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询问贴：2016年毕业大学生能报考2015年的政法干警么？
不能，因为你没有，学位证书编号
我是，可以用高中退伍兵的身份考么？
我是2010年9月入校的大学生（专科），同年12月参军入伍，2013年12月退伍，现在已复读，预计是2016年7月毕业。咨询一下，我可以报2015年的政法干警么？如果可以，用什么身份，是高中毕业的退伍兵身份，还是大学生退伍兵的身份？如果用高中毕业退伍兵的身份，那大学学籍怎么办，有什么影响？我户口在原籍。跪求大神指点！
用高中生身份，因为你不是大学毕业后参军的，所以你不是大学生退伍兵。如果以高中身份考上了，你就得放弃大学文凭了。
上边我已经说得很明白了。 你这又问一次呢，只有大学毕业后当兵得才能算大学退伍兵，你能以退伍兵身份考，什么大学学历根本不重要，工作才最重要，15还还不知道有没有政法
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2015年政法干警考试申论每日一练(5月16日)
来源：233网校&&日&&&【233网校：中国教育考试第一门户】
第1页：练习试题
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简答题1、&&& 资料&& 申论要求2、申论要求1．请用200字左右的篇幅概括给定材料的主题思想。要求：概括准确、条理清晰。(20分)2．结合给定材料，请你谈一谈，在当今的市场经济形势下，如何保护民族品牌。要求：题目自拟、观点明确、条理清晰，字数不少于500字。(35分)3．根据给定材料内容，在经济全球化的今天。以“外资并购是否违反了我国反垄断法的有关规定，公众应该有清醒的认识，并依法对待这一现象，而不能感情用事”为切入点，自拟题目，写一篇议论文。要求：观点明确、分析深刻、条理清晰、语言流畅，字数不少于1200字。(45分)3、给定资料
1．“全国文化先进县取消后，才发现我原来还是文化先进县的人。我咋这么没文化?自己想提高提高，却发现竟找不到帮助提高的设施。”近日，得知户县被取消全国文化先进县的荣誉称号后，一位陕西户县的网友以一种调侃的语气在网上发表了自己的看法。
早在1991年，陕西户县、三原就入选了第一批全国文化先进县。户县农民画从上世纪70年代就已经蜚声海内外，三原更是以书法大家于右任引人注目。在人们的心目中，户县和三原当时成为全国文化先进县是实至名归。
18年后户县、三原被文化部从全国文化先进县中除名，很多人可能倍感吃惊和奇怪。而一位老户县人说：“不被取消才怪，一个五十多万人的县，连一座正规的图书馆都没有。”
2009年，被摘帽后，户县一份原因分析报告说明：文化基础设施的不达标仍是阻碍户县发展的致命伤。特别是文化馆、图书馆这“两馆”的建设，6年来还是停留在征地阶段，工程一直没有实质性进展，到现在全县五十多万人没有一座正规图书馆。
不仅如此，上世纪七八十年代建设的农展馆、县剧院、县体育场房屋大部分危漏，其中县剧&院目前已停止使用。18个乡镇中，只有2个已经建成乡镇文化站，1个在建，剩下l5个虽然已&经纳入民生八大工程，可建设资金仍然没有着落。
日，三原县高渠乡弓王村，干燥的冷风把村道两旁的土扬得四处都是。&午后，一群年轻人聚在街边的汽修店旁边闲聊、晒太阳。问及是否知道三原是全国文化先进&县，大家一脸茫然。
这个乡政府所在地的村子至今没有公共的文化体育广场和村图书室，“闲了除了打麻将、&看电视，还能干啥?根本没人来管什么文化体育活动，你应该去找村主任、镇长问。”30岁出头&的村民小白有些不满地说。喜欢看报的小白，平时都是自己花钱订书报杂志，听说邻村已经有了活动广场，广场上有篮球架，几个年轻人商量着什么时候去打篮球。
而主管文化的高渠乡副乡长于河也是一肚子苦水，“村民们自发性的活动当然好组织，如果村上、乡上要组织些文化活动，就牵扯到给村民的误工费、饭费等经费问题，乡上每个月只有1万元的日常开支经费，平时运转都很艰难，拿不出多少钱来办文化。”
同样的难题也出现在户县。“在文化活动上，我们每年都安排了很多项目，2002年、2004年户县连续两年举办全国农民画联展和中国农民画艺术节；l995年以来，户县坚持每两年举办一次民间鼓舞大赛，已举办8届。我们还组织农村的自乐班比赛，丰富农村生活。”户县文体广电局局长韩兆斌说。
然而，一个尴尬的现实是，虽然政府做了很多努力，但在市场经济的冲击下，现在越来越多的青壮年农民走出家门，留下的农民中画画激情已不复存在。
“老百姓需要文化，政府再适时地推动一把，文化事业应该能够风生水起。但事实并非如此。最重要的是，农村文化事业发展缺乏内在的运行机制，光靠政府外在的‘输血’是不行的。”在把脉公共文化事业发展时，陕西省社会科学院院长杨尚勤把目光投向了不被人关注的机制上。
被“摘帽”虽然伤了户县和三原这两个陕西文化大县的面子，却能促进其把“里子”建得更好。
户县拖了十多年的图书馆已经列入户县政府2010年的重点工作，并力争在年内建成，2011年投入使用；户县剧院维修工程将于2010年元月底前完成，260个座位的新电影院也将成为户县人休闲的一个好去处。
三原县文体局局长党德海表示，力争在2010年完成乡镇文化站建设，争取在2012年入选省级文化先进县，早日回到全国文化先进县的行列。
2．在我国西北贫困的农村地区，由于很多人生活在贫困的山区，那里生态环境恶劣，地势崎岖，交通不便，信息闭塞，人们处于自我封闭和孤立的境地。
由于贫困或其他非理性的原因，那里的人们普遍不重视教育，甚至是歧视教育，认为“读书没用”，读书的人是“书呆子”，人们的受教育程度普遍较低，文盲、半文盲较多。一方面，基础教育师资力量薄弱，那里的教师很多是主要从事农业劳动的民办教师，由于工资低且存在着严重的拖欠现象，使得很多优秀教师外流，部分教师缺乏敬业精神，严重影响了教学质量，导致学生学习成绩差，入学率低。另一方面，由于很多学生到小学毕业已初步具备了劳动能力，基于劳动力的需要、生活的压力、金钱的诱惑等原因，过早地离开了学校，使其不能受到正常的教育。这种状况如果长时间地持续下去，将会造成农民文化素质的进一步下降，脱贫致富就会变得更加困难。
记者通过对甘肃、青海等地贫困农村的深入调查和访谈，发现“早婚早育”“多子多福”“重男轻女”等封建残余思想大量存在且根深蒂固，在西北贫困农村表现得尤为突出。由于那里的农业生产多是粗放型经营，需要大量的强壮男劳动力，再加上农村保障体系的不健全不完善，以及传宗接代、加强家族势力等思想作祟，很多农民为了生个儿子甘愿冒倾家荡产的危险，想尽一切办法超生，结果是陷入“越生越穷，越穷越生”的恶性循环中难以自拔。这些情况一方面增加了农民家庭的负担，使家庭由于人口过多而更加困难，另一方面造成了痴呆和畸形现象的增多，人口素质的退化和下降，给原本就贫困的农村蒙上了一层阴影，成为农村经济发展的潜在障碍。
