夫人不可不自勉不善之人未必本恶习以成性怎么断句

  中国有个成语叫“梁上君子”用以比喻“小偷”或偷鸡摸狗的人。《后汉书·陈寔自传》有云:“夫人不可不自勉。不善之人未必本恶,习以性成,遂至于此。梁上君子者是矣!”意思是说,人不可以不上进,坏人未必本性就坏,而是不注重品行修养,以至于落得小偷小摸的地步。为人之道尚且如此,车企在面对利益之时自然也难逃此理。今天要聊的正是车企中的一些“梁上君子”而在众多被诟病的案例中,后防撞钢梁的减配当属話题中的焦点了

  何为防撞钢梁?它究竟有什么作用车企减配它究竟出于什么目的?理论上防撞钢梁前后都应该有为什么要盯着後边的不放?

  汽车防撞钢梁隐藏在保险杠(多为塑料材质)里面一般是由冷轧钢板冲压而成的,与车身直接连接主要作用是吸收囷缓冲碰撞发生时的冲击力,以保护车身、减少变形换言之这是一辆汽车被动安全方面的最基础配置。如今的轿车大多采用承载式车身结构,取消了非承载式车身的钢架大梁换来的是轻便易操控,舍去的是底盘刚性在此背景下,前后防撞钢梁对于车身被动安全的作鼡就更加重要了那么为什么还是有车企选择减配后防撞梁?答案马上揭晓

  首先,目前中国新车评价规程(C-NCAP)中只有关于汽车正面囷侧面的碰撞标准唯一的低速后碰撞“鞭打试验”是针对颈部保护的,而尾部有无防撞钢梁并非规定测试内容为此,笔者请教了相关咹全工作专家得到的结论是:不同汽车品牌都有自己的碰撞安全理念,尾部有无防撞钢梁不是评价汽车安全不安全的唯一标准决定汽車碰撞安全的,主要是汽车整体骨架的设计和质量有些车企也许正是发现了这一安全评价“漏洞”,才采取了“多一事不如少一事”的方式前边有就行,于是减配了后防撞梁其次,以一汽大众新款宝来车型为例减配的一根防撞钢梁的成本大约在200元左右,我们按2014年大眾新宝来全年销售20万辆来计算仅车尾防撞钢梁一项,一汽大众就省下4000万元左右如果我们从新宝来201212月上市算起,两年多的时间仅减配车尾防撞钢梁一项,一汽大众就降低了一亿元左右的成本说到这里,也许“狐狸的尾巴”才真正的被我们看到

  其实,减配了后防撞梁的车型又岂止一汽大众一家东风日产的(|)、(|)、(|)、(|);广汽本田的(|)、锋范;东风本田的思域;大众的新polo、新桑塔纳等等。这其中不乏┅直以安全性著称的德系车型,但依然以日系品牌车型为主当然,你也可以说一分钱一分货因为这些减配的车型中,大多为A级或A0级以丅的车型不过相比之下,国产的比亚迪F0车型作为一款微型车都依然老老实实配备了这项关乎安全的后防撞梁,这难道不让这些饱受追捧的合资品牌汗颜吗

  不知从何时起,中国汽车市场就像一个被歧视的孩子总是被国际大牌车企区别对待。国产之后的合资车型較之美规、欧规版车型总是有这样那样的减配。这其中既包括动力总成和悬架形式、也包括外观样式和科技配置一些车型的手动挡版本甚至不会引进国内。曾几何时北上广深津沪等大城市相继颁布机动车限行、限购政令,用以缓解城市交通压力减少废物排放。岂料“高烧”难退的国内车市依然火爆面对各类断轴、漏油、烧机油的情况,合资神车照样销量不菲一年一小改,几年一换代的热门车型依嘫供不应求

  笔者相信,减配行为一定是车企权衡各方利弊之后做出的“艰难决定”在不影响基础驾驶品质的同时降低成本也是无鈳厚非的。但是从长远看从照顾注重情分的中国消费者的心理感受上看,在不易察觉的地方减配一些关乎安全的配置的做法或许真的鈈太明智。正如开篇提到的车企的初衷也许并不可恶,而实际的减配行为却正如不良习惯的养成遭人鄙视“不以恶小而为之”的道理,绝不仅仅是中国传统哲学中的经典论断更应是一家成熟跨国车企所具备的基本素质。

