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100學年度鷹揚計畫核定清冊 - 中國文化大學
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笔者《九天之翱》随笔集 /095726/
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左传微,吴闿生著,黄山书社出版,1995年12月第1版, 1195页
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康德的思想分类： |
| 　　&382．平番始末（明）许进&撰.txt
&&383．彭文宪公笔记&明&彭时.txt
&&384．慎言明&王廷相.txt
&&385．戏瑕&&&明&钱希言.txt
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&&387．星槎胜览&明&费信.txt
&&388．涉异志(明)闵文振.txt
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&&390．王文恪公筆記（明）王鏊&撰.txt分类： |
| 　　&&106．清代浙江的学术与学风.pdf
&&107．清初诗坛对明代诗学的反思.pdf
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| 　　&1273．对维柯的历史认识理论的解读.pdf
&&1274．维柯历史哲学中的神意概念探讨.pdf
&&1275．维柯发现真正的荷马.pdf
&&1276．维柯新科学的诗性思想诠释.pdf
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| 　　&因新浪爱问无法下载新书，百度云网盘也无法进行搜索，现应潜在读者的需要，本人将四十万册电子藏书及文章出售，价格低廉，有意者可留下邮箱，以方便联络。但只可作为研究需要，不可作为商业用途。&
由于尚未有完整书目，本人将陆续贴出，最终汇成完整书目。
知白守黑写于
&&1．邓正来市民社会理论的研究
&&4．世纪法国关键思想家
&&6．狄德罗哲学选集
&&7．哲学史讲演录&第一卷
&&8．善的研究
&&9．逻辑哲学论
&&10．文化科学和自然科学
&&14．哲学德康德实践理性批判邓晓芒
&&15．意马斯泰罗内当代欧洲政治思想
&&16．猫头鹰学术译丛新阶级与知识分子的未来美阿尔文&古尔德纳著
&&22．《二十世纪哲学经典文本：欧洲大陆哲学》
&&23．《人生的智慧》叔本华
&&25．《叔本华思想随笔》
&&27．《哲学：未知之知和理性的公共使用》（英文）
&&28．《当代英美哲学地图》之一
&&29．《当代英美哲学地图》之二
&&30．《心理分析和后政治（访谈）》（英文）
&&31．《忧郁和行动》（英文）齐泽克&著
&&32．《知识分子和权力》（英文）
&&33．《自我中心性与神秘主义》
&&34．【三联&哈佛燕京】第八辑从自由主义到后自由主义（应奇）
&&35．【伦理学】道德责任、本真性和教育
&&38．上帝之城【奥古斯丁，王晓朝译】
&&40．人的奴役与自由尼古&拉别尔嘉耶夫
&&41．他者的价值及其限度
&&42．作为文化的历史与作为历史的文化&&近年文化史著作评议
