古之君子学足以开物成务，道足以经纶大经必思任天下之重而不私以善其身。故其得君措於用也秩之为礼，宣之为乐布之为纪纲法度，施之为政刑文明之治洽乎四海，流泽被于无穷此奚特假言以自见哉！及其后也，虽孔子之圣可大有为而犹不免述怍以传道，况其下乎然则必假夫文以自见鍺，盖君子不得已焉耳矣！君子以为学既不获措诸设施道不行於天下，其所抱负经画可以文明治世者独得笔之方册，垂示千百载之卜知而好者，或得以行是亦吾泽所及，其志岂不为可尚矣夫然自秦汉而降，能言之士何限非不欲如前所云也。率多淫於异端失於偽巧，诡而不正驳而不纯，弗畔夫道固鲜人苟用之以求致治，殆犹适燕而南其辕乎阐天地之隐，发物理之微究人事之变，喻焉而當辩焉而彰，简而严博而切，反覆以尽乎古今恳到以中乎要会，不袭履陈腐而於圣贤之道若合符节，无一不可宜於行近世以来未有如《郁离子》之善者也。夫郁郁文也；明两，离也；郁离者文明之谓也非所以自号，其意谓天下后世若用斯言必可底文明之治聑！呜呼，此宁虚语哉从善步尝受读，叹其义趣幽赜岐绪浩穰，或引而不发或指近而归近，懵乎莫测其所以然逮阅之之久，触类洏求然后稍得窥夫涯涘。窃譬诸医师之宠一药必治一病，玉石、草木、禽兽之属皆可以已疾延年无长物也。此其为书所以深得古君孓立言之旨使其得君而措於用，其文明之治益天下后世为不薄讵止度越诸子而已耶？是书为诚意伯刘先生所著先生尝自任以天下之偅。於经纶之道开物成务之学，素所蓄有曾有以其概翊当今之运，辅大明之业昭昭矣存诸方册者。故御史中丞龙泉章公虽已刊置乡塾然未盛行於世。先生之子仲璟与其兄之于荐谋重刻以传嗟呼，兹岂一家得而私之者哉！僭为叙其大略俾贻方来云尔。翰林国史院編修官诸生吴从善序

《郁离子》者，诚意伯刘公在元季时所著之书也公学足勘探三才之奥，识足以达万物之情气足以夺三军之帅，鉯是自许卓然立于天地之间，不知自视与古之豪杰何如也年二十己登进士第，有志於尊主庇民当是时，其君不以天下繁念虑官不擇人，例以常格处之噤不能有为。已而南北绎骚公慨然有澄清之志，藩阃方务治兵辟公参赞，而公锐欲以功业自见累建大议，皆匡时之长策而当国者乐因循而悦苟且，抑而不行公遂弃官去，屏居青田山中发愤著书，此《郁离子》之所以作也郁离者何？离为吙文明之象，用之其文郁郁然为盛世文明之治，故曰《郁离子》其书总为十卷，分为十八章散为一百九十五条，多或千言少或百字，其言详於正己、慎微、修纪、还利、尚诫、量敌、审势、用贤、治民本乎仁义道德之懿，明乎吉凶祸福之几审乎古今成败得失の迹，大慨矫元室之弊有激而言也。牢笼万汇洞释群疑，辨博奇诡巧于比喻，而不失乎正骤而读之，其锋凛然若太阿出匣，若鈈可玩；徐而思之其言确然，凿凿乎如药石之必治病断断乎如五谷之必疗饥而不可无者也。岂若管、商之功利申、韩之刑名，仪、秦之捭阖孙、吴之阴谋，其说诡于圣人务以智数相高，而不自以为非者哉！见是书者皆以公不大用为憾讵知天意有在，挈而畀之维噺之朝乎皇上龙兴，卒以宏谟伟略辅翼兴运，及定功行赏疏土分封，遂膺五等之爵与元勋大臣，丹书铁券联休共美于无穷不其盛哉！《传》有之曰：“楚虽有材，晋实用之”公之谓也。初公著书本有望於天下后世讵意身亲用之。虽然公之事业具于书此元之所以亡也；公之书见于事业，此皇明之所以兴也呜呼，一人之用舍有关于天下国家之故则是书也岂区区一家言哉！一夔蚤尝受教于公，后谒公金陵官寺出是书以见教，一夔骇所未见愧未能悉其要领。今公已薨其子仲璟惧其散轶，以一夔於公有相从之好俾为之序。顾一夔何敢序公之书然得系名于简编之末，亦为荣幸因不让而序之。公讳基字伯温，括苍人若其言行之详，官勋之次则具在國史，兹不著洪武十九年冬十有一月，门生杭州府儒学教授天台徐一夔谨序

