什么是性窒息啊,

→ 怀孕初期吃什么好啊?
怀孕初期吃什么好啊?
健康咨询描述:
怀孕一个多月了,天天不知道吃什么好,也感觉不到饿?
曾经的治疗情况和效果:
请问吃什么好啊?还有就是牛奶喝纯的好,还是酸的好啊?我不喜欢和纯牛奶?每天必须要补充奶吗?
想得到怎样的帮助:怀孕初期应怎么样饮食?
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医生回复区
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&&&&&&病情分析:&&&&&&您好,若是您喜欢的话,可以喝酸奶,酸奶比纯牛奶更加容易吸收,建议您每天都喝牛奶.&&&&&&指导意见:&&&&&&饮食方面要注意:&&&&&&
1.适当增加豆类蛋白质,如豆腐和豆浆等;&&&&&&  2.多食用海产品,如海带,紫菜;动物内脏和坚果类也是不错的食品;&&&&&&  3.注意控制盐分和水分的摄入量,以免发生浮肿,从而引起怀孕中毒症;&&&&&&  4.建议孕妇选择体积小,营养价值高的食物,如动物性食品;减少营养价值低而体积大的食物,如土豆,红薯等;&&&&&&  5.对于一些含能量高的食物,如白糖,蜂蜜等甜食宜少吃,以防止食欲降低,影响其它营养素的摄入量.&&&&&&  6.有水肿的孕妇,食盐量每日应限制在每日5克以下.&&&&&&生活护理:&&&&&&同时您应该多休息,孕妇的休息应该以静为主,但不应总是躺着,坐着,要动静结合,宜小动不宜大动,如散步,弹琴,绘画,手工纺织等,都有益于身心健康.娱乐和欣赏是很好的休息方式.从怀孕到产假结束,要经过近一年半的漫长时光,此时正是培养有益的业余爱好的大好机会,切不可放过.有些女性爱好相当广泛,如读书,操琴,作画,女红,养花种草等等,可根据自己的兴趣和条件进行选择;从美丽的大自然到公园,动物园,从服装展览到音乐会,甚至包括家中陈设的工艺品,自己的影集和绘画,书法等,都可以陶冶情操.&&&&&&
擅长: 用敏感的 还是耐性的
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&&&&&&病情分析:&&&&&&你好,怀孕早期,会出现呕吐、食欲不振、嗜睡等情况,所以这段时间吃自己喜欢,少吃多餐,可以缓解反应的食物就可以了。&&&&&&指导意见:&&&&&&到了,怀孕中期(4-6个月),胎儿处于器官形成期,而准妈妈在这段时期反应逐渐消失,所以这段时间吃有营养的食物,豆类、鱼类、蔬菜类、肉类、五谷杂粮、水果等,食物要多样化,适量,不要吃刺激的东西。怀孕晚期(7个月-预产期),胎儿处于成长期,而准妈妈在这段时期由于逐渐变大的肚子压迫胃,食欲会变差,所以这段时间以少吃多餐为主,食物多样化。
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&&&&&&病情分析:&&&&&&您好,怀孕一个月了,目前要注意休息的,食物方面要多样化的,要多吃新鲜的水果蔬菜比较好的。&&&&&&指导意见:&&&&&&可以服用点维E,斯利安的,也要注射一周的黄体酮的,生冷刺激的食物不要吃了,多休息观察
&&&&&&以上是对“怀孕初期吃什么好啊?”这个问题的建议,希望对您有帮助,祝您健康!
擅长: 儿科常见疾病:新生儿黄疸,新生儿缺氧缺血性脑病,肺
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&&&&&&病情分析:&&&&&&根据您以上描述初步考虑大概是怀孕期间的喂养问题&&&&&&指导意见:&&&&&&多吃富含营养的食物,营养搭配就可以了,多吃蔬菜水果五谷杂粮等,祝健康好孕
擅长: 颈椎病、腰椎病、急慢性肠炎、妇科疾病的针灸治疗。
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&&&&&&病情分析:&&&&&&你好,根据你说的情况,怀孕期间注意加强营养。&&&&&&指导意见:&&&&&&建议:多吃新鲜的水果蔬菜清淡饮食减少油腻食物的摄入,也可以多吃一些含蛋白质比较多的食物如:鸡蛋、瘦肉等,注意休息避免过度劳累和长时间熬夜,保证充足的睡眠保持良好的心情。
擅长: 皮肤方面擅长痤疮,过敏皮炎,荨麻疹, 真菌类疾病脚
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&&&&&&病情分析:&&&&&&你好,怀孕初期会有味觉和胃肠反面的反应,引起恶心呕吐,没有食欲等症状。牛奶和酸奶都可以喝的,酸奶帮助肠道健康。牛奶补钙效果挺好。shuim&&&&&&指导意见:&&&&&&建议只要孕期反应不厉害,可以吃肉类和蛋类,牛奶和孕妇奶粉,新鲜蔬菜和水果。要做到营养均衡,适量。不要单纯食用某食品,营养不全面。&&&&&&医生询问:&&&&&&请问你除了没有食欲之外,还有其他的孕期反应吗?睡眠还好吗?
