有关最后一课的全部资料,急!作者为都德的那篇课文!_百度知道
有关最后一课的全部资料,急!作者为都德的那篇课文!
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《最后一课》写于普法战争第二年（1873年）。篡夺了法国革命成果的路易·波拿巴在复辟帝制后，力图通过战争扩大法国在欧洲大陆的势力，以摆脱内部危机，巩固王朝统治。俾斯麦则打算通过战争，建立一个容克地主的德意志帝国，企图占领法国的阿尔萨斯和洛林。一八七○年七月，法国首先向普鲁士宣战，这个掠夺性的战争，正如马克思当时指出的，敲响了摰诙帝国的丧钟敗＞旁拢币灰郏ň蟀埽闷坡厝辣环章呈烤映で比耄剂炝朔ü陌⒍埂⒙辶值热种灰陨系耐恋亍Ｕ馐保苑ü此担丫涑勺晕勒秸Ｃ娑云章呈烤拥纳甭佣幔ü嗣裢鸬锈椋够鞯腥恕Ｕ飧龆唐鸵月傧萘说陌⒍沟囊桓鲂⊙１黄雀难У挛牡氖挛獠模ü栊醋詈笠惶梅ㄎ目蔚那榫埃袒诵⊙ダ墒亢拖绱褰...
那天早晨上学,我去得很晚,心里很怕韩麦尔先生骂我,况且他说过要问我们分词,可是我连一个字也说不上来。我想就别上学了，到野外去玩玩吧。
天气那么暖和，那么晴朗！
画眉在树林边宛转地唱歌；锯木厂后边草地上，普鲁士兵正在操练。这些景象，比分词用法有趣多了；可是我还能管住自己，急忙向学校跑去。
我走过镇公所的时候，看见许多人站在布告牌前边。最近两年来，我们的一切坏消息都是从那里传出来的：败仗啦，征发啦，司令部的各种命令啦。——我也不停步，只在心里思量:“又出了什么事啦？”
铁匠华希特带着他的徒弟也挤在那里看布告，他看见我在广场上跑过，就向我喊：“用不着那么快呀，孩子，你反正是来得及起到学校的！”
我想他在拿我开玩笑，就上气不接下气地赶到韩麦尔先...
最 后 一 课
那天早晨上学,我去得很晚,心里很怕韩麦尔先生骂我,况且他说说过要问我们分词,可是我连一个字也说不上来。我想就别上学了，到野外去玩玩吧。
天气那么暖和，那么晴朗！
画眉在树林边宛转地唱歌；锯木厂后边草地上，普鲁士兵正在操练。这些景象，比分词用法有趣多了；可是我还能管住自己，急忙向学校跑去。
我走过镇公所的时候，看见许多人站在布告牌前边。最近两年来，我们的一切坏消息都是从那里传出来的：败仗啦，征发啦，司令部的各种命令啦。——我也不停步，只在心里思量:“又出了什么事啦？”
铁匠华希特带着他的徒弟也挤在那里看布告，他看见我在广场上跑过，就向我喊：“用不着那么快呀，孩子，你反正是来得及起到学校的！”
我想他在拿我开玩笑，就上气不接下气地赶...
天气那么暖和，那么晴朗（是环境描写）画眉在树林边宛转地唱歌；锯木厂后边草地上，普鲁士兵正在操练（是环境描写，暗示时代背景）这些景象，比分词用法有趣多了（写出了小弗郎士的幼稚）与最后一课不同的是：老师，学生，后排的人，气氛，写出了一种庄严，严肃的氛围）就写这些！~~O(∩_∩)O哈哈~
内容简介：
《最后一课》描写普法战争后被割让给普鲁士的阿尔萨斯省一所乡村小学，向祖国语言告别的最后一堂法语课，通过一个童稚无知的小学生的自叙，生动地表现了法国人民遭受异国统治的痛苦和对自己祖国的热爱。作品题材虽小，但精心剪裁，记叙详略得当，主题开掘得很深。小弗郎士的心理活动，描写得细腻动人。教师韩麦尔先生作为一个爱国知识分子的典型，形象栩栩如生。它被译成世界各国文字,常被选为中、小学生的语文教材,中国也有译文。小说以普鲁士战胜法国后强行兼并阿尔萨斯和洛林两省的事件为背景，通过一个小学生在上最后一堂法文课时的所见所闻与内心感受，深刻地表现法国人民深厚的爱国主义感情。 时隔70年，当二次大战中德国侵略者的铁蹄再次践踏美丽的法国领土时，面对似曾相识的景象，人们不...
