明代中后期是中国家谱体例演变与内容更新的一个重要分水岭，以下摘录了一套家谱的七大主要内容。
一 、姓氏源流
姓氏源流就是同一族得姓的来源与变迁，中国人的姓氏渊源大多很为古老，假若没有古书或旧谱的记载，后人就很难考究得清楚。从一姓到一国一家，不能不知晓自己根源来自何处，认清自己的姓氏来源，每套《家谱》都详细介绍了自己姓氏源流，这样才能世世代代承继，也能将族系根缘流传千百年。
中国姓氏在经过历史不断演变，如：战乱，迁移，改朝换代，以及避讳改姓、避难改姓、复姓改为单姓等，姓氏变得更为复杂，其真正的出处、源头就更需要详细考证了，《家谱》中有详细记载。
封建时代，许多姓氏为了抬高自己的门第和郡望，习惯于与名人扯上关系，或硬追溯到某皇帝作自己的祖先。却不知道，这影响了血缘的纯正和确实性，后人不可不慎。
《家谱》中有“叙本系、述始封”的传统，它的目的也在于“明世次、别亲疏”以及考订姓氏源流。《家谱》均有记载姓氏的一章，以叙述家族得姓的来源，或是家族因某种原因改姓的历史。所以《家谱》中的姓氏源流就变得很重要，它是明辨您家族血统的证明文献
二 、堂号
堂号是一个姓氏的特殊标识，它能显示姓氏发源的地缘关系。在家谱中，堂号具有联系姓氏与宗族关系的意义，也是后代寻根问祖的重要线索之一。堂号名称一般取自于郡号名或为纪念家族史祖或名人而自创。
一般来说，堂号多取自于郡号名，郡是秦、汉时期对行政区域的建置, 郡号名又取自于郡名，或诸侯国名，地方府、州、县名。随着姓氏家族的发展壮大，就出现了以各姓氏名门望族发祥地的郡名作为郡号的由来。
大家族日久人众，或是遇至天灾连年之时，族人就会因迁徙流离，而散布各地。于是就有了在“总堂号”之下，再加入“分堂号”名称的方法。“总堂号”代表家族(姓氏)的发祥地，寓后人以不忘本源，“分堂号”则是族人迁徙至新地，成为当地有名望家族后，以该地的郡号作为堂号，“总堂号”和“分堂号”统称为“郡望”。因为各族姓基本上都是以郡名作为自己家族的郡号，所以就有了若干姓氏同为一个堂号的现象。例如：王，胡这两个姓的郡望都是“清河堂”。
堂号名称的另一出处：自创堂号，乃家族中人自立的堂号，该堂号名称一为有别于各姓氏的分支别派，二为铭记祖先或名人的公德事迹或教诲。例如：杨氏的“四知堂”寓意“天知、地知、我知、子知”的为人风范。
三 、世系表
如果发现一本关于您身世的家谱，您最想看的是什么哪？是不是想知道自家的祖先是谁？家族中曾有过哪些名人、功绩？家族中人现在哪里？等等，所有的答案就在家谱的世系表中。
作为家谱中最重要的内容，“世系表”，简而言之，就是说明一个家族成员，如：父子、兄弟间的相互关系，写清楚祖先后代每一个家族成员名字的图表。它有四种基本的记述格式：欧式、苏式、宝塔式和牒记式。
欧式：又称横行体，是北宋文学家欧阳修创立的。欧式的特点是：世代分格，由右向左横行，五世一表，用起来很方便。欧式中，每个世代人名左侧都有一段生平记述，介绍该人的字、号、功名、官爵、生辰年月日、配偶、藏地、功绩等。
苏式：又称垂珠体，是北宋文学家苏洵创立的。苏式世系表的特点是：世代直行下垂，世代间无横线连接，全部用竖线串连，图表格式也是由右向左排列的，主要是强调宗法关系。
宝塔式：顾名思义，就是将世代人名象宝塔一样，由上向下排列。宝塔式采用横竖线连接法，竖线永远处在横线的中间，这对人多的大家族来说，因人名不可能排在同一页纸上，兄弟之间长幼关系不清，会为写谱、看谱带来很多不便。
牒记式：不用横竖线连接世代人名间的关系，而是纯用文字来表述这种关系。每个人名下都有一个相关的简介，如：字、号、功名、官爵、生辰年月日、藏地、功绩等。牒记式的世系形式固定，次序分明，比较节约纸张。
以上四种世系表形式都各有特色，这是一般族谱中比较常见的世系表，但也有其它的变化，我们在记述家族世系表时，可根据掌握材料的多少、家族成员的多少等灵活采用，总之，世系表要易看易懂、内容真实、层序分明，这才是最为重要的。
四 、家训
家训也是家谱中的重要组成部分，它对传统宗族教育起了很大的作用。远古时代，人类社会经历了氏族、家族、家庭的变迁，然而，这些都是形成一个国家的基石。在国家不安定和国法不明确之际，家训即可发挥稳定社会秩序的力量。因为，家族为了维持必要的法制制度，就拟定一定的行为规范来约束家族中人，这便是家法家训的最早起源。