在贫困的西北农村，人民在Et常生活中非常节俭，他们很少添置时髦衣饰、很少购买时令菜蔬，Et常衣食多是自给自足、自产自销，讲求物美价廉。而在结婚、送丧的事上，他们的消费却又表现出惊人的一反常态的铺张浪费。婚娶对于西北贫困农村的农民来说，是一生中最重要的一件大事，人们往往为婚嫁耗尽他们一生累积的钱财，有的甚至债台高筑，在婚后几年、十几年的劳作都是为了偿还“结婚钱”。有些家庭为了节省开支或是迫于无奈，就采取换亲、养童养媳或是近亲结婚的办法。在父母作古时，做晚辈的为了显示“孝心”或显示家族经济实力，也要花很多钱，使本来就拮据的生活更加困难。
由于长期生活在恶劣的环境中，饱受贫困的折磨，许多村民形成了很强的宿命感，他们已经习惯于过贫困的生活，社会参照系过低，不愿意与社会上地位高、经济富裕的人比较，不愿意离开养育了他们的贫困环境。“命里有时终须有，命里无时莫强求”“人比人，活不成”就成了他们自我心理平衡的借口，久而久之，就成了他们的人生箴言。
在大城市，人们普遍奉行“时间就是金钱，效率就是生命”的观念，过着与时间赛跑的忙碌生活，快节奏、高效率，争分夺秒地为幸福的生活努力。而在西北贫困农村，人们最不缺的就是时间，因而时间观念差，生活节奏慢。在他们眼中，时间是很多的，何必着急呢?“活儿今天干不完明天再干”，“迟早都是我干，迟早都能干完，急有什么用?”在农闲的时候，人们彻底地闲了起来．串门子、晒太阳、闲侃、围火炉、喝酒、打麻将便成了理所当然的休闲方式。
3．近年来，农村文化事业蓬勃发展，成绩有目共睹，特别是广播电视“村村通”工程、农村电影放映工程、全国文化信息资源共享工程和文化科技卫生“三下乡”活动等，取得了良好的效果。但总体上来说，农村文化建设与全面建设小康社会的目标还不相适应，与经济社会的协调发展和农民群众的精神文化需求也不适应，在发展过程中还面临着许多困难和问题。
随着经济快速发展，农民物质生活水平日益提高，但相对应的农民文化生活却提高缓慢。农民对文化生活的投入非常有限，多数农民每年用于订阅书刊、看戏看电影的支出几乎为零，精神文化生活相对较少。农村文化建设落后于城市文化建设，特别是农村基层文化资源严重匮乏，活动形式单一枯燥，缺乏创新。
由于长期以来我国实行城乡二元体制，重城市、轻农村的发展方式，使城市文化日益强化，乡村文化相对衰落，由此也形成了城乡“二元文化结构”。由于L市各级财政困难，对文化的经费投入严重不足，农村公共文化资源匮乏，文化消费整体偏低。虽然普及农村电影的“2131”工程能够做到在农村经常性地放映电影，但提供的基本是老片、旧片，而农民更需要的是科教片和农村题材的故事片。这样的供需矛盾也带来了文化工作上的尴尬。
大部分文化站由于受现有场地、经费的限制，普遍存在图书陈旧、无钱订阅报刊等问题。同时，干部专业素质偏低和思想观念陈旧，活动手段过于简单，活动内容也缺乏创新，仍然以唱歌、跳舞、扭秧歌、鼓乐队等传统活动方式为主，受众则以老年群众为主，所以许多富有时代气息，为农民群众所喜闻乐见的文化活动形式，没有被充分挖掘和利用。
农村文化经费投入严重不足及文化设施落后的状况也没有得到根本性改变。这些年来，虽然文化事业经费总量有所增加，但占财政总支出的比例并没有随着财力增长而增长。
4．2006年，我国文化产业实现增加值5123亿元，占GDP的比重是2．5％，文化产业从业人员有1132万人，占全部产业从业人员的比重为l．5％。2007年我国经营性文化产业机构超过30万家，初步形成由娱乐业、演出业、音像业、网络文化业、文化旅游业等组成的文化产业体系。但总体看，我国文化产业的规模仍不大，实力偏弱。相比之下，在发达国家，文化产业已成为国民经济的重点或支柱产业，占GDP的比重超过或接近20％。
2006年，我国民营文化企业约29万个，从业人员320万人，分别是国有文化企业的5倍和5．5倍。目前，以公有制为主体、多种所有制共同发展的文化产业格局已初步形成。但与国外相比，我国文化企业的规模偏小，集约化不高。如，2005年，中央电视台总收入为120亿元，而美国时代华纳公司2003年营业额就达416亿美元。此外，我国文化企业的投入产出效益较低，对文化资源的转化能力也较低。如，美国以花木兰题材拍摄的动画片净赚6亿美元，而我国拍摄的《宝莲灯》仅只收回成本。
我国文化产业的管理在地区存在条块分割、多头管理、政企不分等问题。目前，多数地区尚未建立统一高效的文化产业管理体制，文化、广电、出版、旅游等相关部门各自为政，管理分散，文化市场多头执法。以音像业管理为例，其进口产品的内容审查、发行和市场管理、出版和复制分别由文化、广电、出版三个部门管理。国有事业单位改革不到位，国有文化资产管理体制和运营机制尚未建立或健全，更名改制的集团保持事业性质，受到上级主管部门的干预较多，市场主体地位不明确，缺乏活力。
我国尚没有发展文化产业的基本大法，文化产业领域内的基本法律也处于缺失状态，地方在文化立法上受到限制，增加了地方立法的难度。文化产业政策不完善，地区特别是未进入全国文化体制改革综合试点的地区，尚未制定促进文化产业发展的优惠政策。文化企业融资难问题普遍存在，部分地区非公资本进入文化产业还存在障碍。国家制定出台的文化产业政策在部分地区难以落实。
我国的演出业、影视业、出版业等诸多文化产品的传播，仍停留在传统技术基础上，运用高新技术创新不够，与发达国家存在较大差距，文化产品缺乏吸引力和竞争力。
我国文化企事业单位受传统计划体制束缚和影响，对文化市场的重视和调研不够，市场开拓意识不强，营销能力普遍较低，尚未形成与市场经济体制相适应的营销模式，文化产品市场占有率低，即使是优质产品也难以形成产业链，产品附加值未能得到有效挖掘。
5．近年来，文化建设引起全社会前所未有的重视。温家宝总理在十一届全国人大三次会议上所作的《政府工作报告》中指出：文化是一个民族的精神和灵魂，是一个民族真正有力量的决定性因素，可以深刻影响一个国家的发展过程，改变一个民族的命运。但值得注意的是，在一些地方，文化简单地成为大家争相打造的“新的经济增长点”，“文化建设要为经济建设服务”成为不少地方政府喊得最响的口号，有的地方甚至只是把文化作为追逐经济利益和市场效益的工具。
目前，这种“简单化”带来的困惑已经在方方面面困扰我们了。最突出的问题就是把娱乐业的发展简单地理解为文化事业的发展，把文化推动经济发展的间接功能简单地理解为文化本身就是经济的构成部分，把文化中可以作为产业形态发展的某些部分简单地扩大到艺术形态的诸多门类，把文化之于人的全面发展的根本作用简单地理解为文化建设应当为经济建设服务等。这导致了文化建设中追逐经济利益和市场效益的产业化取向，如在民族民间文化保护中的随意打造和商业包装，对文化遗产的随意改造和随意占用，对文化传统的随意恶搞和随意否定，对文化价值的随意嘲弄和随意颠覆，对文化历史的随意涂改和随意扭曲等。
