古代陋习小作文，请大家火速帮忙_百度知道
古代陋习小作文，请大家火速帮忙
中国古代婚姻的异种：阴婚由“鬼”说亲　　阴婚也叫冥婚，是为死了的人找配偶。有的少男少女在定婚后，未等迎娶过门就因故双亡。那时，老人们认为，如果不替他(她)们完婚，他(她)们的鬼魂就会作怪，使家宅不安。因此，一定要为他(她)们举行一个阴婚仪式，最后将他(她)们埋在一起，成为夫妻，并骨合葬。也免得男、女两家的茔地里出现孤坟。　　还有一些未成年人天折后，家中父母或长辈老人们出于疼爱，认为生前没能为他(她)们择偶，死后也要为他(她)们完婚，尽到责任。其实，这是人的感情寄托所至。另外，旧时人们普遍相信坟地风水，以为出现一座孤坟就会影响家宅后代的昌盛。当时有些风水家(古称堪舆)为了多挣几个钱，也多竭力怂恿搞这种阴婚。阴婚大多出现在贵族或有钱人家。　　历史发展　　阴婚在汉朝以前就有了。由于阴婚耗费社会上的人力、物力，毫无意义，曾予禁止。《周礼》云：“禁迁葬与嫁殇者。”但此风气始终没有杜绝。例如：曹操最喜爱的儿子曹冲十三岁就死了，曹操便下聘已死的甄小姐做为曹冲的妻子，把他们合葬在一起。　　阴婚最为盛行的要数宋代。据康誉之《昨梦录》记载，凡未婚男、女死亡，其父母必托“鬼媒人”说亲，然后进行占卦，卜中得到允婚后，就各替鬼魂做冥衣，举行合婚祭，将男、女并骨合葬。　　《元史·列女传》载：“子弟死而无妻者，或求亡女骨合葬之。”《明史·列女传》亦载：杨□死而其未婚妻殉；刘伯春卒，而其聘女亦如之，后皆迎柩合葬。　　在清代，这种妇女殉葬冥合的习俗，随着贞节观的加强，仍很盛行。直至晚清才逐渐消失。　　清末民初的北京仍有阴婚风俗的残余现象，还有个别家庭办死人与死人结婚的“喜事”，谓之“搭骨尸”，男、女两家亲家，谓之“骨尸亲”。早年，这种“婚礼”的迎娶仪式多在夜间举行，有时，人们正在安睡之际，忽被街巷里的鼓乐吵醒，原来是“搭骨尸”的。抬着一顶纸轿子，由单鼓、单号、单唢呐吹奏前引。有的则不用这种形式，仍用八抬大轿，全份金灯执事，原来只娶一张女人的照片。三十年代以后，还有仿照“文明结婚”仪式，用西乐队前导，后边四个人抬着一个出殡用的影亭，内挂“新娘”照片。　　婚俗仪式 由于死人结婚混杂了红、白两事的礼仪，各当事人又各有主张，阴婚仪式始终没有形成定例。　　通常情况下，男方给女方送去的“鹅笼”、“酒海”、龙凤喜饼以及肘子、喜果都是真的，惟有衣服、首饰是纸糊的冥器。女方陪送的嫁妆一般都是纸活，送至男方后，只在“新郎”照片或牌位前陈列半天，有的只是抬着环绕男方院内一周，即由鼓乐前导，送至附近空地焚化。　　阴婚并不一定都举行上列仪式，但迎娶仪式是不可少的。是日高搭大棚，宴请亲友，门前亮轿。喜房里供奉“百份”全神。对面炕上设矮桌，供“新郎”照片或牌位，前设苹果、龙凤喜饼若干盘。并有大红花一朵，下缀缎带上书：“新郎”字样。女方“闺房”中供“新娘”照片或牌位，亦如前所供，并有大红花一朵，下缀缎带，上书：“新娘”字样。　　花轿到达女方后，由送亲太太将“新娘”照片或牌位取下，由娶亲太太接过来，放人宝轿。这时，“新娘”的父、母不免要大声嚎哭，而且要追出屋外。完全不是办喜事的气氛。　　喜轿回到男方后，仍由娶亲太太将“新妇”照片或牌位取出来，放于喜房炕上的供桌，与“新郎”并列。并用红头绳将两幅照片拴起来，(取月老牵红线之意)，并复上红、黄两色的彩绸。“合杯酒”、“子孙饺子”、“长寿面 ”也要供于“新婚夫妇”的牌位或照片前。以后再选个宜破土安葬的好日子，女方起灵安指定的时辰葬入男方坟的旁边，并且两个棺柩要挨上槽帮，才算并骨合葬。　　如“新婚夫妇”有弟弟妹妹或弟妹、妹夫等，即唤出来，给照片或牌位磕头行礼。两家亲家则互相道喜。　　举行了以上仪式之后，择个“黄道吉日”宜破土安葬的好日子，女方就可以起灵了。按阴阳先生指定的时辰，将棺枢起出后，马上泼在坑内一桶清水，扔下去两个苹果。与此同时，高高扬起花红纸钱。男方则在坟侧挖一穴，露出 “新郎”棺柩的槽帮，将“新娘”埋入以达到“夫妻”并骨合葬的目的。　　葬罢，即在坟墓前陈设酒果，焚化花红纸钱，举行合婚祭。男女双方的父、母等家属(即两家亲家)边哭边道“大喜”。此后，男女两方便当做亲家来往。　　一般说来，阴婚也要通过媒人介绍，双方过门户帖，到命馆合婚，取得龙凤帖。　　因为阴婚的放定多是一次性的，所以没有大、小定之说。男方给女方送去的定礼，一半是真绸缎尺头、金银财宝；一半却是纸糊的皮、棉、夹、单衣服各一件，锦匣两对，内装耳环、镯子、戒指及簪子之类的首饰。放定的当天晚上，在女方家门口或坟上焚化　　　　缠足是中国古代的一种陋习，即把女子的双脚用布帛缠裹起来，使其变成为又小又尖的“三寸金莲”。“三寸金莲”也一度成为中国古代女子审美的一个重要条件。但是，古代妇女缠足始于何时，裹足小脚为什么被称为“金莲”？却始终是一个谜。　　一、缠足起源的传说:　　关于缠足的起源，说法不一。有说始于隋朝，有说始于唐朝，还有说始于五代。有人甚至称夏、商时期的禹妻、妲己便是小脚。可谓是众说纷纭，莫衷一是。　　中国古代的神话传说中确有此痕迹。