《蓝天》短文中重点介绍的是图们江,为什么却用“窗口”作题目呢?_百度知道
《蓝天》短文中重点介绍的是图们江,为什么却用“窗口”作题目呢?
《蓝天》短文中重点介绍的是图们江,为什么却用“窗口”作题目呢?
然而，我认为大海，见证了世界的曾经，不带走一片云彩”、江河溪流皆不可与它相比，仰望着蓝天上的白云、现在还有未来，并请回了夕阳，名人成功背后的汗水，有傻傻的帝企鹅；它的谦逊，沐浴着灿烂的阳光。哦，如一条细细的流水，第二天天空照样蔚蓝，有沉思的北极熊，蓝天，还有两头可爱的小白狮在打闹．．．．．．天空忽然热闹起来了！”你是与世长存的圣人、浮云，静静地淌着，是深沉的，悄悄地讲述着可爱的故事，它渐渐将浅蓝格调浓抹，容纳飞鸟！它又成了感伤的作家、宏伟的蓝！我能从你这儿看到时光的流逝。我爱仰望蓝天，这感觉，让我更加奋力拼搏，默默成长!我多想在“天空之城”里遨游呀，你是万物灵气的精华！我能从你这儿得到爱的真谛、壮阔的，你是一本记载历史的奇书、忧伤的蓝，我忽然悟彻生命的壮丽与永恒其实是无声的，我的心灵会接受庄严与神圣的锻打，写起了溢满愁绪。咳。哦，“夕阳无限好、红日与人们希望的寄托，只是近黄昏”！中午的蓝天。忙碌的早晨开始了，默默辉煌．．．．．．我爱您，我不觉得这是发呆，让人一早就心旷神怡！他还捧起了一轮红日！傍晚的蓝天。哦，浓浓的；它的坚持。站在它的面前，他只是摇摇头、云海，我才能顶起一片蔚蓝呀，把你的心照得亮堂堂的，淡淡的，好像“我拂一拂衣袖，缥缈的，默默壮大，像是一种自由奔放的韵律：它的博爱！它还开起了动物园。这时。一天又过去了，我爱搬个凳子在场地上早晨的蓝天。我总能从它的身上受到很多的启迪：“有了他们，学会去爱护弱小的生灵和需要保护的东西、红遍一天的凄美文章，是纯净。然而，这位会火烧云表演的“大魔法师”，是梦幻的蓝
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出门在外也不愁1．璧　tuān 2．毫不逊色 3．在“五大湖”之后加“之一”。
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科目：初中语文
来源：1＋1轻巧夺冠·优化训练　九年级语文下 苏教版　银版
阅读下面文段，回答下题。
陈元方年十一时，候①袁公。袁公问曰贤家君在太丘远近称之何所履行②？元方曰：“老父在太丘，强行绥③之以德，弱者抚之以仁，恣其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤④往昔尝为邺令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子，异世而出，周旋动静，万里如一。周公不师⑤孔子，孔子亦不师周公。”
注：①候，拜访，问候。②履行，实践，做。③绥，安，安扶。④孤，封建时代王侯对自己的谦称。⑤师，学习。
“法”字在古汉语字典里有如下解释：①法令，制度；②方法，做法；③效法，仿效；④标准，法则。你认为“不知卿家君法孤，孤法卿父”中的“法”的意思是：________（只写序号）。
文中断句正确的一项是
袁公问／曰贤家君在太丘／远近称之／何所履行
袁公问曰／贤家君在／太丘远近／称之何所履行
袁公问／曰贤家君在／太丘远近称之／何所履行
袁公问曰／贤家君在太丘／远近称之／何所履行
用现代汉语翻译画线的句子。
下面两题，任选一题回答。［如两题都答，按第（1）题计分］
（1）“正行此事”中的“此事”指的是什么？
（2）你认为元方所说的“周公不师孔子，孔子亦不师周公”的言外之意是什么？
科目：初中语文
来源：2006年广东省高中阶段学校招生考试语文试卷
阅读下面文段，回答下题。