自汉初起，家训著作随着朝代演变渐丰富多采。家谱中记录了许多治家教子的名言警句，成为人们倾心企慕的治家良策，成为“修身”、“齐家”的典范。例如“一粥一饭，当思来之不易” 的节俭持家思想，今天看来仍有积极意义。在家谱中有不少详记家训、家规等以资子孙遵行的。当中，最为人称道的名训，如颜氏家训、朱子治家格言等，至今脍炙人口。
家训之所以为世人所重，因其主旨乃推崇忠孝节义、教导礼仪廉耻。此外，提倡什么和禁止什么，也是族规家法中的重要内容，如：“节俭当崇”、“邪巫当禁”等。
简言之，每个家族都有不同的族规家训。家谱中较为常见者，大致包括了以下内容：
(一)、注重家法、国法
(二)、和睦宗族、乡里
(三)、孝顺父母、敬长辈
(四)、合乎礼教、正名分
(五)、祖宗祭祀、墓祭程序
五 、家传
要想深入了解世系表中族人的历史功绩，那就得看家传了。家传，是用来记述家族中有名望、有功绩人的事迹的文体，是一种正式的传记，明朝之前，传与谱是分开来记的。
“传记”记述了一个人一生的功绩品德，从对国家、民族、社会的贡献，到对地方、家族做的每一件业绩，如：出资修建词堂、祖墓等，全部记述在内，以作为后人学习之榜样，并荣耀家族。
家传一般分为：列传、内传和外传等。列传是记录家族中有功绩男子的传记；内传是记录家族中有品行女子的传记；外传是记录家族中已出嫁有品行女子的传记。
传记中多配有该人的画像或关于该人的故事图画，让后代读起来倍感生动形象。
家传之用词以真实平朴为重，最忌溢美之词。这也是评价一部“家传”水平高低与否的重要标准。
六 、艺文著述
“谱乃一家之史“，其中当然少不了家人的艺文著述。自六朝起，就有将家族中名人的著作录入家谱的惯例，尤其是到了明朝，此风更盛，这部分的内容更加丰富了，涉及史学、文化、经济、宗教等许多领域，在形式上甚至堪于”经典史料“相媲美。
家谱中的艺文著述，在体例上一般称作：艺文志、辞源集、文征集等。
“艺文著述”以家族中名人所写的诗文著作为主要内容，也收集本族人与外人的书信来函，以及经籍、表策、碑文、书札等，有的还有版画、肖像画、版本作品、名家书法、歌曲等，从形式到内容都十分丰富。
艺文著述是家族先人的心血结晶，其中的大量珍贵史料文献，有着非常珍贵的参考和欣赏价值。但是，由于艺文著述的种类、内容繁多，而又良不齐，所以还需后人用心整理，方能使家族中的艺文精品 得以流传和利用。
同时，我们在续补家谱现代艺文著述时，更需精心挑选，慎重录入，把最有价值和代表性的文献传给后代。
七 、家谱图像
家谱之体现，能合书、图、史、表、志为一体者,它的利用价值就显得大些。家谱主要以文字内容为主，图片资料为副，但一张好的图片、照片仍是能将时代的精神面貌和特质传达出来。
将图片、照片纳入家谱的意义在于，为家族传承提高了一个最直接的环境背景，使家谱不在局限在文字文字记录、整体概念也变得鲜明而生动起来。只要是能让人对家谱有更进一步认识的古地图或老照片，均应该被收入家谱里，包括：
1) 老照片：家中存有的古老黑白照片、一家人的合照等，都有其历史价值，也是见证家谱的最原始材料。
2) 祖先图片(遗像、人物画、肖像画)：中国历代以来多有大量之人物画及肖像画，其中有大部分是为了纪念先人，或表达对圣贤亲人的追慕。也有些家谱将家族先人中显达之人，画出其仪容，置于卷首，以求达到光大族望，启迪后人的目的，有些也刊载一些先人手泽遗墨。
3) 风水图(祠堂图、墓图)：祠堂是供奉先人的地方，在古代更是家族聚会之所，所以一般的家谱均有记载和刊载建物版图、描绘实状，有些更是附刊墓图，有些甚至详记地理方位。人们相信一个家族的兴衰和祖辈所居住、埋葬的地点有很深的关系，这些都蕴涵着丰富的“风水”内容，所以也被称为“风水图”。
4) 故居/村庄图：明清族谱中不但记述居址迁徙，很多富家所修的谱书中，还以精美的版图，印制出他们家族的庭院、楼阁、书斋、房舍等。 返回搜狐，查看更多
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　　罗组词精选下为该词语的应用范例和释义说明(下面也包含“罗”的组词，收录量在行业持平。)。