文化产业的投资者和经营者的根本目的是为了赚取利润，在以文化为产业的市场经营中，那只“看不见的手”总是起着决定性的作用。在这只手的导向下，我国文化市场的产品和服务价格已经严重地制约了人们的文化消费(如美国的一张电影票相当于人均月收入的l／400，中国的电影票则相当于人均月收入的1／20；在中国，看一场演出票价可以高达千元之类)，并导致那些不具备市场竞争能力的艺术种类大批消亡．文化多样性遭遇严重危机。上世纪50年代，全国各地方各民族戏曲剧种有368个，l982年尚存317个，2005年仅剩下267个，且近半数仅剩业余演出。许多在中国文化发展史上占有重要地位的地方剧种消失了。山西省上世纪80年代尚有地方剧种49个，现仅存28个。近4000万人口的贵州省，黔剧、花灯剧等地方艺术目前仅剩一个剧团维系着剧种的生存。
据新华社报道，2008年11月在安徽省黄山市举行的“徽州文化保护高峰论坛”上，国家非物质文化遗产专家委员会委员、中央民族大学中国少数民族研究中心教授祁庆富发言认为，当前，有些非物质文化遗产在旅游开发中“丢魂”，因而遭到破坏，是个普遍现象。一些地方打着文化遗产“原生态”的旗号，并不是为了遗产的保护，而是作为“货真价实”的幌子、招牌混淆视听，行商业活动之实。他指出，要警惕在汹涌澎湃的经济大潮的冲击下，在利用“原生态”招牌的热闹炒作中，在“文化搭台，经济唱戏”口号的驱动下，使非物质文化遗产被物化而“失魂落魄”。
黔东南反排村苗族传统的木鼓舞非常有特色，无论是对民族文化研究还是对舞蹈艺术的研究都有十分重要的价值，可是有些人却偏偏要把它叫作“东方迪斯科”，并为此炫耀不已。他们大约是看到了反排木鼓舞中那火辣辣的舞姿和洋溢的激情似乎有些像迪斯科舞姿中的那种狂放不羁，便将反排木鼓舞附庸为“东方迪斯科”，企望以此来提升舞蹈的知名度，真正的反排木鼓舞中蕴含的苗族人民对生活的激情和创造，以及民族性格中的那种不屈不挠的精神风貌反而不易为人所知了。其他还有把“苗族姊妹节”称为“东方情人节”之类。这种称谓使得很多在国外文化语境中的人们对我们的这些民族民间文化艺术现象产生误解和怀疑，也使得我们在强调文化独特性的时候，不可避免地要对在不同的文化背景和环境中发现和肯定的这种普遍性原则产生疑问。
因此，我们在谈到“文化”并据此推进其产业化和市场化的时候，一定要慎重对待，切不可仅仅为了对其形式上的利用和开发而对文化艺术历史和传统进行误读、损毁和颠覆，以及因为追求经济效益的猎奇使文化艺术出现形式和内容的分离，并最终产生保留了形式扔掉了内容的恶果，使之“失魂落魄”。
文化是民族精神存在的基本方式。一个民族之所以能够健康发展并在发展中开辟自己的
历史道路，就是因为这个民族的文化传统中形成的各种优秀品格深深地烙刻在每一个民族成员的心底，成为这个民族在创造自己文明历史过程中自强不息的力量源泉。民族精神外化为民族文化艺术多姿多彩的种种形态和方式时，这些形态和方式直接对应着民族精神各种层面，成为民族精神的全方位的再现。如果文化建设在产业开发和市场化中导致了诸多文化艺术形态的消亡并导致文化价值的迷失，对民族的长期发展来说将是一场可怕的梦魇。
6．“自过年以来俺们就没闲过，在县里演完了又到山西黎城赶场儿，正月十五都没顾上回家……”L县神头乡神头村妇女申美连组织当地20多名农民戏剧爱好者组建了崇州落子剧团，农忙时种地，农闲时唱戏，演出范围拓展到山西、河南、河北武安和磁县等周边地区的农村，每年演出900多场次，年收入近30万元，还带动周边乡村农民自办剧团3个。
在L县，像这样由农民自发创办的业余剧团、电影放映队、吹歌班、书画班、农民书屋、说唱队等，极大地满足了深山农民自演、自赏、自娱、自乐、自我发展的精神追求，以星火燎原之势让山村群众的生活焕发出了勃勃生机。
革命老区L县地处深山区，是全国扶贫开发工作重点县，全县309个行政村中有95％坐落在大山深处，农民群众的文化生活相对匮乏。
为满足农民群众日益增长的精神文化需求，近年来，L县不断加强农村文化阵地建设，投资8000多万元建设了宣传文化中心，构建了完备齐全的文化设施体系，文化馆被文化部命名为“标准文化馆”，图书馆被文化部评为“二级图书馆”。实行“一乡(镇)建一个标准文化站，一村建一个标准文化室”，在全县l7个乡镇都建起了多功能文化活动中心，200多个村建成了村级标准文化室，形成了县乡村三级文化网络。但随着农民生活质量的提高，仅仅靠送文化下乡，靠县乡图书馆、文化馆和文化站等有限的服务资源已不能满足基层群众的精神文化需求，特别是一些山庄窝铺偏远地区农民群众仍存在看书难、读报难、看电影难、欣赏文艺演出难上加难等现象，导致一些人精神空虚，致使打牌赌博、打架斗殴、偷摸扒窃的事情时有发生，严重影响了社会主义新农村建设。“经过走访调查，我们发现解决偏远山村农民的文化需求，最有效的途径就是利用现有的农村文化阵地，鼓励发展多种形式的民办文化，让农民群众通过自己办文化来活跃和丰富他们的业余文化生活。”L县县委书记陈平说。
如何扶持和发展民办文化?“作为文化主管部门，首先要对发展民办文化有一个科学的定位，站在建设文化强县、发展先进文化的高度，民办文化就是对以政府为主导的公共文化服务体系的重要补充，需要大力的扶持和科学的引导。”L县县委常委、宣传部长闫树林介绍。为此，L县结合县情、民情，每年财政投资100余万元，用于加强乡村文化站、文化广场建设，把一些闲置的礼堂、学校等公共场地进行修缮利用，增加文化活动场所，为民办文化搭建平台。对农民自办文化组织或个人创作的文艺精品，大力宣传推介，鼓励创作。文化部门开办文艺人才培训班，请文艺骨干传道授业，每年有计划地从各民办文艺团体中选派骨干人才进行专业培训，提高文化素质。每年组织开展农民文艺汇演、书画比赛等，激活民间艺术“细胞”。
