访兰阅读答案文章第二自然段写了一些景物有什么作用
Ree梓_han0002A
描写兰草的生长环境,衬托野兰的高雅不俗；为后文赞美野兰作铺垫.承上启下
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扫描下载二维码《风雨》这篇课文中，各段都写了哪些景物
谎言744eIi
雨前，雨中，雨后
雨前的景物
雨中的景物
雨后的景物
写了树林子，垂柳，杨叶，芦苇，羊，女孩，槐树，葡萄蔓，苍蝇，电线，鸟儿，废纸，
树林子，垂柳，杨叶，芦苇，羊，
雨前、雨中、雨后
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扫描下载二维码(三)讨论下列问题: (1)第二自然段写了哪些景物.用的是什么写法? 明确:描写了潭水.游鱼.用的是特写镜头. (2)潭水有什么特点?作者是怎样描写的? 明确:清澄.作者从游鱼.阳光.影——精英家教网——
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(三)讨论下列问题: (1)第二自然段写了哪些景物.用的是什么写法? 明确:描写了潭水.游鱼.用的是特写镜头. (2)潭水有什么特点?作者是怎样描写的? 明确:清澄.作者从游鱼.阳光.影子等角度描写潭水.通过具体景物.用静止和活动的画面来写.不作一点抽象的说明.整段话没有一个字写到水.只是描绘出一幅画面.但又无处不在写水.你看鱼儿在水里游.就像在空中浮游没有凭依一样.这就写出了水的清.清到仿佛透明的程度.太阳光照下来.鱼儿的影子都落在潭底的石头上了.这就更显出了水的清澄.这里虽然没有正面写水.可是通过对鱼儿.日光和影子这些具体东西的描绘.真正地写出了水清.就像画家在画风的时候.用树枝飘向一边表示风一样.是一种形象化的表现手法.这种写景的方法叫侧面描写. (3)我们再看看.作者是怎样写鱼的?这段描写渗透了作者怎样的感情? 明确:作者采用动.静相结合的方法.先描出生动的画面.再加上拟人化的手法.先写鱼儿呆呆地一动不动.“亻台然 就是呆呆的样子.潭底石头上印着清晰的鱼影儿.这是静止的画面,忽然.一些鱼飞快地窜往远处.一会儿游到这儿.一会儿游到那儿.非常活跃.这是活动的画面.这些鱼儿.又好像跟游人同样的快乐.这是作者把自己快乐的心情加到鱼儿身上.好像鱼儿也像人那样会感到快乐似的. 潭中景物:潭水.游鱼.阳光.影子 侧面描写水的清澄:游鱼 亻台然不动 亻叔尔远逝 【】
题目列表(包括答案和解析)
阅读短文，回答问题。（2005·吉林省中考题）
安徒生与爱因斯坦：童心爱心之楷模
　　今年4月2日是安徒生诞生200周年，丹麦王国政府为此举行盛大纪念活动，世界各地纷纷响应。无巧不成书，今年4月18日是爱因斯坦逝世50周年，今年也是他发表光电效应、布朗运动和狭义相对论三篇划时代论文100周年，联合国宣布2005年为世界物理年以资纪念。
　　两位大师交汇于2005年，是巧合又非巧合，童心和爱心将安徒生和爱因斯坦紧密地联系在一起，使后人缅怀和景仰。
　　童心之表露在率真。这在安徒生的童话《皇帝的新装》中充分体现出来，安徒生以尖锐的对比揭示出世俗之虚伪与童心之率真，《皇帝的新装》虽名为童话，受益者实不限于儿童，百余年来广为流传，成为讽刺虚伪崇尚率真之经典。
