1、（1）子路跟随孔子出行，落在后面，遇到一位老人，用拐杖挑着农具（2）君子出来做官，只是履行人臣的职责，至于我们的主张行不通，早就知道了2、因为“欲洁其身”的人消极避世，缺乏对国家社会的责任心。所以子路认为“欲洁其身”的做法违背了君臣间的根本伦理关系，是“乱大伦”。关键词或采分点1、（1）子路跟随孔子出行，落在后面，遇到一位老人，用拐杖挑着农具（2）君子出来做官，只是履行人臣的职责，至于我们的主张行不通，早就知道了2、据原文“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦”来分析。【译文】子路跟随孔子出行，落在后面，遇到一位老人，用拐杖挑着农具。子路问：“您见到过我的老师吗？”老人说：“四肢不劳动，五谷分不清，谁是你的老师？”说完，就把拐杖插在一边去除草。子路拱着手站在一边。老人留子路过夜，杀鸡煮饭让子路吃，又让两个儿子跟来见子路。第二天，子路告辞，赶上孔子，把遇到老人的事情告诉了孔子。孔子说：“这是隐士啊。”让子路返回去见老人，子路到了老人的家，老人已经出门了。子路说：“不做官是不对的。长幼之间的礼节，不可废除；君臣之间的大义，又怎能抛弃呢？想使自身不受玷污，却破坏了君臣之间的大伦。君子出来做官，只是履行人臣的职责，至于我们的主张行不通，早就知道了。
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阅读下面文段，按要求答题。告子①曰：“性犹湍水②也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也。” 孟子曰：“水信③无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就④下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡⑤；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也。人之可使为不善，其性亦犹是也。” ——《孟子?告子上》 【注释】 ①告子：生平不详，大约做过墨子的学生，较孟子年长。②湍（tuān）水：急流的水。③信：诚，真。④就：趋向。⑤颡（sāng）：额头。 小题1:下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）A．告子以流水作比，哪边有缺口就往哪边流，说明人性无所谓善与不善。B．孟子也以流水作比，流水虽不分东西，但可分上下，说明人性是有善与不善之分的。C．孟子认为，水可飞溅可倒流，但那是形势导致，而不是水的本性使然。D．孟子认为人性之所以会变得不善，是形势导致的，而不是人的本性决定的。小题2:孟子在这段话中围绕人性问题提出什么观点？对此，你有何理解？答：
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阅读下面选自《孟子》的文言文语段，回答问题。（6分）禹、稷当平世，三过其门而不入，孔子贤之。颜子当乱世，居于陋巷，一箪食，一瓢饮；人不堪其忧，颜子不改其乐，孔子贤之。孟子曰：“禹、稷、颜回同道。禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也，是以如是其急也。禹、稷、颜子，易地则皆然。今有同室之人斗者，救之，虽被发缨冠①而救之，可也；乡邻有斗者，被发缨冠而往救之，则惑也；虽闭户可也②。”（《孟子?离娄下》）【注】①被发缨冠，披散头发，帽带来不及系好地戴上冠帽。朱熹《孟子集注》：“不暇束发而结缨往救，言急也。”②赵岐《孟子注》：“乡邻，同乡也。同室相救，是其理也，喻禹、稷。走赴乡邻，非其事，颜子所以阖户而高枕也。”（1）下面各项对原文的分析不正确的一项（&&&）（3分）A．禹、稷处于平治之世，身膺治理洪水、教导耕稼的重责，抱着人饥己饥、人溺己溺的态度，刻不容缓地去拯救天下百姓。B．颜回处于乱世，不在其位，不谋其政，箪食瓢饮，安贫乐道而自得旷达。C．禹、稷与颜回的人生经历、行为特质无疑是两种不相同的形态，但却得到孔子至高的赞美。D．孟子认为禹、稷与颜回执守着各自的原则，在这一点上他们都合乎事理的，即使将他们的时空地位互换，他们也不会因此而改变自己的行为。（2）孟子认为，“古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼济天下。”（《孟子?尽心上》）本章所举的禹、稷与颜回的生活环境、地位背景差别很大，但孔孟对他们都一致推崇，这给我们什么启示。（3分）答：
