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撒種的比喻（：Parable of the Sower）是說的一個。
《》第3-23節
《》第1-29節
《》第4-15節
撒種的人撒時，有落在路旁，地，荊棘裡，好土裡，其結果不同。解明撒種的比喻：
那些在路旁的，就是人聽了，隨後來，從他們心裡把道奪去，恐怕他們。
那些在磐石上的，就是人聽道，歡喜領受，但心中沒有根，不過暫時相信，及至遇見試煉就退後了。
那落在荊棘裡的，就是人聽了道，走開以後，被今生的思慮、、宴樂擠住了，便結不出成熟的子粒來。
那落在好土裡的，就是人聽了道，持守在誠實善良的心裡，並且忍耐著結實。
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：隱藏分類：于宏洁-跟随主的脚踪&第九讲&撒中的比喻
这么多年来我们一唱这首诗歌（最知心的朋友），我心里面还是会很感动，因为讲到主耶稣是我们最知心的朋友。我想主能够成为我们的救主已经让我们一辈子感恩不尽了，更不要说祂是我们最知心的朋友。诗歌里有讲到“在我们人生的每一个台阶，每一个小站，主总是搀拉着我们的手，把我们带在他的身旁”，不知道在我们自己人生的经历中是不是的像歌中唱的如此？如果我们跟主的关系真的如此之亲的话，其实很多的难处就不会压倒我们了。虽然难处是一定会有的，但是我们跟主的关系到底真不真实，这才是一件重要的事情。也许我们不是每一次都能感觉到主的手在搀拉着我们，甚至有的时候我们好像感觉不到神的同在，也看不见神的作为，无法经历到神对我们祷告的应允，但是神爱我们是一个事实，而且是一个永远不会改变的事实！神与我们同在是一个永远不会改变的事实，但需要我们凭信心去相信！正如彼得所说：“你们虽然没有见过祂，却是爱祂；如今虽不得看见，却因信祂就有说不出来、满有荣光的大喜乐，并且得着你们信心的果效，就是灵魂的救恩。”弟兄姊妹们，我们要用信心！许多时候真是神搀拉着我们，祂与我们同在，祂是我们最知心的朋友；但是许多的时候虽然我们看不见祂，也仿佛经历不到祂，但是祂仍旧与我们同在。虽然看不见，但我们仍是要信祂，又因为信祂，我们里面就会有说不出来的，满有荣光的大喜乐。
我听说在印第安人里面有很多的部落，有些部落他们非常非常的强。听说他们的孩子在很小的时候，父亲就训练的非常严格，总在孩子长到一定年纪的时候，就带着孩子进到森林里去，并且就把他丢在那里不管了，让他自己求生，当这孩子一下子进入到黑暗里的时候的确会非常惧怕，但他要学习怎样生存下来。事实上这个孩子的父亲却没有一天离开过他，他的眼睛一直在看着自己的孩子，只是孩子不知道罢了。所以不可能有野兽真正伤害到孩子，虽然对孩子来说目前会经历到恐惧、害怕、孤单、无助，好像感觉不到父亲的同在，但事实上他的父亲是一直同在的。弟兄姊妹，有的时候神对待我们就会像鹰搅动鹰巢一般，会让我们一下子从安乐窝里出来，这时我们会觉得神在哪里，祂的爱在哪里，祂的作为在哪里，神的应许怎么都不实现了？但事实上神从来没有离开过我们，祂是我们最知心的朋友，一直都是最知心的朋友，祂是权能的主，更是爱我们的主，祂永远都是真的，哪怕我们的感觉会变，我们的经历会变，但是神的信实与应许从来都不会改变，祂永远是我们的保护。
刚才弟兄在带诗的时候，问了大家一个问题：“跟随耶稣的脚踪行，活出基督的荣美，是不是一件很难的事？”，发现大家都好安静，于是他又问：“是很难的事，对不对？”，这时我只听见旁边有个弟兄用很小声的声音回答说：“是的”。感谢主，他是一个真以色列人，他的回答是真的。若是真的要跟随耶稣的脚踪行，你就会发现这不是一件那么容易的事情，但却又是一件很容易的事情，因为倘若我们真尝到与耶稣在一起时，我们就会愿意每一步都跟着祂！但很多的时候，你又会觉得实在跟不上耶稣的脚踪，因为一方面，是外面的难处太大；另一方面，是我们自己的软弱太多；甚至是因为被我们的仇敌搅扰太大。所以虽然我们好像是在跟随耶稣的脚踪行，在听的时候好像不难，但真正走上去的时候，才会发现挑战其实是不少的。但是弟兄姊妹们，没有一样美善的事情，是不需要我们付上代价的！人挖井，不可能挖三公尺就有水了，更不用说挖金、挖油，不可能挖一挖就说没有金或油，然后就放弃了。若是这样，那他就是个懒人！同样的，属灵的产业就着救恩来说是白白的，但是就着我们在各样事情上经历救恩来说，神是希望看到我们对祂的重视、在乎，及认真。所以没有一个神儿女们的丰富生命是不需要花上代价的！我们不要灰心，更不要随便放弃，虽然会有挫折，但是重要的是千万不要放弃！