　　童心之表露在好奇。爱因斯坦的好奇，促使他对自然奥秘作不懈之追求。童年的爱因斯坦第一次看到指南针感到十分好奇，他想：为什么指南针会指向空间特定的方向？一定有什么东西深深地隐藏在现象背后，这在他幼小的心灵中植下深刻而持久的印象。稍长，少年爱因斯坦醉心于探讨“追光”：如果超越光速会怎么样？经过多年反复思考，他终于悟出了光速不变原理，成为狭义相对论的两大基石之一。爱因斯坦十分看重好奇心，他在《自述》中说：“现代的教学方法，竟然还没有把研究问题的神圣好奇心完全扼杀掉，真可以说是一个奇迹；因为这株脆弱的幼苗，除了需要鼓励以外，还需要自由；要是没有自由，它不可避免地会夭折。”如今读来仍振聋发聩。
　　爱心使人的精神升华，社会变得更和谐。安徒生和爱因斯坦均为具有博大爱心之表率。
　　安徒生童话之所以为儿童所喜爱，一个重要的原因是其中充满了赤子般的爱心。《丑小鸭》《美人鱼》不仅使孩子们对动物感到亲切，而且在其幼小的心灵中激发出博爱众生之高尚情操。在《卖火柴的小女孩》中，安徒生之爱心更表现得淋漓尽致。安徒生童话历久而弥新，良有以也。
　　爱因斯坦的爱心表现在他对儿童的关怀。晚年他定居在美国新泽西州普林斯顿，曾长期和邻居的一位小女孩交往。爱因斯坦教小女孩算术，报酬是分享她的糖果。2002年美国出版了两本新书：《爱因斯坦与孩子们的通信》和《爱因斯坦的剪贴本》，其中收入了爱因斯坦写给孩子们的信件，字里行间童心毕露，妙语如珠，关爱之心溢于言表，读后令人不禁发出会心的微笑。
　　爱因斯坦对人类之大爱集中表现在他对原子弹的态度上。1939年，第二次世界大战的战火方炽，爱因斯坦在从希特勒魔掌下流亡到美国的科学家公推下，写信给罗斯福总统建议研制原子弹。建议被采纳后，由奥本海纳和费米等主持曼哈顿计划，于1945年制成原子弹，促使日本投降，结束了大战。否则，如果希特勒抢先造出原子弹，人类将遭受万劫不复之大灾难。原子弹及其后发展出的氢弹具有足以摧毁世界的巨大威力，引起超级大国间疯狂的核军备竞赛，再次将世界推向战争的边缘。始作俑者爱因斯坦对此忧心忡忡，投身于世界和平运动，反对核军备竞赛，均出于对全人类之仁心大爱。作为具有爱心的科学家之楷模，爱因斯坦当之无愧。
　　安徒生和爱因斯坦两位大师已走进历史，值此两师交汇之年，我们能做些什么呢？我认为最有意义的是，让孩子们感受到这两位大师之童心和爱心。
　　美国科学散文作者奥佛拜在日《纽约时报·科学时代》发表文章，题为“下一个爱因斯坦？欢迎提出申请”。望子成龙的家长们！动心了吧？鼓励子女成为下一个爱因斯坦是好事，为此就要保持他们的童心，尤其是对宇宙奥秘的好奇心。让他们从“数学奥林匹克”的题海中跳出来，让他们在为应考而死记硬背的书山重压下透一口气，让他们有提问、质疑和思索的时间，让他们去接触大自然，让他们有按个人兴趣探索的自由，……一句话：永葆童心！这样即使学不成爱因斯坦，使他们的金色童年充满欢笑和惊喜，也是功德无量。
　　提倡爱心更是当务之急。当前世界上弥漫着一股戾气，稍有争端就反目成仇，动辄兵戎相见残杀无辜。爱心能化解仇恨。建设和谐社会，就要培植爱心。爱心须从小培养，安徒生童话是好教材。
　　在对安徒生的一片赞扬声中，也夹杂着些许杂音。有人说：在今天物欲膨胀的功利主义社会里，安徒生童话会让孩子“变傻变笨”。还有人在网上贴文章说：“要向安徒生吐口水。”如果读安徒生童话会使孩子变傻变笨，我宁可要这样的傻孩子笨孩子。杂音的出现，更使我们认识到提倡读安徒生童话的重要性和迫切性。
　　仰望夜空，慈祥睿智的两位大师像启明星般发出童心爱心之光芒，普照下界滚滚红尘。
（1）给下列词语中加粗的字注音。
率真（　　）
扼杀（　　）
动辄（　　）
睿智（　　）
（2）第三段作者为什么说“《皇帝的新装》虽名为童话，受益者实不限于儿童”？
___________________________________________________
（3）第六段“安徒生童话历久而弥新”中“历久而弥新”的意思是什么？安徒生童话为什么会“历久而弥新”？
