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他们是游离高考之外的高三毕业生
　　被保送、报高职、去留学，他们选择了另外一条求学路径　　下面的两组人物也很特殊。昨日，他们没有坐在高考考场内。　　不同的是，前者以优异的成绩保送至理想的大学或选择了另外的求学道路；　　而后者，必须为自己犯的错误埋单，在高墙内经历这场人生的“高考”。　　考场　　之外　　新闻背景：　　据教育专家测算，今年大约有100万应届生不参加高考。　　中央教育科学研究院研究员储朝晖表示：“近年，弃考人数以每年接近10万人的速度在增加，今年全国弃考学生大约在100万人。”　　　　晨报讯（记者&岳巍&刘桐）在昨日的高考考点外，有一群学生跟匆匆赶考的学生不同，他们又说又笑，非常轻松。　　这些学生有的被保送到大学、参加高职院校自主招生，或者选择出国，他们是来给同学加油助威的。　　保送进大学&举条幅为同学助威　　昨日，在沈阳市第11中学考点外，一条红底黄字的“辽宁省实验中学祝全体考生考试成功”条幅非常显眼，每位进场的省实验中学考生都在上面签了自己的名字。两名高三男同学将条幅高高举起。　　省实验中学老师介绍，这两名男同学一名叫魏子朝，另一名叫谭竞搏，分别保送至上海交通大学和清华大学，今天他们来到考场外，为朝夕生活三年的同窗加油。　　“我们俩都是2012年全国高中数学联赛(省级赛区)一等奖，所以被保送至大学。”&魏子朝说。　　省实验中学老师表示：“我们学校今年有多名同学被保送上大学，还有很多成绩优异的毕业生，想增加高考这一人生中经历，通过高考上大学。”　　记者从省招考办了解到，今年我省共有170人被保送到北京大学、清华大学、中国科技大学、上海交通大学、浙江大学、复旦大学等高校。　　选择去高职&希望自己更早就业　　在沈阳市第120中学门口，二十一中的王春蕾也一脸轻松地给同学加油助威。　　4月份的时候，王春蕾参加了我省高职院校的自主招生考试，考入了辽宁职业技术学院。　　王春蕾告诉记者，她想掌握一门技术，也想早点工作，爸妈对此很支持；而且大学四年会花很多钱，将来的工作还不好找。　　在老师和家长的帮助下，王春蕾选择了适合女生的会计专业，希望早点毕业赚钱。　　我省有多所高职院校进行自主招生，每年4月份考试。按照计划，这些高职院校每年会下达近万个计划，如果这些计划全都招满，意味着我省每年将有万人不用参加高考了。　　留学生&不用高考但压力也不小　　除了保送生和高职生，拿到国外大学录取通知书的留学生们也不用参加高考，不同的是，他们的压力也不小。　　昨日记者采访了东北育才一名拿到美国高校录取通知书的高三学生李月（化名），他正在强化英语。　　“不要以为我们走的路很轻松，为了出国，我也得日复一日地学习。”李月说，“我之前参加SAT和托福考试，还要准备面试，全部合格后，还有强化英语，不比高考轻松。”　　李月告诉记者，他正在看英文小说，而且是大声朗读着看书。学好英语，尤其是英语口语，才能更快地适应美国的学习生活。　　据了解，每年我省选择出国留学的高中生人数约2000人。中国哲学书电子化计划
-> 饮食部五
《饮食部五》 [] 《》 []