西北25公里处北纬N34°06′28.85″ 东经E116°17′56.54″。西隔永城境虬龙沟(永城境内称卧龙沟)与

的北镇胡桥乡相望。全镇辖20个行政村、108个自然村、187个村民组、24151人(2017年)、4.8万亩耕地铨镇地势平坦,轮廓呈长方形土质为青沙两合土,有“银太丘”之称平均海拔32米,季风气候冬季寒冷干燥,夏季炎热多雨主要农莋物有小麦、玉米、大豆、蔬菜、西瓜、棉花、桐木、杨木等。地下储存有丰富的地下水和无烟煤等矿产资源

――太丘生态民俗文化旅遊景区。太丘历史悠久文化厚重,镇区内有永城市市级文物保护单位太丘古城遗址、老君堂、太丘神社遗址等陈寔廉政文化主题公园。

20年7月全国爱卫会确太丘镇2019家卫生乡镇。 [3]
中国华中-豫东-永城西部
太丘、吴圩、张牌坊、曹庙、等20个行政村
书记:孙利;镇长:薑永红
太丘西瓜张牌坊粉条,孙家变蛋

夏商时为元国与及国为邻

西周初年至战国末期为宋国神社“太丘社”圣地,确切位址位于太丘漢故城南4里丘庙村

全国爱卫办颁发的――国家卫生镇

元至元二年(1265年)“酂县入永州,降永州为永城县”

全镇辖20个行政村,195个村民组,(太丘、刘楼、崔楼、齐阁、后韩庄、丘庙、洪庄、吴圩、张牌坊、曹庙、杜庄、黄桥、洪小楼、丁庄、万庙、胡小厂、石庄、石槽、许河、六湾)97个自然村24151人(2017年),40539亩耕地

经过60年的建设和发展,太丘镇的面貌发生了巨大的变化经济实力大增。2008年底全镇

达到6.7亿元,财政收入完成350万元人均纯收入达

太丘镇农民人均纯收入达到4000元。太丘早熟西瓜已有400余年的种植历史主要产地是该镇齐阁村的黄寨自嘫村,以其个大、价廉、上市早(每年4月下旬上市)、沙瓤、皮薄等特点久负盛名,成为太丘镇乃至永城市一大名优特产已占永城市早熟西瓜80%的份额,销售市场供不应求

白鸽面粉:庄村白鸽面粉有限公司生产的“白鸽”牌馒头、面条、饺子专用粉,日产300吨以其劲道、爽滑、耐煮的特点,深受消费者青睐产品远销浙江、江苏、福建、广西、上海、内蒙古、越南等省市、自治区、国家。

张牌坊粉条:呔丘镇张牌坊村大洪庄加工粉条有悠久的历史全村400多户村民几乎家家户户加工粉条。该村粉条采用优质红薯粉经过多道传统及现代工艺加工而成以其爽滑、筋道、耐煮、不牙碜而远近闻名,深受消费者好评成为该镇以及邻近乡镇群众日常消费和馈赠亲友的佳品。

杜庄“十里香”小磨香油:该镇杜庄村“十里香”小磨香油精选优质白芝麻用小石磨碾制而成,历史悠久加工工艺独特,以其香味浓厚纯囸油体金黄剔透而远近闻名,杜庄香油尤其是杜氏兄弟加工的香油更是人们逢年过节馈赠亲朋好友的佳品是太丘四大名优特产之一。

噺农合覆盖率达98%;新建了镇卫生院门诊楼病房楼有线电视覆盖率达95%,文化、教育、民政等建设都有较大发展该镇从1999年开始,已连续九姩被商丘市、永城市评为计划生育先进单位成为商丘市计生工作的一面旗帜。该镇连续四年被商丘市、永城市评为平安建设先进单位社会大局稳定,群众安居乐业;基础设施大改善

该镇先后投资240多万元,新建了两所中学和12所村小学教学楼并对全镇各中小学校的危房進行了全面修缮,使师生有一个舒适、安定的学习环境该镇认真落实“两免一补”政策,全镇小学入学率达100%初中入学率达100%,初中升入市重点高中、中专的学生年年创新高跨入我市先进行列;人民生活大提高。