___________________________________________________
（4）第四段中作者说“如今读来仍振聋发聩”，你从中能感受到一种什么样的震动呢？
___________________________________________________
（5）第八段大战中爱因斯坦建议造原子弹，大战后他反对核军备竞赛，对于这前后看似矛盾的做法，作者为什么说“均出于对全人类之仁心大爱”呢？
___________________________________________________
（6）第十二段“有人说：在今天物欲膨胀的功利主义社会里，安徒生童话会让孩子‘变傻变笨’”。面对这样的“杂音”，思考一下，作者为什么“宁可要这样的傻孩子笨孩子”？
___________________________________________________
（7）安徒生是伟大的文学家，爱因斯坦是卓越的科学家，作者通过童心和爱心把这两位不同领域的大师紧密地联系在一起。除这两位大师外，你还知道哪位大师具有类似的童心和爱心呢？简要叙述他们的童心和爱心的表现。
___________________________________________________
（8）作者认为“安徒生童话是好教材”。其实名著都是指导我们人生的好教材，从下面所列举的名著或其他你曾经阅读过的名著中选出一部，简要写出这部“教材”好在哪里。
①《三国演义》②《水浒传》③《西游记》
④《鲁滨孙飘流记》⑤《钢铁是怎样炼成的》
⑥《格列佛游记》
阅读短文，回答问题。（2005·吉林省中考题）
安徒生与爱因斯坦：童心爱心之楷模
　　今年4月2日是安徒生诞生200周年，丹麦王国政府为此举行盛大纪念活动，世界各地纷纷响应。无巧不成书，今年4月18日是爱因斯坦逝世50周年，今年也是他发表光电效应、布朗运动和狭义相对论三篇划时代论文100周年，联合国宣布2005年为世界物理年以资纪念。
　　两位大师交汇于2005年，是巧合又非巧合，童心和爱心将安徒生和爱因斯坦紧密地联系在一起，使后人缅怀和景仰。
　　童心之表露在率真。这在安徒生的童话《皇帝的新装》中充分体现出来，安徒生以尖锐的对比揭示出世俗之虚伪与童心之率真，《皇帝的新装》虽名为童话，受益者实不限于儿童，百余年来广为流传，成为讽刺虚伪崇尚率真之经典。
　　童心之表露在好奇。爱因斯坦的好奇，促使他对自然奥秘作不懈之追求。童年的爱因斯坦第一次看到指南针感到十分好奇，他想：为什么指南针会指向空间特定的方向？一定有什么东西深深地隐藏在现象背后，这在他幼小的心灵中植下深刻而持久的印象。稍长，少年爱因斯坦醉心于探讨“追光”：如果超越光速会怎么样？经过多年反复思考，他终于悟出了光速不变原理，成为狭义相对论的两大基石之一。爱因斯坦十分看重好奇心，他在《自述》中说：“现代的教学方法，竟然还没有把研究问题的神圣好奇心完全扼杀掉，真可以说是一个奇迹；因为这株脆弱的幼苗，除了需要鼓励以外，还需要自由；要是没有自由，它不可避免地会夭折。”如今读来仍振聋发聩。
　　爱心使人的精神升华，社会变得更和谐。安徒生和爱因斯坦均为具有博大爱心之表率。
　　安徒生童话之所以为儿童所喜爱，一个重要的原因是其中充满了赤子般的爱心。《丑小鸭》《美人鱼》不仅使孩子们对动物感到亲切，而且在其幼小的心灵中激发出博爱众生之高尚情操。在《卖火柴的小女孩》中，安徒生之爱心更表现得淋漓尽致。安徒生童话历久而弥新，良有以也。
