1.类比手法；引出“斯是陋室”，而立意于“惟吾德馨”，表明陋室具有“名”“灵”的性质。
2.居室环境、交往人物、日常生活三方面描写的。陋室特征：雅。
3.对偶；“上”“入”二字生动传神，化静为动，使景物有生气，而且流露了作者对这景色的喜爱之情；环境的特点是恬静，雅致。
4.绿色，青色，景色别致幽雅（幽）
5.鸿儒 ，无白丁（雅）
6.调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（安）
7.居室环境—清幽雅致&&&&交往人物—高雅脱俗
日常生活—清雅安适
8.用虚实结合的手法来写的。表现了室主人清雅安适的情感。
9.对陋室的描写紧扣“惟吾德馨”一句来写，既为全文主旨“惟吾德馨”作证，又为本文结语“何陋之有”张本。
10.都具有安贫乐道、淡薄名利的君子之风，高雅脱俗而才华横溢。
11.运用类比的手法。用古名贤之室类比自己“陋室”，表明作者以古名贤自况，表明自己也有古名贤的志趣和抱负。
12.这是全文的画龙点睛之笔，再次有力的点明主题，同时说明了作者的志趣与圣人之道相同。
1.试题分析：本文最突出的艺术手法的比兴。文章开头运用“山”“水”类比，引出陋室具有名和灵的性质，点明主旨，暗示陋室不陋（以山水比陋室，以仙龙比德，以名灵比馨）。
考点：本题考查的是对比兴手法的辨析。
点评：比兴是中国诗歌中的一种传统表现手法比即以此物比彼物也，兴即先言他物以引起所咏之词。
2.试题分析：第二层（第4~7句），描写居室环境、来往客人、日常生活，突出了陋室雅的特征，揭示“德馨”的内涵：幽美清雅的环境，反映室主人宁静淡泊的心境；学问渊博的来客，表明室主人高雅脱俗的情怀；恬然自适的生活，则表现主人安贫乐道的情趣和对世俗生活的厌弃。
考点：本题考查的是对文章内容的把握。
点评：分清文章的层次，把握文章的结构，就很容易把握文章内容。
3.试题分析：对偶，即两个字数相等、结构相似的语句表现相关或相反的意思或用两个对称语句加强语言效果(如“下笔千言，离题万里”、“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”、“海阔凭鱼跃、天高任鸟飞”)。“上”和 “入”是静态的景物变得运动起来：苔藓的痕迹碧绿，长到台阶上，青葱的小草映入竹帘里。极富表现力，突出了环境的恬静、雅致。
考点：本题考查的是对对偶的辨析能力及对词语的表达作用的品味能力。
点评：解答此题，首先要把握对偶的特征；其次，要联系特定语境考查词语的表达作用，做到“词不离句”。
4.试题分析：写陋室内环境的句子是：苔痕上阶绿，草色入帘青。颜色是绿色和青色。景色优美，体现了“幽”的特点。
考点：本题考查的是对环境描写的表达作用的分析。
点评：对环境描写的表达作用的分析，明确其描写画面，感知其渲染的氛围，答案便可得出。
5.试题分析：与我谈笑的都是博学的人，与我交往的没有知识浅薄的人。可见，与作者交往的“有鸿儒”，“无白丁”，都是高雅之人。
考点：本题考查的是对信息的摄取能力。
点评：解决此题，首先要知道“谈笑有鸿儒，往来无白丁”写的是主人的交往；然后，抓住重点词句，便可得知交往的人物特点。
6.试题分析：体现作者活动情趣的句子：正面写：可以调素琴，阅金经。反面写：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。可见其生活之安恬。
考点：本题考查的是对陋室主人生活及特点的理解。
点评：对陋室主人生活及特点的理解，首先，要准确找出些陋室主人生活的文字；然后，根据文字判定其特点。
7.试题分析：第二层（第4~7句），描写居室环境、来往客人、日常生活，突出了陋室雅的特征，揭示“德馨”的内涵：幽美清雅的环境，反映室主人宁静淡泊的心境；学问渊博的来客，表明室主人高雅脱俗的情怀；恬然自适的生活，则表现主人安贫乐道的情趣和对世俗生活的厌弃。是从三个方面进行描述的。