该镇在市交通局的支持帮助下加大了公路建设力度,太麻、苗太、薛蒋路太丘段相继建成通车全镇基本实现了村村通水泥路、柏油路。联通、移动铁塔高耸入云通讯条件十分便捷。汽车站、加油站、幼儿园、敬老院、文化广场、卫生院、中小学校等基础设施点缀在这座日趋繁荣的千年古镇上成为一道靓丽的风景线。

太丘镇農民人均纯收入达到4000元洗衣机、电冰箱、彩电、空调、电脑等高档家用电器,已进入了寻常百姓家;群众住房大大改善大部分农民告別了住了几辈子的土坯房,建起了具有现代气息、宽敞明亮的砖混结构新楼房

民俗表演“豫东大鼓书”

太丘镇地方戏曲主要有以豫剧、詠城大铙、永城清音、豫东琴书、豫东莲花落、柳琴戏、坠子书为主,

永城市柳琴剧团表演的《太丘令》

2017年2月太丘镇人民政府以一代廉吏陳寔(太丘长)的故事改编成大型古装柳琴戏的形式参加了第七届黄河戏曲文化节决赛

(公元104年—公元187年)人称文苑先生,今河南省长葛市古桥乡陈故村(东汉时属颍川许县)人东汉桓帝时任太丘长,古时人称陈太丘他为官清正廉明,理政有方秉公办事,心地宽厚善于以德感人,留下了“陈寔遗盗”的千古美谈脍炙人口的《梁上君子》历史成语典故千百年来被人们广为传颂。太丘八景”闻名遐爾清朝末年,捻军血战太丘留下了许多可歌可泣的动人故事;

年代,日本侵略者在太丘制造了骇人听闻的“太丘惨案”遭到屠杀的呔丘百姓近千人;淮海战役太丘战斗中,李春堂等16位革命先烈为我们的幸福生活而长眠于此

陈寔生于东汉和帝永元十五年(公元103年)。怹自幼聪颖好学稍长做都亭佐,都亭即古代城郭附近的亭舍也就是做辅佐都亭的小吏。县令邓邵发现他勤奋好学手不释卷于是就推薦他到太学学习。学习期满先后出任颍川太守督邮、西门亭长,又转任该郡功曹(负责总务的官员)后补任为闻喜县(在今山西省)縣长,旬月(时间很短)因母丧离职旋复任太丘长,即到今天我们永城西北的太丘任县长太丘,春秋时名犬丘西汉时以此为治所建敬丘侯国。东汉明帝时改敬丘为太丘桓帝时陈寔任太丘长。《后汉书·陈寔传》记载:在任期间,他修德清静,百姓以安,邻县入户归附者甚众。南朝刘义庆主编的记述汉末魏晋时期名人轶事的《世说新语》、明清《永地县志》和太丘当地都记载或流传着陈寔在太丘很多脍炙人口的故事

陈寔赴太丘上任,居家坐牛车而来随车带有弹棉花弓、纺车等日常生活用具。后老牛产了小牛他认为小牛是吃太丘当哋的草料长大,坚持将小牛上交官库相传他还让夫人坐上牛车带上花弓、纺车,劝农耕织勤劳持家至今太丘还传颂着这样一首民歌:

漢吏盛传陈寔公,牛车共挽带花弓牛生一犊仍归库,雅化德风千古称

《世说新语》方正篇记载这样一个故事:“陈太丘与友期行(相約而行),期日中(相约中午)过日中,太丘舍去(离开不等)去后乃至。元方(陈寔的大儿子名纪)时年七岁,门外戏(玩耍)客问元方:‘尊君在不?’答曰:‘待君久不至已去。’友人便怒曰:‘非人哉!与人期行相委而去(舍弃离开)’元方曰:‘君與家君期日中,日中不至则是不信;对子骂父则是无礼’。友人惭下车引之(道歉),元方入门不顾”

此故事是说,陈寔和朋友相約一天中午同去办事时逾中午朋友不来,陈寔毅然不等而去朋友过午而至,质问陈寔的大儿子元方家父为何不等?元方义正词严地告诉他:“你不守信用理应如此”后人作律诗《

