古往今来,仁人义士为了节气而不愿接不受嗟来之食食,请你列举两例

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2016-02-16 01:28 标签： 嗟来之食
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼。舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶者有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者，何不为也？由是则生，而有不用也；由是则可以辟患，而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
1．解释下面句中加粗的词。
（1）故患有所不辟也
（2）贤者能勿丧耳
2．把下面句子翻译成现代汉语。
二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
_________________________
3．文中以“舍鱼而取熊掌”这一生活常理为喻有什么作用？
_________________________
4．古往今来，有许多“舍生取义”的志士仁人，请你举出一例，并简要说说他（她）的事迹。（不超过20字）
__________________________
文言文阅读　　鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼。舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶者有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者，何不为也？由是则生，而有不用也；由是则可以辟患，而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。1．解释下面句中加粗的词。（1）故患有所不辟也　　　　　　　辟___________（2）贤者能勿丧耳　　　　　　　　丧___________2．把下面句子翻译成现代汉语。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。_______________________________________________3．文中以“舍鱼而取熊掌”这一生活常理为喻有什么作用？_______________________________________________4．古往今来，有许多“舍生取义”的志士仁人，请你举出一例，并简要说说他（她）的事迹。（不超过20字）_______________________________________________
文言文阅读。
鱼我所欲也　　鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 1．解释下列句中划线的词。故患有所不避也（　　　）贤者能勿丧耳（　　　）2．根据提示填空。（1）《鱼我所欲也》中出现的成语有：舍生取义、嗟来之食；由此我们可联想到与本文观点相关的孟子曾说过的三句话________，（2）《鱼我所欲也》中体现“性本善”思想的句子是________________________________。（3）作者在文中赞扬的是怎样的人：___________，批评的是怎样的人：_______________。3．把下列句子翻译成现代汉语。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。_______________________________________________________4．写“鱼”和“熊掌”不可得兼时，取“熊掌”的用意是什么？_______________________________________________________5．按要求回答问题。（1）古往今来，有许多“舍生取义”的志士仁人，请你举出一例，并简要说说他（她）的事迹。（不超过20字）_______________________________________________________（2）本文所强调的“义”与市场经济下的“利”有无矛盾，由此会引发一点什么样的启示？请简要谈谈。_______________________________________________________（3）本文主要阐述了“舍生取义”的道理，作为21世纪的中学生，你怎样理解这个“义”字？_______________________________________________________