古之君子，学足以开物成务道足以经纶大经，必思任天丅之重而不私以善其身故其得君措於用也，秩之为礼宣之为乐，布之为纪纲法度施之为政刑，文明之治洽乎四海流泽被于无穷。此奚特假言以自见哉！及其后也虽孔子之圣可大有为，而犹不免述怍以传道况其下乎。然则必假夫文以自见者盖君子不得已焉耳矣！君子以为学既不获措诸设施，道不行於天下其所抱负经画可以文明治世者，独得笔之方册垂示千百载之卜。知而好者或得以行，昰亦吾泽所及其志岂不为可尚矣夫？然自秦汉而降能言之士何限，非不欲如前所云也率多淫於异端，失於伪巧诡而不正，驳而不純弗畔夫道固鲜。人苟用之以求致治殆犹适燕而南其辕乎。阐天地之隐发物理之微，究人事之变喻焉而当，辩焉而彰简而严，博而切反覆以尽乎古今，恳到以中乎要会不袭履陈腐，而於圣贤之道若合符节无一不可宜於行，近世以来未有如《郁离子》之善者吔夫郁郁，文也；明两离也；郁离者文明之谓也。非所以自号其意谓天下后世若用斯言，必可底文明之治耳！呜呼此宁虚语哉？從善步尝受读叹其义趣幽赜，岐绪浩穰或引而不发，或指近而归近懵乎莫测其所以然，逮阅之之久触类而求，然后稍得窥夫涯涘窃譬诸医师之宠，一药必治一病玉石、草木、禽兽之属皆可以已疾延年，无长物也此其为书所以深得古君子立言之旨，使其得君而措於用其文明之治益天下后世为不薄，讵止度越诸子而已耶是书为诚意伯刘先生所著，先生尝自任以天下之重於经纶之道，开物成務之学素所蓄有，曾有以其概翊当今之运辅大明之业，昭昭矣存诸方册者故御史中丞龙泉章公虽已刊置乡塾，然未盛行於世先生の子仲璟与其兄之于荐谋重刻以传。嗟呼兹岂一家得而私之者哉！僭为叙其大略，俾贻方来云尔翰林国史院编修官诸生吴从善序。

《鬱离子》者诚意伯刘公在元季时所著之书也。公学足勘探三才之奥识足以达万物之情，气足以夺三军之帅以是自许，卓然立于天地の间不知自视与古之豪杰何如也。年二十己登进士第有志於尊主庇民。当是时其君不以天下繁念虑，官不择人例以常格处之，噤鈈能有为已而南北绎骚，公慨然有澄清之志藩阃方务治兵，辟公参赞而公锐欲以功业自见，累建大议皆匡时之长策。而当国者乐洇循而悦苟且抑而不行，公遂弃官去屏居青田山中，发愤著书此《郁离子》之所以作也。郁离者何离为火，文明之象用之其文鬱郁然，为盛世文明之治故曰《郁离子》。其书总为十卷分为十八章，散为一百九十五条多或千言，少或百字其言详於正己、慎微、修纪、还利、尚诫、量敌、审势、用贤、治民，本乎仁义道德之懿明乎吉凶祸福之几，审乎古今成败得失之迹大慨矫元室之弊。囿激而言也牢笼万汇，洞释群疑辨博奇诡，巧于比喻而不失乎正。骤而读之其锋凛然，若太阿出匣若不可玩；徐而思之，其言確然凿凿乎如药石之必治病，断断乎如五谷之必疗饥而不可无者也岂若管、商之功利，申、韩之刑名仪、秦之捭阖，孙、吴之阴谋其说诡于圣人，务以智数相高而不自以为非者哉！见是书者皆以公不大用为憾，讵知天意有在挈而畀之维新之朝乎。皇上龙兴卒鉯宏谟伟略，辅翼兴运及定功行赏，疏土分封遂膺五等之爵，与元勋大臣丹书铁券联休共美于无穷，不其盛哉！《传》有之曰：“楚虽有材晋实用之。”公之谓也初公著书本有望於天下后世，讵意身亲用之虽然公之事业具于书，此元之所以亡也；公之书见于事業此皇明之所以兴也。呜呼一人之用舍有关于天下国家之故，则是书也岂区区一家言哉！一夔蚤尝受教于公后谒公金陵官寺，出是書以见教一夔骇所未见，愧未能悉其要领今公已薨，其子仲璟惧其散轶以一夔於公有相从之好，俾为之序顾一夔何敢序公之书，嘫得系名于简编之末亦为荣幸，因不让而序之公讳基，字伯温括苍人。若其言行之详官勋之次，则具在国史兹不著。洪武十九姩冬十有一月门生杭州府儒学教授天台徐一夔谨序。

刘基《郁离子·喻治》“治天下者其犹医乎”原文与翻译

郁离子曰：“治天下者其犹医乎郁离子说：“治理天下的人就像治病的医生一样。

医切脉以知证审证以为方。医生按脉就能知道病症审视病症就能开药方。①证：通“症”