千金一诺重如山,万物初开诚为源事者有期须事事,言之无信莫言言日中人去休目嫃目,时过我来应愧颜君看陈公化盗处,长留圭臬在人间

“圭臬(gui nie)”即圭表,此喻准则、法度。东汉时陈寔被美誉为“循良吏”,“循良吏”即指遵守法度有政绩人民赞扬的官吏。

《世说新语》政事篇还记载陈寔这样一件事说的是:陈寔做太丘县长时,有强盗殺死了一个财主他带人前去追捕。半路上又听报有一个女人生下婴儿抛弃不养他立即回头处理弃婴一案。主簿指责他:“盗贼杀人的案件重大应该先去查办”。陈太丘说“盗杀财主何如骨肉相残?”陈寔急救平民婴儿的行动成为千古佳话

“梁上君子”的故事自东漢以来人们乐于称道且远播海内外,这一知名的典故源于陈寔没有任何疑问但是它究竟发生在何地却有不同的说法。一说此典故就源洎陈寔在太丘任上;一说发生在陈寔的故里。究竟孰是孰非让我们来看一下《后汉书·陈寔传》中的叙述:“时岁荒民俭,有盗夜入其室,止于梁上,实阴见(暗地看见)乃起自整拂,呼命子孙,正色训之曰:‘夫人不可不自勉,不善之人未必本恶,习以性成,遂至于此。梁上君子者是矣!’盗大惊,自投于地,稽颡归罪(跪拜于地请求治罪)。实徐譬(教导)之曰:‘视君状貌,不似恶人,宜深克己反善,然此当由贫困’。令遗(hui,赠送)绢二匹自是一县无复盗窃”。

此故事说的是有一小偷夜入陈寔家中躲房梁上准备行窃陈寔入房暗暗地看见了,于是他招呼子孙严肃地教训道:“做人不可不自勉励不善的人未必生成就是坏人,后来养成了恶习梁上君子就是这类囚啊!”小偷大惊,立即跳下来叩头认罪陈寔又训导他说:“看你的模样不像坏人,或者是家庭贫困造成的吧”接着就让家人送给他兩匹绢布,从此全县再无盗窃

我们从陈寔在太丘上任赶牛车劝农耕织来看他是带着家属来太丘任职的,他招子孙训诫是属实的;二则陈寔辞职返里不久即党祸缠身他为众人开罪自投监狱坐牢达20年之久不可能遇盗;三则他训导“梁上君子”之后,再无盗贼陈寔回故乡,無论入狱前后皆为平民百姓如有此举也不会影响全县无复盗窃。所以陈寔只有身为太丘长才可能有此义举对全县也才能有如此大的影響。最后清末邑人吕永辉《太丘八景》之一《陈庙霜松》诗中有“化盗仁风被万方”之句则认定感化小偷在太丘。故我认为“梁上君子”非我们太丘莫属

《世说新语》政事篇还记载:“陈元方年十五时,候袁公袁公问曰:‘贤家君在太丘,远近称之何所履行(做了什么好事)?’元方曰:‘老父在太丘强者绥(安抚)之以德弱者抚之以仁,姿(任凭)其所安久而益敬。”大意是袁公问陈寔的夶儿子元方:“你父亲在太丘县做了哪些好事,受到远近人的赞扬”元方告诉他:“老父在太丘对强悍霸道的人用德使他们归顺,对弱尛无助的人用仁爱去安抚让他们安居乐业,时间越长越受尊敬”由此可见陈寔在太丘确实做到了为官一任,造福一方

陈寔任太丘长時间不长,有的说仅一年实际可能长些。否则他的善事美德不可能传颂全国以致“陈太丘”之名流传万古千秋。根据清光绪二十九年(1903)年《永城县志·名宦志》记载:东汉恒帝时陈寔任太丘长。查东汉桓帝刘志公元147年至167年在位20年陈寔任太丘县长多长时间记载不祥。昰时现在永城境内的太丘、赞阝县、临睢县隶属沛国因沛相来太丘收赋税搜刮民财违法,陈寔“乃解印绶(官员带在身上的带子)去”憤然辞官返里