在政府的扶持引导下，一大批民办公助、农民自办、文化专业户联办、企业与专业户联办等各种形式的民办文化蓬勃兴起。L县的清漳书画院就是由政府扶持、政协牵头成立的民间文化组织，吸引了社会各界文学书画爱好者共同参与，会员由乡村、企业、县直单位的70多名文学书画爱好者组成，定期开展书画比赛和展览等，两次参与举办了“中国·L县弘扬女娲文化&全国书画名家书画展览会”，还带动并指导5个书画能人聚集的乡村成立了乡村书画协会。7．文化是民族凝聚力和创造力的重要源泉，是综合国力竞争的重要因素，是经济社会发展&的重要支撑。深化文化体制改革，是党中央作出的关系我国经济社会发展全局的重大决策。&改革开放以来，我国文化建设加快发展、文化日益繁荣，开创了中国特色社会主义文化建设新&局面。综合观察当前国际国内形势，我国文化建设既面临许多有利条件也面临严峻挑战。深&人推进文化体制改革，推动文化建设和经济建设、政治建设、社会建设协调发展，已成为实现科&学发展的必然要求。深入推进文化体制改革，必须以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深人贯彻落实&科学发展观，坚持社会主义先进文化前进方向，坚持文化事业和文化产业协调发展，遵循社会&主义精神文明建设的特点和规律，适应社会主义市场经济发展的要求，以发展为主题，以体制&机制创新为重点，以满足人民群众精神文化需求为出发点和落脚点，着力构建充满活力、富有&效率、更加开放、有利于文化科学发展的体制机制，繁荣发展社会主义文化，不断增强我国文化&软实力和国际竞争力。l当前和今后一个时期，要重点抓好以下几项工作。一是要加快文化体制机制改革创新，按&照创新体制、转换机制、面向市场、增强活力的要求，加快经营性文化单位转企改制，稳步推进&公益性文化事业单位改革，构建统一开放、竞争有序的现代文化市场体系，加快推进文化管理&体制改革。二是要加快构建公共文化服务体系，按照体现公益性、基本性、均等性、便利性的要&求，坚持政府主导，加大投入力度，推进重点文化惠民工程，加强公共文化基础设施建设，促进&基本公共文化服务均等化。三是要加快发展文化产业，认真落实文化产业振兴规划，精心实施&重大文化产业项目带动战略，推进文化产业结构调整，培育新的文化业态，提高文化产业规模&化、集约化、专业化水平。要精心打造中华民族文化品牌，提高我国文化产业国际竞争力，推动中华文化走向世界。四是要加强对文化产品创作生产的引导，真正从群众需要出发，继承和发扬中华文化优良传统，吸收借鉴世界有益文化成果，推出更多深受群众喜爱、思想性艺术性观赏性相统一的精品力作。要引导广大文化工作者和文化单位自觉践行社会主义核心价值体系，坚持社会主义先进文化前进方向，坚决抵制庸俗、低俗、媚俗之风。
各级党委和政府要把文化体制改革和文化建设摆在全局工作的重要位置，纳入经济社会发展总体规划，建立健全领导体制和工作机制，坚持一手抓繁荣、一手抓管理，牢牢把握文化发展主动权。要深入研究人民群众对文化建设的新要求新期待，深入研究文化发展的特点和规律，努力提高推动文化科学发展能力。要加强文化战线领导班子建设，加强文化事业和文化产业人才培养，为深化文化体制改革和文化建设提供有力组织保证和人才保障。要充分调动广大文化工作者和各方面的积极性、主动性、创造性，确保文化体制改革和文化建设各项工作扎实推进、取得成效。
(一)L县拟进一步加强农村文化建设。请根据“给定资料6”，以L县县委的名义写一份《关于进一步加强L县农村文化建设的指导意见》。(30分)
(1)内容具体，符合实际；
(2)用语得体，通俗易懂；
(3)不超过400字。
(二)针对我国文化产业问题，参考“给定资料”，结合你的思考，自拟题目，写一篇文章。(70分)
(1)自选角度，立意明确；
(2)联系实际，不拘泥于“给定资料”；
(3)语言流畅；
(4)总字数8001000字。4、申论要求1．我国城乡差距问题比较严重，面临许多挑战。假如你是政府机关的一名工作人员，受领导指派去调查有关城乡差距的问题，“给定材料1～4”是你所调查的情况，请你写一篇情况反映。(25分)要求：紧扣“给定材料”，全面，有条理，不必写成文章，不超过500字。2．认真阅读给定材料，回答下面两题。(25分)(1)“给定材料1”提到“这让我很震惊”，请对“震惊”的原因进行分析。(10分)要求：观点明确，分析恰当，不超过200字。(2)“给定材料5”提出了城乡一体化的概念和主要表现形式，请就如何推进城乡一体化进程谈谈你的意见或建议。(15分)要求：条理清楚，意见或建议具有针对性和可行性，不超过300字。3．有专家指出“近年来，城乡二元结构经历了一场深层次的演变”。请结合给定材料，谈谈是经历了什么演变。字数不超过100字。(10分)4．城乡差距问题在我国已经成为一个重要问题，关系到国家经济社会发展的全局。对于如何看待和解决这一问题，引发了我们许多思考，请联系“给定材料”整理自己的思考，自拟题目，写一篇文章。(40分)要求：观点明确，内容充实，结构完整，语言生动流畅；字。5、6、7、一、注意事项1．本卷总分100分，限时150分钟，其中阅读给定资料参考时限为40分钟。 2．用黑色钢笔(签字笔)将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡(第一、三页)相应位置上：用28铅笔填涂答题卡第一页准考证号的信息点。 3．看清答题卡题号位置，每题都要用黑色钢笔(签字笔)作答在答题卡上的指定位置，作答在其他位置上的一律无效。 4．请仔细阅读给定的资料内容，然后按照后面提出的“作答要求”作答。 5．答题结束后，将题本和答题卡一并交给监考人员。上交时，务必请他(她)在你的准考证上签收。否则，若题本和答题卡遗失，由你承担责任。 严禁折叠答题卡!二、给定资料三、作答要求1．根据资料，概述我国农民“看病难、看病贵”的原因。(10分)要求：(1)全面、准确、扼要；(2)不要摘抄原文；(3)字数100字左右。 2．根据“给定资料3-5”，你认为“赤脚医生”制度对我国现阶段广大农村地区医药卫生体制改革有无借鉴意义?如果有，请具体说明；如果没有，请阐述理由。(20分)(1)观点鲜明，论述充分；(2)字数控制在300字以内。 3．假设XX市的农村医疗卫生工作出现了与“给定资料6”所反映的情况相类似的问题，现请你代表该市卫生局拟定一份情况报告，呈递给上级主管部门(省卫生厅)。(30分)要求：(1)简要总结现存问题，重点提出切实可行的解决方案；(2)格式正确，语言得体；(3)字数控制在600字以内。 4．请结合新近出台的医改方案，就给定资料所反映的问题，围绕“农村医改中政府应如何发挥作用”的主题，自拟题目，写一篇议论文。(40分)要求：观点鲜明，立意正确。字数800-1000字。8、&&& 资料&&& 申论要求9、给定资料
1．日下午5点30分，广东佛山南海黄岐的广佛五金城里，2岁女童小悦悦在过马路时不慎被一辆面包车撞倒并两度碾压，肇事车辆逃逸，随后开来的另一辆车直接从已经被碾压过的小悦悦身上再次开了过去，7分钟内在女童身边经过的18个路人，都对此冷眼漠视，直到最后一名拾荒阿姨陈贤妹上前施以援手，此事件引发网友广泛热议。日，小悦悦经医院全力抢救无效，于0时32分离世。
10月20 13上午，陈贤妹获得佛山市南海区文明办等有关部门分别授予的5000元和2万元的奖励。陈贤妹一开始表示拒绝这些物质奖励，但又担心不收钱背后有人议论自己“装清高”。最后，在众人的安慰和劝说下，陈贤妹收下了这笔钱。在奖励仪式上，记者抓拍了一张陈贤妹的照片，陈贤妹看钱的眼神，是路人看小悦悦的眼神。&&&&&&&