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昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　《庄子?齐物论》 　一、翻译下面的句子　1、自喻适志与！ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 2、不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 3、周与胡蝶则必有分矣。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 二、庄子在文中所说的“物化”指什么？他在文中提出什么主张？ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
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子列子穷，容貌有饥色。客有言之郑子阳者曰：“列御寇，盖有道之士也，居君之国而穷。君无乃为不好士乎？”郑子阳即令官遗之粟。子列子出，见使者， 再拜而辞。使者去。子列子入，其妻望之而拊心曰：“妾闻为有道者之妻子，皆 得佚乐，今有饥色，君过而遗先生食。先生不受，岂不命也哉？”子列子笑谓之 曰：“君非自知我也。以人之言而遗我粟，至其罪我也，又且以人之言，此吾所以不受也。”其卒，民果作难，而杀子阳。《庄子?让王》 翻译： 1、（1）居君之国而穷。君无乃为不好士乎 （2）子列子笑谓之 曰：“君非自知我也 2、子列子辞粟的原因是什么？
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阅读下面文言文，完成1～5题。雨&钱滨州一秀才，读书斋中。有款门者，启视，则皤然一翁，形貌甚古。延之入，请问姓氏。翁自言：“养真，姓胡，实乃狐仙。慕君高雅，愿共晨夕。”秀才故旷达，亦不为怪。遂与评驳古今。翁殊博洽，镂花雕绩，粲于牙齿；时抽经义，则名理湛深，尤觉非意所及。秀才惊服，留之甚久。一日，密祈翁曰：“君爱我良厚，顾我贫若此，君但一举手，金钱宜可立致。何不小周给？”翁嘿然，似不以为可。少间，笑曰：“此大易事。但须得十数钱作母。”秀才如其请。翁乃与共入密室中，禹步作咒。俄项，钱有数十百万，从梁间锵锵而下，势如骤雨。转瞬没膝；拔足而立．又没踝。广丈之舍，约深三四尺以来。乃顾语秀才：“颇厌君意否？”曰：“足矣。”翁一挥，钱即画然而止，乃相与扃户出。秀才窃喜，自谓暴富。顷之，入室取用，则满室阿堵物，皆为乌有，惟母钱十余枚，寥寥尚在。秀才失望，盛气向翁，颇怼其诳。翁怒曰：“我本与君文字交，不谋与君作贼！便如秀才意，只合寻梁上君交好得，老夫不能承命！”遂拂衣去。选自《聊斋志异》小题1:对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是A．秀才故旷达故：本来，一向B．粲于牙齿粲：鲜明，闪烁C．颇厌君意否厌：足够，满足D．只合寻梁上君交好得得：能够，可以小题2:下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是A．粲于牙齿得复见将军于此B．顾我贫若此顾念蓄此劣物终无所用C．秀才如其请其时已与先王之法亏矣D．拔足而立提刀而立，为之四顾小题3:下列句中加点词在文中的意义与所给现代语句不相同的一项是A．慕君高雅格调高雅B．秀才故旷达胸襟旷达C．皆为乌有子虚乌有D．盛气向翁盛气凌人小题4:以下句子分别编为四组，全都表现秀才贪图不义之财的一组是①秀才惊服，留之甚久&&&&&&②何不小周给③颇厌君意否&&&&&&&&&&&&&&④秀才窃喜，自谓暴富⑤顷之，入室取用&&&&&&&&&&⑥秀才失望，盛气向翁A．①③⑤B．②③④C．①④⑥D．②④⑤小题5:下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是A．秀才是一个心胸开阔的人，与老翁“评驳古今”，能谈得来，但他贪图不义之财，只想一夜暴富，令人鄙夷。B．老翁本是“慕君高雅”，才“款门”结识秀才的，没想到秀才竟是一个徒有虚名的伪君子。C．秀才“祈翁”“周给”他金钱，老翁马上同意，但要秀才给“十数钱作母”，老翁“作咒”后，就有“数十百万”钱而来。D．老翁先满足了秀才的贪欲，然后又把秀才奚落了一顿，使故事情节跌宕起伏，对秀才进行了辛辣的嘲讽。