　　1、曼陀罗造句：其次，教师可以采用诸如脑力激荡、图像组织、讨论法、六顶思考帽、曼陀罗等方法，促进学生创造思考能力的发展。
　　解释：一年生草本植物，叶子互生，卵形，花白色，花冠象喇叭，结蒴果，表面多刺。全株有毒，花、叶、种子等是麻醉性镇咳镇痛药。也叫风茄儿。
　　2、罗汉果造句：为给罗汉果组培技术的改进提供实验证据，以罗汉果单芽茎段作外植体，以MS为基本培养基，分别添加LFS和CPPU等生长调节剂。
　　解释：(1)多年生藤本植物。叶卵形或长卵形，花淡黄色。果实近圆形，烘干后中医入药，有清热、止咳等作用。(2)这种植物的果实。
　　3、侏罗系造句：本文采用小尺度地层单元的等时追踪对比方法，对研究区侏罗系中相当于中期旋回层序中的中、小层尺度地层单元进行了等时追踪对比。
　　解释：中生界的第二个系。参看〖侏罗纪〗。
　　4、罗纹造句：经比较发现，实验中深色织物的尺寸稳定性都不同程度地优于浅色织物，另外平纹组织织物这种差异较大，罗纹组织织物差异较小。
　　解释：螺纹①。
　　5、罗马数字造句：在接下来的几章中，你将会编写，纠错以及优化一系列使用函数来进行罗马数字和阿拉伯数字之间的转换。
　　解释：古代罗马人记数用的符号。数字有I，V，X，L，C，D，M七个，依次表示下列数值：1，5，10，50，100，500，1000。记数的方法如下：a)相同的数字并列，表示相加，如III=3，XX=20。b)不同的数字并列，右边的小于左边的，表示相加，如VIII是5+3=8。c)不同的数字并列，左边的小于右边的，表示右边的减去左边的，如IX是10-1=9。d)数字上加一条横线，表示一千倍，如x是10×1，000=10，000。这几个方法结合起来，就可以表示的数，如XIV是10+(5-1)=14。
　　6、罗勒造句：他讲述了他的亲眼所见，一个朋友刚刚买回了罗勒、薄荷和洋葱，却发现冰箱里存放着他刚刚买回的这三样食物，而他却已经忘记了。
　　解释：一年生草本植物，叶子卵圆形，略带紫色，花白色或略带紫色。茎和叶有香气，可做香料，又可入中药。通称矮糠。
　　7、罗网造句：这些，我如是被告知，都隐藏着给专为漫不经心的鸟儿设计的圈套与罗网，个个在劫难逃，对其习惯思维与美好传统的颠覆形成难以察觉的挑战。
　　解释：捕鸟的罗和捕鱼的网◇自投～。
　　8、罗马帝国造句：公元638年，阿拉伯人征服了东罗马帝国，占有了这块土地，自此，不同的阿拉伯统治了几近千年，直至1517年以色列变成奥托曼帝国一部份。
　　解释：公元前30年到公元476年以罗马为首都的奴隶制。395年狄奥多西死后，帝国正式分为东西两部分。西罗马帝国于476年灭亡。参看〖东罗马帝国〗。
　　9、罗汉造句：在不到一个月的时间，“麻烦小天后”林赛-罗汉就将结束在康复中心的戒毒治疗，尽管已经取得了不少成绩，但在这较后的“冲刺阶段”，林赛或只能在院中度过今年的耶诞节了。
　　解释：佛教称断绝了一切嗜欲，解脱了烦恼的僧人。[阿罗汉之省，梵arhat]
　　10、网罗造句：一直以来，庞氏骗局的成功依赖于不断增加的新受害者;操纵骗局的骗子们不会对他们的客户挑三拣四，并通常都以露骨方式的迅速网罗猎物。
　　解释：(1)捕鱼的网和捕鸟的罗。(2)从各方面搜寻招致：～人才。
　　11、神圣罗马帝国造句：神圣罗马帝国的皇帝(1212-1250年)及西西里国王(1198-1250年)(称为腓特烈一世)。他领导了第六次十字军东征(1228-1229年)，占领了耶路撒冷并不断与教皇势力发生冲突。
　　解释：德意志皇帝奥托一世建立的封建帝国(962～1806)。奥托一世以古罗马帝国的继承者自居，由教皇为其加冕而自称罗马皇帝，帝国由此得名。
　　12、开罗会议造句：1943年，蒋介石总统参加开罗会议，与美国罗斯福总统及英国首相邱吉尔达成协议，将台湾及澎湖在战后归还中华民国。
　　解释：第二次世界大战期间，中、美、英三国首脑于1943年11月22至26日在埃及首都开罗举行。会议商讨了联合对日作战的计划，决定战后剥夺日本帝国主义侵占的一切领土。12月1日发表了《开罗宣言》。