2．日下午1点多，深圳市福田区益田村，78岁的市委组织部老干部肖雨生在小区里跌倒，保安和路人无一上前搀扶。20多分钟后，儿子肖先生外出时发现，老人孤零零地趴在地上，额头磕破流血，鼻子紧贴地面。他拨打l20，救护车赶来抢救半个小时后，宣布其父死亡。&&&
益田村保安部负责人解释，不是他们冷漠，只是害怕承担责任，确实不敢前去搀扶，保安触碰了老人，老人万一有个三长两短，他们就说不清楚了。当时他们没有拨打120，但是有保安亲自跑到派出所叫警察。
日，杭州。61岁老太坠河，很多人目睹事故发生，72岁的老大爷朱阿毛以为救人轮不上自己，但等了3分钟，桥边聚集了近百人，却没人现身救人。“再不救就来不及了!”朱大爷急忙脱衣服入水救人。
3．救与不救，发人深省。“此前有法官判决搀扶老人过马路的大学生承担交通事故赔偿责任，当时就有人预言：以后谁还会再去搀扶受伤的路人?”律师拜金良一针见血地说，最近一再发生路人倒地受伤无人搀扶事件，就是这种预言的真实表现。有评论认为，“彭宇案”确实起到了一个标杆性的负面效应，让很多场合下一些本想伸出援手者退缩，但如果把所有冷血的举动及其意识深处“不要惹事”的心理暗示，均归咎于一个糊涂法官的判例，无疑夸大了个案的影响力。
知名时评员司马春秋表示，“小悦悦事件”中，18个路人其实并不值得批判。“这么多人都这样，恰恰说明这是一个社会现状。把板子打在这18个人身上，会掩盖对这件事更深入的反思。”司马春秋直指，此类事件根源在于社会保障制度的不完善，要杜绝这类事件，关键在于从政府层面给予保障，“交强险里有一项，是交通救助基金，但一直没有很好地启用。”
广州市人大代表、广州市社会科学院哲文所所长曾德雄博士则认为，根源在于社会缺乏公平正义的精神。知名律师朱永平提出，像见义勇为、见死不救等“道德立法”，都需要谨慎，“除了警察、医生有法定的义务救人，别的人都不算救护义务的特定主体。见死不救人罪现在还不成熟，可能会扩大打击面，得不到实际执行”。
4．美国有两项法律是要求和鼓励人们助人为乐的，分别是《救援责任法》和《善行法案》。《救援责任法》规定了特殊关系人之间的责任，比如消防人员、急救人员有责任救助危境中的公众，配偶之间、父母子女之间应相互救援，还有相当一部分的州将此法律延伸到普通百姓，任何人都需要对求助的陌生人予以帮助。
《善行法案》保护的是施救人员，如果施救人员在帮助他人时造成被助者意外伤害，可以免除法律诉讼。
明尼苏达州将“见危不救罪”列入刑法典，如果在现场而不给予合理的协助，当事人将被以犯罪论处。在佛蒙特州发生这种情况，见危不救者也会被处以100美元的罚款。
在美国，如果一个人没有受过专门训练，即使遇到需要急救的情形，原则上也不要轻易动手。一些州规定，发现陌生人受伤时，如果不打“9覆1”电话，可能构成轻微疏忽罪。
美国法律要求成年前必须掌握基本急救知识。幼儿教育的1／3是儿童对危险的认知和规避。&&
美国还有一条专门法律《好撒玛利亚人法》，是为好人做好事量身定造的，可以避免其惹麻烦上身。“好撒玛利亚人”意为好心人、见义勇为者。
对于见义勇为，新加坡法律则完全站在保护施救者权益的立场上。惩罚机制规定，被援助者如若事后反咬一口，则须亲自上门向救助者赔礼道歉，并施以其本人医药费l～3倍的处罚。影响恶劣、行为严重者，则以污蔑罪论处。该规定实施以来，新加坡再没有发生过类似的事件，公民在实施见义勇为行为时也免去了顾虑和担忧。
5．林语堂在《吾国与吾民》一书中说：中国人的“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”“明哲保身，莫谈国事”“事不关已，高高挂起”的阴暗心理的形成，盖因缺乏人权之保障也。蝼蚁尚且偷生避死，何况万物之灵的人哉!
“不少人认为做好人难，因为做好事很可能给自己带来不可预知的灾祸，做好人不但没有法律保障，反而会惹祸上身。于是，不想做好事的人继续冷漠，不敢做好事的人心安理得，想做好事的人考虑后果，敢做好事的人则凤毛麟角。”广东省人大代表刘伟全认为，这些挫折都折射了转型期社会道德失范、信任缺失、人与人之间关系扭曲的现实。
刘伟全认为，公民道德建设要落在制度的保障上，法律制度、信用制度等必须为做好事、做好人创造一个良好的环境，对做“恶”者严厉惩罚；国家要制定道德奖惩制度，设立见义勇为奖励基金，提倡正义、鼓励正义、严惩恶行，尤其是对见死不救的，先以教育为主，恶劣的不仅要罚款，还要判刑。&&&
华南师范大学理论部副主任、中国好人网创办人谈方教授认为，为了国家长治久安，用立法来惩罚见死不救的人是有必要的。但他认为，当务之急不是立法，而是要守法和执法。“特别是严格执法，从搀扶老人的‘彭宇案’等可以看出，往往不是无法可依，而是不守法、有法不依，公平正义这个最后的屏障没有守住，让好人寒心。”法律上“谁主张谁举证”，但有些执法人员却没有坚守原则甚至不作为。“恶人冤枉好人，把好人挤到悬崖边去了，好人被迫举出证据证明自己清白，对反咬一口的恶人却没有追究责任。”我国现有法律中，本来就有诽谤罪、诬告陷害罪、敲诈勒索罪、侵害名誉权等条款，他建议要对事件中的恶人追究相关的民事甚至刑事责任，使其不敢再诬陷、敲诈好人，做好人的风险也就自然地化解了。
6．如果你独自在一问屋子里，闻到好像有什么东西烧焦了，然后看到从门缝里飘过来一缕缕黑烟。你会怎么办?有人立刻会说快跑啊，打119啊……那么，如果你在一间大报告厅里，里面坐满了人，发生了伺样的情况，可是其他人泰然自若地该干什么还于什么，你又会怎么做呢？你得先东张西望犹豫一下，看看是不是自己的鼻子和眼睛出了问题，可能还得再掐自己一下，确定不是在做梦。
这就是著名的“旁观者效应”。上面就是John Darley和Bibb Latane在1968年前后做的一系列实验之一。那些“泰然自若”的人都是他们的托儿。他们发现在场的托儿越多，被试者反应越慢。类似的实验他们还做了好几个，比如让一个被试者和其他人通过电话交谈，然后电话的另一端假装癫痫病犯了。如果被试者知道只有自己一个人在跟他通电话，他会迅速报告。你一定猜到了，如果他以为有很多人一起通话，就可能缓报或不报。心理学家们发现，人们常常要以别人为参照物来定位自己，通过观察别人来判断自己是否正确，所以这就导致了多人在场时，个体的反应会变慢。同时，每个人都以为别人会做，自己就不做了，或者抱着法不责众的心态，所以也就没有人报警了。这就是从众和责任分散效应。
7．南昌街头一群农民工合力抬起交通肇事车，为抢救车下受伤女孩赢得宝贵时间，这是日发生在赣鄱大地上的感人一幕。“他们的爱心义举不仅拯救了生命，感动了公众，更弘扬了社会道德与良知。”事情引起了全社会的强烈反响，众多中央级媒体关注采访，各界人士议论纷纷。