　　爱因斯坦的爱心表现在他对儿童的关怀。晚年他定居在美国新泽西州普林斯顿，曾长期和邻居的一位小女孩交往。爱因斯坦教小女孩算术，报酬是分享她的糖果。2002年美国出版了两本新书：《爱因斯坦与孩子们的通信》和《爱因斯坦的剪贴本》，其中收入了爱因斯坦写给孩子们的信件，字里行间童心毕露，妙语如珠，关爱之心溢于言表，读后令人不禁发出会心的微笑。
　　爱因斯坦对人类之大爱集中表现在他对原子弹的态度上。1939年，第二次世界大战的战火方炽，爱因斯坦在从希特勒魔掌下流亡到美国的科学家公推下，写信给罗斯福总统建议研制原子弹。建议被采纳后，由奥本海纳和费米等主持曼哈顿计划，于1945年制成原子弹，促使日本投降，结束了大战。否则，如果希特勒抢先造出原子弹，人类将遭受万劫不复之大灾难。原子弹及其后发展出的氢弹具有足以摧毁世界的巨大威力，引起超级大国间疯狂的核军备竞赛，再次将世界推向战争的边缘。始作俑者爱因斯坦对此忧心忡忡，投身于世界和平运动，反对核军备竞赛，均出于对全人类之仁心大爱。作为具有爱心的科学家之楷模，爱因斯坦当之无愧。
　　安徒生和爱因斯坦两位大师已走进历史，值此两师交汇之年，我们能做些什么呢？我认为最有意义的是，让孩子们感受到这两位大师之童心和爱心。
　　美国科学散文作者奥佛拜在2005年3月1日《纽约时报·科学时代》发表文章，题为“下一个爱因斯坦？欢迎提出申请”。望子成龙的家长们！动心了吧？鼓励子女成为下一个爱因斯坦是好事，为此就要保持他们的童心，尤其是对宇宙奥秘的好奇心。让他们从“数学奥林匹克”的题海中跳出来，让他们在为应考而死记硬背的书山重压下透一口气，让他们有提问、质疑和思索的时间，让他们去接触大自然，让他们有按个人兴趣探索的自由，……一句话：永葆童心！这样即使学不成爱因斯坦，使他们的金色童年充满欢笑和惊喜，也是功德无量。
　　提倡爱心更是当务之急。当前世界上弥漫着一股戾气，稍有争端就反目成仇，动辄兵戎相见残杀无辜。爱心能化解仇恨。建设和谐社会，就要培植爱心。爱心须从小培养，安徒生童话是好教材。
　　在对安徒生的一片赞扬声中，也夹杂着些许杂音。有人说：在今天物欲膨胀的功利主义社会里，安徒生童话会让孩子“变傻变笨”。还有人在网上贴文章说：“要向安徒生吐口水。”如果读安徒生童话会使孩子变傻变笨，我宁可要这样的傻孩子笨孩子。杂音的出现，更使我们认识到提倡读安徒生童话的重要性和迫切性。
　　仰望夜空，慈祥睿智的两位大师像启明星般发出童心爱心之光芒，普照下界滚滚红尘。
（1）给下列词语中加粗的字注音。
率真（　　）
扼杀（　　）
动辄（　　）
睿智（　　）
（2）第三段作者为什么说“《皇帝的新装》虽名为童话，受益者实不限于儿童”？
___________________________________________________
（3）第六段“安徒生童话历久而弥新”中“历久而弥新”的意思是什么？安徒生童话为什么会“历久而弥新”？
___________________________________________________
（4）第四段中作者说“如今读来仍振聋发聩”，你从中能感受到一种什么样的震动呢？
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（5）第八段大战中爱因斯坦建议造原子弹，大战后他反对核军备竞赛，对于这前后看似矛盾的做法，作者为什么说“均出于对全人类之仁心大爱”呢？
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（6）第十二段“有人说：在今天物欲膨胀的功利主义社会里，安徒生童话会让孩子‘变傻变笨’”。面对这样的“杂音”，思考一下，作者为什么“宁可要这样的傻孩子笨孩子”？
