何驽：陶寺圭尺表明尧舜疆土认知已至今两广及中蒙边界
“”2002IIM22IIM22:43
171.88.21802100—2000
（上图应为河南登封“周公测景台”&元代观星台，明清重修&——引者注）
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□○□○“”“”“”
IIM22:43111100
··五帝本纪应为“索隐”——引者注0
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驽：《“中”与“中国”由来》，《中国社会科学报》2010年5月18日
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。谢邀，先上结论：个人认为此说不实，明英宗的确对星象历算等感兴趣，但并没有史实证明他在这方面有深入研究。至于所谓制造天文仪器，其实不过是他下了命令，让钦天监等机构负责制造而已，至于他自己在其中亲自作出的贡献，我觉得几乎没有。首先，查《明实录·英宗实录》有如下条目：壬寅，御制观天之器，铭曰：“粤古大圣，体天施治，敬天以心，观天以器。厥器伊何，璇玑玉衡。玑象天体，衡审天行。历世更代，垂四千禩。沿袭有作，其制寖备。即器而观，六合外仪，阳经阴纬，方位可稽。中仪三辰，黄赤二道，日月暨星，运行可考。内仪四游，横箫中贯，南北东西，低昂旋转。简仪之作，爰代玑衡，制约用密，疏朗而精，外有浑仪，反而观诸，上规下矩，度数方隅，别有直表，其崇八尺，分至气序，考景咸得，县象在天，制器在人，测验推步，靡忒毫分，昔作今述，为制弥工，既明且悉，用将无穷。惟君勤民，事天首务，民不失宁，天其予顾。政纯于仁，天道以正，勒铭斯器，以励予敬。”行在钦天监监正皇甫仲和等奏：“南京观星台设浑天仪、璇玑、玉衡、简仪、圭表之类，以窥测七政行度、凌、犯、迟、 留、伏、逆。北京齐化门城上观测未有仪象。乞令本监官一人往南京督匠，以木如式造之，赴北京，较北极出地高低准验，然后用铜铸造，庶占象不失。”从之。而《明史》记载如下：正统二年，行在钦天监正皇甫仲和奏言：“南京观象台设浑天仪、简仪、圭表以窥测七政行度，而北京乃止于齐化门城上观测，未有仪象。乞令本监官往南京，用木做造，挈赴北京，以较验北极出地高下，然后用铜别铸，庶几占测有凭。”从之。明年冬，乃铸铜浑天仪、简仪于北京。御制《观天器铭》。十一年，监臣言：“简仪未刻度数，且地基卑下，窥测日星，为四面台宇所蔽。圭表置露台，光皆四散，影无定则。壶漏屋低，夜天池促，难以注水调品时刻。请更如法修造。”报可。明年冬，监正彭德清又言：“北京北极出地度、太阳出入时刻与南京不同，冬夏昼长夜短亦异。今宫禁及官府漏箭皆南京旧式，不可用。”有旨，令内官监改造。可以看出，实际负责制造这些观天仪器的仍然是钦天监等部门，所谓“御制”，实际上只是他自己为某仪器亲自写了一篇铭文而已。仅此而已。
北京钦天监制造天文仪器是在正统三、四年之间的事，当时英宗是11-12周岁，已经通晓天文、机械之学。在宫廷教师王振的帮助下，英宗对南京钦天监的仪器设计进行了改进。正统十二年十一月，钦天监监正彭德清报告了利用新仪器的观测结果，因北京的纬度比南京高出4度，北京的夏至日长和冬至夜长各比南京长三刻（45分钟）。在英宗支持下，钦天监在正统十三年编制的《正统十四年大统历日》中采用了新的说法。但新说在朝野中引起了怀疑。为了摆脱政务的困扰，专心研究，英宗导演了一出大戏，悄悄将皇位传给景帝。日，英宗从土木出发，到无灯光污染的蒙古草原上进行天象观测。据随侍的锦衣卫校尉袁彬记载：“上时出帐房，仰视天象。”一年后，英宗迫于孙太后、钱皇后等人的压力，回北京继续研究。他曾在树下思考问题，被树上的苹果砸到了头也不在乎。景帝担心哥哥被砸傻，派人将苹果树锯掉。七年后，英宗完成了他的论文，提出大地其实是球形的。但是，景帝迫于舆论，已经将历日中的昼夜时刻改回。为了纪念弟弟，英宗决定不再修改《大统历》，而将自己的论文代替宫女陪葬于裕陵之中。我自己吐了，你们呢……