考点：本题考查的是对描述层次的把握。
点评：对描述层次的把握，先要分清层次，然后再准确概括。
8.试题分析：实写：可以调素琴，阅金经。虚写：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。虚实结合，表现了恬然自适的生活，则表现主人安贫乐道的情趣和对世俗生活的厌弃。
考点：本题考查的是对表现手法及其作用的辨析。
点评：对表现手法及其作用的辨析，需要掌握常见的表现手法的特征；然后，联系语境分析其作用。
9.试题分析：全文仅81字，有三层意思。第一层（第1~3句），运用类比点明主旨：“斯是陋室，惟吾德馨。”点明文章主旨“惟吾德馨”，陋室不陋。第二层（第4~7句），描写居室环境、来往客人、日常生活，揭示“德馨”的内涵：幽美清雅的环境，反映室主人宁静淡泊的心境；学问渊博的来客，表明室主人高雅脱俗的情怀；恬然自适的生活，则表现主人安贫乐道的情趣和对世俗生活的厌弃，从而点明了“德馨”是“陋室不陋”的原因。第三层（第8~9句），把自己的陋室与“诸葛庐”、“子云亭”相比，并以孔子的话结束全文，含蓄的表达了作者以君子自况的高雅情趣，与开头“惟吾德馨”遥相呼应。显然，对陋室的描写紧扣“惟吾德馨”一句来写，既为全文主旨“惟吾德馨”作证，又为本文结语“何陋之有”张本。
考点：本题考查的是对文章描写内容的理解。
点评：题目提示我们“上下文联系”，解决本题，结合语境分析是关键。
10.试题分析：“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”作者借诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的玄亭作类比，引出自己的陋室，及人为自己的楷模，希望自己也能如同他们一样拥有高尚的德操，反映自己以古代贤人自况的思想，同时暗示了陋室不陋。
考点：本题考查的是运用典故的作用。
点评：典故原指旧制、旧例，也是汉代掌管礼乐制度等史实者的官名。后来一种常见的意义是指关于历史人物、典章制度等的故事或传说。
11.试题分析：文章巧于用典。如借“诸葛庐”、“子云亭”以自况，且引孔子之语——“何陋之有?”把自己的陋室与“诸葛庐”、“子云亭”相比，并以孔子的话结束全文，含蓄的表达了作者以君子自况的高雅情趣，与开头“惟吾德馨”遥相呼应。
考点：本题考查的是运用典故的作用。
点评：典故原指旧制、旧例，也是汉代掌管礼乐制度等史实者的官名。后来一种常见的意义是指关于历史人物、典章制度等的故事或传说。
12.试题分析：结句引用“孔子云：何陋之有？”引古人之言，收束全篇，说明陋室“不陋”。表达了他对当时封建礼教的最高道德品质的追求。用圣人肯定的操守来规范要求自己，也许就是刘禹锡对自己的道德品质的最高要求。
考点：本题考查的是对引用名言的作用。
点评：对引用名言，收束全篇，定然是为表现主题服务。围绕文章主题思考、答题，是正确的思维途径。
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&&&&经常课堂上，我会发现这样的现象：一说起写作文，有的同学咬着笔头，迟迟无法下笔；有的同学抬头望着天花板，作文本上写了三四行，一问，原来是写完了，写不出来了。于是，我们经常会看到这样的评语：请把文章写具体。是啊，该怎么把我们所想要表达的事物写具体呢，我想给同学们这样的几个建议，供同学们进行参考。&&&&1、多阅读，多积累。写作文就如同造房子，而积累的词语和句子就是造房子的材料啊！如果没有材料，你想象得再好，也造不出房子来。而阅读就能够帮助我们积累更多的好词佳句。为什么呢？