恋爱心理学结课论文篇1
[关键词]理工类大学 大学恋爱课 必要性调查
[作者简介]路利云（1980- ），女，河北隆尧人，河北科技大学，讲师，研究方向为思想政治教育。（河北 石家庄 050000）
[中图分类号]G642 [文献标识码]A [文章编号]1004-3985（2014）23-0185-02
对于当今的大学生来说，恋爱早已成为校园生活中一种必不可少的经历。然而，如何处理恋爱与学业的关系、恋爱与婚姻的关系，失恋后如何调节情绪等问题不仅仅是学生极为关注的，也是高校思想教育及心理教育的热点话题。2011年北京市教委公布了北京高校《大学生心理健康》课程教学大纲（征求意见稿），这使得教大学生谈恋爱有望成为一门必修课程。综观社会公众对于恋爱课程的议论，支持者认为：在大学开设恋爱课程可使大学生通过学习理解爱情的内涵和相关理论，学习处理恋爱中的问题和心理困扰，树立其正确的爱情观，提升爱的能力，使人格日趋成熟与完善。反对者的代表观点认为：恋爱需要自己去实践和领悟，在大学开设恋爱课程有教唆学生谈恋爱之嫌。教育界关注的是：即便是开设恋爱课程，恋爱教育该如何进行。为进一步了解当前大学生的恋爱价值取向、对于开设恋爱课程的看法，以便为高校是否设置恋爱课程提供参考，特进行了本次问卷调查，在分析调查结果的基础上提出建议。
一、调查的基本情况
本次调查采用问卷调查的方法，随机对河北科技大学全校学生进行了调查。调查对象涉及各个年级，男女分别占52.31%、47.69%，学科类别虽涵盖工、理、文、艺、管五大学科，但因河北科技大学是以理、工科为主专业的学校，样本中的数据仍以理、工科为主。调查采用自行编制的《大学生恋爱观调查问卷》。就大学生在校期间的恋爱状况、恋爱动机、择偶标准、恋爱挫折的应对情况、对婚前的看法，是否支持学校开恋爱课程等方面进行调查。共发放调查问卷375份，收回有效答卷为347份，有效问卷率为92%。
二、调查结果及分析
1.大学生恋爱低龄化、过程化。调查结果显示，有67.71%的同学曾经谈过恋爱或正在恋爱，16.84%的同学对恋爱比较期待，希望能够在大学期间谈一场恋爱。在对待恋爱与婚姻的关系问题上，有43.47%的学生希望通过大学期间的恋爱结婚，39.56%的学生选择“随缘”。可以看出恋爱在大学校园中的普及程度。对于大学生来说，谈恋爱已不仅仅是婚姻的前奏，而且是校园生活中必不可少的一种调味品。特别是女生，担心工作后人际关系复杂，更愿意在大学中谈恋爱，寻找自己的另一半。这在一定程度上表现出大学生的恋爱与婚姻存在感情与责任、现实与未来不相统一的矛盾。
2.恋爱动机模糊化。受调查的同学中，对于在校期间谈恋爱是有利还是有弊的选择上，有57.3%的学生认为“不好说”，30.4%的学生认为在大学期间谈恋爱是个人感情需要、锻炼情商、拥有纯真恋情的最好时机，有17.4%的学生否定了大学期间的恋爱，认为其会对学习造成影响，增加开支。在调查“大学期间谈恋爱的目的”一题时，有61.22%的学生认为谈恋爱是为“找到情投意合的伴侣”，21.6%的学生选择因无聊、空虚，寻找感情寄托而谈恋爱，12.1%的同学选择因见到身边的同学都恋爱了，而跟风恋爱。以上调查显示，有近60%的学生对于大学期间谈恋爱的利弊关系认识模糊；对于为何谈恋爱的问题上，有60%以上的学生肯定了在大学谈恋爱是为了寻找真正的爱情。这些数据表明，大学生对于恋爱的认识主体上是健康的，但恋爱的动机比较多元化，对于恋爱与婚姻没有更长远的考虑。
3.对婚前更认同化。调查结果显示，目前大学生对于非婚同居的现象表现出较多的认可和宽容。在接受调查的学生中，认为非婚同居是“两情相悦，没什么不好”的学生高达44.7%，其中女生占27.9%；认为“生理需要，可以理解”的学生占25%，其中女生为5.8%；认为“婚前不应该同居”的学生占31.24%。在校期间有过的学生比例为15.5%。调查还显示，对于非婚同居是否会影响以后的婚姻问题，有71.9%的学生认为非婚同居会影响到以后的婚姻，仅有13.1%的学生认为“无所谓”。数据表明，当代大学生的两性观念与婚姻呈现出传统与现代并存的矛盾现象。一方面大学生对于恋爱中婚前的态度持更多的认可与宽容的态度；另一方面，又希望自己婚姻的另一半保持中国传统的观。女生比男生更多持传统的观。
4.对待失恋的态度情绪化明显。调查结果显示，有43.79%的学生经历过失恋，55.32%的学生能够“平静地接受失恋，但会郁闷一段时间”，17.3%的同学选择“找同学、朋友一起排解”，9.7%的同学选择“尽快开始另一段感情抚平创伤”，仅有1.04%的学生选择“可能会情绪失控，进行报复”。这些数据表明，大部分同学都能接受失恋的现实，但均会在一段时间内影响自己的学习、生活；个别学生可能会出现负面情绪和消极行为。