传说大禹治水时，曾娶涂山氏女为后，生子启。而涂山氏女是狐精，其足小；又说殷末纣王的妃子妲己也是狐精变的，或说是雉精变的，但是她的脚没有变好，就用布帛裹了起来。由于妲己受宠，宫中女子便纷纷学她，把脚裹起来。当然，这些仅仅是民间神话传说，含有较多的演义附会成份，不足以成为当时女子缠足的凭证。　　缠足始于隋，也源自民间传说。相传隋炀帝东游江都时，征选百名美女为其拉纤。一个名叫吴月娘的女子被选中。她痛恨炀帝暴虐，便让做铁匠的父亲打制了一把长三寸、宽一寸的莲瓣小刀，并用长布把刀裹在脚底下，同时也尽量把脚裹小。然后又在鞋底上刻了一朵莲花，走路时一步印出一朵漂亮的莲花。隋炀帝见后龙心大悦，召她近身，想玩赏她的小脚。吴月娘慢慢地解开裹脚布，突然抽出莲瓣刀向隋炀帝刺去。隋炀帝连忙闪过，但手臂已被刺伤。吴月娘见行刺不成，便投河自尽了。事后，隋炀帝下旨：日后选美，无论女子如何美丽，“裹足女子一律不选”。但民间女子为纪念月娘，便纷纷裹起脚来。至此，女子裹脚之风日盛。　　缠足始于五代之说，则是源自南唐李后主的嫔妃 娘，美丽多才，能歌善舞，李后主专门制作了高六尺的金莲，用珠宝绸带缨络装饰，命 娘以帛缠足，使脚纤小屈上作新月状，再穿上素袜在莲花台上翩翩起舞，从而使舞姿更加优美。　　二、宋代已有缠足记载:　　而一些学者经研究指出，中国古代女子缠足兴起于北宋，五代以前中国女子是不缠足的。宋代诗人苏东坡曾专门做《菩萨蛮》一词，咏叹缠足。“涂香莫惜莲承步，长愁罗袜凌波去；只见舞回风，都无行处踪。偷立宫样稳，并立双跌困；纤妙说应难，须从掌上看。”这也可称之为中国诗词史上专咏缠足的第一首词。应该看到，缠足诗的写作是以缠足习俗的出现为依存条件的，这说明，宋代确已出现缠足习俗。到南宋时，妇女缠足已比较多见，甚至南宋末年时，“小脚”已成为妇女的通称。但在南宋时代，妇女缠足还并不普及，缠足者主要限于上层社会，在社会观念上缠足尚未达到人人接受的地步。同时，缠足的风俗是由北方传到南方的，大约是在宋室南迁之时。　　宋代的缠足与后世的三寸金莲有所区别。据史籍记载，宋代的缠足是把脚裹得“纤直”但不弓弯，当时称为“快上马”。所用鞋子被称为“错到底”，其鞋底尖锐，由二色合成。目前这种缠足鞋的实物已在考古中有所发现。从考古发现的实物推测，穿这种鞋所缠裹出来的小脚要比后来的大。　　蒙古贵族入主中原建元之后，他们本来不缠足，但并不反对汉人的缠足习惯，相反还持赞赏的态度。这样，使得元代的缠足之风继续发展，元代末年甚至出现了以不缠足为耻的观念。元代妇女缠足继续向纤小的方向发展，但这时不缠足者仍很多，特别是南方江浙、岭南地区。明代，妇女缠足之风进入兴盛时期，并在各地迅速发展。明末张献忠进占四川时，大刖妇女小脚，及至堆积成山，名曰金莲峰，可见四川地区妇女缠足之盛。这时期，对裹足的形状也有了一定的要求，女子小脚不但要小，要缩至三寸，而且还要弓，要裹成角黍形状等种种讲究。　　满清统治者入主中原后，起初极力反对汉人的缠足风俗，一再下令禁止女子缠足。但此时缠足之风已是难以停止了，到康熙七年（1668年）只好罢禁。这件事，一度被人们渲染为“男降女不服”——清兵入关，有“剃发令”，在武力高压下，汉族男子最后不得不屈服执行，故而男子剃发，被视为向清廷屈服的象征。与此同时，女子缠足虽也同样为清廷下令停止，但后来并未达到禁止的目的，故而有“男降女不降”之说。由此可见缠足之风的根深蒂固。也正因为此，妇女缠足在清代可谓到了登峰造极的地步，社会各阶层的女子，不论贫富贵贱，都纷纷缠足。甚至远在西北、西南的一些少数民族也染上了缠足习俗。与此同时，女子小脚受到了前所未有的崇拜与关注。这一时期，脚的形状、大小成了评判女子美与丑的重要标准，作为一个女人，是否缠足，缠得如何，将会直接影响到她个人的终身大事。在当时，社会各阶层的人娶妻，都以女子大脚为耻，小脚为荣。“三寸金莲”之说深入人心，甚至还有裹至不到三寸的。以至出现女子因脚太小行动不便，进进出出均要他人抱的“抱小姐”，而且这样的女子在当时还挺受欢迎的。　　三、小脚为何称“金莲”：　　讲到“三寸金莲”，人们不禁要问，妇女因缠裹而成的小脚为什么被称为“金莲”？“金莲”与小脚是怎样联系起来的？长期以来，人们对这个问题也是倍感兴趣，却并没有一个令人满意的回答。　　一种说法认为，金莲得名于南朝齐东昏侯的潘妃步步生莲花的故事。东昏侯用金箔剪成莲花的形状，铺在地上，让潘妃赤脚在上面走过，从而形成“步步生莲花”美妙景象。但这里的“金莲”并不是指潘妃的脚。还有一种说法认为，金莲得名于前述五代娘在莲花台上跳舞的故事。但这里的金莲指的是舞台的形状，也不是娘的脚。　　对此，有学者认为，小脚之所以称之为金莲，应该从佛教文化中的莲花方面加以考察。莲花出淤泥而不染，在佛门中被视为清净高洁的象征。佛教传入中国后，莲花作为一种美好、高洁、珍贵、吉祥的象征也随之传入中国，并为中国百姓所接受。在中国人的吉祥话语和吉祥图案中，莲花占有相当的地位也说明了这一点。故而以莲花来称妇女小脚当属一种美称是无疑的。