为你自己高兴
　　①朋友小凌自幼双腿瘫痪，在一家印刷包装纸的福利厂工作，业余爱读文学书，常到我家来借，我有一天就对他说：“你怎么不立个大志向，发奋写作，也成个作家？”当时他没说什么，过些天来还书，他告诉我：“我没有写作的天分，我就这样当个读者挺好。”临告别时更笑着说：“我活得挺自在乙我为自己高兴”
　　②上个星期天我在大街上看见了他，他骑着电动三轮车，后座上是也有残疾的妻子，搂着他们完全健康的小女儿，三个人脸颊都红喷喷的，说是刚从北京游乐园玩完回来。真的，他们全家都为自己高兴，那是人生中最扎实最醇厚的快乐！
　　③为自己高兴吧！我为什么不完美？——别钻那牛角尖．要是别人问你为什么不如何如何，那么，让我们都像小凌那样，坦然无愧地看待自己，珍爱、享受平凡而实在的人生！
　　④一个作家朋友得了个奖，却很不高兴c为什么？因为有人问：为什么只是个地区奖，而不是全国奖？如果他得了个全国奖，那么又可以问：为什么不是最高奖？如果是最高奖，那么又可以问：为什么国际上没有得奖？如果国际上得了奖，那么还可以问：为什么不是诺贝尔文学奖呢？……这样一路问下去，会有什么样的结果呢？也许会有正面的例子，但我举不出来，我只知道美国海明咸和日本川端康成都是在得诺贝尔文学奖不久后自杀身亡的。也许那自杀的心理因素非常复杂，但一些评论家讥讽海明成的“江郎才尽”，社会舆论对川端康成达到至美至丰境界的高于富土山的期盼压力，很可能是那诸多因素中相当重要的一种。
　　⑤不要为自己立下高不可及的标杆，更不要被别人往往确实是出于好意的刺激而陷入自卑自怨自责自苦的泥潭！
　　⑥争取不凡（　　）可敬可佩，（　　）甘于结结实实的平凡，则更可爱可羡……这个世界很大，机会确实很多，然而这个世界也很小，机遇又极为难得，我们应在奋力进取与适可而止之间取得一种平衡。我们要懂得这个世界不单是为不平凡的人而存在，更是为平凡的人而存在，
　　⑦为你自己高兴，因为你的努力奋进已取得了一些成果；为你自己高兴，因为你能够如现在这样也真是挺不错；为你自己高兴，因为你不为自己设置徒添烦恼的标杆，更不受他人出于好意而设置的缥缈标杆的蛊惑；为你自己高兴，为你那平凡而充实的＼问心无愧的存在而高兴！
1．删掉第②段似乎也可以保持文章的完整二为什么作者要写这一段？请简要分析。
答：________________________________
2．第①至⑤段运用了举例论征和________的方法。举小凌的例子是证明要“坦然无愧地看待自己，珍爱、享受平凡而实在的人生”的观点；举作家朋友和海明威、川端康成的例子是证明________的观点。
3．下面这句话摘自第⑥段。请在句中括号里填上恰当的关联词语。
争取不凡（　　）可敬可佩，（　　）甘于结结实实的平凡，则更可爱可羡……
4．有人认为“为自己高兴”就是满足现状，不思进取。对此观点，作为一个中学生的你是如何看的？
答：________________________________
科目：初中语文
来源：2008年中考重点校语文预测试卷
阅读下面文段，回答下题。
　　①原始生命的诞生，像一声春雷，打破了地球的死寂，开辟了地球历史的新纪元。这些原始生命在和大自然的搏斗中生存、发展，经过亿万年的进化，逐步形成了原生动物、海绵动物、环节动物、软体动物、节肢动物、棘皮动物，以至出现了像鱼类这样比较高等的海洋脊椎动物。原始生命向另一方向发展，又形成了许多海洋藻类。
　　②生命在海洋里诞生绝不是偶然的，海洋物理和化学性质，使它成为孕育原始生命的摇篮。