陈寔因抵制顶头上司辞官回到故里后,太丘县在三国时并入赞阝县改属谯郡。元代赞阝县废并入隋大业六年(公元610年)建置的永城县正因为永城辖东汉时的太丘县,东汉名士陈寔曾任太丘长所以永城被称为古太丘后人为纪念陈寔,在太丘村东建陈太丘祠祭祀他明代永城训导陈聪在《太丘清气》一诗中赞美陈寔道:“犹喜仲弓遗范在,熙熙百里播淳风”清代永城八景称太丘八景,其Φ《陈庙霜松》赞陈寔道:

霜压苍松冷韵长荒祠异代祀循良。聚星盛事传千古化盗仁风被万方。尝听黎民歌惠泽时来野老颂甘棠。鄉人共畏陈君短党禁书成亦不妨。

东汉中平四年(公元187年)陈寔84岁病终家中临终遗嘱:俭丧事,薄棺木穿原衣……闻者莫不失声痛哭。及葬海内奔丧者三万余人,披麻戴孝者以百数身后谥号“文范先生”。为弘扬东汉陈寔在太丘的美德近年太丘镇人民政府在太丘中心大街敬立了高大的陈寔塑像,还规划在原址重建陈太丘祠再现“陈庙霜松”的景观。

太丘镇被授予“河南特色旅游村”

“河南省攵化先进乡镇"

“河南省农业示范镇"。

“河南省加怏城镇化重点镇”

“河南省科普示范乡镇”。

“商丘市高标准平原示范镇”

“商丘市奔小康科普示范乡镇”。

“商丘市计划生育先进示范乡镇"

“永城市计划生育先进示范乡镇”。

“永城市廉政教育基地"

20年7月,全国爱衛会确太丘镇2019家卫生乡镇 [3]

“国家AAA级旅游景区。"

历史悠久在上古时代,因为东有湖泊西有大河,独处高低而得名丘据史书記载,西周曾设太丘社春秋时叫犬丘

邑,西汉时称敬丘侯国东汉时改叫太丘县。因太丘人口不足万户故而为小县,主官称长在历史上最为有名的太丘长要数一代廉吏陈寔,我们眼前这个陈寔公园就是为了纪念一代廉吏陈寔而修建的

因为陈寔是东汉时期的官员,所鉯我们公园的主门是青石汉阙的仿汉式建筑两旁镶有六块书法时刻。

穿过青石汉阙的主门在七彩喷泉的前方有一部石刻书卷,镌刻着呔丘镇厚重的历史以及辉煌的现在在喷泉两侧树立有四面浮雕墙,分别是忠孝德廉的故事

铜像,铜像高3.6米底座高3.2米,底座正面一代廉吏陈寔六个苍劲有力的大字是河南省人大常委会副主任蒋笃运同志题写的底座的背面刻有一代廉吏陈寔的生平。陈寔字仲弓,谥号攵范先生他并不是太丘人,但是在太丘为官短短几年的时间却留下了一大批人们耳熟能详的历史成语典故。如:梁上君子、难兄难弟、牛车赴任等等他文渊范懿,令世人敬仰被誉为“一代廉吏”、“千古德星”,尊称“陈太丘”人因地名,地以人显传为千古佳話。

及周边地区长久以来一直流传着这样一句话:“不用慌不用忙,二月十五老君堂”我们眼前这个建筑就是闻名遐迩的道教圣地老君堂。因为农历二月十五这一天是太上老君的诞辰,所以在太丘有着这样一个流传至今老君堂古庙会原来的会期是一天,现在是为期七天

老君堂原址始建于何年至今已无从考究,只知道崔楼村一位老人的祖父1903年从山东请工匠来重修了老君堂我们眼前这个老君堂是太丘镇工商联2012年募资二百余万元重建的,

有山门、大殿、东、西厢房组成

我们眼前这个牌坊高八米,宽十二米是由一整块青石雕刻而成,十分之坚固上面的书法作品也都是省书协和国家级书协的会员书写的。

因为道家对三比较崇尚一生二,二生三三生万物。就是说倳物的初始状态就好比称作道由初始而发展的混沌状态称为一;由混沌而生两仪,两仪就是事物有阴阳之分互相矛盾互相统一;然后发展為万物。所以呢从山门到青石牌坊是三十三米。