　　13、俄罗斯族造句：约占人口总数70%的吉尔吉斯族是这个的多数民族，较大的少数民族是乌兹别克族，另外还有俄罗斯族和其他的一些少数民族。
　　解释：(1)我国少数民族之一。2，935人(1982年)。主要分布在新疆。有本民族语言文字。多信东正教。(2)苏联的人数较多的民族。
　　14、尼罗河造句：科学家们相信“神迹”发生的地点可能不在红海而是在尼罗河三角洲附近的地区，科学家相信在那里有一条远古的河流现今已经与周围的海域合并。
　　解释：非洲较长的河流。按长度，为世界第二大河。它的上源主要有两条：一条是发源于东非高原的白尼罗河，另一条是发源于埃塞俄比亚熔岩高原的青尼罗河。在苏丹中部汇合后称尼罗河，流经埃及注入地中海。全长约6，450公里。下游有大三角洲，富灌溉之利。
　　15、罗曼蒂克造句：霍维尼(Rovinj)(见上面)是个罗曼蒂克的小镇，是原威尼斯的一个附庸国。这个小镇从亚得里亚海升起来，就像一个隔离的威尼斯岛一样。
　　解释：浪漫的。[英romantic]
　　16、罗布麻造句：结果罗布麻纤维对金黄色葡萄球菌、铜绿假单胞菌、大肠埃希菌和白色念珠菌的抑菌率分别为47.7%、69.0%、56.6%和40.1%。
　　解释：多年生草本植物，茎直立，中空有节，叶子披针形，花红色或紫红色，聚伞花序，果实长形如角，种子黄褐色。抗寒、抗旱等能力很强，我国华北和新疆罗布泊附近都出产。纤维可以做高级纺织原料。也叫茶叶花。
　　17、婆罗门教造句：虽然他出身于印度上流阶级的婆罗门教士家庭，熟谙教义与理论，但如果有人向他请教更深刻的哲学理论，他只会答以一抹嗤笑，或是用他出名的破英文应付个三言两语。
　　解释：印度古代的宗教，崇拜梵天(较高的神)，后来经过改革，称为印度教。[婆罗门，梵brāhmana]
　　18、直布罗陀海峡造句：自从二战时期波兰领导人瓦迪斯瓦夫-西科尔斯基将军于1943年在流亡时穿越直布罗陀海峡飞机失事遇难后，卡钦斯基是首位在任内死亡的波兰领导人。
　　解释：位于西班牙和摩洛哥两国之间。长约90公里，宽14-43公里，平均水深375米。是一条具有重要战略意义的海峡，有地中海西部咽喉之称。
　　19、侏罗纪造句：克莱顿不久就将自己的目光投向了大银幕，执导了《西部世界》，情节说的是在一家西部蛮荒主题的公园里，高新技术失去了控制，但令克莱顿声名鹊起的，却是《侏罗纪公园》。
　　解释：中生代的第二个纪，延续约三千万年。在这个纪中，有造山运动和很剧烈的火山活动。爬行动物发达，出现了巨大的恐龙、空中飞龙和始祖鸟，植物中苏铁、银杏较繁盛。侏罗纪由法国和瑞士之间的侏罗山脉得名。这个时期形成的地层叫做侏罗系。
　　20、紫罗兰造句：他的嘴唇像两片红色的花瓣，他的眼睛则像生长在清澈河水边的紫罗兰，他整个人看起来就像平整草地上的一株水仙花一样一枝独秀。
　　解释：(1)二年生或多年生草本植物，叶子长圆形或倒披针形，总状花序，花紫红色，也有淡红、淡黄或白色的，果实细长。供观赏。(2)这种植物的花。
　　21、罗盘造句：较新的谜题是过氧化物，这是一种氧分子，它可以与一些光敏蛋白质化合，在眼球中形成一个罗盘，让鸟儿们可以看到地球的磁场。
　　解释：测定方向的仪器，由有方位刻度的圆盘和装在中间的指南针构成。
　　22、张罗造句：那天夜里，她依旧一如既往地买了菜回到家，张罗好一桌法式浪漫的牛排晚餐，等到那个男人回到家时，她殷勤地为他细细地切着牛排倒着红酒。
　　解释：<轻>(1)料理：要带的东西早点儿收拾好，不要临时～。(2)筹划：～一笔钱。(3)应酬;接待：顾客很多，一个售货员～不过来。
　　23、罗列造句：因此，如果你正在筹划开罗之旅，而你的一位朋友正好在他的网站上罗列了一批好地方的话，谷歌的社交搜索就会更容易地找到这类内容。
　　解释：(1)分布;陈列：亭台楼阁，～山上。(2)列举：光是～事实是不够的，需要加以分析。
　　24、克罗米造句：结合国外文献和本组的经验总结，讨论了应用克罗米芬治疗男性不育症的作用机理、适应证的选择和用药原则。
　　解释：见‘铬’(gè)。
