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孔网首现，珍贵史料 日本藏书家之物 【支那方面藏书】 百册藏书 之 253： 珍本 硬精装
1943年 【北国境线 -
很多日本人民国时期拍摄的满洲国各地珍贵罕见的老照片插图
讲述 日军在满洲国 所见民风 物产 等 】 昭和十八年 写到哈尔滨 奉天省 满洲国 等等 = 不退货，拍后不议价&&&拍品编号：&
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最大的敌人是自己
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友情链接：17.(1)土地方圆(土地纵横)& (2)受蒙蔽(意思对即可。一小题1分，共2分)
18.所有的大臣、官吏、百姓能够当面指责我的过错的，受到上等奖赏。(意思对即可。2分)
19.从生活小事推至治国大事。(意思对即可。2分)
20.①有善于进谏的谋臣。②齐威王虚心纳谏。③齐威王不偏听，重实情。④齐威王对“饰诈”者惩治有力。(意思对即可。一条1分，共4分)
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科目：初中语文
题型：阅读理解
阅读下面两则文言文，完成17～20题。（12分）
【甲】余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&（选自《送东阳马生序》）
【乙】杨时字中立，南剑将乐人。幼颖异，能属①文，稍长，潜心经史。熙宁九年，中进士第②。时河南程颢与弟颐讲孔、孟绝学于熙、丰之际，河、洛之士翕然③师之。时调官不赴，以师礼见颢于颍昌，相得甚欢。其归也，颢目送之曰：“吾道南④矣。”四年而颢死，时闻之，设位哭寝门，而以书赴告同学者。至是，又见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐⑤，时与游酢侍立不去，颐既觉，则门外雪一尺矣。&&&&&&&&&& &&&&&（选自《宋史&杨时传》）
【注释】①属：撰写。②进士第：考取进士，又叫进士及第。③翕然：形容一致，翕，也可以讲聚集。④南：意思是向南。⑤瞑坐：闭着眼睛坐着。
17．解释下列句中加点的词或短语。（2分，任选4个作答）
&&&&&& ⑴ 无从致书以观（&&& ）&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& ⑵ 从乡之先达执经叩问（&&& ）
&&&&&& ⑶ 而以书赴告同学者（&&& ）&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& ⑷ 颐既觉（&&& ）
&&&&&& ⑸ 河、洛之士翕然师之（&&& ）
18．用现代汉语翻译下列句子。（4分）
&&&&&& ⑴ 以是人多以书假余，余因得遍观群书。
&&&&&& && &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&&&&&& ⑵ 以师礼见颢于颍昌，相得甚欢。
&&&&&& && &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
19．选出下列对两文有关句子的朗读节奏划分正确的一项。（2分）--------------------- 【& 】
A．先达∕德隆望尊，门人∕弟子填其室，未尝∕稍∕降辞色。
B．故∕余虽∕愚，卒获∕有所闻。
C．时∕河南程颢与弟颐∕讲孔、孟绝学∕于熙、丰之际，河、洛之士∕翕然师之。
D．至是，又∕见程颐∕于洛，时∕盖年∕四十矣。
20．两文都写到了天气的寒冷，但是它们的写作目的分别是什么？（4分）
【甲】文：写天气寒冷的句子是“&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
其写作目的是&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
【乙】文：写天气寒冷的句子是“&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
其写作目的是&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&。
科目：初中语文
题型：阅读理解
阅读下面两则文言文，完成17～20题。（12分）