从前有一个学校招聘老师，有笔试及口试测验，在口试中，有个考官问应聘者：“你为什么要来当老师？”，那人就回答说：“因为我小的时候就立志要做个伟人。等到我长大一点的时候，我发现我不太可能当伟人，于是就羡慕当伟人的太太。但当我大学毕业时，发现这个希望也有点渺茫，于是就觉得当不了伟人的太太，那我就当伟人的老师。”，他一步一步的妥协，从想当伟人，降低到当伟人的太太，到最后当伟人的老师……在我们年初奉献的时候，大家的祷告都非常强，说：“无论羔羊往哪里去，我都相随”，真是个勇敢的祷告！但是现在我们走了一段时间以后，可能就已经发现了，“羔羊无论往哪里去，我们都随着”，是不容易的。于是我们就祷告说：“主啊，你让我能跟得上”，或是说：“主啊，你让我跟着你的时候能够甘心”……这个就表示我们已经有很多的地方跟不上来了。过了一段时间，我们就会说：“主啊，愿你吸引我，我就快跑跟随你”，意思是说，其实你已再不能吸引我，我已经跑不动了，若你再不来吸引我，我就跟不上了。
亲爱的弟兄姊妹，跟随主其实是个挑战，但却是一个非常大的福份，而且是一件非常荣耀的事情！这与挖井、挖金、挖油一样，我们要带着盼望，带着荣耀的盼望，而且我们要相信我们绝对不会白费功夫！他们挖井的人、挖金的人、挖油的人，可能会白挖，但神的儿女们若是照着神的应许，在神的应许上向下扎根，就绝对能够有所得。所以千万不要灰心，我们要继续跟随、跟随，再跟随！要跟随到有一天突然摸到了那个窍门，或是突然经历到跟随耶稣的大喜乐，那时，“跟随耶稣的脚踪行”，就不是一件困难的事了。当我们一不跟随，里面就会知道，就会痛苦，就想要回转，不然我们的心里面过不去。
刚才诗歌结束的时候唱到：“有了你还要什么？”，我真的巴不得我们每一个人在唱这些话的时候，是出自真心的。如果我们里面不能讲出这句话，那个让我们说不出来的原因就是真正让我们愁苦的东西。可以是一个还没有得到的追求，也可以是一个还没有达到的境界，或是一个还过去的阶段……但不管那个东西是什么，只要我们不能真心讲出来“主啊，有你就够了”，那常常伴随我们的只会是搅扰、愁苦。求主耶稣快快的来帮助我们，让我们能够早一点的胜过去，让我们能够早一点突破。
今天要继续讲耶稣所举的比喻，让我们一起从耶稣所讲的比喻里，来效法耶稣的脚踪。今天的这个比喻非常重要，在马太福音第十三章，和马可福音第四章，以及路加福音第八章都有记载，我们需要把这三段的圣经摆在一起来看，从而可以彼此找出其中的异同，也能够从中让我们得到更多的教训。
马太福音13：1～9：“当那一天，耶稣从房子里出来，坐在海边。有许多人到他那里聚集，他只得上船坐下，众人都站在岸上。他用比喻对他们讲许多道理，说：“有一个撒种的出去撒种。撒的时候，有落在路旁的，飞鸟来吃尽了；有落在土浅石头地上的，土既不深，发苗最快，日头出来一晒，因为没有根，就枯干了；有落在荆棘里的，荆棘长起来，把它挤住了；又有落在好土里的，就结实，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。有耳可听的，就应当听。”
马可福音4：13～20：“又对他们说：“你们不明白这比喻吗？这样怎能明白一切的比喻呢？撒种之人所撒的就是道。那撒在路旁的，就是人听了道，撒但立刻来，把撒在他心里的道夺了去；那撒在石头地上的，就是人听了道，立刻欢喜领受，但他心里没有根，不过是暂时的，及至为道遭了患难，或是受了逼迫，立刻就跌倒了；还有那撒在荆棘里的，就是人听了道，后来有世上的思虑，钱财的迷惑，和别样的私欲进来，把道挤住了，就不能结实；那撒在好地上的，就是人听道，又领受，并且结实，有三十倍的，有六十倍的，有一百倍的。”&&&