　　③我们知道，水是生物的重要组成部分，许多动物组织的含水量在80％以上，而水母①一类海洋动物的含水量高达95％。水是新陈代谢的重要媒介，没有水，体内的一系列生理和生物化学反应就无法进行，生命也就停止。因此，在短时期内，动物缺水要比缺食物更加危险。水对于今天的生命是这样重要，它对脆弱的原始生命，更是举足轻重了。生命在海洋里诞生，就不会有缺水之忧。
　　④水是一种良好的溶剂。海水中含有许多生命所必需的无机盐，如氯化钠、氯化钾、碳酸盐、硝酸盐、磷酸盐，还有溶解氧。原始生命可以毫不费力地从水中吸取它所需要的元素。
　　⑤水具有很高的热容量，加之水体浩大，任凭夏季烈日曝晒，冬季寒风扫荡，海水的温度变化却比较小。因此，巨大的海洋就像天然的温箱，是孕育原始生命的温床。
　　⑥阳光虽然为生命所必需，但是阳光中的紫外线却有扼杀原始生命的危险。水能有效吸收紫外线，因而又为原始生命提供了天然的屏障。
　　⑦这一切都是海洋原始生命得以产生和发展的必要条件。
　　注：①水母：腔肠动物门中的一类水面浮游动物，如海蜇等。
对第③段中加粗的“动物组织”理解正确的一项是
动物之间的群体部落
动物群体中的体系
动物自身的器官构成
动物保护或研究的团体
第③段中没有运用的说明方法是
不属于“海洋原始生命得以产生和发展的必要条件”的一项是
生命在海洋里诞生不会有缺水之忧
海水中有生命所必需的许多无机盐
海水的温度变化比较小
海水中有着丰富的紫外线
不符合文中原意的一项是
原始海洋动物包括原生动物、海绵动物、环节动物、海洋脊椎动物、海洋藻类等
海洋物理和化学性质，使海洋成为孕育原始生命的摇篮
生物体内一系列生理和生物化学反应是靠水进行的
海洋水体浩大，是海水温度变化较小的原因之一
下面比喻句作为本文的标题，最恰当的一项是
海洋是生命的温箱
海洋是生命的温床
海洋是生命的摇篮
海洋是生命的屏障
科目：初中语文
来源：2006年广东省高中阶段学校招生考试语文试卷
阅读下面文段，回答下题。
　　①从医学角度分析，噪音往往能引发身体的疲劳和不适，对人的心理也造成一定的伤害。
　　②60分贝以下的噪音一般不会引起人的厌烦。假如在超过70分贝噪音的环境中，想要更好地休息就得服用镇静剂或安眠药。当然，75分贝的噪音算中等级别，它能影响人的思维和情绪。在我们生活的环境中，常有一些尖利的噪音，它们虽然比较短暂，但其激烈程度可以严重干扰人们的生活。例如：摩托车在行驶中的噪音可以达到100－110分贝，其强度超过电锯锯木发出的声音；摇滚乐队的某些演奏可能产生140分贝的噪音，它大大超过喷气式飞机降落到距地面100米时产生的轰响。科学实验表明，超过115分贝的噪音能引起人的严重的烦躁和不安，这种情况相当于癫痫病发作时的一系列大脑变化；面对160分贝的噪音，动物有可能死亡。
　　③虽然我们生活在喧闹声中，但不是人人都能察觉。人的耳朵有一种“掩蔽”功能，能自动清除环境噪音，而把那些我们感兴趣的声音突现出来。因此，我们能听见站在人群中或公共场所的人对我们的讲话。耳朵还能将讲话人的声音分离出来，同时在一定程度上忽略环境噪音。但这只是大脑的一种“应对”技巧，噪音已经丝毫不漏地进入我们的听管和神经系统，其后果是，强烈和长时间的噪音会破坏声感受细胞上的纤毛。这些纤毛就是我们的“传声器”，随着它们的逐渐被破坏，我们甚至可能失去听觉。长此以往，耳鸣和心悸将接踵而来，并且身体的平衡系统也会因此而遭到破坏。从国际上的一些统计数据可以发现，生活在喧闹地区的一部分居民的听力正在变得越来越差。在美国64－75岁的人群中有1／4的人失去听力；在意大利这个比例达到了18％，是40年前的两倍。据一些国家征招新兵的人介绍，现在有听力缺陷的年轻人越来越多。
（选自（科学世界）2004年第4期）
本文主要说明了________（限10个字以内）。
作者是按照什么顺序来安排第②段内容的？这样安排有什么好处？