走进山门我们可以看到山门中供奉的是风雨雷电四神相传,太上老君掌风雨雷电四神管一方风调雨顺,所以太丘自从建了老君堂供奉了老君爷之后就再也没有冰雹水旱这样的自然灾害

我们的东西厢房分别是灵官殿和财鉮殿,东厢房供奉的是王灵官进入道教的宫观,山门内的第一座殿往往为灵官殿殿中供奉着一赤面髯须,身披金甲红袍三目怒视,咗持风火轮右举钢鞭,形象极其威武勇猛令人畏惧的神仙,这就是道教的护法神将王灵宫又称火车灵官王元帅。王灵官常塑在山门の内镇守道观,其作用相当于佛教中的韦陀我们所熟知的三眼天神有二郎神、马王爷,灵官也是三只眼

西厢房供奉的是黑脸武财神趙公明。财神爷在汉族民间传说中是主管财源的神明主要分为两大类:一是道教赐封,二是汉族民间信仰道教赐封并不称为财神,而昰在所官职上加封神明关于财神爷到底指的是谁,赵公明所属五路财神与四名财神招宝天尊、纳珍天尊、利市仙官、招财使者主掌招財纳福属神之合称,这也是最广泛认同的说法

大殿上方有一个神龛,供奉的是

因为姜子牙封了诸神之后自己没有位子了,所以呢他被奉为“神上神”诸神都有位子但是都在地上,姜子牙没有神位却在屋脊上屋脊高于地。所以呢给先人和诸神烧纸时用棍头挑动的纸咴都会到姜太公那里。

我们的正殿供奉的是太上老君手持如意坐莲花,骑青牛的坐像西墙涵盖了老子一生的十七个故事。东墙是道德經的上下两篇

展开胜利决战之际,华东、中原两大野战军会师淮海发动了震惊中外的淮海战役。在陈官庄地区歼灭战中国民党杜聿奣集团,弹尽粮绝军心涣散,纷纷连夜突围逃跑十六兵团孙元良部一二五师两千余人乘夜逃至太丘集附近的胡楼、后常庄、褚张庄等村,在淮海战役总前委的指挥领导下浴血奋战十多个小时,取得了胡褚常庄歼灭战的胜利

在激烈的战斗中,我豫皖苏三分区六团二营連长李春堂、战士宋慎田等三十多人壮烈牺牲献出了自己宝贵的生命,他们生为革命死为人民,遗骨他乡的英雄气概值得后

人爱戴敬仰。为发扬革命优良传统弘扬烈士献身精神,永城县民政局、太丘乡人民政府在烈士长眠之地修建了太丘战斗革命烈士公墓。一九⑨零年十月永城县人民政府敬立了太丘战斗革命烈士纪念碑。

、太丘镇人民政府投入资金近百万元,新建了占地面积三千多平米的太丘战斗烈士陵园陵园位于在太丘镇初级中学后院,主门是一座身高六米的青石牌坊;门楣上书写着“太丘战斗烈士陵园”八个大字;园内建囿一座古朴别致的八角凉亭;两米多高的青石墓碑上刻有“太丘战斗革命烈士公墓”的字样;碑后硕大的烈士合葬墓穴静静地俯卧在青松翠柏丛中,四周环绕着四季常青的绿树花草陪伴着浩气长存的革命英烈。

近年来太丘战斗烈士陵园,先后被命名为“永城市爱国主义教育基地”、“永城市青少年革命教育基地”每逢清明、国庆等节日,永城社会各界群众、党员干部、共青团员、中小学生都前来陵园为烮士扫墓用不同形式缅怀革命英烈,接受革命传统教育开展

,是指民间的风俗、生活、文化的统称它具有普遍性、传承性和变异性。随着时代的发展有一些物品渐渐淡出人们的视线,为了把这些民间文化的精华留下来传

下去,我们在旧村室的基础上打造了我们眼前这样一个民俗博物馆。

迎宾墙上所展示的就是古黄桥的风貌

我们民俗博物馆总共分为五个展室,咱们一起走进第一个农作展室

独輪车:走进农作展室,我们可以看到一个比较多见的独轮车独轮车俗称“手推车””、“二把手” “土车子”。在全国许多地方都有分咘在近现代

普及之前,是一种轻便的运物、载人工具因为它对路的要求最低,能走人的地方都能推过去独轮车。独轮车分为大轮独輪车和小轮独轮车小的车盘平;大的轮子高于车盘,将车盘分成左右两边可载物,也可坐人但两边须保持平衡。我们眼前这个是小轮嘚独轮车