《周礼·天官·膳夫》曰：膳夫掌王之食、饮、膳、羞，以养王及后、世子。凡王之馈，食用六谷，膳用六牲，饮用六清，羞用百二十品，珍用八物，酱用百有二十瓮。王日一举，鼎十有二，物皆有俎。以乐侑食。膳夫授祭，品尝食，王乃食。又曰：王齐，则玉府供玉食。
又《天官·食医》曰：掌和王之六膳、百羞、百酱、八珍之齐。凡食齐视春时，羹齐视夏时，酱齐视秋时，饮齐视冬时。凡和，春多酸，夏多苦，秋多辛，冬多咸，调以滑甘。凡会膳食之宜，牛宜徐，羊宜黍，豕宜稷，犬宜梁，雁宜麦，鱼宜苽。凡君子之食，恒放焉。又曰：内饔，掌王及后、世子膳羞之割烹煎和之事，辨体名肉物，辨百品味之物。选百羞、酱物、珍物以侯馈，共后及世子之膳羞。又曰：小宰，凡朝觐、会同、宾客，以牢礼之法，掌其牢礼、委积、膳献、饮食、宾赐之飧牵与其陈数。又曰：大宗伯，以饮食之礼，亲宗族兄弟。
《大戴礼》曰：食谷者必智惠而巧。
《礼记·曲礼上》曰：侍食于长者，主人亲馈，则拜而食；主人不亲馈，则不拜而食。共食不饱，无流啜无咤食，毋啮骨，毋反鱼肉，毋投与狗骨，毋固获，毋刺齿。又曰：凡进食之礼，左肴右胾，食居人之左，羹居人之右，脍炙处外，醯酱处内。葱处末，酒酱处右。以脯修置者，左朐右末。又曰：齐大饥，黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屦贸，贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视，曰：“予惟不食‘嗟来’之食，以至于斯也。”从而谢之。终不食而死。又曰：食于有丧者之侧，未尝饱也。又曰：庶人春荐韭，夏荐麦，秋荐黍，冬荐稻。韭以卵，麦以鱼，黍以豚，稻以雁。又曰：文王之为太子，朝于王季。日三食上，必在视寒暖之节。食下，问所膳。命上宰曰：“末有原。”应曰：“诺”，然后退。又曰：朝夕之食上，世子必在视寒暖之节。食下，问所膳。羞必知所进，以命膳宰，然后退。若内竖言疾，则世子亲齐玄而养。膳宰之馔，必敬视之。疾之药，必亲尝之。尝馔善，则世子亦能食；尝馔寡，世子亦不能饱。又曰：古者未有火化，食草木之实、乌兽之肉，饮其血，茹其毛。后圣有作，然后修火之利，以炮以燔，以烹以炙，以为醴酪。又曰：夫礼之初，始诸饮食。其燔黍捭豚，污尊而抔饮，蒉桴而土鼓，犹若可以致其敬于鬼神。又曰：天子一食，诸侯再，大夫三。又曰：不食雏鳖。狼去肠，狗去肾，狸去正脊，兔去尻，狐去首，豚去脑，鱼去乙，鳖去丑。又曰：膳、膷、臐、膮、醢、牛胾；醢、牛脍；羊炙、羊胾、醢，豕炙、醢；豕胾、芥酱、鱼脍；雉、兔、鹑、鷃。
《玉藻》曰：侍食于先生，异爵者，后察先饭。客祭，主人辞曰：“不足祭也。”客餐，主人辞以疏。又曰：父命呼，惟而不诺，手执业则投之，食在口则吐之。又曰：若赐之食，而君客之，则命之祭，然后祭。先饭，辨尝羞，饮而俟。若有尝羞者，则俟君之食，然后食，饭饮而俟。君命之羞，羞近者。命之品尝之，然后惟所欲。凡尝远食，必顺近食。君未覆手，不敢飧。君既食，又饭飧。饭飧者，三饭也。君既彻，执饭与酱乃出授从者。凡侑食，不尽食，食于人不饱。
又《学记》曰：虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。
又《杂记》曰：孔子曰：“吾食于少施氏而饱，少施氏食我以礼。吾祭，作而辞曰：‘疏食，不足祭也。’吾飧，作而辞曰：‘疏食也，不敢以伤吾子。’纳币一束，束五两，两五寻。”