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（7）安徒生是伟大的文学家，爱因斯坦是卓越的科学家，作者通过童心和爱心把这两位不同领域的大师紧密地联系在一起。除这两位大师外，你还知道哪位大师具有类似的童心和爱心呢？简要叙述他们的童心和爱心的表现。
___________________________________________________
（8）作者认为“安徒生童话是好教材”。其实名著都是指导我们人生的好教材，从下面所列举的名著或其他你曾经阅读过的名著中选出一部，简要写出这部“教材”好在哪里。
①《三国演义》②《水浒传》③《西游记》
④《鲁滨孙飘流记》⑤《钢铁是怎样炼成的》
⑥《格列佛游记》
&&& &唐宋大诗人诗中的物候&&&& 竺可桢 ①我国古代相传有两句诗说道：“花如解语应多事，石不能言最可人。”但现在看来，石头和花卉虽没有声音和语言，却有它们自己的一套结构组织来表达它们的本质。自然科学家的任务就在于了解这种本质，使石头和花卉能说出宇宙的秘密。正如贾思勰在《齐民要术》里所指出的那样，杏花开了，好像它传语农民赶快耕土；桃花开了，好像它暗示农民赶快种谷子。春末夏初布谷鸟来了，农民知道它讲的是什么话：“阿公阿婆，割麦插禾。”从这一角度看来，花香鸟语都是大自然的语言，重要的是我们要能体会这种暗示，明白这种传语，从而理解大自然，改造大自然。 ②明末的学者黄宗羲说：“诗人萃天地之清气，以月、露、风、云、花、鸟为其性情，其景与意不可分也。月、露、风、云、花、鸟之在天地间，俄顷灭没，而诗人能结之不散。常人未尝不有月、露、风、云、花、鸟之咏，非其性情，极雕绘而不能亲也。”换言之，月、露、风、云、花、鸟乃是大自然的一种语言，从这种语言可以了解到大自然的本质，即自然规律。而大诗人能掌握这类语言的含意，所以能编为诗歌而传之后世。 &&& ③唐白居易十五岁时，曾经写过一首咏芳草的诗：“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生……”诗人顾况看到这首诗，大为赏识。一经顾况的吹嘘，这首诗便被传诵开来。这四句古诗指出了物候学上两个重要规律：第一是芳草的荣枯，有一年一度的循环；第二是这循环是随气候转移的，春风一到，芳草就苏醒了。 ④在温带的人们，经过一个寒冬以后，就希望春天的到来。但是，春天来临的指标是什么呢？这从许多唐、宋人的诗中我们可以找到答案。李白诗：“东风已绿瀛州草，紫殿红楼觉春好。”王安石晚年住在江宁，有句云：“春风又绿江南岸，明月何时照我还？”据宋洪迈《荣斋续笔》中指出：王荆公写这首诗时，原作“春风又到江南岸”，经推敲后，认为“到”字不合意，改了几次才下了“绿”字。李白、王安石他们在诗中统用“绿”字来象征春天的到来，到如今，在物候学上，花木抽青也还是春天重要指标之一。王安石这句诗的妙处，还在于能说明物候是有区域性的。若把这首诗哼成“春风又绿河南岸”，就很不恰当了。因为在大河以南开封、洛阳一带，春风带来的象征，黄沙比绿叶更有代表性。 ⑤唐宋诗人对于候鸟，也给以极大注意。他们初春留心的是燕子，暮春、初夏注意的在西南是杜鹃，在华北、华东是布谷。如杜甫晚年入川，对于杜鹃鸟的分布，在《杜鹃》诗中说得很清楚：“西川有杜鹃，东川无杜鹃……杜鹃暮春至，哀哀叫其间……” ⑥南宋诗人陆游，在七十六岁时作《初冬》诗：“平生诗句领流光，绝爱初冬万瓦霜。枫叶欲残看愈好，梅花未动意先香……”这证明陆游是留心物候的。他不但留心物候，还用以预告农时，如《鸟啼》诗可以说明这一点：“野人无历日，鸟啼知四时；二月闻子规，春耕不可迟；三月闻黄鹂，幼妇悯蚕饥；四月鸣布谷，家家蚕上簇；五月鸣鸦舅，苗稚忧草茂……”陆游可称为能懂得大自然语言的诗人。 ⑦我们从唐宋诗人所吟咏的物候，也可以看出物候是因地而异、因时而异的。换言之，物候在我国南方与北方不同，东部与西部不同，山地与平原不同，而且古代与今日不同。为了了解我国南北、东西、高下不同，古今时间不同而有物候的差异，必须与世界其他地区同时讨论，方能收相得益彰之效。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