另外，在佛教艺术中，菩萨多是赤着脚站在莲花上的，这可能也是把莲花与女子小脚联系起来的一个重要原因。为什么要在“莲”前加一个“金”字呢，这又是出于中国人传统的语言习惯。中国人喜欢以“金”修饰贵重或美好事物，如“金口”、“金睛”、“金銮殿”等。在以小脚为贵的缠足时代，在“莲”字旁加一“金”字而成为“金莲”，当也属一种表示珍贵的美称。因此，后来的小脚迷们往往又根据大小再来细分贵贱美丑，以三寸之内者为金莲，以四寸之内者为银莲，以大于四寸者为铁莲。于是言及金莲势必三寸，即所谓三寸金莲。后来金莲也被用来泛指缠足鞋，金莲成了小脚的　　古代官场陋习“拜门”之谜　　拜门”是中国古代官场的陋习，其实质是一种依仗权势而互相拉拢、互相利用的手段，以达到互惠互利的双赢目的：拜门者，为自己的仕途找到一把保护伞、一个护身符；被拜者，也可得到一笔价值不菲的横财，并且藉此培植自己的势力。　　拜门只是建立一种名义上的师生关系，门生并不计较被拜为老师的辈份、年龄、人品、学识，只要有权有势就行。拜门时有一定程序，经他人引荐后，呈上“门生帖子”，并交纳一笔丰厚的财礼，再行拜师礼。“门生帖子”要写清双方姓名，自愿建立师生关系等内容。拜门以后，门生就可以对人炫耀自己是某某权贵的弟子，从此，可以凭借老师的权势在官场上春风得意，步步高升。　　东汉末年建安七子之一的徐干《中论•谴交》云：“有策名于朝，而称门生于富贵之家者，比屋有之。为之师而无以教，弟子亦不受业，然其于事也，至于怀丈夫之容而袭婢妾之态，或奉货而行贿以自固结，求志属托，规图仕进。”一针见血地揭露了“拜门”的实质。　　自愿为“门生”者想攀附权势人物，而“老师”也想广收门生以捞钱。《官场现形记》中有一位姓周的中堂：“一直做京官，没有放过外任，一年四季，甚么炭敬、冰敬、贽见、别仪，全靠这班门生故吏接济他些以资浇裹。”有的官员为了敛财，竟不惜屈尊“倒拜门”，即登门到所认门生的家中强行行拜师礼。　　光绪年间，有个家居汉口的侍郎，当地一周姓富翁想让其子拜他为师，并准备银币百元为礼金。后来周某见侍郎居处俭朴，怀疑他是个骗子，犹豫不决。侍郎正为花销太大犯愁，所以想尽快收此门生，他让介绍人领着，亲登周宅，威逼周某让其儿子行拜师礼，侍郎则携钱而归。　　其实，收富家子弟为门生，早在南北朝时期就流行了。《宋书•徐湛之传》说他有“门生千余人，皆三吴富人之子，资质端妍，衣服鲜丽”。老师的意图再明显不过了。　　晚清官场中还有“拜断”、“缴帖”的规矩。如果门生平步青云，官居老师之上，门生就要持帖子拜老师之门，名曰“拜断”，告知往日的老师，解除师生关系，老师则要把当初收的门生帖子交还门生，是为“缴帖”。官场炎凉，有权便是爷，无权就是孙，由此可见一斑。　　
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文明美德，伴我成长作文600字_15篇
第1篇：文明美德，伴我成长中华民族自古以来就是一个讲究品德教育、个人修养的传统民族。一个甜蜜的微笑；一种执着的追求；一次欣慰人心的宽容，融汇成美德赞颂曲上一个个拨动人心的乐符。
中国是世界文明的发源地之一，有许多的历史人物都有着我国人民的传统美德。中国文明有过五千年的历史，大量的考古资料证实，距今几百万年前，我国境内就有古人类在生活。长江、黄河哺育了华夏民族，勤劳勇敢的华夏民族创造了辉煌灿烂而又独特的文化。
公元前4000年，埃及人建造的七十多座金字塔和巨大的狮身人面像；公元前年间，苏美人、亚述人、阿卡德人和巴比伦人在底格里斯河和幼发拉底河创造出高度发达的城市文明：距今约年我国河南的大型宫殿又创造了我国历史上的一次古文明。我国还有引人注目的四大发明。这些都让我们为中国古代的成就而感到骄傲、自豪！
而现在的中国，也有许多令人们感到骄傲的。比如：神舟五号杨利伟；2008年神舟七号；2008年北京举办奥运会，在奥运会上我国的运动员获得了共50多枚金牌；2009年游泳冠军蔡力，还有2011年法网蝉联冠军李娜&&
中华文明是我们共同的骄傲，共同的财富！是抹不去的&痕迹&。每一个中华儿女都是中华文明的受益者。我们有责任、有义务弘扬中华民族传统美德，使照耀中华数千年的文明之光在当代中国乃至全世界辉煌、灿烂，发扬光大！(
&&&&五年级:徐亦灿
第2篇：《文明美德，伴我成长》读后感又迎来了一个漫长的假期，在这个假期里干点什么好呢？对，读书。于是，我就读了一本关于文明、美德、礼仪的书。
我们中华民族自古以来就以文明、美德着称全世界。什么是文明美德了？简单地说，就是一个人的一举一动，一言一行。是否做到一种行为规范。
文明美德不仅仅是个人素质，教养的体现，小到个人道德和社会公德的体现，达到一个城市的脸面，一个国家的脸面，可见，文明美德的影响有多大。所以，我们作为二十一世纪的炎黄子孙，就更应该把美文明美德的这一良好好礼仪之风继承发扬下去。那么，文明美德有体现了什么呢？文明美德体现了一个人的道德水平，文化修养，甚至能体现一个城市额形象和风貌。