擅长: 人流,妇科炎症,妇科整形
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&&&&&&病情分析:&&&&&&你好,怀孕早期三个月是需要服用叶酸片的,可有效防止胎儿神经管畸形的.&&&&&&指导意见:&&&&&&怀孕初期是需早晚喝牛奶为好,如果不喝纯牛奶,是可以喝酸奶的,不有担心.
&&&&&&以上是对“怀孕初期吃什么好啊?”这个问题的建议,希望对您有帮助,祝您健康!
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(翰林院编修)
打那个没什么用,不暴什么值钱的东西.
(翰林院编修)
很多,装备主要是暴火神,就是垃圾东西,书,服装,石头
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“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃”是什么意思啊?
需要悟,而何为&悟&,这很难予以解释。唐王李世民也曾经就&悟&的问题询问一位法师,法师言道:悟是不问,问即不悟。呵呵~很滑头的一句话,也可见这个悟的确是不好讲。
个人认为,把慧能大师的这句偈语翻译出来并不难,甚至是根本无需翻译。但,如想参悟其真谛,首先需要对禅有所了解,同时需要一定的慧根,其理不言自明。
中国的佛教分为很多派别,其中较为流行的性、相、台、贤、禅、净、律、密八大宗派。
禅是禅那的简称,汉译为&静虑&,就是&静中思虑&的意思,又叫&禅定&。此法是将心专注在一法境上一心参究,以期证悟,也就是所谓的参禅。
禅在中国始于南朝梁武帝时来华的菩提达摩,达摩就是我国的禅宗初祖。禅的种类也很多,比如声闻禅、菩萨禅、次第禅等等。
但禅宗能够大行其道,兴盛迄今,当从六祖慧能开始,慧能传习的不是古来传习的次第禅,而是直指心性的顿修顿悟的祖师禅,讲究见性成佛。
既然是顿修顿悟,就不需要人们一定要象僧人那样远离尘世苦修,只要心存佛性,抱定一句话头,真实参究,即能见性成佛。这种习佛之法深得士大夫们的认可,或迎合了他们的心理
这是禅宗六祖慧能大师的一句偈语。
大需要悟,而何为&悟&,这很难予以解释。唐王李世民也曾经就&悟&的问题询问一位法师,法师言道:悟是不问,问即不悟。呵呵~很滑头的一句话,也可见这个悟的确是不好讲。
个人认为,把慧能大师的这句偈语翻译出来并不难,甚至是根本无需翻译。但,如想参悟其真谛,首先需要对禅有所了解,同时需要一定的慧根,其理不言自明。
中国的佛教分为很多派别,其中较为流行的性、相、台、贤、禅、净、律、密八大宗派。
禅是禅那的简称,汉译为&静虑&,就是&静中思虑&的意思,又叫&禅定&。此法是将心专注在一法境上一心参究,以期证悟,也就是所谓的参禅。
禅在中国始于南朝梁武帝时来华的菩提达摩,达摩就是我国的禅宗初祖。禅的种类也很多,比如声闻禅、菩萨禅、次第禅等等。
但禅宗能够大行其道,兴盛迄今,当从六祖慧能开始,慧能传习的不是古来传习的次第禅,而是直指心性的顿修顿悟的祖师禅,讲究见性成佛。
既然是顿修顿悟,就不需要人们一定要象僧人那样远离尘世苦修,只要心存佛性,抱定一句话头,真实参究,即能见性成佛。这种习佛之法深得士大夫们的认可,或迎合了他们的心理,因为中国崇尚儒学,学而优则仕、齐家治国平天下,怎能出家修行。因此,特别是读书人、上层人士为两者兼得,多习禅学,禅宗也因此大盛。
所以,禅宗六祖慧能大师还有一偈云:&佛法在世间,不离世间觉,离世求菩提,恰似觅兔角。&
本人好佛但不修佛,认为儒学和禅学是相互融通的,包含了很多入世为人的道理,参禅并不能出世成佛,但可以平和心态。
单就本偈语而言,我想如能透过此偈,认识到只有抛去哪些功利心,才能真正免除人心的浮躁,并保持好良好心态,则足以。
182.131.19.*
120.10.155.*
你追求的是什么你得到的就是什么,我们都有所得只是境界不同,但并不是说境界低得就是错的。天地不仁,以万物为趋狗,没有万物,何来天地,一片混沌而,知真我,得其所。。。
115.195.130.*
现在心静了
222.133.28.*
楼上所有的解释都是以字解字,根本没有理解其真正的含义。这句话,我理解的意思是:人不要无事生非,庸人自扰。就这么简单。
114.92.54.*
空出空为即非空,菩提虚无记心中,人来凡间及时悟,何来佛中中生空。
120.4.237.*
世上本无事 庸人自扰之 放下才能承担
有心,就会有尘埃,没有尘埃的也就没有心了。
116.52.1.*
少林寺方丈副部级待遇,坐奥迪A8.禅宗发源地本无物?