又《坊记》曰：故食礼，主人亲馈，则客祭；主人不亲馈，则客不祭。故君子茍无礼，虽美不食焉。
《左传》曰：晋公子重耳过卫，卫文公不礼焉。出于五鹿，乞食于野人，与之块。公子怒，欲鞭之。子犯曰：“天赐也！”稽首受而载之。又曰：楚伐庸，出师旬有五日，百濮乃罢。自庐以往，掌黦同食。又曰：初，宣子田于首山，舍于翳桑。见灵辄饿，问其病，曰：“不食三日矣。”食之，舍其半。问之，曰：“宦三年矣，未知母之存否。今近焉，请以遗之。”使尽之，而为之箪食与肉，置诸橐以与之。既而与为公介，倒戟以御公徒而免之。问其故，对曰：“翳桑之饿人也。”问其名居，不告而退。遂自亡也。又曰：诸侯之师次于郑西，我师次于督杨，不敢过郑。子叔声伯使叔孙豹请逆于晋师，为食于郑郊，师逆以至。声伯四日不食以待之。食使者，而后食。又曰：晋侯合诸侯，杨干乱行，魏绛戮其仆。晋侯以绛为能以刑佐民矣，反役，与之礼食，使佐新军。又曰：卫献公戒孙文子、宁惠子食。皆服而朝，日旰不召，而射鸿于囿。二子从之，不释皮冠而与之言，二子怒。又曰：魏献子为政，以魏戊为梗杨大夫。梗杨人有狱，魏戊不能断，以狱上。其大宗赂以女乐，魏子将受之。戊谓阎没、汝宽曰：“主以不贿闻于诸侯。若受梗杨人，贿莫甚焉！吾子必谏！”皆许诺。退朝，待于廷。馈入，召之。比置，三叹。既食，使坐。魏子曰：“吾闻诸伯叔，谚曰：唯食忘忧。吾子置食之间三叹，何也？”同辞而对曰：“或赐二小人酒，不夕食。馈之始至，恐其不足，是以叹。中置，自咎曰：岂将军食之而有不足？是以再叹。及馈之毕，愿以小人之腹为君子之心，属厌而已。”献子辞梗杨人。又曰：叔孙穆子食庆封，庆封泛祭。穆子不说，使工为之诵《茅鸱》。亦不知。又曰：晋悼夫人食舆人之城杞者。绛县人或年长矣，无子而往与于食。又曰：华亥与其妻，必盥而食所质公子者，后食公与夫人。每日必适华氏食公子而后归。又曰：昔阖庐在国，天有灾厉，亲巡孤寡，而共其乏困。在军熟食者，分而后敢食。其所尝者，卒乘与焉。又曰：卫侯为虎幄于藉圃，成，求令名者而与之始食焉。太子请使良夫，良夫乘衷甸两牡，紫衣狐裘，至袒丧不释剑而食。太子使牵以退，数之以三罪，而杀之。又曰：左师每食击锺。闻锺声，公曰：“夫子将食。”
《诗》曰：民之失德，干糇以愆。又曰：民之质矣，日用饮食。
又《生民》曰：克歧克嶷，以就口食。
《韩诗外传》曰：子夏过曾子，食之。子夏曰：“不为公费乎？”曾子曰：“有三费，饮食不在其中。少而学，长而志之，一费；事君而轻负，二费；久交中绝，三费。”
《舜典》曰：咨十有二牧，曰食哉惟时。
又《洪范》曰：八政：一曰食。又曰：惟辟玉食。
《周书》曰：甘食美衣便长贫。
《尚书大传》曰：八政何以先食？食者，万物之始，人之所本者也。
《易》曰：云上于天，需，君子以饮食燕乐。九五，需于酒食，贞吉。又曰：“噬嗑”，食也。颐中有物，曰：“噬嗑”。又曰：山下有雷，颐，君子慎言语，节饮食。
《论语》曰：一箪食，一瓢饮，人不堪其忧，回也不改其乐。又曰：齐必变食，居必迁坐。食不厌精，脍不厌细。肉虽多，不使胜食气。食不语，寝不言。虽蔬食菜羹，瓜祭必斋如也。