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<span id="wppvp_tv_4费力妈：也说‘丈量’
原始人是逐水而居的， 而直立人最先有了可以站起来“放眼世界”的“视野”， 一定会催生关于“方向， 和方位”的意识，
并根据“日，月，星”的运行和“气候，季节”， 形成一套标记和指认的方式和语汇。 如对“时间"的观察， 都是从”日“，
以和树的相对方位关系来表示，或什么其它的”坐标“， 来显示的。 如月和夕， 昏的字形和日的位置有关，
这种造字当然是在已经有了”语汇“的结果上， 把这些语汇视觉化的结果。 但是在视觉化的“造型”时，
是在平面二维的平面上处理三维的“信息”， 圭，癸，都是最早的方位词， 和方位测量字（？），
并和人用自己的身体部位作“Reference",--参照系，来造最初的概念的。
所以天干， 和地支这样的”高科学，高抽象， 高概括“的”概念字“， 不见得会一下子就造出来， 有没有可能， 最初只有东西，
而没有南北？ ， 后来的”宇宙“，”四极， 八方“， 上下， 里外， 高低， 等相对的必须有”对照系来参照“的概念是一对儿，
一对儿发明出来的。&
另外丈量的单位字， 有米，/grain, grain/粒是最基本的丈量单位。 我见到所谓”夏“文中的”米“字， 写如， 上面三点，
中间一横， 下面三点， 和甲骨文的米大概不一样吧。 据说米是最早的微单位， 一粒，一粒排起来， 100粒为一个”单位“？
（我似乎有这么个印象， 但没有准确知识）， 后来在山海经里， 丈量的方式是用”步“， 谁的”大脚“呢， 美国现在还用”foot/步“，
我想最早大概用步的可能很现实。 不过人类开始群居， 就会有计算的”心理冲动“， 和用”五进制“， ”十进制“的”心理动机“，
而手指的数，和脚趾的数， 就是这个数制的最基本”topotype/原型“。 可以直接用来”同构“数的字， 和数的”运用“。
但这些不会是一下发生的。
交换是数学发生的最直接‘动机”。 在这之前， 一生二， 二生三， 许多原始部落的数的概念不过三， 但是交换， 族外婚的“彩礼”，
都是有数的。 占卜也要有偶数和奇数， 配偶就是一个数的概念， 媵制度也要有数， 九女， 还是七女， 年龄，等等。 数是度量的“核心”，
但是从各个具体的三头牛， 三头羊， 三头猪， 达到三种动物的“共同点， common denominator共性”是“三”，
大概经过了许多年， 并须要进化到了“抽象数理思维能力”的族群， 向还没有进化到这个“文明程度”的族群“传播”这一文明成果。
所以，不少语言学家都把“人称， 数字， ”作为发现有没有“同源”的“证据的侦探方向。
以身为度”
华夏文明用圭表来观察天体运动，
寻找地中的‘宗教智力’努力留下了最早的文明遗产：标杆，又叫表，华表是其后来的进化形态。标杆是杆类仪器发展的第一个历史发展阶段。在标杆发明以前，我们的民族先人曾经有过一段用人自己的身影测量日影的时期，《史记&夏本纪》说夏禹以“身为度”注引《集解》说“王肃曰：以身为法度”又《索引》说：“以身为律度则权衡与亦出于其身”》。通俗的说就是武乡人经常所说的一句话“身子正不怕影子歪”，也就是成语“以身作则”的由来。另有’日上三竿‘的说法，
就是用’竿‘来测日升高度的做法。 八‘竿子’打不着的‘亲戚’， 也说明心理和生理的‘距离’。 所以竿，
杆，都是‘度’的单位。&
“以身为度”其实是远古文明的度量测绘意识演变进化的起点。
不仅华夏文明有‘以身为度’的测绘肇始，
世界最早出现成熟系统的书写体系的两河流域城邦国家苏美尔就有‘以身为度’的做法。 据Francesca Rochberg研究，
最初的苏美尔人的长度是由‘前臂’和‘手指’为基本度量单位的。 前臂（forearm/cubit），
和手指（finger/ubanu）都是古代苏美尔公元前三千纪时测量土地的单位
（注1：p.13，21)前臂的长度是从肘的骨头尖到中指的长度，苏美尔人用这个标准来测量人体的高度， 土块，农田， 果园，墙体， 建筑物， 木材，房梁，
衣料的长度和面积。