同样是飞来横祸，同样是十几名路人经过，佛山的“见死不救”与南昌的“见义勇为”却形成了鲜明的对比。公众为佛山l8路人的冷漠揪心、灰心时，幸好还能被“南昌精神”温暖着、感动着。
8．近日微博爆料称，一位“北大副校长”对学生说，“你是北大人，看到老人摔倒了你就要去扶。他要是讹你，北大法律系给你提供法律援助，要是败诉了，北大替你赔偿!，，这种被网友誉为“撑腰体”的表态在网络上流行。北大的“撑腰体”一出，多个版本的“撑腰体，，也迅速出现并掀起一股网友造句风潮。
一些专家认为“撑腰体”实际上是“扶德体”。我们是要“扶起摔倒的道德”，道德有了社会力量的靠山，个体没有了行善风险，没有了后顾之忧，自然可以“路见不平一声吼，该出手时就出手”。类似的表达不单停留在网友的调侃上，而大有成为全民版本的趋势。成都一家公司就贴出通告，鼓励员工在老人跌倒后主动去扶，并承诺“扶出问题”由公司承担赔偿责任；合肥一些律师表示愿意组团为扶人者提供免费法律支持。
9．由中宣部、中央文明办、解放军总政治部、全国总工会、共青团中央、全国妇联等六部门联合举办的第三届全国道德模范评选表彰活动已于近日揭幕，54人分别荣获“助人为乐”“见义勇为”“诚实守信”“敬业奉献”“孝老爱亲”道德模范称号。自2007年以来的三届全国道德模范评选活动中，全国累计有2．87亿人次参与评选投票，共推荐候选人ll．28万名，其中90％以上是普通工人、农民、社区居民、学生和军人。主办部门通过广泛开展“我推荐、我评议身边好人”等活动吸引群众参与，而且开通报纸、网络、热线电话、电子邮箱等多种渠道，方便了群众的推荐、投票和监督，扩大了活动的覆盖面，提高了群众的参与度，同时也扩大了道德模范的影响力。第三届全国道德模范郭明义自从开通了新浪微博后，人气直线上升，排名已经进入前100名，“粉丝”达290万。
中央有关部门和各地采取了切实措施，对道德模范给予帮扶，对生活困难的道德模范给予经济上的帮助。3年以来，中宣部、中央文明办共拿出415万元，直接帮扶了42名全国道德模范，还协调帮助道德模范解决就业、上学等方面的困难。各地以奖励、补贴、捐助等形式资助各级道德模范达3．3万人次，帮扶资金为1．19亿元，让道德模范享有崇高礼遇。
10．10月25日，广电总局正式发布“限娱令”，要求上星卫视提高新闻类节目播出量，黄金档娱乐节目每周不得超过两档。各台必须设一档道德建设类节目。各省级卫视负责人表示，将遵从指示调整节目安排。
广东省搭建网络互动平台，以南方网为主要支持网站，链接各地级市区域网站，围绕社会道德建设的重点、热点、难点，组织网络大讨论、网络大讲堂、网上评先进、网络知识竞赛等活动，使广大网民尤其是青少年关注道德建设．参与道德建设。他们依托手机开辟学习平台，每天早晨免费为移动用户发送“名言警句”“经典广东”“开心一刻”，利用手机电视、彩铃、新闻早报等形式，潜移默化地进行现代公民道德教育。&&&
河北农业大学作为百年老校，始终把“青年兴则国兴，青年道德高尚则社会稳定发展”当做工作的目标。他们将继承太行山精神与学生的思想道德建设结合起来，通过图书、影视、讲坛等形式，让太行山精神内化于心，固化于制，外化于形。
11．跌倒是我国65岁以上老年人伤害死亡的首位原因，发现老年人跌倒时应进行有效的处理。卫生部于日公布的《老年人跌倒干预技术指南》提出，如老人意识不清，在场者应立即拨打急救电话。有外伤、出血的情况，应立即止血、包扎；有呕吐情况，应将其头部偏向一侧，并清理口、鼻腔呕吐物，保证呼吸通畅；发生抽搐，应将其移至平整软地面或身体下垫软物，防止碰、擦伤，必要时在牙问垫较硬物，防止舌咬伤，不要硬掰抽搐肢体，防止肌肉、骨骼损伤；如呼吸、心跳停止，应立即实行胸外心脏按压、口对口人工呼吸等急救措施；如需搬动，应保证平稳，尽量平卧。
同时发布的指南还有《儿童道路交通伤害干预技术指南》《儿童溺水干预技术指南》《儿童跌倒干预技术指南》等。中国疾病预防控制中心慢病中心伤害预防室副主任说：“遇到老人跌倒时，既能勇于伸出援手，又能科学救助，才可最大限度地减少老人跌倒造成的死亡和伤害。”&&&
12．日，中共十七届六中全会通过的《中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》明确提出：“建设社会主义文化强国，就是要着力推动社会主义先进文化更加深入人心，推动社会主义精神文明和物质文明全面发展，不断开创全民族文化创造活力持续迸发、社会文化生活更加丰富多彩、人民基本文化权益得到更好保障、人民思想道德素质和科学文化素质全面提高的新局面。”“推进社会主义核心价值体系建设，巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想道德基础，把社会主义核心价值体系融入国民教育、精神文明建设和党的建设全过程，贯穿改革开放和社会主义现代化建设各领域，体现到精神文化产品创作生产传播各方面，坚持用社会主义核心价值体系引领社会思潮，在全党全社会形成统一指导思想、共同理想信念、强大精神力量、基本道德规范。”
作答要求 ：
(一)“给定资料1”画线部分提到：“陈贤妹看钱的眼神，是路人看小悦悦的眼神。”请谈谈你对这句话的理解。(20分)
要求：准确、简明，不超过200字。
(二)结合给定资料，请谈谈对待“社会冷漠症”，政府应该从哪些方面作出努&&& 力?(30分)
要求：简明扼要，条理清楚。不超过350字。
（三）“给定资料7”中提到“南昌精神”，请你结合给定资料，以“弘扬南昌精神”为题，自选角度，写一篇文章。(50分)
要求：思想深刻，观点明确，结构完整，语言流畅，1000字左右。10、阅读材料：&
1．加拿大作家阿尔维托·曼古埃尔在《阅读史》中写道：“生活之所以发生，乃因我翻动这些书页。”然而今天，这种笼罩在阅读上的神圣光辉正在日渐暗淡。我们有影视、有动漫、有网络，我们在忙碌地工作、浮躁地生活，我们追逐时尚、享受娱乐。时至今日，“阅读，，对于我们来说，意味着什么?今年年初出版的《读书》杂志刊载了某著名教育专家Z的论述：“如果把精神成长与躯体成长进行比较的话，躯体的成长更多是受遗传和基因的影响，个体的精神成长却不完全依靠基因和遗传，而与后天阅读息息相关。个体的精神发育历程是整个人类精神发育历程的缩影。每个个体在精神成长过程中，都要重复祖先经历的过程。这一重复，是通过阅读来实现的。”一个不读书的人是一个缺少精神力量的人。然而，目前联合国教科文组织的一项调查显示：全世界每年阅读书籍数量排名第一的是犹太人，平均每人一年阅读64本。上海在中国排名第一，只有8本。而中国13亿人口，扣除教科书，平均每人一年读书1本都不到。