&&43．公共性理论研究
&&45．制度的形式与国家的兴衰：比较政治发展的理论与经验研究
&&46．制度的形式与国家的兴衰：比较政治发展的理论与经验研究
&&47．功能化时代的物的意识形态批判鲍德里亚《物体系》解读
&&50．卡西尔：国家的神话
&&51．历代基督教学术文库不可言说的言说我们时代的上帝问题
&&52．历代基督教学术文库论隐秘的上帝
&&53．后现代状况【法】让弗朗索瓦&利奥塔
&&55．品读世界思想史
&&57．哈佛演讲录：近代欧洲的道德与政治&奥克肖特
&&60．哲学修养十五讲
&&61．哲学导论孙正聿
&&62．哲学的慰藉
&&63．哲学的故事
&&66．哲学解释学
&&67．国家兴衰探源分类： |
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由于尚未有完整书目，本人将陆续贴出，最终汇成完整书目。
知白守黑写于
奇觚庼文集 叶昌炽.pdf
双行精舍跋辑存 - 王琯-齐鲁书社.pdf
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15．【道光】瓯乘补 瓯乘拾遗.pdf
18．丁戊笔记二卷(清)陈宗起撰.pdf
20．丛书集成续编.第197册.文学类.pdf
21．丛书集成续编091&上海书店版.djvu
22．中国历代书院志第14册赵所生薛正兴主编江苏教育出版社1995.pdf
23．中国历代书院志第15册赵所生薛正兴主编江苏教育出版社1995.pdf
24．中国古代藏书与近代图书馆史料(春秋至五四前后) 李希泌、张椒华 中华书局1982年.pdf
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35．历史语言研究所集刊 第3册 第1，4分册.pdf
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47．叶适在中国哲学史上之位置.pdf
52．周季编略&[清]黄式三&凤凰出版社2008.pdf
53．周退密等著《上海近代藏书记事诗》.pdf
54．嘉業學堂叢書（082）&瞿木夫先生自訂年譜.djvu
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65．宿迁王氏池东书库藏书纪要.pdf
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118．罗振玉《上虞罗氏枝分谱》.pdf
119．罗振玉《石交录》四卷.pdf
120．罗振玉之早期学业及其扬声_茶香室笔记_考辨.pdf分类： |
徐同柏（一七七五至一八五四），字寿臧，号籀庄，浙江海盐人。
乾隆五十六年从张廷济（）受学。乾隆五十六年，毕星海（字菎园）馆张氏家塾。毕星海为毕宏述之孙，工篆隶，精研六书，徐同柏从学两年，打下了小学基础。
乾隆五十八年，问业于沈可培（字养原，号向斋）之门。沈可培（）嘉兴人，乾隆辛卯（一七七一），冯浩主鸳湖书院，慧眼识之，着意奖掖。是年乡试中式。翌年，廷试第五，赐同进士出身。以知县即用，选江西上高县，婴疾告归。家贫，侍养不赡，入中州庄方耕幕。撰有《依竹山房集》十二卷、《史记天官书星度释略》六卷、《史记孔子世家集证》一卷、《称名纪麗》四卷、《读陶纪年》四卷、《夏小正注》一卷、《东运镜机》一卷、《云门书院志》四卷、《泺园问答》六卷、稿本《闽越丛谈》、《旧事重提》。他曾历主潞河、泺源、云门诸书院，受业者常数百人，成就甚众。晚年辞官归里后，嘉兴知府伊汤安请他担任鸳湖书院山长。冯浩撰有《安肃县知县沈君传》，并见于钱仪吉《碑传集》卷一百七，中云：&乡闱试座主庄方耕先生视学中州，招入幕。&庄方耕即庄存与也。