19．作者从唐宋大诗人的诗中发现了物候变化的哪些规律？（3分） &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
20．下面两句说法矛盾吗？为什么？（3分） (1)石头和花卉虽没有声音和语言，却有一套结构组织来表达其内在性质。 (2)花香鸟语都是大自然的语言，问题在于这种语言是无声的，只有具备科学的头脑才能系统地听懂它。 &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
21. 下面的语段应放在第&&&&&&&& 段和&&&&&& 段之间，为什么？（3分） 物候就是一年中月、露、风、云、花、鸟推移变迁的过程。对于物候的歌咏，唐宋大诗人是有杰出成就的。 &&&&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 22. 根据文中提供的信息，指出下列各项中不属于“物候”现象的一项是（&& ）（3分） &&&&& A．阿公阿婆，割麦插禾&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& B．西川有杜鹃，东川无杜鹃 &&&&& C．鸟语花香，雄鸡晓唱&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& D．萃天地之清气，极造化之大观 23．结合课文内容，比较《唐宋大诗人诗中的物候》与《大自然的语言》两篇文章的标题，你更欣赏哪一个？说说你的见解。（2分） &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
阅读下面的文章，完成下面题目。（14分）唐宋大诗人诗中的物候竺可桢①我国古代相传有两句诗说道：“花如解语应多事，石不能言最可人。”但现在看来，石头和花卉虽没有声音和语言，却有它们自己的一套结构组织来表达它们的本质。自然科学家的任务就在于了解这种本质，使石头和花卉能说出宇宙的秘密。正如贾思勰在《齐民要术》里所指出的那样，杏花开了，好像它传语农民赶快耕土；桃花开了，好像它暗示农民赶快种谷子。春末夏初布谷鸟来了，农民知道它讲的是什么话：“阿公阿婆，割麦插禾。”从这一角度看来，花香鸟语都是大自然的语言，重要的是我们要能体会这种暗示，明白这种传语，从而理解大自然，改造大自然。②明末的学者黄宗羲说：“诗人萃天地之清气，以月、露、风、云、花、鸟为其性情，其景与意不可分也。月、露、风、云、花、鸟之在天地间，俄顷灭没，而诗人能结之不散。常人未尝不有月、露、风、云、花、鸟之咏，非其性情，极雕绘而不能亲也。”换言之，月、露、风、云、花、鸟乃是大自然的一种语言，从这种语言可以了解到大自然的本质，即自然规律。而大诗人能掌握这类语言的含意，所以能编为诗歌而传之后世。③唐白居易十五岁时，曾经写过一首咏芳草的诗：“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生……”诗人顾况看到这首诗，大为赏识。一经顾况的吹嘘，这首诗便被传诵开来。