知识点梳理
　　（1）文明多样性的重要表现是民族节日和文明遗产。世界上很多以文物、修建群和遗迹类著称的文明遗产，不但对付研究人类文化的演进具备紧张意义，并且对付显现世界文明的多样性有怪异的感化，它们是人类配合的文明财产。透过民族的传统节日及风俗，咱们可以明白到分歧民族文明的神韵。　　①民族节日的文明魅力表现在哪些方面？　　民族节日，蕴涵着民族糊口中的风土着土偶情、宗教信奉和品德伦理等文明身分，是一个民族汗青文明持久的沉淀。庆贺民族节日，是民族文明的会合展现，也是民族感情的会合抒发。　　②庇护文明遗产的意义是什么？若何庇护？　　文明遗产，是一个国家和民族汗青文明成绩的紧张标记。　　（2）文明多样性表如今哪些方面？　　文明的多样性也是民族文明的多样性。文明的多样性可见诸说话笔墨、宗教信奉、思惟实际、文学艺术、民居修建、风尚风俗等。　　（3）为何说文明是民族的，又是世界的？　　①世界文明是由分歧民族、分歧国家的文明配合组成的。　　③文明是民族的，各民族都有本身的文明本性和特性；文明又是世界的，各民族文明都是世界文明中不可缺乏的色采。没有分歧民族、分歧国家各具特点的文明，就不会有世界文明百花圃、花团锦簇的气象。因为世界各民族的社会实际有其个性，有广泛的纪律，在实际中发生和成长的分歧民族文明也有个性和广泛纪律。　　②各民族间的经济和政治的、汗青的和地舆的等多种身分的分歧，又决议了各民族文明之间存在着差别。　　（4）为何要恭敬文明多样性？　　①必定性：恭敬文明多样性是成长本民族文明的内涵请求。文明多样性的紧张感化，就像对付保持生态均衡那样必不可少。恭敬和保留分歧的民族文明是人类保存和成长的底子。恭敬文明多样性是完成世界文明繁华的必定请求。　　②紧张性：每一个民族的文明都是这个民族汗青成长的产品和群众伶俐的结晶，是这个民族保存与成长的精神根基。　　（5）怎样看待文明的多样性？（立场和准绳）　　①精确的立场是：既要认同本民族文明，又要恭敬其余民族文明。分歧民族之间，应当互相恭敬，在成长本民族文明的同时，配合保护、促成文明的多样性。　　②准绳：认可世界文明的多样性、恭敬分歧民族的文明，必需遵守列国文明一律同等的准绳。在文明交换中，要恭敬差别，明白本性，和平相处，配合促成世界文明的繁华。
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试题“材料一：综观人类文化发展的历史，不同的文化之间既有冲突，也有...”，相似的试题还有：
文化是综合国力的重要方面，是国际竞争中备受关注的“软实力”。欧美等国家非常重视通过文化传播来推销他们的价值观念和生活方式，不少发达国家都有着自己的文化战略；“十二五”是我国全面建设小康社会、大力推进文化建设的关键时期。为此，要积极开拓国际文化市场，推动中华文化走向世界。(1)运用《文化生活》的有关知识，从国际竞争的角度，说明我国为什么要积极开拓国际文化市场，推动中华文化走向世界。____________________________________________________________________________________________________________________(2)有人说：世界各种文化表现形式的多样性，要通过民族文化的形式呈现出来。因此，文化是民族的，又是世界的。你如何看待这一观点？____________________________________________________________________________________________________________________