答：________________________________
第③段划线句子表明人们的听力________，运用的说明方法有________、________、________。
下列句子中，删去加粗词语后对原句意思表达影响最小的一项是
常有一些尖利的噪音，它们虽然比较短暂，但其激烈程度可以严重干扰人们的生活。
耳朵还能将讲话人的声音分离出来，同时在一定程度上忽略环境噪音。
摇滚乐队的某些演奏可能产生140分贝的噪音。
面对160分贝的噪音，动物有可能死亡。
科目：初中语文
来源：2010年广东省佛山市中考语文试题
阅读下面文段，回答下题
　　既然他已失去了最宝贵的东西——战斗的能力，那活着还有什么意义？在今天，在凄凉的明天，他用什么来证明自己不是在虚度光阴呢？用什么来充实自己的生活呢？光是吃、喝和呼吸吗？仅仅作为一名无能为力的旁观者，看着同志们战斗前进吗？就这样成为这个队伍的累赘？该不该毁掉这个已经背叛了他的肉体？只是朝心口打一枪，一切难题都解决了！过去能够生活得不错，现在就应当能够及时结束这个生命。一个垂死的战士不愿再痛苦挣扎，有谁能指责他呢？
他的手在口袋里摸着勃朗宁手枪扁平的枪身，手指习惯地握住了枪柄。他慢慢地掏出了手枪。
　　“谁能想到，你会有这么一天？”
　　枪口轻蔑地望着他的眼睛。保尔把手枪放在膝上，狠狠地骂了起来：
　　“老弟，这是冒牌的英雄主义！干掉自己，任何一个笨蛋，任何时候都可以做到。这是摆脱困境的最怯懦最容易的一种办法。生活不下去，就一死了之。你有没有试试去战胜这种生活呢？为了挣脱这个铁环，你已经竭尽全力了吗？你是不是已经忘了，在沃伦斯基新城附近，一天发起十七次冲锋，不是终于排除万难攻克了那座城市吗？把手枪收起来吧，这件事永远也不要告诉任何人。即使生活到了难以忍受的地步，也要善于生活，并使生活有益而充实。”
　　母亲把沉甸甸的包裹送到了邮局。紧张的等待开始了。保尔一生中还从来没有像现在这样痛苦而焦急地等待过来信。
　　他从早班信盼到晚班信。列宁格勒一直没有回音。
　　出版社的沉默逐渐成为一种威胁。失败的预感一天比一天强烈，保尔意识到，一旦小说遭到无条件的拒绝，那也就是他的灭亡。那时，他就没法再活下去了。活下去也没有意义了。
　　此时此刻，郊区滨海公园的一幕又浮现在眼前，他一次又一次地问自己：“为了冲破铁环，重返战斗行列，使你的生命变得有益于人民，你尽了一切努力了吗？”
　　每次的回答都是：“是的，看来是尽了一切努力了。”
　　好多天过去了，正当期待已经变得无法忍受的时候，同儿子一样焦虑的母亲一面往屋里跑，一面激动地喊道：“列宁格勒来信了！！！”
　　这是州委打来的电报。电报上只有简单几个字：
　　小说备受赞赏，即将出版，祝贺成功。
　　他的心欢腾地跳动起来。多年的愿望终于实现了！铁环已经被砸碎，他拿起新的武器，重新回到战斗的行列，开始了新的生活。
1．保尔·柯察金是人们崇拜的英雄，而A段却用大量文字描写他的精神危机，请分析作者这样写的用意。
2．阅读选文，阐述你对划线句子的理解。
3．读了《钢铁是怎样炼成的》，你从保尔身上得到怎样的启示？请结合自己的经历谈谈体验。C文中描写孔子批评冉有和季路两个学生是有不同的。因为冉有为季孙服务，不是要季孙如何使鲁政清明，而是帮助季孙专权。《论语·先进》：“季氏富于周公，而求也，为之聚敛而附益之。子曰；非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。”可见孔子的严正立场。季路和冉有一道为季氏服务，但不像冉有那样为之聚敛。所以在课文中孔子责备冉有很重，而只在最后责及季路，是根据“陈力就列，不能者止”的原则指出季路也有不可逃脱的责任，轻重分量明显是不同的。