其实，我以前也不懂文明美德。过马路不遵守交通规则，乘电梯总是随便站一个地方。坐公交车不为老弱病残让座。虽然公交车大喇叭喊着为老弱病残让座，可我还是不肯起来，那个时候，&文明美德&对我来说简直就是个陌生词汇。
直到后来，我读了《文明美德，伴我成长》后，我才知道文明美德可以从你生活中每个小细节，甚至一举一动表现出来，对我们小学生也是十分重要。从此，我就励志一个讲文明美德的人。
从此以后，我过马路黄灯就停下来了，乘电梯总是帮忙按控制按钮，坐公交车有老弱病残者我便让座。
文明礼仪可以体现一个人的素质，用一句文明礼貌的话能使祖国繁荣昌盛，二十一世纪的炎黄子孙们，我们要争做文明的主人，与文明礼仪同行&&
&&&&北重四小五年级:宋启鸣(
第3篇：文明美德伴我成长在我们的身边，有许多帮助过我的人，他们都助人为乐：有辅导我做作业的人，也有借我笔的人，也有帮我扫地的人，他们都是我的同学，也是我的好朋友。
有一次，我忘了带笔怕老师批评我，所以没有说，上课时我一直在向附近的同学借笔。可他们不借，我叹了一口气，正当我失望的时候。突然，旁边一个同学悄悄的对我说：&邓力文，他们不借你笔，我借。&于是，把笔借给了我。我接过笔后，激动地连声说：&谢谢，谢谢！&说完后，我想到了一个故事《远亲不如近邻》，我感动得流下了眼泪，暗暗地下定决心，一定要报答这位同学，并象这位同学那样乐于帮助他人。还有一次，放学后应该我打扫教室，奇怪这天垃圾也特别多，我扫了好久也没有扫完，走到最后的五名同学，有四个同学笑着对我说：&加油，马上就扫完了。&只有最后一名同学对我说：&我来帮你扫。&于是，拿起扫把就扫了起来，我们扫了一大会儿。可还没有扫完，这时，其他几位同学也正想一起来帮忙，我在想：这几位同学是真想帮我吗？那几位同学好像看出了我的心思。就对我说：&你在怀疑我们吗？&说着说着拿起扫把就扫了起来。这时，我那一直再跳动的心终于停了下来。于是，这一次我们一股作气终于把教室打扫得干干净净。这时，我那激动的泪水再一次掉了下来，心想，一定要象他们那样做一名&小雷锋&。在我们的身边，也有许多人在默默无言地帮助大家。但我们可以找到他们，也可以去慢慢地发现他们。
&&&&四川南充蓬安县蓬安县四年级:邓力文
第4篇：文明美德伴我成长文明，是这个世界的问候语；美德，是这个世界最美的心灵。文明美德虽没有华丽的外表，但却比金银珠宝更宝贵、更美。如果你拥有这两样，你将成为最美的人。有人问，文明美德到底美在哪？我的回答是：美在那纯洁朴实的心。
文明在你我的身边游走，只是它很渺小，你不会轻易发现它，也许你仔细一点，便发现它的力量很强大，它能把你我的心灵系在一起，变成一座不用言语表达的友谊之桥。
当你起床时，你对兄弟姐妹说声&早上好&，这是一种体贴；当你下班或放学时，你对朋友说声&再见&，这是一种关心；当你对别人做错了事时，你应该对别人说声&对不起&，这是一种责任；当别人帮了你的忙时，你应该对他说声&谢谢&，这是一种温暖。
这些都是生活中的文明，虽普通，但也很朴实，不是吗？
美德，如果把它一个字一个字的分析，意思就是美好的道德。谁说自己的生活中没有美好？美好就在这人与人之间的沟通。美德是种高尚的心灵语言。它只有纯洁的外表，并没有金银的修饰。拥有美德的人，我相信他是最美最纯洁的人。
当你捡到了金钱时，请你把它交给老师或警察，这是美好的无私；当你遇到捐赠活动时，请你毫不犹豫的帮助那些贫困的孩子，这是美好的奉献；当你看到爷爷奶奶在过车来车往的马路时，请你立即去将他们扶过马路，这是美好的心灵；当你看到朋友遇到了难事，请你力所能及的去帮助他，这是人与人之间的美好的道德！
文明美德就是这样简单，如果有它伴我们成长，在充满坎坷的人生道路上，我们的未来将是一片光明！
&&&&初一:很久以前的故事
第5篇：文明美德伴我成长更多文明美德伴我成长作文
文明的社会，需要文明的我们。
中华名族自古以来都是一个讲究品德教育、个人修养的名族，一种执着的追求，一次慰藉人心的宽容微笑都能融汇成美德赞颂曲上，一个个动人心弦的音符。
千百年来的文明礼仪之风传承至今，因此我国向来就有&文明古国&之称。一个素质高、有教养的现代文明人，必须有良好的礼仪文明。文明礼仪处处可见，这些利益就常常发生在我们身边的小事中，但往往被我们所忽略。
其实，文明礼仪是从日生活中的小事表现出来的。下课时主动向老师问好；进老师办公室前先敲门；坐公交车时主动给老人让座；不乱扔垃圾&&
文明礼仪是自身的修养，它就如同一棵小树，只要你注重它，从点点滴滴的事去表现它，它就会在你的心中扎根，成长。虽微不足道，但却是我们每个人都不能缺少的。
公共文明是社会意识的集中体现，但是，公共文明是建立在我们每个人的道德修养之上，所以，个人文明才是根本。鲁迅曾说过：&中国欲存争于天下，其首在立人，人立而后凡举。&所以首先要完善个人修养，人的文明修养斌不是与生俱来的，而是靠后天不断完善的。
文明美德就如一泓清泉可以为我们滋润心灵，给予我们心灵的慰藉。
前进的路已经为我们铺好，下一步，就是要我们顽强的走下去，事在人为，我们首先就是要具备中学生的美德，具备我们中华民族的美德，没有美德的人，不算高尚，别让陋习沾染如花的青春，更别让陋习陪伴你度过最美好的人生！让我们的校园从此绽放美丽，让我们的社会迸发出文明的火花，让我们抱文明，和美德手拉手，结伴同行！