5.对恋爱课程持支持态度。对于是否支持学校开设恋爱课，有50.34%的学生支持学校开设恋爱课，认为恋爱课能更好地引导大学生树立正确的恋爱观，使大学生处理好学业和感情问题；14.77%的学生认为没有必要开设恋爱课，恋爱不是在课堂上学会的；31.45%的学生认为“不好说”；5.59%的学生认为“无所谓，不关心此事”。针对是否有必要在大学中开设恋爱课程的问题，我们走访了部分教师，包括河北科技大学的辅导员老师、学生处管理人员、心理咨询老师、专业课任课教师等；电话采访了部分家长。在接受采访的32位教师中，全部认为大学生谈恋爱早已司空见惯，84.37%的教师认为大学时期的恋爱观容易出现偏差，学生对待感情有时会过于随意，缺少责任感；71.8%的教师支持开设恋爱课程，认为其可以帮助大学生树立正确的恋爱观念，引导、帮助大学生解决一些恋爱中出现的问题和困扰，使其更好地处理学业和爱情，28.1%的教师认为学校还是应该加强思想政治教育和品德教育，对于恋爱课程的开设形式，81.25%的教师认为其作为选修课即可，不宜纳入学分系统。随访的58位家长中，有29.3%的家长认为不好说，46.55%的家长支持学校开设恋爱课程，认为其可以帮助孩子正确看待爱情、婚姻，24.13%的家长认为大学开设恋爱课程可能诱导学生谈恋爱。
三、恋爱课程开设的必要性
1.大学生恋爱现状的需要。首先，由以上的调查结果可以看到，谈恋爱已经成为大学生活中十分普遍的现象。青年人作为大学里的主体人群，谈恋爱本是人的一种正常的发展阶段，是一种正常的社会现象，但从调查的数据看，这个正常阶段的恋爱却存在着诸多问题，如恋爱动机模糊、婚前比例增大、对恋爱受挫的应对情绪化等。还有学者调查研究认为，许多大学生对爱情的真谛不能把握，对什么是爱情这一问题在总体上缺乏全面科学的理解，并在此基础上盲目恋爱。其次，目前国内高校对于大学生的恋爱教育在整体上还没有引起足够的重视，对大学生的爱情教育多在“两课”教育或在心理教育中穿插。教育的内容多空洞、抽象、理论化。教育形式和内容远没有适应社会及当代大学生的身心发展。这使得绝大部分学生的爱情知识、情感理论来源于网络、影视、杂志等大众媒体和周边的朋友同学。而大众媒体中过多的娱乐、消遣性又很容易误导学生们的价值观，影响其做出正确的判断。因此，开设恋爱课程，加强大学生的恋爱教育，不仅能引导学生树立正确的恋爱观、规范恋爱道德行为，更是一项涉及大学生身心健康发展的事情。
2.从高校来说，是维护校园稳定、和谐的需要。恋爱本是年青人中最普通不过的事情，是人生发展历程中的必经阶段。近年来大学生的恋爱却备受社会各界的关注，究其原因是由恋爱而引发的各种社会问题引起人们高度关注。随着大学生恋爱人数的增加，因恋爱而引起的成绩下降、校内违纪等校园问题越来越受到高校管理者的重视。而因恋爱引起的同居、堕胎等道德伦理问题，因失恋而自杀等极端行为更是引起了社会各界的高度关注。有调查显示，在自杀的大学生中，因失恋而自杀的占自杀总数的20%。可见，加强大学生的恋爱教育，将恋爱教育纳入大学生的素质教育体系中，让学生通过学习理解爱情的内涵和相关理论、学习处理恋爱中的问题和心理困扰，学会爱自己、表达爱、接受爱、拒绝爱、维系爱等，提升爱的能力，不仅能使大学生的人格日趋成熟，也是维护校园安全稳定的重要内容。
3.增强完善大学生个体健康发展的需要。大学生的年龄普遍在18～24岁，已经从青春期步入了青年期。从生理上讲，青年期的个体身体各系统的生理功能都达到最佳状态；从心理上讲，青年期个体的认知能力、情感和人格的发展都日趋完善，开始形成稳定的人生观和价值观。按照心理学家艾里克森的观点，青年期社会性发展的主要任务是建立亲密感。亲密感的范围很大，包括朋友关系的友谊，但最核心的关系还是恋爱和婚姻。从个体发展的角度来看，恋爱对青年心理的成熟健全有一定的促进作用。然而，学生由于所处的社会环境相对单一，还没有真正涉足社会，其人生观和价值观还不太稳定，情绪和人格还没有完善，在恋爱过程中容易受外界环境的影响。一旦恋爱过程中出现问题，如果不能正确处理和对待，容易引感危机，甚至走向极端。因此，要在大学开设恋爱课程，对大学生进行规范的爱情教育，引导学生树立正确的爱情观，善待自我和他人，为拥有完整和谐的人生而准备。
四、大学开设恋爱课程需进一步研究的问题
1.恋爱教育课程体系如何构建。目前，国内大学对恋爱教育在整体上还没有引起足够的重视，没有建立起一套完整的有关大学生情感、恋爱、婚姻心理等问题的疏导教育体系。如果恋爱教育成为一门课程，应该如何实现多个学科的交叉，形成一个系统，是开设课程前需要深入研究的问题。恋爱教育涉及的内容相当广泛，既有生理、心理、社会、法律、哲学等知识，也有爱情和艺术等能力和行为方面的知识。恋爱教育讲什么，怎么讲，是制约恋爱课程开设的重要因素。虽然部分高校开始尝试对学生进行恋爱教育，但在教育内容上往往将其混同于品德教育、思想政治教育、心理教育，或将其等同于性教育。教育形式、教育载体大都是讲座、座谈，或一两次的课堂讲授，都是蜻蜓点水，浅尝辄止，其效果不尽如人意。在学界，对爱情教育的相关研究多局限于对其重要性、途径和载体的探讨，对于爱情理论的系统研究还不够深入，没有建立起系统的爱情教育理论。这使得对于爱情的教育缺少系统性的理论指导，教育内容各不相同。
2.师资队伍、教材匮乏。教材是课堂教学的重要依据。尽管国内已有部分高校开始尝试开设恋爱课程，也在恋爱教育方面积累了一定的经验，但经验尚未进行系统整理，未能形成统一的恋爱教育教材。课程由谁来上？怎么教？任课教师需要具备哪些方面的专业素质？是以知识体系的逻辑来决定讲什么，还是以受教群体的需求来决定内容？怎么布置所谓的生活作业？这些都是开设恋爱课程需要进一步探讨、解决的问题。
[参考文献]
[1]陈寒，陈小异.对大学生爱情教育的理性思索[J].绵阳师范学院学报，2003（4）.
[2]欧胜虎.当前高校大学生恋爱状况及恋爱教育的实施研究[J].文教资料，2010（9）.
