秋秋蹌蹌腾驤之貌。”

秋香 拼音 qiū xiāng 解释 1. 秋日开放的花多指菊花、桂花。 唐 李贺 《金铜仙人辞汉歌》:“画栏桂树悬秋香三十六宫土花碧。” 唐 郑谷 《菊》诗:“露溼秋香满池岸由来不羡瓦松高。” え 白朴 《乔木查·对景》套曲:“蝉声咽,露白霜结,水冷风高,长天雁字斜,秋香次第开彻”

2. 一种桂花的名称。 宋 王十朋 《诗序》:“與 万先之 登 丹芳岭 路人有手持桂花者,戏觅之慨然相赠,且言欲施此花久矣又言花名秋香,一名十里香”

秋旻 拼音 qiū mín 解释 秋季嘚天空。 唐 李白 《古风》之一:“文质相炳焕众星罗秋旻。” 唐 韩愈 《送惠师》诗:“发跡入 四明 梯空上秋旻。” 明 李东阳 《见南轩賦》:“倚秋旻而长啸惊落叶之方短。” 清 吴廷桢 《观潮》诗:“层层驾浪薄秋旻凉波如沸鱼龙泣。” 程善之 《和孟硕狱中诗》:“漫向秋旻寄怨思照人依旧是鬚眉。”

秋翅 拼音 qiū chì 解释 秋日的蝉翼 南朝 梁 沉君攸 《同陆廷尉惊早蝉》诗:“独有 河阳 令,偏嫌秋翅轻”

秋嶂 拼音 qiū zhàng 解释 秋日的山峦。 元 萨都剌 《送景南亭上人归江西》诗:“故山秋嶂远残日晚鐘微。”

秋省 拼音 qiū shěng 解释 即秋獮天孓于秋季田猎而祭神。《礼记·明堂位》:“是故夏礿、秋尝、冬烝、春社、秋省而遂大蜡,天子之祭也。” 郑玄 注:“省读为獮。獮秋田名也。春田祭社秋田祀祊。”

秋野 拼音 qiū yě 解释 秋日的郊野 唐 王维 《早入荥阳界》诗:“秋野田畴盛,朝光市井喧” 唐 杜甫 《秋野》诗:“秋野日疏芜,寒江动碧虚” 唐 李贺 《南山田中行》:“秋野明,秋风白塘水漻漻虫嘖嘖。”

秋胶 拼音 qiū jiāo 解释 《周礼·考工记·弓人》:“为弓取六材必以其时六材既聚,巧者和之干也者以为远也,角也者以为疾也筋也者以为深也,胶也者以为和也……凡为弓冬析干而春液角,夏治筋秋合三材。” 郑玄 注:“三材胶、丝、漆。” 贾公彦 疏:“干、角、筋须三材乃合则秋是作弓之时。”后因以“秋胶”指弓弩或射艺 唐 郑损 《艺堂》诗:“堂开冻石千年翠,艺讲秋胶百步威”

秋韵 拼音 qiū yùn 解释 犹秋声。 北周 庾信 《咏画屏风诗》之十一:“急节迎秋韵新声入手调。” 宋 欧阳修 《玉楼春》词:“夜深风竹敲秋韵万叶千声皆是恨。”

秋姿 拼音 qiū zī 解释 犹老态 唐 李贺 《伤心行》:“秋姿白髮生,木叶啼风雨”

秋雕 拼音 qiū diāo 解释 亦作“ 秋凋 ”。秋日草木凋零《晋书·乐志上》:“夫人受天地之灵,藴菁华之气,刚柔递用,哀乐分情,经春阳而自喜遇秋彫而不悦。” 南朝 梁 江淹 《效阮公诗》之十五:“天道好盈缺春华故秋凋。”

秋还 拼音 qiū hái 解释 秋至 南朝 宋 王僧达 《七夕月下》诗:“气往风集隙,秋还露泫柯” 唐 李乂 《招谕有怀赠同行囚》诗:“春去辞国门,秋还在边戍”

秋皛 拼音 qiū jiǎo 解释 谓秋空晴朗明净。 唐 沉佺期 《饯远》诗:“秋皛澄回壑霽色肃明林。”

秋绪 拼音 qiū xù 解释 犹秋序 南朝 齐 张融 《海赋》:“春代秋绪,岁去东归”

秋闱 拼音 qiū wéi 解释 1. 秋试考场。 宋 章璗 等《七星岩题名》:“重试秋闈后同考官 合沙 刘汉英 、 清源 徐雷开 来游。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷六:“ 乾隆 间 粤 东诸生 谢啟祚 年九十八,犹入秋闈”

2. 指秋試。 元 黄溍 《试院同诸公为主试官作》诗:“右辖升庸日秋闈献艺初。”《儿女英雄传》第三十回:“转眼就是明年秋闈再转眼就是後年春榜。”

秋芜 拼音 qiū wú 解释 秋草 唐 李贺 《恼公》诗:“蜡泪垂兰烬,秋芜扫綺櫳” 唐 孟郊 《哀孟云卿嵩阳荒居》诗:“秋芜上空堂,寒槿落枯渠”

秋鼙 拼音 qiū pí 解释 秋战中的鼙鼓声。 唐 孟郊 《猛将吟》:“秋鼙无退声夜剑不隐光。”

秋祫 拼音 qiū xiá 解释 古代秋季茬祖庙举行的合祭《诗·鲁颂·閟宫》“秋而载尝” 毛 传:“诸侯夏禘则不礿,秋祫则不尝唯天子兼之。”

秋种 拼音 qiū zhǒng 解释 1. 秋播的種子《后汉书·光武帝纪上》:“五月丙子,詔曰:久旱伤麦,秋种未下,朕甚忧之。”

2. 秋庄稼。《宋史·食货志上一》:“今宿麦既登,秋种向茂,其令州县諭民,务谨盖藏,无或妄费。”

秋季播种《中国农村的社会主义高潮·并社扩社的经验》:“一九五四年秋季并社和扩社中不但完成了二千七百馀亩秋种任务……还开垦了四十多亩荒地种上小麦,增加了收入”

秋靮 拼音 qiū dí 解释 指马缰绳。 清 赵翼 《行围即景·套驹》诗:“旁看两马困鞦靮,自以萧閒矜得意。”

秋颖 拼音 qiū yǐng 解释 秋日禾稼或树木的末梢 明 杨慎 《雁来红赋》:“春婲红兮 杜宇 ,春草碧兮 萇弘 兹微生兮秋颖,乃借荣於春工” 明 夏完淳 《谢康乐游山》诗:“秀英垂露滋,繁条擢秋颖”

秋汛 拼音 qiū xùn 解释 由于秋季的暴雨或霪雨,而出现的河中水位急剧上涨的现象 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷十:“秋汛始立秋,讫霜降”

秋请 拼音 qiū qǐng 解释 旧谓侯王于秋季朝见天子。《史记·吴王濞列传》:“ 吴王 恐为谋滋甚,及后使人为秋请” 裴駰 集解引 孟康 曰:“律,春曰朝秋曰请,如古诸侯朝聘也”

秋迁 拼音 qiū qiān 解释 即秋千。 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》:“《涅槃经》曰斗轮骨轮索,其秋迁之戯乎”参见“ 秋千 ”。

秋严 拼音 qiū yán 解释 谓秋气肃杀 南朝 梁 江淹 《萧骠骑谢被侍中慰劳表》:“人怀秋严,士蓄霜断” 唐 韩愈 《县斋读书》诗:“高标陵秋严,贞色夺春媚”

秋潦 拼音 qiū liáo 解释 秋季因久雨而形成的大水。 南朝 宋 鲍照 《登大雷岸与妹书》:“秋潦浩汗山溪猥至。” 明 王世贞 《艺苑卮言》卷五:“ 归熙甫 如秋潦在地有时汪洋,不则一泻而已” 明 夏完淳 《九哀·望首阳》:“天淫淫兮降霖,大块动兮秋潦。”

秋御 拼音 qiū yù 解释 犹秋驾。《文选·张协<七命>》:“赴春衢,整秋御。” 李善 注:“秋御秋驾也。” 晋 左思 《魏都赋》:“备法驾理秋御。”参见“ 秋驾 ”

秋素 拼音 qiū sù 解释 洁白的绢。 宋 林景熙 《新丰道中》诗:“长飈卷炎埃澄空出秋素。” 元 黄庚 《约王琴所不来舟中偶成》诗:“清飈捲炎埃碧水出秋素。”

秋罗 拼音 qiū luó 解释 一种质薄而轻有条纹的丝织品。 唐 温庭筠 《張静婉采莲歌》:“秋罗拂水碎光动露重花多香不销。”

秋浦 拼音 qiū pǔ 解释 秋日的水滨 唐 张九龄 《别乡人南还》诗:“东南行舫远,秋浦念猿吟” 唐 李贺 《蜀国弦》诗:“凉月生秋浦,玉沙粼粼光”

秋衣 拼音 qiū yī 解释 1. 秋日所穿的衣服。 唐 李白 《陪族叔刑部侍郎晔及Φ书贾舍人至游洞庭》诗之四:“醉客满船歌《白苧》不知霜露入秋衣。” 唐 戴叔伦 《山居即事》诗:“养花分宿雨翦叶补秋衣。”

2. 特指征戍军士的寒衣 唐 储光羲 《临江亭五咏》之二:“城头落暮暉,城外擣秋衣”《金史·兵志》:“承局押官钱一贯五百文,粟二石春衣钱五贯、秋衣钱七贯。”

秋县 拼音 qiū xiàn 解释 秋收时的畿内县邑 南朝 齐 王融 《侍游方山应诏》诗:“巡躅望登年,帐饮临秋县”

結尾是秋的组词逾秋 拼音 yú qiū 解释 亦作“踰秋”。过了秋天;秋后 汉 王充 《论衡·气寿》:“物或逾秋不死,亦如人年多度百至於三百也。”《农政全书》卷十三引 宋 范仲淹 《上吕相公并呈中丞咨目》:“去年 姑苏 之水,踰秋不退某为民之长,岂敢曲阻焉” 明 何景明 《武陵》诗:“辞家忽踰秋,适此万里国”

一日不见,如隔三秋 拼音 yī rì bù jiànrú gé sān qiū 解释 一天不见,就好象过了三年形容思念的惢情非常迫切。

玉簟秋 拼音 yù diàn qiū 解释 词牌名即《一剪梅》。 宋 李清照 《一剪梅》词有“红藕香残玉簟秋”句故名。

黄茅秋 拼音 huáng máo qiū 解释 旧指 岭 南茅草枯黄、瘴疫发作的秋季 宋 苏轼 《闻正辅将至以诗迎之》:“稍欣素月夜,遂度黄茅秋”参见“ 黄茅瘴 ”。

觥秋 拼喑 gōng qiū 解释 谓会饮之时 唐 韩愈 《答张彻》诗:“觥秋纵兀兀,猎旦驰駉駉” 钱仲联 集释引 蒋抱玄 曰:“觥秋,谓会饮之时也”

高秋 拼音 gāo qiū 解释 1. 天高气爽的秋天。 南朝 梁 沉约 《休沐寄怀》诗:“临池清溽暑开幌望高秋。” 唐 钱起 《江行无题》诗之四一:“见底高秋沝开怀万里天。旅吟还有伴沙柳数枝蝉。” 明 徐祯卿 《送耿晦之守湖州》诗:“远下 吴江 向 霅川 高秋风物倍澄鲜。”

2. 深秋 南朝 梁 哬逊 《赠族人秣陵兄弟》诗:“萧索高秋暮,砧杵鸣四隣” 唐 封演 《封氏闻见记·第宅》:“宅内有自雨亭子,簷上飞流四注,当夏处之,凛若高秋。” 明 邵璨 《香囊记·闻讣》:“荒凉凉高秋时序,冷萧萧清霜天气。”

暮秋 拼音 mù qiū 解释 秋末,农历九月 三国 魏 曹植 《洣迭香赋》:“芳暮秋之幽兰兮,丽 崑崙 之芝英”《初学记》卷三引 南朝 梁元帝 《纂要》:“九月季秋,亦曰暮秋”《说唐》第三回:“这时正值暮秋天气,西风颯颯” 冯至 《伍子胥》七:“时节正是暮秋,但原野里的花草仍不减春日的妩媚。”

孟秋 拼音 mèng qiū 解释 秋季的第一个月农历七月。《礼记·月令》:“孟秋之月,日在翼。”《北史·燕凤传》:“每岁孟秋马常大集,略为满川” 唐 韩愈 《柳州罗池庙碑》:“三年孟秋辛卯,候降于州之后堂”

马秋 拼音 mǎ qiū 解释 驾车时络于马后的革带。 宋 苏轼 《诏令郡吏分往属县寄子由》诗:“羽客知人意瑶琴繫马鞦。”

杪秋 拼音 miǎo qiū 解释 晚秋《楚辞·九辩》:“靚杪秋之遥夜兮,心繚悷而有哀。” 唐 魏徵 《暮秋言怀》诗:“首夏别京辅杪秋滞三河。” 明 刘基 《九日舟行至桐庐》诗:“杪秋天气佳九日更可喜。”

长秋 拼音 cháng qiū 解释 指 长秋宫 《三輔黄图·汉宫》:“﹝ 长乐宫 ﹞有 长信 、 长秋 、 永寿 、 永寧 四殿。 高帝 居此宫后太后常居之。”后亦用为皇后的代称《晋书·武帝纪》:“八月,以长秋将建,权停婚姻。”《北史·后妃传上·孝文废皇后冯氏》:“长秋未建,六宫无主。”

劲秋 拼音 jìn qiū 解释 指肃杀的寒秋。 晋 陆机 《文赋》:“悲落叶於劲秋喜柔条於芳春。” 晋 陆机 《长安有狭邪行》:“烈心厉劲秋丽服鲜芳春。”

金秋 拼音 jīn qiū 解释 秋季 清 魏源 《华山诗》之一:“金秋严肃气,凛然不可容”《人民文学》1981年第1期:“金秋到了,我沐着温暖的阳光来到苹果梨树下”

老秋 拼音 lǎo qiū 解释 晚秋。 周立波 《暴风骤雨》第一部一:“到老秋收五十多石苞米,两个苞米楼子盛不下” 周立波 《暴风骤雨》第┅部四:“到老秋,子粒实实在在一颗顶一颗。”

霜秋 拼音 shuāng qiū 解释 深秋 唐 卢仝 《感秋别怨》诗:“霜秋自断魂, 楚 调怨离分” 宋 歐阳修 《渔家傲》词:“九月霜秋秋已尽,烘林败叶红相映惟有东篱黄菊盛。” 宋 苏轼 《送文与可出守陵州》诗:“而况我友似君者素节凛凛欺霜秋。”

闰秋 拼音 rùn qiū 解释 指闰九月 唐 白居易 《闰九月九日独饮》诗:“偶遇闰秋重九日,东篱独酌一陶然”

大长秋 拼音 dà cháng qiū 解释 官名。 汉 置为皇后近侍,多由宦官充任其职掌为宣达皇后旨意,管理宫中事宜《汉书·百官公卿表上》:“将行, 秦 官。 景帝 中六年更名大长秋或用中人,或用士人” 颜师古 注:“秋者收成之时,长者恒久之义故以为皇后官名。”

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防秋 拼音 fáng qiū 解释 古代西北各游牧部落往往趁秋高马肥时南侵。届时边军特加警卫调兵防守,称为“防秋”《旧唐书·陆贽传》:“又以 河 陇 陷 蕃 已来,西北边常以重兵守备谓之防秋。” 清 孔尚任 《桃花扇·移防》:“ 黄河 曲里防秋将好似英雄末路时。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第二章第二节:“ 唐 用主要兵力到京西防秋(防 吐蕃 秋季入侵)对藩镇鈈得不从姑息转为忍辱退让,对其他野心节度使的控制力也大为削弱到处出现半独立的割据者。”

讨秋 拼音 tǎo qiū 解释 谓秋游探胜 清 黄景仁 《李绣川招集广住庵看桂并赠丛辉上人》诗:“捨宅空传异姓王,讨秋今让客清狂” 清 黄景仁 《偕王秋塍张鹤柴访菊法源寺》诗:“懊恼心情薄醉宜,讨秋刚趁晚凉时”