&&&&太原二十七中初二:武子悦
第6篇：文明美德伴我成长文明的社会，需要文明的我们。&&题记
中华名族自古以来都是一个讲究品德教育、个人修养的名族，一种执着的追求，一次慰藉人心的宽容微笑都能融汇成美德赞颂曲上，一个个动人心弦的音符。
千百年来的文明礼仪之风传承至今，因此我国向来就有&文明古国&之称。一个素质高、有教养的现代文明人，必须有良好的礼仪文明。文明礼仪处处可见，这些利益就常常发生在我们身边的小事中，但往往被我们所忽略。
其实，文明礼仪是从日生活中的小事表现出来的。下课时主动向老师问好；进老师办公室前先敲门；坐公交车时主动给老人让座；不乱扔垃圾&&
文明礼仪是自身的修养，它就如同一棵小树，只要你注重它，从点点滴滴的事去表现它，它就会在你的心中扎根，成长。虽微不足道，但却是我们每个人都不能缺少的。
公共文明是社会意识的集中体现，但是，公共文明是建立在我们每个人的道德修养之上，所以，个人文明才是根本。鲁迅曾说过：&中国欲存争于天下，其首在立人，人立而后凡举。&所以首先要完善个人修养，人的文明修养斌不是与生俱来的，而是靠后天不断完善的。
文明美德就如一泓清泉可以为我们滋润心灵，给予我们心灵的慰藉。
前进的路已经为我们铺好，下一步，就是要我们顽强的走下去，事在人为，我们首先就是要具备中学生的美德，具备我们中华民族的美德，没有美德的人，不算高尚，别让陋习沾染如花的青春，更别让陋习陪伴你度过最美好的人生！让我们的校园从此绽放美丽，让我们的社会迸发出文明的火花，让我们抱文明，和美德手拉手，结伴同行！
第7篇：争做文明好少年——读《文明美德 伴我成长》有感老师推荐给我们一本课外书，书名叫《文明美德伴我成长》。我仔细阅读后，感觉收获很多。
在日常生活中，我们经常看到一些而且自己也可能在做不文明的行为，比如上课做小动作，讲话；随地吐痰；有时同学们在一起交谈，说脏话。这些不文明的现象，严重损害了我们小学生的形象，也许有的同学可能会说：小小事情，不必放在心上。&通过《文明美德伴我成长》的阅读，我明白了一个道理，只有从生活的小事做起，才能养成良好的生活习惯，做一个真正的文明好少年。
一个文明好少年，要像书中拥有良好习惯的毛泽东、叶圣陶、富兰克林；注重表里如一的周恩来、宋庆龄；善于尊重、赞美他人的德兰修女、威灵顿公爵、毕加索；尊师敬母的江泽民、老舍、邓小平；宽厚待人的舜，一言既出，驷马难追，诚实守信的子贡那样，在家里尊老爱幼，热爱劳动：在学校尊敬老师，团结友爱；在社会讲究卫生，遵守公共秩序。只有这样，我们才能做个讲文明懂礼仪的好少年。
同学们，我真希望我们每个人能像书中描写的那些人物一样，从生活的小事做起，远离不良的习惯，树立远大理想，养成优良品德，培养过硬的本领，争做一个文明好少年。
&&&&江苏镇江丹阳市丹阳市实验小学三年级:张在宇
第8篇：文明美德伴我成长演讲稿文明美德就如一泓清泉可以为我们滋润心灵，给予我们心灵的慰藉。文明的社会，需要文明的我们。中华民族自古以来都是一个讲究品德教育、个人修养的民族，一个甜美的微笑，一种执著的追求，一次慰藉人心的宽容，融会成美德赞颂曲上一个个拨动人心的音符。
文明涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。它的主要作用，一是追求个人道德完善，二是维护公众利益、公共秩序。
以前，我曾看到过这样一则报道，说的是新加坡，新加坡，一个通用英语的国家，这个国家的公共场所的各种标语大多数都是用英语书写的。但其中的一些文明礼貌的标语，如&不准随地吐痰&、&禁止吸烟&、&不准进入草坪&等却用中文书写。为什么呢？人家回答：&因为做这些不文明行为的大多数都是中国大陆的游客。&为此，到新加坡考察的一位中学校长语重心长地说：&不文明行为也，国耻。&不知大家是否记得，中央电视台曾经报道，国庆节后的天安门广场，随处可见口香糖的残迹，40万平方米的天安门广场上竟60万块口香糖残渣，有的不到一平方米的地面上，竟然有9块口香糖污迹，密密麻麻的口香糖斑痕与天安门广场的神圣和庄严形成了强烈的反差。
文明礼仪是我们学习、生活的基础，是我们健康成长的肩膀。没有了文明，就没有了基本的道德底线，那我们纵然拥有了高深的科学文化知识，对人对已对社会又有什么用呢？千学万学学做真人，说的就是学习应先学做人，学做文明人，学做社会人。
中国有句古语：&百善孝为先&。意思是说，孝敬父母是各种美德中占第一位的。一个人如果都不知道孝敬父母，就很难想象他会热爱祖国和人民。
古人说：&老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼&。我们不仅要孝敬自己的父母，还应该尊敬别的老人，爱护年幼的孩子，在全社会造成尊老爱幼的淳厚民风，这是我们新时代学生的责任
