英语翻译丞相臣斯昧死言：古者天下散乱,莫之能一,是以诸侯并作,语皆道古以害今,饰虚言以乱实,人善其所私学,以非上之所建立.今皇帝并有天下,别黑白而定一尊.私学而相与非法教,人闻令下_百度作业帮
英语翻译丞相臣斯昧死言：古者天下散乱,莫之能一,是以诸侯并作,语皆道古以害今,饰虚言以乱实,人善其所私学,以非上之所建立.今皇帝并有天下,别黑白而定一尊.私学而相与非法教,人闻令下
英语翻译丞相臣斯昧死言：古者天下散乱,莫之能一,是以诸侯并作,语皆道古以害今,饰虚言以乱实,人善其所私学,以非上之所建立.今皇帝并有天下,别黑白而定一尊.私学而相与非法教,人闻令下,则各以其学议之,入则心非,出则巷议,夸主以为名,异取以为高,率群下以造谤.如此弗禁,则主势降乎上,党与成乎下.禁之便.臣请史官非秦记皆烧之.非博士官所职,天下敢有藏诗、书、百家语者,悉诣守、尉杂烧之.有敢偶语诗书者弃市.以古非今者族.吏见知不举者与同罪.令下三十日不烧,黥为城旦.所不去者,医药卜筮种树之书.若欲有学法令,以吏为师.”制曰：“可.”】翻译成现代文
翻译在这,我说点题外话,历史上说是焚书坑儒其实更应该说是焚书坑术.这是现在新的一种说法.当时秦始皇坑的是阴阳家炼丹术士,说是儒生,其实是后人以讹传讹了.有兴趣你可以到网上查一下具体的.丞相李斯冒死罪进言：古代天下散乱,没有人能够统一,所以诸侯并起,说话都是称引古人为害当今,矫饰虚言挠乱名实,人们只欣赏自己私下所学的知识,指责朝廷所建立的制度.当今皇帝已统一天下,分辨是非黑白,一切决定于至尊皇帝一人.可是私学却一起非议法令,教化人们一听说有命令下达,就各根据自己所学加以议论,入朝就在心里指责,出朝就去街巷谈议,在君主面前夸耀自己以求取名利,追求奇异说法以抬高自己,在民众当中带头制造谤言.象这样却不禁止,在上面君主威势就会下降,在下面朋党的势力就会形成.臣以为禁止这些是合适的.我请求让史官把不是秦国的典籍全部焚毁.除博士官署所掌管的之外,天下敢有收藏《诗》、《书》、诸子百家著作的,全都送到地方官那里去一起烧掉.有敢在一块儿谈议《诗》、《书》的处以死刑示众,借古非今的满门抄斩.官吏如果知道而不举报,以同罪论处.命令下达三十天仍不烧书的,处以脸上刺字的黥刑,处以城旦之刑四年,发配边疆,白天防寇,夜晚筑城.所不取缔的,是医药、占卜、种植之类的书.如果有人想要学习法令,就以官吏为师.”　　秦始皇下诏说：“可以.”
丞相臣斯昧死言：古者天下散乱，莫之能一，是以诸侯并作，语皆道古以害今，饰虚言以乱实，人善其所私学，以非上之所建立。今皇帝并有天下，别黑白而定一尊。私学而相与非法教，人闻令下，则各以其学议之，入则心非，出则巷议，夸主以为名，异取以为高，率群下以造谤。如此弗禁，则主势降乎上，党与成乎下。禁之便。臣请史官非秦记皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏诗、书、百家...
丞相李斯冒死进言：古代的时候，天下散乱，没有一个强势的君王，所以才有诸侯并起之祸。语（这个语可能指的是《论语》，也可能是指的儒生们的言论。）都是在歌颂古代，而非议秦国现在的制度，以一些虚头把脑的言论来扰乱我们实行的制度。博士齐国人淳于越进言：臣听说商周两个朝代，历时千余年，分封王族子弟和有功之臣，作为国家的辅弼。今天，皇上您统一了天下，您的皇族子弟却没有分封，就算有田常？和六卿这样的大臣...
？？？？？？？拿到这翻译丞相臣斯昧死言:古者天下散乱 ,莫之能一,是以诸侯并作,语皆道古以害今, 饰虚言以乱实,人善其所私 学,以非上之所建立 今皇帝并有天下,别黑白而 定一尊 私学而相与非法教, 人闻令下,则各以其学议之,入则心非,出则巷 议,夸主以为名,异取以为高, 率群下以造谤 如此弗禁,则主势降乎上,党与 成乎下 禁之便 臣请史官非秦 记皆烧之 非博士官所职,天下敢有藏诗 书 百家语者,悉...
臣李斯冒死进言：以前天下混乱，不能统一，所以诸侯并起，都用古代的思想来做现在的事，用谎言来掩饰事实，人用他自己所学来否定政府所设立的法则（这应该是指诸子百家以及六国遗民对秦法的非议）。现在皇帝（秦始皇）一统了天下，区分了是非黑白并且制定了法律（或者是说制定了度量衡同意了标准）。而其他杂学和法家不一样，他们听到法令下达后就以他们各家所学去议论它，在宫中就是心里否定不说，宫外面就是街头巷尾议论，认为只...
哦，翻译这一点，我说的是题外话，从历史上看焚书坑儒其实，更应该说，焚书坑手术。说，这是一个新的方式。秦始皇坑自然主义的炼金术士，学者，事实上，后来以讹传讹。有兴趣你可以去网上检查特定的。 丞相李斯冒死罪成的话：散古代世界，没有人可以统一起来，这样的诸侯并起，话都说到今天引用古人的损害，矫饰虚假不安名的人只享受自己的私人学到的知识，指责法院建立的制度。如今，皇帝统一了世界，辨别是非，一切是...