这四句古诗指出了物候学上两个重要规律：第一是芳草的荣枯，有一年一度的循环；第二是这循环是随气候转移的，春风一到，芳草就苏醒了。④在温带的人们，经过一个寒冬以后，就希望春天的到来。但是，春天来临的指标是什么呢？这从许多唐、宋人的诗中我们可以找到答案。李白诗：“东风已绿瀛州草，紫殿红楼觉春好。”王安石晚年住在江宁，有句云：“春风又绿江南岸，明月何时照我还？”据宋洪迈《荣斋续笔》中指出：王荆公写这首诗时，原作“春风又到江南岸”，经推敲后，认为“到”字不合意，改了几次才下了“绿”字。李白、王安石他们在诗中统用“绿”字来象征春天的到来，到如今，在物候学上，花木抽青也还是春天重要指标之一。王安石这句诗的妙处，还在于能说明物候是有区域性的。若把这首诗哼成“春风又绿河南岸”，就很不恰当了。因为在大河以南开封、洛阳一带，春风带来的象征，黄沙比绿叶更有代表性。⑤唐宋诗人对于候鸟，也给以极大注意。他们初春留心的是燕子，暮春、初夏注意的在西南是杜鹃，在华北、华东是布谷。如杜甫晚年入川，对于杜鹃鸟的分布，在《杜鹃》诗中说得很清楚：“西川有杜鹃，东川无杜鹃……杜鹃暮春至，哀哀叫其间……”⑥南宋诗人陆游，在七十六岁时作《初冬》诗：“平生诗句领流光，绝爱初冬万瓦霜。枫叶欲残看愈好，梅花未动意先香……”这证明陆游是留心物候的。他不但留心物候，还用以预告农时，如《鸟啼》诗可以说明这一点：“野人无历日，鸟啼知四时；二月闻子规，春耕不可迟；三月闻黄鹂，幼妇悯蚕饥；四月鸣布谷，家家蚕上簇；五月鸣鸦舅，苗稚忧草茂……”陆游可称为能懂得大自然语言的诗人。⑦我们从唐宋诗人所吟咏的物候，也可以看出物候是因地而异、因时而异的。换言之，物候在我国南方与北方不同，东部与西部不同，山地与平原不同，而且古代与今日不同。为了了解我国南北、东西、高下不同，古今时间不同而有物候的差异，必须与世界其他地区同时讨论，方能收相得益彰之效。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&（选文有删改）1.作者从唐宋大诗人的诗中发现了物候变化的哪些规律？（3分）2.下面两句说法矛盾吗？为什么？（3分）(1)石头和花卉虽没有声音和语言，却有一套结构组织来表达其内在性质。(2)花香鸟语都是大自然的语言，问题在于这种语言是无声的，只有具备科学的头脑才能系统地听懂它。3.下面的语段应放在第&&&段和&&&段之间，为什么？（3分）物候就是一年中月、露、风、云、花、鸟推移变迁的过程。对于物候的歌咏，唐宋大诗人是有杰出成就的。4. 根据文中提供的信息，指出下列各项中不属于“物候”现象的一项是（&）（3分）
A．阿公阿婆，割麦插禾
B．西川有杜鹃，东川无杜鹃
C．鸟语花香，雄鸡晓唱
D．萃天地之清气，极造化之大观
5.结合课文内容，比较《唐宋大诗人诗中的物候》与《大自然的语言》两篇文章的标题，你更欣赏哪一个？说说你的见解。（2分）&
阅读下面的文章，完成下面题目。（14分）唐宋大诗人诗中的物候竺可桢①我国古代相传有两句诗说道：“花如解语应多事，石不能言最可人。”但现在看来，石头和花卉虽没有声音和语言，却有它们自己的一套结构组织来表达它们的本质。自然科学家的任务就在于了解这种本质，使石头和花卉能说出宇宙的秘密。正如贾思勰在《齐民要术》里所指出的那样，杏花开了，好像它传语农民赶快耕土；桃花开了，好像它暗示农民赶快种谷子。春末夏初布谷鸟来了，农民知道它讲的是什么话：“阿公阿婆，割麦插禾。”从这一角度看来，花香鸟语都是大自然的语言，重要的是我们要能体会这种暗示，明白这种传语，从而理解大自然，改造大自然。②明末的学者黄宗羲说：“诗人萃天地之清气，以月、露、风、云、花、鸟为其性情，其景与意不可分也。