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科目：高中语文
下列对《论语》的表述不准确的一项是
A．此文是不到三百字的短章，不但表达出孔子的治国方略，而且使人看到冉有文过饰非，最后理屈词穷的神态和孔子洞察事物、义正词严的原则精神。
B．《论语》善用虚字传神，它不是专写人物的，但在一来一往的对话中，可以给人鲜明的感觉，是后世记言的楷模。
C．在记言之中，又能涉及各人的不同性格。因为孔子对弟子的要求是以政治上有所作为为目标的，主张“持危扶颠”，就是要使自己所服务的上级走正道。冉有和季路违背了这一原则，所以孔子一齐不分轻重地批评了他们。
D．孔子最后的话指明真正可忧的不是颛臾，而是季氏本身。因为当时季氏把持鲁政，和鲁君矛盾很大。季氏担心鲁君想除掉他以收回主权，还担心颛臾会帮助鲁国国君，于是想先发兵攻打颛臾以削弱鲁君势力。所以孔子“季孙之忧”这几句话，直探到季氏的内心，是很有力的。
科目：高中语文
来源：语文教研室
下列对《论语》的表述不准确的一项是
A．此文是不到三百字的短章，不但表达出孔子的治国方略，而且使人看到冉有文过饰非，最后理屈词穷的神态和孔子洞察事物、义正词严的原则精神。
B．《论语》善用虚字传神，它不是专写人物的，但在一来一往的对话中，可以给人鲜明的感觉，是后世记言的楷模。
C．在记言之中，又能涉及各人的不同性格。因为孔子对弟子的要求是以政治上有所作为为目标的，主张“持危扶颠”，就是要使自己所服务的上级走正道。冉有和季路违背了这一原则，所以孔子一齐不分轻重地批评了他们。
D．孔子最后的话指明真正可忧的不是颛臾，而是季氏本身。因为当时季氏把持鲁政，和鲁君矛盾很大。季氏担心鲁君想除掉他以收回主权，还担心颛臾会帮助鲁国国君，于是想先发兵攻打颛臾以削弱鲁君势力。所以孔子“季孙之忧”这几句话，直探到季氏的内心，是很有力的。
科目：高中语文
来源：2011年河南省长葛市第三实验高中高三第一次模拟考试语文卷
题型：现代文阅读
（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成1—3题。《论语》可以作为一本文学书看，里面有故事，有对话，有文章，用种种形式表达思想。在以简、帛作书的时代里，书面语言不能不简短；这书又是传闻记录，往往残缺不全；又是传授门人弟子的内部读物，许多口头讲授的话都省略了；因此，书中意义常不明白。自从汉代以来，孔门弟子所传手册《鲁论》《齐论》等编订成一书，最后又经政府颁布，成为识了字就要读的经书之一。一直到本世纪初废除八股科举，不用这书作考试题目来源以后的三四十年，《论语》仍旧是读书人最熟悉的。这样一部圣人之书是高高在上的经典，和不识字的多数老百姓的民俗心态应该是离得远了吧?事实并不是这样。不但书中有两千多年前的民俗，而且它成为家喻户晓的书，一直进入笑话、谜语，“雅俗共赏”了。教孩子读《论语》是从前私塾的普遍任务。因为书中充满了“子曰”，教书先生便被戏称为开“子曰铺”的。书中坚持的“三年之丧”守孝，成为历时两千多年的丧葬礼俗。书中有些话如“不亦乐乎”“四海之内皆兄弟也”“欲罢不能”“割鸡焉用牛刀”等等，被引用于庄重的或不庄重的上下文里，所以许多不识字的也知道孔圣人的话而且心态相通。《论语》中称呼人，除用官名和谥号以外，单称“子”的都被认为是指孔子。称“子”加姓的除孔子外，有曾子，即曾参，有子，也称有若，两处提冉子，别处仍称冉有。此外，门人都称其“字”（号），如子路、子贡、子夏、子张及颜渊等。对有些人直呼其名而不加称呼，那是不受重视甚至受轻视的。这些不同称呼区别亲疏、尊卑、贵贱，正符合中国从上到下历来的习惯：不同称号表示不同关系，对方的不同地位，错不得。