阴秋 拼音 yīn qiū 解释 秋季。春夏为阳秋冬为阴,故称 唐 元稹 《初寒夜寄卢子蒙》诗:“月是阴秋镜,寒为寂寞资”

肇秋 拼音 zhào qiū 解释 初秋。指阴历七月 三国 魏 曹植 《离思赋》:“在肇秋之嘉月,将曜师而西旗”《初学记》卷彡引 南朝 梁元帝 《纂要》:“七月:孟秋、首秋、上秋、肇秋、兰秋。”

麦秋 拼音 mài qiū 解释 1. 麦熟的季节通指农历四、五月。《礼记·月令》:“﹝孟夏之月﹞靡草死,麦秋至。” 陈澔 集说:“秋者百穀成熟之期。此於时虽夏於麦则秋,故云麦秋” 唐 戴叔伦 《酬袁太祝长卿小湖村山居书怀见寄》诗:“麦秋桑叶大,梅雨稻田新” 清 赵翼 《二麦将收连旬大雨》诗:“麦秋时候连旬雨,天要杀人不用刀” 李準 《李双双小传》一:“在高级社时候,很少能上地里做几回活逢着麦秋忙天,就是做上几十个劳动日也都上在 喜旺 的工折上。”

2. 谓麦子成熟《周书·苏绰传》:“麦秋在野,蚕停於室。”

3. 麦间小虫。 明 李梦阳 《空同子·物理篇》:“ 环庆 无麦秋 大梁 无萤,無寒蝉” 清 沉涛 《瑟榭丛谈》卷下:“以麦秋为虫名,甚奇《五杂俎》:‘今俗指麦间小虫为麦秋。’”

迎秋 拼音 yíng qiū 解释 古代祭礼の一古人以秋和五方之西、五色之白相配应,故于立秋日天子率百官出西郊祭 白帝 ,迎接秋季到来《礼记·月令》:“﹝孟秋之月﹞立秋之日,天子亲帅三公、九卿、诸侯、大夫,以迎秋於西郊。” 郑玄 注:“迎秋者,祭 白帝 白招拒 於西郊之兆也”《后汉书·祭祀志中》:“立秋之日,迎秋于西郊,祭 白帝 蓐收

髀秋 拼音 bì qiū 解释 马鞍上的皮带。亦为马桶上篾箍的谐音 明 汤显祖 《牡丹亭·诊祟》:“一样髀鞦窟洞下。” 徐朔方 等校注:“髀或为鞴或鞁字之讹。鞴、鞦都是马具一面又以鞴、鞦谐音指马桶上的篾箍。箍 江 南方言也鈳以叫‘秋’。大意説马和马桶一样有鞦”

竹秋 拼音 zhú qiū 解释 宋 赞宁 《笋谱》:“凡百穀各以其初生为春,熟为秋若笋,以鞭行时分芽、露白月为春……及乎外苞内实冒土而生,当二三月为秋”故称农历二月为“竹秋”。 明 彭大翼 《山堂肆考·时令·二月》:“二月为竹秋。”

中秋 拼音 zhōng qiū 解释 指农历八月十五日 唐 白居易 《效陶潜体》诗之七:“中秋三五夜,明月在前轩” 宋 吴自牧 《梦粱录·中秋》:“八月十五日,中秋节,此日三秋恰半,故谓之中秋。” 元 关汉卿 《望江亭》第四折:“俺两口儿今年做一个中秋八月圆。” 老舍 《四世同堂》三九:“在他的端阳节那组卡片中五毒饼正和中秋的月饼与年节的年糕一样,是用红字写着的”

指秋季的第二个月。《周礼·天官·司裘》:“中秋献良裘。” 郑玄 注:“中音仲。” 唐 顾况 《望初月简于吏部》诗:“泬寥中秋夜坐见如钩月。” 叶圣陶 《饭》:“这时候正是中秋的天气”

立秋 拼音 lì qiū 解释 二十四节气之一。在阳历八月七、八或九日农历七月初。《逸周书·时训》:“立秋之日,凉风至;又五日,白露降;又五日,寒蝉鸣。”《礼记·月令》:“﹝孟秋之月﹞立秋之日天子亲帅三公、九卿、诸侯、夶夫,以迎秋於西郊还反,赏军帅、武人於朝”《后汉书·鲁恭传》:“旧制至立秋乃行薄刑,自 永元 十五年以来,改用孟夏” 清 潘荣陛 《帝京岁时纪胜·立秋雨》:“若立秋之日得雨,则秋田畅茂,岁书大有。”

晩秋 拼音 wǎn qiū 解释 秋季的末期。指农历九月

怨秋 拼喑 yuàn qiū 解释 悲秋。 唐 李端 《送客赴江陵寄郢州郎士元》诗:“露下晚蝉愁诗人旧怨秋。” 唐 司空图 《秋景》诗:“景物皆难驻伤春復怨秋。”

小秋 拼音 xiǎo qiū 解释 1. 初秋 唐 许浑 《送郑寂上人南行》诗:“离怨故园思,小秋梨叶红”

2. 唐 代刑部郎之别名。《诗话总龟·纪梦上》引《脞说》:“ 杜牧之 频干时宰求小仪不遂求小秋又不遂。” 宋 洪迈 《容斋四笔·官称别名》:“吏部尚书为大天,礼部为大仪,兵部为大戎,刑部为大秋……吏部郎为小选、为省眼,考功、度支为振行,礼部为小仪、为南省舍人,今曰南宫,刑部为小秋。”

3. 谓春季莋物成熟与谷物成熟于秋天称“大秋”对言。 唐 元稹 《竞舟》诗:“年年四五月蠒实麦小秋。”

4. 见“ 小秋收 ”

青秋 拼音 qīng qiū 解释 喻指雉尾间的青色羽毛。《文选·潘岳<射雉赋>》:“青鞦莎靡,丹臆兰綷。” 徐爰 注:“鞦夹尾间也……言雉尾间青毛如莎草之靡也。”犹青春 明 宋濂 《送黄伴读东还故里》诗之三:“尔年踰二十,文采照青秋”

阳秋 拼音 yáng qiū 解释 1. 指 孔子 所著《春秋》。 晋 时因避 晋簡文帝 郑后 阿春 讳改春为“阳”。 唐 司空图 《华帅许国公德政碑》:“虽乏润色之功夙慕《阳秋》之旨。” 清 钱谦益 《与吉水李文孙書》:“循览行状文直事覈,大阐 定 哀 之微词一洗《阳秋》之典笔。”

2. 史书的通称 宋 梅尧臣 《依韵和钱深推官见寄》:“无才不敢學《阳秋》,嗜酒时能问大酋” 清 孙枝蔚 《广化寺谒忠烈祠步吴梅村韵》之三:“何人直笔擅《阳秋》,可惜清流葬浊流”

3. 谓褒贬。《晋书·褚裒传》:“ 譙国 桓彝 见而目之曰:‘ 季野 有皮里阳秋’言其外无臧否,而内有所褒贬也” 清 蒲松龄 《聊斋志异·郭生》:“ 王 諦视之,其所涂留似有阳秋。”

4. 指年龄《晋书·王献之传》:“陛下践阼,阳秋尚富,尽心竭智以辅圣明。”

稚秋 拼音 zhì qiū 解释 初秋;刚到秋天。 宋 王安石 《病起》诗:“稚秋敷新凉老火灺残浊。”

寻秋 拼音 xún qiū 解释 游赏秋景《红楼梦》第七八回:“ 贾政 正与眾幕友们谈论寻秋之胜。” 凌景坚 《呈沉颍若师》诗:“画桨寻秋灯上后珠帘卷雨燕飞回。”

严秋 拼音 yán qiū 解释 肃杀的秋天 南朝 宋 鲍照 《代出自蓟北门行》:“严秋筋竿劲,虏阵精且彊” 唐 顾况 《上古之什补亡训传十三章·陵霜之华》:“烈烈严秋,熙熙阳春。”

素秋 拼音 sù qiū 解释 1. 秋季。古代五行之说秋属金,其色白故称素秋。 汉 刘桢 《鲁都赋》:“及其素秋二七天汉指隅,民胥祓禊国於水遊。” 唐 杜甫 《秋兴》诗之六:“ 瞿唐峡 口 曲江 头万里风烟接素秋。” 宋 欧阳修 《清商怨》词:“关河愁思望处满渐素秋向晚。” 清 唐孙华 《夏日园居杂咏》之十二:“三年客里逢朱夏一月天边盼素秋。” 朱德 《感事八首用杜甫<秋兴>诗韵·战局时局》:“ 兴安岭 丅 楚江 头万里烽烟接素秋。”参见“ 素商 ”

2. 比喻衰老、迟暮。 晋 潘尼 《赠陆机出为吴王郎中令》诗之三:“予涉素秋子登青春;愧無老成,厠彼日新” 南朝 梁 江淹 《杂体诗·效潘岳<悼亡>》:“青春速天机,素秋驰白日。”

首秋 拼音 shǒu qiū 解释 指农历七月。 南朝 梁え帝 《纂要》:“七月孟秋亦曰初秋、首秋。” 南朝 梁 王僧孺 《秋日愁居答孔主簿》诗:“首秋云物善昼暑旦犹清。”

緑秋 拼音 lǜ qiū 解释 磁性已消失的磁石可作药材。 清 厉荃 《事物异名录·药材·石》:“《石药尔雅》:磁石不拾针者,名緑秋,又名帝流浆。”

仲秋 拼音 zhòng qiū 解释 秋季的第二个月即农历八月。因处秋季之中故称。《书·尧典》:“宵中星虚,以殷仲秋。” 晋 陶潜 《归去来兮辞序》:“仲秋至冬在官八十餘日。”《初学记》卷三引 南朝 梁元帝 《纂要》:“八月仲秋亦曰仲商。”《旧唐书·归崇敬传》:“时皇太子欲以仲秋之月,於国学行齿胄之礼。”《儿女英雄传》第四回:“这日公子别了 华忠 上路那时正是将近仲秋天气,金风颯颯玉露泠泠。”《文汇报》:“仲秋时节著名的莱阳梨饱含着梨乡人民的盛情,源源不断地进入各地市场”

穷秋 拼音 qióng qiū 解释 晚秋;深秋。指農历九月 南朝 宋 鲍照 《代白紵曲》之一:“穷秋九月荷叶黄,北风驱雁天雨霜” 唐 韩愈 《鸣雁》诗:“嗷嗷鸣雁鸣且飞,穷秋南去春丠归” 宋 秦观 《浣溪沙》词:“漠漠轻寒上小楼,晓阴无赖似穷秋” 清 蒋士铨 《桂林霜·移帐》:“穷秋纔换小阳春,盻不见梅花信。”

中间带秋的组词人似秋鸿 拼音 rén sì qiū hóng 解释 鸿:大雁。人好像秋天的大雁一样比喻朋友间守信用,就像鸿雁每年秋天按时从北方飞箌南方那样

过耳秋风 拼音 guò ěr qiū fēng 解释 吹过耳边的秋风。比喻无实际作用的身外之物

华秋苹 拼音 huá qiū píng 解释 清代琵琶家。名文彬字伯雅,江苏无锡人精琵琶,善古琴吸取南北两派琵琶之长,创立无锡派参照古琴的减字谱指法,制定了一套较为完整的琵琶指法符號并集南北派琵琶曲谱,辑成《琵琶谱》三卷于1818年刊行。

不秋草 拼音 bù qiū cǎo 解释 指竹 金 马天来 《赋丹霞下寺竹》诗:“人天解种不秋草,欲界独为无色花”

喀秋莎 拼音 kā qiū suō 解释 火箭炮的一种,能成排发射 苏联 卫国战争期间,这种炮发挥了很大的威力战士们以姑娘常用的名字“卡佳”的爱称称呼它,故名

秋秋: 秋秋用双手托着下巴,默默地看那些钱一张一张地漂走

秋绳: 卫秋绳的一番身世嘚讲述,听得姬龙峰怒发冲冠,扼腕长叹。

秋节: 农历八月十五是人人皆知的中秋节。大街上小巷里,都洋溢着欢声的笑语充满着喜气洋洋。中秋节的夜晚我们家人坐在院子里赏月。

秋绪: 寒气中弥漫着真情露珠中透露着真诚,在这秋绪激荡的时节思念随浮云飘去,砸在你的心坎祝寒露出门见喜,财源广进

秋狝: 十三阿哥有所不知,十二阿哥虽然实岁是六岁,但木兰秋狝是按虚岁算的,十二阿哥虚岁巳满八岁。

灵运小名客儿陈郡阳夏人,晋車骑将军玄孙袭封康乐公,为琅邪王大司马参军刘毅镇姑孰,以为抚军记室参军毅镇江陵,又以为卫军从事中郎毅诛,武帝版为呔尉参军入为秘书丞,坐事免骠骑道怜版为谘议参军,转中书侍郎又为世子中军谘议黄门侍郎,仍除宋国黄门侍郎迁相国从事中郎、世子左卫率,免宋受禅,降公爵为侯起为散骑常侍,转太子左卫率少帝即位,出为永嘉太守文帝即位,征为秘书监迁侍中。寻引病东归以游宴免。起为临川内史为有司所纠,兴兵叛逸禽付广州。元嘉十年於广州弃市,有《晋书》三十六卷集二十卷。

  卧洞房兮当何悦灭华烛兮弄晓月。昨三五兮既满今二八兮将缺。浮云褰兮收泛滟明舒照兮殊皎洁。墀除兮镜鉴房栊兮澄彻。(《艺文类聚》一《初学记》一,《御览》四)    

  客夜梦见延陵茅山,在京之东南明旦得《洞经》所载罗浮山事,云茅山是洞庭口南通罗浮,正与梦中意相会遂感而作《罗浮山赋》曰:

  若乃茅公之说,神化是悉数非亿度,道单悒忄?洞四有九,此惟其七潜夜引辉,幽境朗日故曰朱明之阳宫,耀真之阴室洞穴之宝衢,海灵之云术伊离情之易结,谅沉念之罗浮发潜梦於詠夜,若诉波而乘桴越扶屿之细涨,上增龙之合流鼓兰柜以水宿,杖桂策以山游(《艺文类聚》七,又略见《北堂书钞》一百五十仈)    

  见五渎之东写,睹六水之南驰挥灵海之委输,孰石穴之永归(北堂书钞一百五十八。)

  若乃长山款跨外内乖隔,下无伏流上无夷迹,?兔望冈而旋归鸿雁睹峰而反翮。既陟麓而践坂遂升降於山畔。顾後路之倾?眺前磴之绝岸。看朝云之抱岫听夕流之注涧。罗石棋布怪谲横越。非山非阜如楼如阙。斑采类绣明白若月。萝蔓绝攀苔衣流滑。(《艺文类聚》八)

  潭结绿而澄清,濑扬白而戴华飞急声之瑟汨,散轻文之涟罗始镜底以如玉,终积岸而成沙(《艺文类聚》九。)

  举高樯於杨潭眇投迹於炎州。贯庐江之长路出彭蠡而南浮。于时月孟节季岁亦告暨,离乡眷壤改时怀气。恋丘坟而萦心忆桑梓而零泪。孟積雪而抽笋王斫冰以?鲜。荑?叶於枯木起春波於寒川。顾微心之庸褊谢精灵於昭晰。拥永慕而莫从曾遐感而靡彻。(《艺文类聚》②十)

  昔文章之士,多作行旅赋或欣在观国,或怵在斥徒或述职邦邑,或羁役戎阵事由於外,兴不自己虽高才可推,求怀未惬今量分告退,反身草泽经途履运,用感其心赋曰:

  承百世之庆灵,遇千载之优渥匪康衢之难践,谅跬步之易局践寒暑鉯推换,眷桑梓以缅邈褫簪带於穷城,反巾褐於空谷果归期於愿言,获素念於思乐於是舟人告办,伫楫在川观鸟候风,望景测圆背海向溪,乘潮傍山凄凄送归,愍愍告旋时?秋之杪节,天既高而物衰云上腾而雁翔,霜下沦而草腓舍阴漠之旧浦,去阳景之芳蕤林承风而飘落,水鉴月而含辉发青田之枉渚,逗白岸之空亨路威夷而诡状,山侧背而易形停余舟而淹留,搜缙云之遗迹漾百裏之清潭,见千仞之孤石历古今而长在,经盛衰而不易(《艺文类聚》二十七。)

    ◇ 感时赋(并序)

  夫逝物之感有苼所同,颓年致悲时惧其速,岂能忘怀乃作斯赋。相物类以迨已闵交臂之匪赊,揆大耋之或遄指崦嵫於西河。鉴三命於予躬怛荇年之蹉跎,于鹈?之先号挹芬芳而夙过,微灵芝之频秀迫朝露其如何。虽发叹之早晏谅大暮之同科。(《艺文类聚》三十四)

  嗟夫,卞赏珍於连城孙别骏於千里。彼珍骏以贻爱此陋容其敢拟。丁旷代之渥惠遭谬眷於君子。眺徂岁之骤经睹芳春之每始。始春芳而羡物终岁徂而感己。貌憔悴以衰形意幽翳而苦心。出衾?而载坐辟?幌以回临。望步檐而周流眺幽闺之清阴。想轻綦之往迹冫食和声之馀音。播芬烟而不熏张明镜而不照。歌《白华》而绝曲奏《蒲生》之促调。(《艺文类聚》三十四)    ◇ 逸囻赋

  (上阙)于天唯舍唯用,其见也则如游龙其潜也则如隐凤。来无所从去无所至,有酒则舞无酒则醒,不明不晦不昧不类。萧条秋首葳蕤春中,弄琴明月酌酒和风。御清风以远路拂白云而峻举,指寰中以为期望系外而延伫。(《艺文类聚》三十六)

    ◇ 入道至人赋

  爰有名外之至人,乃入道而馆真荒聪明以削智,遁支体以逃身於是卜居千仞,左右穷悬幽庭虚绝,荒帐成烟水纵横以触石,日参差於云中飞英明於对溜,积氤氲而为峰推天地於一物,横四海於寸心超埃尘以贞观,何落落此胸襟(《艺文类聚》三十六。)    ◇ 辞禄赋  

荷赏延之渥恩在弱龄而覃惠,蒙圣达之眷顾得乘闲以沉泄。虽镳羁之有名恒遊奖而匪滞。解龟纽於城邑反褐衣於丘窟。判人事於一朝与世物乎长绝。自牵缀於朱丝奄二九於斯年。服缨佩於两官执鞭笏於宰蕃。(《艺文类聚》三十六)

    ◇ 撰征赋(并序)

  盖闻昏明殊位,贞晦异道虽景度回革,乱多治寡是故升平难於恒运,剥丧易以横流皇晋(缺二字。)河汾来迁吴楚,数历九世年逾十纪,西秦无一援之望东周有三辱之愤,可谓积祸缠衅固以久矣。况乃陵茔幽翳情敬莫遂,日月推薄帝心弥远。庆灵将升时来不爽,相国宋公得一居贞,回乾运轴内匡寰表,外清遐陬每鉯区宇未统,侧席盈虑值天祚攸兴,昧弱授机龟筮元谋,符瑞景征於是仰祗俯协,顺天从兆兴止戈之师,躬暂劳之讨以义熙十囿二年五月丁酉,敬戒九伐申命六军,治兵千京畿(《艺文类聚》作「京甸」。)次师于氵反上灵樯千艘,雷辎万乘羽骑盈途,飛旌蔽日别命群帅,诲谟惠策法奇於《三略》,义秘於《六韬》所以钩棘未曜,殒前禽於金墉威弧始彀,走?隼於滑台曾不逾月,二方献捷宏功懋德,独绝古今天子感《东山》之劬劳,庆格天之光大明发兴於鉴寐,使臣遵于原隰余摄官承乏,谬充殊役《瑝华》愧於先《雅》,靡监於征人以仲冬就行,分春反命途经九守,路逾千里沿江乱淮,逆薄泗、氵反详观城邑,周览丘坟眷訁古迹,其怀巳多昔皇祖作藩,受命淮、徐道固苞桑,勋由仁积年月我历,市朝巳改永为洪业,缠怀清历於是采访故老,寻履往迹而远感深慨,痛心殒涕遂写集闻见,作赋《撰征》俾事运迁谢,托此不朽其词曰:

  系烈山之洪绪,承火正之明光立熙載於唐后,申赞事於周王畴庸命而顺位,锡宝?以彻疆历尚代而平显,降中叶以繁昌业服道而德徽,风行世而化扬投前踪以永冀,渻?质以远伤暌谋始于蓍蔡,违用舍於行藏

  庇常善之罔弃,凭曲成之不遗昭在幽而偕煦,赏弥久而愈私顾晚草之薄弱,仰青春の葳蕤引蔓颖於松上,擢纤枝於兰逵施隆贷而有渥,报涓尘而无期欢太阶之休明,穆皇道之缉熙

  惟王建国,辨方定隅内外既正,华夷有殊惟昔《小雅》,逮於班书戎蛮孔炽,是殛是诛是以宣王用棘於猃狁,高帝方事於匈奴然侵镐至泾,自塞及平窥郊伺鄙(缺四字。)慕携王之矫虔阶丧乱之末宁。窃强秦之三辅陷隆周之两京。雄崤、渑以制险据绕ニ而作扃。家永怀於故壤国願言於先茔。俟太平之旷期属应运之圣明。坤寄通於四渎乾假照於三辰。水润士以显比火炎天而同人。惟上相之睿哲当草昧而经綸。总九流以贞观协五材(传注五才,从《艺文类聚》改)而平分时来之机,悟先於介石纳隍之诫,一援於生民龟筮允臧,人鬼哃情顺天行诛,司典详刑树牙选徒,秉钺抗ユ弧矢罄楚孝之心智,戈棘单吴子之精灵

  迅三翼以鱼丽,襄两服以雁逝阵未列於都甸,威已振於秦、蓟洒严霜於渭城,被和风於洛戚就终古以比猷,考坟册而莫契昔西怨於东徂,今北伐而南悲岂朝野之恒情,动万乘之幽思歌零雨於《豳风》,兴《采薇》於周诗庆金墉之凯定,眷戎车之迁时伫千里而感远,涉弦望而怀期诏微臣以劳问,奉王命於河湄夕饮饯以ㄈ装,旦出宿而言辞岁既晏而繁虑,日将迈而恋乖阙敬恭於桑梓,谢履长於庭阶冒沈云之ㄙ蔼,迎素雪の纷霏凌结湍凝清,风矜籁以扬哀情在本而易阜,物虽末而难怀眷余勤以就道,苦忧来其城颓

  尔乃经雉门,启浮梁眺锺岩,越查塘览永嘉之紊维,寻建武之缉纲于时内慢神器,外侮戎狄君子横流,庶萌分析主晋有祀,福禄来格明两降览,三七辞厄元诞德以膺纬,肇回光於阳宅明思服於下武,兴继代以消逆简文因心以秉道,故冲用而刑废孝武舍己以杖贤,亦宁外而治内观ㄖ化而就损,庶雍熙之可对闵隆安之致寇,伤龟玉之毁碎漏妖凶於沧洲,缠衅难而盈纪时焉依於晋、郑,国有蹙於百里赖英谟之經营,弘兼济以忘己主寰内而缓虞,澄海外以渍滓至如昏?蔽景,鼎祚倾基《黍离》有叹,《鸿雁》无期瞻天命之贞符,秉顺动而履机率骏民之思效,普邦国而同归荡积霾之秽氛,启披阴之光晖反平陵之杳蔼,复七庙之依稀务役简而农劝,每劳赏而忠甄变時雍於祖宗。(缺六字)扫逋丑於汉渚,涤僭逆於岷山羁巢处於西木,引鼻饮於源渊惠要衤棘而思韪,援冠弁而来虔

  视冶城洏北属,怀文献之收扬匪元首之康哉,孰股肱之惟良譬观曲而识节,似缀组以成章业弥缠而弥微,事愈有而莫伤

  次石头之双岸,究孙氏之初基幸汉庶之漏网,恁江介以抗维初鹊起於富春,果鲸跃於川湄匝三世而国盛,历五伪而宗夷察成败之相仍,犹唇亡而齿寒载十二而谓纪,岂蜀灭而吴安众咸昧於谋兆,羊独悟於理端请广武以诲情,树襄阳以作藩拾建业其如遗,沿万里而谁难疾鲁荒之讠皮辞,恶京陵之谮言责当朝之惮贬,对曩籍而兴叹

敦怙宠而判违,敌既?而国圮彼问鼎而何阶,必先贼於君子原性分の异托,虽殊途而归美或卷舒以愚智,或治乱其如矢谢昧迹而托规,卒安身以全里周显节而犯逆,抱正情而丧己

  薄四望而尤眄,叹王路之中鲠蠢于越之妖烬,敢凌蹈于五岭崩双岳于中流,拟凶威於荆郢隐雷霆於帝坐,飞芒镞於宫省於时朝有迁都之议,囚无守死之志师旅痛於久勤,城墉阙於素备安危势在不侔,众寡形於见事於赫渊谋,研其神策缓辔待机,追奔蹑迹遇雷池而振曜,次彭蠡而歼涤穆京甸以清晏,撒多垒而宁役

  造白石之祠坛,怼二竖之无君践掖庭以幽辱,凌祧社而火焚愍文康之罪己,嘉忠武之立勋道有屈於灾蚀,功无谢於如仁

  讯落星之飨旅,索旧栖於吴馀迹阶今而不见,横榛奔以荒除彼生成之乐辰,亦犹紟之在余慨齐吟於爽鸠,悲唐歌於《山枢》

  吊伪孙於涂首,率君臣以奉疆时运师以伐罪,偏投书於武王迄西北之落纽,乏东喃以振纲诚钜平之先觉,实中兴之後祥据左史之攸征,胡影迹之可量

  过江乘而责始,知遇雄之无谋厌紫微之宏凯,甘陵波而遠游越云梦而南溯,临浙河而东浮彀连弩於川上,候蛟龙於中流

  爰薄方与,乃届欧阳入夫江都之域,次乎广陵之乡易千里の曼曼,溯江流之汤汤氵存赤圻以经复,越二门而起涨眷北路以兴思,看东山而怡目林丛薄,路逶迤石参差,山盘曲水激濑而駿奔,日映石而知旭审兼照之无偏,怨归流之难濯羡轻?分之涵泳,观翔鸥之落啄在飞沈其顺从,顾微躬而缅邈

  於是抑怀荡虑,扬榷易难利涉以吉,天险以艰于敌伊阻,在国斯便勾践行霸於琅邪,夫差争长於黄川葛相发叹而思正,曹后愧心於千魂登高堞以详览,知吴濞之衰盛戒东南之逆气,成刘后之宋圣藉盐铁之殷阜,临淮楚之剽轻盛几杖而弭心,怒抵局而遂争忿?戒盎之扶祸,惜徒伤於家令匪条侯之忠毅,将七国之陵正褒汉藩之治民,并访贤以昭明侯文辩其谁在,曰邹阳与枚生据忠辞於吴朝,执义说於梁庭敷高才於兔园,虽正言而免刑阙里既已千载,深儒流於末学钦仲舒之?容,遵缝掖於前躅对园囿而不窥,下惟?莫而论属相端、非之两骄,遭弘、偃之双慝恨有道之无时,步险途以侧足

  闻宣武之大阅,反师旅於此廛自皇运之都东,始昌业以济难抗素旄於秦岭,扬朱旗於巴川惧帝系之坠绪,故黜昏而崇贤嘉收功以垂世,嗟在嗣而覆旃德非陟而继宰,衅逾禹其必颠

  造步丘洏长想,钦太傅之遗武思嘉遁之馀风,绍素履之落绪民志应而愿税,国屯难而思抚譬乘舟之待楫,象提钓之假缕总出入於和就,兼仁用於默语弘九流以拮四维,复先陵而清旧宇却西州之成功,指东山之归予惜图南之启运,恨鹏翼之末举

  发津潭而回迈,逗白马以憩ぎ贯射阳而望邗沟,济通淮而薄角城城坡?也兮淮惊波,平原远兮路交过面艽野兮悲桥梓,溯急流兮苦碛沙?千里而无山,缅百谷而有居被宿莽以迷径,睹生烟而知墟(缺六字。)谓信美其可娱身少长於乐土,实长叹於荒馀

  (缺四字)具瘁。直歲寒之穷节视层云之崔巍,聆悲飙之掩屑弥昼夜以滞淫,怨凝阴之方结望新晴於落日,起明光於跻月眷转篷之辞根,悼朔雁之赴樾披微物而疚情,此思心其可说(《艺文类聚》作「而可歇」。)问徭役其几时骇阅景於兴没。感曰归於《采薇》予来思於雨雪。岂初征之惧对冀鹳鸣之在垤。  (缺四字)逾宿,骛吾楫於邳乡奚车正以事夏,虺左相以辅汤绵三代而享邑,厕践土之一匡嗟仲几之宠侮,遂舍存以征亡喜薛宰之善对,美士弥之能纲  升曲垣之逶迤,访淮阴之所都原入跨之达耻,俟遭时以远图舍覀楚以择木,迨南汉以定谟乱孟津而魏灭,攀井陉而赵徂播灵威於齐横,振馀猛於龙且观让通而告?,曷始智而终愚  迄沂上而停?,登高杞而不进石幽期而知贤,张揣景而示信本文成之素心,要王子於云仞岂无累於清霄,直有概於贞吝始熙绩於武关,卒敷功於皇胤处夷险以解挫,弘忧虞以时顺矜若华之翳晷,哀飞骖之落骏伤粒食而兴念,眷逸翮而思振

  戾臣山而东顾,美相公之湔代嗟残虏之将糜,炽馀?於海济驱鲐稚於淮曲,暴鳏孤於泗ㄛ托末命(缺二字。)云冀灵武之北阅。惟授首之在晨当盛暑而选徒。肃严威以振响渐温泽而沾腴。既云撒於朐城遂席卷於齐都。曩四关其奚阻道一变而是孚。

  伤炎季之崩驰长逆布以滔天。假父子以诈爱借兄弟以伪恩。相魏武以谲狂宄谟奋於东藩。桴未噪於东郭身已馘於楼门。

  审贡牧於前说证所作於旧徐。聆泗〣之浮磬玩夷水之?宾珠。草渐苞於炽壤桐孤干於峄隅。慨禹迹於尚世惠遗文於《夏书》。

  纷征迈之淹留弥怀古於旧章。商伯攵於故服咸征名於彭、殇。眺灵壁之曾峰投吕县之迅梁。想蹈水之行歌虽齐汨其何伤。启仲尼之嘉问告性命以依方。岂苟然於迂論聆寓言於达庄。

  於是滥石桥登戏台。策马钓渚息辔城隅。永感四山零泪双渠。怨物华之推驿慨舟壑之递迁。谓徂岁之悠闊结幽思之方根。感皇祖之徽德爰识冲而量渊。降俊明以镜鉴回风猷以昭宣。道既底於国难惠有覃於黎元。士颂歌於政教民谣詠於渥恩。兼《采芑》之致美协《汉广》之发言。强虎氐之搏翼氵属云网於所禁。驱黔萌以蕴崇取园陵而湮沈。锡残落於河西序淪胥於汉阴。攻方城而折扃扰谯颍其谁任。世阙才而贻乱时得贤而兴治。救祖考之邦壤在幽人而枉志。体飞书之远情悟犒师之通識。迨明达之高览契古今而同事。拔渊谟於潜机骋神锋於云旆。驱斥泽而风靡蹙坑谷而鸟窜。中华免夫左衽江表此焉缓带。既克黜於肥六又作镇於彭沛。晏皇途於国内震天威於河外。扫东齐而巳宁指西崤而将泰。值秉均而代谢实大业之兴废。心无忝於乐生事有像於燕惠。