【甲】余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&（选自《送东阳马生序》）
【乙】杨时字中立，南剑将乐人。幼颖异，能属①文，稍长，潜心经史。熙宁九年，中进士第②。时河南程颢与弟颐讲孔、孟绝学于熙、丰之际，河、洛之士翕然③师之。时调官不赴，以师礼见颢于颍昌，相得甚欢。其归也，颢目送之曰：“吾道南④矣。”四年而颢死，时闻之，设位哭寝门，而以书赴告同学者。至是，又见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐⑤，时与游酢侍立不去，颐既觉，则门外雪一尺矣。&&&&&&&&&& &&&&&（选自《宋史&杨时传》）
【注释】①属：撰写。②进士第：考取进士，又叫进士及第。③翕然：形容一致，翕，也可以讲聚集。④南：意思是向南。⑤瞑坐：闭着眼睛坐着。
17．解释下列句中加点的词或短语。（2分，任选4个作答）
&&&&&& ⑴ 无从致书以观（&&& ）&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& ⑵ 从乡之先达执经叩问（&&& ）
&&&&&& ⑶ 而以书赴告同学者（&&& ）&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& ⑷ 颐既觉（&&& ）
&&&&&& ⑸ 河、洛之士翕然师之（&&& ）
18．用现代汉语翻译下列句子。（4分）
&&&&&& ⑴ 以是人多以书假余，余因得遍观群书。
&&&&&& && &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&&&&&& ⑵ 以师礼见颢于颍昌，相得甚欢。
&&&&&& && &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
19．选出下列对两文有关句子的朗读节奏划分正确的一项。（2分）--------------------- 【& 】
A．先达∕德隆望尊，门人∕弟子填其室，未尝∕稍∕降辞色。
B．故∕余虽∕愚，卒获∕有所闻。
C．时∕河南程颢与弟颐∕讲孔、孟绝学∕于熙、丰之际，河、洛之士∕翕然师之。
D．至是，又∕见程颐∕于洛，时∕盖年∕四十矣。
20．两文都写到了天气的寒冷，但是它们的写作目的分别是什么？（4分）
【甲】文：写天气寒冷的句子是“&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
其写作目的是&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
【乙】文：写天气寒冷的句子是“&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
其写作目的是&&&&&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&。
科目：初中语文
题型：阅读理解
阅读下面两个文言文选段，完成10-14题
。（18分）
【甲】十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”&
公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。&&
既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”
【乙】宋公及楚人战于泓（今河南柘城县西）。宋人既成列，楚人未既济，司马曰：“彼众我寡，及其未既济也，请击之。”公曰：“不可。”既济而未成列，又以告。公曰：“未可。”既陈（阵）而后击之，宋师败绩。公伤股，门官歼焉。国人皆咎公。公曰：“君子不重伤，不禽（擒）二毛。古之为军也，不以阻隘也。寡人虽亡国之余，不鼓不成列。”
10．解释选文中加点的字词。（4分）
（1）小惠未徧，民弗从也。&& &&&&& ▲& &&&&&&&& （2）公将驰之。 &&&&&&& ▲& &&&&
（3）公伤股，门官歼焉。&&&&&&&&&
▲& &&&&&&&& （4）国人皆咎公。&&&&&
11选出下列句中“之”的用法与其它三项不同的一项（&&
▲&&& ）。（2分）
A. 公与之乘。& B. 公将驰之。&& C. 古之为军也。&& D. 既陈（阵）而后击之。
12．把下面句子译成现代汉语。（6分）
（1）小大之狱，虽不能察，必以情。