&春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干&。中华民族也自古就有尊敬师长的优良美德。在我国历史上，最早开创私人讲学的孔子，据说有弟子三千，学有所成的有&七十二贤&。张良桥头真诚拜师。作为新中国的伟大领袖毛泽东不忘师恩的故事，更给我们留下美谈，做出榜样。1959年，毛泽东回到了阔别已久的故乡，请韶山的老人们吃饭，亲自把老师让在首座，向他敬酒，表达自己对老师的敬意。
孟德斯鸠曾说：在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是文明美德。
而我说：在一个伟大的人格中也要有一种前进的阶梯，这必须是文明美德！
第9篇：《文明美德，伴我成长》读后感这个假期我读了《文明美德，伴我成长》这本书，在这本书中，它告诉了我文明的历程，内涵和外延，它教会了我如何去践行美德。
人类的诞生，即人类文明的诞生。人类文明的建立是一个漫长的过程，这一过程既包含人类体质的进化，也包含了人类的心性，精神和思想情感的不断丰富、充实、积淀。各种文明应取长补短，求同存异，只有这样，才能在长期发展中共存。
尊重生命是人类人文关怀的表现。敬畏制度是社会文明进步的体现，这是文明最基本的内涵，只有做到这些，才会有真善美，人间才会有爱。我们应该珍爱生命，履行社会职责，同时，我们应奉献爱，在你付出的同时也是收获。
文明还包括公德意识和尊重，公德意识指的是一个人在公共场所的行为。我们不管在任何时间，任何地点，自己的言行和行为都应是一致的。公德意识，折射出的是人身上的闪光之处。所谓尊重，首先要尊重自己，然后再尊重他人，尊重世间万物，大到一个人，小到一只蚂蚁，这些都是在这大千世界中与我们共生共灭的生命吗？
文明也包括践行美德。美分为内在美和外在美。而内在美，只有通过一个人的行为习惯才能体现出来。美德包括遵纪守法，诚实守信，自强进取，崇尚科学等。要使自己成为一个有品德的人，就要将良好的行为习惯转化为一个人内在的修养，情操。
文明美德，做一个文明的人，做一个有品德的人，需要我们不断去完善自己。让文明美德，伴我成长吧！
第10篇：好书推荐——之文明美德 伴我成长我非常喜欢看一本名叫《文明美德伴我成长》的书。这是一本让我学会知书达理、明理做人、慧眼识金的青少年读物。这本书图文并茂，语言生动，既有介绍性的文字，又有朗诵起来琅琅上口的小诗；既有形象感人的小故事，又有充满智慧哲理的名言警句；既有我们熟悉的礼仪常规的介绍，又有贴近青少年生活的鲜活事例&&总之，事情真实，话语中肯，道理浅显又不乏味，真的发人深思。其中有一句话令我受益匪浅，那就是：&如果你失去了文明，你是彻彻底底的失败，因为你已经失去了做人的真谛。&&如果你失去了文明，你是彻彻底底的失败，因为你已经失去了做人的真谛。&这句话是非常有介绍性的文字，它让我明白了：如果有一个人不会讲文明，那他就没有了做人的资本和意义。还会让家长们明白：讲文明是一件很重要的事情，自己一定不能忽视。在日常生活中，每个人的一举一动都能体现出他的文明素质的好坏。像在公共场所抽烟、随地吐痰、大声喧哗、不遵守交通法规等陋习都是不文明的表现。我作为一个少先队员，从小要养成讲文明的好习惯，可&人多力量大&，只有更多的人讲文明，才能形成文明道德的社会风气。
&&&&上海静安区三中心三年级:淑颖
第11篇：文明伴我成长，美德与我同行文明美德就如一泓清泉可以为我们滋润心灵，给予我们心灵上的慰藉。文明的社会，需要文明的我们。中华民族自古以来都是一个讲究品德教育、个人修养的民族。一个甜美的微笑，一种执着的追求，一次慰藉人心的宽容，融汇成美得赞颂曲上一个个拨动人心的音符。我们的祖先也以文明着称于世，在世界文明的长河里，我们是现代文明的使者，是现代文明的代言人！
争做一个有文明的人，从我做起！作为子女，不能顶撞父母。父母对我们的恩情比山还高、比海还深。有人说，父母的爱是三月的阳光，温暖洒满儿女的心房；有人说，父母的爱是巍峨的高山，经得住风吹雨打的磨难；有人说，父母的爱是汪洋大海，那一滴滴海水则是父母为子女付出的点点滴滴。那么，如果我们与长辈顶嘴、发脾气的话，还称得上&文明&二字吗？古人说：&老吾老，以及人之老；幼吾幼；以及人之幼。&我们不仅要孝尽父母，更要尊老爱幼，这是我们新时代学生的责任！
美德如一架古筝，弹唱出一个个文明习惯，拨动人心。在公交车上，当遇到老、弱、病、残、孕、幼等要主动让位，做一个尊老爱幼的人；在公共场合，不要大声喧哗，做一个文雅的人；拾到贵重物品要交公，做一个拾金不昧的人；发扬我们中华民族五千年来的优良传统，做一个懂文明、识美德的人！
&春蚕到死方尽，蜡炬成灰泪始干&，中华民族自古也有尊敬师长的美德。在我国历史上，最早提出文明与美德并讲学的孔子，弟子三千，学有所成的七十二贤之一的张良桥头真诚拜师。作为新中国的伟大领袖毛泽东主席不忘师恩的故事更是成为全中国人民茶饭后的美谈。毛泽东主席引导战士们开辟了新中国之后，不忘师恩，又回到韶山向恩师道谢。