没悬赏啊？
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出门在外也不愁哲学家的最后一课 阅读答案_百度知道
哲学家的最后一课 阅读答案
一位哲学家带着他的一群学生漫游世界，十年间，他们游历了许多国家，拜访了许多有学问的人，现在他们回来了，个个都满腹经纶。在进城之前，哲学家在郊外的一片草地上坐了下来，说：“十年游历，你们都已是饱学之士，现在学业要结束了，我们上最后一课吧！”弟子们围着哲学家坐下来。哲学家问：“现在我们坐在什么地方？”弟子们答：“现在我们坐在旷野里啊。”哲学家又问：“旷野里长着什么？”弟子们答：“旷野里长着杂草。”“对，”哲学家说：“现在旷野里是长满杂草，但是我想知道应该如何铲除这些杂草？”弟子们非常惊愕，他们都没有想到，一心在探讨人生奥妙的哲学家，最后一课问的竟然是这么简单的一个问题。一个弟子首先开口，说：“老师，只要用铲子铲掉就行了。”哲学家摇摇头。另一个弟子接着说：“用火烧也是很好的办法啊。”哲学家微微笑了一下，示意下一位。第三位弟子说：“我想撒上石灰就会除掉所有的杂草。”接着讲的是第四个弟子，他说：“斩草要除根，只要把根挖出来就行了。”等弟子们都讲完了，哲学家站了起来，说：“课就上到这里吧，你们回去以后，按照各自的方法铲除一片杂草，一年后，我们再到此地相聚。”一年后，弟子们都来了，不过相聚的地方不再是杂草丛生，它变成了一片长满谷子的庄稼地。弟子们围着谷地坐下，等待哲学家的到来，可是哲学家始终没有来。几十年后，哲学家去世了，弟子们在整理他的言论时，私自在最后补了一章：要想除掉旷野里的杂草，方法只有一种，那就是在上面种上庄稼。同样，要想让灵魂净洁，惟一的方法就是用美德去占领它。1.哲学家给学生上的最后一课的主要内容是什么？2.联系上下文解释“饱学”的意思，然后再写出两个含有“饱”字的成语意思——————————————————————成语——————————————————————3.一年后的相聚，哲学家未到，是不是言而无信？为什么？4.想象四个弟子再来原地相聚的情形，他们的心理活动会有哪些变化？5.文章最后一句意味深长。他在全文中的作用是——————————————请说说你对这句话的理解———————————————————————————————————————————————————————————6.这个故事告诉我们一个什么哲理？（用文中的语句回答）
提问者采纳
1.主要内容是哲学家要求他的学生们用各自的方法去铲除一片杂草，过一年在回来聚会。2.宝饱：学了许多的东西，有许多知识。成语：饱经风霜，饱学多识。3.是的，因为他说过一年后我们再来此相聚，可是一年后，他没有出现。这就是没有做到自己说的，难道不是言而无信吗？所以说是的。4.不知道，很奇怪，怎么会长出一片庄稼地来呢。还有
老师竟然没有 来 他去哪里了，为什么食言了呀。得赶紧找到老师问清楚呀！我们尊敬的老师呀。然后在顿悟，老师给我们上了很重要的一课呀。5.最后一句话就是本文想要表达的一个思想，点明主旨。没什么号理解的，这句话已经说的很清楚了，要想让灵魂净洁，惟一的方法就是用美德去占领它，就是说要我们要养成美好的品德，去除邪恶。6.要想让灵魂净洁，惟一的方法就是用美德去占领它。
你好，我来为你解答： 1，哲学家言传身教，通过处理现实的方法告诉学生用美德改变恶习。 2，不是。无论是从表面上除去杂草，还是连根挖出杂萆，都只是暂时性的，而不能彻底永久地除掉这些杂草。 3，是哲学家用一年时间把荒地开垦成农田种上的谷子，因为哲学家把旷野改造成农田，已用行动和事实给学生们作了回答，所以他不必再赴约作口头回答了。 4，要除掉...