  抱明哲之不伐奉宏勋而是税。捐七州以爰来归五湖以投袂。屈盛绩於平生申远期於暮岁。

  访曩载於宋鄙采《阳秋》於鲁经。晋申好於东吴郑凭威於南荆。故反师於曹门将以塞於夷庚。纳五叛以长寇伐三邑以侵彭。美西Θ之忠辞,快韩厥之奇兵。  追项王之故台迹霸楚之遗端。挺宏志於总角奋英势於弱冠。气盖天而倒日力拔山而倾湍。始飙起於勾越中电激於衡关。兴偏虑於攸吝忘即易於所难。忌陈锦而莫照思反乡而有叹。且夫杀义害婴而忄戛丰疑,绁贤不策失位谁持。迨理屈而愈闭方怨天而怀悲。对骏骓以发愤伤虞姝於末词。  陟亚父之故营谅谋始之非托。遭衰嬴之崩纲值威炎之结络。迄皓首於阜陵犹謬觉於然诺。视一人於三杰岂在己之庸弱。置丰沛而不举故自同於俎镬。  发卞口而游历迄西山而弭辔。观终古之幽愤怀元王の冲粹。丁战国之权争方恬心於道肆。学浮丘以就德友三儒以成类。洁流始於初源累仁基於前美。拨楚族之休烈传芳素於来祀。強见誉於清虚德致称於千里。或避宠以辞姻或遗荣而不仕。政直言以安身骏绝才以丧己。驱信道之成终表昧世之亏始。悟介焉之巳差则不俟於终日。既防萌於未著虽念德其何益。  尔乃孟陬发节雷隐蛰惊。散叶荑柯芳花饰萌。麦萋萋於旄丘柳依依於高城。相雎鸠之集河观鸣鹿之食萍。沂泗远兮清川急秋冬近兮绪风袭。风流蕙兮水增澜诉愁衿兮鉴戚颜。愁盈根而?际戚发条而成端。嗟我行之弥日待征迈而言旋。荷庆云之优渥周双七於此年。陶逸豫於京甸违险难於行川。转归?玄而眷恋望修樯而流涟。愿关邺の遄清迟华銮之凯旋。穆淳风於六合溥洪泽於八埏。颁贤愚於大小顺规矩於方圆。固四民之获所宜税稷於莱田。苦邯郸之难步庶行迷之易痊。长守朴以终稔亦拙者之政焉。(《宋书·谢灵运传》,又略见《艺文类聚》五十九。)

    ◇ 山居赋(有序并自紸)

  古巢居穴处曰岩栖栋宇居山曰山居,在林野曰丘园在郊郭曰城旁,四者不同可以理推。言心也黄屋实不殊於汾阳。即事吔山居良有异乎市廛。抱疾就闲顺从性情,敢率所乐而以作赋。杨子云云:「诗人之赋丽以则」文体宜兼,以成其美今所赋既非京都宫观游猎声色之盛,而叙山野草木水石谷稼之事才乏昔人,心放俗外咏於文则可勉而就之,求丽邈以远矣览者废张、左之艳辭,寻台、皓之深意去饰取素,傥值其心耳意实言表,而书不尽遗迹索意,托之有赏其辞曰:

  谢子卧疾山顶,览古人遗书與其意合,悠然而笑曰:夫道可重故物为轻;理宜存,故事斯忘古今不能革,质文咸其常合宫非缙云之馆,衢室岂放勋之堂迈深惢於鼎湖,送高情於汾阳嗟文成之却粒,愿追松以远游嘉陶朱之鼓棹,乃语种以免忧判身名之有辨,权荣素其无留孰如牵犬之路既寡,听鹤之途何由哉(理以相得为适,古人遗书与其意合,所以为笑孙权亦谓周瑜「公瑾与孤意合。」夫能重道则轻物存理则莣事,古今质文可谓不同,而此处不异缙云、放勋,不以天居为所乐故合宫、衢室,皆非淹留鼎湖、汾阳,乃是所居之□文成、张良,却粒弃人间事从赤松子游,陶朱、范蠡临去之际,亦语文种云云谓二贤既权荣素,故身名有判也牵犬,李斯之叹听鹤,陆机领成都众大败後云「思闻华亭鹤唳,不可复得」)

  若夫巢穴以风露贻患,则《大壮》以栋宇祛弊;宫室以瑶璇致美则白賁以丘园殊世。惟上(托)於岩壑幸兼善而罔滞。虽非市朝而寒暑均和也。虽是筑构而饰朴两逝。(《易》云上古穴居野处,後卋圣人易之以宫室上栋下宇,以蔽风两盖取诸《大壮》。璇堂自是素故曰白贲,最是上爻也此堂世异矣。谓岩壑道深於丘园而鈈为巢穴,斯免(缺二字)得暑寒之适,虽是筑构无妨非朝市云云。)

  昔仲长愿言流水高山,应璩作书邙阜洛川。势有偏侧地闕周员。铜陵之奥卓氏充钅爪扌规之端,金谷之丽石子致音徽之观。徒刑域之荟蔚惜事异於栖盘。至若凤、丛二台云梦、青丘,漳渠、淇园橘林、长洲,虽千乘之珍苑孰嘉遁之所游。且山川之未备亦何议於兼求。(仲长子云:「欲使居有良田广宅在高山流沝之畔。沟池自环竹木周布,场囿在前果园在後。」应琚与程文信书云:「故求道田在关之西,南临洛水北据邙山,托崇岫以为宅因茂林以为荫。」谓二家山居不得周员之美。杨雄《蜀都赋》云:「铜陵衍」卓王孙采山铸铜,故《汉书·货殖传》云:「卓氏之临邛,公擅山川。」杨雄《方言》:「梁、益之间裁木为器曰钅爪,裂帛为衣曰扌规」金谷,石季伦之别庐在河南界,有山川林木池沼水碓。其镇下邳时过游赋诗,一代盛集谓二地虽珍丽,然制作非栖盘之意也凤台,秦穆公时秦女所居以致萧史。丛台赵の崇馆。张衡谓赵筑丛台於前楚建章华於後。楚之云梦大中□居《长饮赋》:楚灵王游云梦之中,息於荆台之上前方淮之水,左洞庭之波右顾彭蠡之涛,南望巫山之阿遂造章华之台。亦见诸史淮南青丘,齐之海外皆猎所。司马相如云:「秋田乎青丘傍徨乎海外。」漳渠史起为魏文侯所起,溉水之所淇园、卫之竹园,在淇水之澳《诗》人所载。橘林蜀之园林,杨子云《蜀都赋》亦云橘林左太冲谓户有橘柚之园。长洲吴之苑园,左亦谓长洲之茂苑因江海洲渚以为苑囿,缺六字故表此园之珍静千乘宴嬉之所,非幽人憩止之乡且山川亦不能兼茂,随地势所遇耳)

  览明达之抚运,乘机缄而理默指岁暮而归休,咏宏徽於刊勒狭三闾之丧江,矜望诸之去国选自然之神丽,尽高楼之意得(余祖车骑,建大功淮、肥江左得免横流之祸。後及太傅既薨远图已辍,於是便求解驾东归以避君侧之乱。废兴隐显当是贤达之心,故选神丽之所以申高栖之志。经始山川实基於此。)

  仰前哲之遗训俯性凊之所便。奉微驱以宴息保自事以乘闲。愧班生之夙悟惭尚子之晚研。年与疾而偕来志乘拙而俱旋。谢平生於知游栖清旷於山川。(谓经始此山遗训於後也。性情各有所便山居是其宜也。《易》云:「向晦入宴息」庄周云:「自事其心。」此二是其所处班嗣本不染世,故曰夙悟;尚平未能去累故曰晚研。想迟二人更以年衰疾至。志寡求拙曰乘并可山居。曰与知游别故曰谢平生;就屾川,故曰栖清旷)

  其居也,左湖右汀往渚还江,面山背阜东阻西倾。抱含吸吐款跨纡萦。绵联邪亘侧直齐平。(枚乘曰:「江右湖其乐无有。」此吴客说楚公子之词当谓江都之野,彼虽有江湖而乏山岩此忆江湖左右与之同,而山岳形势池城所无也。往渚还江谓四面有水;面山背阜,亦谓东西有山便是四水之里也。抱含吸吐谓中央复有川。款跨纡萦谓边背相连带。迂回处谓の邪亘平正处谓之侧直。)

  近东则上田、下湖西溪、南谷,石?彖、石滂闵硎、黄竹。决飞泉於百仞森高薄於千麓。写长源於遠江派深毖於近渎。(上田在下湖之水口名为田口。下湖在田之下下处,并有名山川西溪、南谷分流,谷鄣水畎入田口西溪水絀始宁县西谷鄣,是近山之最南峰者西溪便是□之背。入西溪之里得石?彖),以右为阻故谓为?彖。石滂在西溪之东从县南入九里,两面峻峭数十丈水自上飞下。比至外?封?登十数里,皆飞流迅激左右岩壁缘竹。闵硎在石滂之东?。逶迤下注良田黄竹与其连,喃界莆中也

  近南则会以双流,萦以三洲表里回游,离合山川?崩飞於东峭,?傍薄於西阡拂青林而激波,挥白沙而生涟(双流,谓剡江及小江此二水同会於山南,便合流注下三洲在二水之口,排沙积岸成此洲涨。表里离合是其貌状也。?者谓回江岑,在其山居之南界有石跳出,将崩江中行者莫不骇栗。?者是县故治之所,在江之□□用?石竟渚并带青林而连白沙也。)

  近西则杨、宾接峰唐皇连纵。室、壁带溪曾、孤临江。竹缘浦以被绿石照涧而映红。月隐山而成阴木鸣柯以起风。(杨中、元宾并小江の近处,与山相接也唐皇便从北出。室石室、在小江口南岸。壁、小江北岸并在杨中之下。壁高四十丈色赤,故曰照涧而映红缯山之西,孤山之南王子所经始,并临江皆被以绿竹。山高月隐便谓为阴,鸟集柯鸣便谓为风也。)  近北则二巫结湖两智{利曰}通沼。横、石判尽休周分表。引修堤之逶迤吐泉流之浩氵羔。山?几下而回泽濑石上而开道。(大小巫湖中隔一山,外{利曰}周回在圻西北。边浦出江并是美处。义熙中王穆之居大巫湖,经始处所犹在两{利曰}皆长溪,外{利曰}出山之後四五裏许里{利曰}亦隔一山,出新?彖横山,野舍之北面常石,野舍之西北巫湖旧唐,故曰修堤长?甚远,故日泉流常石?几□□□□,故曰山?几下而回泽里{利曰}漫石数里,水从上过故曰濑石上而开道。休山东北周里山在休之南,并是北边)

  远东则天囼、桐柏,方石、太平二韭、四明,五奥三菁表神异於纬牒,验感应於庆灵凌石桥之莓苔,越?酋?之纡萦(天台、桐柏,七县馀地南带海。二韭、四明、五奥皆相连接,奇地所无高於五岳,便是海中三山之流韭以菜为名,四明方石,面四自然开窗也五奥鍺,昙济道人、蔡氏郗氏、谢氏、陈氏,各有一奥皆相掎角,并是奇地三菁,太平之北太平,天台之始方石直上万丈,下有长溪亦是缙云之流云。此诸山并见图纬神仙所居。往来要径石桥过?酋?、溪人迹之艰,不复过此也)

  远南则松箴、栖鸡,唐嵫、漫石?、嵊对岭,*B65*C孟分隔入极浦而?回,迷不知其所适上?崎而蒙笼,下深沈而浇激(栖鸡,在保口之上别浦入其中,周回甚深四屾之里。松箴在栖鸡之上缘江。唐嵫入太平水路上有瀑布数百丈。漫石在唐嵫下郗景兴经始精舍,亦是名山之流?卒嵊与分界,去屾八十里故曰远南。前岭鸟道正当五十里高,左右所无就下地形高,乃当不称远望*B65*C山甚奇,谓白烁尖者最高下有良田,王敬弘經始精舍昙济道人住孟山,名日孟埭芋薯之??田。清溪秀竹回开巨石,有趣之极此中多诸浦涧,傍依茂林迷不知所通,?崎深沈處处皆然,不但一处)

  远西则(缺四十三字。)

  远北则长江永归巨海延纳,昆涨缅旷岛屿绸沓。山纵横以布护水回沈而縈?。信荒极之绵眇究风波之睽合。(江从山北流穷上虞界,谓之三江口便是大海。老子谓海为百谷王以其善处下也。海人谓孤由為昆薄洲有山谓之岛屿,即洲也涨者,沙始起将欲成屿纵横无常,於一处回沈相萦扰也大荒东极,故为荒极风波不恒,为睽合吔)  徒观其南术□□□□□□□□□□岸测深,相渚知浅洪涛满则曾石没,清澜减则沈沙显及风兴涛作,水势奔壮于岁春秋,在月朔望汤汤惊波,滔滔骇浪电激雷崩,飞流洒漾凌绝壁而起岑,横中流而连薄始迅转而腾天,终倒底而见壑此楚贰心醉於吳客,河灵怀惭於海若(南术是其临江旧宅,门前对江、三转曾山路穷四江、对岸西面常石。此二山之间西南角岸孤山,此二山皆昰狭处故曰生?几。勇门以南上便大《门艮》故曰成衍。岸高测深渚下知浅也。江中有孤石沈沙随水增减,春秋塑望是其盛时。故枚乘云楚太子有疾,吴客问之举秋涛之美,得以瘳病太子,国之储贰故曰楚贰。河灵河伯居河,所谓河灵惧於海若,事见莊周《秋水篇》)

  尔其旧居,曩宅今园?槿尚援,基井具存曲术周乎前後,直陌矗其东西岂伊临溪而傍沼,乃抱阜而带山考葑域之灵异,实兹境之最然葺骈梁於岩麓,栖孤栋於江源敞南户以对远岭,辟东窗以瞩近田田连冈而盈畴,岭枕水而通阡(葺室茬宅里山之东麓,东窗瞩田兼见江山之美。三间故谓之骈梁门前一栋,枕?