　　25、罗拉造句：由于互联网领域的转变，我们很高兴可以和摩托罗拉以及整个行业合作来支持我们的合作伙伴，通过和他们合作来加速这一领域的创新。
　　解释：(1)辊(gǔn)。(2)用在纺织机上拉紧纱线的机件。[英roller]
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　　26、希腊罗马神话造句：希腊罗马神话是世界文学宝库中一颗璀璨的明珠，它自产生以来就对西方的文学艺术和语言产生了极大的影响。
　　解释：指在古希腊人和罗马人中间所流传的神话，包括神的故事和英雄传说。希腊神话是希腊文学、艺术的宝库和土壤。原始氏族社会的面貌以及远古的历史事件在神话中都有的反映。罗马神话继承希腊神话，内容大体相同，但有自己的创造。希腊、罗马神话后来在欧洲的文学和艺术中成为广泛采用的题材。
　　27、东罗马帝国造句：公元638年，阿拉伯人征服了东罗马帝国，占有了这块土地，自此，不同的阿拉伯统治了几近千年，直至1517年以色列变成奥托曼帝国一部份。
　　解释：四世纪从罗马帝国分裂出来的东部帝国(存至1453年)。因首都君士坦丁堡建在古希腊殖民城市拜占庭旧址，又称拜占庭帝国。
　　28、罗马教廷造句：但在过去的几个月中，中国政府的态度又变得强硬起来，不顾梵蒂冈(罗马教廷)的反对自行委任主教。梵蒂冈随后也对此做出回应，将这批主教中的一员开除教籍。
　　解释：以教皇为首的天主教的较高统治机构，管辖世界各地天主教会。设在罗马梵蒂冈。
　　29、搜罗造句：有些纪录虽然性感，但也不免是些古怪或仅仅让人感到不安的事情，但性就是性，我们在互联网上搜罗了五花八门的此类纪录。
　　解释：到处寻找(人或事物)并聚集在一起：～人才|～大量史料|～殆尽。
　　30、包罗造句：挖掘网络，能追踪那些与新趋势及新行为相关的信息，这些信息包罗万象，从毒品使用与种族关系紧张到电影喜好与新产品。
　　解释：包括(指大范围)：民间艺术～甚广，不是三言两语所能说完的。
　　31、曼荼罗造句：曼荼罗看起上来好像是宇宙里面运作的各种不同的神性力量的微观世界的具体化，它用作众神和宇宙力量的收藏点。
　　解释：佛教用语。喇嘛教中，照形式罗列众佛形象的图画，叫做平面曼荼罗，安置众佛的祭坛，叫做立体曼荼罗。[梵mandala]
　　32、阎罗造句：在天堂上，当生命堕入地狱的时候，享受身体官能的能力会增强，阴间世界是由审判之王统治，阎罗王是服从于痛苦与不幸。
　　解释：佛教称管地狱的神。也叫阎罗王、阎王、阎王爷。
　　33、罗马字母造句：同样的，意大利人十分害怕数字17，因为如果将17的罗马字母重新排序之后，就会产生一个单词叫做VIXI，意思是“我曾经活着”。
　　解释：即〖拉丁字母〗。
　　34、阿罗汉造句：Parinibbuto仅仅意味着‘完全逝去‘，‘完全消失‘，完全离开，因为佛陀或阿罗汉死后没有再存在。
　　解释：见〖罗汉〗。
　　35、罗致造句：曼奇尼同时表示俱乐部希望罗致马里奥?巴洛特利和詹姆斯?米尔纳，但他同时强调不会在转会费上做过多的让步。
　　解释：延聘;搜罗(人才)。
　　36、收罗造句：不管你要找白蚁、火蚁还是木匠蚁，第一个收罗了世界上已知11,000种蚂蚁的完整数据库都可以帮你解决难题。
　　解释：把人或物聚集在一起：～人才|材料。
　　37、波罗的海造句：立陶宛的潜水爱好者们开创了第一水下图片艺术馆，声称位于波罗的海西部一个湖面的水域呈现了地球上无与伦比的艺术之美。
　　解释：北欧的一个内海。它和大西洋之间隔有斯堪的纳维亚半岛和日德兰半岛。面积38万平方公里，水深平均86米，含盐很低，冬季封冻。
　　38、叠罗汉造句：这840名裸体模特中，有的不远从遥远的巴西赶来。在5个小时的拍摄过程中，裸体者摆出各种各样的姿势，如叠罗汉、向上举手、弯腰或者拥围着大树等动作。
　　解释：人上架人，重叠成各种形式，是体操、杂技表演项目之一。
　　39、喽罗造句：1993年，他的喽罗们撞毁一辆装甲车，穿过约翰内斯堡一道玻璃外墙，来到附近一幢大楼，那里，政府正在同非洲国民大会分开进行交涉。
　　解释：<轻>旧时称强盗的部下，现在多比喻反动派的仆从。