《史记》曰：张苍尝被刑，王陵救免之。苍常德陵。后为丞相，洗沐常先朝陵，夫人上食，然后敢归家。又曰：韩信从下乡南昌亭长寄食，数月，亭长患之，乃晨炊蓐食，时信往，不为具食。信亦知其意，怒，竟绝去。乃钓城下，一漂母饭信，竟漂数十日。信喜，谓漂母曰：“吾必有以重报母！”母怒曰：“丈夫不能自食，吾哀王孙而进食，岂望报乎！”又曰：景帝居禁中，召条侯周亚夫赐食，独置大胾，无切肉，又不置箸。条侯心不平，顾谓尚席取著。景帝视而笑曰：“此不足君所食乎？”条侯免冠谢。又曰：东方朔，诏赐之食于前。饭已，尽怀其馀肉持去，衣尽污。
《古史考》曰：始有燔炙，人裹肉烧之，曰炮，故食取名焉。及神农时，民食谷，释米加于烧石之上而食。及黄帝，始有釜甑，火食之道成。
《战国策》曰：苏秦之楚，三月乃得见王。谈卒，辞行。楚王曰：“先生不远千里而临寡人，曾弗肯留，愿闻其说。”对曰：“楚国食贵于玉，薪贵于桂，谒者难见于鬼，王难见于帝。今令臣食玉炊桂，因鬼见帝，其可得乎？”
《汉书》曰：陆贾劝陈平与太尉绛侯和，以谋诸吕。平乃以奴婢百人，车马五千乘，钱五百万，遗贾为饮食资。又曰：万石君，时赐侯食于家，必稽首俯伏而食，如在上前。子孙有过，对案不食。又曰：有司劾窦婴矫先帝诏弃市。婴阳病不食，欲死。或闻上无意杀婴，复食也。又曰：昌邑王在丧，诏太官上乘舆，食如故。食监奏：“未释服，未可御故食也。”又曰：鲍宣上书曰：“陛下擢臣岩穴，诚冀有益毫毛，岂徒欲臣美食大官，重高门之地哉？”又曰：太师孔光，圣人之后，先师之子，德行纯淑，赐飧十七物。
《续汉书》曰：灵帝数游于西园，令后宫采女为客舍主。身为商贾，行至客舍，采女下酒，因共饮食。
《东观汉记》曰：光武过邓营禹，进禹炙鱼，上大餐啖。百姓聚观，皆言：“刘公真天人也！”又曰：汝郁，字叔异，陈国人。年五岁，母疾，不能饮食，郁亦不肯食。宗亲共奇之，因名曰异。又曰：赵孝，字长平。建武初，天下新定，谷食尚少。孝得谷，炊熟，令弟礼夫妻使出。比还，孝夫妻共茹蔬菜，礼夫妻来归，告言已食，辄独饭之。积久，礼心怪疑，后掩伺见之，亦不肯后出，遂共蔬食。兄弟怡怡，乡里归德。又曰：梁鸿少孤，以幼童诣太学受业，治《诗》、《礼》、《春秋》。常独止，不与人同食。又曰：明德皇后既处椒房，太官上饭，累肴膳备副，重加幕覆，辄撤去，谴敕令与诸舍相望也。
谢承《后汉书》曰：茅容，字季伟，陈留人。与等辈避西树下，众皆箕踞相对，容危坐愈恭。郭林宗见而奇之，共与言，因请寓宿。旦日，容杀鸡为黍，林宗谓为己设。既而以供其母，自以菜蔬与林宗同饭。林宗起拜之，曰：“卿贤乎哉！”因劝令学，卒以成德也。又曰：董宣为洛阳令，杀胡阳公主奴。帝怒，欲杀宣，后原之。敕令诣太官赐食。宣受诏出，饭尽，覆杯食按上。太官以状闻，上问宣，宣对曰：“臣食不敢遗馀，如奉职不敢遗力。”又曰：帝悯窦融年衰，遣中常侍中谒者，即其卧内，强进酒食。又曰：赵咨，躬率子孙，耕农为养。盗尝夜往劫之，咨恐母惊惧，乃先至门迎盗，因请为设食，谢曰：“老母八十，疾病须养，居贫，朝夕无储，乞少置衣粮。妻子物馀一无请。”盗皆惭叹，跪而辞曰：“所犯无状，干暴贤者。”言毕奔出。咨追，以物与之。由此益知名。又曰：郅元义父伯考，为尚书仆射。元义还乡里，妻留事姑甚谨。姑憎之，幽闭空室，节其饮食，羸困。妻终无怨言。后伯考怪而问之，时义子朗年数岁，言：“母不病，但苦饥耳。”又曰：韩卓，字子助。腊日，奴窃食祭其先，卓义而免之。又曰：延熹末，党事将作。袁闳遂散发绝代，欲投迹深林。以母老不宜远遁，乃筑土室，四周于庭，不为户，自牖纳饮食而已。