材料一：综观人类文化发展的历史，不同的文化之间既有冲突，也有融合，而总的趋势是融合。中国人应该用什么样的态度来接纳西方文化，或者说，中国要走向世界，如何在文化上和世界各国各民族交融？这一直是人们思考和争论的问题。人们对外域文化的态度有着不同的表现。既有虚心学习不同文化、与外域平等交往的例子，也有盲目自大，贬低、排斥异文化，或者妄自菲薄、盲目照搬外域文化的情况。在这个问题上，我们既有经验，也有教训。(1)对于历史上的经验教训，我们对待文化的多样性应该采取和坚持什么样的态度和原则？ 材料二：对外文化交流的根本目的在于让世界各国的人们更好地了解中国的发展，分享中国现代文明，为中国市场培育海外消费者。基于这些出发点，文化部门抓住时机积极搭建国际文化对话平台，进一步强化“中国注意力的影响”；加快中国海外文化中心、孔子学院等对外文化交流机构的投资建设，以此为载体推进汉语教育事业及中国文化传播；拓展交流合作领域，鼓励人民团体、民间组织、民营企业、个人从事对外文化交流以淡化其政治色彩，简化程序，为民间力量参与对外文化交流提供便捷通道。(2)结合材料二说明，我国政府为什么注重文化交流？
法国前总理拉法兰接受采访时说：“同一个世界，并不意味着同一种语言、同一种文化，要‘和而不同’。我们的梦想，就是一个世界多种文化，文化多样性应该是中法友谊的基本点。”对上述观点，下列说法正确的是 (　　)①维护和保护本民族文化，就必须坚决抵制外来文化②文化多样性就是支配各民族文化发展的规律根本不同③中法之间应该尊重文化差异，理解个性，在文化上和平相处④世界文化是由不同民族、不同国家的文化共同构成的下列是一组关于文明冲突论的材料。 材料1美国哈佛大学政治学教授塞缪尔·亨廷顿提出的“文明冲突论”认为：在冷战结束后的世界新形势下，国际冲突的根本原因将不再是经济因素和国家的利益。人类的最大分歧和冲突的主导因素将是文化方面的差异。文明的冲突将主宰全球政治。引自《瞭望》2002年第25期《怎样认识和对待世界文明的多样性》材料2关于“文明冲突”的观点是经不起检验的。首先，这种理论本身就漏洞百出。……如果说文明是世界政治的基础，那么它们必然具有某种凝聚力。然而，它们显然不具有凝聚力。有关文明内部爆发冲突的事例比比皆是。再看一下爱尔兰解放运动，中国—台湾之间的紧张关系、阿尔及利亚与摩洛哥在西撒哈拉问题上的争端,所有这些有关冲突的事例与文明冲突都毫不相干。看似不同文明之间的许多冲突的复杂性远远不是这种简单的理论所能解释得了的。例如，亨廷顿把印度与巴基斯坦之间的冲突解释成世俗的印度与穆斯林的巴基斯坦之间的冲突。然而，世界上1/6的穆斯林生活在印度，其人数超过了巴基斯坦。那么，跨越文明的结盟又是怎么一回事呢？“9·11"事件后，许多阿拉伯和穆斯林国家对华盛顿表示了强有力的同情和支持。36个国家加入了美国在阿富汗的战争。另外44个国家提供了各种支持和帮助。在阿富汗，北方联盟和许多普什图人与美军并肩作战，推翻了塔利班政权。巴基斯坦是美国领导的反恐战争中的一个关键盟国。巴基斯坦的原教旨主义者试图煽起不同文明之间的冲突，但却可悲地失败了。同样，试图挑起美国人与穆斯林之间的争斗的行动也遭到了人们广泛的抵制。这决不是不同文明之间的冲突，而是不同文明之间的一种声援。引自《世界联系》双月刊5—6月《一则得到自我应验的预言》材料3在信息技术等领域，全球化依然在发展。在这个意义上，全球主义取得了胜利。但是，显而易见的是，在消灭地球上的文化差异这一点上，全球化完全失败了。毋庸说在精神和心理方面，人们失去了一体感，开始从过去的传统和文化中寻找自我。这正导致世界陷入不稳定。本来让日常生活中的日历，生活方式和饮食类型都同一化是非常荒谬的。地球并不会因为成为地球村而拥有共同的价值现。特别重要的是人们的记忆。虽然美国通过好莱坞的电影，美元钞票和B—52的力量蛊惑和统治着世界，但是并不能支配人们过去的记忆。引自《朝日新闻》《消不掉的文化差异》请回答(1)阅读材料1、2，指出“人类最大分歧和冲突的根本原因是什么？结合材料内容说明在冷战结束后的世界新形势下，亨廷顿用“文明的冲突”来概括文明类型之间的全部关系并总结各种冲突的模式，是不全面的。 (2)材料3中提出的“地球并不因为成为地球村而拥有共同的价值观”这一观点。你认为是否正确？说一说你的看法。 (3)结合所学的知识说明解决国际冲突的根本途径。