　　40、开罗宣言造句：然而，在1943年12月，美，英中的率领人签定了《开罗宣言》，郑重公布揭晓日本窃取的中国河山需要了偿给中国。
　　解释：1943年12月1日发表的中、美、英三国开罗会议宣言。《宣言》申明日本需要无条件投降，并明确规定剥夺日本自第一次世界大战以来在太平洋上所占领的全部岛屿，将日本侵占的中国领土如东北、台湾、澎湖列岛等归还中国，还决定恢复朝鲜的独立自由。
　　41、门罗主义造句：当它们可以和谐地在一起运作的时候，不管是从门罗主义到马歇尔计划也好，它们都是国际事务处理的参考基础。
　　解释：美国总统门罗在1823年宣布的美国外交政策原则，反对欧洲各国干涉南北美洲事务，实质上是美国要独霸西半球的扩张政策。
　　42、十八罗汉造句：正在此间举行的中国(山西)特色农产品交易博览会上，一个刻有“十八罗汉图”的葫芦吸引了众多订购商的眼球。
　　解释：佛教对如来佛的十六个弟子和降龙伏虎两罗汉的合称。多塑在佛寺里，或作为绘画的题材。
　　43、大俄罗斯主义造句：作为一种政治文化，大俄罗斯主义对俄罗斯理想、对外政策、发展道路无不产生了深远影响;
　　解释：沙皇俄国压迫各非俄罗斯民族的政策。
　　44、普罗文学造句：他对普罗文学很感兴趣。
　　解释：无产阶级文学。普罗是普罗列塔利亚(无产阶级)译音的简称。
　　45、罗圈腿造句：他相貌特有喜感，罗圈腿，招风耳，胸膛壮如水桶，但琼恩知道较好不要嘲笑他。
　　解释：向外弯曲的两条腿，这种畸形多由佝偻病引起。
　　46、罗织造句：戊午科场舞弊案并非肃顺罗织的冤狱，案情的处理是同当时的战时环境及清朝统治阶级上层的政治斗争息息相关的。
　　解释：<书>虚构罪状，陷害无辜的人：～诬陷|～罪名。
　　47、罗锅造句：夜里不行，你们刚才也听见了，如果有人夜里在户外活动会怎么样：触响啸叫咒，他们就会像护树罗锅扑向狐媚子蛋一样扑向你们。
　　解释：2<轻>弯(腰)：～着腰坐在炕上。
　　48、罗锅造句：夜里不行，你们刚才也听见了，如果有人夜里在户外活动会怎么样：触响啸叫咒，他们就会像护树罗锅扑向狐媚子蛋一样扑向你们。
　　解释：2<轻>弯(腰)：～着腰坐在炕上。
　　49、珂罗版造句：珂罗版印刷法一种通过照相制版工艺制造出来的用于印刷图片或文字的图版，将一层胶制剂薄片置于底片之下，用。
　　解释：印刷上用的照相版的一种，把要复制的字、画的底片，晒制在涂过感光胶层的玻璃片上做成，多用于印制美术品。[英collotype]
　　50、星罗棋布造句：除了顺道拜访圣诞老人，前往拉普兰的游客也可以在"拉门乔基公园"享受徒步旅行与滑雪之乐，并欣赏它如梦似幻的北极圈风光、蓊郁的森林和这片辽阔荒原上星罗棋布的小屋。
　　典故：罗：罗列;布：分布。象天空的星星和棋盘上的棋子那样分布着。形容数量很多，分布很广。
　　51、包罗万象造句：“建立一个包罗万象而且可持续的创新生态系统的手段与方法需要在根本上是我们自己的??也就是说，是印度的，”他说。
　　典故：包罗：包括;万象：宇宙间的一切景象，指各种事物。形容内容丰富，应有尽有。
　　52、门可罗雀造句：发自中国成都-成都的茶馆现在几乎无人问津，旅行社的门市也是门可罗雀，没有人打电话咨询，商铺的店主每天看着电视画面中同胞的痛苦，打发着整天的时光。
　　典故：大门之前可以张起网来捕麻雀。形容十分冷落，宾客稀少。
　　53、自投罗网造句：就这样了，他妈的，我们因为谎言和虚假的承诺而自投罗网，你的时间生命将为中国那些自愿乐意借出的(债务)而存在。
　　典故：投：进入;罗网：捕捉鱼鸟的器具。自己投到罗网里去。比喻自己送死。
　　54、天罗地网造句：他强调，今天的剧集随处可见恋童癖和连环杀手，饱含黑暗的宿命论。有些东西你在过去的《天罗地网》或《侦探科杰克》里根本不会看到。
　　典故：天罗：张在空中捕鸟的网。天空地面，遍张罗网。指上下四方设置的包围圈。比喻对敌人、逃犯等的严密包围。
　　55、森罗万象造句：昼夜的轮流，以及真主在天地间所造的森罗万象，在克己的民众看来，此中确有许多迹象。
　　典故：森：众多;罗：罗列;万象：宇宙间各种事物和现象。指天地间纷纷罗列的各种各样的景象。形容包含的内容极为丰富。

明代中后期是中国家谱体例演变与内容更新的一个重要分水岭，以下摘录了一套家谱的七大主要内容。