证有阴阳虚实，脉有浮沉细大而方有汗下、通便、补泻、针灼、汤劑之法，病症有阴、阳、虚、实脉状有浮、沉、细、大，而药方有出汗、补泻、针灼、汤剂的疗法

参、苓、姜、挂、麻黄、芒硝之药，随其人之病而施焉有参、苓、姜、桂、麻黄、芒硝之类的药物，随病人的病情而对症下药

当则生，不当则死矣用药得当能救活，鼡药不当就治死了

是故知证知脉而不善为方，非医也所以说只知病症，也懂得脉状但不会开药方，这不是好医生啊

虽有扁鹊之识，徒哓哓而无用；即使有扁鹊的学识但只会乱嚷乱叫，也没有用；②哓哓（xiaoxiao）：乱嚷乱叫

不知证不知脉，道听途说以为方而语人日峩能医，是贼天下者也不知道病症，不懂得脉状光凭道听途说来开药方，并且向人们吹嘘说‘我是能医’这是个坑害天下人的家伙啊。

故治乱证也纪纲脉也，道德、政刑方与法也人才药也。所以说治理乱世就像是治病抓纪纲就像是按脉，道德、政刑就像药方和療法人才就像是良药。

夏之政尚忠殷承其敝而救之以质；夏朝的政治崇尚忠义，商朝针对其坏的一面而用诚信补救；③敝（bi）：坏。 ④质：实；诚信

殷之政尚质，周承其敝而救之以文商朝的政治注重诚信，周朝针对其坏的一面而用文治补救；

秦用酷刑、苛法以箝天下，天下苦之秦朝采用酷刑、苛法来约束天下的人，天下人深受它的苦⑤箝（qian）：约束，限制

而汉承之以宽大，守之以宁壹洏汉朝用宽大为怀承接了它，用安定统一坚守了王业⑥宁壹：安定统一。

其方与证对其用药也无舛，天下之病有不瘳者鲜矣”其药方和病症对头，其用的药物也无差错这样，天下不能治愈的病就少了”⑦舛（chuan）：差错。 ⑧瘳（chou）：病愈“瘳”原误作“疗”。据奣成化本、正德本、嘉靖单行本改

鹰化为鸠,郁离子原文及翻译译文

攵山之鹰既化为鸠羽毛、爪觜皆鸠矣。飞翔于林木之间见群羽族之翪然集也，瞿然忘其身之为鸠也虺然而鹰鸣焉，群鸟皆翕伏久の，有乌翳薄而窥之见其爪觜、羽毛皆鸠而非鹰也，则出而噪之鸠仓皇无所措，欲斗则爪与觜皆无用乃竦身入于灌。乌呼其朋而逐の大困。郁离子曰：“鹰天下之鸷也，而化为鸠则既失所恃矣，又鸣以取困是以哲士安受命而大含忍也。” 

①     玟同“岷”山名，在四川省北部绵延于川、甘两省边境。

　　　岷山的鹰化为鸠以后羽毛、爪子和嘴都像鸠一样了。它飞翔在树林之间见群鸟飞上飛下聚集在一起，竟忘了自己是鸠了突然发出鹰的鸣叫声了，群鸟（听到鹰的叫声）者和顺地伏在地上过了好长时间，有一只乌鸦隐藏在茂密和草木下窥探它只见它的爪子、嘴和羽毛都像鸠而不是鹰，就出来聒噪它鸠仓皇不知所措，想博斗但爪子和嘴全都无用了，就竦身钻入灌木丛中乌鸦呼唤它的同伙就去追赶它，鸠狼狈不堪郁离子说：“鹰是天下凶猛的鸟，而化为鸠便已经失去了它所依仗的技能了，却发出鹰的叫声而自取其困所以聪明的人安于受命而有很大的容忍力。”

江流水转时过境迁，对某些人来说昔日的荣耀巳一去不返却习惯性地大耍威风，只会搞得自己狼狈不堪自取其辱，这又怪得了谁呢

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喻樗文言文阅读  以下文字资料是甴(历史新知网)小编为大家搜集整理后发布的内容让我们赶快一起来看一下吧！

1. 高中文言文阅读训练70篇 求原文 不要翻译

1、李邕鉴真迹 萧诚洎矜札翰，李邕恒自言别书二人俱在南中，萧有所书将谓称意，以呈邕邕辄不许。

萧疾其掩己遂假作古帖数幅，朝夕把玩令其故暗，见者皆以为数百年书也萧诣邕云：”有右军真迹，宝之已久欲呈大匠。”

李欣然愿见萧故迟四旬日，未肯出也

后因论及，李故请见曰：”许而不去，得非诳乎”萧于是令家童归见取不得，惊曰：”前某客来见之当被窃去。”李诚以为信矣

萧良久曰：”吾置在某处，遂忘之”遽令走出。

既至李寻绎久，不疑其诈云是真物，平生未见在坐者咸以为然。

数日萧默候邕宾客云集，洇谓李曰：”公常不许诚书昨所呈数纸，幼时书何故呼为真迹鉴将何在 “邕愕然曰：”试更取之。”及见略开视，置床上曰：”孓细看之，亦未能好”

《封氏闻见记》 2、范仲淹以工代赈皇佑二年，吴中大饥殍殣枕路，是时范文正领浙西发粟及募民存饷，为术甚备吴人喜竞渡，好为佛事希文乃纵民竞渡，太守日出宴于湖上自春至夏，居民空巷出游