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1：如何除掉旷野里的杂草2：饱学：学识渊博。指学识渊博的人。
成语：饱谙世故，饱学之士，笔饱墨酣，醉酒饱德3：不是失信，哲学家虽未到，却已经用事实宣布了最正确、最理想的答案4：震惊——疑惑——顿悟5：画龙点睛
以暴制暴的方式既劳神又不见得有用，从现实物体延伸到灵魂的美德6：美德是一个人灵魂中最重要的一部分 这是一个教语文的老师给我的正确答案
1：如何除掉旷野里的杂草2：饱学：学识渊博。指学识渊博的人。
成语：饱谙世故，饱学之士，笔饱墨酣，醉酒饱德3：不是失信，哲学家虽未到，却已经用事实宣布了最正确、最理想的答案4：震惊——疑惑——顿悟5：画龙点睛
以暴制暴的方式既劳神又不见得有用，从现实物体延伸到灵魂的美德6：美德是一个人灵魂中最重要的一部分
第1最后一课的内容是。如何驱除杂草第2饱学是指学识渊博，亦指博学 成语：饱经世故 饱谙世故第3不认为是言而无信
反倒是认为。这一种让学生自己领悟的精神所体验出来的教育 一些事情说出来不一定会有用 但是要靠自己亲身去体会。第4会感觉曾经的一片杂草地 经过一年的时间变成了庄稼地 一些没有用的杂草变成了人所依靠以及依赖的食物。第5最后一句话的意思就是 点名主旨
而最后一句话的意思是 以德服人 任何事情不能靠蛮力去改变这样之会导致物极必反。第6是武力和蛮力不是解决事情的唯一办法
用爱和美德用心灵去改变 才会变的更加美好
要想让灵魂净洁，就得站在灵魂之上就算是美德也会让灵魂变得不再纯粹
1．种上庄稼 用美德2．无论是从表面上除去杂草，还是连根挖出杂草，都只是暂时性的，而不能彻底永久地除掉这些杂草。3．要彻底永久地除掉这些杂草，就要把它改变成良田，种上庄稼。4．是因为哲学家用一年时间把荒地开垦成农田并且种上谷子而形成的。5．因为哲学家把旷野改造成农田，已用行动和事实给学生们作了回答，所以他不再赴约去口头回答了。6．要除掉头脑中错误的、肮脏的思想，只有用正确的、美善的思想去武装。坏的习惯要用好的习惯来代替。当代成功学指出，思想指导言行，言行形成习惯，习惯养成性格，性格决定命运。可见一个人的思想思路是多么重要。
1．种上庄稼 用美德2．无论是从表面上除去杂草，还是连根挖出杂草，都只是暂时性的，而不能彻底永久地除掉这些杂草。3．要彻底永久地除掉这些杂草，就要把它改变成良田，种上庄稼。4．是因为哲学家用一年时间把荒地开垦成农田并且种上谷子而形成的。5．因为哲学家把旷野改造成农田，已用行动和事实给学生们作了回答，所以他不再赴约去口头回答了。6．要除掉头脑中错误的、肮脏的思想，只有用正确的、美善的思想去武装。坏的习惯要用好的习惯来代替。当代成功学指出，思想指导言行，言行形成习惯，习惯养成性格，性格决定命运。可见一个人的思想思路是多么重要。
精神哲学（MoraI Philosophy）或人性科学，可以由两种途径来研究。 两种研究方法都各有其特殊的优点，都可以给人类以快乐、教训或知识。一 种研究方法把人看做在大体上是生而来行动的，而且在他的举止中是为兴味 和情趣所影响的：他追求此一个物象，而避免彼一个物象，至其或趋或避， 则是按照这些物象似乎所含有的价值以为定的，是按照他观察这些物象时所 采取的观点以为标准的。人们既然认德性是一切对象中最有价值的一种，所 以这一派哲学家就把德性描写得最为和蔼可亲。他们从诗和雄辩借来一切帮 助，而且在讨论他们的题目时，总是采用一种轻松简易的说法，并且采用一 种最能取悦想像，引动情威的方式。他们从日常生活中选择出最动人的观察 和例证来，把相反的性格加以适当的对，比，他们以光荣和幸福的前程...