因为在阅读的过程中，你就在不知不觉中丰富了词语和句子，学习到写作运用的方法，当然，阅读的书籍应该是有所选择的，有益的书籍，还有同学们喜欢把读书中的好词或者是好句子进行摘抄，这也是一个很好的学习方法，只要坚持下去，一定会有所收获。&&&&2、适度运用表达方法。在写作文的过程中，发挥想象，适度运用表达的方法，就可以把想写的事物写得更加具体和形象。如写柳树，有同学写：湖边有一排柳树，他们嫩绿的枝条，美丽极了。有同学这样写：湖边有一排柳树，翠绿的嫩芽，柳条随风摆动着，仿佛是一位姑娘在梳理着自己的绿色的长发，又如同是春的使者，在告诉着人们春的到来&，真是美丽极了。同是柳树，如果发挥想象，运用了比喻，拟人等多种修辞手法，不仅仅内容具体，而且把事物写活了。&&&&3、注重写作的顺序。我们知道写文章有多种顺序，如先整体后部分，先部分写后总写等等，根据内容的不同，写时可以有不同的顺序，如一位同学写小白兔：它全身长满了白色的绒毛，毛茸茸的，好像穿了一身白棉袄；它的头，有拳头那么大；头顶上竖着两只长耳朵；它的眼睛红红的，圆溜溜的，好像嵌在白绒中的两颗红宝石；小白兔的嘴巴长得有点奇怪，上嘴唇从鼻子下面开始分为两瓣，下嘴唇是完整的，所以人们叫它“三瓣嘴”。这一段描写了小白兔的外形，小作者先从整体写小白兔的颜色和体形，“它全身长满了白色的绒毛”给人一个整体的印象，接着一部分一部分地写它的其它特征，头——拳头那么大，?耳朵——长长的，眼睛——红红的，嘴——三瓣嘴，这样按照顺序写，给人留下了具体而生动的印象。&&&&总之，写作文并不难，希望同学们在生活中多积累好词佳句，多运用，同时克服惧怕写作文的心理，多写多练，相信你的作文一定会越写越好的。&&&&&&&&张岳红
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赞扬了桑娜和渔夫勤劳、善良的高尚品质.《穷人》主要描写了渔夫和他的妻子桑娜,不管自己家境 贫困毅然收养了已故邻居两个孤儿这件事,想一想作者为什么要写这些呢,从中可以分析出作者的写作目的是：反映沙俄时代渔民的悲惨生活和穷人宁可自己吃苦,也要互相帮助的高尚品质.《穷人》是俄国大作家列夫.托尔斯泰的一篇文章,主要写桑娜和丈夫在自家十分艰难贫穷的情况下,收养因病去世的邻居西蒙的孩子,反映了旧俄时代人民的悲惨生活和穷人的善良.本文对人物的心理活动描写细腻,感人至深.《穷人》是俄国著名作家列夫.托尔斯泰的作品.当时,俄国劳动人民处于沙皇的黑暗统治之下,生活极度贫困,但是他们心地善良、情操高尚.课文记叙了渔夫和她的妻子桑娜关心、同情邻居西蒙,在西蒙死后毅然收养了她的两个孤儿的故事,反映了穷人纯朴善良的同情心和乐于助人的高尚品质.作者通过桑娜一家的生活反映了那一时期穷苦人民的苦难生活和他们美好的心灵.“穷”字是贯穿全文的线索,然而正是因为“穷”,才更能显示出穷人的高尚品质.文章中运用多种形式描写人物的心理活动.直接描写法、幻觉描写法、景物衬托法,表现了桑娜崇高的品德.课文按照事情发展的顺序可以分为三段.第一段（1、2自然段）讲述了在海上起风暴的夜晚,桑娜焦急地等待着出海捕鱼的丈夫归来.第二段（3—11自然段）讲述了桑娜看望生病的西蒙,发现西蒙死了,便把西蒙的孩子抱回自己的家.第三段（12—结束）讲述渔夫出海归来,听说西蒙死了,主动提出收养西蒙的孩子.怎么写一段话证明自己的能力?是工作要的.写作的!_百度作业帮