译文：&&&&&&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&▲& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
（2）寡人虽亡国之余，不鼓不成列。
译文：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
▲& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
13．选文涉及到两场战争，即长勺之战和泓水之战，试分析两场战争结局不同的原因?（2分）
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
▲& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
14.请结合选文对鲁庄公和宋襄公作评价。（4分）
鲁庄公&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
▲& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
宋襄公&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
▲& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
科目：初中语文
题型：阅读理解
阅读下面两则选文，完成11～14小题。（10分）
【甲】余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
【乙】许衡①字仲平，怀之河内②人也，世为农。幼有异质，七岁入学，授章句，问其师曰：“读书何为？”师曰：“取科第耳。” 曰：“如斯而已乎？”师大奇之，每授书，又能问其旨义。久之，师谓其父母曰：“儿悟不凡，他日必有大过③者，吾非其师。”遂辞去，父母强之不能止。如是者凡更④三师，稍长，嗜学饥渴，然遭乱世，且贫无书。尝从日者⑤家见《书》⑥疏义⑦，因请寓宿⑧，手抄归。既逃难徂徕山，始得《易》王辅嗣说⑨。&
尝暑中过河阳，渴甚，道有梨，众争取而啖之，衡独危坐树下自若。或问之，曰：“非其有而取之，不可也。”人曰：“世乱，此无主。” 曰：“梨无主，吾心独无主乎？”
（节选自《元史&列传第四十五》）
注释：①许衡：元初大臣。官至集贤大学士。&&
②怀之河内：怀，怀州。治所在河内（今河南沁阳）。&& ③过：过人之处。& ④更：更换。&& ⑤日者：古时称占卜的人。& ⑥《书》：也叫《尚书》，《书经》。
⑦疏义：指为古书旧注所作的阐释。& ⑧ 寓宿：指在别人家借宿。&&
⑨《易》王辅嗣说：王辅嗣对《易》的解说。
11．解释下列加点词的意思。（2分）
（1）以是人多以书假余&&&
假&&&&&&&&&&&&&&&
（2）师谓其父母曰&&&&&&&
谓&&&&&&&&&&&&&&&
12．用现代汉语解释下面句子。（2分）
录毕，走送之，不敢稍逾约。
&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
13．两则短文的主人公幼时读书的经历极为相似：因家贫，都做过&&&&&&&&&&&&&
的事。因求名师难，【甲】文中的“余”曾经&&&&&&&&&&&&&
；【乙】文中的许衡曾经“更三师”。因遭逢乱世，许衡又多了&&&&&&&&&&&&
的经历。两人都格外珍惜学习的机会，发奋读书，最后都学有所成。（3分）
14．如果将【乙】文第二段删去，是否会影响我们对许衡的优秀品质的认识？请说说你的意见。（3分）
&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&阅读下文，回答问题。　　我国古人说：“仁者乐山，智者乐水。”　　我不是聪明人，但却十分喜欢水。　　有一首写水的诗歌，也不知从哪儿抄来的，早已背得精熟，还常常用来自勉：“穿山透地不辞劳/到底方知出处高/ 溪间焉能留得住/终向大海作波涛。”　　水是有灵气的，水是有生命的，水是有思想的，水是有精神的。水的精神是可贵的。当我委靡不振的时候，郁郁寡欢的时候，自我陶醉的时候，水的“穿山透地不辞劳”的气魄，“到底方知出处高”的追求，“溪间焉能留得住”的境界，“终向大海作波涛”的执著，都给我以鼓舞和鞭策，那“叮叮咚咚”的水声，催我自省，催我开拓。　　人是要有一点精神的，没有精神的人是一具躯壳。　　