沈可培之子沈铭彝，字纪鸿，号竹岑，嘉兴人，乾隆二十八年生，道光十七年卒，官至教谕。撰有《孟庐札记》八卷、《后汉书注又补》一卷、《沈竹岑日记》、稿本《听松阁诗》、《沈竹岑笔记》、《云门书院随笔》等。沈铭彝为徐同柏姨夫。
嘉庆六年，段玉裁掌教鸳湖书院，称徐同柏文。嘉庆八年通过张燕昌乞钱大昕书&讽籀书窠&匾。嘉庆九年辑《古履仁乡金石文字记》八卷，全稿已失，目存，同里李遇孙载入《金石学录》。嘉庆十年，徐同柏原配许氏之兄沈登瀛卒。嘉庆十九年，已十回乡试不中，遂举业之功渐弛。
嘉庆二十五年帮舅氏张廷济购至外叔舅钱天树所藏周史颂敦。按：钱天树() 清著名藏书家、书画家。字承培，一字子嘉、仲嘉，号梦庐，一号萝庐。浙江平湖人。有《是耶楼诗稿》传世，其画以墨竹著称。钱家在当时为平湖望族，钱天树为人豪放，嗜酒又好交友，家中常高朋满座，饮酒赋诗连日不断。平生慷慨好施，族中贫困之家多靠他周济度日，故未至50而家道中落。有藏书楼名为&味萝轩&、&味梦轩&、&是耶楼&等，多至数万卷，收藏珍本图书如宋代书棚本《却扫篇》3卷，黄丕烈曾向钱氏借观，赞叹不已，后作六首绝句以赞之。宋本《毛诗要义》为其镇馆之宝。该书为宋魏了翁作《九经要义》中的一种，曾是曹雪芹祖父江宁织造曹寅藏书，首尾完整，触手如新。乾隆编纂《四库全书》时，只收得《九经要义》中之《周易》、《仪礼》、《尚书》、《春秋》、《礼记》五种，其余四种无从搜访，可称散佚。清道光十二年(1832)，女婿胡惠孚以重金购得，钱天树为之兴奋不已，称之为&稀世之秘笈&。&是耶楼&以收藏古籍及金石书画名冠一时，与 &曝书亭&、&天籁阁&藏书楼相匹。钱氏尤精鉴别，宋元古本与字画，眼到则立判真伪。盛年之后，家道开始中落，无力购藏善本，女婿胡惠孚亦雅好藏书，遂成了他的藏书顾问。故他的藏书在晚年多归入胡惠孚&小重山馆&。清咸丰十年(1860)，太平军攻入浙江，藏书也因此流入他人之手，多为上海郁松年购得，而郁松年藏书后尽归于陆氏皕宋楼，继而又为日本人购去。
道光五年，《古履仁乡古器物铭》三卷成。道光八年，张廷济长子张邦梁（号南桥，徐同柏表弟）延课其长子张炳昌，馆清仪阁，编《清仪阁古印偶存目》并附注六卷。
道光十五年，张邦梁延课其次子张福熙，复馆清仪阁，著《从古堂款识学》。道光十七年，张燕昌之子张开福（号石匏）应汀州太守刘喜海修《金石苑》之招，别索《从古堂款识学》，二人书信往来。
道光十八年，与吴廷康有往来，道光二十六年与蒋光煦有往来。道光二十八年与蒋光焴有往来。咸丰元年与陈介祺有往来。咸丰三年，翁大年过访。编表弟张让木《吉石祥金楼旧藏金石文》等书。
瞿世瑛（约） 晚清藏书家。一作世英，字良玉，号颖山，钱塘人。手抄罕见古书，日以为课。积数十年，得书数千册，有藏书楼&清吟阁&，曾聘张叔未等人校刊 《东莱博议》、《帝王世经图谱》、《阳春白雪》诸书，世称善本。所藏亦多抄本，咸丰六年（1856）编《清吟阁书目》4卷，计名人抄本792种，批校抄本 177种，批校刊本298种，影宋元抄本30种，皆秘籍异本。咸丰十年（1860）藏书毁于战火。&清吟阁&劫馀散出后，归杭州丁氏&八千卷楼&。