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阅读下面文言语段，按要求翻译。（8分）夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢（注）则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世。悲守穷庐，将复何及？注：淫慢，过度享乐与怠慢。将画线的三句话译成现代汉语：（1）非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（2）淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。（3）年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世。
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阅读下面的文字，完成3题杨维岳传戴名世杨维岳，庐州巢县人也。生而孝谨，好读书，毅然自守以正。尝以文见知于郡守。一日往谒，适富民有犯法者，守教维岳为之代请，可得金数百。维岳谢曰：“犯罪自有公法。使此人不当罪，而维岳受其金，则不祥；使此人当罪，以维岳故贳之，是以私爱而挠公法也。维岳兢兢自守，惧无以报德，其敢以是为公累？”郡守由是益敬重之。尝读书至忠孝大节，往往三复流涕。慕文文山之为人也，画像祀之。崇祯中，陕西盗起，都御史史可法巡抚淮扬。维岳曰：“此当代伟人也，不可以不见。”乃徒步诣军门往谒。居无何，寇益急，诏天下勤王。时可法已拜南京兵部尚书，以府库虚耗，军资竭，兵不得出，传檄谕天下捐赀救国。维岳捧檄泣曰：“国事如此，吾何以家为！”即毁家以为士民倡。崇祯十七年，上崩于煤山。维岳闻之，北面痛哭，累昼夜不能寝食。未一岁，北兵渡江，京师溃，而史可法以大学士督师扬州，城破死之。维岳泣曰：“国家养士三百年，以身殉国，奈何独一史公！”于是设史公主①，为文祭之而哭于庭。家人进粥食，麾之去；平日好饮酒，亦却之。曰：“今值国事如此，饮食能下咽乎！”居三日，北兵至，下令剃发。维岳不肯。人谓：“先生曷避诸?”维岳曰：“避将何之？吾死耳！吾死耳！”其子对之泣，维岳曰：“小子！吾生平读书何事？一旦苟全幸生，吾义不为！吾今得死所矣，小子何泣焉？”人有来劝慰，偃卧唯唯而已。作不髡永诀之辞以见志。凡不食七日，气息仅存。亲属人来观者益众，忽张目，视其子曰：“前日见志之语，慎毋以示世也。”顷之遂卒，年五十六。闻者莫不为之流涕，私谥为文烈公。呜呼！三代以来，变故多矣，为人臣者，往往身为大官不能为国死，而布衣、诸生又以死非吾事，则是无一人死也，君臣之义几何而不绝也哉！ （选自《南山集》，有删节）注：①主：死者的牌位。小题1:对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（&▲　）（3分）A．以维岳故贳之贳：赦免B．累昼夜不能寝食累：连续C．北兵渡江，京师溃溃：攻破D．慎毋以示世也慎：小心小题2:下列句子中，直接表现杨维岳忠义大节的一组是（&▲　）（3分）①以维岳故贳之，是以私爱而挠公法也&&&&②即毁家以为士民倡 ③北面痛哭，累昼夜不能寝食&&&&&&&&&&&&④避将何之？吾死耳&&&&⑤乃作不髡永诀之辞以见志&&&&&&&&&&&&&&⑥闻者莫不为之流涕A．①⑤⑥B．①③⑤C．②③④D．②④⑥小题3:下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（&▲　）（3分）A．杨维岳喜好读书，坚守正道。他宁可不要数百两银子，也不为犯法的富民“代请”。郡守因此越发敬重他的为人。B．杨维岳一直很敬重文天祥和史可法，他画了文天祥画像经常祭拜；在史可法死后，为杨维岳又设牌位写文章哭祭他。C．清兵南下后，下令士民剃发。杨维岳既不剃发，也不躲藏，决心以死明志，别人来劝慰他，他也卧床不应，绝食多日而亡。D．作者谴责了在民族危难之际贪生怕死的达官贵人，以及不明大义的平民、书生，肯定了杨维岳为守君臣之义而献身的行为。