恋爱心理学结课论文篇2
【关键词】 大学生 恋爱观 思想道德观
恋爱观是指一个人对恋爱的认识和了解，对待爱情的态度、看法及行为倾向。当代大学生的优点是：思维活跃、情感丰富、感觉敏锐、接受新思想的能力强，缺点是：年轻气盛、好奇心强、判断能力较差。导致加强恋爱观教育比过去困难、复杂。以大学生适应和拥有美好幸福的婚姻生活为出发点，引导大学生如何处理好爱情、婚姻和家庭的关系，提高大学生爱的能力，忠于配偶的信念，确保爱情的纯真度，来维护以后美满幸福的婚姻生活。
一、大学生恋爱观的现状
（一）大学生思想道德观的变化
2005年8月，教育部公布的《普通高校学生管理规定》废除在校大学生不准结婚的规定。高校恋爱情况也第一次以规定的形式出现在人们视线，这一规定在某种程度上接受了大学生在校恋爱的事实，让社会对大学生恋爱有了新的看法和理解。同时，人们开始关注大学生的恋爱、婚姻和的问题。从相关文章及针对不同年级、不同性别的大学生做的调查问卷发现，有1/4的学生表示有过失恋的经历，造成了心理的压力和负担，有1/4的学生处于恋爱期，将大半精力放在如何处理恋爱关系上，还有个别学生选择同居或试婚，开始承担“家庭”开销，其余的调查对象则表示：大学没有恋爱经历，将是很遗憾的事。
（二）在校学习期间学习压力的减轻
高中时期学习任务繁重，考上大学是唯一的目标。为实现目标，每天都是教室、寝室、食堂三点一线的生活。相对来说高中时期的男女接触较少，一般都是同学之间的关系。真正涉及到男女关系的感情的也会因考学而不敢表达。进入大学后，课程安排较少，学习压力减轻，出现较多课余时间。课余时间的安排，男生上网打游戏，女生则是逛街、看韩剧。校园里流传着“恋爱是大学的必修课”，使大学生产生了恋爱心理，看到别人成双成对时，加上不良环境得影响，多数大学生会认为谈恋爱是最好打发课余时间的方法。
（三）大学生恋爱的“追风”心理
寝室是大学生无所不谈的场所，看到同寝室同学都在谈恋爱，自己不谈会没面子，会产生自卑心理。尤其看到别人有男或女朋友陪时，自己一个人在寝室；每次聚餐朋友都带着男或女朋友，自己却孤苦伶仃；校园里随处可见肩并肩、手拉手的情侣，自己会产生失落感，就会形成一种想“证明自己的魅力”，“吃饭、学习、逛街有个伴”的盲目追风心理。这样的恋爱存在着冲动性和随机性，也会形成不良的恋爱观。盲目的“追风”心理是普通高等院校恋爱现象普遍存在的重要原因。
（四）重恋爱过程，轻结果
大学生谈论的话题不仅仅是社会、学习、人生等方面，追求的不再是普普通通的生活。更多大学生是追求丰富多彩的生活，轰轰烈烈的恋爱过程，不在意恋爱结果的如何。多数男大学生认为恋爱和结婚是两回事；女大学生在恋爱时会选择浪漫的人，结婚时会选择稳重踏实的人，这就体现大学生在恋爱对象与结婚对象选择上的双重标准。“毕业就等于失恋”是大学生面临就业时、面对爱情与工作是否两全时，大多数大学生会选择分手。这也就表明多数大学生恋爱的目的不是婚姻，而是在寻找精神上的寄托，反映出大学生对恋爱缺乏责任感。
（五）大学生开放的性观念
在普通高等学校周围出现最多的是出租房屋这样小广告，使得大学生同居、适婚现象较为突出。随着思想的不断开放，当代大学生的、性观念、性道德也发生了变化。不同年级的大学生有不同的看法，随着年级的不断升高，大学生的思想也越来越开放，体现在女大学生把都能“看得开，给自己喜欢的人就可以”。男大学生的性观念更开放，能对恋人以前的性经历表现出较大的宽容之心。超过一半以上的大学生都能接受婚前，只有少数的大学生对婚前持反对态度。使得当前大学生对婚期的态度不断宽容，大学生非法同居、适婚现象不断提高。
二、引导大学生树立正确思想道德观和恋爱观
（一）加强大学生思想道德荣辱观教育
道德规范是约束行为，也是激励行为约束力。我国传统的婚恋道德规范以禁欲主义为基础，封建思想明显，与大学生恋爱观呈现出许多冲突和不相适应性。需要从理论上指导大学生种种思想困惑，帮助大学生处理好恋爱中的各种关系，让大学生明确恋爱观是理想、义务、事业与相结合，是爱的义务与爱的权利的统一。要把社会主义荣辱观教育与大学生的性道德教育相结合，把社会主义荣辱观的要求融入有关大学生婚恋观教育中，向大学生灌输主流的性价值观。要加强对男生的责任感教育，加强对女生的自尊、自爱、自强精神的培养，让其知道荣、耻的涵意，只有旗帜鲜明地反对不正确的人生价值观，性道德观念教育才能产生有效的力量，才能真正有益于大学生的身心健康发展。
（二）加强校园文化建设，丰富课余文化
开展丰富多彩的活动会吸引大学生的眼球，调动积极参与的热情，大学生在充实及健康的业余文化活动中，能放宽眼界，陶冶情操，提高人生境界，提升个人品位。可多举办丰富多彩与学习相关的活动，为学生提供自我表现的舞台，让学生特长及潜能得到充分发挥，让学生个性得到尊重，让学生素质和能力得到了提高。要发挥校园文化的过滤功能，坚持弘扬主旋律，宣传正面典型。坚决抵制各种有害文化和腐朽生活方式对大学生的侵蚀和影响，为大学生养成健康的婚育文化营造良好的舆论氛围。借助优秀文学作品和经典影视作品的感染力，培养高雅兴趣和爱好,