1.主要内容是哲学家要求他的学生们用各自的方法去铲除一片杂草，过一年在回来聚会。
回答者： 流浪狗8 完全对了
1.如何让自己的灵魂净洁
1．根据文意，在最后一段的两处横线上填上恰当的词语。
2．对哲学家“如何除掉这些杂草”的提问，为什么弟子们的回答都不正确？
3．根据上下文的提示，该怎样正确地回答哲学家“如何正确地除掉杂草”的问题？
4．文中说原来相聚的地方已变成了一片庄稼地。它是怎样“变成一片长满谷子的庄稼地”的？
5．一年后，哲学家为什么始终没有来赴约？
6．用自己的语言简洁准确地概括这篇短文的中心论点。
1．种上庄稼 用美德
2．无论是从表面上除去杂草，还是连根挖出杂草，都只是暂时性的，而不能彻底永久地除掉这些杂草。
3．要彻底永久地除掉这些杂草，就要把它改变成良田，种上庄稼。
4．是因为哲学家用一年时间把荒地开垦成农田并且种上谷子而形成的。
5．因为哲学家把...
1.主要内容是哲学家要求他的学生们用各自的方法去铲除一片杂草，过一年在回来聚会。2：饱学：学识渊博。指学识渊博的人。
成语：饱谙世故，饱学之士，笔饱墨酣，醉酒饱德3“点头”“微笑”，因为,哲学家觉得没有一个好的回答,如过再写,就显得重复,多余了.4是的，因为他说过一年后我们再来此相聚，可是一年后，他没有出现。这就是没有做到自己说的，难道不是言而无信吗？5美德是一个人灵魂中最重要的一部分,我们要养成美好的品德，去除邪恶。6震惊——疑惑——顿悟
参考资料：
1．都德是________著名小说家，该文以___________为背景。（2分）
2．给加点字注音或根据拼音写汉字：（2分）
哽咽（　　）　惩罚（　　）　祈dǎo（　　）　chà异（　　）
3．给下列多音字注音并组词：（3分）
强：（　　） （　　） （　　）
称：（　　） （　　） （　　）
差：（　　） （　　） （　　）
4．“最后一课”与平时上课气氛有何不同？这种不同表明了什么？（2分）
5．课文里，小弗郎士多次称韩麦尔先生为“可怜的人”，这是为什么？（2分）
6．在习字课上，韩麦尔先生将“阿尔萨斯”和“法兰西”制成字帖挂在铁杆上，这是什么描写？有什么作用？（2分）
7．下列说法正确的一项是（　　）（2分）
1.主要内容是哲学家要求他的学生们用各自的方法去铲除一片杂草，过一年在回来聚会。
2.宝饱：学了许多的东西，有许多知识。成语：饱经风霜，饱学多识。
3.是的，因为他说过一年后我们再来此相聚，可是一年后，他没有出现。这就是没有做到自己说的，难道不是言而无信吗？所以说是的。
4.不知道，很奇怪，怎么会长出一片庄稼地来呢。还有
老师竟然没有 来 他去哪里了，为什么食言了呀。得赶紧找到老师问清楚呀！我们尊敬的老师呀。然后在顿悟，老师给我们上了很重要的一课呀。
5.最后一句话就是本文想要表达的一个思想，点明主旨。没什么号理解的，这句话已经说的很清楚了，要想让灵魂净洁，惟一的方法就是用美德去占领它，就是说要我们要养成美好的品德，去除邪恶。
6.要想让灵魂净洁，惟一的方法就是用美...