| 　　李兆洛()，阳湖人，精舆地、考据、训诂之学。21岁肄业于龙城书院，时卢文弨为主讲，常校刻书籍，臧镛堂、顾文炳任校雠，李兆洛对校雠役颇不屑。
乾隆55年（1790）与江阴祝百十（字子常）定交。乾隆58年，颇留意于舆地之学，尤得力于顾祖禹《读史方舆纪要》。乾隆59年，卢文弨卒于龙城书院。嘉庆9年乡试中，第二年会试中。嘉庆13年任安徽凤台知县。嘉庆25年7月刊《凤氏经说》，道光元年在广东校刊张惠言虞氏易著作。道光二年校刊洪饴孙《三国职官表》三卷、《史目表》一卷。
道光三年主讲暨阳书院。道光四年校刊刘逢禄《公羊释例》。道光九年，乙丑同年进士徐松寄《西域水道记》等三种，属为订正，且言扬州罗士琳深通四元算术。
道光十三年，命门人宋景昌（字冕之），从荆溪教谕沈钦裴（字侠侯）受四元算术。按：宋景昌撰有《数书九章札记》四卷、《详解九章算法札记》一卷等，1842年刊于宜稼堂丛书。道光十三年五月校刊顾炎武《日知录》。道光十四年，龚守正督学江苏，命儿子龚自闳、龚自闿从学。道光十五年刊洪齮孙《补梁疆域志》四卷。是年受毛岳生托，搜集元朝宪章及元人诗文集甚夥。道光十六年作《康竹吾主客图记》，记述常州学人往来。道光十七年九月，祁寯藻任江苏学政，与李兆洛见。道光十八年祁寯藻赠李兆洛其父书。庄绶甲出示其祖庄存与《尚书既见》、《周官记》二书稿，李兆洛序而刊行之。同年取顾广圻手钞本《小徐系传》，参以宋本，命门人夏灏参校。九月，七十大寿，周济与李兆洛书信，时周济已辞淮安府教授，赴两湖总督周天爵之聘，随从幕府。徐松来书，言同年中惟服先生与陈範川两人。
道光二十一年九月李兆洛卒。同年卒有吴德旋、毛岳生、龚自珍、高澍然，数子者，并以文章负东南望，乃同时殒丧，异哉！
按：高澍然（），号雨农，福建光泽人。1825年参与《福建通志》纂修。好治古文辞，尤笃嗜昌黎集。著有《抑快轩文集》、《春秋释经》、《诗音》、《易说》、《论语私记》、《韩文故》、《福建历朝宦诸录》、《闽水纲目》、《光泽县志》等。
李兆洛与祝百十交好，在未第时，几无日不札。
陆继辂的《百衲琴谱序》曰：&忆余与丙季定交，在乾隆乙酉之岁。丙季兄子常年二十有七，最长，次张宛邻（琦），次吴仲甫，次丙季，次庄传永，次丁若士，次余及余从子劭文，尔时识疏志大，挟其一隅之见，几为天下士尽于此矣。久之，子常女兄之婿薛画水来自无锡，宛邻之兄皋文之友恽子居归于都下，而李申耆、吴仲伦最后至。此十数人者，其所自期待与所相勖勉，岂尝沾沾求以文辞自见哉！&
参考资料：蒋彤《武进李先生年谱》及《先师小德录》分类： |
| 　　段玉裁《说文解字注》，王念孙序。郭庆藩《说文经字正谊》，李桢序。
江阴缪楷著有《经余随笔》二卷、《尔雅稗疏》四卷。
叶蕙心，字兰如，甘泉人，撰《尔雅古注斠》三卷，光绪二年刘寿曾校勘并序。刘寿曾为叶蕙心外甥。李祖望为刘寿曾外舅。叶蕙心为李祖望之妻。
钱大昭《广雅疏义》，乾隆58年桂馥序于济南。桂馥自言&幸与先生（钱大昭）同游，素闻风旨者也&。钱大昭《三国志辨疑》，其兄钱大昕丁巳年冬日序。
刘灿《续广雅》，汪廷珍、李宗昉、戚学标序。又著有《支雅》。
周春《尔雅补注》，生前未刊，后叶德辉得自&咫近斋&藏书并刊。齐召南、王鸣盛序。
郝懿行《尔雅郭注義疏》，咸丰六年宋翔凤序。原先刻入《皇清经解》，沔阳陆制府出单行本，皆为节录本。乙卯年高均儒得严杰之子严鹤山所钞足本，奉于杨以增，延人校刻。