提升大学生的审美情趣，增强人文修养，体验健康、文明、纯洁、崇高的校园爱情。通过课外科技活动、学术科技竞赛及专家讲座培养学生的学术兴趣，激发学生的潜能和创新精神，增强学生的实际竞争能力。通过校园文化艺术节、社会实践活动和其他公益活动等丰富大学生的校园文化生活，从多方面满足大学生的精神需求，提高他们的能力，从而为大学生身心健康发展创造良好的文化环境。
（三）加强大学生心理健康教育
大学的生活环境给大学生提供了男女交往便利的条件，因为他们正处在青春期，生理发育已完成。充满青春活力的青年男女在一起，不免会产生想与异性接触、了解、交往等方面的强烈要求。正如心理学家所言：在生理上他们已达到成熟水平，但在心理方面还需继续发展。只有让大学生掌握全面的心理健康知识与方法，才能增强大学生受挫力、自信心等方面的心理素质，从而提高大学生恋爱心理素质与承受能力。还有利于发现大学生中存在心理障碍与心理疾病的患者，以便能及时对他们进行心理咨询和心理治疗。让大学生减缓内心冲突，增强承受能力，减轻心理负担。
（四）开展健康的性教育，提高大学生法律意识
随着社会经济发展水平日益提高，性信息快速的传播，使大学生性生理成熟不断超前，但大学生对性态度、的开放程度与性知识的贫乏、性心理的困惑状态是矛盾的。只有通过正规、全面性教育的宣传，让大学生自己掌握性生理知识、性心理知识及性健康知识，使大学生对性能全面的了解和认识。让大学生了解性疾病传播的途径、预防措施和严重性的危害，增强大学生对性病的防范意识，不仅能有效预防性疾病及艾滋病的传播，更能减少许多因怀孕、流产造成身心伤害的事情发生，以保证大学生身心健康。
通过法律课程或法制专题讲座，有针对性地引导大学生对婚姻权利与义务的正确认识，向大学生正面宣传和解释与规范婚姻关系有关的法律知识，尤其是婚姻法与刑法中相关内容。在两性关系中让大学生了解哪些行为是合法的，哪些是违法或犯罪的，有利于增强大学生的法制观念。而法制观念的强化也有助于大学生道德人格的完善。
三、增强大学生失恋的承受能力，避免意外发生
有恋爱就不可避免产生失恋。失恋是指恋爱过程的中断，它是人生中最严重的心理挫折之一。然而失恋会使人产生悲观、焦虑、愤怒等消极情绪，严重者会产生极端行为。近年来，在报刊经常可看到因爱情纠纷引发的流血事件，遍布大学生的各个年级。由爱生恨，不惜毁人毁己。究其原因，除了大学生对婚恋问题认识不清楚、处理不理性外，还暴露出他们对生命的漠视及法律意识的淡薄。承受失恋的能力包括对待失恋应有正确的态度和失恋后能采取理智、道德的行为。恋爱无论成功和失败，都是十分正常的现象，要做到失恋不失态、失恋不失志、失恋不失德。首先要正确对待失恋，摆脱自卑的束缚。失恋的人容易失去自信，认为失恋意味着自己无能。正如莫里哀所说：“爱情是一位伟大的导师，教我们重新做人”，应该相信“天涯何处无芳草，爱情时时有知音。”大学生在培养承受失恋的能力时，应该学会调节情绪，从痛苦中振作起来，把情感转移到更广阔的领域，把精力倾注到对学业的追求和生活的挚爱之中。作为教育工作者，要针对大学生的失恋问题，进行生命观的教育，引导大学生克服婚恋中容易出现的挫折，减少危害生命的悲剧发生。必须学会珍惜自己和他人的生命，不做违法乱纪的事情。
教育大学生不应总活在昨天，明天会是崭新的一天。应该学会笑对人生，培养自己乐观豁达的性格。告诉大学生失恋也会是人生的必修课，失恋会让人成长，让人变得更加的成熟，以后的人生中会更加认真的对待爱情。教导大学生失恋过后不要误把友谊当爱情，把爱情当游戏，这样做不仅仅是伤害对方，最受苦的还是自己。
参考文献
[1]李．当代大学生婚恋观的思想政治教育[J]．辽宁行政学院学报．2010（9）
[2]吴彬．大学生婚姻恋爱观的变迁及原因[J]．信阳农业高等专科学校学报．2008（12）
恋爱心理学结课论文篇3
【关键词】恋爱观;现状;对策
1恋爱观的概念
1.1含义
目前对恋爱观的定义，学术界没有统一标准。部分学者认为，恋爱观是指双方的思想、认识在恋爱问题上的表现【1】。也有学者认为，恋爱观是对恋爱这一行为的认识，其中包括对爱情的理解、对婚姻的理解以及择偶标准等【2】。与此同时，爱情价值观、恋爱价值观等一系列与恋爱观有关的相关研究也不断发展。虽然恋爱观的定义众说纷纭，但他们的都有着一定的相似之处，概括来说，恋爱观就是人们对爱情、婚姻、情感处理等方面的理解。
1.2界定
恋爱观是社会意识形态的重要组成部分，也是社会价值体系的重要体现。恋爱观的评价对界定恋爱观有着深远的影响。评价恋爱观的标准，主要包括：
（1）对爱情的认识。爱情是基于一定的道德观念而产生。恋爱的第一步是对爱情和道德的理解。只有准确的把握二者兼得关系，才能够形成健康稳定的恋爱观。爱情是生理需要的延伸，它更注重道德与理性的因素。
（2）择偶标准。在开始恋爱之前，人们都会在自己心中描绘出理想的恋爱对象，这就是择偶标准。在确定一定的标准后，人们对以此为依据，寻找合适的恋爱对象。
（3）恋爱动机。恋爱动机是指通过恋爱这一行为人们所希望达到的目的。
（4）恋爱途径。恋爱途径是指恋爱双方依靠一定的载体实现表达个人情感的方法。为了获得对方的好感，人们会采用一系列方法提高自身的吸引力，从而使双方的关系上升到恋爱阶段。