《魏志》曰：典韦好酒食，饮啖兼人。每赐食于前，大饮长啜，左右相属，人益乃供，太祖壮之。又曰：汉末，中常侍唐衡弟为京兆虎牙都尉，入谒尹。尹欲修主人，敕外为市买。功曹赵息启云：“衡、悺子弟来为虎牙，非德选！不足为特酤买，宜随中舍菜食而已。”
《魏志》曰：文帝为太后弟康起第成，太后至第，请诸家外亲，设下厨无异膳，太后左右菜食粟饭无鱼肉，其俭约如此也。又曰：扈累者，嘉平中，年八十九岁，若六七十者。县官以孤老，日给廪五升。五升不足食，颇行佣作以裨之，粮尽复出，人与不取，食不求美，衣弊缊故。后一二年病亡。又曰：诸葛亮出斜谷，与司马宣王对垒。宣王见亮使，惟问其寝食，及其事之繁简戎事。使对曰：“诸葛公夙兴夜寐，二十罚已上，皆亲览焉。所啖食不至数升。”宣王曰：“亮体毙矣，其能久乎！”又曰：沐并，字德信，河间人也。少孤苦。袁绍父子时始为吏，名有志介。尝过姊，为杀鸡炊黍，而不留也。正始中，为三府长史。时吴使朱然、诸葛瑾攻围樊城，遣舡兵于岘山东斫材。牂牁人兵作食，有先熟者呼后熟者，言“其食来”，后熟者答言“不也”。呼者曰：“欲作沐德信耶？”其名流布播于异域如此。虽自华夏，不知者以为前世人。
《江表传》曰：南阳樊伷为武昌部从事，诱导诸夷叛属刘备。孙权召问潘浚，浚曰：“以五千兵往，足擒矣！”权曰：“卿何以轻之？”浚曰：“伷昔为州人设馔，比至日中，食不可得，而十馀自起。此亦侏儒观一节之验！”权即遣将五千兵往，果平武昌。
《吴志》曰：步骘，字子出。世乱，避难江东，单身穷困。与广陵卫旌同年相善，俱以种瓜自给，昼勤四体，夜诵经传。会稽焦征羌，郡之豪族，人客放纵。骘与旌寄食其地，惧为所侵，乃共修刺奉瓜以奏征羌。方内卧，驻之移时。旌欲去，骘止之，曰：“本所以来，畏其强也。今舍去，欲以为高，祗怨耳。”良久，征羌开牖见之，身隐几，坐帐中，设席致地，坐骘、旌于牖外。旌愈耻之，骘辞色自若。征羌身自亨大案，肴膳重沓，而小盘饭与骘、旌，惟菜茹而已。旌不能食，骘极饭致饱乃辞出。旌怒骘曰：“能忍此乎！”骘曰：“吾等贫贱，是以主人以贫贱遇之，固其宜也，当何所耻？”
《蜀志》曰：汉献帝舅车骑将军董承，辞帝，受帝衣带中密诏当诛曹公。先主是时与曹公从容，曹公谓先主曰：“天下英雄，惟使君与操耳？本初之徒，不足数也！”先主食失匕箸。又曰：关羽尝为流矢所中，贯其左臂。后疮虽愈，每阴雨痛。医曰：“矢镞有毒，毒入于骨。当破臂作疮，刮骨去毒，然后此患乃除耳。”关羽便伸臂，令医凿之。时羽适请诸将，饮食相对，臂血流离，盈于盘器。而羽割炙引酒，言笑自若。大连 市西安路君安国际大厦2212室
一手好字能一鸣惊人
&&&&&&&&&大学生关注练字话题, 无纸时代仍需写手好字, 大学毕业工作后，写字的机会越来越少，字越写越难看&&近日，上海师范大学BBS&就业板块&上，关于&无纸化时代是否要练字&的话题，引起了众多大学在校生和毕业生的讨论。已经毕业的学哥学姐纷纷用自己的经历来奉劝在校生抓紧假期时间练好一手字。而不少大学生则认为无纸化时代练字无用。专家指出，青年人不妨以练字来修身养性。
　　毕业校友：一手好字能一鸣惊人!