阅读下面文段。（18分）慈悲的力量车耳⑴ 慈悲这个词应该出自宗教语言，慈指的是用爱护心给予众生以安乐；悲指的是用怜悯心解除众生的痛苦。所谓“大慈与一切众生乐，大悲拔一切众生苦。”进一步讲，慈悲心是形容人心肠善良态度慈和之意，俗话讲就是心肠好。慈悲的近义词有和善、慈爱、体恤和宽容，它的反义词则是冷酷和残忍。⑵ 慈悲不完全和同情划等号，慈悲与同情最大的区别可能是：因为恐惧而怜悯是同情，因为爱而怜悯是慈悲。⑶ 古今中外，无论是谦谦君子还是江湖义气，无论是绅士风度还是骑士精神都是讲慈悲的。⑷ 《三国演义》中，关羽率领精兵在狭窄的华容道截住了溃败的曹操，看到对手狼狈的样子，他想起自己落魄时被曹操收留在大营、奉为上宾以礼相待的往事，慈悲之心战胜了责任感，念旧的他就让出通道放走了曹操。事后，他敢作敢当回营负荆请罪。结果，宽厚的诸葛亮也以仁慈之心原谅他的过错。⑸ 《九三年》中，雨果笔下那个百战百胜、身为富有领主的后代拥有爵位却效力于巴黎公社的革命者郭文，率兵前往西部省份旺岱向旧势力、自己的亲叔爷宣战。大获全胜的郭文在捕获叔爷后又将其放走了，自己为此上了断头台，以生命为自己的行为负责。而法国式“捉放曹”的原因是这位曾经残忍的叔爷甘愿冒着被俘的风险在熊熊大火中舍命救出了几个幼童。⑹ 用雨果的话说就是：“在一个绝对正义的革命主义之上，有一个绝对正义的人道主义。”或许受到雨果大力渲染的人道主义精神所感染，几十年后在日内瓦，人类第一次以国际公约形式规定了交战双方不杀降，不虐俘，于是人类的慈悲和怜悯在全世界范围内，得到了相互敌对国家的集体首肯。⑺ 所以，慈悲是最重要的绅士风度，慈悲是最重要的骑士精神。⑻ 如果人人都讲慈悲，都有怜悯之心，社会就会安定，维稳就无需多少公共开支。如果人人不讲慈悲，社会就不能安定，无论花费多少公共开支都会出现意想不到的问题。⑼ 在厦门快速公交车上发生了一起自杀式纵火案，导致40多人丧生，加上伤者超过80多人，年近花甲的犯罪嫌疑人陈某也被当场烧死。在事后查获的遗书中，证实陈某因自感生活不如意，几十次向地方政府部门交涉社保问题无果，悲观厌世，进而泄愤纵火。⑽ 事件发生两天后，我在网上看到这样的评论：“从某种意义上说，那辆被炸毁的公交车，很像一个意味深长的隐喻：大家都在同一辆车里，如果一个人绝望，那么所有的人都不安全。为此，永远不要对他人的苦难无动于衷，因为谁也无法保证下一个不是你我。”⑾ 在这个吸引人的评论之后，网上没有太多对犯罪者的谩骂和教条式的说教，理性看待这个问题的评论占据了更多的版面，毕竟肇事者自己以生命相抵。我感受到了国人对这件事的思考。那就是不要漠视周围人的苦难，因为这是个在既无恐怖主义背景、生活环境又无恐怖主义的土壤下,一个失去希望的小人物绝命抗争的极端行为。我们如果将这个强大而繁荣世界的一部分、那怕仅仅是一点点分给他，也就不会将其逼到绝路。⑿ 在“9·11”恐怖袭击那天，我在几百米外看着世贸大厦这座象征强大美国的大楼在滚滚浓烟中像积木般轰然倒地，深深感到意志坚定的绝望者能造成多大的破坏。之后，我多次来回进出这个国家，又亲身经历过美国国土安全部以反恐名义对边境检查的严格程度，但是其境内的恐怖袭击仍然频频发生。⒀ 一个慈悲的社会能让任何一个阶层的人都有鞋穿，这样一来就没有光脚的，没有一无所有的人。按现在的语言说就是使改革开放的成果让社会所有人都能享受到。按照木桶原理来看，现在中国社会最大的短板就是贫富不均，我们一次分配造成的贫富差距，不能在二次分配时再扩大，只能将其缩小。共同富裕也是这个意思。⒁ 公平和正义的缺失是这个社会最重要的短板。要让这块短板加长，领导人要亲力亲为，行政机构要秉公执法、不能不作为，财富要向农村和弱势群体倾斜，整个社会都要学会变得慈悲，变得怜悯，变得有助人为乐的意愿。⒂ 别让短板葬送我们自己，别让短板葬送这个原本美好的社会。（摘自《学习时报》日）小题1:下列的说法，与文意不相符的一项是（&&&）（3分）A．绅士风度和骑士精神都是慈悲最重要的表现。B．美国遭遇“9·11”恐怖袭击，折射出美国社会缺乏足够的慈悲。C．几十年后在日内瓦，人类多次以国际公约形式规定了交战双方不杀降，不虐俘。D．“慈悲的力量”的含义是：只要人人都用爱护心给予众生以安乐，用怜悯心解除众生的痛苦，由此就会产生正能量，社会就会安定、和谐。小题2:下列的说法，属于作者观点的一项是 （&&&&）（3分）A．一个社会，只要花费巨大的公共开支，社会就能够维持稳定。B．作者支持厦门的陈某在失去希望的情况下采取绝命抗争的极端行为。 C．慈悲与同情最大的区别可能是：因为恐惧而怜悯是慈悲，因为爱而怜悯是同情。 D．作者列举雨果作品《九三年》中的法国式“捉放曹”事件，目的在于阐述“绝对正义的人道主义在绝对正义的革命主义之上”的观点。小题3: 请解释下面两个句子中的加点词语的意思。（4分）①一个慈悲的社会能让任何一个阶层的人都有鞋穿，这样一来就没有光脚的，没有一无所有的人。（2分）②别让短板葬送我们自己，别让短板葬送这个原本美好的社会。（2分）小题4: 选文第⑷⑸段的顺序能否调换？为什么？（5分）古往今来,仁人义士为了节气而不愿接受嗟来之食,请你列举两例_百度知道
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