（5）表达方式。约会、接吻、同居等都是恋爱的表达方式。爱情是一种个人情感，它需要通过一定的方式表达这种情感是真实存在的。因此恋爱的表达方式有着多张多样的形态。
（6）情感处理。在恋爱中会出现单恋、热恋、失恋等各种问题。由于个体的差异，每个人在恋爱中遭遇的情感问题也各有不同【3】。有的人能够对情感问题进行冷静分析，有的人则表现的过于感性。对情感问题的处理会造成不同的社会现象，从而对社会发展造成一定影响。
（7）对家庭的理解。婚姻和家庭是恋爱不可避免的问题。大部分人在恋爱期间表现的十分亲密，但在组成家庭后又出现各种各样的问题。婚姻与家庭是基于爱情产生的，它是爱情的结果。因此人们对婚姻和家庭的认识，也是恋爱观研究的重要方面。
2大学生恋爱观现状
2.1观念更加开放
随着我国社会转型的不断深入，与过去相比，人们的思想认识出现了新的变化。社会与高校对大学生恋爱现象表现的更为宽容，甚至有人认为“恋爱是大学的必修课，大学期间没有经历过恋爱等于白度四年书”。在文化娱乐方面，各种电影、电视剧对爱情刻画的越来越深入，爱情更是音乐永恒不变的主题【4】。在家庭方面，家长对大学生恋爱方面的约束逐渐弱化，有的父母甚至鼓励子女在大学期间谈恋爱，积累恋爱方面的经验。在互联网发展的大背景下，各种关于爱情、性等方面的视频、文章层出不穷。这些都很大程度上对大学生的恋爱观产生了影响。大学生很容易产生了对爱情的追求。同时在全球化的推动下，西方文化中性解放的思想也传入中国，使大学生在恋爱观方面更加开放。大学生开放的恋爱观主要表现在以下几个方面。
2.2爱情中的道德意识退化
爱情道德观是恋爱双方在恋爱期间应当遵循的道德规范。道德是爱情的必要补充，没有道德的爱情只能成为人们消遣的方式。通常情况下，婚姻是恋爱的最终目的，爱情是恋爱双方组成家庭的基础。在过去大学生的观念中，爱情是非常神圣的词汇，因此在选择恋爱对象、方法、途径等方面都会表现的相当谨慎【5】。
当今大学生在恋爱中更加注重对过程的享受，恋爱双方最后能否走进婚姻殿堂并不再是需要考虑的问题。很多大学生认为，恋爱与结婚二者没有非常紧密的关系，恋爱不一定非要结婚。据相关资料调查表明，在恋爱当中，男生更加注重享受恋爱的过程，而女生则更加关心恋爱是否能获得圆满结果【6】。这是由于与男生相比，女生的情感更加丰富，因此在恋爱中更容易全身心投入。在婚姻观方面，女生将婚姻作为通向幸福的桥梁，男生认为结婚后必须承担起支撑家庭的重责大任。因为在当今中国社会，家庭关系中男方通常比女方要承担更多的经济压力与社会压力。这也造成了对婚姻观的不同态度。同时，高年级大学生在恋爱观方面比新生表现的更为成熟，对恋爱更为谨慎。这是由于随着生活阅历的增加，高年级学生能够更加全面、深刻的理解爱情、婚姻、家庭三者之间的关系。另一方面，由于高年级学生需要面临考验、就业等现实问题，使许多大学生最终放弃恋爱关系。
2.3性开放程度增加速度快
广义上的婚前包括核心性、边缘性与类【7】。狭义上仅指两。婚前是指恋爱双方在结婚前发生的行为。它的特点包括：（1）双方以自愿为前提;（2）不受到法律的保护和约束;（3）容易出现一系列后果。性观念容易受到一系列因素的影响。从大学生角度而言，他们正处在青少年向成年人过渡的特殊时期，其性意识与价值观受外界影响巨大。同时由于各种性方面的资料在互联网、电视等各种媒体上传播，造成大学生的性观念缺乏婚姻道德观的指导，这就直接造成性开放程度大幅增加。在婚前方面，男生表现的更为开放。造成这一现象的原因在于：（1）青春期是男性生理需求最旺盛的阶段;（2）视觉刺激极易引发男性，这使男性的性冲动更为强烈;（3）男生对性的好奇心更大。.
3影响大学生恋爱观养成的因素
3.1社会环境
3.1.1大众传媒的扩散
杂志、网络视频、电影等大众传媒在给消费者视觉享受的同时，也传播着一些不健康的信息。大学生的感觉刺激得到提升，思想观念也在悄然发生改变。如今，大量文化娱乐产品为了实现经济效益最大化，过分的强调爱情、性等方面的内容，对责任、担当等只字不提。有的作品还向观众宣扬“爱情至上”的理念，有的商家更是肆无忌惮的在电影、电视剧中裸地描写对，动摇了我国传统的婚恋观。
3.1.2互联网的影响
互联网对大学生恋爱观的影响主要表现在两个方面。
第一大量、色情信息在互联网上泛滥。如今互联网是人们生活中必不可少的重要工具。通常情况下，互联网应当为传播社会主义精神文明做出贡献，但是大量网站为了获得点击率，在较为醒目的位置设置具有性的文字或图片。、色情信息在互联网上屡禁不止，这对大学生正确恋爱观的养成造成极大破坏。在这些不良信息的诱惑下，不少大学生铤而走险，走上了犯罪的道路，将大好年华浪费在铁窗之下，令人惋惜。
第二网恋使大学生心理健康发生畸形。网恋是互联网交流发展到一定程度时的产物。与成年人相比，大学生自控能力较差。而且由于很多大学生离家读书，在面对困难、问题时没有能够倾诉的对象，因此在网恋时容易过度投入不可自拔，为了见虚拟恋人不惜远赴千里之外，不仅在物质、精神等方面造成了严重的浪费，甚至对日常生活学习造成了不良影响。
3.2高校的监管缺失
3.2.1轻视大学生恋爱观的教育