我喜欢水的安分随时。你无论把它放在哪里，它都能适应。在盆里，变作盆形；在碗里，变作碗状；在长江大河，便能奔腾咆哮；进试管烧杯，也能安稳闲静。水有极强的适应能力。适应能力就是生存能力，生存能力就是发展能力，发展能力就是创造能力。人也不是如此吗？首先是生存和适应，然后才是发展和创造。试想，那种能官能民、能上能下、能进能退、能苦能乐的人，不就是具备这诸多能力吗？人在世上炼，犹如刀在石上磨，没有点安分随时的处世本领，还真不好做人。　　我喜欢水的随机应变。在不同的情况下，水会有不同的变化，这本领，颇为人称道。我们平常看到的水，是液体的、流动的、不定型的，遇到天冷，会凝结成冰，宏伟巨大的冰山、冰川，是大自然塑造的水的壮美形象；遇到天气炎热，它又可以变化升腾的水蒸气，由地面飞到山顶，飞上无尽的苍穹，变成云，变成霞，以展示柔美多彩的身姿；有时候它又借助大阳的眼睛，在天上凌空驾起七彩的虹桥，诱发人们丰富的想象；有时又会在海上湖面，凭空变成一座城市，一片仙境，那就是有名的海市蜃楼。水的这般神奇的变化，是令人羡慕和神往的。人当然不会像水那样一忽儿流动，一忽儿矗立，一忽儿飘曳，但人的变化还少吗？像人的那种对外多侧面的变化，不也是很奥妙吗？两面三刀者有之，阳奉阴违者有之，当面是人、背后是鬼者亦有之，就是一个普普通通的人，在生活里不也是要扮演多种角色吗？水万变不离其宗，人也万变不离其宗才好，人总是人嘛!　　我喜欢水的不甘寂寞。水往洼处流，这是水有目标的运动，它总是朝那一个目标流啊流，永不休止，永不歇脚。在运动中决不寂寞，永远歌唱。一时寂寞，它便死亡，一潭死水便是。　　你呀，水在天上歌唱；水在海里奔腾呼啸着歌唱；水在山洞滴嗒滴嗒地歌唱……水歌唱着生存，歌唱着生活。水的可贵就在于它不甘寂寞，不甘寂寞便不会寂寞，不甘寂寞也才会有欢乐和幸福。是的，萨特是说过人生就是痛苦，但痛苦是幸福的源泉，这源泉的开凿，需要不甘寂寞。　　但我更喜欢的，是水柔能克刚的精神。这精神是水的魂。对此，老子在他的《道德经》里这样阐释：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强：柔之胜刚，天下莫不知。”可谓鞭辟入里之论。水是天空下最柔弱的，柔情若水，感情柔到像水一样就到了极限了。但冲击坚强的东西没有能胜过水的。大海边的礁石，可谓坚强无比，但被浪花咬得全是窟窿。　　韩信当年受胯下之辱，后来又挂了相印算不算柔能克刚?越王勾践卧薪尝胆，最后战胜了夫差算不算柔能克刚?而生活里边又有多少柔能克刚的例子!柳枝条是柔弱纤细的，在疾风暴雨中完好无损算不算柔能克刚?在自然界，新生事物总是柔弱的，而柔弱的新生事物总是充满生机，充满活力的，所以柔弱是“生”的自然法则。人法自然，就是要“守柔”，守柔若强。【小题1】“文章第5自然段说“人是要有一点精神的，没有精神的人是具躯壳”，从本文的内容来看，作者认为人应有哪些方面的精神?(6分)答：作者认为人应有___________________________________________________【小题2】文章第7自然段中“人也万变不离其宗才好”，这句话包含的意思是什么?(4分)答：包含的意思是：______________________________________。【小题3】文章结尾说：“人法自然，就是要守柔，守柔若强。”(6分)(1)“守柔若强”是什么？答：___________________________(2)作者“守柔若强”这一看法的根据是什么？(请分条回答)答：______________________________【小题4】文章题目是“乐水”，全文大部分笔墨也写水，这种写法的好处是什么？试作简要赏析。(4分)答：________________________________ - 跟谁学
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题库>&高中语文>&试题阅读下文，回答问题。　　我国古人说：“仁者乐山，智者乐水。”　　我不是聪明人，但却十分喜欢水。　　有一首写水的诗歌，也不知从哪儿抄来的，早已背得精熟，还常常用来自勉：“穿山透地不辞劳/到底方知出处高/ 溪间焉能留得住/终向大海作波涛。”　　水是有灵气的，水是有生命的，水是有思想的，水是有精神的。水的精神是可贵的。当我委靡不振的时候，郁郁寡欢的时候，自我陶醉的时候，水的“穿山透地不辞劳”的气魄，“到底方知出处高”的追求，“溪间焉能留得住”的境界，“终向大海作波涛”的执著，都给我以鼓舞和鞭策，那“叮叮咚咚”的水声，催我自省，催我开拓。　　