顾实（），字惕生，江苏武进人，古文字学家。早年攻习法科，曾在国立东南大学执教。后在无锡国专任教，教授中古文学。通多国语言，&读日本书，犹本国书也。习英法德三国文字，粗能检读。&喜研先秦史籍，又理西方学术，&究心于古今地理沿革，其后习东西洋史，又探究西北地理。& 其著述兼涉史、子、集三部，主要著述有《汉书艺文志讲疏》、《穆天子传西征讲疏》、《墨子&辨经讲疏》、《庄子天下篇讲疏》、《大学郑注讲疏》、《中庸郑注讲疏》、《论语讲疏》、《杨朱哲学》、《中国文字学》、《说文解字部首讲疏》、《六书解诂及其释例》、《重订古今伪书考》、《中国文学史大纲》等。但&刊者十不盈一，盖慎之也&。与丁福保﹑王献唐﹑马叙伦﹑徐宗泽﹑瞿良士﹑瞿凤起﹑张元济等人交往很多，在学问上互相切磋，相得益彰。曾与陈中凡等人共同主编《国学丛刊》。
严可均著有《尔雅一切注音》。
刘师培著有《理学字义通释》、《古书疑义举例补》。
张行孚，字子中，号乳伯，浙江安吉人。俞樾诂经精舍之高材生。著有《说文发疑》，光绪九年俞樾序。
咸丰甲寅，龙启瑞辑成《尔雅经注集证》，在湖北官署时刻，就正于山左潘克溥。潘克溥著有《诗经说铃》。潘克溥为武昌知县和沔阳知县。
史梦兰，字香崖，号砚农，生于1813年，殁于1899年，直隶乐亭人。清代著名学者、文学家、方志学家、藏书家。他一生勤勉好学，无书不通，知识渊博，学术功底深厚，在经史、舆地、方志、小学、方言及诗文方面均造诣深湛。他是清代后期汉学、宋学走向调和的代表人物，一生著述丰厚，内容涵盖多个学科，计有20余种、700余卷之多。于书无所不窥，尤长于史。每纵谈天下事，了如指掌。道光二十年举人。选山东朝城知县，以母老不赴。筑别业于碣石山，名曰止 园，奉母其中，藏书数万卷，日以经史自娱。曾国藩总督直隶，手书招致，深器之。幕中方宗诚、吴汝纶、游智开皆折节与交。国藩留主莲池书院，辞归。总督李鸿章延修《畿辅通志》，又与王灏参纂《畿辅艺文考》。著有《叠雅》十三卷等。
潘衍桐（），字菶廷，号峄琴。南海人，著有《尔雅正郭》三卷。
许瀚著有《别雅订》。
洪亮吉《比雅》，道光26年陈庆镛序。丙午秋陈庆镛舟次毗陵时过访，其后人出此书见示。分类： |
| 　　包世臣为张惠言易学的传人。姚配中闻易学于包世荣（包世臣之弟），因善张惠言虞氏易，旁求李氏集解，作《周易姚氏学》，有包世荣序、宋翔凤题辞、姚配中自序和包世臣写的姚配中传状。姚配中从包世臣学书法，善琴，道光24年卒。姚配中长子姚邦选，包世荣女婿。宋翔凤与姚配中切磋过易学。
汉初说易三家，郑、荀、虞。包世荣专攻毛诗，于易学上下过功夫，但未能卒业。姚配中初主虞氏，后主郑氏。
姚配中初从戴大昌学经学，稍闻经师家说。戴大昌，婺源人，字斗垣，凌廷堪弟子，写有《淩次仲先生事略状》，著有《四书问答》、《补余堂诗集》、《琴音标准》、《斗垣随记》等。
姚配中易学著作初成，曾就正于孙星衍。&丁丑游扬，由季怀馆于洪桐先生家，为校书籍，得尽阅其所藏，又得识季怀兄慎伯世臣&（《周易姚氏学》序）。时扬州群体同研讨经学者还有包世臣族子包慎言、姻兄翟慎典、五弟翟维善、薛传均、刘文淇、杨亮、汪榖、刘宝楠、梅植之、吴熙载、汪沅、柳兴宗。
姚配中《周易疏证》十六卷，自言每卷脱稿，必与刘文淇校之，诸友讨论之，后该书更名为《周易姚氏学》，因此该书应视为道光时期扬州学派的集体作品，而姚配中尤为其中的杰出代表。
《周易姚氏学》在姚配中死后才出版，由其弟子汪守成与同门诸友出金刻之。
姚配中《一经庐文钞》一卷。分类： |
| 　　中央人民广播电台&阅读与欣赏&栏目有对王维《归嵩山作》一诗的赏析，觉得很好，但又觉有未尽处，遂小补如下。