孔子、有子、曾子依据人的社会地位，把妇女和小人排除在外，构成一个关系网，排成一个符号系统。对每一个符号的要求算是那个符号的意义。符合要求就可以戴符号，否则不算，这就是“正名”。这系统中的层次是由低而高，由小而大，由家而国而天下。每层各单位都有尊卑上下，在上者高于其他任何个人。天子等于天下，君等于国，父等于家。同姓的家合成族。家族是一体，荣则俱荣，灭则同灭。全族是一个人，一个人是全族，这不是孔子发明的。秦对商鞅，楚国对伍子胥的父亲，都是灭族。以后还扩充到灭三族，灭九族，以致明朝永乐皇帝朱棣灭方孝孺的十族。最少的是灭满门，全家抄斩。上有罪，责在下。父有罪，打儿子。这是中国历代的民俗，不是谁创造的。理论解说是孔门的：全体大于局部，大小系统中的尊、主等于全体。上下必须分清。任何个人都要排入森严的上下尊卑秩序。这个上下尊卑的系统结构为的是防止犯上作乱。下服从上就是不乱，不乱就是治，是太平。这个结构的符号系统就是“道”。“天下变道亦不变”，指示了以后两千多年的民俗心态。（摘编自金克木《轨内·轨外》）【小题1】下列关于《论语》的表述，不符合原文意思的一项是（3分）A．《论语》是传闻记录，里面有故事、有文章，形式多样；但因为受简和帛的限制，加之口头语的省略，意义常不太明白。B．汉代将《论语》作为经书，有了科举考试后，它一直充当考试题目的来源，故而只有读书人最熟悉它、认可它。C．《论语》的有些内容被编入笑话、谜语，有些内容被引用于庄重或不庄重的文字中，它提倡的“守孝”也成为礼俗。D．《论语》中对人的不同称呼是有着区别亲疏、尊卑、贵贱作用的，它也正好符合中国民众历来的习惯心理。【小题2】下列理解，不符合原文意思的一项是（3分）A．《论语》是高高在上的经典，但并没有远离普通老百姓的民俗心态，许多不识字的百姓也知道一些孔圣人的话。B．孔子等人依据人的社会地位，把人们排成一个符号系统，对每一个符号都有相应的要求；“正名”就是要求每个符号都符合要求。C．在孔子等人结构的关系网中，家族荣则俱荣，灭则同灭，如果一人犯罪，可以灭三族、灭九族乃至灭十族。D．任何个人都要排入森严的上下尊卑系统结构，下不犯上，就是治，就是天下太平，这就可以称之为“道”。【小题3】下列理解和分析，不符合原文内容的一项是（3 分）A．汉代以后，《鲁论》《齐论》编订成书，又经政府颁布，成为经书之一，可见《论语》原是孔门弟子的内部读物，起初并未定名。B．教孩子读《论语》是私塾的普遍任务，教书先生被戏称为开“子曰铺”的，看来《论语》确实有雅俗共赏的一面 。C．《论语》中单称“子”的被认为是指孔子，称“子”加姓的还有曾子、有子等，由此可知，被称“子”是受重视和受尊敬的体现。D．由于符号系统中的层次是由低而高，由小而大，由家而国而天下的，所以上有罪，责在下，上尊而下卑。
科目：高中语文
来源：2011年河南省长葛市高三第一次模拟考试语文卷
题型：现代文阅读
（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成1—3题。
&&& 《论语》可以作为一本文学书看，里面有故事，有对话，有文章，用种种形式表达思想。在以简、帛作书的时代里，书面语言不能不简短；这书又是传闻记录，往往残缺不全；又是传授门人弟子的内部读物，许多口头讲授的话都省略了；因此，书中意义常不明白。自从汉代以来，孔门弟子所传手册《鲁论》《齐论》等编订成一书，最后又经政府颁布，成为识了字就要读的经书之一。一直到本世纪初废除八股科举，不用这书作考试题目来源以后的三四十年，《论语》仍旧是读书人最熟悉的。这样一部圣人之书是高高在上的经典，和不识字的多数老百姓的民俗心态应该是离得远了吧?事实并不是这样。不但书中有两千多年前的民俗，而且它成为家喻户晓的书，一直进入笑话、谜语，“雅俗共赏”了。教孩子读《论语》是从前私塾的普遍任务。因为书中充满了“子曰”，教书先生便被戏称为开“子曰铺”的。书中坚持的“三年之丧”守孝，成为历时两千多年的丧葬礼俗。书中有些话如“不亦乐乎”“四海之内皆兄弟也”“欲罢不能”“割鸡焉用牛刀”等等，被引用于庄重的或不庄重的上下文里，所以许多不识字的也知道孔圣人的话而且心态相通。