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阅读下面的文字，回答问题。荆轲奉樊於期头函，而秦武阳奉地图匣，以次进。至陛下，秦武阳色变振恐，群臣怪之，荆轲顾笑武阳，前为谢曰：“北蛮夷之鄙人，未尝见天子，故振慑，愿大王少假借之，使毕使于前。”秦王谓轲曰：“起，取武阳所持图！”轲既取图奉之，发图，图穷而匕首见。因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。未至身，秦王惊，自引而起，绝袖。拔剑，剑长，操其室。时恐急，剑坚，故不可立拔。荆轲逐秦王，秦王还柱而走。群臣惊愕，卒起不意，尽失其度。而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵；诸郎中执兵，皆陈殿下，非有诏不得上。方急时，不及召下兵，以故荆轲逐秦王，而卒惶急无以击轲，而乃以手共搏之。8. 解释下列句中加点的词。（1）愿大王少假借之&&&&&&&&&&&&&&&&&（2）自引而起，绝袖&&&&&&&&&&&&&&（3）秦王还柱而走&&&&&&&&&&&&&（4）而卒惶急无以击轲&&&&&&&&&&&&&9. 下列句中加点词的意义相同的一组是（&&&）A．B．C．D．10. 找出句中的通假字，并写出本字。（1）秦武阳奉地图函&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&通&&&&&&（2）发图，图穷而匕首见&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&通&&&&&&（3）秦王还柱而走&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&通&&&&&&（4）卒起不意，尽失其度&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&通&&&&&&（5）秦武阳色变振恐&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&通&&&&&&11. 解释加点虚词的意义并指出其用法。（1）秦武阳奉地图函，以次进&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&（2）愿大王少假借之，使毕使于前&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&（3）因左手把秦王之袖&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&（4）卒起不意，尽失其度&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&《王冕读书》中的“暮乃反”的反的意思。并翻译：“父怒挞之，已而复如初”_百度知道
《王冕读书》中的“暮乃反”的反的意思。并翻译：“父怒挞之，已而复如初”
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暮乃反反通返意思父怒挞已复初挞指用鞭、棍等打两句意思：王冕父亲怒鞭打王冕顿仍原
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艾子到郊外出游,弟子通、执二人跟随着他.艾子感到很渴,便派执子到村舍去要喝的.田舍中有个老者迎着门坐在那里看书,执子上前行过礼,说明来意,老者指着书上一个“真”字问道：“你若认识这个字,我就给你喝的.” 执子说：“这是‘真’字.” 老者听了很生气,不给他.执子只好回去告诉艾子.艾子说：“执不懂变通,还是通去吧.” 通子见了老者,老者又照前次那样问他.通子说：“这是‘直’、‘八’两个字.” 老者很高兴,把家里酿造的最好的水浆拿出来给了他.艾子喝了之后觉得很可口,说：“通真是聪明!如果还像执那样‘认真’,一勺水我也喝不上!”
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其实hegaoy回答的很准确了。孔子带众弟子东游，走累了，肚子又饿，看到一酒家，孔子吩咐一弟子去向老板要点吃的，这个弟子走到酒家跟老板说：我是孔子的学生，我们和老师走累了，给点吃的吧。 老板说：既然你是孔子的弟子，我写个字，如果你认识的话，随便吃。于是写了个“真”字，孔子的弟子想都没想就说：这个字太简单了，“真”字谁不认识啊，这是个真字。老板大笑：连这个字都...