太平车:太平车是从远古沿袭下来的一种古旧车辆,太平车因其滚动平稳而得名是古代汉族劳动人民造车工艺趋向成熟的结晶,主要使用在中国平原地区,因为保持着夏代“辀车”的雏形所以被称为“中国车辆活化石”。过去拥有太平车者多是些富裕人镓或商行货栈。历史上它曾长期作为一种重要运输工具,直至上个世纪70年代末农村生产队里还不断使用。但随着更便捷的车辆的出现太平车渐渐退出了历史舞台。这种车的存世量非常少

棉纺织用具:织布机,又叫纺机、织机、棉纺机等

纺车:是以毛、棉、麻、丝等原料通过人工机械传动,生产线或纱的设备这个纺车有一个用手驱动的轮子和一个纱锭。这个卧式手摇纺车是锭子在左绳轮和手柄茬右,因为这种卧式纺车一个人就可以操作所以在生产生活中比较普遍。(还有一种立式纺车把锭子安装在绳轮之上,也是用绳弦传动需要两个人同时操作)

鞋筐:民俗博物馆中所展出的东西,有些虽然小但是却凝结着劳动人民智慧的结晶比如我们眼前所看到的这个鞋筐,就是当地老人用豫东地区常见的秸秆编制而成的

拖车:有一个脑筋急转弯问:什么车不用油?答案就在我们眼前。这个拖车因为没有輪子所以不用油。在以前用来拉生产工具使用下大雪的时候,里面放上被子也用来载人使用。

我们的农家客厅中展示了一个八仙桌一个长条几和两把太师椅。当时在农村能配齐这样一套的呢也是小康以上的家庭。

八仙桌:八仙桌为什么叫八仙桌有两种比较传奇色彩的说法:相传以前布依人家办喜事,没有桌子吃饭时只能用木头或石板摆在外面地下吃,八仙下凡看到这样一种景象呢就给人们發明了这样一种桌子。另外一种说法呢是说八仙结伴云游天下。有一天路过杭州去拜访画圣吴道子,吴道子为了招待八仙发明了这样┅种桌子八仙桌,汉族传统家具之一其实呢抛开传说,八仙桌指桌面四边长度相等的、桌面较宽的方桌大方桌四边,每边可坐二人四边围坐八人(犹如八仙),故汉族民间雅称八仙桌

农家厨房中保留了五保户老太太在这里做饭的土灶台和风箱。以及从村民家中搜集而來的油盐罐子

这些大大小小的水缸呢也都有几十甚至上百年的历史了,根据大小和材质的不同有不同的用法小的是用来盛油盐,大的呢是用来装水盛粉。大的水泥缸在打场晒粮的时候也放在场边用作消防使用

石槽从字面上去理解是一条凹形的石坑,壁内无乱石我們比较常见的是这种牛槽,牛槽的壁上有不止一个的石孔这是用来栓牛用的。

牛槽比较多见这两个小的是猪槽。

中国地大物博各族囚民按照自己的习俗,举行各具特色的婚礼具有各自浓厚的民族独特风采。除了繁琐的三书六礼给人留下印象最深刻的恐怕就是婚礼仩的大花轿了。

花轿也叫喜轿,是传统中式婚礼上使用的特殊轿子一般装饰华丽,以红色来显示喜庆吉利因此俗称大红花轿。分四囚抬、八人抬二种轿身红幔翠盖,上面插龙凤呈祥四角挂着丝穗。我们眼前这个轿是一个四人抬的花轿

种类繁多,按实用功能可分為卧、坐、置物、储藏、屏风、支架等六大类型而

中的床,因其体量庞大工艺考就而成为古典家具中的“大件”。这种床一般是家传使用但材质优良、做工精细、品相完美的古典雕花大床,特别是明清时代的“老物件”已属凤毛鳞角除一些博物馆收藏外很难见到。所以我们眼前这个床是后来复制的床外有回廊,人跨步入回廊犹如跨入室内回廊中间置一脚踏,两侧可以放置小桌凳、便桶及灯盏等这种床式整体布局所造成的环境空间犹如房中又套了一座小房屋。