这个比喻是大家非常耳熟能详的，或许你会说：“于弟兄你怎么对我们讲这么简单的比喻，为什么不挑一个难的比喻来讲呢？”，但我今天要告诉你们，其实这个比喻是所有的比喻里，主耶稣认为最重要的一个比喻，这个比喻也是我个人在所有的比喻里，最宝贝的比喻之一。这个比喻实在是非常的重要！千万不要以为这个比喻我们从小就听，已经太简单了。
以前我有一次参加一个牧者的聚会，大概有上千名从各地来的牧师，那天的讲员之一是来自纽约布克林教堂的牧师——帕斯特辛巴。他在讲道的时候说到：“有人常常问我，为什么老是讲那种已经上百年的‘老’道，现代社会已经改变太多了，为什么我不能讲一些新潮的道？！”我回答他说：“弟兄我讲的道不光是上百年的道，而且已经是两千年的道了”，弟兄姊妹，今天若你是要听新道，那我可以告诉你们，没道可以听！若今天你要听圣经以外的道，我也劝你不要多听！我们需要回到圣经里面来，因为圣经已经够我们听的了，圣经里的东西也太宝贵了，而且远远超过其他任何书籍。解经王子摩根弟，他在一段时间里，自己的信仰碰到很大的挑战，甚至已经对信仰本身产生了困惑，最后到了一个地步，他就下定决心，除了圣经不看任何一本其他的书。于是在未来的七年里他就只读圣经，不买也不读其他任何的书籍，就专心读神的话。后来在他自己的见证中，也写到了那段时期，他说是神的话将我又重新找了回来。也是从那天开始，他只专心且认真的做圣经解读的教师，只认真的讲解圣经，只讲神的话和主的道，后来他被整个基督教称为“解经王子”。弟兄姊妹，你们知道吗？摩根在他信仰的初期，也实在觉得有太多的书是他所喜欢的，他有一个这么喜爱看书的人，但是看到后来却让他反而对自己的信仰产生了困惑，让他对自己人生失去了该有的方向和把握，于是他宁可放下一切其他所有的，就只专心读这本圣书、这本天书。
我知道有的弟兄姊妹连圣经也不好好读，真的就算我求你们，宁可少看电视，少上电脑，甚至连Email
也不要看，但是圣经不能不读，因为这是神的话，是太重要的事情。当主耶稣在地上的时候，祂要把天国的救恩，天国的例律典章，还有神的救恩真理都启示出来，祂在马太福音第十三章讲到一连八个关于天国的比喻，耶稣甚至说：“你们不明白这比喻吗？这样怎能明白一切的比喻呢？”但为什么说“撒种的比喻”这么重要呢？那是因为这就好比是人听道，如果今天我们不听道，或只是为了听道的话，那你听再多也没有用，道不会改变我们。但若今天我们是愿意用心来听道，让这个道落在好土里面，能够结实，能够产生祂所应有的果效的话，那你听任何的道都会给自己带来祝福。所以主耶稣说如果你们连这个比喻都听不懂的话，其他的比喻都不用听了，听也是白听。
我们现在回到撒种这个比喻，一起再来看一下整件事情的经过：主耶稣讲了这篇比喻，可门徒们却听不懂，于是主虽然好像责备他们（你们怎么会连这个都不懂呢，这个不懂你怎么能听得懂别的呢？），但是底下我们却发现祂又非常耐心且详尽地向他们解释了这个比喻。主耶稣虽然责备他们，但底下又向他们做了非常清楚的解释，因为这个比喻是明白其他一切比喻的根基。
其次这个比喻是历世历代以来许多义人、先知想要听却听不到，想要看却看不到的。耶稣在这里讲道，祂却让门徒们可以听见，又能够看到祂，所以主在这里强调：你们的眼睛是有福的，因为看见了；你们的耳朵也是有福的，因为听见了。我实在地告诉你们，从前有许多的先知和义人，要看你们所看的，却没有看见，要听你们所听的，却没有听见。所以你们当听这撒种的比喻。
最后个这个比喻是一个和每一位神的儿女们都息息相关的重要的信息。我们的神是一位说话的神，神肯对我们说话对于我们来说是个莫大的恩典。弟兄姊妹如果你已经有很久一段时间觉得神没有对你说话，或是你信主以后觉得神就没有对你说过话，这其实是一个非常大的危机，因为我们的神是说话的神，祂会藉着圣灵，借着圣经，借着环境，或是借着教会，以及其他一切的事情，对我们说话，还有祂的本能和神性都会藉着一切所造的万物，来向我们显明。这里所讲到的“说话”，并不是指那种“大异象”，比如但以理或是保罗看见的那种异象，这里所说的是指神藉着圣经、圣灵、环境、诗歌、教会，或是藉着弟兄姊妹的祷告，有触动我们，光照我们，提醒我们，安慰我们，帮助我们的经历。如果你已经有很长的一段时间没有从神得到话语了，我个人认为这是一件危险的事情。神肯对我们说话，已经是个太大的恩典了，这是从前旧约的人想听却听不到，想看却看不见的福分！所以我们一定要在主的面前珍惜，所以主耶稣才会说，你们当听这个撒种的比喻，每一个都要听。