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文才是基础板,踏实的基础是大厦的保障 主要有两个方面：一、在工作中,书面交流是正式的、法律认可的方式,也就是说,书面交流相对口头交流有充足的证据；二、对于远距离,书面交流因为比口头交流更有充分的准备,所以比较严谨.由于以上两点,在工作中设计到实际问题都要采用书面形式传递信息.而口头交流只是为形成的书面文字作准备.实际上,口才很重要,因为这是交际的主要方式.一个人才可以文才不好,把自己的想法说出来让别人写,没什么大不了；但若口才不好,与别人无法交流,将一事无成.文才和口才是,本末的关系,没有文才,口才就没有了根基,就像无源之水,无本之木.口才是一个认识的表达的能力,而文才是一个认识的思想能力,没有了文才怎能有口才的正确性,怎能有口才的滔滔不绝、琅琅上口.文才需要口才来表达,口才需要文才来充实,但先要有文才才能有口才,试想古今中外的政治家、外交家,那一个是文才贫瘠之辈?我觉得文才会比较重要 文才发自内心 表现于外 也许有人天生口讷 会因此遇到不少麻烦 但文才如果他有的话 至少可以有自信 可以让人信赖 短期的接触 口才会表现出它的功用 但作为一个长期处于社会的人 你的文才会让你与众不同 当然了 口才也十分重要 文才最初来源大脑,而口才通过大脑形成文才才有口才,一个人要想说出来,且说得好,文才就是一定的基础,也就是说没有文才就没有口才,相比之下,当然文才比口才更重要.当今社会虽说交流沟通都是用的"口才",但没有文才,想说可不会说,说不出来,那么和谈口才.常会出现这中情况,两个人都说得是同一件事,但所表达的效果却截然不同,这便是文才所起的作用,不是吗?因此,可见文才比口才更为重要,它是口才的基础,是口才的上帝,没有了文才就等于哑巴吃了黄连,不是吗?文才是指人们通过写作诗文的方式以期传输自己见解、感情、充分发挥自己的书面表达才能.文才的传播属性是人作用于物,再作用与人.从个人层面上讲,具有口才的人拥有更强的说服力,更能直接准确地表达自己的思想,故能够使主体更适应于社会的需要.从社会层面上讲,现代高度信息化的社会需要其主体之间有充分的交流,而口才是信息化社会交流的重要组成部分,优秀的口才能使交流更加有效率,促进社会分工合作的进一步完善,从而为社会发展起推动作用.这些都是建立在口才不同于文才的特点基础上的.置身于社会中,应当更注重社会性这一方面的判断.我们强调的是对于口才和文才的价值判断.历史的传承其实应当是口才与文才共同作用的结果,两者相辅相成缺一不可,因此,不能片面扩大文才的作用而缩小口才的作用.其次,单纯的历史记录并不等于文才,文字只是一种载体.人活在世上不是单纯为了自己,而是为社会多做贡献.伟人之所以能成为伟人,是因为他们为社会作出了伟大贡献.为什么他们不通过开千百场演讲,把自己的思想传播出去呢?而要写成著作?因为人是不可能长生不老的,不可能永远向别人讲授自己的思想,而且人们无法走遍地球每个角落,也不可能学会世界上的每一种语言.也就是说口才具有一定的局限性.很多深奥的理论,具有法律效力的文书都是无法通过口才表达清楚.然而,却可以通过文才写成书籍流传于世,在传播上它不受时空的限制,不受地域的影响.它更有利于文化的传播,文明的传承.马克思为什么要把自己的思想写成著作,而不是在全世界开几百、几千场演讲,因为他知道文才与口才相比,文才对社会的影响更深更远!要让更多的人投身共产主义,也许运用口才可以为很深动、让人难以忘却,但知道的就只有那一部分人.而不是以后几十亿人的社会主义阵营,哪种影响更深远也就显而易见了.文才与口才由于使用场合不同,发挥着不同的效果,都具有重要的意义,但文才在传播文化,传承文明上起着更主要作用.综上所述,我方认为在当今社会文才比口才更重要 有文才是好的口才的基础!口才只是表达的方式,比如要有电才可以看电视,光有一个电视没有电那什么也没用,往这引.口才好能说别人,是因为你把文才展示了出来,你靠知识取胜 文才最初来源大脑,而口才通过大脑形成文才才有口才,一个人要想说出来,且说得好,文才就是一定的基础,也就是说没有文才就没有口才,相比之下,当然文才比口才更重要.当今社会虽说交流沟通都是用的"口才",但没有文才,想说可不会说,说不出来,那么和谈口才.