首先性教育在我国高校的教育中没有得到全面普及。基础课程是我国高校课程的重要组成部分，但性教育课程不在基础课程的安排之中。性教育只在大学生思想品德修养课程中有较为浅显的介绍，未进行全面、深入、彻底的讲解。同时由于传统观念影响，绝大多数教师对性教育仅一带而过，羞于启齿。学生在课堂上没有接受正确的恋爱观教育，课后又接受都大量不健康的信息，因此高校的恋爱观教育完全是失败的。
3.2.2管理方法陈旧
与高中相比，大学地管理环境、学习压力等方面都明显下降，这是造成大学生恋爱的有一个原因【8】。随着社会大环境的逐步改变，高校的管理机制也相应做出了调整。然而在恋爱问题方面，高校由过去“明令禁止”变成如今的“无所适从”。管理过严会遭受社会各界质疑，过松又会造成风气糜烂的现象。同时在校外租房的禁令解除后，高校对学生课后的管理制度已经无法再发挥应有的作用。高校管理制度的不作为进一步纵容了大学生不良恋爱观的形成。
3.3大学生主观因素
3.3.1生理需要
生理上的性冲动是地球上所有生物与生俱来的一种本能属性，是繁衍后代的需要。人类的性发育在20岁左右基本成熟，这也是人类原始欲望最强烈的时期。一方面由于营养过剩、环境污染等一系列原因，于过去相比如今的青少年性成熟期大幅提前。另一方面青少年进入大学前，在生活、学习等方面受到学校和家庭等多方面的压力，无法通过有效途径得到发泄。在进入大学这个相对宽松的环境后，青少年的压力得到完全释放，长期被外界因素抑制的情感全面爆发，使谈恋爱成为了大学期间的“必修课”。
3.3.2心理需要
首先大学生的自我意识更加强烈。从开始上学直至高中结束，绝大多数的学生都处于严格的监管之下，自我意识受到约束。在高校宽松的氛围下，大学生的自我意识苏醒，在思想及行为上的表现更加独立和张扬【9】。
第二判断能力差。虽然从生理角度而言，大学生已经成年，但是由于社会阅历的不足，在心理层面仍然处于青少年。这种身体年龄与心理年龄的错位，造成大学生判断能力严重不足。造成爱情观、价值观、人生缺失。
4解决大学生恋爱观问题的措施
4.1改善社会环境
第一发展社会主义精神文明。在全社会范围掀起社会主义思想文化建设浪潮，高校也应把弘扬传统民族文化作为重要的教育内容，帮助大学生树立良好的思想观念。
第二强化对网络环境的监管。建立健全相关法规制度，加强对网络信息的管理，抵制、色情信息，并对通过传播、色情信息实现牟利的相关人员予以严惩，在源头上遏制不良信息的泛滥。同时还应当积极通过网络传播社会正能量，加强大学生精神文明建设【10】。
第三加强对媒体的引导。大众传媒是大学生获取信息的另一个重要方式。因此电影、电视、报刊等媒体在传播恋爱方面的内容时，还应当强调爱情、婚姻的责任和担当，让大学生充分理解，性和爱不是爱情的全部。主流媒体还应当坚持正确的舆论导向，对不良的社会现象进行严肃批判。
4.2加强高校监管
4.2.1重视恋爱教育
第一向大学生详细讲解性方面的知识。无论是生理还是心理，大学生都处于较为特殊的时期。因此高校应当为性教育单独开设相关课程，包括性道德教育、性安全教育、性法律教育等，引导大学生树立健康、科学的两性观念。
第二增加大学生心理健康教育方面的相关课程。首先高校根据大学生的特点和需要设置相关的心理健康教育课程，内容包括人际关系、心理教育、人格培养等，帮助大学生提高心理素质。其次设置心理咨询中心。成立心理咨询中心帮助大学生解决日常生活、学习中面对的心理问题，并为大学生提供宣泄思想情感的场所，从而保证大学生的心理健康，帮助其以正确的态度面对挫折和困难。
4.2.2完善相关制度
面对大学生恋爱观的问题，高校除了对学生的进行引导外，监管必不可少。虽然近年来对大学生的课后管理出现松动，但是学校还能以强化学籍管理的方式实现对大学生的监督，例如采用“末位淘汰”、“考评分离”等制度，增加学生的学业压力，将精力更多的放在学习和工作方面，从而减轻恋爱对大学生的影响。
4.2.3加强对校园周边环境的管理
高校联合有关部门对严重影响正常教学的周边经营性活动场所予以取缔，如酒吧、KTV等，避免大学生受到不良社会氛围的影响，保护大学生的合法权益，维持正常的校园秩序和校园风气，
参考文献：
[1]刘畅，张春娇.当代女大学生恋爱观的现状及引导[J].鞍山师范学院学报，2011，01：86-88.
[2]王增宝，万莹.高校学生恋爱观现状与教育对策浅析[J].知识经济，2011，18：163-164.
[3]罗媛，程.当代女大学生恋爱现状分析与对策研究[J].河西学院学报，2011，04：84-87.
[4]王坚，冷淑敏，王勇.大学生恋爱问题研究[J].中国健康心理学杂志，2010，11：1399-1401.
[5]罗锋懋.当前社会思潮对大学生恋爱观的影响及对策研究[J].品牌（下半月），2014，12：270.
[6]刘晓明，曾天德.大学生恋爱观研究述评[J].教育评论，2015，01：90-93.
[7]方芳.大学生恋爱观的历史嬗变[J].重庆科技学院学报（社会科学版），2014，05：131-133+146.
[8]马晓利，王鑫，卜慧楠.90后大学生恋爱观现状调查及对策研究[J].邢台职业技术学院学报，2014，03：40-41+47.