路加福音第8章第8节：“耶稣说了这些话，就大声说：“有耳可听的，就应当听。”
”，英文译本在这里用的是“He
cried”。当主耶稣讲完这个比喻时就大声说：“有耳可听的，就应当听！”弟兄姊妹们，今天你们很少会听到我在讲台上分享完信息后，会对着你们大喊，所以你没有办法想像，这就好比有一天教会请了一个讲员来，在他讲完后，突然大声说“有耳可听的就要听”一样，那一次主耶稣来讲完道之后，突然大喊，表示这件事情太重要了！它的重要性不单单强调了这是明摆一切其他比喻的根基，更是强调了这是神恩典中的恩典，是很多旧约中的人想听都听不到的。主是在这里强调了它的重要性！
听说拿破仑升到司令的时候，曾经警告过底下的一个将军，因为这个将军常常对他不服气，而且从个子上来看，这个将军也要比他高了一个头。于是当拿破仑升到司令后警告那个将军说：“我告诉你，虽然你比我整整高了一个头，但如果你不顺服我的话，早晚有一天我会把它们变成一样。”那个司令要不要听？因为若是不听的话，自己就会和拿破仑一样身高了。弟兄姊妹，有些话是我们一定要听的！以前有个老师问学生说：“你们可不可以举一个文盲的例子”，一个小孩子举手回答到：“苍蝇”，老师问到：“为什么说是苍蝇？”，于是那个小孩继续回答说：“因为我们家卖的灭蝇纸上明明写着‘灭蝇’二字，但它还是硬要飞上去。”。很多时候我们基督徒也是这样！神明明这事你不可以碰，不可以摸、尝、拿，因为吃的日子必定死，但是咱们的老祖宗还是吃了。不要去怪亚当，因为今天一样的原则也同样发生在我们的身上！太多的时候我们知道若这样子下去自己的家庭一定会破裂，或是再这样子下去我们的健康一定会被毁，或是再这样任凭孩子下去，孩子一定会完……但我们却好像什么都不去做，就任凭它发生，任凭它继续。启示录神给七个教会的书信，圣灵所说的话，一再地强调的话“凡有耳的，就应当听”，说明了这些话的重要性。
所以说撒种的比喻，哪怕我们已经听了百遍了，但还是要听。当我每一次想到撒种的比喻之时，都有一种说不出来的情感，它对我来说是一个非常严肃的提醒，因为这篇信息实在重要。于是当我每一次想到这个比喻的时候，里面就会有一个负担，就是要让弟兄姊妹们都来明白这个比喻，看重这个比喻，让这个比喻在我们身上产生该有的果效。
我们一起来看，如何去明白这个比喻。主耶稣已经讲的很明白了，要明白这个比喻，第一我们先要明白种子的涵义；第二四个土地的涵义；第三个它们的相同点和不同点；第四这个比喻真正的精髓；第五应该怎样将这个比喻实际地在我们生活中应用。
在这个比喻里我们看到至少有两个相同的地方，和两个不同的地方。种子是相同的，都是神的道，马太福音告诉我们这是天国的道理；其次撒种的人都是一样的，虽然主耶稣在这里并没有具体解释谁是撒种的人，但是从接下来的稗子的比喻中，我们可以推断这个撒好种的就是人子，如果我们要更扩大一点的应用，就是指所有的传道，不一定非得是传道人，可以指所有传播主救恩道理的人。两个不同点，第一是撒的地方不同，其次是结果不同。因为撒种的地方不同，所以种子整个成长的过程与结局也会不一样。
圣经中讲到的四种地到底指的是什么呢？是心！马可福音4章15节：“撒但立刻来，把撒在他心里的道夺了去”、马可福音4章17节：“但他心里没有根，不过是暂时的”、路加福音8章15节：“就是人听了道，持守在诚实、善良的心里”。可见这里的“地”说的就是“人心”。我们到底该用什么样子的态度来接受神的话？我们对神的话又应该采取什么样子的回应？这里没有强调说四种不同的人，而是强调人所用的四种不同的心，或是不同的态度来面对神的话。我们对神的道，人的“心”若用不同的回应、不同的态度就会带出完全不同的结局。这是整个比喻最重要的精髓！当我们面对神的道时，若是用不同的态度来回应，就会产生出不同的结局！