扫描下载二维码人之患，为人师。不识之人莫乱指！勿集非，即成是。误人子弟罪难恕！猜一生肖_百度知道
人之患，为人师。不识之人莫乱指！勿集非，即成是。误人子弟罪难恕！猜一生肖
我有更好的答案
羊羊羊羊！羊羊羊羊！羊羊羊羊！
为什么是羊
我也觉得是羊，你想想古代的老师通常是留着山羊胡子呢！
羊.老师指的没有头，他站的就是羊的头。。23
他站的不是一块石板吗
你好，为什么是羊。
我又说羊吗？到底是什么
是不是马？
马从何而来
马是买来的老马。老马识途。
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出门在外也不愁阅读下面的文言文，回答问题。治安策贾谊若此诸王，虽名为臣，实皆有布衣昆弟之心，虑亡不帝制而天子自为者。擅爵人，赦死罪，甚者或戴黄屋，汉法令非行也。虽行不轨如厉王者，令之不肯听，召之安可致乎！幸而来至，法安可得加！动一亲戚，天下圜视而起。陛下之臣虽有悍如冯敬者，适启其口，匕首已陷其胸矣。陛下虽贤，谁与领此？故疏者必危，亲者必乱，已然之效也。其异姓负强而动者，汉已幸胜之矣，又不易其所以然。同姓袭是迹而动，既有徵矣，其势尽又复然。殃祸之变，未知所移，明帝处之尚不能以安，后世将如之何！臣窃迹前事，大抵强者先反；淮阴王楚最强，则最先反；韩信依胡，则又反；贯高因赵资，则又反；陈豨兵精，则又反；彭越用梁，则又反；黥布用淮南，则又反；卢绾最弱，最后反。长沙乃在二万五千户耳，功少而最完，势疏而最忠。非独性移人也，亦形势然也。曩令樊、郦、绛、灌据数十城而王，今虽已残亡，可也；令信、越之伦列为彻侯而居，虽至今存，可也。然则天下之大计可知已。欲诸王之皆忠附，则莫若令如长沙王；欲臣子之勿菹醢，则莫若令如樊、郦等；欲天下之治安，莫若众建诸侯而少其力。力少则易使以义，国小则亡邪心。令海内之势，如身之使臂，臂之使指，莫不制从；诸侯之君不敢有异心，辐凑并进而归命天子。虽在细民，且知其安，故天下咸知陛下之明。割地定制，令齐、赵、楚各为若干国，使悼惠王、幽王、元王之子孙，毕以次各受祖之分地，地尽而止，及燕、梁它国皆然。其分地众而子孙少者，建以为国，空而置之，须其子孙生者，举使君之。诸侯之地其削颇入汉者，为徙其侯国。及封其子孙也，所以数偿之，一寸之地，一人之众，天子亡所利焉，诚以定治而已，故天下咸知陛下之廉。地制一定，宗室子孙莫虑不王；下无倍畔之心，上无诛伐之志，故天下咸知陛下之仁。法立而不犯，令行而不逆，贯高、利几之谋不生，柴奇、开章之计不萌，细民乡善，大臣致顺，故天下咸知陛下之义。卧赤子天下之上而安；植遗腹，朝委裘，而天下不乱。当时大治，后世诵圣。【小题1】下列句子中加点的字解释不正确的一项是（ ） A．陛下虽贤，谁与领此 领：治理B．臣窃迹前事 迹：遗迹C．同姓袭是迹而动 袭 ：沿袭D．植遗腹，朝委裘 植：扶植【小题2】下列句中不含通假字的一项是（ ）A．长沙乃在二万五千户耳B．下无倍畔之心，上无诛伐之志C．功少而最完，势疏而最忠D．虑亡不帝制而天子自为者【小题3】下列句子分别编为四组，全都是贾谊提出用“众建诸侯而少其力”来保证中央政府的统治的依据的一项是（ ）①同姓袭是迹而动 ②强者先反 ③天下咸知陛下之义 ④力少则易使以义，国小则亡邪心 ⑤诸侯之君不敢有异心 ⑥卢绾最弱，最后反A．①③⑤B．①③④C．②⑤⑥D．②④⑥【小题4】下列对原文有关内容的概括分析，不正确的一项是（ ）A．贾谊在上呈给汉文帝的《治安策》中，指出诸侯王封国的强盛必然导致谋叛作乱，削弱诸侯王的势力，一定会引起天下大乱。B．亲属诸侯王必定危险，关系疏远的诸侯王也一定作乱，这是事实所证明了的。那些自负强大而发动叛乱的诸侯王，汉朝已经幸运地战胜他们了，可是却没有改变酿成叛乱的制度。C．作者在论述施行“众建诸侯而少其力”的好处时，说这样做了之后，皇帝统治天下就如同身体使唤手臂，手臂使唤手指似的，没有不听从指挥的。诸侯王不敢有反叛的想法，如同辐条聚向车轮一样，都归顺天子。D．文章以“众建诸侯而少其力”这个论点为中心，先论不这样做不行，再论这样做好处何在，层层深入，气势磅礴，以理服人。【小题5】翻译下列句子。（1）擅爵人，赦死罪，甚者或戴黄屋，汉法令非行也。虽行不轨如厉王者，令之不肯听，召之安可致乎！（2）下无倍畔之心，上无诛伐之志，故天下咸知陛下之仁。 - 跟谁学
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