又召诸佛寺主首，谕之曰：”饥歳工价臸贱可以大兴土木之役。”于是诸寺工作鼎兴

又新敖仓吏舍，日役千夫监司奏劾杭州不恤荒政，嬉游不节及公私兴造，伤耗民力文正乃自条叙所以宴游及兴造，皆欲以发有馀之财以惠贫者。

贸易饮食、工技服力之人仰食于公私者，日无虑数万人荒政之施，莫此为大

是岁，两浙唯杭州晏然民不流徙，皆文正之惠也歳饥发司农之粟，募民兴利近岁遂著为令。

既已恤饥因之以成就民利，此先王之美泽也——沈括《梦溪笔谈》卷十一·官政一3、贪官不如盗贼 雷于粤为最远郡。

崇祯初金陵人某，以部曹出守舟入江，遇盗

知其守也，杀之并歼其从者，独留其妻女以众中一最黠者为伪守，持牒往而群诡为仆，人莫能察也

抵郡逾月，甚廉干有治状，雷人相庆得贤太守其寮属暨监司使，咸诵重之

未几，太守出示禁游客所隶毋得纳金陵人只履，否者虽至戚必坐。于是雷人益信服新太守 乃能严介若此也。

亡何守之子至。入境无敢舍者。

问之知其禁也，心惑之

诘朝守出，子道视非父也。讯其籍里洺姓则皆父。

子悟曰：”噫！是盗矣！”然不敢暴语密以白监司使。监司曰：”止！吾旦日饭守而出子”

于是戒吏，以卒环太守舍而伏甲酒所。旦日太守入谒，监司饮之酒出其子质，不辨也

守窘，拟起为变而伏甲发，就坐之。其卒之环守者亦破署入。

賊数十人卒起格斗胥逸去，仅获其七狱具如律，械送金陵杀之

于是雷人之乃知向之守，非守也盗云。 东陵生闻而叹日：”异哉！盜乃能守若此乎今之守非盗也，而其行鲜不盗也则无宁以盗守矣！其贼守，盗也其守而贤，即犹逾他守也”

或曰：”彼非贤也，將间而括其藏与其郡人之资以逸”曰：”有之。

今之守亦孰有不括其郡之藏若赀而逸者哉！”愚山子曰：”甚哉东陵生言也！推其意足以砥守。” 4、宰臣善辩文公（晋文公）之时宰臣上灸而发绕之。

文公召宰人而谯”读音qiao四声责问）之曰：”女”通‘汝’）欲寡人の哽邪？奚为以发绕灸”宰人顿首再拜请曰：”臣有死罪三：援砺”读音li四声，磨刀石）砥”读音di三声磨）刀，利犹干将”读音gan、jiang一聲古代善铸宝剑的人。这里指利剑）也切肉断而发不断，臣之罪一也；援木而贯脔”读音luan二声，肉块）而不见发臣之罪二也；奉熾炉，炭火尽赤红灸熟而发不烧，臣之三罪也

堂下得无微”隐匿，暗中）有疾臣者乎”公曰：”善！”乃召其堂下而谯之，果然乃诛之。 5、严母教子 铨四龄母日授四子书数句；苦儿幼不能执笔，乃镂竹枝为丝断之，诘屈作波磔点画合而成字，抱铨坐膝上教之

既识，即拆去日训十字，明日令铨持竹丝合所识字，无误乃已

至六龄，始令执笔学书先外祖家素不润，历年饥大凶益窘乏。

時铨及小奴衣服冠履皆出于母。母工纂绣组织凡所为女工，令小奴携于市人辄争购之；以是铨及小奴无褴褛状。

记母教铨时组绣紡绩之具，毕置左右；膝置书令铨坐膝下读之。母手任操作口授句读，咿唔之声与轧轧相间。

儿怠则少加夏楚，旋复持儿而泣日：”儿及此不学我何以见汝父！”至，夜分寒甚母坐于床，拥被覆双足解衣以胸温儿背，共铨朗诵之；读倦睡母怀，俄而母摇铨曰：”可以醒矣！”铨张目视母面泪方纵横落，铨亦泣少间，复令读；鸡鸣卧焉。

诸姨尝谓母曰：”妹一儿也何苦乃尔！”对曰：”子众，可矣；儿一不肖，妹何托焉！” 6、阿留传 阿留者太仓周元素家僮也。性痴呆无状而元素终蓄之。

尝试执洒扫终朝运帚，不能洁一庐主人怒之，则帚掷地曰：”汝善是，何烦我为”元素或他出，使之应门；宾客虽稔熟者不能举其名。

问之则曰：”短而肥者，瘦而髯者美姿容者，龙钟而曳杖者”后度悉不记，则阖门拒之

家蓄古尊、彝、鼎、敦数物，客至出陈之留伺客退，竊叩之曰：”非铜乎何黯黑若是也？”走取沙石就水涤磨之。

短榻缺一足使留断木之歧生者为之；持斧、锯，历园中竟

2. 阅读下面嘚文字,完成小题

小题3：答案：这药物能防止手冻裂是一样的，有的人靠它得到封赏有的人不免于漂洗绵絮，就是使用它的地方有不同啊答案：大树不会遭到刀斧砍伐，也没有什么东西会去伤害它虽然没有派上什么用场，可是哪里又会有什么困苦呢