弟兄姊妹，今天如果放眼各地的教会，神的儿女们今天基最大的难处就是，“道”越听越多。但就是活不出来。所以今天的问题不是“听道”的问题，而是“行道”的问题，“活道”的问题！就是说不单单是听了，也不单单试着去遵行，而是自始至终能够活出来，这才是最大的挑战。为什么今天我们传福音会没有能力，因为别人无法从我们身上看出“福音”的好处，所以就不会羡慕基督徒得到的“救恩”，因为我们活不出来。今天教会有软弱，有难处，建造不起来，当然我们可以用很多外在的难处来解释，比如资源不够，弟兄姊妹们教育的程度太差……但事实上最关键的问题是，“活道”的人太缺太缺了。这是教会一个非常严重的问题！今天读神学的人越来越多，但是我们却都活不出来。所以我们就能明白耶稣为什么如此强调这个信息，也能够明白为什么这个信息对我们来说是一个非常严肃的提醒，会在我里面是个非常重的负担！今天神的话一直在传扬，各地都有神的仆人在传，各地都有很多很好的书籍、很好的诗歌被出版，各地也都有很好的聚会，但是这些被播出来后，又不知道到哪里去了……
我们再来看比喻中的四种情形，这也可以是指我们这个人在同一天之内，可能拥有的四种情形：有些道，我们让它落在好土里，它结实了；而有些道在我们里面，我们却根本都没有让它入心，所以马上就被飞鸟吃尽了；有些道我们听的时候欢喜领受，但因为没有根，不过是暂时的，等为了道受到逼迫时，或是受到患难时，我们就立刻枯干，跌倒了；还有一些道在我们的里面，就如同与荆棘一起成长，最后荆棘把它给挤住了，使它不能结出果子来，路加福音第8章：“让它结不出成熟的籽粒来”，这是一种非常非常可惜的情形。我们会发现有一些基督徒在某些方面做得很好，但在某些方面就不行，有的时候我们一段时间很好，但一段时间又不好了，这都讲到我们的心，在面对神的话时，到底是在用什么样的态度在回应。
圣经说：“那撒在路旁，撒旦立刻就来”，请大家注意，马可福音在这里用了一些很强烈，也很特别的字，它讲到了“立刻”，路加福音多写了一句
：“有落在路旁的，被人践踏，天上的飞鸟又来吃尽了”。我们若把它们拼在一起的话，就会发现撒旦一是会“立刻，且有意的来破坏”，其次祂还要“把道都吃尽了，并且一点都不留“。
大家是否还记得上个星期主日分享的信息是什么？这个星期我们有没有试着用“好撒玛利亚人”的比喻开始操练对待自己周边的邻舍呢？我们有没有真正觉得自己是在运用这个信息，而不仅仅只是在听道？从今年年初到现在，将近八分之一的时间过去了，我们有没有在生活里操练“跟随耶稣的脚踪”？或是仅仅觉得这只是自己一个星期又一个星期的听课？我们有没有立志在生活中在操练跟随耶稣的脚踪行？或是当我们在做一个决定的时候，有没有不再任凭自己的意思，而是会问下主，看下主会怎么做决定？当我们来聚会时，自己是不是依然与从前一样，要迟到就迟到，要松散就松散，要发脾气就发脾气？还是觉得从现在起就要不一样了，因为我现在要效法耶稣，要跟随祂，我是有备而来，我是紧紧的跟随耶稣而来……
我常常提醒弟兄姊妹，大家在唱“最知心的朋友”这首歌时不要单单是在唱的时候才表达对主的爱，不要单单在唱的时候才觉得耶稣是这么的亲切，在实际的生活中，我们又将耶稣摆在哪里了？我们是真的紧紧跟随祂了吗？我们的心是真的能够说出：“主啊，有你够了”？很多的时候我们是被自己属灵的假象给欺骗了！在聚会的时候，我们或许会觉得自己很属灵，很有爱，很有感觉，但撒旦并不怕这些，因为当你出了门，祂就会立刻来把你吃尽，所有聚会时留在你里面的东西，祂会立刻过来吃尽，仅留下一些空壳子，一些空印象，使得它们在你的生活里面不会有真正的果效，不会有真正的见证，更无法真正的活出来。这正是仇敌的诡计，我们一定要小心！请大我们大家注意，撒旦一定是“刻意地”来破坏我们，如果我们不去保留，不去珍惜神所给我们的话语，不让这些话语在我们心里落地，长大，结果的话，我几乎肯定的告诉大家，随着时间的逝去，就算我们听了上百篇乃至上千篇讲道，但我们这个人的生命还是原封不动。甚至会由于越听越多，而越来越骄傲，开始挑战别人的讲道。有人告诉过我：“听来的信息，过一段时间只留下10％；看来的信息，过一段时间留15％；若是自己上来见证过的，或是分享过的，你讲过的，75％；若是真正活过，又经历过，随着时间逝去，依然会留下90％”。