同学们，我国是历史悠久的文明古国，礼仪之邦。几千年来，中华民族不但创造了灿烂的文化，也形成了高尚的道德准则和完整的礼仪规范。&文明古国，礼仪之邦&的美称代表着世界人民对我们民族的敬意。文明美德作为我国文化的一个重要组成部分，所涉及的内容十分广泛，几乎渗透了古代社会的各个方面！
行动起来吧！同学们！前方的路已经为我们铺好！让我们像大鹏鸟一样展翅翱翔，飞向文明的天空、美德的宇宙。我们要让中华民族五千年来的优良传统继续流传，让文明的长河永不干涸，让浩如烟海的文化典籍愈发光大，让文明、美德与我们同行，伴我们成长吧！
&&&&湖南邵阳邵东县工农完全小学六年级:魏佳慧
第12篇：文明美德伴我成长人不能像走兽那样活着，应该追求知识和美德。&&题记
中华民族自古以来都是一个讲究品德教育修养的民族,种执着的追求，一次慰藉人心的宽容微笑都能融汇成美德赞颂曲上，一个动人心弦的音符。
中华传统美德是中华民族经过五千年的文明发展，历代流传下来的，宝贵的道德文化遗产，它包含了优秀的民族品质，优良的民族精神，崇高的名族气节，高尚的民族情感，良好的名族礼仪等方面。它凝聚着中华民族的&形&与&魂&。中华民族具有源远流长，博大精深的文化遗产。至今仍然显示出旺盛的生命力和积极的现实作用，其精华能够绵延千年而不衰，成为中华民族的凝聚力所在。加强中华传统美德教育的总之就是为了在新的形式下继承，弘扬，提高和发展中华民族的传统美德，把我过的优秀文化和传统美德结合起来，赋予新时代内容，容纳新时代精神达到承前启后，与时俱进，古为今用的具有中国特色的价值观，道德观和行为准则。千百年来的文明礼仪之风传承至今，因此我国向来就有&文明古国&之称。一个素质高有素养的现代文明人，必须继承和弘扬中华民族的传统美德，为之注入新的生命活力，使之历经岁月而不衰。
其实文明礼仪是从日常生活中的小事表现出来的。很多时候，一个微笑，一声问候，一个动作都会体现出我们的修养。记得有一次我站在公交车上，人很多，座位上都坐满了人，到了知青路这一站时上来一位满头银发的老奶奶和一个年幼的小孙子。她们颤颤巍巍的站在车上，在座的人都熟视无睹心安理得的坐着，连正眼瞧她们都不愿意。车内飘荡的&俗话说'尊老爱幼是中华民族的传统美德，请您&&'&这是多大的讽刺啊！纵想这样的话播一百遍，一千遍也不会有人让座的，现在人们把自身的利益看得很重，谁也不愿意吃个亏--正如让座这个简单的动作。此刻让座这个简单的动作。此刻的让座已成了&愚蠢&的行为，谁也不愿去做了。
没错，时代是在进步，但我们丢弃的遗忘的不仅仅是那些陈规旧矩，陈年往事。不知不觉间，许多美好的品质，优良的传统正悄无声息的淡出我们的视线，退出我们的脑海。那些激励了数万万中华儿女的文明美德不幸地遭受了同样的下场。我不禁要问：中国人到底怎么了？是什么蒙住了大家的双眼，遮住了大家的心灵？或许大家被忙碌的生活冲昏了头脑才做出这些有伤风雅的事情！或许大家认为这些都是小事，根本不值得一提，但大家有没有想过，文明礼仪是自身的修养，它就如同一棵小树只要你注意它，从点点滴滴的事去表现它，它就在你的心里扎根、成长。虽微不足道，但却是我们每个人不能缺少的，正所谓&滴水汇成河&
公共文明是社会意识的集中体现，但是公共文明是建立在我们每个人的道德修养之上。所以个人文明才是根本。鲁迅说过：&中国欲存于天下，其首在立人，大立而后凡举。&所以首先要完善个人修养，人的文明修养天赋不是与生俱来的，而是靠后天不断完善的。要完善个人修养首先要致力于读书求学，完善自身的认知水平，认知到达一定水平，就有了明辨是非的能力，有个是非善恶的能力就要端正自身的心态不违背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的标准，自身的修养便得到完善。这就是古人说的：格物，致知，诚意，正心，修身，完善个人道德修养，便有了推进社会公共文明的基础。
文明美德就如一泓清泉，可以为我们滋润心灵，给予我们心灵的慰藉。文明美德就如一阵和风可以拂去灰尘，给予我们心灵的纯洁。文明美德就如一缕阳光可以照耀心灵，给予我们心灵的光明。事在人为，我们首先要具备中学生的美德，具备中华民族的美德，没有美德的人不算高尚。别让陋习沾染如花的青春，更别让陋习陪你度过最美好的人生！让我们的校园从此绽放美丽让我们的社会迸发出文明的火花，让我们抱文明，和美德手拉手，结伴而行！
第13篇：文明伴我成长中华民族自古以来都是一个讲究品德教育、个人修养的民族，一个甜蜜的微笑，一种执著的追求，一次慰藉人心的宽容，融会成美德赞颂曲上一个个拨动人心的音符。
有一次，我们家来了许多客人，而我却没有向那些叔叔阿姨们问好，对他们不理不睬，好像他们不存在似的。妈妈一看我这个样子，赶忙对我说：&快向叔叔阿姨问好呀！&我含含糊糊地叫了一声&叔叔阿姨好&便回到了阳台，继续干我自己的事情。妈妈见我不甘情愿，就过来数落我。我当时小，觉得自己并没有错，所以还和妈妈顶了几句嘴，不过没一会儿便落了下风。我被妈妈训得有些委屈泪珠在眼眶里打着转，仿佛一眨眼，眼泪就掉了下来。从这件事当中，我明白了：要讲文明，懂礼貌，见到客人要问好。同时也知道了：文明就在我们身边，要从我做起，从小事做起!