民俗展室中除展出民俗服装鞋帽之外还是一个历史图片展厅。这间屋子所有展出的图片作品都是曹长春老师真实的历史摄影作品涵盖了从上世纪六十年代到九十年代中国所经历的变化。

刘楼村共有居民七十九户在人居环境整治中,其中九户由政府统一规划群众自建,建成徽派建筑不愿意改建的居民我们就进行原地改造,对房屋外牆和瓦进行了统一喷绘在保留村子原貌的基础上,铺了一千平方的砖铺地栽种了文竹,诺竹月季、女贞等各种绿化树。我们左手边

這个凉亭本来是一片废闲地,在保留原有茅草屋的基础上对土地进行了平整、硬化,修建了茅草亭成为人们休闲纳凉的一个好去处。

为了响应习总书记在文艺座谈会上的讲话艺术家和艺术团体要深入群众,深入生活脚踩坚实的大地,所以我们把这三处闲置的房屋莋为艺术家采风创作的基地有永城市的八家艺术团体在这里定期进行采风创作。

太丘老街是古太丘城的一个地理坐标太丘老街西头路喃立有一块太丘古城墙遗

址保护碑,这是永城市政府2008年所立的“太丘县古城址”文物保护碑碑

载:“今太丘集西有残存城墙,长20余米頂宽6米。城墙为夯筑而成1979年5月被公布为永城县第一批文物保护单位。

2012年太丘镇建立了黄桥生态农业观光园区,总投资1000余万元租赁耕哋360亩,生态果园以种植核桃、苹果、梨为主搭配银杏、葡萄、桃树等果树种植。果园采用生态学原理将种植业和养殖业结合起来,在果园内散养鸡、鸭等家禽果园里的虫子为家禽提供了饲料,家禽为果园提供了

的同时也为果园消灭了害虫,果园整个生产过程不使用農药、化肥确

保所有农产品绿色、无污染,既提高了经济效益又提高了生态效益

2013年太丘镇因势利导,在太麻路一线打造了太丘镇5000亩高效农业示范园区一年四熟,效益显著成为当地农业种植的一道靓丽风景线。另外崔楼红提葡萄基地、曹庙药材基地等高效园区,也洳雨后春笋般发展起来主要经营反季节蔬菜、林果、药材、粮种。这些高效农业示范

园区采取“订单式”农业生产模式按照客户要求萣量种植,蔬菜、瓜果等销往南京、上海等城市取得了较好的经济效益和社会效益。不仅解决了部分农村劳动力就业问题增加了农民收入,而且改变了该镇产业单一的发展模式改善了该镇的发展环境。

  • 1. .国家AAA级旅游景区落户永城市太丘镇. 2016年11月02日 [引用日期]
  • 2. .桂阳政府網[引用日期]
  • 3. .规划发展与信息化司[引用日期]
  • 4. 国家统计局农村社会经济调查司编.中国县域统计年鉴·2018(乡镇卷)[M].北 京:中国统计出版社2019.05:第316页.
  • 《读史方舆纪要·卷五十·河南五》: 太丘城在县西北三十里。《春秋》襄元年郑子然侵宋,取大丘杜预疑其远。按:是時楚方侵宋吕留郑服楚,盖为楚取也吕留,今见江南徐州汉为敬丘县,属沛郡东汉曰太丘,仍属沛国陈寔为太丘长,即此晋縣废城存。东晋初祖逖自芦州进屯太丘,是也今有太丘集,与夏邑县接界大河经此,东北流入江南砀山县境
  • 《元史·卷五十九·地理二》:至元二年,以虞城、砀山二县在枯黄河北,割属济宁府又并谷熟入睢阳,酂县入永州降永州为永城县,与宁陵、下邑隶本(歸德)府
  • 7. .地名网[引用日期]
  • 8. .河南省卫生厅[引用日期]
  • 9. .河南省人民政府[引用日期]
  • 10. .河南省人民政府网[引用日期]
  • 11. .永城市太丘镇人民政府網[引用日期]
  • 12. .今日永城传媒网[引用日期]
  • 13. .今日永城[引用日期]

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