有首赞美诗里写到：“许多的日子像水一样流过，但是却希望留下来的只有是基督”，我们的日子就是这样流过去了，但到底有没有真的留下东西？到底有没有让基督留在我们里面？我们又是否藉着些遭遇，环境，让基督留下来？还是我们在这里白白受苦，或是徒然蒙恩？弟兄姊妹，我们要起来！若我们真的把每一天都当做一天来使用；把每一篇信息当作是主说的话，将它当做食物吃了；把每一篇信息都当作是神给我们的指引，从而照着去做；将每一篇的道都当作是属灵的兵器，用来面对仇敌的话，我们的生活会大不一样。神的话语对我们不光是属灵的粮食，也不光是行路的亮光，建造的蓝图，属灵争战的兵器，而就是“灵”，就是“生命”！若每一次都能与神的话真正的相遇，就定会得生命。
原谅我再加上一句：“神的话都是使命”。因为每一次神对我们说话，就是把一个使命托付给我们，要叫它道成肉身。很少有人将“撒种的比喻”和“道成肉身”联系起来，但是我觉得“撒种的比喻”最高的境界就是“道成肉身”！神的话不光只是一个种子，不光只是叫我们听道要行道，更是要求我们要“活道”！因为它是生命！“一粒麦子如果不落在地里死了，仍只是一粒，如果死了，才结出许多子粒来”，这里说到必须是落在地里死了，才能结出许多的子粒来。所以每一次当神对我们说话的时候，就应该产生这样的果效，让它在我们的生命境界里真实的结实累累。我们听见了神的话，不单单是得到了生命，更是得到了一个使命。我们要突破所有拦阻它成长的因素，胜过所有不让它成长的环境，我们要让它破土而出，长大成熟，结出许多子粒来！这是我们的挑战！
那撒在石头地上的，就是人听了道，立刻欢喜领受，但他心里没有根，不过是暂时的，及至为道遭了患难，或是受了逼迫，立刻就跌倒了。路加福音是讲到它得不到滋润，而马可福音是讲到它没有根。就是说我们在听道的时候很高兴，并且是欢喜领受，有很强烈的反应，并且长得很快，但却因为没有根。为什么说没有根？因为道是落在土浅的石头地上，路加福音说是落在磐石上，换句话说这个东西长不深，没有根，所以得不到滋润，因为滋润来源于底的深处。
不晓得大家再生活里听道，如果这些道在我们身上产生的祝福或是改变是很有限的话，我们有没有想过原因？底下主耶稣告诉了我们其中的原因：是因为这些道都落在了土浅的石头地上，土既不深，而且又因为底下有石头。石头就是指阻拦，也可以指是刚硬。当根要往下长时，却碰到了一块大石头，于是它就下不去了，更不能往下走了，因为它遇到了拦阻，碰到刚硬的地方被挡住了。在我们的生命里面，很多时候神的道不是我们没有听到，也不是没有让我们感动，而是这个道要深入的时候就碰到了拦阻，深入的时候就碰到了困难。这块大石头很可能就是你家的电视或是电脑，当道要往下长的时候，电脑就跑出来了，明明是想到房间安静，让早上的信息和感动能够扎得更深一点，结果电视跑出来了。你就发现我们不是没有感动，不是不想深入，而是深不下去，因为有拦阻，有刚硬，不肯顺服。所以当日头出来，一遭受逼迫，或是患难，就立刻跌倒。所有的植物在生长时都是需要有阳光，阳光对它来说是一个祝福，因为阳光不仅仅是一个帮助，更是一种必须。但是我们却发现，当日头出来一晒，非但没有成为它的祝福，反而使它枯干了，就因为它没有根。如果我们在主面前的生活是正常的话，那我们在这里所听见的道，所听见的话语，这些生命的种籽就会在我们里面，但是它需要一些环境，因为环境可以帮助我们成长，环境可以帮助我们长得更好。所以有一些的难处、为难、或者是挑战真是需要的，不然的话我们这些人都会奄奄一息。
我曾经听说早期在交通还没有像现在这么方便的时候，波士顿的龙虾若是要运到旧金山来卖，就需要用船通过墨西哥湾，然后再才能够抵达旧金山。在波士顿的时候，龙虾是生猛海鲜，可一到旧金山就奄奄一息了，因为它们在整个航行中非常无聊。后来他们在航行中放了一种鱼，是与它们对抗的，于是这些龙虾一路上因着与鱼对抗，所以到了旧金山后还是生猛海鲜。若是我们早上听了一篇道，可是回到家脚就一翘，开始看电视，喝可乐，上网，那道是长不下去的。“神是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时的帮助”，这样的经文我们就是背背，但等到我们真在患难中，或是在难处中时，我们就需要来经历这些话语，我们就可以真实的发现，神真是这么的信实，无论我们在怎样的环境下，神永远都用祂的同在坚固我，好让我经历到祂不离弃的爱。圣经的应许对我们来说都是可以去经历的，去享受的，于是我们才会发现，神的话原来真是那么宝贵。为道受患难，日头出来其实是要帮助我们成长的，但是却因为没有根，就立刻在这些环境里倒下了。因为它没有根，也得不到滋润，及供应，由于它生命的源头是脱节的，所以它长不深。当我们碰到失业，生病，或是家庭中碰到一些困难，孩子青少年时期的背叛，我们这个人是否就垮掉了，就放弃了？我们缺少的是在主面前的持守！