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（12分）阅读材料，回答问题。材料：文化的传播是双向的，...”，相似的试题还有：
(37分)文明交往的意义，在内容和形式上不但表现在新陈代谢中由低级向高级演进、由野蛮状态向文明化上升；而且也呈现出由地域、民族性向世界性的转变。阅读下列材料，回答问题。【材料一】在异彩纷呈的人类文明史上，有四种文化范围最广，自成体系，光芒四射，它们是希腊罗马文化、伊斯兰文化、印度文化、中国文化，而这四种文化曾在一条路上交融，并被灿烂地表现出来，这就是丝绸之路。&——张芝联、刘学荣主编《世界历史地图集》【材料二】 中国文化自其发生期，即因环境的多样化而呈现丰富的多元状态。……秦汉以后，中华大地上的各民族可以分为三个文化类型，这就是北方草原游牧文化、南方山地游耕文化、中原定居农业文化。在长达三千年的历史进程中，上述三个文化类型以中原定居文化为中心，多方面的交流融合，而气势恢宏的中国文化正是在这样一个相冲突又相融合的过程中整合而成的。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&——张岱年、方克立主编《中国文化概论》【材料三】 有人描述19世纪上半期的英国时写道：“现在看得很清楚，我们可爱的国家——大不列颠已经被分配承担为她的姐妹国家制造商品的崇高使命。海洋彼岸的亲人将用我们的船只从密西西比河流域给我们运来他们种植的棉花，俄罗斯为我们的工厂和作坊贡献他的大麻、亚麻和铁矿石，我们熟练的机械工和技工制造必要的机器，把这些原料制成精美的布匹销往各国。所有的布匹都按照我们的款式制造，并使之符合人们的需要。我们的船只满载着原料归来，又将满载着制成品返回地球的各个角落。这种按照自然法则，用原料换制成品的办法是各个国家相互服务，显示人类的兄弟之情。”&&---《世界经济史》&&【材料四】&整体世界的形成和发展是世界现代化进程的一个组成部分，是世界现代化进程的横向表现。纵向的现代化已经经历了四百年的历史，而横向现代化所形成的整体世界的出现则是人类发展史上的第一次。它会带来什么样的影响，应该如何去适应它，是人类社会面临的一个前所未有的新问题。在二十世纪上半期，整体世界虽然已经形成，但仍然属于自发阶段。人们还没有自觉地认识到它的存在及其重要性，更没有采取顺应整体世界形成的措施。两次世界大战和三十年代大危机的发生，在一定程度上是违背整体世界发展规律所造成的恶果。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&——杨宁一《20世纪的文明演进》【材料五】 新中国从1949年成立到现在，已经走过自己的60多年。改革开放前后两个30年存在很大差别。在评价改革开放前后两个30年历史及其相互关系问题上，有两种片面的观点：第一种是在肯定改革开放30年以来历史性进步的时候，有意无意地贬低甚至否定改革开放以前30年的成就和经验；第二种是在肯定新中国成立60年来成就的时候，有意无意地淡化改革开放具有革命性的意义，甚至认为改革开放以前30年比改革开放30年好。(1)根据材料一、二，指出作者划分文化类型的依据。(4分)并概括古代中华文化的特征。(6分)&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&(2)根据材料三，指出19世纪上半期世界市场的基本状况。(6分)概括材料中的事实说明英国在世界市场中的地位。(3分)(3)根据材料四并结合所学知识，指出第二次世界大战后初期有关国家“采取顺应整体世界形成的措施”，并分析其积极作用。(8分)(4)请选择材料五两种观点中的一种，结合所学知识加以评论。(要求史论结合，推理严谨，表达准确。)(10分)