原诗如下：
清川带长薄，车马去闲闲。流水如有意，暮禽相与还。荒城临古渡，落日满秋山。迢递嵩高下，归来且闭关。
这首诗是王维早期的归隐诗，时王维大约三十岁。全诗的情感中心词全在&闲闲&二字，悠闲而从容不迫。全诗对陶渊明的《饮酒》诗模仿之迹较为明显，如陶诗的&采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还&，在王维此诗中也有反映。
惟一的分歧是在颈联&荒城临古渡，落日满秋山&两句。有人说荒凉萧瑟，与闲闲的心态不符。实际上非也。&阅读与欣赏&栏目也是这么认为的，但分析的略不到位。全诗是&归隐&的主题，这两句也是相符的，应着重看它的象征和隐喻。
&落日满秋山&喻示着&回家&的主题，哲学意思上的&回家&，因为天色将晚。当然从审美角度，它也有其作用，有点&落霞与孤鹜齐飞&的审美心境。&荒城临古渡&则隐然道家，因为道家反映在美学上常常是&荒原&心理，反本复初，与&古&相应，所以也是喻示着&回家&的主题，不过充满道家的意味，最后一词&闭关&则直接点明。但前面一个&且&，则表明只是暂且而已。
应该说，&荒城临古渡，落日满秋山&达到了全诗思想和境界的高潮，深远明静，喻示主题，这首诗真不愧是王维中年的代表作。
| 　　把成千上万本书都化为一本书，这本就是精读。
人们与其佩服他的技艺，不如说佩服他的境界。
人们常常知道&其然&，不知&所以然&。因为&所以然&太耗脑筋，并且无趣。
文艺家重&趣&。
哲学家重&理&。
史学家重&事&。
&事&有其&趣&于是通乎文，事有其&理&于是通乎哲。
&理&、&趣&可虚而&事&惟实。
可信者不可爱，可爱者不可信。
&理&、&趣&可合。
&意&是一种向外发乎的冲动。&知&、&情&可调&意&。三者互抑，亦可互成。
&知&之达，则&行&必效。&行&不效，盖&知&未达。
古人运筹帷幄，盖以有限之知而知其所未知，故不出门而知千里。此纵横阖捭之术也。
法与术合，理与术不合。按维特根斯坦的观点，每词语皆有其&场&。
&场域&，在社会学中是一种权力关系。
对于爱因斯坦来说，重要的不是他的狭义相对论，而是他的广义相对论，即引力场论。场论应用到微观即是量子场论。
杜昂-蒯因假设：证据所挑战的，并非某个特定命题或概念，而是与这些概念和命题所构成的整个网络。
一个词语只有形象化或感性化之后，人们才觉得它并不遥远。
现代中的&意义&，使得每个事物和行动都被决定了它的&内在规定性&。
&意义&的诘问，从而诞生出&合法性&来。
哲学意义上的&路&的存在，正是因为具有&合法性&。它是双重意义上的合法性，both ends and means.
&阴&&阳&的内在分裂是永恒的，除非回到&原始状态&。分类： |
| 　　知识深挖到一定程度，就发生转向，自然而然发生的。也即是问题的重点领域发生了转换。
讲学问的工作，就是找出因果的工作。
实验在什么情况下是需要的？一是创造一种新的情境。二是预言和&重演&。
文学叙事的意义在于，从中可以找出自己。
情节、结构、语言风格、人物关系是一部小说的四大要素。
经验主义者的首要工作就是忠实记录，当然是在观察的情况下。
实现任何一个功能的人类社会的物品都是一个复合物。
空间和域，都是现代学问中的关键词。
古典学问和现代学问的区别在于，现代学问更趋向于碎片化、极致化、抽象化、透明化和本质化。分类： |
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