《.认真》文言文翻译【原文】 艾子游于郊外,弟子通,执二子从焉,渴甚,使执子乞浆于田舍.有老父映门观书,执子掎而请，老父指卷中"真"字问曰:"识此字，馈汝浆."执子曰:"'真'字也。"父怒不与，执子返以告.艾子曰:"执也未达,通也当往."通子见父,父如前示之.通子曰:"此'直八'两字也."父喜,出家酿之美者与之,艾子饮而甘之,曰:"通也智哉!使复如执之认真,一勺水吾将不得吞矣."
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（2）君子出来做官，只是履行人臣的职责，至于我们的主张行不通，早就知道了
2、因为“欲洁其身”的人消极避世，缺乏对国家社会的责任心。所以子路认为“欲洁其身”的做法违背了君臣间的根本伦理关系，是“乱大伦”。
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1、（1）子路跟随孔子出行，落在后面，遇到一位老人，用拐杖挑着农具
（2）君子出来做官，只是履行人臣的职责，至于我们的主张行不通，早就知道了
2、据原文“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦”来分析。
子路跟随孔子出行，落在后面，遇到一位老人，用拐杖挑着农具。子路问：“您见到过我的老师吗？”老人说：“四肢不劳动，五谷分不清，谁是你的老师？”说完，就把拐杖插在一边去除草。子路拱着手站在一边。老人留子路过夜，杀鸡煮饭让子路吃，又让两个儿子跟来见子路。第二天，子路告辞，赶上孔子，把遇到老人的事情告诉了孔子。孔子说：“这是隐士啊。”让子路返回去见老人，子路到了老人的家，老人已经出门了。子路说：“不做官是不对的。长幼之间的礼节，不可废除；君臣之间的大义，又怎能抛弃呢？想使自身不受玷污，却破坏了君臣之间的大伦。君子出来做官，只是履行人臣的职责，至于我们的主张行不通，早就知道了。
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科目：高中语文
题型：阅读理解
阅读《论语》中的文字，回答下面的问题。
子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。
子路拱而立。
止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。
明日，子路行，以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至，则行矣。
（1）荷蓧丈人对待子路为何语含讥讽？
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
（2）荷蓧丈人为什么后来又热情款待了子路呢？请简要分析。
科目：高中语文
题型：阅读理解
阅读下列文字，完成下面题目
子路从而后，遇丈人，以杖荷。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。
子击磬于卫，有荷蒉而过孔氏之门者，曰：“有心哉，击磬乎！”既而曰：“鄙哉，硁硁乎！莫己知也，斯己而已矣。深则厉，浅则揭。”子曰：“果哉！末之难矣。”
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丈人与荷蒉者都不赞同孔子哪一种处世态度？
丈人与荷蒉者在批评孔子时，他们的态度有何不同？
科目：高中语文
对下列句中加点词解释错误的一项是&&&&&&&&&&& （&&& ）
&&& A．自是缇骑不出国门矣（京城）&& B．子路从而后，遇丈人（老人）
&&& C．大父未死而有二十五孙（伯父） D．县官日有廪稍之供（朝廷）
科目：高中语文
来源：2011届山东省高三第一次质量检测理科语文卷
题型：选择题
下列各句中，加点的词语与今义完全相同的一项是&&&&&&&（&&&）
A．子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。
B．见利思义，见危授命
，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣！
C．古之学者为己，今之学者为人。
D．君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
科目：高中语文
来源：2010年广东省广州市高二上学期第二次月考语文卷
题型：文言文阅读
阅读《子路从而后》章，完成相应的题目。
子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分。孰为夫子？”植其杖而芸。
子路拱而立。
止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。
明日，子路行以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至，则行矣。
子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也；道之不行，已知之矣。”
1.解释下列句子中加点词语的意思。（3分）
（1）遇丈人：&&&&&&&&&（2）植其杖而芸： &&&&&&&（3）欲洁其身：&&&&&&&&&&&&&&
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（1）止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。（2分）
（2）明日，子路行，以告。（2分）
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