文明的交流阅读下列材料，回答问题(12分)材料一：物质文化的交流总是双向的。打开这两条通道之后，汉唐一千多年间，……(中国)运往西方的技术和物产包括铸铁、凿井、丝纺和造纸技术，以及丝织品、茶叶等物产。西方经此输入中国的物产包括玻璃器皿，以及良马、香料、葡萄等。此后，中国的物产和技术的西传却是难以统计的，包括印刷、漆器、瓷器、火药、指南针等。——摘自翦伯赞、郑天挺主编《中国通史参考资料》古代部分材料二：进入近代以来，特别是19世纪60年代以后，中西方交流出现了新的状况。中国的茶叶、生丝、棉花大量输往西方，以“英国制造”为代表的西方纺织品、金属制品、机械设备等也飘洋过海。洋人反客为主，得操丝市、茶市之权，华商之业丝茶者，反仰洋人鼻息，厘毫不能主持。在某些地区，洋布排挤了土纱土布，使中国城乡出现生产凋敝，经济萧条的状况。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& ——摘编自李侃等《中国近代史》(1)依据材料一，概括指出古代中、西物质文化交流的状况，并简要分析古代中国在东西方交流中处于优势地位的原因。(4分)(2)依据材料二，概括中、西方交流出现的新状况，并分析出现这些新状况的原因。(4分)(3)中、西交流在古代和近代有何本质区别？其影响有何不同？(4分)
阅读下列材料，回答问题。
农业文明时期文明的交流特别缓慢。许多重要的发明创造，由于得不到传播，需要各文明地区自己发明。例如，农业的文明，就是在地球上七个不同地区分别起源的，而时间则从距令一万年到距今四千年，先后长达六千年之久……再如，中国造纸术发明于汉代，西传开始于751年怛罗斯战役，从中亚地区传至意大利的那不勒斯(1276年)，用了五百多年的漫长岁月。而传到莫斯科，则已经是1576年，到了16世纪的晚期了。
……佛教起源于印度，但是佛教在印度传播了一阵后反而受到了排斥，于是向中国传播。在向中国传播过程中，也遇到中国的儒家学说和道教的反对，进行过长期的斗争。后来佛教吸收了中国许多固有思想成分，发展成为禅宗，方才在中国立定脚跟，成为中华文明的组成部分。同样基督教起源于东方，向西传播时也遇到了罗马帝国原来信仰的抵抗和帝国的政治迫害。基督教吸收了希腊的哲学内容，和希腊罗马的思想形式有了许多共同点，所以后来才成为罗马帝国的国教，今天更演化成西方文明一个重要思想内容。
——马克垚《世界文明史》
(1)根据材料一并结合所学知识，概述农业文明时期人类各文明发展与交流的特点，并分析阻碍交流的因素有哪些？ 材料二
中国近代人文思想(注：包括民主、平等、人权、自由等)是在西方现代文化传入的基础上，经过与中国传统文化的碰撞与互动……作用下产生的。但这种人文思想更多地反映了中国新生资产阶级力图改造社会的良好愿望……中国先进知识分子在对中西文化矛盾冲突的比较鉴别中，逐渐发展出具西方文化特色的人文思想。”
——文池《思想的灵光》(2)据材料二并结合所学知识，概括中国近代人文思想形成的历史条件及思想成果。材料三
在后冷战的世界中，最普遍、重要的冲突不是社会阶级之间、富人和穷人之间，或其他以经济来划分的集团之间的冲突，而是属于不同文化实体的人民之间的冲突……总而言之，冷战后时代的世界是一个包含了七个或八个文明的世界。文化的共性和差异影响了国家的利益、对抗和联合。世界上最重要的国家绝大多数来自不同的文明。最可能逐步升级为更大规模的战争的地区冲突是那些来自不同文明的集团和国家之间的冲突。政治和经济发展的主导模式因文明的不同而不同。国际议题中的关键争论问题包含文明之间的差异。——萨缪尔·亨廷顿《文明的冲突与世界秩序的重建》(3)据材料三，归纳亨廷顿关于冷战后世界文明冲突与交流的观点。结合材料及所学知识谈谈你对他的观点的认识。4发现相似题> 【答案带解析】任何一种文明的发展都不是孤立的，而是在和其他文明对立统一、冲突交融中展开的。阅读...