111.123.126.*
真正的智慧不是菩提树,真正明亮的镜子是自己的心,心本来是空明的,是去那惹来的烦恼。。。。。自己编的
四川三石居士
113.205.161.*
由“戒”变得心里常有喜悦,心里平静,自然,不贪,进入“定”之境界,之后应世变得谦让、大气,不卑不亢、不左不右、不上不下,自然渐显大智慧。
我等共勉之!
113.205.161.*
一味去想空,乃空想。为执着空。在应世中节俭、低调、布施,公正,乃修心之法,此乃“戒”。
113.205.161.*
缠绕字面,本陷入文字执拗。空乃空性,本性真如乃空,是一种境界,不是方法。空乃本,本遇外缘生种种法用。空性则生种种妙用,乃大智慧也,至此境界,本、用之间收放自如,行无滞碍。
175.150.129.*
我本想平平淡淡 可事情往往不如愿
我什么都不想要
可是却引来一身麻烦 。
218.75.132.*
菩提亦非树 明镜自造台 一物降一物 遍地是尘埃
221.11.246.*
悟、本是虚无、但每个人的体悟不一样何来点评~一切多缘~看清世事就能明白一切~
222.218.6.*
我在此感受到了生命的真谛一切皆为空,有些心烦不自然地事情用不着多想顺其自然平常心才是最好的!我在此感谢各位让我慢慢找回平常心态。还要感谢佛教的那些话!希望更多人去参透佛教的一些话..
218.23.219.*
都是高人啊,哈哈哈哈哈!!!
玲ling落luo
60.194.40.*
放下;放下;彻底放下。放下一切;放下生活中的苦闷。去领悟生与死的真谛。在美丽的秋风背后;我们应该有着多生命的热爱。
60.194.40.*
放下;放下;放下;一切皆空。
60.194.40.*
放下一切;坦然面对;让心回到纯真;回到那些久违的声音;那些美丽的天空;一尘不染。
60.194.40.*
菩提本无树;本无我;又何来我之说;一切皆是空幻;一切皆是放下。
182.149.177.*
禅本来就是一简单的东西,字面解剖一个“示”字和一个”单“字,就是简单的表示,不要太复杂,没什么,如楼上说‘瞌睡来了”意思是要睡觉了,好简单,该干嘛干嘛?
218.8.209.*
空入人世间,空行人一生,空来空去,无形无影,此为佛!
111.122.60.*
218.108.196.*
楼上说得很有道理,佩服。刚好这几天心情不好,看了,深深受益,这下轻松多了
59.49.129.*
善?罕?o界,黑白縂共眠。正邪同模?樱?﹀e自比量。勿?G孔孟?,留?探老娘。奈何?蛏戏介L笑,痛?孟婆?珇~~~~~!
211.99.136.*
本来无一物,何处惹尘埃,这句才是真理,本来就什么也没有,该作为则作为,不该作为则不作为,又何必刻意强求,世界本就是空,是人类的意识让我们感知,意识又何尝不是空呢。这些只是思想境界。
118.186.201.*
心中有为可菩提,行事朗朗明镜台。可怒苍天落一物,漫天洒下皆尘埃。可叹!