恋爱心理学结课论文篇4
【关键词】品牌依恋；品牌至爱；品牌忠诚；消费者；品牌关系
当今是一个品牌的时代，消费者与品牌的关系会经历由弱至强的不同层级及强度的变化过程。品牌能够向消费者传递产品的相关信息，消费者也愿意选择自己信赖的品牌简化决策过程和表达自我身份认同，消费者对于品牌的忠诚和依恋，更有利于企业品牌建设和品牌资产的形成，因此，品牌忠诚、品牌依恋、品牌至爱等高级阶段是企业品牌关系管理期望的终极目的。品牌依恋（brand
attachment）是联结品牌与消费者自我的认知和情感纽带的强度，是品牌情感和品牌关系领域的前沿课题。i鉴于品牌依恋理论的重要性，笔者在此对相关文献进行梳理和整合，为品牌关系和品牌忠诚的研究提供相关的新视角。
1、研究品牌依恋的作用
1.1对企业。心理学研究表明，当对他人依恋程度很高时，人们会甘愿做出牺牲和个人投资来维系关系。依恋会产生各种强烈的行为并通过产品线及品牌延伸实现企业的有效增长，提升品牌资产，形成竞争优势，一般来说消费者对品牌的依恋程度越高，就越乐于付出付出更多的自我形象和可自由支配的资源（货币、时间、精力等）来得到品牌，越愿意溢价来购买品牌。因此，让消费者形成强烈的品牌依恋是企业品牌建设的顶点和强势品牌资产形成的基础。
1.2对消费者个体。品牌依恋能帮助消费者快速、正确的选择符合自己要求的产品，有效减少由于现在众多品牌选择和品牌之间高度的竞争导致的消费者决策疲劳，简化了消费者的决策过程。
1.3对学术界。依恋理论可以为关系营销和消费者行为研究提供一种新颖的视角，为品牌关系和品牌忠诚研究尤其是推进心理学和营销学理论的交叉创新提供新鲜的视角和有益的启示。
2、品牌依恋的理论渊源
2.1依恋理论。依恋理论的研究始于20世纪60年代，由心理学家Bowlby及Ainsworth在母婴关系领域完成的。Bowlby认为，依恋是个人（主要是婴儿）与特定对象（母亲或照料者）之间一种充满情感的独特的纽带关系。1989年，美国营销学者Schultz在辛辛那提大学完成了题为《个人-所有物依恋的实证研究》的博士论文，标志着依恋理论从心理学领域进入消费者行为研究之中。
2.2消费者—品牌关系理论。Fournier（1998）认为消费者—品牌关系研究建立在品牌拟人化基础上，消费者是把品牌比拟成人，比拟成伙伴的，研究也发现消费者通常会赋予产品某种人的特性，比如通过广告代言人的塑造，品牌就具有了与代言人匹配的人格特点。较高的依恋感会呈现品牌和消费者之间较亲密的伙伴或朋友关系。
2.3自我一致性理论。自我一致性是指消费者具有偏爱形象与其自我概念相吻合的产品或品牌的特性。。Ahuvia的研究证明了，消费者通常通过消费来维持自我身份和定义与他人的关系，即品牌形象越体现消费者自我身份认同的表达，消费者就越对品牌有依恋感。
3、品牌依恋的形成机制
Schultz等学者的研究表明：（1）依恋的形成和个体消费经历有关（2）依恋具有一种自我表达功能（3）依恋强弱与消费对象提供给消费者的个性化价值大小相关。Mugge、Schifferstein和Schoormans在设计心理学领域通过实验法研究了大学生对自行车进行精力投资，以及自我表达和产品依恋之间的关系。研究发现，精力投资对自我表达具有显著的正向影响，自我表达对产品依恋又具有显著的正向影响。该研究指出，消费者通过对产品的精力投资，使产品个性化；个性化过程的结果是消费者获得了一个更具人格化的产品，满足了自我表达的需要，消费者使用这种产品向别人展示自我；自我表达又会对产品依恋程度产生直接的影响。在借鉴发展心理学研究成果的基础上，Thomson提出了消费者对名人品牌（celebrity
brand）依恋的A-R-C模型。该模型的理论基础是：如果某种物品能够满足人们自主（autonomy）、关联（relatedness）和发展能力（competence）的需要，人们就会对它形成较强的依恋。从已有对品牌依恋形成机理的研究看，消费者的自我概念对品牌依恋的形成具有十分重要的影响。当依恋对象成为消费者自我概念的一部分时，它就与消费者自身关联起来。
4、品牌依恋的行为特点
MacInnis和Park对品牌依恋量表的幅合效度进行检验，发现品牌依恋有四种行为特点：（1）接近保持原则（proximity maintenance），（2）接近能提供安全感并能促进成功应对环境，（3）环境应激事件诱发对依恋对象的搜寻，需要依恋对象作为庇护和应对应激，（4）与依恋对象的分离会产生焦虑。
5、相关概念比较分析
5.1品牌依恋与品牌忠诚。对品牌忠诚基本的定义现在仍没有定论，但大多数研究中都采用重复购买的行为或承诺作为操作性定义。它较强调情感和情绪之外的因素（特别是外显行为），而品牌依恋和品牌至爱则聚焦情感和情绪要素。另外，品牌依恋强调关系的强度，而品牌忠诚更注重关系的持久性，品牌忠诚是品牌依恋的一种结果。
5.2品牌依恋与品牌至爱。笔者认为品牌依恋和品牌至爱有很多相似之处，在Carroll和Ahuvia的品牌至爱定义中依恋也是很核心的概念。他们的不同可能就是程度上存在差别，依恋中包含爱，但并非仅仅包含喜爱这样一种情感。品牌至爱程度上可能会深于品牌依恋，关于这两个概念的区分现在还没有十分明确的界限，希望以后的研究可以涉足。
6、研究方向和建议
（1）科学界定品牌依恋的概念架构。迄今为止，学术界对品牌依恋的概念定义尚不统一。而且对品牌依恋和品牌至爱等概念的区分也不是很明确。（2）开发中国本土化的品牌依恋测量工具。目前关于品牌依恋的研究和量表多是国外的，由于中西方文化的情境性差异比较大（西方文化表现为低情境性，亚洲则呈现高情境性文化），因此需要开发适合中国本土的品牌依恋测量量表。（3）深入发掘品牌依恋的形成机制和影响因素。（4）研究品牌依恋与品牌资产的相关关系。（5）对品牌依恋其他相关课题的研究。如，对品牌依恋弱化和品牌隔离的现象进行研究。
注释：
i 姜岩，董大海.品牌依恋的概念架构及其理论发展[J].心理科学进展，2008，16（4）：606-617.
【参考文献】
[1]姜岩，董大海.品牌依恋的概念架构及其理论发展[J].心理科学进展，2008，16（4）：606-617.
[2]张立荣，管益杰，王詠.品牌至爱的概念及其发展[J].心理科学进展，2007， 15（5）：846-851.
[3]许晓勇，吕建红，文.品牌形象的消费行为学研究[J].心理科学进展，2003，11（4）：464-468.
