网友观观家的曹榆和姚策生母在直播间对话时，问及大家关心的郭威生日的问题时，姚策妈妈说了3个日期，都与实际不符，比较诡异的是，她说郭威生日正好是林某逃跑的那天，郭爸爸比较忌讳，就改了，任性！
观观家的曹榆对话姚策生母
“错换人生28年事件”浮出水面以后，引起社会一届网友的广泛关注。在媒体的持续报道下，本来双方已和谐地进行了认亲仪式，各回各家，各找各妈。姚策的治疗也由医院痛快赔偿了76万，后续的治疗也能积极跟进。可是许敏的律师在社交平台爆出了一句可以把“错换人生”改成“偷换人生”后，这消息简直就是平地起惊雷。把一众网友炸得七荤八素，一时之下，又卷入到“偷换人生”的热潮中。
而许敏和郭威一家的上诉案原定的2月24日开庭，却因故延迟，2021年2月25日，许敏在平台发布消息说延迟最大的原因是因为取证工作还需要进一步推进。
但是，不管怎么样，即成的事实就是不争的事实：
1、两个孩子出生日期不一样，一个6月15日，一个6月16日，中间隔了一个晚上；
2、一个顺产，一个剖腹产，不在同一病房出生；
3、当时出生的孩子都各自穿自己带的衣服，而不是医院统一的服装，而且手腕上都有各自的标识，没有人为因素，标识不可能调换。
之后，热心的网友堪称福尔摩斯，通过姚策母亲的金句集锦中找出了一堆的破绽，让“偷换人生事件”变得扑朔迷离。对于网友质疑当年错报郭威后，为何改小三岁上户口问题。
杜母解释是当时计划生育非常严格，办不出准生证，直到95年，单位准生证下来后，找熟人到驻马店计生站开具了出生证明，才给郭威上的户口。对于这点网友提出更多的质疑。但是小编注意到一个很诡异的细节，不知道大家有没有怀疑过。
一次网友观观家的曹榆和姚策养母在直播间对话时，问及大家一直关心奇怪郭威生日的问题，杜新枝改了郭威的出生年龄却没有改出生日期（郭威身份证上出生日期是1995年5月18日，用农历日期对应新历为6月15日，郭威的真实出生日期）问题，姚策妈妈说了3个日期，却都与实际不符，比较诡异的是，她说郭威生日正好是林某逃跑的那天，郭爸爸比较忌讳，就改了，任性！
郭威和姚策真正的出生日期
接下来，让我们还原下观观家的曹榆（以下简称观观）和姚策养母在直播时对话的情景：
观观：为什么他（指郭威）确定的生日即他的农历出生日期恰恰好就是他真正的出生阳历日期6月15日？大家挺在意的；
杜母：说起出生日期，这里还有个小故事。因为6月16日不就是阴历5月16吗？（1992年6月16日，是农历5月16，而1995年6月15日，是农历5月18），他爸爸忌讳一点就是林某反水逃跑的时候好像正好是农历5月16即516事件（请大家查下，林某逃跑那天是不是农历5月16），所以他爸爸就觉得那天不好，就改成了5月18，518。
这里我们需要静下心来捋捋了：有一个事实就是郭威的准确的生日是1992年6月15日，农历5月18
篡改出生日期和出生地址
1、杜母回答时把郭威的生日说成是6月16日，这不是姚策的出生日期吗？郭威的真正出生日期是6月15日！（1992年6月16日，是农历5月16），杜母为了凑这个五一六事件，可谓煞费苦心呀！阴历对上了，阳历跑偏了！
2、郭威的身份证上出生日期为1995年5月18日，采得也很有意思，1995年的阳历6月15日正好是农历5月18。这意思就是，杜母给孩子改出生年月时，由1992年改成了1995年，改小了3年，但是日期5月18日这个日期在身份证上一般都是阳历。在杜母这里写成了农历的日期。