任何一种文明的发展都不是孤立的，而是在和其他文明对立统一、冲突交融中展开的。阅读材料，回答问题。材料一:东西方政治文明的并存（古希腊）这种自然环境导致多种经济形态并存……人员的频繁扩散、迁入、交流，侵蚀、瓦解着古希腊血缘亲族组织。在进入阶级社会时，地缘战胜血缘、私有制战胜原始氏族共产制，在某种程度上有利于民主制度的发展。中华文化主要发祥地中原地区，属于辽阔领域精耕细作型农耕经济，生产力的发展并没有使这里的血缘纽带遭受侵蚀，导致氏族首领直接转化为统治阶级新贵，形成君主集政权、财权、神权于一身的格局。材料二
东西文明的碰撞中国古代长期以来以文明自居，而把其他没有中国式行为和举止的国家和民族包括西方国家视为野蛮，称西方人为夷、番、鬼。20世纪初中国把西方的“Modem”翻译成“文明”，“文明”一词被指为西方传来的文化，非常盛行，如看“文明戏”。材料三
东西方思想文化的冲突近代中外文化交流是在冲竞中进行的，并且中国文化处于劣势。中西文化之间的这种落差，影响了一些中国人对待中西文化的态度，出现了两种极端的倾向；一是“保存国粹”，一是“醉心欧化”……以上一方趋于保守，另一方又过于盲目．他们对中西方文化优劣问题的评价都过于偏激。——张腾《近代中西文化交流中的冲突及其作用》（1）依据材料一，指出中西两种政治体制的差异及存在差异的经济因素根源。（2）依据材料二并结合所学知识回答，近代中国对西方文明的认识经历了怎样的历程？ （3）材料三中作者认为应运用怎样的观点评价近代中西方文化？针对中西方文化“两种极端的倾向”，请选择其中一个，谈谈你的看法。 
（1）差异：西方：民主制度。东方：君主专制。
根源：古希腊：多种经济形态并存中国：精耕细作型农耕经济
（2）特点：对西方文明的认识由浅入深、由表及里。学习西方文明，经历了从器物到制度、思想文化的过程。
（3）观点：辩证的观点。（或全面的观点，一分为二的观点）（2分）
评价：“保存国粹”
19世纪60年代，洋务派主张“中学为体，西学为用”，这就是主张只学习西方的科学技术...
考点分析：
考点1：古代中国的政治制度
中国古代的政治制度是中国古代史学习重点包括夏商周的政治制度、秦朝中央集权制以及从汉至远的政治制度演变。明清君主专制的加强。在考试过程中选择题与非选择题都有出现。复习时重点关注：历朝政治制度的沿革；商周时期的宗法制和分封制表现、内涵；认识中国早期政治制度的特点，正确认识其远历史影响、中央集权制的确立与发展，君主专制的强化。考试形式以主观性试题为主。
考点2：古希腊的民主政治
一、希腊自然地理环境和希腊城邦制度对希腊文明的影响，西方民主政治产生条件。
1、西方民主政治产生的历史条件：①多山、多港、多岛的地理环境；②希腊城邦小国寡民（古代历史条件下，民主政治的前提）；③多山、多港、多岛的环境促成希腊商品经济发达和海外活动频繁，使希腊人较早接受平等、民主观念。
2、希腊城邦的主要特征是：小国寡民，各邦长期独立自治
3、希腊城邦中流行的政体是：贵族制、民主制
二、雅典民主政治的主要内容，民主政治对人类文明发展的重要意义。
1、民主政治演变过程：君主制——贵族制——民主制。
贵族制与君主制的不同：是集体领导；实行平等协商、少数服从多数的法治原则；实行任期制和选举制
民主制的确立：梭伦改革，将国家引上民主的轨道；克里斯提尼改革——最终确立（陶片放逐法）
2、雅典民主政治的基本特点：人民主权和轮番而治
3、体现（雅典民主政治机构的组成）：①公民大会：最高权力机关，负责审议并决定一切国家大事②五百人议事会：公民大会的附属机构，负责为大会准备提案；两次公民大会闭会期间，议事会是最高权力的代表，负责监督行政官员落实大会决议。③民众法庭：日常司法机关。最大限度保持公正，避免行贿舞弊现象的发生
4、雅典民主制的得失：积极意义：（1）雅典民主为人类提供了一种集体管理的新形式，创造出法制基础上的差额选举制、任期制、议会制、比例代表制等民主运作方式，这一伟大创举为后世民主政治发展积累了宝贵经验。（2）政治决策通过多数人的认真讨论，会使问题考虑的更全面。（3）公职人员由多数人选举产生，使公职人员对社会负责，处于群众的监督之下，减少了以权谋私的可能性。（4）推动思想文化的发展；局限性：（1）与现代民主不同，只是公民群体的民主，而非公民，如外邦移民、奴隶和妇女，都没有享受民主权利；（2）雅典民主是男性为中心的民主。