人是要有一点精神的，没有精神的人是一具躯壳。　　我喜欢水的安分随时。你无论把它放在哪里，它都能适应。在盆里，变作盆形；在碗里，变作碗状；在长江大河，便能奔腾咆哮；进试管烧杯，也能安稳闲静。水有极强的适应能力。适应能力就是生存能力，生存能力就是发展能力，发展能力就是创造能力。人也不是如此吗？首先是生存和适应，然后才是发展和创造。试想，那种能官能民、能上能下、能进能退、能苦能乐的人，不就是具备这诸多能力吗？人在世上炼，犹如刀在石上磨，没有点安分随时的处世本领，还真不好做人。　　我喜欢水的随机应变。在不同的情况下，水会有不同的变化，这本领，颇为人称道。我们平常看到的水，是液体的、流动的、不定型的，遇到天冷，会凝结成冰，宏伟巨大的冰山、冰川，是大自然塑造的水的壮美形象；遇到天气炎热，它又可以变化升腾的水蒸气，由地面飞到山顶，飞上无尽的苍穹，变成云，变成霞，以展示柔美多彩的身姿；有时候它又借助大阳的眼睛，在天上凌空驾起七彩的虹桥，诱发人们丰富的想象；有时又会在海上湖面，凭空变成一座城市，一片仙境，那就是有名的海市蜃楼。水的这般神奇的变化，是令人羡慕和神往的。人当然不会像水那样一忽儿流动，一忽儿矗立，一忽儿飘曳，但人的变化还少吗？像人的那种对外多侧面的变化，不也是很奥妙吗？两面三刀者有之，阳奉阴违者有之，当面是人、背后是鬼者亦有之，就是一个普普通通的人，在生活里不也是要扮演多种角色吗？水万变不离其宗，人也万变不离其宗才好，人总是人嘛!　　我喜欢水的不甘寂寞。水往洼处流，这是水有目标的运动，它总是朝那一个目标流啊流，永不休止，永不歇脚。在运动中决不寂寞，永远歌唱。一时寂寞，它便死亡，一潭死水便是。　　你呀，水在天上歌唱；水在海里奔腾呼啸着歌唱；水在山洞滴嗒滴嗒地歌唱……水歌唱着生存，歌唱着生活。水的可贵就在于它不甘寂寞，不甘寂寞便不会寂寞，不甘寂寞也才会有欢乐和幸福。是的，萨特是说过人生就是痛苦，但痛苦是幸福的源泉，这源泉的开凿，需要不甘寂寞。　　但我更喜欢的，是水柔能克刚的精神。这精神是水的魂。对此，老子在他的《道德经》里这样阐释：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强：柔之胜刚，天下莫不知。”可谓鞭辟入里之论。水是天空下最柔弱的，柔情若水，感情柔到像水一样就到了极限了。但冲击坚强的东西没有能胜过水的。大海边的礁石，可谓坚强无比，但被浪花咬得全是窟窿。　　韩信当年受胯下之辱，后来又挂了相印算不算柔能克刚?越王勾践卧薪尝胆，最后战胜了夫差算不算柔能克刚?而生活里边又有多少柔能克刚的例子!柳枝条是柔弱纤细的，在疾风暴雨中完好无损算不算柔能克刚?在自然界，新生事物总是柔弱的，而柔弱的新生事物总是充满生机，充满活力的，所以柔弱是“生”的自然法则。人法自然，就是要“守柔”，守柔若强。【小题1】“文章第5自然段说“人是要有一点精神的，没有精神的人是具躯壳”，从本文的内容来看，作者认为人应有哪些方面的精神?(6分)答：作者认为人应有___________________________________________________【小题2】文章第7自然段中“人也万变不离其宗才好”，这句话包含的意思是什么?(4分)答：包含的意思是：______________________________________。【小题3】文章结尾说：“人法自然，就是要守柔，守柔若强。”(6分)(1)“守柔若强”是什么？答：___________________________(2)作者“守柔若强”这一看法的根据是什么？(请分条回答)答：______________________________【小题4】文章题目是“乐水”，全文大部分笔墨也写水，这种写法的好处是什么？试作简要赏析。(4分)答：________________________________阅读下文，回答问题。　　我国古人说：“仁者乐山，智者乐水。”　　我不是聪明人，但却十分喜欢水。　　有一首写水的诗歌，也不知从哪儿抄来的，早已背得精熟，还常常用来自勉：“穿山透地不辞劳/到底方知出处高/ 溪间焉能留得住/终向大海作波涛。”　　水是有灵气的，水是有生命的，水是有思想的，水是有精神的。水的精神是可贵的。当我委靡不振的时候，郁郁寡欢的时候，自我陶醉的时候，水的“穿山透地不辞劳”的气魄，“到底方知出处高”的追求，“溪间焉能留得住”的境界，“终向大海作波涛”的执著，都给我以鼓舞和鞭策，那“叮叮咚咚”的水声，催我自省，催我开拓。　　人是要有一点精神的，没有精神的人是一具躯壳。　　我喜欢水的安分随时。