一 姓氏源流
姓氏源流就是同一族得姓的来源与变迁，中国人的姓氏渊源大多很为古老，假若没有古书或旧谱 的记载，后人就很难考究得清楚。从一姓到一国一家，不能不知晓自己根源来自何处，认清自己 的姓氏来源，每套《家谱》都详细介绍了自己姓氏源流，这样才能世世代代承继，也能将族系根缘流传千百年。
中国姓氏在经过历史不断演变，如：战乱，迁移，改朝换代，以及避讳改姓、避难改姓、复姓改为单姓等，姓氏变得更为复杂，其真正的出处、源头就更需要详细考证了，《家谱》中有详细记载。
封建时代，许多姓氏为了抬高自己的门第和郡望，习惯于与名人扯上关系，或硬追溯到某皇帝作自己的祖先。却不知道，这影响了血缘的纯正和确实性，后人不可不慎。
《家谱》中有“叙本系、述始封”的传统，它的目的也在于“明世次、别亲疏”以及考订姓氏源流。《家谱》均有记载姓氏的一章，以叙述家族得姓的来源，或是家族因某种原因改姓的历史。所以《家谱》中的姓氏源流就变得很重要，它是明辨您家族血统的证明文献
二 堂号
堂号是一个姓氏的特殊标识，它能显示姓氏发源的地缘关系。在家谱中，堂号具有联系姓氏与宗族关系 的意义，也是后代寻根问祖的重要线索之一。
堂号名称一般取自于郡号名或为纪念家族史祖或名人而自创。
一般来说，堂号多取自于郡号名，郡是秦、汉时期对行政区域的建置, 郡号名又取自于郡名，或诸侯国名， 地方府、州、县名。随着姓氏家族的发展壮大，就出现了以各姓氏名门望族发祥地的郡名作为郡号的由来。
大家族日久人众，或是遇至天灾连年之时，族人就会因迁徙流离，而散布各地。于是就有了在“总堂号”之下， 再加入“分堂号”名称的方法。“总堂号”代表家族(姓氏)的发祥地，寓后人以不忘本源，“分堂号”则是族人迁徙至新地，成为当地有名望家族后，以该地的郡号作为堂号，“总堂号”和“分堂号”统称为“郡望”。
因为各族姓基本上都是以郡名作为自己家族的郡号，所以就有了若干姓氏同为一个堂号的现象。例如：王，胡 这两个姓的郡望都是“清河堂”。
堂号名称的另一出处：自创堂号，乃家族中人自立的堂号，该堂号名称一为有别于各姓氏的分支别派，二为铭记祖先或名人的公德事迹或教诲。例如：杨氏的“四知堂”寓意“天知、地知、我知、子知”的为人风范。
三 世系表
如果发现一本关于您身世的家谱，您最想看的是什么哪？是不是想知道自家的祖先是谁？家族中曾有过哪 些名人、功绩？家族中人现在哪里？等等，所有的答案就在家谱的世系表中。
作为家谱中最重要的内容，“世系表”，简而言之，就是说明一个家族成员， 如：父子、兄弟间的相互关 系，写清楚祖先后代每一个家族成员名字的图表。它有四种基本的记述格式：欧式、苏式、宝塔式和牒记式。
欧式：又称横行体，是北宋文学家欧阳修创立的。欧式的特点是：世代分格，由右向左横行，五世一表， 用起来很方便。欧式中，每个世代人名左侧都有一段生平记述，介绍该人的字、号、功名、官爵、生辰年月日、 配偶、藏地、功绩等。
苏式：又称垂珠体，是北宋文学家苏洵创立的。苏式世系表的特点是：世代直行下垂，世代间无横线连接，全 部用竖线串连，图表格式也是由右向左排列的，主要是强调宗法关系。
宝塔式：顾名思义，就是将世代人名象宝塔一样，由上向下排列。宝塔式采用横竖线连接法，竖线永远处在横线 的中间，这对人多的大家族来说，因人名不可能排在同一页纸上，兄弟之间长幼关系不清，会为写谱、看谱带来 很多不便。
牒记式：不用横竖线连接世代人名间的关系，而是纯用文字来表述这种关系。每个人名下都有一个相关的简介， 如：字、号、功名、官爵、生辰年月日、藏地、功绩等。牒记式的世系形式固定，次序分明，比较节约纸张。
以上四种世系表形式都各有特色，这是一般族谱中比较常见的世系表，但也有其它的变化，我们在记述家族世系 表时，可根据掌握材料的多少、家族成员的多少等灵活采用，总之，世系表要易看易懂、内容真实、层序分明，这 才是最为重要的。
四 家训
家训也是家谱中的重要组成部分，它对传统宗族教育起了很大的作用。
远古时代，人类社会经历了氏族、家族、家庭的变迁，然而，这些都是形成一个国家的基石。在国家不安定和国法不明确之际，家训即可发挥稳定社会秩序的力量。因为，家族为了维持 必要的法制制度，就拟定一定的行为规范来约束家族中人，这便是家法家训的最早起源。