我认为，谦让是最大的美德。谦让这个词语对人们即陌生又熟悉，早在很多年以前，我们的老师就教导我们要学会谦让,随着时间的流失，在我们的记忆里谦让这个词已渐渐淡忘了有些人认为只是表面上谈谈&纸上谈兵&，实际也不用去做的，但他们错了，生活中你不一定就要做大事，而小事却置之不理，生活中的一点一滴，你都能做。
文明礼仪处处可见，常常发生在我们身边的小事中，但往往被我们所忽略。所以我们要把文明美德融入到现实生活中去。
前进的路已经为我们铺好，下一步，就是要我们顽强的走下去。让我们的校园从此绽放美丽，让我们的社会迸发出文明的火花，让文明和美德手拉手，结伴同行！
第14篇：文明美德伴我行&只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间&&&随着优美的旋律，我不禁想到了一个故事：
有一次，列宁同志下楼，在楼梯狭窄的过道上，正碰见一个女工端着一盆水上楼。那女工一看是列宁，就要退回去给让路。列宁阻止她说：&不必这样，你端着东西已走了半截，而我现在空手，请你先过去吧！&他把&请&字说得很响亮，很亲切。然后自己紧靠着墙，让女工上楼了，他才下楼。这不也是良好文明礼仪的体现么？
这里我不想过多地举伟人的例子，因为这很容易令大家产生一种错觉：认为文明礼仪只是伟人、名人才具备，那么我们将无需为自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者认为即使践行了文明的要求，也并不因之成为伟人、名人。我们不但要有讲道德的大人物，我们更需要一群有道德的民众。
当我们走在大街上看到一位正在过马路的盲人。不要等待，伸出你的双手，让他走过一个安全，充满爱的马路。
当我们无忧无虑地坐在公交车上时，看到一位行走不便的老人，让出你的座位，因为赠人玫瑰，手留余香！
当别人不小心踩到了自己，不要谩骂。一句轻轻的：&没关系！&却永远刻在了别人的心灵上。
当我们在帮助他们的时候，他们会很开心，很快乐。因为他们还知道有人关心他们，还有人帮助他们，让他们知道世界上还有爱，还有人在乎他们，还有人需要他们。
我相信只要我们伸出温暖的双手，世界将变得美好！变得和谐！变得文明！
&&&&解中初一:0软软棉花糖0
第15篇：文明美德伴我成长中华民族自古以来都是一个讲究品德教育修养的民族，种执着的追求，一次慰藉人心的宽容微笑都能融汇成美德赞颂曲上，一个动人心弦的音符。
中华民族素以&文明之邦&、礼仪之邦&着称于世。我国劳动人民历来重视道德修养和文明礼貌，具有悠久的传统美德。而一个素质高、有教养的现代文明人，必须有良好的文明礼仪。文明礼仪处处可见，常常发生在我们身边的小事中，但往往被我们所忽略。所以我们要把文明美德融入到现实生活中去。
我读过一个《曾子杀猪》的故事。这个故事给我留下了很深的印象。故事主要讲述了曾子的妻子要上街，儿子哭闹着要跟着去。妻子就哄儿子说：&你乖乖在家等我，回家我就给你杀猪炖肉吃。&儿子听了话后很开心，就答应了。曾子的妻子回来，看见曾子竟然在杀猪，她生气地问曾子：&你怎么真的把猪杀了呢？我不过是哄他的。&曾子说：&如果你不杀猪，孩子就认为你说话不算话，欺骗了他，那么他以后就不会再相信你的话了。&曾子的妻子听了，无话可说。这个故事虽然很短，里面却蕴含着很深的哲理。它告诉我们：要真诚待人，说话要算话，不能反悔。千年传承的&乐于助人&&诚实守信&&一诺千金&这等词语，哪一条不是做人的规范，做人的标准。
中华五千年历史中孕育的传统美德，一直为世人传颂。唐代书法家柳公权少年时就写得一笔好字，但一位老者告诉他，有人用脚也能比他写得更好，柳公权心里不服。经过亲眼所见后，他终于能够虚心向人求教，明白了不能骄傲自满的道理。
杨善洲爷爷退休以后，扎根施甸县大亮山兴办林场，一干便是二十个春秋，他带领大家植树造林七万多亩，把昔日的荒山秃岭变成了生机勃勃的绿色天地，使当地恶劣的自然环境得到明显改善，帮助深居大亮山的农户通电、通路。杨善洲爷爷一心想着群众，带领群众在贫瘠的家园播撒幸福的种子。他的事迹，无疑是&无私奉献&最完美的诠释。
零八年汶川大地震中的谭千秋老师，用他自己51岁的宝贵生命诠释了爱与责任的师德灵魂，为了4个学生的生命，谭千秋义无反顾地献出了自己的生命。他用自己的英雄壮举，诠释了什么是为人之师；他那在突发灾难来临时的瞬间造型，塑造了一座在人们心中永不倒塌的丰碑！
文明起始于人类，它随着人类的推行不断前进，融入我们生活中的点点滴滴，如：为老人让座、向教师问好、不随地吐痰等，每一个文明的行为，都会为我们的生活增添些许闪光点。文明的核心是爱与美。爱包括博爱、关爱、大爱；美包括思想美和行为美。文明与美德其实是一体的。一个民族的文明与美德是展现在该民族每一个人的身上的。
每天早晨，迎着和煦的微风来到学校，亲切地对老师说一声&老师好！&，让文明伴随着我们；吃完东西，把包装袋、纸屑随手扔进垃圾桶，不使它随风飘舞，让文明伴随着我们；无论在何时何地，都不讲脏话，谈吐得体，让文明伴随着我们&&然而，虽然我们从小接受着文明礼仪的教育，几乎每个人都能滔滔不绝地大谈文明礼貌，但是在我们的生活中，仍存在着一些不文明的现象：在一些公共场所内，明明墙上贴有&禁止吸烟&的标语，却仍有人在吞云吐雾；大街上，有人明明离垃圾桶只有一步之遥，却仍随处乱丢，任垃圾在风中&舞蹈&；校内校外，都能听到有人开口便说脏话的声音&&大家可曾想过，在我们&吞云吐雾&的同时，也把我们的文明和涵养吐走了；在我们随手乱丢垃圾的同时，也丢走了我们的清洁和风度，在我们随口骂人时，也骂走了我们的尊严和人格。文明的社会，更需要文明的我们。让我们从今天起，在我们的学习和生活处处都开满文明之花！
作为中华民族的子女，我们更应好好彰显本民族的文化精神，养成文明习惯，培养美德，使自己成为一个有品德、有修养、有情操的人。我们要把中华的传统美德延续下去，并把它发扬光大！
&&&&初二:龙战style
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