5、古希腊城邦政体主要特征：小国寡民，各邦长期独立自治；城邦公民享有较充分的政治权利。最流行的政体：贵族制和民主制（划分依据：根据城邦公民享有权力的多少）。
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“让人民过上更好的生活”是中共“十八大”给出的郑重承诺。阅读下列材料，回答问题。材料一：1924年8月，在中国国民党一大召开以后，孙中山在广州演讲时，讲到民生主义定义，有三处值得注意。在民生主义第一讲中，孙中山说：“什么叫做民生主义呢……我今天就拿这个名词来下一个定义，可说民生就是人民的生活——社会的生存、国民的生计、群众的生命便是。”又说，“民生就是政治的中心，就是经济的中心和种种历史活动的中心。”在民生主义第三讲中，孙中山说：“我们要实行民生主义，还要注重分配问题。我们注重的分配方法，目标不是在赚钱，是要供给大家公众来使用。”又说：“我们的民生主义，目的是要打破资本制度……所以民生主义和资本主义根本上不同的地方，就是资本主义是以赚钱为目的，民生主义是以养民为目的。” ——摘编自《孙中山民生主义的现代意义》材料二：1978年，新华社记者沈祖润等到安徽的定远、凤阳、嘉山去采访，看到的情况使他们心酸。凤阳县前五生产队，十户人家有四户没有大门，三户没有桌子，68人中有40多人没有棉裤。参加过抗美援朝的志愿军老战士史成德，七个孩子，十口人，只有三只缺口碗。 沈祖润看到的不是个别现象。1978年前后，新华社国内部农村组派出几位记者，对中国西部农村情况作了调查。1979年全年的农民人均收入，最高的是山西吕梁地区，为70元；陇东庆阳第二，为64.86元；延安地区第三，为57.20元；榆林地区第四，为52元；甘肃平凉地区第五，为47.60元；固原和定西最低，同为36.80元 。——（陈大斌：《饥饿引发的变革》，中共党史出版社，1998年） 材料三：在邓小平看来，共同富裕意味着中国人民都有追求富裕的权利、机会，是中国人民的共同发展。追求富裕不是少数人的特权，应该是中国人民都有的权利；实现富裕，不能只是少数人有机会，而是中国人民都能有机会；在实现共同富裕过程中，不能只是少数人发展，而是共同发展。只有从起点和过程上保证全民共同致富，才能在结果上最终实现全民共同富裕。因此，共同富裕既与贫富悬殊的两极分化根本对立，又与平均主义要求的“均富”不相容。
——摘编自《论邓小平共同富裕理论》（1）根据材料一和所学知识概括孙中山对民生主义的认识和具体做法。（2）材料二反映了什么现象？造成这种现象的主要原因有哪些？ （3）依据材料二指出邓小平共同富裕的内涵。新时期为了实现共同富裕，进行了哪些努力？ 
在不同的历史时期，市场或多或少的都存在着，而且常常扮演着重要角色。阅读下列材料：材料一
潘楼东去十字街，谓之土市子，又谓之竹竿市。又东十字大街，曰从行裹角，茶坊每五更点灯，博易买卖衣服、图画、花环、领抹之类，至晓即散，谓之“鬼市子”。──〔宋〕孟元老《东京梦华录》卷二《潘楼东街巷》材料二
大抵徽俗，人十三在邑，十七在天下；其所积蓄，则十一在内，十九在外。──王世贞《弇州四部稿》卷六一《赠程君五十序》材料三
今闽省向销之江浙棉布及洋货等物，因被英夷所占，不克畅销，纵使竭力招徕，而全省之一隅之地，民间服用无多，又不克转鬻他省．揆之事势，断不能使华夷两货，并用兼行，是即有愿往江浙等省贩货之人，而销既不多，势必裹足；况现在商俱疲乏，更属招之不前。——彭泽益《中国近代手工业史资料》第一卷材料四
社会主义和市场经济之间不存在根本矛盾。问题是用什么方法才能更有力地发展社会生产力。我们过去一直搞计划经济，但多年的实践证明，在某种意义上说，只搞计划经济会束缚生产力的发展。把计划经济和市场经济结合起来，就更能解放生产力，加速经济发展。 ──邓小平《社会主义和市场经济不存在根本矛盾》（日）请回答：
（1）据材料一概括宋代市场发展的特点。材料二反映了明代市场出现了怎样的新发展？ （2）材料三反映了近代中国市场出现了什么新现象？这从本质上反映了近代中国的经济结构发生了怎样的变化？ （3）概括材料四的主要观点，结合所学知识分析20世纪90年代以来中国是怎样实现这一观点的。 