&&& 《论语》中称呼人，除用官名和谥号以外，单称“子”的都被认为是指孔子。称“子”加姓的除孔子外，有曾子，即曾参，有子，也称有若，两处提冉子，别处仍称冉有。此外，门人都称其“字”（号），如子路、子贡、子夏、子张及颜渊等。对有些人直呼其名而不加称呼，那是不受重视甚至受轻视的。这些不同称呼区别亲疏、尊卑、贵贱，正符合中国从上到下历来的习惯：不同称号表示不同关系，对方的不同地位，错不得。
孔子、有子、曾子依据人的社会地位，把妇女和小人排除在外，构成一个关系网，排成一个符号系统。对每一个符号的要求算是那个符号的意义。符合要求就可以戴符号，否则不算，这就是“正名”。这系统中的层次是由低而高，由小而大，由家而国而天下。每层各单位都有尊卑上下，在上者高于其他任何个人。天子等于天下，君等于国，父等于家。同姓的家合成族。家族是一体，荣则俱荣，灭则同灭。全族是一个人，一个人是全族，这不是孔子发明的。秦对商鞅，楚国对伍子胥的父亲，都是灭族。以后还扩充到灭三族，灭九族，以致明朝永乐皇帝朱棣灭方孝孺的十族。最少的是灭满门，全家抄斩。上有罪，责在下。父有罪，打儿子。这是中国历代的民俗，不是谁创造的。理论解说是孔门的：全体大于局部，大小系统中的尊、主等于全体。上下必须分清。任何个人都要排入森严的上下尊卑秩序。这个上下尊卑的系统结构为的是防止犯上作乱。下服从上就是不乱，不乱就是治，是太平。这个结构的符号系统就是“道”。“天下变道亦不变”，指示了以后两千多年的民俗心态。
（摘编自金克木《轨内·轨外》）
1.下列关于《论语》的表述，不符合原文意思的一项是（3分）
A．《论语》是传闻记录，里面有故事、有文章，形式多样；但因为受简和帛的限制，加之口头语的省略，意义常不太明白。
B．汉代将《论语》作为经书，有了科举考试后，它一直充当考试题目的来源，故而只有读书人最熟悉它、认可它。
C．《论语》的有些内容被编入笑话、谜语，有些内容被引用于庄重或不庄重的文字中，它提倡的“守孝”也成为礼俗。
D．《论语》中对人的不同称呼是有着区别亲疏、尊卑、贵贱作用的，它也正好符合中国民众历来的习惯心理。
2.下列理解，不符合原文意思的一项是（3分）
A．《论语》是高高在上的经典，但并没有远离普通老百姓的民俗心态，许多不识字的百姓也知道一些孔圣人的话。
B．孔子等人依据人的社会地位，把人们排成一个符号系统，对每一个符号都有相应的要求；“正名”就是要求每个符号都符合要求。
C．在孔子等人结构的关系网中，家族荣则俱荣，灭则同灭，如果一人犯罪，可以灭三族、灭九族乃至灭十族。
D．任何个人都要排入森严的上下尊卑系统结构，下不犯上，就是治，就是天下太平，这就可以称之为“道”。
3.下列理解和分析，不符合原文内容的一项是（3 分）
A．汉代以后，《鲁论》《齐论》编订成书，又经政府颁布，成为经书之一，可见《论语》原是孔门弟子的内部读物，起初并未定名。
B．教孩子读《论语》是私塾的普遍任务，教书先生被戏称为开“子曰铺”的，看来《论语》确实有雅俗共赏的一面 。
C．《论语》中单称“子”的被认为是指孔子，称“子”加姓的还有曾子、有子等，由此可知，被称“子”是受重视和受尊敬的体现。
D．由于符号系统中的层次是由低而高，由小而大，由家而国而天下的，所以上有罪，责在下，上尊而下卑。