你无论把它放在哪里，它都能适应。在盆里，变作盆形；在碗里，变作碗状；在长江大河，便能奔腾咆哮；进试管烧杯，也能安稳闲静。水有极强的适应能力。适应能力就是生存能力，生存能力就是发展能力，发展能力就是创造能力。人也不是如此吗？首先是生存和适应，然后才是发展和创造。试想，那种能官能民、能上能下、能进能退、能苦能乐的人，不就是具备这诸多能力吗？人在世上炼，犹如刀在石上磨，没有点安分随时的处世本领，还真不好做人。　　我喜欢水的随机应变。在不同的情况下，水会有不同的变化，这本领，颇为人称道。我们平常看到的水，是液体的、流动的、不定型的，遇到天冷，会凝结成冰，宏伟巨大的冰山、冰川，是大自然塑造的水的壮美形象；遇到天气炎热，它又可以变化升腾的水蒸气，由地面飞到山顶，飞上无尽的苍穹，变成云，变成霞，以展示柔美多彩的身姿；有时候它又借助大阳的眼睛，在天上凌空驾起七彩的虹桥，诱发人们丰富的想象；有时又会在海上湖面，凭空变成一座城市，一片仙境，那就是有名的海市蜃楼。水的这般神奇的变化，是令人羡慕和神往的。人当然不会像水那样一忽儿流动，一忽儿矗立，一忽儿飘曳，但人的变化还少吗？像人的那种对外多侧面的变化，不也是很奥妙吗？两面三刀者有之，阳奉阴违者有之，当面是人、背后是鬼者亦有之，就是一个普普通通的人，在生活里不也是要扮演多种角色吗？水万变不离其宗，人也万变不离其宗才好，人总是人嘛!　　我喜欢水的不甘寂寞。水往洼处流，这是水有目标的运动，它总是朝那一个目标流啊流，永不休止，永不歇脚。在运动中决不寂寞，永远歌唱。一时寂寞，它便死亡，一潭死水便是。　　你呀，水在天上歌唱；水在海里奔腾呼啸着歌唱；水在山洞滴嗒滴嗒地歌唱……水歌唱着生存，歌唱着生活。水的可贵就在于它不甘寂寞，不甘寂寞便不会寂寞，不甘寂寞也才会有欢乐和幸福。是的，萨特是说过人生就是痛苦，但痛苦是幸福的源泉，这源泉的开凿，需要不甘寂寞。　　但我更喜欢的，是水柔能克刚的精神。这精神是水的魂。对此，老子在他的《道德经》里这样阐释：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强：柔之胜刚，天下莫不知。”可谓鞭辟入里之论。水是天空下最柔弱的，柔情若水，感情柔到像水一样就到了极限了。但冲击坚强的东西没有能胜过水的。大海边的礁石，可谓坚强无比，但被浪花咬得全是窟窿。　　韩信当年受胯下之辱，后来又挂了相印算不算柔能克刚?越王勾践卧薪尝胆，最后战胜了夫差算不算柔能克刚?而生活里边又有多少柔能克刚的例子!柳枝条是柔弱纤细的，在疾风暴雨中完好无损算不算柔能克刚?在自然界，新生事物总是柔弱的，而柔弱的新生事物总是充满生机，充满活力的，所以柔弱是“生”的自然法则。人法自然，就是要“守柔”，守柔若强。【小题1】“文章第5自然段说“人是要有一点精神的，没有精神的人是具躯壳”，从本文的内容来看，作者认为人应有哪些方面的精神?(6分)答：作者认为人应有___________________________________________________【小题2】文章第7自然段中“人也万变不离其宗才好”，这句话包含的意思是什么?(4分)答：包含的意思是：______________________________________。【小题3】文章结尾说：“人法自然，就是要守柔，守柔若强。”(6分)(1)“守柔若强”是什么？答：___________________________(2)作者“守柔若强”这一看法的根据是什么？(请分条回答)答：______________________________【小题4】文章题目是“乐水”，全文大部分笔墨也写水，这种写法的好处是什么？试作简要赏析。(4分)答：________________________________科目: 高中语文难易度:最佳答案【小题】安分随时、随机应变、不甘寂寞、柔能克刚的精神。【小题】人应该随机应变，但是要坚持做人的原则(宗旨)。【小题】(1)因为柔能克刚，所以真正做到了柔，就如同坚强。(2)①历史人物韩信、勾践和生活中的例子可说明柔能克刚。②自然界柳枝在风雨中完好无损和新生事物总是柔弱的而充满生机活力，说明柔能克刚。【小题】文章用托物言志手法写水(或：用拟人手法写水)，写水的各方面品质形态，象征人应有的精神，表达了对人生的感情，文章生动形象，感染力解析【小题】无【小题】无【小题】无【小题】无知识点: 高中语文综合库,现代文阅读,现代文学类文本阅读相关试题大家都在看
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