2．北京的砚楠已经上初三了，在她的记忆中，认认真真从头读到尾的课外书，大概也就是小学时读过的《安徒生童话》和《格林童话》了。“小学高年级时忙着小升初、上各种补习班，根本没时间看课外书，上了中学后有了手机，看书就都在网上了。”
上海针对99所小学和26所中学所进行的调查显示，小学生完成作业后，阅读课外书的比例不到50%，初中生的这一比例为42%，他们主要阅读的是作文书、教辅书和课本。
学者们还有另一层担心。“四年级前从未完完整整地读过二本书，那么这个孩子就有可能缺乏读完整本书的能力。”更重要的是，这种能力是可以迁移的，迁移为对整体事物的把握能力。因此，小时候缺少阅读完整图书的能力，长大后可能会缺乏对整体事物、整个团队的操控能力。“我们都说现在的孩子是聪明的一代，但是对于学业的过度关注，正在使他们丧失更多的能力，就有可能成为愚蠢的一代。”
日是第17个“世界读书日”，为了解大学生的阅读状况，某报对100名在校大学生进行了问卷调查。“你平均每天花多少时间读书?”对于这个问题，43％的大学生选择了“1小时以内”，28％的大学生选择了“1～2小时”，18%的大学生选择了“2小时以上”，另外有11％的大学生选择了“几乎不读书”。与此形成鲜明对比的另一个问题是，“你平均每天上课的时间大约多久?，，48％的大学生选择了“4小时以上”，32％的大学生选择了“3～4小时”，17％的大学生选择了“1～3小时”，仅有3％的大学生选择了“1小时以内”。
采访中不难发现，上网已经成为大学生15常生活不可或缺的一部分。“一天不上网就很难受，就跟吃饭、睡觉一样，每天都需要。”大学生小魏说出了大多数学生的心声。“如果一天不读书，你也会这样吗?’’听到这个问题，小魏笑了。她说，大家每天都在上课，但是课外连着几天不看书也挺常见的。
3．如今是信息时代，信息海量膨胀，生活节奏加快，这种阅读环境，促使人们要进行搜索式阅读、标题式阅读，甚至跳跃式阅读。
有调查结果显示，大学生最常阅读的图书类型中，休闲娱乐性图书和考级考证书籍排在前两位，分别达到35％和30％；紧随其后的是时下畅销书，所占比例为24％；经典名著则鲜有人问津，仅为11％。采访中，不少学生表示喜欢轻松地阅读，比如看漫画、杂志，这些书籍一般配有大量图片，只需浏览，看起来不费劲，仅有一小部分学生表示对自己比较偏爱的书籍会精读或重读。&&&
有专家指出，虽然当下已进入“超音速发展时代”，但在读书、修养身心等方面，仍需要慢节奏、慢速度以及慢情调，因为只有在缓慢和淡定中，读者的智慧、情趣才能与书中的韵味更好地衔接，思考、质疑和沉淀等精神程序才能完成得从容不迫、饱满自然。
专家呼吁，教育者和家长在指导孩子读书时，应该提倡用慢阅读的方式，要注重心灵和图书的微妙互动，培养孩子们恬淡闲适、质疑探索、自由发展的阅读风格，从文字中寻觅高品质的乐趣和意义。
4．农村中小学教师平常都在读什么书?调查中，54％的教师选择书籍的标准是“自己喜欢的书”，25％的教师选择“公认的经典、有思想内涵的书”，l9％的教师选择“对工作有用的书”，2％的教师选择“最畅销的书”。
从教师“读得最多的书’’的选项中，不难看出教师们在“喜好”和“现实”间的矛盾。60％的教师称平时读得最多的书是“跟教育工作相关的书”，41％的教师称读得最多的书是“教材和教辅资料”。这说明，一方面农村教师渴望按照自己的意愿、喜好选择自己感兴趣的书籍阅读，但另一方面却因为工作实际或手中书籍较少等原因，“读得最多的书”仍显单一，大多跟“教育工作”相关。相对而言，语文教师的阅读面稍广一些，大多数人平时会看些小说和散文，也读些中外经典名著。但他们坦言，很多时候读这些书不纯粹是因为兴趣，而是上课需要。“每次到图书馆或者书店，都会不自觉地走到教辅教材的书架旁。”安岳县龙台镇一位小学教师有些无奈地向记者表达他内心的矛盾，“总觉得多看一本《怎样教学生写好作文》比看一套《家》《春》《秋》更有用。”
央视著名主持人白岩松在接受采访时曾表示：走进新华书店，全是一些有用的书，考试类的、健康类的、工具书，等等。这个社会都在倡导“有用”，而什么叫“有用”呢?跟钱、权、名利有关，就有用!这种风气只会导致社会大众的视野越来越狭窄，心态越来越浮躁，是一个非常危险的信号。
一个专门经营图书的网站公布的调查显示，超过七成的父母认为读书对一个人的发展“非常重要”。然而家长在图书的选择上却与孩子有较大不同：孩子最喜欢看的图书类型是“小说”和“人文社科”，而家长希望孩子看的是“科普”和“励志”类的图书。还有一项调查显示，近八成父母去书店只给孩子购买与学习进度相关的教辅书或者作文集。访谈中，一些高年级学生表示，每逢新学期开学，老师推荐的一些“较好”的教辅书都会受到家长们的追捧。
5．读书问题历来有着较高的关注度，领导干部读书问题的讨论更引发了网友的热情参与。在“你觉得领导干部最管用的学习方式”的调查中，认同“读书自学，日积月累”是最管用学习方式的网友数量具有压倒性的优势，占全部投票人数的66．1％，约2／3。网友“枵腹从公”认为，读书自学的动力源于自发，效果优于被动灌输。干部读书的表率作用有利于在党内和社会上形成崇尚知识的风气。热爱读书应该成为民族精神的一部分，民族核心价值的一部分。
而网友“吴东”留言说，作为一名在基层挂过职的干部，他感觉基层干部忙于日常事务和应酬，基本没时间读书。发动他们读书必须有价值观念上的引导，不然最广泛传阅的书籍可能会是官场小说。网友“米酥”认为，干部学习不是需不需要的问韪而是必须进行的问题。读书学习如逆水行舟，不学习，干部的知识就会老化，思想就会僵化，能力就会退化，有障碍必须克服。对握有权力、肩负重托的各级领导干部来说，读书学习从来不是个人的事情。当前，我国正处在改革发展的关键时期和社会矛盾凸显期。越是在关键时期，越要加强读书学习。事有所成，必是学有所成；学有所成，必是读有所得。如果不能带头读书学习，不能坚持学以致用，不仅一个地方、单位的学>-j风气难以形成，工作也会因为思想贫乏而难有起色，甚至个人也会由于能力不足遭到淘汰。由此而言，学习也是一种重要的执政能力。
6．2011年7月，拥有l7年历史、曾被誉为“北京三大民营书店”之一的“风人松”书店关门停业，尽管经营者一再强调 “只是因房租问题等待搬迁”，但至今仍未重新营业。据《南方日报》报道，“风人松，，书店董事长王洪彬表示，因为书店房租价格已经达到每月5万元，超过承受能力，再加上网上书城对传统书店的冲击，“风入松”已经难以为继。
提到经营了8年的“时间简史大书坊”，其老板何方异常无奈：“房租到期了，有人开出更高价格，我们竞争不过，只好让出地方。”对当下民营实体书店遇到的困境，她明确表示：“最大的‘杀手’是网上书城的恶性压价竞争。他们可以做到6折进、5折卖，就是为了赚人气，赢点击率。面对这种不正常的市场竞争，实体书店，尤其是民营实体书店，几乎毫无招架之力!”