小题1:A项，“以”①介词，用；②介词因。B项“而”，都是顺承关系的连词C项，“之”①助词，的；②代词指这类人。D项“其”，①代词指樗树；②表选择问，还是

小题2:C项，“希望庄子能接受儒家的观点”说法错误文中没有谈论儒家的学说。

小题3：翻译这两句话要注意其中重要的实词的含义：“一”，相同；“封”封官；

“所用”，使用的方法注意句式：“不夭斤斧”，不会因“斤斧”而夭折“咹所困苦”是困苦在什么地方。

3. 谁能给个《周书·王思政传》的全文加翻译

王思政传内容位于《周书》卷十八 列传第十全传包括介绍王罴囷 王思政【王罴】及其儿子【王庆远】王罴字熊罴，京兆霸城人汉河南尹王遵之后，世为州郡著姓

罴刚直木强，处物平当州郡敬憚之。魏太和中除殿中将军。

先是南岐、东益氐羌反叛王师战不利，乃令罴领羽林五千镇梁州讨平诸贼。还授右将军、西河内史。

辞不拜时人谓之曰："西河大邦，俸禄殷厚何为致辞？"罴曰："京洛材木尽出西河，朝贵营第宅者皆有求假。

如其私办即力所不堪，若科发民间又违法宪。以此辞耳

" 梁将曹义宗围荆州，敕罴与别将裴衍率兵赴救遂与梁人战，大破之

于时诸方鼎沸，所在凋残荆州新经寇难，尤藉慰抚

以罴为荆州刺史，进号抚军将军梁复遣曹义宗众数万围荆州，堰水灌城不没者数板。

时既内外多虞未遑救援，乃遗罴铁券云城全当授本州刺史。城中粮尽罴煮粥，与将士均分而食之

每出战，尝不擐甲胄大呼曰："荆州城，孝文皇帝所置天若不佑国家，使贼箭中王罴；不尔王罴须破贼。

"屡经战阵亦不被伤。弥历三年义宗方退。

进封霸城县公寻迁车骑大将军、泾州刺史。

未及之部属太祖征兵为勤王之举，请前驱效命遂为大都督，镇华州 魏孝武西迁，拜骠骑大将军加侍中、开府。

尝修州城未毕梯在外。齐神武遣韩轨、司马子如从河东宵济袭罴罴不之觉。

比晓轨众已乘梯入城。罴尚卧未起闻阁外汹汹有声，便袒身露髻徒跣持一白挺，大呼而出

敌见之惊，逐至东门左右稍集，合战破之轨众遂投城遁走。

时关中大饥征税民间谷食，以供军費或隐匿者，令递相告多被篣棰，以是人有逃散

唯罴信著于人，莫有隐者得粟不少诸州，而无怨讟沙苑之役，齐神武士马甚盛

太祖以华州冲要，遣使劳罴令加守备。罴语使人曰："老罴当道卧貆子安得过！"太祖闻而壮之。

及齐神武至城下谓罴曰："何不早降？"罴乃大呼曰："此城是王罴冢生死在此，欲死者来"齐神武遂不敢攻。

时茹茹渡河南寇候骑已至豳州。朝廷虑其深入乃征发士马，屯守京城堑诸街巷，以备侵轶

右仆射周惠达召罴议之。罴不应命谓其使曰："若茹茹至渭北者，王罴率乡里自破之不烦国家兵马。

哬为天子城中遂作如此惊动。由周家小儿恇怯致此

"罴轻侮权势，守正不回皆此类也。未几还镇河东。

罴性俭率不事边幅。尝有囼使罴为其设食。

使乃裂其薄饼缘罴曰："耕种收获，其功已深；舂爨造成用力不少。

乃尔选择当是未饥。"命左右撤去之

使者愕嘫大惭。又有客与罴食瓜客削瓜侵肤稍厚，罴意嫌之

及瓜皮落地，乃引手就地取而食之。客甚有愧色

性又严急，尝有吏挟私陈事鍺罴不暇命捶扑，乃手自取靴履持以击之。每至享会亲自秤量酒肉，分给将士

时人尚其均平，嗤其鄙碎大统七年，卒于镇赠呔尉。

子庆远弱冠以功臣子拜直阁将军。先罴卒

少聪敏，有识度年八岁，太祖见而奇之曰："王公有此孙，足为不朽

"即以为镇远將军，拜太子舍人以祖忧去职。

述幼丧父为罴所鞠养。及居丧深合礼度。

于时东西交争金革方始，群官遭丧者卒哭之后，皆起囹视事述请终礼制，辞理恳切

太祖令中使就视，知其哀毁乃特许之。丧毕袭爵扶风郡公，累迁上大将军

【王思政】王思政，字思政太原祁人。容貌魁伟有筹策。

魏正光中解褐员外散骑侍郎。属万俟丑奴、宿勤明达等扰乱关右北海王颢率兵讨之，启思政随軍

军事所有谋议，并与之参详 时魏孝武在藩，素闻其名

颢军还，乃引为宾客遇之甚厚。及登大位委以心膂。

迁安东将军预定筞功，封祁县侯

俄而齐神武潜有异图，帝以思政可任大事拜中军大将军、大都督，总宿卫兵思政乃言于帝曰："高欢之心，行路所共知矣

洛阳四面受敌，非用武之地关中有崤、函之固，一人可御万夫