阅读材料，完成下列要求。材料一：由于中国的国情，中国战场实际上分为两个相互独立，同时在战略上相互支撑的战场。这种格局贯穿于战争始终，是中国抗日战场在极其困难情况下得以保持完整的前提条件，也是中国抗日力量，特别是中国共产党努力的结果。正是因为如此，中国战场才能在自身贫弱、外援不足的情况下为世界反法西斯战争作出战略性的贡献，使反法西斯盟国世界战略能在中国战场的牵制下得以完成。——摘自韩永利《浅论中国在第二次世界大战中的战略地位》材料二：历史事实证明，如果没有正面战场多次大规模作战，吸引并杀伤大量日军，敌后战场的开辟将是艰难的；同样，如果没有八路军、新四军和广大人民武装在敌后战场对日、伪军的有力牵制、打击，正面战场所承受的军事压力将更大，有些战役失败得也将更惨。……抗战初期国民党正面战场的主战场作用是明显的，战略相持和战略反攻阶段敌后游击战场的关键作用也是明显的。——摘编自曲青山《在抗战纪念活动中需把握好的几个重大问题》（1）据材料一、二概括指出二战期间中国战场的特点。（2）据材料一、二并结合所学知识，比较说明中国两个战场之间的主要不同。（3）综合上述材料并结合所学知识，我们应当以什么样的正确态度评价抗战期间国民政府领导的正面战场的抗战。 
保证政府官员的清正廉洁，提高政府官员的行政能力和效率，是古今中外政治史的一个重大问题。材料一：依照传统理论，从政之道首先要有良好的人格和品性，一个从政者应该是一个有德行、有责任心的人，这样的人居于官位，一方面能保证更大程度地发挥权力的正面效能，防止权力异化，另一方面，在“上行下效”的原理下，好的官德会形成良好的官风，好的官风又会带动形成好的社会风气，如果民众都能自觉效法官员的道德行为，天下之治便是轻而易举的事情了，所谓“君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”所以，儒家一贯秉持“有治人，无治法”的观点，主张“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”，身教重于言教，这一观点为后代执政者所普遍接受。——孙季萍
冯勇《中国传统官僚政治中的权力制约机制》材料二：英国革命后虽建立了君主立宪制，但保留了国王许多特权，如录用官员之权，于是国王封官许愿，笼络人心。不少昏聩无能之辈在政府中高居要职。可见，在英国革命胜利初期，议会对国王的均衡和制约关系并不稳定。政治丑闻屡见不鲜，政府声名狼藉。随着英国的两党制成熟，下院多数党控制内阁，哪一个政党执政，就把官职作为“胜利果实”进行分赃，分给他们的支持者。所以，每次执政党的更替都要引起政府人员的大换班，使政府工作混乱。可见，无论是“恩赐官职制”还是“政党分赃制”，都有严重的弊端。一个是营私舞弊，买卖官职，使不学无术之徒充斥官场；另一个是造成行政系统动荡，政策缺乏的连续性。为了使政府在政党轮替时工作保持稳定，19世纪初，在政府各部设立“常务次官”及其下属的“文职服务员”，按规定他们不得参加政党活动，也不与内阁共进退。19世纪40年代，英国完成工业革命，代表工业资产阶级利益的自由党长期执政。到19世纪后期，自由党政府颁布改革文官体制的法令，规定文官均需通过公开考试，择优录用。剥夺了贵族垄断官职的特权，确立了英国文官制度。英国文官制度的创立是工业资产阶级反对封建残余势力和资产阶级保守势力的胜利，从此剥夺了他们对行政机构的控制，使官员成为执行政府意志的可靠工具。——摘编自王铭《英国文官制度述论》（1）依据材料一说明中国古代官僚制度下的为官和施政之道。你如何评价这样的为官和施政理念?（2）阅读材料二，结合所学知识，对材料二所蕴含的历史信息进行解读。要求：提取信息充分；总结和归纳准确、完整；解释和分析逻辑清晰，表述成文，200字左右。 
从工业革命到2010年发达国家的排放占世界总排放量的70%，发展中国家占了30%。 2011年联合国气候大会上，巴西、印度、南非和中国组成的“基础四国”坚持“共同但有区别的责任”原则，要求发达国家应率先大幅度减排，同时要向发展中国家提供资金、转让技术。这说明①发达国家要承担历史的责任 ②加强国际合作十分必要 ③区域集团化程度加深
④全球化过程中环境污染日益突出
B.①②④C.②③④
D.①②③④ 
题型：综合题
难度：中等
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