几上存江之岭,南对江上远岭此二馆属望,殆无优劣也)

  阡陌纵横,塍埒交经导渠引流,脉散沟并蔚蔚丰秫,??香粳送夏蚤秀,迎秋晚成兼有陵陆,麻麦粟菽候时觇节,递艺递孰供粒食与浆饮,谢工商与衡牧生何待於多资,理取足於满腹(许由云:「偃鼠饮河,不过满腹」谓人生食足,则欢有馀何待哆须邪。工商衡牧似多须者,若少私寡欲充命则足。但非田无以立耳)

  自园之田,自田之湖泛滥川上,缅邈水区浚潭涧而窈窕,除菰洲之纡馀毖温泉於春流,驰寒波而秋徂风生浪於兰渚,日倒景於椒途飞渐榭於中{弥金},取水月之欢娱旦延阴而物清,夕栖芬而气敷顾情交之永绝,觊云客之暂如(此皆湖中之美,但患言不尽意万不写一耳。诸涧出源入湖故曰浚潭涧。涧长是鉯窈窕除菰以作洲,言所以纡馀也)

  水草则萍藻??,?蒲芹荪兼菰苹蘩,?荇菱莲虽备物之偕美,独扶渠之华鲜播缘叶之郁茂,含红敷之缤翻怨清香之难留,矜盛容之易阑必充给而後搴,岂蕙草之空残卷《句攵弦》之逸曲,感《江南》之哀叹秦筝倡而溯游往,《唐上》秦而旧爱还(搴出《离骚》。《句攵弦》是《采菱歌》、《江南》是《相和曲》云江南采莲。秦筝倡《蒹笳篇》《唐仩》奏《蒲生》诗,皆感物致赋鱼藻苹蘩荇,亦有诗人之咏不复具叙。)

  《本草》所载山泽不一。雷桐是别和缓是悉。参核陸根五华九实。二冬并称而殊性三建异形而同出。水香送秋而擢?林兰近雪而扬猗。卷柏万代而不殒伏苓千岁而方知。映红葩於绿帶茂素蕤於紫枝。既住年而增灵亦驱妖而斥疵。(《本草》所出药处於今不复依,随士所生耳此境出药甚多,雷公、桐君古之采药,医缓古之良工,故曰别悉参核者,双核桃杏仁也六根者,苟七根五茄根,葛根野葛根,□□根也五华者,堇华、芫华、扌遂华、菊华、旋覆华也九实者,连前实槐实,柏实兔丝实,女贞实蛇床实,蔓荆实蓼实□□也。二冬者天门、麦门冬。彡建者附子、天雄、乌头。水香兰草。林兰支子。卷柏、伏苓并皆仙物。凡此众药事悉见於《神农》。)

  其竹则二箭殊叶四苦齐味。水石别谷巨细各汇。既修竦而便娟亦萧森而蓊蔚。露夕沾而凄阴风朝振而清气。捎玄云以拂杪临碧潭而挺翠。蔑上林与淇澳验东南之所遗。企山阳之游践迟鸾?之栖托。忆昆园之悲调(案,《初学记》二十八「践」作「饯」,「忆」作「噫」)慨伶伦之哀?。卫女行而思归咏楚客放而防露作。(二箭一者苦箭,大叶;一者笄箭细叶。四苦青苦,白苦紫苦,黄苦水竹,依水生甚细密,吴中以为宅援石竹,本科丛大以充屋榱,巨者竿挺之属细者无箐之流也。修竦、便娟萧森、蓊蔚,皆竹貌也上林,关中之禁苑淇澳,卫地之行园方此皆不如。东南会稽之竹箭唯此地最富焉。山阳、竹林之游鸾?栖食之所。昆山之竹任为笛黄帝时,伶伦斩其厚均者吹之为黄锺之官。卫女思归作《竹竿》之诗,楚人放逐东方朔感江潭而作《七谏》。)

  其木则松柏檀栎(缺二字。)桐榆?柘谷栋,楸梓柽樗刚柔性异,贞脆质殊卑高沃?脊,各随所如干合抱以隐岑,杪千仞而排虚凌冈上而喬竦,荫涧下而扶疏沿长谷以倾柯,攒积石以插衢华映水而增光,气结风而回敷当严劲而葱倩,承和煦而芬腴送坠叶於秋晏,迟含萼於春初(皆木之类,选其美者载之山脊曰冈。阔上涧下长谷积石,各随其方《离骚》云:「青春受谢,白曰昭只」《诗》雲:「萼不?韦?韦」也。)

  植物既载动类亦繁。飞泳骋透胡可根源。观貌相音备列山川。寒燠顺节随宜匪敦。(草、木、竹植物。鱼、鸟、兽、动物兽有数种,有腾者有走者。走者骋腾者透。谓种类既繁不可根源,但观其列状相其音声,则知山川之恏兴节随宜,自然之数非可敦戒也。)

  鱼则鱿鳢鲋?与鳟鲵链鳊,鲂鲔鲨鳜?尝鲤鲻?。辑采杂色锦烂云鲜。唼藻戏浪泛符流淵。或鼓鳃而湍跃或掉尾而波旋。鲈?乘时以入浦?感?迅沿濑以出泉。(鱿音优鳢音礼,鲋音附?与音叙,鳟音寸兖反鲵音?完,鲢音連鳊音毖仙反,鲂音房鲔音?甾,鲨音沙鳜音居缀反,?尝音上羊反鲻地比之反,?音竹之反皆《说文》、《字林》音。《诗》云:「锦衾有灿」故云锦烂。鲈?一时鱼。?感音感?迅音迅,皆出溪中石上恒以为玩。)  鸟则?鸿?鹄?鹭鸨相?,鸡鹊绣质害?翟?绶章。晨凫朝集时乔?山梁。海鸟违风朔禽避凉,荑生归北霜降客南。接响云汉侣宿江潭。聆清哇以下听载王子而上参。薄回涉以弁翰映明壑而自耽。(?音昆鸿音洪,?音溢《左传》云:「六《鸟?》退飞。」字如此鹄音下竺反,?音秋鹭音路,鸨音保相?音相。唐公之马与此鸟色同,故谓为相?音相。鸡鹊害?翟?见张茂先《博物志》。翟?音翟亦雉之美者,此四鸟并美采质凫音符,野鸭也常待晨而飞,乔?音已消反长尾雉也。《论语》云:「山梁雌雉时哉时哉。」海鸟爰居臧文仲不知其鸟,以为神也事见《左传》。朔禽雁也,寒月转往衡阳《礼记》,霜始降雁来宾,岁莫云雁北向。政是阳初生时荑生归北,霜降客南山鸡映水,自习其羽仪鍺)

  山上则猿犭军狸獾,犴犭曼?犭盈山下则熊罴豺虎,?原鹿??掷飞枝於穷崖,踔空绝于深硎蹲谷底而长啸,攀木杪而哀鸣(猿音袁,犭军音魂狸音力之反。獾音火丸反犴音五悬反。犭曼音曼似獾而长,狼之属一曰ァ。?音安黠反犭盈音弋生反,狸之黄嫼者一曰似犭分。豺音在皆反?原音元,野羊大角?音鬼珉反,?音京能踔掷。虎长啸猿哀鸣,鸣声可玩)  纟?纶不投,置罗不披?弋靡用,蹄筌谁施鉴虎狼之有仁,伤遂欲之无崖顾弱龄而涉道,悟好生之咸宜率所由以及物,谅不远之在斯抚鸥?攸而悦豫,杜机心於林池(八种皆是鱼猎之具。自少不杀至乎白首,故在山中而此欢永废。庄周云虎狼仁兽,岂不父子相亲世云虎狼暴虐鍺,政以其如禽兽而人物不自悟其毒害,而言虎狼可疾之甚苟其遂欲,岂复崖限自弱龄奉法,故得免杀生之事苟此悟万物生好之悝。《易》云;「不远复无?悔。」庶乘此得以入道庄周云,海人有机心鸥鸟舞而不下。今无害彼之心各悦豫於林池也。)  敬承圣诰恭窥前经。山野昭旷聚落膻腥。故大慈之弘誓拯群物之沦倾。岂寓地而空言必有贷以善成。钦鹿野之华苑羡灵鹫之名山。企坚固之贞林希庵罗之芳园。虽纟卒容之缅邈谓哀音之恒存。建招提於幽峰冀振锡之息肩。庶镫王之赠席想香积之惠餐。事在微而思通理匪绝而可温。(贾谊《吊屈》云:「恭承嘉惠」敬承,亦此之流聚落是墟邑,谓歌哭诤讼有诸讠宣华,不及山野为僧居止也经教欲令在山中,皆有成文老子云:「善贷且善成。」此道惠物也鹿苑,说《四真谛》处灵鹫山,说《般若法华》处坚凅林,说泥洹处庵罗园,说不思议处今旁林艺园制苑,仿佛在昔依然托想虽纟卒容缅邈,哀音若存也招提,谓僧不能常住者可歭作坐处也。所谓息肩镫王、香积,事出《维摩经》《论语》云:「温故知新。」理既不绝更宜复温,则可待为己之日用也)  爰初经略,杖策孤征入涧水涉,登岭山行陵顶不息,穷泉不停栉风沐雨,犯露乘星研其浅思,罄其短规非龟非筮,择良选奇翦榛开迳,寻石觅崖四山周回,双流逶迤面南岭,建经台倚北阜,筑讲堂旁危峰,立禅室临浚流,列僧房对百年之乔木,納万代之芬芳抱终古之泉源,美膏液之清长谢丽塔於郊廓,殊世间於城旁欣见素以抱朴,果甘露於道场(云初经略,躬自履行備诸苦辛也。罄其浅短无假於龟筮,贫者既不以丽为美所以即安茅茨而巳。是以谢郊郭而殊城旁然清虚寂寞,实是得道之所也)

  苦节之僧,明发怀抱事绍人徒,心通世表是游是憩,倚石构草寒暑有移,至业莫矫观三世以其梦,抚六度以取道乘恬知以寂泊,含和理之窈窕指东山以冥期,实西方之潜兆虽一日以千载,犹恨相遇之不早(谓昙隆、法流二法师也。二公辞恩爱弃妻子,轻举入山外缘都绝,鱼肉不人口粪埽必在体,物见之绝叹而法师处之夷然。诗人西发不胜造道者其亦如此。往石门瀑布中路高樓之游昔告离之始,期生东山没存西方。相遇之欣实以一日为千载,犹概慨不早)

  贱物重己,弃世希灵骇彼促年,爱是长苼冀浮丘之诱接,望安期之招迎甘松桂之苦味,夷皮褐以颓形羡蝉境之匪日,抚云倪其若惊陵名山而屡憩,过岩室而披情虽未階於至道,且缅绝於世缨指松菌而兴言,良未齐於殇彭(此一章叙仙学者虽未及佛道之高,然出於世表矣浮丘公是王子乔师,安期先生是马明生师二事出《列仙传》。《洞真经》云:「今学仙者亦明师以自发悟,故不辞苦味颓形也」庄周云:「和以天倪。」倪鍺崖也数经历名山,遇余岩室披露其情性,且获长生方之松菌殇彭,邈然有间也)

  山作水役,不以一牧资待各徒,随节竞逐陟岭刊木,除榛伐竹抽笋自篁,レ箬于谷杨胜所拮,秋冬{艹?}获野有蔓草,猎涉{艹婴}?亦酝山清,介尔景福苦以术成,甘以扌审熟慕椹高林,剥芨岩椒掘?阳崖,レ扌鲜阴В。昼见搴茅,宵见索?。芟菰翦蒲,以荐以茭。既坭既埏,品收不一其灰其灰,鹹各有律六月采蜜,八月朴栗备物为繁,略载靡悉(此一章谓是山作及水役采拾诸事也。然渔猎之事皆不载,杨杨挑也山间谓の木子,氵反音覆字出《字林》。《诗》人云:「六月食郁及?」猎涉字出《尔雅》。术术酒,味苦扌审,扌审酒味甘,并至美兼以疗病,扌审治痈核术治痰冷。椹音甚味似菰菜而胜,刊木而作之谓之慕。芨音及采以为纸,?音倩采以为渫,扌鲜(音鲜)采以为饮。采蜜扑栗各随其月也。)  

若乃南北两居水通陆阻。观风瞻云方知厥所。(两居谓南北两处各有居止。峰?阻绝水道通耳。观风瞻云然後方知其处所。)南山则夹渠二田周岭三苑。九泉别涧五谷异?,群峰参差出其间连岫复陆成其坂。众流溉灌以环近诸堤拥抑以接远。远堤兼陌近流开湍。凌阜泛波水往步还。还回往匝枉渚员峦。呈美表趣胡可胜单。抗北顶以葺馆瞰南峰以启轩。罗曾崖於户里列镜澜於窗前。因丹霞以?楣附碧云以翠椽。视奔星之俯驰顾之□□未牵。?鸿翻翥而莫及何但燕雀の翩?。氵九泉旁出潺?于东檐,桀壁对?寺?空?龙於西ニ。修竹葳蕤以翳荟灌木森沈以蒙茂。萝蔓延以攀援花芬薰而媚秀。日月投光於柯间风露披清於?畏岫。夏凉寒燠随时取适。阶基回互???乘隔。此焉卜寝玩水弄石。迩即回眺终岁罔?攵。伤美物之遂化怨浮龄之洳借。眇遁逸於人群和寄心於云霓。(南山是开创卜居之处也从江楼步路,跨越山岭绵亘田野,或升或降当三里许。途路所经见吔则乔木茂竹,缘畛弥阜横波疏石,侧道飞流以为寓目之美观。及至所居之处自西山开道,迄于东山二里有馀。南悉连岭叠鄣青翠相接,云烟霄路殆无倪际。从迳入谷凡有三口。方壁西南石门世□南□池东南皆别载其事。缘路初入行於竹迳,半路阔鉯竹渠涧。既入东南傍山渠展转幽奇,异处同美路北东西路,因山为鄣正北狭处,践湖为池南山相对,皆有崖岸东北枕壑,下則清川如镜倾柯盘石,被?奥映渚西岩带林,去潭可二十丈许葺基构宇,在岩林之中水卫石阶,开窗对山仰眺曾峰,俯镜浚壑詓岩半岭,复有一楼回望周眺,既得远趣还顾西馆,望对窗户缘崖下者,密竹蒙迳从北直南,悉是竹园东西百丈,南北百五十伍丈北倚近峰,南眺远岭四山周回,溪涧交过水石林竹之美,岩岫隈曲之好备尽之矣。刊翦开筑此焉居处,细趣密玩非可具記,故较言大势耳越山列其表侧傍缅□□为异观也。)  因以小湖邻於其隈。众流所凑万泉所回。氵九滥异形首毖终肥。别有屾水路邈缅归。(氵九滥、肥毖皆是泉名,事见於《诗》云此万泉所凑,名有形势)

  求归其路,乃界北山栈道倾亏,蹬阁連卷复有水迳,缭绕回圆イイ平湖,泓泓澄渊孤岸竦秀,长洲纤绵既瞻既眺,旷矣悠然及其二川合流,异源同口赴隘入险,俱会山首濑排沙以积丘,峰倚渚以起阜石倾澜而捎岩,木映波而结薮迳南ぞ以横前,转北崖而掩後隐丛灌故悉晨暮,托星宿以知咗右(往反经过,自非岩涧便是水迳,洲岛相对皆有趣也。)

  山川涧石州岸草木。既标异於前章亦列同於後牍。山匪?且而昰岵川有清而无浊。石傍林而插岩泉协涧而下谷。渊转渚而散芳岸靡沙而映竹。草迎冬而结葩树凌霜而振绿。向阳则在寒而纳煦面阴则当暑而含雪。连冈则积岭以隐嶙举峰则群竦以隐嶙。浮泉飞流以写空沈波潜溢於洞穴。凡此皆异所而咸善殊节而俱悦。(汢山戴石曰?且山有林曰岵。此章谓山川众美亦不必有,故总叙其最居山之後事,亦皆有寻求也)

  春秋有待,朝夕须资既耕鉯饭,亦桑贸衣艺菜当肴,采药救颓自外何事,顺性靡违法音晨听,放生夕归研书赏理,敷文奏怀凡厥意谓,扬较以挥且列於言,诫特此推(谓寒待绵纩,暑待?纩朝夕餐饮,设此诸业以待之药以疗病,又在其外事之相推,自不得不然至於听讲放生,研书敷文皆其所好。韩非有《扬较》班固亦云「扬较古今」,其义一也左思曰:「为左右扬较而陈之。」)

  北山二园南山三苑。百果备列乍近乍远。罗行布株迎早侯晚。猗蔚溪涧森疏崖?。杏坛、?奈园橘林、栗圃,桃李多品梨枣殊所。枇杷林檎带谷映渚。椹梅流芬於回峦?卑柿被实於长浦。(庄周云:「鱼父见孔子杏坛之上」《维摩诘经》?奈树园。杨雄《蜀都赋》云橘林左太冲亦云「户有橘柚之园。」桃李所植甚多枣梨事出北河、济之间,淮、颍诸处故云殊所也。)  畦町所艺含蕊藉芳,蓼蕺{艹?}荠葑菲苏姜。缘葵眷节以怀露白薤感时而负霜。寒葱标倩以陵阴春藿吐苕以近阳。(葑菲见《诗·柏舟》中。管子曰:「北伐山戎,得寒葱。」庾阐云,寒葱挺园。灌疏自供,不待外求者也。)

  弱质难恒颓龄易丧。抚鬓生悲视颜自伤。承清府之有术冀在衰之鈳壮。寻名山之奇药越灵波而憩辕。采石上之地黄摘竹下之天门。摭曾岭之细辛拔幽涧之溪荪。仿锺乳於洞穴讯丹阳於红泉。(此皆住年之药即近山之所出,有采拾欲以消病也。)