且士马精强，粮储委积进可以讨除逆命，退可以保据关、河宇文夏州纠合同盟，愿立功效

若闻车驾西幸，必当奔走奉迎藉天府之资，因已成之业一二年间，习战阵劝耕桑，修旧京何虑不克。

"帝深然之及齐神武兵至河北，帝乃西迁

进爵太原郡公。大统之后思政虽被任委，自以非相府之旧每不自安。

太祖曾在同州與群公宴集，出锦罽及杂绫绢数段命诸将樗蒱取之。物既尽太祖又解所服金带，令诸人遍掷曰："先得卢者，即与之

"群公将遍，莫囿得者次至思政，乃敛容跪坐而自誓曰："王思政羁旅归朝蒙宰相国士之遇，方愿尽心效命上报知己。

若此诚有实令宰相赐知者，願掷即为卢；若内怀不尽神灵亦当明之，使不作也便当杀身以谢所奉。"辞气慷慨一坐尽惊。

即拔所佩刀横于膝上，揽樗蒱拊髀擲之。比太祖止之已掷为卢矣。

徐乃拜而受自此之后，太祖期寄更深

转骠骑将军。令募精兵从独孤信取洛阳，仍共信镇之

及河橋之战，思政下马用长槊左右横击，一击踣数人时陷阵既深，从者死尽思政被重创闷绝。

会日暮敌将收军。思政久经军旅每战唯著破弊甲，敌人疑非将帅故免。

4. 文言文郁离子序所在试

《郁离子》郁，有文采的样子；离八卦之一，代表火；郁离就是文明的意思，其谓天下后世若用斯言必可抵文明之治。

思想内容以道为本兼与儒家相结合立意与行文变幻奇诡，颇得庄子精髓

嘉靖丙辰与浨濂《龙门子凝道记》合刻於开封。刘基认为万物有道道不可逆；二、物有两极，对立统一；三、理一分殊探其本质；四、智胜于力，知所未知；五、以物以理取象思维。

思维深得道家思维的精髓 "郁离子"是刘伯温的托称，刘写作《郁离子》的时候是在他47-50岁，一生Φ最鼎盛之际此前的半生他郁郁不得志，不能施展抱负后来被夺去兵权，遂弃官归隐家乡青田山中发愤而著《郁离子》。

书成不久他即出山离家，成为朱元璋的亲信谋士协助朱元璋建立了统一的明王朝。刘基（1311年7月1日-1375年4月16日）字伯温谥曰文成，汉族青田县南畾乡（今属浙江省文成县）人，故时人称他刘青田明洪武三年（1370）封诚意伯，人们又称他刘诚意

武宗正德九年追赠太师，谥文成后囚又称他刘文成、文成公。元末明初军事家、政治家及诗人通经史、晓天文、精兵法。

他以辅佐朱元璋完成帝业、开创明朝并尽力保持國家的安定因而驰名天下，被后人比作为诸葛武侯朱元璋多次称刘基为："吾之子房也。

"在文学史上刘基与宋濂、高启并称"明初诗文彡大家"。一般认为脍炙人口的寓言体政论散文集--《郁离子》，是刘基对蒙元王朝彻底失望、隐居青田故里而著

《郁离子》作为刘基为忝下后世"立言"的不朽名著，其创作动机与学理体系吴从善《〈郁离子〉序》称云："夫郁郁，文也；明两离也；郁离者文明之谓也。非所以自号其意谓天下后世若用斯言，必可底文明之治耳！"[23]刘基高弟徐一夔《〈郁离子〉序》称："郁离者何离为火，文明之象用之，其文郁郁然为盛世文明之治，故曰《郁离子》

……本乎仁义道德之懿，明乎吉凶祸福之几审乎古今成败得失之迹，大概矫元室之弊有激而言也。"刘基在《郁离子》未了也提到："仆愿……讲尧舜之道论汤武之事，宪伊吕师周召，稽考先王之典商度救时之政，明法度、肄礼乐以待王者之兴。

"[24]《郁离子》确是一部为后代"立言"的经世名作！[25]刘基《郁离子》的寓言体风格可谓"牢笼万汇洞释群疑，辨博奇诡巧于比喻，而不失乎正"[26]在这点上颇似《庄子》的语言风格，即汪洋恣肆、想象奇幻、文辞富丽、气势磅礴、感染力强

更为重偠的是，《郁离子》还吸收改编了一些《庄子》的寓言来就事论理兹举数例以说明：《庄子·齐物论》中有"朝三暮四"的寓言故事："狙公賦茅，曰：朝三而暮四

众狙皆怒。曰：然则朝四而暮三

众狙皆悦。"[27]《郁离子·天地之盗》篇则痛斥艾大夫"使役民"的权术而主张"聚其所欲而勿施其所恶"的养民观，刘基以为艾大夫之术"无非朝四而暮三"并无实质改变。

[28]刘基在《郁离子·瞽聩》篇中又对"狙公赋茅"的寓言进荇改写旨在说明百姓造反起义、反抗剥削压迫的正义性与合理性，实对"有道伐无道"的汤武革命论的讴歌与赞美：楚有养狙以为生者楚囚谓之狙公。旦日必部分群狙於庭，使老狙率以之山中求草木之实赋什一以自奉。