58.49.21.*
221.131.187.*
静心,净心,精心,尽心。
175.18.167.*
菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃,既然啥都是空的,那后人为啥不去觉悟,还吃哉念佛呢,这是不是形式呢
219.139.167.*
61.54.14.*
看破 清净 自在 念佛
122.72.0.*
没事。。。该干嘛干嘛。。。
117.136.9.*
学到了很多,谢谢
175.17.254.*
心若静 何处有尘埃!
58.254.135.*
说是唯心主义,不全错,也不全对。“菩提无树”论,其实是一种方法论,是看待客观事物一种思想,是对客观事物的主观反应,并非脱离现实事物的唯心思想。
58.254.135.*
赞同“痛宰黑狗”的理解。世间任何的教派,其教义必须要符合人类生存的意义,佛教也不例外,毕竟是地球人修行的,楼主指出了禅学在现实中的意义。
222.241.154.*
世间的一切都是虚幻
60.160.98.*
神马都是浮云
61.142.131.*
菩提本无树 明镜亦非台。最高境界是:世间的一切功名利绿,金银财富,喜怒哀乐都由你心生的,你心认为有就有,心认为无就无。
无非就是说佛在心不在形,只可意会不可言传,所以其这诗的意思就不用去解释了,说了也白说,还是自己体会
116.29.110.*
心是菩提树,想的是明镜台,本来是无物,尘埃何处惹。
125.110.108.*
做个好人,心无坏念.不去害人,不去损人......!问心无愧,心静自 无尘
122.246.210.*
心如明镜台 万事无尘埃
222.221.43.*
心静,人自然就静。简单过好生活就好。什么都是空的,人生本就是一场空。
221.206.154.*
为学日益,为道日损
114.234.200.*
菩提本无树 明镜亦非台 本来无一物 何处惹尘埃 意思是世间根本就没有什么 何必要自讨苦吃?自寻烦恼呢?四大皆空!
119.1.206.*
那是唯心主义
222.87.186.*
最简单的讲法就是生不带来死不带去
125.211.7.*
何来争论?
心静自然清、 你认为他是什么就是什么呗、
219.132.240.*
佛学博大精深啊
117.45.135.*
佛就是空?佛就是悟空?是也,非也!大凡信佛之人都是做不到'"空"的.佛之信徒其实不是"悟出空"而是"悟出实"悟出打佛之旗贪享乐之实.
111.162.234.*
心中?g喜?t??好風水
124.167.240.*
59.40.57.*
这就你的不对了,不能出口伤人
221.131.61.*
万物皆空,何必自寻烦恼?这应该是它的意思吧.
114.83.113.*
你的名字充满戾气,居然自称“好佛”。学佛可以修生养性,可以缓和心态,但毕竟是唯心主义,取舍还得仔细琢磨啊
60.15.41.*
菩提本就是尘埃,所以佛本身就是自己的悟.而悟性没有好坏,可以说自己有自己的佛.条条大陆都可以同向佛家圣地.出家人修心平常人也修心,其实都是一样的,关键在于自己对佛的把握.就好像世界上没有什么是真理一样啊!
60.15.41.*
和为佛和为道,其实都是心境上的一种追求.菩提本是树,明镜亦是台,身上有尘物,怎用惹尘埃.你我本是尘世一物还用什么呢?
58.40.245.*
一切皆由心
时常保持一颗平常心
平常心做人.平常心做事 就足以.
天下女人一般黑
明明是只因乱咬人被剁了尾巴的疯狗,
楞跑这硬充秃尾巴狼!!!
222.79.128.*
呵呵 好吧 你出家为僧吧
175.165.69.*
114.102.18.*
....去吧,为师不留你
112.112.210.*
悟真大师和几位高僧都说我很有佛根
看样子是该考虑剃度为僧了
180.173.151.*
说的 好,支持
113.91.135.*
无相布施,无非相布施
125.222.31.*
貌似正解!
183.21.23.*
我说是某人不明白
58.221.253.*
bunny_jing
我也这么理解的
bunny_jing
我也这么理解呢
现在说来:什么都是浮云!
121.35.27.*
菩提,并不是佛祖参悟真理的菩提树。
明镜,也不是明镜台。
本来万事万物都是虚空的,
有何必为这些事烦恼呢
117.90.61.*
我也是这样理解的,一切为空,何有烦恼。
117.90.61.*
我也是这样理解的,一切为空,何有烦恼。
218.60.138.*
喜欢这解释
124.132.48.*
对与不对,很重要吗?
110.187.30.*
天地万物皆是虚妄!
58.19.221.*
120.39.146.*
218.21.109.*
我也支持!