3、再说林某逃跑事件的日期，在我的认知范围里，我所知道的林某逃跑事件不就是“九.一三”事件吗？小编再“度”了一下“五.一六”事件，结果只“度”出来一个“五一六军事政变”。
五一六军事政变说的是发生于1961年5月16日，由韩国陆军副司令官朴正熙少将及其侄女婿、韩国陆军官校第8期生中心人物金钟泌发动的一场武装军事政变。
然而，这个事件和林某逃跑日期又有什么关系呢？1971年9月13日的农历是7月24，和5月16怎么都是八竿子也打不着的。
一个出生日期就能风云变幻出N个事件来，可见，真是应了一句话，“一个谎言需要用无数个谎言来遮盖”。也难怪网友对杜母的种种解释充满了质疑。
质疑归质疑，没有证据的质疑都不是真相。在真相出来之前，我们都不能武断地认为什么是对的，才能是错的。我们坐等真相就好。对与错，是与非，自有法律给出公平、公正、公开的结果。
现在其实最重要的是，我们应该以平和的情绪回过头来考虑一下这个事件里每天深受病痛，最无辜，最无力挽回结局的主人公姚策。
人在危难之际感情是最脆弱的，又出现这档子事，“错换人生”刚出来，养母许敏对他的独爱突然变成了两份，许敏怎么做，怎么有意来平衡他心里的落差，他都醋意大发。觉得哥哥郭威夺去了他的关爱。
许敏来看他，许敏和他在一起多长时间，他都觉得她着急回去上班，许敏去河南三天，他都不会考虑她在路上都需要耽误两天，认为许敏舍不得离开哥哥。
这种心理很正常，也从另一个侧面看出，这对母子28年感情的深厚。
“错换人生”的反转，简直把他打入到了十八层地狱。本来，两家亲以后，两对父母的关爱让姚策暖意融融，觉得自己有生之年，能见到自己的亲生父母，也算了无遗憾。
没想到“偷换人生”让他一夜之间就像坐了一次过山车，直接从山顶，跌入谷底。还没从行将被这个无情的世界遗弃的无奈中又出来，还没和自己的内心得到更好的和解，“偷换人生”让他又一次跌出温馨的亲情，又一次被遗弃。
这是多么绝望又决绝的一种情感经历。
他和许母的矛盾突发与这些变故有着很大的关系。他有七情六欲，他也是为人夫、为人父的男人，他深知他的离去对于妻儿意味着孤儿寡母的无依无靠，他尽他所能，能为妻子和儿子多做些什么，他会尽力而为。
至于把许母拉黑，和妻子一起对许母做出许多让网友感觉不齿的事情，让许母伤心、失望等这些事，甚至在信誉方面掀起了底裤，这确实有背为人子、为社会人应有的担当。
但是，我们都不是当事人，未经他人苦，莫劝他人善。戏如人生，人生如戏，对于旁观者，他们都是当事者的看客，但是，当事人不是戏子，他不能把自己的人生当戏演，哭一哭，笑一笑，告诉世人一个道理。这些事发生在他们身上，都需要他们用心、用情去承受、化解、接受。
人是有情绪的一种高级动物，旁观者的舆论对他们如何判断事件事的是非、如何选择起着导向的作用。所以，他们的情绪也会在舆论的导向中摇摆不定，有时失去了分寸。当事人在这场如电视剧情一样狗血的真实事件中，偏离了道德平衡线。但是，这里面我们旁观者的站队、议论又何尝没有起到推波助澜的作用？把我们激昂的是非观注入到他们的情绪中，加剧了两家的矛盾。
面对病重垂危的姚策，站在道德人伦的立场上，其实我们很多人都会心中不忍。所以，我们应尽量保持旁观者的界限感，不要推波助澜。
即便当事人，也都会因为情绪的偏颇做出不合适的决定，我们旁观者，却都是从当事人口中，或者二传手的口中接过来的经过情绪渲染后的结论，再加上自己的观点。不可避免会产生另一个偏颇。我们做一个尽量中立的观望者。