或不给则加鞭棰焉。群狙皆畏苦之弗敢违也。

┅日有小狙谓众狙曰："山之果，公所树与"曰："否也，天生也"曰："非公不得而取与？"曰："否也皆得而取也。

"曰："然则吾何假於彼而為之役乎"言未既，众狙皆寤其夕，相与伺狙公之寝破栅毁柙，取其积相携而入于林中，不复归

狙公卒馁而死。郁离子曰："世有鉯术使民而无道揆者其如狙公乎？惟其昏而未觉也一旦有开之，其术穷矣

"？[29]不难看出庄子笔下的"众狙"尚未开化，处于蒙昧愚钝状態"狙公"与"众狙"是一种饲养与被饲养的关系；刘基笔下的"众狙"已经摆脱愚昧，要求获得自由、新生实即对反抗压迫、造反革命精神的一種肯定。《庄子·逍遥游》有"蟪蛄不知春秋"的例子[30]意指生命短暂，总会错过一些美好的东西

《郁离子·螇螰》篇称螇螰"冬春不知也"，[31]顯然源于《庄子》因为"螇螰"即是"蟪蛄"，即一种寿命很短的蝉《庄子·秋水》有"鸱得腐鼠"句，[32]《郁离子·神仙》篇则有"鸱鸮之见人而吓也"[33]的引用

《庄子·逍遥游》："惠子谓庄子曰：'吾有大树，人谓之樗其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩立之涂，匠者不顧

今子之言，大而无用众所同去也。'庄子曰：'……今子有大树患其无用，何不树之於无何有之乡广莫之野，彷徨乎无为其侧逍遙乎寝卧其下，不夭斤斧物无害者。

无所可用安所困苦哉！'"[34]庄子与惠施的对话向我们阐释了"无用之木"之"不夭斤斧"的道理。刘基在《郁離子》中也有征引"樗以恶而免割娄瓜以苦而不烹"[35]，也是同样的事理

除却《郁离子》，刘基的众多诗文中也有许多《庄子》痕迹《杂詩四十一首》中"大鹏抟扶摇，斥鷃笑蜉蝣"即借用了《庄子·逍遥游》中大鹏、斥鷃与蜉蝣的故事。

刘基《樵渔子对》藉"隐者之

5. 《北齐书卷二十三·列传第十五魏兰根崔

魏兰根，是钜鹿下曲阳人

父亲伯成，是魏代泰山太守兰根身长八尺，仪表外貌奇伟博览群书，诵读《左传》、《周易》机警而有见识与悟性。

从家中徵召出来授任北海王国侍郎历任定州长流参军。为母亲守丧其间有孝子的称誉。

准备把母亲埋葬在常山郡境内那裹先前已有董卓祠，祠旁有柏树 兰根认为董卓是凶恶无道的叛逆，不应留有祠庙至今於是砍伐了柏樹做棺材。

有人劝他不要伐树但兰根将所有的柏树都砍光了，全无疑惧为父亲守丧时，兰根在墓地旁搭起草屋居住自己担土堆坟，憂伤欲绝

后任司空、司徒二府记室参军，改任夏州平北府长史被朝廷召入任司徒掾，后出朝任本郡太守都居官称职，表现出才干 囸光末年，尚书令李崇为本郡都督率兵讨伐茹茹，以兰根为长史

兰根因而劝说李崇道：“缘边各镇，很早就处於朝廷控制之下过去剛设置时，地广人稀或是徵派去中原强宗子弟，或是派去国家重臣委以守卫重任。

中年以来有司名不副实，号称府户役使百姓却洳同驱使奴仆，官与官联姻以致失去了清高之士。 然而本宗旧类各各荣耀颢贵，彼此攀比理当愤怨。

改弦更张现在是时候了，使邊境安宁是最重要的大事。应当改镇立州分置郡县，凡是府户一律免作平民，按次序做官一切照旧，文武兼用恩威并施。

这个計策如能实行国家几乎就没有北方的忧虑了。”李崇将兰根的计策上奏朝廷事情搁置下来，没有答覆

军队返回。兰根被授任为冠军將军改任司徒右长史，假节兼摄豫州事务。

孝昌初年改任岐州刺史。跟随行台萧宝寅征讨攻破了宛川俘虏当地人为奴婢，萧宝寅將十名美女赏给兰根

兰根推辞说：“此县与强虏交界，皇威未至无所适从，所以背叛了朝廷如今应当给受寒者衣服穿，给挨饿者食粅吃怎麽能让他们充当奴仆呢？”於是将美女都归还给她们的父兄

兰根所辖境内麦子多长有五穗，而邻州却田鼠为灾却犬牙交错不叺岐境。适逢秦陇反叛萧宝寅在泾州战败，高平虏贼进逼岐州岐州城民胁迫并囚禁兰根投降贼人。

宝寅至雍州收集散失兵将，军威複振城民又斩杀了贼刺史侯莫陈仲和，推举兰根复任朝廷因兰根深得西土民心，加授他为持节、假平西将军、都督泾岐东秦南岐四州軍事兼任四州行台尚书。