还有那撒在荆棘里的，就是人听了道，后来有世上的思虑，钱财的迷惑，和别样的私欲进来，把道挤住了，就不能结实，路加福音又加上了宴乐，因为这些件事情所以就把道给挤住了，被挤住了以后的道与荆棘一同生长，于是就不能结实。这是不是如今的一种普遍现象？其实若是我们把这四种情况都摆在一起来看如今的基督徒，会觉得哪一个是排行榜第一名？或者说哪一种的情况会居多呢？我想是四种情况都会有，但是落在荆棘里的更要多一些。世上的思虑、钱财的迷惑、各样的私欲，还有各种的宴乐，把道给挤住了。这是一件非常写实的事情！
人其实不需要听新鲜的道理，因为主耶稣两千年前就已经告诉我们了。道要成为肉身，它一路上要面对挑战。第一个就是仇敌，祂是立刻要来挑战的，祂要把道夺回去，要把所有听见的吃尽，让道一无所留；第二个是我们的不顺服和刚硬，虽然你可以成长，但是却不能结果子，因为道在这里碰到我们的肉体，碰到了我们里面的石头地，不是日头叫道枯干，而是没有根叫道枯干，不是日头把道晒死，而是因为道得不到滋润，所以当受了患难，或是遭了逼迫，就立刻倒了；第三个是荆棘，荆棘与道一同生长，我们听了道，也让它落在了地里，也让它生了根，于是它开始长大，成熟，但可惜的是，最后是荆棘把它给挤住了。马太福音和马可福音是说它不能结实，而路加福音的那句话让我更有感触，“只是结不出成熟的子粒来”，路加医生在这里好像更摸着了那个遗憾。它不是落在地里死了，它已经破土而出了，也长大了，甚至结实了，但就是结不出成熟的子粒来，就是没有办法被收到仓里归给神，若没有被收到永恒的仓里，结果还是没有用的。这是非常可惜的事情，所以我们要有一种不甘心，虽然第三种的基督徒最多，但是我们一定要一种不甘心，因为长都已经长了，也花了代价，也追求了，也努力了，但最后却是被荆棘卡住了。
到底挤住我们的荆棘是什么？圣经里有提到“世上的思虑、钱财的迷惑、私欲，还有宴乐”，我们应该自己很客观也很谦卑的到主面前来问一问：“到底我的荆棘是什么？”。有的人喜欢担心这儿，担心那儿，这个让他担心，那个也让他紧张，“忧虑”搅扰着他，让他始终无法过一个基督徒应该拥有的平安喜乐的生活。有人曾经统计过，真正值得人去忧虑的事情其实只有8％，人生中有很多的事情是不需要去忧虑的，因为有些事情哪怕你再担心，也不会有任何改变。主耶稣说过：“不要忧虑，你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢？”。再讲到“钱财”，这又是一个非常严重的荆棘。末后的世代最危险的事情，一是各人专顾自己，还有一个就是贪爱钱财。今天我们没有一个人可以很骄傲的说钱财对自己是毫无诱惑的，我们都要很谦卑，很谨慎，也要很小心，因为不知道在什么时候，仇敌突然就向我们开了一扇门，或是突然丢一个陷阱在我们眼前，然后就让我们整个人都被陷进去了。很多人在没有拥有网络以前，都认为自己在电视面前是个很得胜的人，结果网络出来以后，开始不断的网上购物，或是写博客，然后不断以一篇博文的关注度作为自己的崇拜及夸奖，其实事实上这些已经成为了那人的捆绑了。弟兄姊妹，我们每一个人可能都有容易捆绑我们自己的东西，所以要小心，因为不知道什么时候这些东西就会过来，正如各样的私欲，或是各样的宴乐，将道给挤住了，本来它可以很正常的生长，但是如今却不长了。