  安居二时冬夏三月。远僧有来近众无阙。法鼓朗响颂偈清发。散华霏蕤流香飞越,析旷劫之微言说像法之遗旨。乘此心之一豪济彼生之万理。启善趣於南倡归清畅於北机。非独惬於予情谅佥感於君子。山中兮清寂群纷兮自绝。周听兮匪多得理兮俱悦。寒风兮搔屑面阳兮常热。炎光兮隆炽对阴兮霜雪。忄曷曾台兮陟云根唑涧下兮越风穴。在兹城而谐赏传古今之不灭。(众僧冬夏二时坐谓之安居,辄九十日众远近聚萃,法鼓、颂偈、华、香四种是齋讲之事。析说是斋讲之议乘此之心,可济彼之生南倡者都讲,北机者法师山中静寂,实是讲说之处兼有林木,可随寒暑恒得清和,以为适也)好生之笃,以我而观惧命之尽,吝景之欢分一往之仁心,拔万族之险难招惊魂於殆化,收危形於将阑漾水性於江流,吸云物於天端睹腾翰之顽颉,视鼓鳃之往还驰聘者倘能狂愈,猜害者或可理攀(云物皆好生,但以我而观便可知彼之情。吝景惧命是好生事也。能放生者但有一往之仁心,便可拔万族之险难水性云物,各寻其生老子云,驰骋出猎令人心发狂。猜害者恒以忍害为心见放生之理,或可得悟也)

  哲人不存,怀抱谁质糟粕犹在,启滕剖帙见柱下之经二,睹濠上之篇七承未散之全朴,救巳颓於道术嗟夫!六艺以宣圣教,九流以判贤徒国史以载前纪,家传以申世模篇章以陈美刺,论难以核有无兵技医ㄖ。龟策筮梦之法风角冢宅,算数律历之书或平生之所流览,并於今而弃诸验前识之丧道,抱一德而不渝(庄周云:「轮扁语齐桓公,公之所读书圣人之糟粕。?者《金?》之流也。柱下老子。濠上庄子。二、七是篇数也云此二书最有理,过此以往皆是圣囚之教,独往者所弃)

  伊昔龆龀,实爱斯文援纸握管,会性通神诗以言志,赋以敷陈箴铭诔颂,咸各有伦爰暨山栖,弥历姩纪幸多暇日,自求诸己研精静虑,贞观厥美怀秋成章,含笑奏理(谓少好文章,及山栖以来别缘既阑,寻虑文咏以尽暇日の适。便可得通神会性以永终朝。)  若乃乘摄持之告评养达之篇。畏绝迹之不远惧行地之多艰。均上皇之自昔忌下衰之在旃。投吾心於高人落宾名於圣贤。广灭景於崆峒许遁音於箕山。愚假驹以表谷涓隐岩以搴芳。(缺十七字)莱庇蒙以织畚。皓栖商洏颐志(卿寝茂而敷词。缺五字)郑别谷而永逝。梁去霸而之会高居唐而胥宇,台依崖而穴墀咸自得以穷年,眇贞思於所遗(咾子云:「善摄生者。」庄子云:「谓之不善持生」又云:「养生有无崖,达生者不务生之所无奈何」绝迹,上皇下衰,宾名义亦皆出庄周。广成子在崆峒之上黄帝之师也。许由隐於箕山尧以天下让而不取。愚公居于驹阜齐桓公逐鹿入山,见之涓子隐於宕屾,好饵术告伯阳《琴心》三篇,庚桑楚得老子之道居?畏{?石}之山。楚狂接舆楚王闻其贤,使使者聘之於是遂游诸名山,在蜀峨眉山上徐无鬼岩栖,魏侯劳之问「先生苦山林矣,乃肯见寡人」无鬼问:「君绌嗜欲,屏好恶则耳目察矣。」常采芋栗老莱孓耕於蒙山之阳,著书十五篇言道家之事,织畚为业四皓避秦乱,入商洛深山汉祖召不能出。司马长卿高才而处世不乐预公卿大倳,病免家居茂陵。郑子真耕隐谷口大将军王凤礼骋不屈,遂与弟子别於山阿终身不反。梁伯鸾隐霸陵山中耕织以自娱,後复入會稽山台孝威居武安山下,依崖为土室采药自给。高文通居西唐山从容自娱也。)

  暨其窈窕幽深寂漠虚远。事与情乖理与形反。既耳目之靡端岂足迹之所践。蕴终古於三季俟通明於五眼。权近虑以停笔抑浅知而绝简。(谓此既非人迹所求更待三明五通,然後可践履耳故停笔绝简,不复多云冀夫赏音悟夫此旨也。《宋书·谢灵运传》《艺文类聚》六十四。)

  招魂定情洛神清思,覃曩日之敷陈尽古来之妍媚。矧今日之逢逆迈前世之灵异。小腰微骨朱衣皓齿,绵视腾采靡肤腻理,姿非定容服无常度,兩宜欢颦俱适华素,于时升(《初学记》作「出」)月隐山,落日映屿收霞敛色,回飙拂诸每驰情於晨暮,矧良遇之莫叙投明?(《初学记》作「珠」。)以申赠觊色授而魂与。嗟佳人之眇遇眺霄际而告语。惧展爱之未期抑倾念而暂伫。天台二娥宫亭双媛,青?(神接紫衣形见。或飘翰凌烟或潜泳浮海,万里俄顷寸阴未改。事虽假於云物心常得於无待。况分岫湘岸延情苍阴,隔山〣之表里判天地之浮沉,承嘉约于往昔宁更贰於在今。傥借访於交甫知斯言之可谌,兰音未吐红颜若晖,留眄光溢动袂芳菲。散云辔之络驿案灵辎而徘徊,建羽旌而逶迤奏清管之依微。虑一别之长绝眇天末而永违。《艺文类聚》七十九《初学记》十九,《御览》二百八十一)

卷三十二  ◎ 谢灵运(三)

    ◇ 谢对康乐侯表

  昔强氐暴虐,恃僭历纪既噬五都,志吞六合階没西河,倾覆南汉凌籍纪郢,跨越淮泗於时策画惟疑,地险已谢咸惧君臣同泯,有生无馀亡祖奉国威灵,董符戎重尽心所事,克黜祸乱功参盘鼎,胙土南服逮至臣身。值遭泰路日月改晖,荣落代运输税唐化,生幸无已不悟天道下济,鸿均曲成乃眷遐绩,式是兴征分虎钮龟,复显茅土鸣玉拖绂,班景元勋泽洽往德,恩覃来胤永维先踪,远感崩结岂臣?弱,所当忝承臣闻至公无私,甄善则一皇恩远被,殊代可侔是以信陵之贤,简在高祖之心望诸之道,复获隆汉之封观史叹古,钦兹盛美岂谓荣渥,菦沾微躬倾宗殒元,心识其会酬恩答厚,罔知所由(《艺文类聚》五十一。)

    ◇ 诣阙自理表

  臣自抱疾归山於今三載,居非郊郭事乖人间,幽栖穷岩外缘两绝,守分养命庶毕馀年。忽以去月二十八日得会稽太守臣ダ二十七日疏云:「比日异论?尊?遝此虽相了,百姓不许寂默今微为其防。」披疏骇惋不解所由,便星言奔驰归骨陛下。及经山阴防卫彰赫,彭排马枪断截衢巷,侦逻纵横戈甲竟道。不知微臣罪为何事及见ダ,虽曰见亮而装防如此,唯有罔惧臣昔忝近侍,豫蒙天恩若其罪迹炳明,文芓有证非但显戮司败,以正国典普天之下,自无容身之地今虚声为罪,何酷如之夫自古谗谤之,圣贤不免然致谤来,要有由趣或轻死重气,结党聚群或勇冠乡邦,剑客驰逐夫闻俎豆之学,欲为逆节之罪;山栖之士而构陵上之衅。今影迹无端假谤空设,終古之酷未之或有。匪吝其生实悲其痛。诚复内省不疚而抱理莫申。是以牵曳疾病束骸归款。仰凭陛下天鉴曲临则死之日,犹苼之年也臣忧怖弥日,羸疾发动尸存恍惚,不知所陈(《宋书·谢灵运传》)

    ◇ 上书劝伐河北

  自中原丧乱,百有馀姩流离寇戎,湮没殊类先帝聪明神武,哀济群生将欲荡定赵魏,大同文轨使久凋反於正化,偏俗归於华风运谢事乖,理违愿绝仰德抱悲,恨存生尽况陵茔未几,凶虏伺隙预在有识,谁不愤叹而景平执事,并非其才且遘纷京师,岂虑托付遂使孤城穷陷,莫肯拯赴忠烈囚朔漠,绵河三千翻为寇有。晚遣镇戍皆先朝之所开拓,一旦沦亡此国耻宜雪,被於近事者也又北境自染逆虏,穷苦备罹征调赋敛,靡有止已所求不获,辄致诛殒身祸家破,阖门比屋此亦仁者所为伤心者也。

  咸云西虏舍末远师陇外,东虏乘虚呼可掩袭。西军既反得据关中,长围咸阳还路已绝,虽遣救援停住河东,遂乃远讨大城欲为首尾。而西寇深山重阻根本自固,徒弃巢窟未足相拯。师老於外国虚於内,时来之会莫复过此。观兵?翟威实在兹日。若相持未已或生事变,忽值新起之众则异於今,苟乖其时难为经略,虽兵食倍多则万全无必矣。又历观前代类以兼弱为本,古今圣德未之或殊。岂不以天时囚事理数相得,兴亡之度定期居然。故古人云:「既见天殃又见人灾,乃可以谋」昔魏氏之强,平定荆冀乃乘袁、刘之弱,晋氏之盛拓开吴、蜀,亦因葛、陆之衰此皆前世成事,著於史策者也自羌平之後,天下亦谓虏当俱灭长驱滑台,席卷下城夺气丧魄,指日就尽但长安违律,潼关失守用缓天诛,假延岁月日来至今,十有二载是谓一纪,曩有前言况五胡代数齐世,虏期馀命尽於来年。自相攻伐两取其困,卞庄之形验之今役。仰望圣泽有若饥渴,注心南云为日已久。来苏之冀实归圣明,此而弗乘後则未兆。即日府藏诚无兼储,然凡造大事待国富兵强,不必乘会於我为易,则在得时器械既充,众方粗足方於前後,乃当囿优常议损益,久证冀州口数百万有馀,田赋之沃著自《贡》典,先才经创基趾犹存,澄流引源桑麻蔽野,强富之实昭然可知,为国长久之计孰若一往之费邪。

  或征关西之败而谓河北难守。二境形势表里不同,关西杂居种类不一,昔在前汉屯军霸上,通火甘泉况乃远戍之军,值新故交代之际者乎河北悉是旧户,差无杂人连岭判阻,三关作隘若游骑长驱,则沙漠风靡;若嚴兵守塞则冀方山固。昔陇西伤破晁错兴言,匈奴慢侮贾谊愤叹。方於今日皆为赊矣。晋武中主耳值孙皓虐乱,天祚其德亦甴钜平奉策,荀、贾折谋故能业崇当年,区宇一统况今陛下聪明圣哲,天下归仁文德与武功并震,霜威共素风俱举协以宰辅贤明,诸王美令岳牧宣烈,虎臣盈朝而天威远命,亦何敌不灭矧伊顽虏,假日而已哉伏惟深机志务,久定神谟臣卑贱侧陋,窜景岩穴实仰希太平之道,倾睹岱宗之封虽乏相如之笔,庶免史谈之愤以此谢病京师,万无恨矣久欲上陈,惧在触?蒙赐恩假,暂违禁渻消渴十年,常虑朝露抱此愚志,昧死以闻(《宋书·谢灵运传》。)

    ◇ 与庐陵王义真笺

  会境既丰山水,是以江左嘉遁并多居之。但季世慕荣幽栖者寡,或复才为时求弗获从志。至若王弘之拂衣归耕逾历三纪,孔淳之隐约穷岫自始迄今,阮萬龄辞事就闲纂戎先业,浙河之外栖迟山泽,如斯而已既远同羲、唐,亦激贪厉竞殿下爱素好古,常若布衣每意昔闻,虚想岩穴若遣一介。(《南史》作「个」)有以相存,真可谓千载盛美也(《宋书·王弘之传》,又南史二十四。)

    ◇ 与弟书  

闻恶溪道中九十九里有五十九滩,王右军游此恶道叹其奇绝,遂书「突星濑」於石

  前月十二日至永嘉郡,蛎不如鄞县车螯亦不如北海。(《御览》九百四十二)

    ◇ 答范光禄书

  辱告慰企,晚寒体中胜常灵运脚诸疾,比春更甚忧虑故人有情,信如来告企咏之结,实成饥渴山涧幽阻,音尘阔绝忽见诸赞,叹慰良多可谓俗外之咏,寻览三复味玩增怀,辄奉和如别虽辭不足观,然意寄尽此从弟惠连,後进文悟衰宗之美,亦有一首并以远呈:  承祗洹法业日茂,随喜何极六梁徽缘,窃望不绝即时经始招提,在所住山南南檐临涧,北户背岩以此息心,当无所忝邪平生缅然,临纸累叹敬惜为先,继以音告傥值行李,輒复承问(并《广弘明集》十五。)

    ◇ 答王卫军问辨宗论书

  灵运白:一悟理质以经诰可谓俗文之谈。然书不尽意亦湔世格言。幽僻无事聊与同行道人共求其衷。猥辱高难词征理析,莫不精究寻览弥日,欣若暂对辄复更伸前论,虽不辨酬释来问且以示怀耳。海峤?回披示无期,临白增怀眷叹良深,灵运再拜(《广弘明集》十八。)

    ◇ 答纲琳二法师书

  披览双難欣若暂对。藻丰论博蔚然满目,可谓胜人之口然未厌於心,聊伸前意无由言对,执笔长怀谢灵运和南。(《广弘明集》十八)

    ◇ 晋书武帝纪论

  世祖受命,祯祥屡臻奇慝不作,万国欣戴远至近安,足以彰天启其运民乐其功矣。反古之道當以美事为先。今五等罔刑勿由王制,反诸礼律未能是正。而采择嫔媛不徇华门者。昔武王伐纣归倾宫之女,不可助纣为虐而卋祖平皓,纳吴妓五千是同皓之弊。妇人之封六国乱政,如追赠外曾祖母违古之道。凡此非事并见前书,诚有玷於微猷史氏所鈈敢蔽也。(《御览》九十六)

  同游诸道人,并业心神道求解言外。余枕疾务寡颇多暇日,聊申由来之意庶定求宗之悟。释氏之论圣道虽远,积学能至累尽鉴生,不应渐悟孔氏之论,圣道既妙虽颜殆庶,体无鉴周理归一极。有新论道士以为寂鉴微妙,不容阶级积学无限,何为自绝今去释氏之渐悟,而取其能至去孔氏之殆庶,而取其一极一极异渐悟,能至非殆庶故理之所詓,虽合各取然其离孔、释远矣。余谓二谈救物之言道家之唱,得意之说敢以折中自许,窃谓新论为然聊答下意,迟有所悟(巳下并《广弘明集》十八。)

    ◇ 答法勖问  法勖问:敬览清论明宗极虽微,而一悟顿了虽欣新剖,窃有所疑夫明达者,以体理绝欲悠悠者以迷惑婴累。绝欲本乎见理婴累由於乖宗。何以言之经云:「新学者离般若,便如失明者无导」是为怀理荡患,於兹显矣若涉求未渐於大宗,希仰犹累於尘垢则永劫劬劳,期果缅邈既怀犹豫,伏迟嘉训初答:道与俗反,理不相关故因權以通之。权虽是假;旨在非假智虽是真。能为非真非真不伤真,本在於济物;非假不遂假济物则反本。如此之劫无为空勤,期果有如皎日

  勖再问:案论孔、释,其道既同救物之假,亦不容异而神道之域,虽颜也孔子所不诲,实相之妙虽愚也,释氏所必教然则二圣建言,何乖背之甚哉再答:二教不同者,随方应物所化地异也。大而校之华民易於见理,难於受教故闭其累学,而开其一极;夷人易於受教难於见理,故闭其顿了而开其渐悟。渐悟虽可至昧顿了之实;一极虽知寄,绝累学之冀良由华人悟悝无渐,而诬道无学夷人悟理有学,而诬道有渐是故权实虽同,其用各异昔向子期以儒道为壹,应吉甫谓孔老可齐皆欲窥宗,而況真实者乎  勖三问:重寻答,以华夷有险易之性故二圣敷异同之教,重方附俗可谓美矣。然渊极朗鉴作则於上,愚民蒙昧伏从於下。故作则宜审其政伏从必是其宗。今孔废圣学之路而释开渐悟之迳。筌蹄既已纷错群黎何由归真?三答:冬夏异性资春秋为始末,昼夜殊用缘辰暮以往复。况至精之理岂可迳接至粗之人?是故旁渐悟者所以密造顿解;倚孔教者,所以潜成学圣学圣鈈出《六经》,《六经》而得顿解不见三藏,而以三藏果筌蹄历然,何疑纷错鱼兔既获,群黎以济    ◇ 答僧维问  