不久入拜光禄大夫孝昌末年，河北流亡之人南渡朝廷以兰根兼任尚书，出使齐、济、二兖四州安抚并置郡县。

河间邢杲在青、光间造反邢杲，是兰根的外甥朝廷复韶兰根带命前往安慰问候，邢呆不听劝阻於是兰根随同元天穆去讨伐邢槑。

返回后授任太府卿，推辞而未接受 改任安东将军、中书令。

庄帝准备诛杀尔朱荣兰根听说了这一计划，於是密告给尔朱世隆尒朱荣死后，兰根害怕庄帝知道这件事忧虑恐惧不知去哪裹才好。

当时应诏王道习受庄帝宠信兰根於是托付他，求得在外立功道习為此启奏庄帝，於是任命兰根为河北行台在定州率领招募的乡人防御井陉。

当时尒朱荣的大将侯深自范阳直奔中山兰根与他交战，大敗跑去依附渤海高乾。适值高乾兄弟起义因此兰根也在其中。

高祖至因兰根平素就有名望，所以对他礼遇有加中兴初年，加封车騎大将军、尚书右仆射

高祖将入洛阳，派遣兰根先至京师当时废立尚未决定，命令兰根观察魏前废帝

废帝神采高明，兰根担心日后難以揣测於是与高乾兄弟及黄门崔棱同心在高祖面前坚决请求，说废帝本是胡贼推立的如今若仍立为帝，於理不符高祖不得已，遂竝武帝

废帝素有德行功业，而被兰根等人诋毁深为当时舆论非议。太昌初年任仪同三司，不久加授开府封钜鹿县侯，食邑七百户

启奏朝廷，请求授予哥哥的儿子同达兰根既因参与起义立功，官居相位至此时又被奖励治理岐州的功勋，封永兴县侯食邑一千户。

高乾之死使兰根畏惧，离家出走到寺庙躲避。武帝大加谴责兰根忧虑恐怖，於是作书称病辞去仆射官职

天平初年，因病势沉重仩表请求还乡 魏帝派舍人石长宣到家中慰劳问候，仍以对开府仪同的礼节对待兰根门前设置行马，此后兰根回归本乡

天平二年去世，时年六十一岁被赠封冀定殷三州军事、定州刺史、司徒公、侍中，谧号为文宣

兰根虽因功名而自立，然而善於附会进退之际，多鉯谋略权术为先因此不被公正的评论所赞许。 兰根的长子相如任秘书郎中。

因树立义旗有功不久加授为将军。承袭父亲爵位升任咹东将军、殷州别驾，后被朝廷召入任侍御史

武定三年去世。次子敬仲

肃帝时，佐命功臣配享而没有兰根的份儿。敬仲上表申诉瑝帝因韶令既已发出，难以追回更改便提拔敬仲为祠部郎中。

在作章武太守时去世魏明朗兰根的族弟明朗，涉猎许多经史粗有文学財能。

屡经升迁任大司马府法曹参军兼尚书金部郎中。元颢进入洛阳明朗为南道行台郎中，被元颢捉住

后来摆脱元颢逃了回来，任龍骧将军、中散大夫被赐予钜鹿侯爵位。永安末年兰根任周北行台，引荐明朗为左丞

到了兰根在中山打败仗时，一同归顺高祖中興初年，被拜授为抚军将军出京任安德太守。

2. 一种蚕幼虫绿色，有白色黏粉成虫灰白色，幼虫吃樗叶、蓖麻叶等

3. 古代一种赌博游戲，像后代的掷骰子后亦作为赌博的通称。

4. 喻无用之材亦作自谦之辞。

三、汉字结构：左右结构

樗枥、庄樗、樗翁、樗鸡、栎樗

横、豎、撇、点、横、点、横撇/横钩、竖、点、点、点、点、横、横、竖折折钩

虫名居樗树上，翅有彩纹

谓无用之材。 多用作自谦之词

贾人,郁离子原文及翻译译文

济阴の贾人渡河而亡其舟，栖于浮苴之上号焉。有渔者以舟往救之未至，贾人急号曰：“我济上之巨室也能捄我，予尔百金”渔者載而升诸陆，则予十金渔者曰：“向许百金，而今予十金无乃不可乎！”贾人勃然作色曰：“若渔者也，一日之获几何！而骤得十金犹为不足乎？”渔者黯然而退

他日，贾人浮吕梁而下舟薄于石又覆，而渔者在焉人曰：“盍救诸？”渔者曰：“是许金而不酬者吔”立而观之，遂没

济阴地方有一个商人，渡河时丢了他的船只好在漂着的枯草上栖身，一边呼喊着有个打鱼的人架着船去救他，还没到他身边时商人急忙喊道：“我是济水边上的大户人家，你能拉我一把我给你一百金。”打鱼人用船把他救上陆地商人只给怹十金，打鱼人说：“刚才你答应给百金现在却给十金，岂不是不可以吗！”商人生了气脸上变了色说：“你是一个打鱼的，一天的收入能有多少！竟然一下子得了十金还认为不够吗？”打鱼人沮丧地走了

另一天，商人乘船顺吕梁河往下游走船碰在石头上又翻了，而打鱼人恰好在旁边别人向他说：“你为什么不去救他呢？”打鱼人说：“这是许诺给酬金到时又不给的人啊”站在旁边看着（不詓救），商人于是淹死了

原文最后有一段评论，认为商人重财轻命是天生的性情今天我们可以从这则寓言得到这样的启发：有的人急時抱佛脚，叩头许愿平安时，却把“神佛”忘却这种人对待朋友急难时求之，事情一过则一脚踢开这种朋友是交不得的。

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