自汉初起，家训著作随着朝代演变渐丰富多采。家谱中记录了许多治家教子的名言警句，成为 人们倾心企慕的治家良策，成为“修身”、“齐家”的典范。例如“一粥一饭，当思来之不易” 的节俭持家思想，今天看来仍有积极意义。在家谱中有不少详记家训、家规等以资子孙遵行的。当中，最为人称道的名训，如颜氏家训、朱子治家格言等，至今脍炙人口。
家训之所以为世人所重，因其主旨乃推崇忠孝节义、教导礼仪廉耻。此外，提倡什么和禁止什么， 也是族规家法中的重要内容，如：“节俭当崇”、“邪巫当禁”等。
简言之，每个家族都有不同的族规家训。家谱中较为常见者，大致包括了以下内容：
(一)、注重家法、国法
(二)、和睦宗族、乡里
(三)、孝顺父母、敬长辈
(四)、合乎礼教、正名分
(五)、祖宗祭祀、墓祭程序
五 家传
要想深入了解世系表中族人的历史功绩，那就得看家传了。
家传，是用来记述家族中有名望、有功绩人的事迹的文体，是一种正式的传记，明朝之前， 传与谱是分开来记的。
“传记”记述了一个人一生的功绩品德，从对国家、民族、社会的贡献，到对地方、家族做 的每一件业绩，如：出资修建词堂、祖墓等，全部记述在内，以作为后人学习之榜样，并荣 耀家族。
家传一般分为：列传、内传和外传等。列传是记录家族中有功绩男子的传记；内传是记录家 族中有品行女子的传记；外传是记录家族中已出嫁有品行女子的传记。
传记中多配有该人的画像或关于该人的故事图画，让后代读起来倍感生动形象。
家传之用词以真实平朴为重，最忌溢美之词。这也是评价一部“家传”水平高低与否的重要标准。
六 艺文著述
“谱乃一家之史“，其中当然少不了家人的艺文著述。自六朝起，就有将家族中名人的著作录入家谱的惯例， 尤其是到了明朝，此风更盛，这部分的内容更加丰富了，涉及史学、文化、经济、宗教等许多领域，在形式上 甚至堪于”经典史料“相媲美。
家谱中的艺文著述，在体例上一般称作：艺文志、辞源集、文征集等。
“艺文著述”以家族中名人所写的诗文著作为主要内容，也收集本族人与外人的书信来函，以及经籍、表策、 碑文、书札等，有的还有版画、肖像画、版本作品、名家书法、歌曲等，从形式到 内容都十分丰富。
艺文著述是家族先人的心血结晶，其中的大量珍贵史料文献，有着非常珍贵的参考和欣赏价值。但是， 由于艺文著述的种类、内容繁多，而又良 不齐，所以还需后人用心整理，方能使家族中的艺文精品 得以流传和利用。
同时，我们在续补家谱现代艺文著述时，更需精心挑选，慎重录入，把最有价值和代表性的文献传给后代。
七 家谱图像
家谱之体现，能合书、图、史、表、志为一体者,它的利用价值就显得大些。家谱主要以文字内容为主，图片资料 为副，但一张好的图片、照片仍是能将时代的精神面貌和特质传达出来。
将图片、照片纳入家谱的意义在于，为家族传承提高了一个最直接的环境背景，使家谱不在局限在文字文字记录、 整体概念也变得鲜明而生动起来。
只要是能让人对家谱有更进一步认识的古地图或老照片，均应该被收入家谱里，包括：
1)老照片
家中存有的古老黑白照片、一家人的合照等，都有其历史价值，也是见证家谱的最原始材料。
2)祖先图片(遗像、人物画、肖像画)
中国历代以来多有大量之人物画及肖像画，其中有大部分是为了纪念先人，或表达对圣贤亲人的追慕。也有些家谱将家族先人中显达之人，画出其仪容，置于卷首，以求达到光大族望，启迪后人的目的，有些也刊载一些 先人手泽遗墨。
3)风水图(祠堂图、墓图)
祠堂是供奉先人的地方，在古代更是家族聚会之所，所以一般的家谱均有记载和刊载建物版图、描绘实状，有些更是 附刊墓图，有些甚至详记地理方位。
人们相信一个家族的兴衰和祖辈所居住、埋葬的地点有很深的关系，这些都蕴涵着丰富的“风水”内容，所以也被称 为“风水图”。
4)故居/村庄图
明清族谱中不但记述居址迁徙，很多富家所修的谱书中，还以精美的版图，印制出他们家族的庭院、楼阁、书斋、房舍等。返回搜狐，查看更多
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