&据董东动先生研究，
東具有妇女生孩子和种庄稼双重含义，当大火（即心宿、）昏见于東方地平线时，古人定为春分，农事由此开始。所以本为播種的東字，又用为表示方向的東字，即日出的方向。西是人的头骨，头骨是灵魂的载体，人死灵魂西归，即太阳落下的方向为西。南由制陶而来，陶坯东西成行，坐北向南排放，便于采光，南向由此而来。北即背着阳光。所以汉字的东西南北可以说是把太阳作为参照物而来。
圭是测日影的尺子，即圭尺。圭与癸一字两体，古人在树立标杆测日影的过程中发明了圆规，圭、癸都可以视为规的本字。古人用步丈量距离，上个世纪50年代初分地时，老农还用步丈量田亩，左右脚各迈一次为一步，一只脚迈一步称为跬步。一步5市尺，很准，所谓禹步大概不只是‘宗教‘步，
还是’丈量‘步吧。&
冯时先生在他的：中国古代天文学的现实意义（下）指出：在古史传说中一个很重要的，就是共工，共工这个人曾经搅乱历法，在长沙楚国家的书里面也记载了，古人想象共工迈步子迈大了，结果把阳历都迈出了十步，长于阴历了，阳历的岁时是365天多一点，而阴历的岁时是355天，正好长了10天，这样一种混乱，是共工造成的。肯定不会是这样子的，人们测到阳历和测到阴历岁时，都是通过观象测出来的，阳历的365天和阴历的355天，怎么去把它计算得协调，这让中国的古人很费周折，因此他就会想象是有一个神给搅乱了，
董先生认为：米的本义是麋鹿的足印，麋鹿的蹄子像牛蹄子，分两瓣，所以甲骨文米字中间的一横画，即表示麋鹿蹄子的两瓣。麋鹿在水边觅食踩踏出泥田，人们在上边播种收获，称为踏耕，这就是原始稻作农业的出现，所以米也用为稻米的意思。”（费力妈按：
在古埃及农业播种据说是牛蹄子踩田但是古埃及并不种稻子， 所以可能是大麦种， 燕麦种子。）
中国人的‘以身为度’的非象征的表达就是中医的号脉的‘寸’的使用。最古老的以指来测量的例子还有女人生孩子的时候，
子宫的‘开宫’的‘指数’， 如子宫已经开了‘二指’等， 就是古代人用指来测长，宽，高的例子。指：
量词，一个手指的宽度：下了三～雨&臂：
从肩到手腕的部分：～力。～腕。～肘。左膀右～。助你一～之力，臂下垂贴附身体两侧,自锁骨顶端至中指指尖之间的距离。据说，大禹和商汤都有不凡的相貌《幼学琼林·卷二·身体类》：“耳有三漏，大禹之奇形，臂有四肘，成汤之异体。”就是比别人多’窍‘，多’骨节‘。
拃：zha3张开大姆指和中指（或小指）量长度。把桌子拃一拃（zha3）　指张开大姆指和中指（或小指）两端的距离：两～宽。女人量布料的时候，
常用这个量法。 &所谓‘以身为度’最初就是指身体某段的’长度‘，
就是把身体的某一个‘从A到B的长度’当成一个‘标准，
根据这个身体的’标准‘来测量其他的长度。最早的度量有用指，拃，还有肘；即使从肘到中指的前臂长度为‘单位’。&
中医的’号脉‘， 就是以’寸‘来取位。寸，
十分也。人手卻一寸，動脉，謂之寸口。从又从一。十分也。度別於分。忖於寸。禾部曰。十髪爲程图一程爲分。十分爲寸。人手卻一寸動謂之寸口。从又一。卻猶退也。距手十分動之處謂之寸口。故字從又一。會意也。周禮注云。脈之大要在陽明寸口。倉困切。十三部。凡寸之屬皆从寸。《說文》十分也，人手卻一寸，動謂之寸口。从又从一。《徐曰》一者，記手腕下一寸。此指事也。《家語》布指知寸。
臂節也。从肉从寸。寸，手寸口也。陟柳切。清代段玉裁『說文解字注』臂節也。厷與臂之節曰肘。股與脛之節曰厀。卪部曰。厀，脛頭卪也。其文法同也。肘，今江蘇俗語曰手臂掙注是也。深衣曰。胳之高下。可以運肘。袂之長短。反詘之及肘。注云。肘當臂中爲節。臂骨上下各尺二寸。按上謂厷。下謂臂也。从肉寸。陟桺切。三部。寸，逗。手寸口。說從寸之意。謂從寸口至此爲一節也。此一節之中曰掔。可见最初人身体的骨节最早用来表示一个‘长度’和另一个‘长度’直接的‘节点’，
两节直接的长度就是‘以身为度’的最早‘标准’。
凡是以节为‘点’， 关节和关节之间的长度也是‘小长度单位’， 大骨节如肘尖， 膝盖骨， 胯，头顶到脚底， 甚至两眼之间的距离，
一只眼的长度也都可以用来当成一个度量基准单位。