“文艺青年们只去书店却不买单，回家后精打细算地比较几个网店后选择价格最低的下单。你让独立书店怎么活呀?”在众多关于民营书店的代表一一“光合作用”书店倒闭危机的议论中，博友“桂桥”这番话得到了“学而优”书店创始人陈定方在个人微博上的认同。这表明，由于当当、卓越等网络书店在搜索、价格等多方面都有显著优势，网络书店对实体书店构成了很大的冲击。事实上，人们还在看书，还在买书。不过，他们往往先在实体书店看书、挑书，再去网上书店买书。这形成了一种独特的风景线：实体书店自付店租做网上书店的免费“展厅”。
“当网络书店越来越吸引读书人的目光时，消失的不仅仅是一些传统人文小书店，消失的& 其实更是一种生活的态度和方式。”这句话引自一本描述中国各大城市人文书店的读物DD《独立书店，你好》。在“风入松”停业后，担忧书店发展的爱书人、豆瓣网友“瘦猪”表示：独立书店，现在“很不好”。&&
7．独立书店所面临的困境，一直以来都是社会各界关注的焦点。“比起公营书店，民营书店几乎在所有方面都处在极不平等的竞争地位，公营书店有着民营书店不敢奢望的优越的经营条件。”某书园总经理无奈地说，“公营书店无须担心房租压力，有政策性贷款和返税，在各地申请政府资金优先获得资格，有腾出物业的可供出租，有各类出版机构价格谈判的优势。”
在中国图书商报社社长孙月沐看来，制度的支持与否很大程度上会影响书店的生存现状。 “如果没有制度的支持，可能就会像大家呼吁的那样，独立书店一个个倒掉；如果有了制度层面的支持，我们就会拨云见日。”
孙月沐认为，独立书店目前面临的最大挑战是日新月异的技术因素。他认为，电子阅读器已经在无形中悄然改变着人们5000年来形成的传统阅读模式，网络商务的空前发达也使得网络销售、电子商务的大鳄们纷纷涉足图书销售，与实体书店展开恶性“价格战”。
8.“没时间看书”“生活节奏太快，静不下心来看书”已经不记得多久没有好好看过一本书了”，这些现象在当今中国社会已经很普遍了。
2011年全国国民阅读调查报告显示，我国18～70周岁国民年人均阅读图书4．25本，人均每天读书时长为16．78分钟。尽管新媒体带来了更多的阅读机会，但竞有50．7％的国民自感“阅读数量很少或比较少”。而同期的互联网使用调查则显示，国人平均每周上网时间长达19．8个小时，平均每天接近3小时。&&
国人阅读需求不高，尤其是纯粹的、非功利性的、富有精神营养的阅读需求低迷，这也许正是实体书店衰落的另一个“隐形杀手”。一位文化界人士表示，很难想象，在传统阅读方式日益让位给其他娱乐休闲方式的社会中，实体书店如何能获得兴旺发展?
某著名诗人L认为，公众并非没有阅读的愿望，但城市中缺少充满感染力和阅读氛围的公共空间，这恰恰可以成为城市实体书店的努力目标。“能否推动人们进行深度阅读，才是衡量一家书店生命力是否强大的最重要标准。一间好的书店，完全可以像知名的博物馆、美术馆一样，让国内外的游客慕名而来，成为折射出一个城市文化灵魂的重要场所。”
作为英国Saltaire书店的店主，戴维·福特认为：“民营书店想生存下去，不提供其他活动和服务，而仅靠售书是相当困难的。”他的书店在扩大图书种类和重新布置上架图书的同时，每周四举办一次作家活动，同时以每杯l英镑的价格出售葡萄酒。据悉，这种形式的售书吸引了大量顾客。
位于日本东京涉谷区的limArt艺术空间设计书店，其经营上注重专业性，并将经营和服务的多样性相结合。书店内有图书及杂货卖场的空间，同时还有为艺术家、摄影家、作家出版书籍的办公室及为顾客设计邀请信、明信片和网站的设计部门。书店在艺术设计类书籍上也分类齐全，还会定期举办一些艺术摄影展及艺术家个人作品展活动。
9．面对众多书店的消失，“救救书店”成为众多爱书人与从业者的呼吁。某文化学者在《新京报》撰文称，法国政府长期免征书店所得税，加拿大政府为独立书店购置电脑设备支付一半的费用，德国政府不仅免征书店的所得税，还在增值税上给予书店优惠；日本和韩国政府制定图书最低折扣以保护实体书店与网络书店处于平等的竞争舞台。
“政府补贴其实是杯水车薪，政府不应该只进行简单的救命式输血，还应给书店提供一些造血‘干细胞’。”某市新闻出版局F局长深感实体书店危机是一个“世界图书业共同的挑战”。
“最重要的是，实体书店的经营者不要失去信心，社会上的爱书人也不要失去信心。即使在网络时代，实体书店依然有不小的发展空间。”F认为。
“英美独立书店的份额从1974年的84％跌到2010年的l0％左右。”中国图书商报某记者提出，国外独立书店同样面临缩水的危局。但在目前书店数量急剧减少的情况下，仍然有一批独立书店依靠独特的做法获得生存的机会。
在美国纽约，一名想开书店的人发动当地的社区居民一起集资7万美元，在当地社区开了一家名为“绿光”的书店，所有的过程都是大家一起来做的，从设计店面到开始装修，还有家长把这仑作为教育孩子理财的好机会。另一典型案例是美国的“朱莉亚”书店，该店店主每个月会在书店的网站上给读者写一封信，介绍书店的新书和活动，还在地铁站张贴一些书店的全年活动日历，顾客看到感兴趣的书就会到书店来买。
10．某网站曾组织网民就实体书店的生存与未来进行讨论，结果出现了两种截然不同的态度。一种观点认为，随着阅读数字化时代的到来和电子商务的发展、网络书店的崛起，实体书店的衰落是必然的，不足为奇；另一种观点认为，不能单纯地把实体书店视为普通的商业机构，任其没落和倒闭，政府应该加大对实体书店的帮扶力度。
“书店是一座城市的文化灯塔，我还记得孩提时代父亲带着我一个周末可以一口气逛上十几家旧书店，书店是我文学人生的起点，可现在很多书店都消失了……”上海市政协委员李小林深情讲述了自己的“书店情结”。&&&
在独立书店遭遇寒潮之时，仍然有不少人心怀开办书店的理想。“我退休之后唯一的打算就是要办一个小书店，人与书俱老，书店永远是独特的，像文学作品，而不是复制品。”人心能如此，书店便永远不死。&&&
三、作答要求
(一)根据“给定资料1～5”，概括现今人们普遍面临的阅读困境。(15分)&&&
要求：准确、全面，字数不超过l50字。
(二)“给定资料10”提到，某网站曾组织网民就独立书店的生存与未来进行讨论，并出现了两种截然不同的观点，你更倾向于哪一种?请简要说明理由。(20分)
要求：观点明确，理由充分，字数不超过250字。
(三)在“世界读书日”到来之际，某部门计划在全市范围内开展一次“全民读书月”活动，请根据给定资料，并注意结合自身经验和体会，为这次活动拟一条宣传语，并撰写一则宣传稿。(25分)
要求：(1)宣传语简短、有力，以l0字内为宜；
(2)宣传稿简明、通俗，富有鼓动性，不超过400字。
(四)“给定资料6”中画线部分提到，“当网络书店越来越吸引读书人的目光时，消失的不仅仅是一一些传统人文小书店，消失的其实更是一种生活的态度和方式。”请结合你对这句话的理解，以“读书”为话题，自选角度，自拟题目，写一篇文章。(40分)
要求：(1)参考给定资料，并联系当前社会实际和自身经验或感受；
(2)观点鲜明，内容充实，结构完整，语言流畅；&&&
(3)字数在1000字左右。
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