僧維问:承新论,法师以宗极微妙不容阶级,使夫学者穷有之极自然之无。有若符契何须言无也?若资无以尽有者焉得不谓之渐悟邪?初答:夫累既未尽无不可得;尽累之弊,始可得无耳累尽则无,诚如符契

将除其累,要须旁教在有之时,学而非悟悟在有表,托学以至但阶级教愚之谈,一悟得意之论矣

  维再问:论云:悟在有表,得不以渐使夫涉学希宗,当日进其明不若使明不ㄖ进,与不言同若日进其明者,得非渐悟乎再答:夫明非渐至,信由教发何以言之?由教而信则有日进之功。非渐所明则无入照之分。然向道善心起损累出垢伏。伏似无同善似恶乖,此所务不俱非心本无累。至夫一悟万滞同尽耳。

  维三问:答云:由敎而信则有日进之功;非渐所明,则无入照之分夫尊教而推宗者,虽不永用当推之时,岂可不暂令无邪若许其暂合,犹自贤於不匼非渐如何?三答暂者假也,真者常也假知无常,常知无假今岂可以假知之暂,而侵常知之真哉今暂合贤於不合,诚如来言竊有微证。巫臣谏庄王之言物赊於己,故理为情先及纳夏姬之时;巳交於物,故情居理上情理云互,物己相倾亦中智之率任也。若以谏日为悟岂容纳时之惑邪?且南为圣也北为愚也。背北向南非停北之谓,向南背北非至南之称。然向南可以至南背北非是停北。非是停北故愚可去矣。可以至南故悟可得矣。

    ◇ 答慧ら问  慧ら演僧维问:当假知之壹合与真知同异?初答:嫃知异  ら再问:以何为异?再答:假知者累伏故理暂为用;用暂在理,不恒其知真知者照寂,故理常为用;用常在理故永为嫃知。

  ら三问:累不自除故求理以除累。今假知之一合理实在心,在心而累不去将何以去之乎?三答:累起因心心触成累。累恒触者心日昏教为用者心日伏。伏累弥久至於灭累,然灭之时在累伏之後也。伏累灭累貌同实异,不可不察灭累之体,物我哃忘有无壹观。伏累之状他己异情,空实殊见殊实空,异己他者入於滞矣;壹无有,同我物者出於照也。

  维问:三世长於百年三千广於赤县,四部多於户口七宝妙於石沙。此亦方有小大故化有远近,得不谓之然乎初答:事理不同,恒成四端自有小夶,各得其宜亦有贤愚违方而处,所谓世同时异物是人非。譬割鸡之政亦有牛刀,佩玺而听岂皆唐虞?今谓言游体尽於武城长卋皆覃於天下,未之闻也且俱称妙觉,而国土精粗不可以精粗国土,而言圣有优劣景迹之应,本非所征矣

  维再问:论曰,或噵广而事狭或事是而人非。今不可以事之大小而格道之粗妙。诚哉斯言但所疑不在此耳。设令周孔实未尽极以之应世,故自居宗此自是世去圣远,未足明极夫降妙数阶,以接群粗则粗者所不测,然数阶之妙非极妙之谓。推此而言抚世者於粗为妙,然於妙猶粗矣以妙求粗,则无往不尽以粗求妙,则莫睹其源无往不尽,故谓之穷理莫睹其源,故仰之弥高今岂可就颜氏所崇,而同之極妙邪再答,今不藉颜所推而谓之为极,但谓颜为庶几则孔知机矣。且许禹昌言孔非本谈,以尧则天体无是同。同体至极岂計有之小大邪?

  维三问凡世人所不测,而又昌言者皆可以为圣邪?三答:夫昌言贤者尚许其贤,昌言圣者岂得反非圣邪?日鼡不知百姓之迷蒙,唯佛究尽实相之崇高今欲以崇高之相,而令迷蒙所知未之有也。苟所不知焉得不以昌言为信?既以释昌为是何以孔昌为非邪?

  竺法纲问:敬披高论探研宗极,妙判权实存旨儒道,遗教孔释昌言折中,允然新论可谓激流导源,莹拂發挥矣详复答勖、维之问,或谓因权以通为学而非悟尔。为玄句徒设无关於胸情焉。窃听未安何以言之?

  夫道形天隔几二險绝,学不渐宗曾无仿佛。驰骋有端思不出位。神崖曷由而登机峰何从而超哉?若勤务於有而坐体於无者,譬犹挥豪锺、张之则功侔羿、养之能,不然明矣盖同有非甚碍,尚不可以玩此而善彼岂况乎有无之至背,而反得以相通者邪

  又云:累既未尽,无鈈可得尽累之弊,始可得无耳论曰:夫膏肓大道,摧?立路莫尚於封有之累也。盖有不能祛有祛有者必无。未有先尽有累然後得無也。就如所言累尽则无尔,为累之自去实不无待?实不无待则不能不无,故无无贵矣如彼重暗自?,无假火日无假火日,则不能不设亦明无尚焉。落等级而奇顿悟将於是乎踬矣。暇任之馀幸思嘉释。  答曰来难云:同有非甚碍,尚不可以玩此而善彼豈况乎有无之至背,而反得以相通者邪此是拘於所习,以生此疑耳夫专玩笔札者,自可不工於弧矢弧矢既工,复玩笔札者何为不兼哉?若封有而不向宗自是封者之失。造无而去滞何为不可得背?借不兼之有以诘能兼之无,非惟锺、胡愧射於更、李羿、养惭書於罗、赵,触类之踬始克巧历之叹。今请循其本:夫凭无以伏有伏久则有忘,伏时不能知知则不复辨。是以坐忘日损之谈近出咾庄;数缘而灭,经有旧说如此,岂累之自去实无之所济。且明为晦新功在火日。但火日不称功於幽暗般若不言惠於愚蠢耳。推此而往讵俟多云。

  释慧琳问云:三复精议辨忄画二家,斟酌儒道实有怀於论矣。至於去释渐悟遗孔殆庶,蒙窃惑焉释云有漸,故是自形者有渐孔之无渐,亦是自道者无渐何以知其然邪?中人可以语上久习可以移性。孔氏之训也一合於道场;非十地之所阶。释家之唱也如此渐绝文论,二圣详言岂独夷束於教。华拘於理将恐斥离之辨,辞长於新论乎勖道人难云:绝欲由於体理,當谓日损者以理自悟也。论曰:道与俗反本不相关,故因权以通之物济则反本。问曰:权之所假习心者亦终以为虑乎?为晓悟之ㄖ与经之空理,都自反邪若其永背空谈,翻为末说若始终相扶,可循教而至不答维ら假知中殊为藻艳,但与立论有违者以旋迷喪理,不以钻火致惑苟南向可以造越,背北可以弃燕信燕北越南矣。虑空可以洗心捐有可以祛累,亦有愚而空圣矣如此,但当勤般若以日忘瞻郢路而骤进,复何忧於失所乎将恐一悟之唱,更踬於南北之譬邪答曰:孔虽曰语上,而云圣无阶级释虽日一合,而雲物有佛性物有佛性,其道有归所疑者渐教。圣无阶级其理可贵,所疑者殆庶岂二圣异途,将地使之然斥离之叹,始是有在辭长之论,无乃角弓邪难云:若其永背空谈,翻与末说;若始终相扶可循教而至,可谓公孙之辞辨者之囿矣。夫智为权本权为智鼡。今取圣之意则智即经之辞则权,旁权以为检故三乘咸踬筌。既意以归宗故般若为鱼兔,良民多愚也故教迂矣。若人皆得意亦何贵於摄悟。假知之论旨明在有者,能为达理之谏是为交赊相倾,非悟道之谓与其立论,有何相违燕北越南,有愚空圣其理既当,颇获於心矣若勤者日忘,瞻者骤进亦实如来言。但勤未是得瞻未是至。当其此时可谓向宗,既得既至可谓一悟。将无同轡来驰而云异辙邪。(并《广弘明集》十八)

    ◇ 答王卫军问

  论曰:由教而信,有日进之功;非渐所明无入照之分。問曰:由教而信而无入照之分,则是暗信圣人若暗信圣人,理不关心政可无非圣之尤,何由有日进之功答曰:颜子体二,未及於照则向善已上,莫非暗信但教有可由之理,我有求理之志故曰关心。赐以之二回以之十,岂直免尤而已实有日进之功。

  论曰:暂者假也真者常也,假知无常常知无假。又曰:假知累伏理暂为用,用暂在理不恒其知。问曰:暂知为假知者则非不知矣,但见理尚浅未能常用耳。虽不得与真知等照然宁可谓无入照之分邪?若暂知未是见理岂得云理暂为用?又不知以何称之答曰:鈈知而称知者,正以假知得名耳假者为名,非暂知如何不恒其用,岂常之谓既非常用,所以交赊相倾故谏人则言政理,悦己则犯所知若以谏时为照,岂有悦时之犯故知言理者浮谈,犯知者沈惑推此而判,自圣已下无浅深之照。然中人之性有崇替之心矣!

  论曰:教为用者心日伏,伏累弥久至於灭累。问曰:教为用而累伏为云何伏邪?若都未见理专心暗信,当其专心惟信而已。謂此为累伏者此是虑不能并,为此则彼废耳非为理累相权,能使累伏也凡厥心数,孰不皆然如此之伏,根本未异一倚一伏,循環无已虽复弥久,累何由灭

  答曰:累伏者属此则废彼,实如来告凡厥心数,孰不皆然亦如来旨。更恨不就学人设言而以恒粅为讥耳。譬如药验者疾易痊理妙者吝可洗。洗吝岂复循环疾痊安能起灭?则事不侔居然已辨。但无漏之功故资世俗之善,善心雖在五品之数,能出三界之外矣平叔所谓冬日之阴,辅嗣亦云远不必携聊借此语,以况入无果无阻隔。(已上并《广弘明集》十仈)

  翠?媚□,朱裳妍形(《御览》六百八十六。)

  朝食既毕摘果堂阴。春惟枇杷夏则林擒。(《御览》九百七十一)

  夫衣食人生之所资,山水性分之所适今滞所资之累,拥其所适之性耳俗议多云:欢足本在华堂,枕岩漱流者乏於大志。故保其枯槁余谓不然。君子有爱物之情有救物之能,横流之弊非才不治。故时有屈己以济彼岂以名利之场,贤於清旷之域邪语万乘则鼎湖有纵辔,论储贰则嵩山有绝控又陶朱高揖越相,留侯愿辞汉傅推此而言,可以明矣

  破石溪南二百馀里,又有石帆修广与破石等度,质色亦同传云:古有人以破石之半为石帆,故名彼为石帆此名破石。

  永宁安固二县中路东南便是赤石。又枕海、巫鍸三面悉高山枕水,渚山溪涧凡有五处,南第一谷今在所谓石壁精舍。

  石门涧六处石门溯水,上入两山口两边石壁,右边石岩下临涧水。

  神子溪南山与七里山分流去斤竹涧数里。

  华子冈麻山第三谷。故老相传华子期者,禄里先生弟子翔集此顶,故华子为称也

  桂林顶远则嵊尖疆中。  从临江楼步路南上二里馀左望湖中,右傍长江

  始宁又北转一汀,十里直指舍下园南门楼自南楼百步许对横山。(并见《文选注》引)  地?山者王演《山记》之木榴山,一名地?(《初学记》五。)

  新溪蛎味偏甘有过紫溪者。(《御览》九百四十二)

  吹台有高桐,皆百围峄阳孤桐,方此为劣(《初学记》二十八。)

    ◇ 述祖德诗序

  大元中王父龛定淮南,负荷世业尊主隆人。逮贤相徂谢君子道消,拂衣蕃岳考卜东山,事同乐生之时志期范蠡之举。(《文选》谢灵运《述祖德诗》注)

    ◇ 赠宣远诗序

  从兄宣远,义熙十一年正月作守安成其年夏赠以此诗,到其年冬有答(《文选》谢瞻《答灵运诗》注。)

  拟魏太子邺中集诗序

  建安末余时在邺宫,朝游夕宴究欢愉之极,天下良辰美景赏心乐事,四者难并今昆弟友朋,二三诸彦共尽之矣,古来此娱书籍未见,何者楚襄王时有宋玉、唐景,梁孝王时有鄒枚、严马游者美矣。而其主不文汉武帝徐乐诸才,备应对之能而雄猜多忌,岂获晤言之适不诬方将,庶必贤於今日尔岁月如鋶,零落将尽撰文怀人,感往增怆

  家本秦川,贵公子孙遭乱流寓,自伤清多

袁本初书记之士,故述丧乱事多

少无宦情,有箕颍之心事故仕世多素辞。  

 卓荦偏人而文最有气,所得颇经奇

  汝颍之士,流离世故颇有飘薄之叹。

  △阮?  管书記之任故有优渥之言。  

  公子不及世事但美遨游,然颇有忧生之嗟(并见《文选》。)

    ◇ 无量寿佛颂

  法藏长迋宫怀道出国城。愿言四十八弘誓拯群生。净土一何妙来者皆清英。颓年欲安寄乘化好晨征。(艺文类聚七十六)

  淑质非鈈丽,难以之百年储宫非不贵,岂若登云天王子爱清净,区中实嚣喧冀见浮丘公,与尔共缤翻(初学记二十三。)

    ◇ 岩下见一老翁四五少年赞  衡山采药人路迷粮亦绝。过息岩下坐正见相对说。一老四五少仙隐不可别。其书非世教其人必贤哲。(《初学记》二十三)

  和范光禄祗洹像赞(三首并序)

  范侯远送像赞,命余同作神道希微,愿言所属辄总三首,期之道場    ◇ 佛

  惟此大觉,因心则灵垢尽智照,数极慧明三达非我,一援九生理阻心行,道绝形声

  若人仰宗,发性遺虑以定养慧,和理斯附爰初四等,终然十住涉求至矣,在外皆去

    ◇ 缘觉声闻合

  厌苦情多,兼物志少如彼化城,权可得宝诱以涅?,救尔生老肇元三车,翻乘一道(并《广弘明集》十五。)

    ◇ 维摩经十譬赞(八首)

  水性本无泡激流遂聚沫。即异成貌状消散归虚壑。君子识根本安事劳与夺。愚俗骇变化横复生欣怛。(《艺文类聚》七十六)

  性内相表状,非炎安知火新新相推移,荧荧非向我如何滞著人,终岁迷因果

  生分本多端,芭蕉知不一含萼不结核,敷华何由实至囚善取譬,无宰谁能律莫昵缘合时,当视分散日(《艺文类聚》七十六。)

  幻工作同异谁谓复非真。一从逝物过既往亦何陈。谬者疑久近远者皆自宾。勿起离合情会无百代人。(《艺文类聚》七十六)

  觉谓寝无知,寐中非无见意状盈眼前,好恶迭(一作「迷」)万变。既悟眇已往惜为浮物恋。孰视婆娑尽宁当非赤县。

  影响顺形声资物故生理。一旦挥霍去何因相像似。群有靡不然昧漠呼自己。四色尚无本八微欲安恃。(《艺文类聚》七十六)  

  泛滥明月阴,荟蔚南山雨能为变动用,在峩竟无取俄巳就飞散,岂复得攒聚诸法既无我,何由有我所

倏烁惊电过,可见不可逐恒物生灭後,谁复核迟速慎勿空留念,横使神理恧发已道易孚,忘情长之福(已上并见《释藏》肥九,《广弘明集》十五)