如一脚，和一步， 一步为两脚之间的距离， 如今英国， 美国依然是一‘foot’为单位。 而华夏的基本测量单位用寸，
就是用手来测的意思。
以来历代营造工程中所用的尺子。也称“部尺”。一营造尺合0.32米。《金史·食货志二》：“量田以营造尺。五尺为步；阔一步，长二百四十步为亩；百亩为顷。”《续文献通考·乐考八》：“
商 尺者，即今木匠所用曲尺。盖自 鲁般 传至於
唐 ， 唐 人谓之大尺。由 唐 至今用之，名曰今尺，又名营造尺。”&
古代苏美尔的度量衡体系是农业文明和物质交换的直接文化产物，
它的农业的发展导致对农田面积，
农作物的产量的计算。在新巴比伦时代， 农田的长度和宽度的线性丈量被用来折算单位体积‘capacity-surface measure”。
他们所使用的面积体积的算法就是以用30&sila（相当于一个simdu)的种子播种到一个iku(大约为90公顷）面积的农田的总数为单位。（注2：
中国古代长度计算单位以中等黍粒为准，百黍纵向长度相累为一尺。《宋史·律历志四》：“ 照
以纵黍累尺…… 瑗
以横黍累尺。”纵黍尺后为营造尺，横黍尺后为律尺。 清 俞正燮 《癸巳存稿·尺》：“《会典》云：‘纵黍尺当横黍尺一尺二寸三分四釐五毫七丝一忽三微。’”
据《前漢·律歷志》，
华夏的度量衡皆起於黃鐘之律，一黍爲分，十分爲寸，十寸爲一尺。又寸者，忖也，有法度可忖也。凡法度字皆从寸。汉语的“程，度，分，寸，尺，”
就是测量单位的表示。 古律尺：”古代以黄钟为度量衡的标准。相传 黄帝 时乐官 伶伦
造律尺，名古律尺，又名纵黍尺。以一粒秬黍的纵长度为一分，九分为一寸，九寸为一尺。参阅 明 朱载堉
《律吕精义·内篇十》
&计算长短的器具或单位：尺度。刻度。度量衡。　
分角的单位，一圆周角分为360度：角度。依照计算的一定标准划分的单位：温度。湿度。经度。纬度。浓度。
程：程品也。十髮爲程，十程爲分，十分爲寸。从禾呈聲。直貞切。荀卿曰。程者，物之準也。月令。陳祭器。按度程。注。程謂器所容也，也就是‘容积’。漢書。張蒼定章程。如淳云。章，曆數之章術也。程者，權衡丈尺斗斛之平法也。十髮爲程。一程爲分。十分爲寸。度起於此。十髮當禾秒十二。故字从禾。禾。呈聲。直貞切。十一部
华夏古代数学的最高峰是’周髀算经’。这部著作的‘髀’字就是‘以身为度’的证明。
髀， 股也。从骨卑聲。，古文髀。并弭切清代段玉裁『說文解字注』髀：
股外也。股外曰髀。髀上曰髖。肉部曰股，髀也。渾言之。此曰髀，股外也。析言之。其義相足。大部曰奎，兩髀之閒也。从骨。卑聲。幷弭切。十六部。（又《祭統》殷人貴髀。《註》爲其厚也。）所谓”勾股定律“也有‘以身为度’的特色吧。&
维基介绍：米，中國大陸和香港作米，台灣作公尺（英式英文：metre、美式英文：meter），是国际单位制基本长度单位，符号为m。[1]1米的长度最初定义为通过巴黎的經線上从地球赤道到北极点的距离的千万分之一。其后随着人们对度量衡学的认识加深，米的长度的定义几经修改。从1983年至今，米的长度已经被定义为“光在真空中于1/秒内行进的距离”。
<font COLOR="#88年，英国哲学家和教士约翰·威尔金斯在一篇文章中提到，需要一个十进制的标准的长度单位系统。1675年，意大利科学家提托·李維歐·布拉提尼在他的著作Misura
Universale使用了 metro
cattolico这个词 （意思是 "天主的 [比如说通用] 米"），这个词是从希腊语 μ&#941;τρον καθολικ&#972;ν（m&tron
katholik&n）衍生而来的，意思是"一种通用测量单位"。1789年法国大革命胜利后，国民公会命令法国科学院组织一个委员会来标准的度量衡制度。委员会提议了一套新的十进制的度量衡制度，并建议以通过巴黎的子午线上从地球赤道到北极点的距离的千万分之一作为标准单位[5]。他们将这个单位称之为m&tre，意即“测量”。法国国民公会在1793年采纳了这套系统。m&tre出现在英语裡可以追溯到1797年。
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