1.如何除掉旷野里的杂草。2.学识丰富；成语略3.不是失信，哲学家虽未到，却已经用事实宣布了最正确、最理想的答案。4.震惊——疑惑——顿悟（言之成理就行）5.点题：美德是一个人灵魂中最重要的一部分。6.要想让灵魂净洁，惟一的方法就是用美德去占领
表达了小弗朗士对敌人禁学法语卑劣行为的讽刺，轻蔑、憎很和反抗及其对祖国语言的热爱2、教堂的钟声宣告最后一刻的结束，号声暗示着德语将代替法语。这两点是对韩麦尔先生的沉重打击。3、表达了他内心的悲痛，因国家的沦亡和被占领的残酷现实而陷入加大痛苦中。4、小弗朗士在残酷的现实面前成熟了，他理解了韩麦尔先生，并被韩麦尔先生的爱国精神打动，表现了他对老师的热爱，崇敬之情。
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明确：小说以“我”的见闻感受为线索，按上学路上、上课、散学的顺序来安排情节。共分为四个大部分。 第一部分：（1-6）故事的开端。 写小弗郎士上学路上的所见所闻所感。 第二部分：（7-23）故事的发展。 写韩麦尔先生讲授“最后一课”的情景和小弗郎士的转变。 第三部分：（24-29）故事的高潮和结局。 写韩麦尔先生悲愤地宣布“最后一课”的结束。
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不是4个发展阶段,是三个部分啊!!!
《最后一课》通过阿尔萨斯省的一个小学生弗郎士在最后一堂法语课中的见闻和感受，真实地反映了法国沦陷区的人民惨遭异族统治的悲愤和对祖国的热爱，以及争取祖国解放和统一的坚定意志，集中地表现了法国人民崇高的爱国主义精神。
小说的全文分为三部分。
第一部分，从“那天早晨上学”到“赶到韩麦尔先生的小院子里”。这一部分描述了弗郎士在上学的路上的见闻和心理活动。作者以简洁的笔触，交待了故事的背景和弗郎士的身份、性格特征，同时为情节的发展作了巧妙的铺垫。
小说先写弗郎士上学晚了，加之没有复习好功课，害怕挨老师的“训斥”，因而闪过想逃学的念头。这一独白式的心理描写，生动地刻画了弗郎士的稚气、贪玩，是个不爱学习的学生。而后写了弗郎士...
《最后一课》分析（刘宪章）
《最后一课》通过阿尔萨斯省的一个小学生弗郎士在最后一堂法语课中的见闻和感受，真实地反映了法国沦陷区的人民惨遭异族统治的悲愤和对祖国的热爱，以及争取祖国解放和统一的坚定意志，集中地表现了法国人民崇高的爱国主义精神。
小说的全文分为三部分。
第一部分，从“那天早晨上学”到“赶到韩麦尔先生的小院子里”。这一部分描述了弗郎士在上学的路上的见闻和心理活动。作者以简洁的笔触，交待了故事的背景和弗郎士的身份、性格特征，同时为情节的发展作了巧妙的铺垫。
小说先写弗郎士上学晚了，加之没有复习好功课，害怕挨老师的“训斥”，因而闪过想逃学的念头。这一独白式的心理描写，生动地刻画了弗郎士的稚气、贪玩，是个不爱学习的学生。而后写了弗郎士在上学...
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