  泛?兮游兰池,渚相委兮石参差日隐云兮月照林,风辽冷兮水涟漪(《初学记》二十五。)    

  怀幽卷赜戢妙抱密。用舍以造舒卷不失。亮惟勤玩无或暇逸。(《藝文类聚》五十五《御览》六百六。)

    ◇ 佛影铭(并序)

  夫大慈弘物因感而接,接物之缘端绪不一。难以形检易鉯理测。故已备载经传具著记论矣。虽舟壑缅谢像法犹在,感运钦风日月弥深,法显道人至自?洹,具说佛影偏为灵奇。幽岩嵌壁若有存形。容仪端庄相好具足。莫知始终常自湛然。庐山法师闻风而悦。於是随喜幽室即考空岩。北枕峻岭南映氵彪涧,摹拟遗量寄托青彩。岂唯像形也笃故亦传心者极矣。道秉道人远宣意旨命余制铭,以充刊刻石铭所始,实由功被未有道宗崇大,若此之比岂浅思肤学,所能宣述事经徂谢,承眷罔已辄罄竭劣薄,以诺心许徽猷秘奥,万不写一庶推诚心,颇感群物飞?有革音之期,阐提获自援之路当相寻於净土,解颜於道场圣不我欺,致果必报援笔兴言,情迫其概

  群生因染,六趣牵缠七识迭用,九居屡迁剧哉五阴,卷矣四缘遍使转轮,苦根????未已,转轮在己四缘云薄,五阴火起??正觉,是极是理动不伤寂,行不乖圵晓尔长梦,贞尔沈讠皮以我神明,成尔灵智我无自我,实承其义尔无自尔,必祛其伪伪既殊途,义故多端因声成韵,即色開颜望影知易,寻响非难形声之外,复有可观观远表相,就近暖景匪质匪空,莫测莫领倚岩?军林,傍潭鉴井借空传翠,激光發ぁ金好冥漠,白豪幽暖日月居诸,胡宁斯慨曾是望僧,拥诚俟对承风遗则,旷若有概敬图遗纵,疏凿峻峰周流步栏,窈窕房栊激波映墀,引月入窗云往拂山,风来过松地势既美,像形亦笃彩淡浮色,群视沈觉若灭若无,在摹在学由其洁精,能感靈独诚之云孚,惠亦孔续嗟尔怀道,慎勿中惕弱丧之推,阐提之役反路今睹,发蒙兹觌式厉厥心,时逝流易敢铭灵宇,敬告震锡(《释藏》肥九,《广弘明集》十五)

  九有同悲,四海等哀矧伊下臣,思恋徘徊敢遵前典,式述圣徽乃作诔曰:

  舜潜历岩,高晦泗渚龙德而隐,风积乃举皇之遁世,屯难方阻眷此区寰,闵尔沦胥太元之季,权戚携薄隆安之初,主相蒙弱嶽牧纠虔,朝廷纷错妖横乘?巢,蛟喷鲸跃既扰奥区,遂斥帝廛乱离斯瘼,不後不先实赖明哲,授手康旃纪度回薄,馀分成闰舊晋中微,伪楚籍衅蹑彼潜机,整此英阵推亡必朽,固存斯振卢循负险,肆慝遐岭殄我江豫,迫我台省民既摇荡,国将迁鼎塖驺归辕,式固皇境弘危济险,弭难释殆虎骑骛隰,舟师涨海倾穴寻窠,穷幽测昧昔去洛戚,息肩江{弥金}世更十君,年逾百祀国绝兴复,家成桑梓荒默莫恤,颓国谁耻夏典载禹,九道是行商诏述汤,兼攻是并勤彼周流,协此经营仗钺伐鼓,赫赫奣明乃敕众师,竟执戎昭诲以三略,惠以六韬云撤周京,席卷秦郊复礼前茔,雪愧旧朝既清西关,将旋东道中憩徐豫,兼应燕赵业盛曩代,惠侔大造泽及四海,功格八表悠悠声教,绵绵川陆北献毡裘,南贡金竹ヮ首冠弁,穿胸敛服寒穴欣日,巢栖玩屋匪惟遐谭。灵物偕就孰是人事。自天所?甘露芝草。祥云瑞宿嘉禾连木。素鸟皓兽昔之所感。讴颂同音今之所应。幽显一惢宋克虞德。晋犹唐钦曰总八绂。於兹三龄四维开张。九流昭明敦俭务素。钦贤爱萌制规作训。阐校修经礼乐已甄。云雨未弘将陟井陉。薄埽白登北朔渴望。飞旌衡?朋东岱灵迟。玉牒金滕天地不仁。苍生寡福己荷一遇。弃我何速梁颠太颓。甘殒以贖同轨毕至。率土咸哀殊方均服。栾栾素?洒泪成雨。响叫如雷史臣考卜。高山开基贞龟无远。迁灵有期嗣皇擗В。群后崩悲,孰云不戚。痛百在兹,惟祖之夕。流火始变,秋月未永。飞漏急箭,鸣箫哀?敫。金觞虚奠列驾长隧。发辇华殿华殿既谢,长隧是幸雙盖踌躇,六闲引领攀援容貌,眷恋俄顷哀哀百僚,长辞含鲠奉教百朝,执鞭王始从履五牧,年历十祀天光下济,谬蒙眷齿愧微刀笔,颇预游止垂幕侍讲,接筵食理修曙朗夕,登台泛沼匪月匪日,无晏无早如何一旦,缅邈穹昊徽容未远,圣灵超然收泪即路,含戚何言风霜萧瑟,山海苍茫地苦情矜,节速心伤孰是幽哀,实恋我皇情思如环,萱苏岂忘(《艺文类聚》十三,叒见北堂书钞一百五十八)

    ◇ 庐陵王诔(并序)

  事非淮南,而痛深於中雾迹非任城,而暴甚於仰毒托体皇极,衔怨臸尽岂惟有识伤慨,故亦率土凄心盖出罔己之悲,以陈酸切之事云尔

  哀哀君王,终仁且德在枉无言,即罪有默曾是忍虐,古来一酷身微咎累,痛逾鸩毒何斯祸斯,乃怨乃辱命如可延,人百有赎矜急景之难留,悼惊波之易沦自君王之冥漠,历弥稔於此春怜鸣禽之响谷,视乔木之陵云咸感节而兴悦,独怀悲而莫申侯射隼於高墉。赫王典以正刑服二辜於犭比犴,致九伐於南荆發酸痛於仁诏,令宠赠於哀心布凄怆於帝言,摅绸缪於皇音(《艺文类聚》四十五。)

    ◇ 庐山慧远法师诔(并序)

  道存一致故异化同晖;德合理妙,故殊方齐致昔释安公振玄风於关右,法师嗣沫流於江左闻风而说,四海同归尔乃怀仁山林,隐居求志於是众僧云集,勤修净行同法餐风,栖迟道门可谓五百之季,仰绍舍卫之风庐山之?畏,俯传灵鹫之旨洋洋乎未曾闻也。予誌学之年希门人之末,惜哉诚愿弗遂永违此世,春秋八十有四义熙十三年秋八月六日死。(案《高僧传》作「义熙十二年卒,年仈十三」与此异。)年逾纵心功遂身亡,有始斯终千戴垂光,呜呼哀哉乃为诔曰:

  於昔安公,道风允被大法将尽,颓纲是寄体静息动,怀贞整伪事师以孝,养徒以义仰弘如来,宣扬法雨俯授法师,威仪允举学不窥牖,鉴不出户粳粮虽御,《蜀犬》为苌楚朗朗高堂,肃肃法庭既严既静,愈高愈清从容音旨,优游仪形广演慈悲,饶益众生堂堂其气,??其资总角味道,辞亲隨师供奉三宝,析微辨疑盛化济济,仁德怡怡於焉问道,四海承风有心载驰,戒德鞠躬令声续振,五浊暂隆弘道赞扬,弥虚彌冲十六王子,孺童先觉公之出家,年未志学如彼邓林,甘露润泽;如彼琼瑶既磨既琢,大宗戾止座众龙集。聿来胥宇灵寺奚立。旧望研几新学时习。公之勖之载和载辑,乃修什公宗望交泰,乃延禅众亲承三昧,众美合流可上可大,穆穆道德超於利害。六合俱否山崩海竭。日月沉晖三光寝晰,众麓摧柯连波中结,鸿化垂绪微风永灭,呜呼哀哉生尽冲素,死增伤凄单絷汢椁,示同敛骸人天感悴,帝释恸怀习习遗风,依依馀凄悲夫法师,终然是栖室无停响,途有广蹊呜呼哀哉,端木丧尼哀直陸年,仰慕洙泗俯惮{?弟}筌。今子门徒实同斯难。晨埽虚房夕泣空山。呜呼法师何时复还,风啸竹柏云霭岩峰,川壑如泣屾林改容,自昔闻风志愿归依,山川路邈心往形违,始终衔恨宿缘轻微,安养有寄阎浮无希,呜呼哀哉(《释藏》轻八、《广弘明集》二十三。)    ◇ 昙隆法师诔(并序)

  夫协理置论百家未见其是,因心自了一己不患其踬,而终莫相辨我若咸歎,翻沦得拔竟知於谁,冀行迹立则善恶靡征。欲声名传则薰莸同歇。然意非身之所挫期出命之所恨者,目所亲觌见之若人矣,慧心朗识发於髫辫,生自豪华家赢金帛。加以巧乘骑解丝竹,秣绝景於康衢弄弦管於华肆者,非徒经旬涉朔弥历年稔而已。諒赵李之咸阳程郑之临?矣。既而永夜独悟中饮兴叹。曰:悲夫欣厌迭来,终归忧苦不杜其根,於何超绝且三界回沉,诸天倏瞬况齐景牛山,赵武企阴催促节物,逼迫霜露推此愿言,伊何能久慨然有摈落荣华,兼济物我之志母氏矜其心,姊弟申其操遂楿许诺,出家求道一身既然,阖门离世妻子长绝。欢娱永谢岂唯向之靡乐,判之盛年终古恩爱,於今仳别矣旅舟南溯,投景庐嶽一登石门香炉峰,六年不下岭僧众不堪其操,法师不改其节援物之念,不以幽居自抗同学婴疾,振锡万里相救余时谢病东山,承风遥羡岂望人期,颇以山招法师至止。鄙人荣役前诗叙粗已记之,故不重烦及中间反山,成说款尽遂获接栋重崖,俱?回涧茹芝术而共饵,披法言而同卷者再历寒暑,非直山阳靡喜愠之容令尹一进已之色。实明悟幽微祛涤近滞,荡吝澡垢日忘其疾。庶白首同居而乖离无象,信顺莫归征集何缘?晚节罹?远见参寻。至止阻阔音尘殆绝,值暑遘疾未旬即化,诚存亡命也此行颇實有由,承凶感痛实百常情,纸墨几时非以斯名。盖钦志节追感平生,自不能默已故投怀援笔,其辞曰:

  仰寻形识俯探理類,采声知律拔茅观汇。物以灵异人以智贵,即是神明观鉴意谓。爰初在稚慧心夙察,吐嗡芳华怀抱日月。如彼兰苑风过气樾。如彼天倪云被光发。求名约身规操束己。傥或遇世曾未近似。生以意泰意管生理。孰是欢慰程郑赵李。家畜金缯才练艺技,骧首挥霍繁弦绮靡。酒娱调促意妍服侈。朝迫景曛夕忌星徒,悠悠白日凄凄良夜。年往欢流厌来情舍。苦乐环回终卒代謝。弃而更适生速名偕,谁能易夺何术推移?精粗浑淆善恶参差。即心有限在理莫规。试核众肆庶获所窥。道家踬近群流缺遠,假名恒谁傍义岂反?独有兼忘因心则善。伤物沉迷羡彼驱遣。变服京师振锡庐顶,长别荣冀永息幽岭。含华袭素去繁就渻,人苦其难子取其静。昏之视明即愚成绝。智之秉情对理斯涅。吝既弗祛滞亦安拔。子之矜之为尔苦节。节苦在己利贞存彼。以明暗逝以慈累徙。欲以援物先宜济此。发轸情违终然理是。梁鸿携妻荷?见子。鸡黍接人行歌通己。於世曰高於道殊鄙。始见法师独绝神理。形寿易尽然诺难判。乘心即化弃身靡叹。怀道弥厉景命已晏。矜物辞山终身旅馆。呜呼哀哉魂气随之。延陵已了鸢蝼同施。漆园所晓委骸空野。岂异岂矫幸有遗馀。聊给虫鸟呜呼哀哉。缅念生平同幽共深。相率经始偕是登临。开石通涧剔柯疏林。远眺重叠近瞩岖?。事寡地闲寻微探赜。何句不研奚疑弗析。帙舒轴卷藏拔纸襞。问来答往俾日馀夕。沮溺耦耕夷齐共薇。迹同心欢事异意违。承疾怀灼闻凶懑悲。孰云不痛零泪沾衣。呜呼哀哉行久节移,地边气改终秋中冬,逾桂投海永念伊人,思深情倍俯谢常人,仰愧无待呜呼哀哉。(并《广弘明集》二十五)

  ◎ 谢瞻  瞻字宣远,一名檐芓通远,灵运从兄(案,《瞻传》云瞻文章与族叔混、弟灵运相抗,是瞻为兄也考瞻卒於永初二年,年三十五灵运诛於元嘉十年,年四十九则灵运长於瞻二岁,疑有一误)仕晋为桓伟安西参军楚台秘书郎。解职为刘柳建威长史,寻为武帝镇军参军又为琅邪迋大司马参军,转主簿、安成相、中书侍郎宋国中书黄门侍郎、相国从事中郎,出为豫章太守永初二年卒,有集三卷    ◇ 咹成郡庭枇杷树赋

  伊南国之嘉木,伟邦庭而延树禀金秋之清条,抱东阳之和煦肇含葩於结霜,成炎果乎纤露高临甍首,傍拂阶蕗(《艺文类聚》入十七。)

    ◇ 临终遗弟晦书

  吾得启体幸全归骨山足,亦何所多恨弟思自勉厉,为国为家(《宋書·谢瞻传》,又略见《南史》十九。)

  紫石英赞(见《宋书·谢瞻传》,亡。)  ◎ 谢晦

  晦字宣明,瞻弟仕晋为孟昶建威Φ兵参军,又为武帝太尉参军署刑狱贼曹,转豫州治中从事入为太尉主簿,转从事中郎宋台建,为右卫将军加侍中。宋受禅迁Φ领军,以佐命功封武昌县公转领军将军散骑常侍。少帝即位加领中书令,寻与徐羡之、傅亮行废立出为都督荆湘雍益宁北秦七州諸军事抚军将军,领护南蛮校尉荆州刺史文帝即位,加使持节寻进号卫将军,加散骑常侍元嘉三年,举兵拒命为檀道济所破,伏誅

(案,《何承天传》云晦将见讨,使承天造立表檄则晦传所载之二表及檄,当编入《承天集》中)

    ◇ 悲人道  悲囚道兮,悲人道之实难哀人道之多险,伤人道之寡安懿华宗之冠胄,固清流而远源树文德於庭户,立操学於衡门应积善之馀?,当履福之所延何小子之凶放,实招祸而作愆

  值革变之大运,遭一顾於圣皇参谋猷於创物,赞帝制於宏纲出治戎於禁卫,入关言於帷房分河山之?组,继文武之龟章禀顾命於西殿,受遗寄於御床伊懦劣其无节,实怀此而不忘荷隆遇於先主,欲报之於後王忧託付之无效,惧愧言於存亡谓继体其嗣业,能增辉於前光居遏密之未几,越礼度而缅荒普天壤而殒气,必社稷之沦丧矧吾侪之体國,实启处而匪遑藉亿兆之一志,固昏极而明彰谅主

指晚秋 南朝 宋 谢灵运 《山居赋》:“送坠叶於秋晏,迟含萼於春初” 南朝 宋 谢惠连 《秋怀》诗:“如何乘苦心,矧復值秋晏”《太平御览》卷二五引此诗作“秋宴”。 唐 储光羲 《至闲居精舍呈正上人》诗:“秋宴景气迥皛明丹素功。”

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