你若到旧金山，或者到纽约这种大城市去的话，就会发现大家的住宅面积都很小，可各人的房子前面都应该有一条车辆通行道，为的是要让车子进出方便。但如果你住在如上的这些地方，每天早晨开车出来上班时，却发现有人已经将自己的车子停在了你的通行道上，将你的车给挡住了，这时你会有什么感觉？你是否一定会想：“怎么可以这样？！这分明是我的路，是用来给我通行用的！”，这时的你一定会想办法把这个拦阻挪去，不让它就这样挡住我前去的路程，因为原本是可以往前行的，但却被挡住了，那当然会想办法移调阻碍。同理，当“道”在我们里面成长，而它又受到拦阻之时，我们是否就任凭它这样的被拦阻下来了？！我们应该要有个不甘心！每年的退修会我都对弟兄姊妹们讲，这里的退修会其实就是一个属灵的检验站，我们要看看自己十架生命是否长进了，灵修的生命是否进步了，祷告的生命是否突破了，我们舍己顺服的态度是否更向前行了……我们需要在各方面来看自己的进步程度。要不甘心依然停留在“西佴山”绕行！要不甘心自己整个人被荆棘挤住！
落在好土里的，就是人听了道之后，有长三十倍的，六十倍的，一百倍的，马太福音则是反过来说，有一百倍的，六十倍的，三十倍的，这才是我们真正听了道的光景，将“道”持守在诚实善良的心里面，并且忍耐着结实，这才是我们真正是让道进来了，并且是落在了最好的土里面。
以上说到的这四种土，我们每一个人都拥有，因为它讲到我们各人的态度。大家千万不要羡慕某某弟兄，觉得主给了他一方好土，因为他听什么道都长，但是却埋怨神给我的就是一块土浅的石头地，所以我不是不渴慕，我也会感动的哭，甚至会哭的淅沥哗啦，然后立志说：“羔羊往哪里去，我就往哪里去”，可是我就是长不进，因为是主给了我一块土浅石头地的心田。不！因为这是我们各人态度的问题！地，就是心，涉及到我们的态度，以及我们到底是在用什么样的心在回应神，在用什么样的态度在回应神对我们说的话？！亲爱的弟兄姊妹，我们都有一块好土，关键是在于我们用什么样的态度来接受神的话。真实的希望主能够让我们在这个很简单的比喻里面，感受到祂对我们的深刻提醒，就是每当神对我们说话的时候，自己所持的态度又是什么。
圣经上有太多的话语，有时只要一句话就能够我们一辈子用的了；或是有一篇道，只要你好好听进去了，并且专心去活出来，盯住光，跟着光将它活出来，就已经很棒了。不信我们可以试试看，加拉太书2章20节“如今活着的不再是我，乃是基督在我里面活着”，这句话是一切得胜生活的秘诀，这句话也是神在我们这个人身上工作的中心，我们若是能够活出来，是不是很了不得了？！前一阵子我听到有一个弟兄在说“羔羊婚宴”，他说：“羔羊娶的只会是羔羊，不可能去娶豺狼虎豹。”，今天神在我们身上做的一件最伟大的事情，就是将我们这些豺狼虎豹性情的人改变成羔羊的性情！大家可晓得这要花费多少的功夫在我们身上啊？神在那里等候、忍耐、作工，甚至还要调度万事，才能够让我们这个人被慢慢的改变！神要让我们真的能够达到“如今活着的不再是我，乃是基督在我里面活着”，祂要让我们里面也能够像羔羊一样，那么柔美，温顺，却又刚强，勇敢，且充满了智慧，和神的爱，以及祂的能力！我们要学会舍己，要真的让神的话，特别是让一些深刻的话落在自己的好土里，让它结实三十倍，六十倍，一百倍……只有这样，我们的生命，我们的家，还有我们的教会才会不一样。一位年长的弟兄曾经说过：“神的道在我们身上留有多少，在乎的是我们自己有多少的顺服，能够让主活出来。”。如果你在生活中30%顺服主，顺服圣灵，那你就结实三十倍；如果在自己的生活里面60%愿意来顺服主，顺服圣灵，那你就结实六十倍；但如果你是每一件事情都顺服基督，那你就会结实一百倍！但不管怎么说，这都讲到了我们自己到底是在用什么样的心态在面对这位说话的神。
约翰福音1章1~4节：“太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。万物是借着祂造的；凡被造的，没有一样不是借着祂造的。生命在祂里头，这生命就是人的光。”我每一次读到“太初有道，道与神同在，道就是神”时，我就会对神所有的道都产生一种敬畏，都产生一种降服。实在是太伟大了，所以大家千万不要以为这只是白纸黑字的道理！神的道就是祂自己，神的道就是生命，就是使命，祂在我们身上最大的一个托付就是要“道成为肉身”。“看哪，大哉，敬虔的奥秘，无人不以为然，就是神在肉身中显现。”真是让这些话，这些生命能够落在好土里，让祂长大，并且结实，让祂在肉身中被显现出来。
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