恋爱心理学结课论文篇5
关键词：新生；恋爱观；调查
2005年修订的《普通高等学校学生管理规定》和《高等学校学生行为准则》取消了涉及大学生婚恋的强制性规定，大学校园的婚恋因法律的认可和社会对学生恋爱的接受和默许而出现了公开化、普遍化等现象。这对高校学生的教育和高等教育工作者的素质就提出了更高的要求，对高校学生恋爱的的态度由简单的制止到随便的放任都是不可取的。大学生处于成年早期，根据埃里克森的理论，该阶段的发展任务就是获得亲密感、避免孤独感，该阶段任务的顺利完成对人生其他阶段和各个方面的发展都具有非常重要的影响。
恋爱对一个人的发展作用是多维度的。民族地区高校的学生具有特有的情况和规律，调查民族地区高校新生的恋爱期望值及态度，探索民族地区高校大学生恋爱观教育的规律，有利于学生树立正确的恋爱观，处理好学习和恋爱的关系，理性对待恋爱挫折，更好地完成人生的发展课题。
一、调查目的
通过调查民族地区高校大学新生对于在大学在读期间恋爱的期望，了解他们的恋爱态度及恋爱观，探索民族地区高校大学生恋爱观教育的规律，以便更好地引导学生建立正确的恋爱观、理性对待恋爱挫折、妥善处理学业和恋爱的关系，为民族地区高校大学生成长成才提供及时、全面和正确的教育支持。
二、研究方法及对象
在2012级新生入学两个月后，对黔东南民族职业技术学院和贵州电子信息职业技术学院两个学校14个专业的新生按照分层随机抽样的方法发放问卷，共发放问卷1500份，收回有效问卷1305份。
三、结果及分析
1.学生基本情况
生源城乡比例：城镇占22%，农村占78%；
生源民族比例：汉族占46%，少数民族占54%；
生源性别比例：男生占26%，女生占74%（调查中有护理专业，女生偏多）；
家庭经济状况：较好占5.1%，一般占41.9%，较差占53%；
家庭经济来源：薪资收入10.64%，经商收入占9.3%，务农务工收入占80.06%；
学生留守经历：长期留守占13.8%，短期留守占29.02%，从未留守占57.18%；
家庭结构状况：完整家庭占83.64%，单亲家庭占15.64%，孤儿占0.72%。
2.人际关系、恋爱期望及挫折处理
与同学关系：很友好占35.75%，较友好占50.47%，较难相处占13.78%；
学习生活感受：紧张忙碌占27.74%，充实快乐占32.11%，寂寞无聊占40.15%；
人际沟通能力：自认较好占51.72%，自认一般占42.04%，自认不足占6.24%；
在校期恋爱期望：期望恋爱占9.7%，恋爱随缘占53.69%，暂不考虑恋爱占36.61%；
压力挫折应对方式：向朋友和家人倾诉占33.96%，请老师帮助占8.12%，自我调节占57.92%。
3.结果分析
期望大学期间恋爱的占9.7%，恋爱随缘的53.69%，暂不考虑恋爱的36.61%。这与其他地区的调查数据存在显著差异，体现了民族地区的特殊情况。大学生的恋爱态度及期望与学生的经济状况和人际沟通能力等存在相关。
（1）民族地区农村生源所占比例较大，家庭经济状况不好。调查对象少数民族学生占到了54%，生源也以农村为主，占到了78%，家庭经济状态不好的占到了53%，家庭经济来源绝大部分来自于务工收入。无论是经济水平还是思想的与时俱进程度，民族地区与发达城市相比都存在一定的差距。民族地区学生对恋爱的态度可能相比其他地区要认真和谨慎得多，会自然地把恋爱和结婚联系到一起。而且，相比于其他地区来讲，他们的求学之路要困难得多，他们有可能是曾经爬过几座山去上学，或是上学的费用来自于家人节衣缩食甚至是牺牲其他家庭成员读书的机会为代价，因此他们特别珍惜这个读书的机会，不愿浪费时间去恋爱，因此暂不考虑恋爱的比例占到了36.61%。
（2）民族地区大学生人际沟通能力理想，恋爱态度理性。提到民族地区尤其是偏远闭塞的山区，大家的刻板印象往往是忠厚木讷，不善言谈和沟通。而该调查则显示，他们中自认为沟通能力不足的只占到6.24%，同学关系较好，这也是义务教育普及和素质教育推广的一个可喜成果，说明民族地区的学生素质整体提升很大。
（3）学习生活感受差别较大，挫折应对方式不同。数据显示，对于学习生活感受到寂寞无聊的学生占到了40.15%，这是一个不乐观的数字。寂寞无聊的学生可能为了排除这种寂寞而去恋爱，而这种恋爱就可能不是理性的，纯粹是为了打发时间和排除寂寞。
四、积极做好大学生恋爱引导教育工作
1.利用心理健康教育课程，开展恋爱相关教育
高校都会在新生入学的第一个学期开设心理健康教育课程，可以充分利用和发挥心理健康教育课程的优势为新生开展恋爱教育。
2.全面深入了解学生恋爱动态，及时提供指导和帮助
民族地区高校辅导员和学生工作人员在新生开学的第一学期一定要及时把握学生各方面的思想动态，尤其是有关恋爱的动向，做到心中有数，以便在有可能出现问题时候及时提供帮助。
3.正确看待经济压力，合理调整恋爱和学业期望
大学生处于成年早期，该阶段的任务是发展亲密感、避免孤独感，而在民族地区高校新生中暂不考虑恋爱的占到了36.61%，因此辅导员应该对班级的情况进行一个深入的了解。
4.引导学生理性恋爱，兼顾好学业成绩和就业规划
大学生在步入恋爱后很容易投入过多的时间、精力和感情，造成学业的荒废、人际关系的疏远，恋爱双方过多时间黏在一起，不分场合地亲热，甚至草率地开始性生活，有的造成了身体和心理的伤害。因此，辅导员、心理健康教师及其他教育工作者应该给学生灌输正确的恋爱观、道德观和价值观，让他们处理好恋爱、学业和就业的关系。
5.正确对待恋爱挫折，学会调节和求助
不是所有的故事都有美好结局，美丽大学校园的爱情也不例外。教育工作者应该在班级日常管理和各相关课程中渗透挫折教育，召开恋爱挫折教育主题班会或者在心理健康课中开展恋爱挫折专题，对学生恋爱受挫后的心理调适进行讲解，防范于未然。同时，辅导员要做学生的知心朋友，不仅了解学生的具体情况，还要预料各种可能出现的情况，在为学生心理建筑一道安全网的同时，也要做学生的安全网，让学生受挫时想到并且敢于向教师求助，以便教师能提供及时有效的帮助。
参考文献：
[1]杨南丽.从大学生婚恋观现状看高校婚恋观教育[J].昆明大学学报，2007，（01）.
[2]刘亚丽.当代大学生婚恋观特点及引导[J].思想教育研究，2003，（10）