月、露、风、云、花、鸟之在天地间，俄顷灭没，而诗人能结之不散。常人未尝不有月、露、风、云、花、鸟之咏，非其性情，极雕绘而不能亲也。”换言之，月、露、风、云、花、鸟乃是大自然的一种语言，从这种语言可以了解到大自然的本质，即自然规律。而大诗人能掌握这类语言的含意，所以能编为诗歌而传之后世。③唐白居易十五岁时，曾经写过一首咏芳草的诗：“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生……”诗人顾况看到这首诗，大为赏识。一经顾况的吹嘘，这首诗便被传诵开来。这四句古诗指出了物候学上两个重要规律：第一是芳草的荣枯，有一年一度的循环；第二是这循环是随气候转移的，春风一到，芳草就苏醒了。④在温带的人们，经过一个寒冬以后，就希望春天的到来。但是，春天来临的指标是什么呢？这从许多唐、宋人的诗中我们可以找到答案。李白诗：“东风已绿瀛州草，紫殿红楼觉春好。”王安石晚年住在江宁，有句云：“春风又绿江南岸，明月何时照我还？”据宋洪迈《荣斋续笔》中指出：王荆公写这首诗时，原作“春风又到江南岸”，经推敲后，认为“到”字不合意，改了几次才下了“绿”字。李白、王安石他们在诗中统用“绿”字来象征春天的到来，到如今，在物候学上，花木抽青也还是春天重要指标之一。王安石这句诗的妙处，还在于能说明物候是有区域性的。若把这首诗哼成“春风又绿河南岸”，就很不恰当了。因为在大河以南开封、洛阳一带，春风带来的象征，黄沙比绿叶更有代表性。⑤唐宋诗人对于候鸟，也给以极大注意。他们初春留心的是燕子，暮春、初夏注意的在西南是杜鹃，在华北、华东是布谷。如杜甫晚年入川，对于杜鹃鸟的分布，在《杜鹃》诗中说得很清楚：“西川有杜鹃，东川无杜鹃……杜鹃暮春至，哀哀叫其间……”⑥南宋诗人陆游，在七十六岁时作《初冬》诗：“平生诗句领流光，绝爱初冬万瓦霜。枫叶欲残看愈好，梅花未动意先香……”这证明陆游是留心物候的。他不但留心物候，还用以预告农时，如《鸟啼》诗可以说明这一点：“野人无历日，鸟啼知四时；二月闻子规，春耕不可迟；三月闻黄鹂，幼妇悯蚕饥；四月鸣布谷，家家蚕上簇；五月鸣鸦舅，苗稚忧草茂……”陆游可称为能懂得大自然语言的诗人。⑦我们从唐宋诗人所吟咏的物候，也可以看出物候是因地而异、因时而异的。换言之，物候在我国南方与北方不同，东部与西部不同，山地与平原不同，而且古代与今日不同。为了了解我国南北、东西、高下不同，古今时间不同而有物候的差异，必须与世界其他地区同时讨论，方能收相得益彰之效。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&（选文有删改）【小题1】作者从唐宋大诗人的诗中发现了物候变化的哪些规律？（3分）【小题2】下面两句说法矛盾吗？为什么？（3分）(1)石头和花卉虽没有声音和语言，却有一套结构组织来表达其内在性质。(2)花香鸟语都是大自然的语言，问题在于这种语言是无声的，只有具备科学的头脑才能系统地听懂它。【小题3】下面的语段应放在第&&&段和&&&段之间，为什么？（3分）物候就是一年中月、露、风、云、花、鸟推移变迁的过程。对于物候的歌咏，唐宋大诗人是有杰出成就的。【小题4】 根据文中提供的信息，指出下列各项中不属于“物候”现象的一项是（&）（3分）A．阿公阿婆，割麦插禾B．西川有杜鹃，东川无杜鹃C．鸟语花香，雄鸡晓唱D．萃天地之清气，极造化之大观【小题5】结合课文内容，比较《唐宋大诗人诗中的物候》与《大自然的语言》两篇文章的标题，你更欣赏哪一个？说说你的见解。（2分）
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