　　&工作快2年了，整天对着电脑，沟通都通过MAIL，而且还是英语居多，手写的汉字只有在开会记笔记时用用，现在我的字写出来自己都吓一跳，以前学的硬笔书法统统丢掉了。看看几个老总的签字，再看看我自己填报销单时上面的&蟹爬&，我想哭。真羡慕那些写得一手好字的人。&
　　近日，上师大BBS上一篇&工作了你字写得咋样啊？&的帖子引起了众多在校生和毕业生的共鸣。从发表
　　日7月22日至今日上午，共吸引了228篇回复，1253人次的点击量。记者粗略统计，约八成回帖人都认为&自己字写得很难看&。很多网友认为，日益发展的高科技是主因。
　　网友&根号3&说，自己工作好几年了,但是字也是越写越难看了，原因是电脑发达的现在，写东西都用手打，书写的机会太少了，以前还要手写填报销单，现在报销单也是电脑打印的了。
　　在校生：无纸化时代无需练字
　　事实上，缺少写字的机会并不是从工作后开始的。不少网友反映，自从其上大学后需要写字的机会就较中小学时期大幅减少。
　　&平时基本没有作业，难得有也是交打印稿。&上海交大文化事业管理专业学生成婷告诉记者，相比大学，读中小学时要交的语文作业比较多。特别是高三时，为了给阅卷老师增加印象分，每天都练习硬笔字。但到了大学后，平时写论文基本都是交电脑打印稿，一些同学上课记笔记也是用电脑速记。文科生有时还要答试卷，理工科学生基本上不写汉字。
　　记者注意到，与毕业生相比，不少在校生尽管意识到自己的字不好看，但并不愿意专门花时间去练字。&我也感觉到自己的字越写越差，但只要签名好看，其它无所谓。&成婷说，今后的发展趋势就是无纸化，越来越多的企业实现无纸化办公。你字写得再漂亮，还是不如电脑打印出来的字迹整洁。
　　此外，还有些学生认为，与其花时间在见效不快的练字上，不如花功夫多背诵几个英文单词实用。
　　专家：字迹体现个性和修养
　　上师大人文学院院长孙逊教授主张：现代人不仅应该写好字，而且要能写好一手毛笔字。&写出来的字和打印出来的字的感觉是完全不同的。汉字文化源远流长，一个人的字迹蕴含了他的个性和修养。手写的文章，从最初的原稿到修改后的成稿，从字斟句酌中可以看出一个人的心灵轨迹。而电脑打印的字体则是千篇一律，给人一种&冷冰冰&的感觉。&
孙教授认为，现在的年轻人多心浮气躁，应该多花功夫在练字上，可以&修身养性&。学生不仅要练钢笔字，还要练毛笔字。&其实练字很方便，只要去掉电脑写作的习惯，多用手写，空余时练习一下毛笔字。平时多欣赏各家的书法珍品，也能提升自己的修养。此外，练字时也不要刻意强求，有自己独特的面貌和风格的就是好字。&
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魏子朝英文名怎么写
姓名之间用空格分开魏子朝英文名魏子朝Wei Zizhao 汉语人名拼写规则是：姓和名分写，姓在前，名在后
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