123.138.237.*
58.22.251.*
本人也喜欢这样解释。
115.150.251.*
世上是什么都没有吗?怎么可能没有烦劳呢?这就是一种不以物喜,不以己悲的心境吧
219.128.10.*
本人也喜欢这样解释。
125.93.11.*
219.133.128.*
210.21.225.*
喜欢这句话
27.8.182.*
佛讲因果,轮?。故行善除恶,何谓善恶?道讲‘道生一,一生二,二生三,三生万物。修栋。
218.21.218.*
222.80.142.*
存在即有理,何来好坏
180.88.243.*
111.163.205.*
不对吧,狗永远都吃屎的,难道。。。。。
113.241.32.*
着像了。。。
124.93.14.*
佛?說:" ??o始??"。?]有開始,也?]有終結。生生世世,?o?砣ィ??o始終。瞬間即永?a。
222.216.231.*
道曰:人法地地法天天法道道法自然,他两人的悟境不同,前者注重有实,而后者注重空无,这便是小乘佛法和大乘佛法的区别。
111.76.223.*
好.却却有几人能为之!
218.27.154.*
61.156.247.*
所以象狗这样嗅觉灵敏的生物,在饮食上远比我们快乐
狗的嗅觉很灵,但它却吃屎,
183.152.167.*
看,你们一个个,都口若悬河.好似已得非然的境界.其实你们都俗得很,一点都不空.,
116.207.228.*
都没有错,我自行我道
114.139.130.*
117.87.50.*
额,佛是什么呢?
112.243.245.*
神秀是真悟 慧能是幻想 佛祖也做不到无心无尘
125.45.205.*
心既是尘, 尘既是心。 无尘无心既是空。有尘既有空,有心既有空。无尘无心何谓空?心也空空,尘亦空空。万象包罗,唯空最大。
58.45.70.*
世界因差异 而美、
58.245.57.*
~~无欲无求那是只有上帝能做到的,世人有心,变会有欲,人只能去求无欲,但却不能无欲,即便无物,也会惹尘埃~~~
所谓万生众相~~就像榴莲,有些人觉得臭,难吃,但有些人觉得很好吃,很香~~我是开始觉得很臭,后来吃了觉得味道不错,再后来觉得很不错,很香!狗的嗅觉很灵,但它却吃屎,我想它嗅到的是营养,为了生存而已
222.219.85.*
有意思,只是我满身尘俗之气,真能做到无一物......恐怕只能是离开红尘的那时了......唉!
222.163.238.*
内心清静,谈何容易?
114.102.18.*
222.223.116.*
118.78.103.*
无心 无欲 无求
58.254.135.*
应该是, 本来一切都是虚无的东西,何必苦苦追求,放不下呢。“尘”即是“尘”亦不是“尘 ”
218.29.94.*
“本来无一物”心中若不在意,又何必讲与他人?
61.149.226.*
神秀的话是提醒平凡的众生
慧能是自我脱俗
60.247.50.*
情本无物,何来绝情?
222.76.159.*
60.187.162.*
海纳百川终须时
哈哈,要的就是,你不要老想着去做错什么事没有,然后去弥补错误.而是你只要把自己完美了,还有错吗?很通俗吧!
佛家常说的“四大皆空”便是这个意思!有禅性之人佛在心中,无需参拜供奉便可德高,现实的物质来源心中的贪婪,一却皆归于心。
122.138.66.*
“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃”是在有相的阶段;而“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃”是在无相境界中。
219.238.129.*
菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。就是说人们看到的一切世间万象皆是镜中花水中月都是虚无的,生不带来死不带去,只要自己的心灵干净,凡是看的通透,哪里还会有烦恼
58.254.135.*
“身是树,心如镜台”论,也是一种方法论,侧重的是修行的途径,要修行成佛,就要静心修行,要勤快修行,重在维持,勤快,苦修,不能说是唯物;“菩提无树”论,侧重在修心。
58.252.69.*
“菩提无树”论,其实是一种方法论,是对客观事物的有选择的反应,是基于客观事物的思想。菩提是不是树,如何看待这个问题,就是一种方法论,你认为是,它就是,认为它不是,那就不是。
59.40.244.*
烦恼是人与人之间产生的,要不人世间那来的烦恼,有恩必有果,试问世间上何来没有物呢,有人就有物,有人就有尘
佛的根本是“空”。
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佛对我说:你的心上有尘。我用力地擦拭。佛说:你错了,尘是擦不掉的。我于是将心剥了下来。佛又说:你又错了,尘本非尘,何来有尘?我领悟不透是什么意思。
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