海淀区2016届高三（上）期未标杆文：讲好中国故事,党史故事100讲,永远讲不完的故事主要内容,儿童讲成语故事,2016年海淀区高三期末统考成绩,讲好中国故事 - 今日新闻
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海淀区2016届高三（上）期未标杆文：讲好中国故事时间： 06:18:30来源：语文杨哥儿
原标题：海淀区2016届高三（上）期未标杆文：讲好中国故事
　　只要有生活，何处非语文？
　　每天早6点，杨哥儿都会在这里，和你一起学语文，聊高考。
　　【原题呈现】
　　“讲好中国故事”，是时代交给我们的个课题。请以“讲好中国故事”为题，写一篇文章要求：文体不限，将题目抄写在答题纸上。
　　讲好中国故事
　　2014年12月，呼格吉勒图的家人终于迎来了他们苦苦等待的18年的无罪判决。这个枉死于严打时期的18岁少年终于洗去了流氓罪与故意杀人罪的耻辱，家人也终于摆脱非议与指责的泥淖，走向早该得到的光明未来。
　　严打是中国法治故事不可忽略的一篇。为何一个正确的方针最后化为无辜者的墓碑，一群嫉恶如仇、维护正文的邢警最后化为清白人的刽子手？
　　大概是那些时代，我们缺乏法治精神。
　　而今天，能否讲好中国的法治故事，取决于能否履行各自的任务。公检法机构，媒体人组织，你我大众都是故事中不可缺失的主角。
　　呼格吉勒图的悲剧故事固然囿于当代痕检物检技术的不发达，“有罪推定论”、重口供不重证据才是无辜牺牲的根本原因。而报导该新闻的记者罔顾事实，编造细节，更严重地伤害了呼格家人、好友的感情。而呼格的最后的平反，不是法治的胜利，不是制度的胜利。没有真凶赵志红的被捕与供述，没有原局长赫锋的坚持与推动，没有新华社记者汤汁六年间的五篇内参，呼格的家人会仍在黑暗中踽踽独行。而后者们才是讲好中国故事的人该有的态度。
　　第十一届三中全会推动依法治国，2015年8月刑事第9修正案出台，我们的法律制度仍在逐步完善。用制度防止人作恶才是法制的真正内涵。而在制度的逐步完善中，“人治”，也是不可互缺的要素。
　　“狱事莫重于大辟，大辟莫重于初情，初情莫重于检验。盖其乃死生出入之权舆，幽枉屈伸之机括”是享誉世界的《洗冤录》作者、法医学始祖宋慈自序所言。而公安机关所做的正是把证据视为重点，形成证据链条再交与检察院，大大降低了冤案出现的概率；而终审判决与死刑复核权的分离也给潜在的呼格吉勒图们一线生机。媒体人终于勇于报导冤假错案的纠正，如最近平反的“保姆投毒案”，而平凡的我们也逐渐认识到司法公正的意义，开始关心那些错判的个体的命运。
　　讲好中国的法治故事，是依法治国的时代交给我们的一个关乎生命的课题。这课题的完善与完成，需要公检法机关、媒体及社会大众的共同参与。讲好中国的法治故事，公检法机关乃至各种国家机构才能得到公信力，媒体才能拾回寻求真相的公民的景仰，而我们公民才能相信自己的生命财产安全真正得到了保障，并由此对未来生发出无限的希望。
　　讲好中国法治故事，讲好中国故事。讲好我们的中国故事。
　　2号文讲好中国故事
　　“故事”，是个大家都爱听的东西。一个故事有一个故事的情节起伏，有它的着重刻画的形象，形象背后有精神，精神背后则是作者。但听故事的人在作者与书之间，还隔了一位——也就是讲故事的人。一本书再好，不会讲，那恐怕听书还不如自己看一遍，有些书别人没法看，那就只能讲给他们听。所以父母要知道怎么讲睡前故事：而中国人，要知道怎么讲好“中国故事”。
　　这其实很难，因为我们是没有书，没有稿子的。假如有外国友人叫你讲讲中国，你会从哪谈起？孔子？老子？还是与各种饮食搭配的民俗文化？你懂吗？能讲出来多少？你想照着些什么讲？有什么可以拿来用的呢？或许会想到《山海经》，或许是四大名著。可你打算怎么讲当代的故事呢？如果你们走在路上，看到了个中国旅游团，你便可以说：看，那些人，他们每个人都是“中国的故事”。于是别人在他们身上看到的一切形象，就都是“中国的形象”了。你有两点可以让你手头的“中国故事”更好听：其一，你可以推动社会发展。只有当人有衣服穿了，才会去考虑穿得体面不体面，而有文化的人，才能让别人看着有文化。所以你可以推动社会经济的快速发展，这样所有旅游的人看着都是有文化的体面人——体面人的故事比较好听。
　　或者，你认为改变社会这个命题对你有些大，你觉得可行性不大。那么，其二，你可以推动你自己的发展。这只需要上一条建议的十四亿分之－——如果你愿意这么想，那或许可以轻松点。你可以试着做好力所能及的每件小事，当然，这是每本心灵鸡汤都会希望你喝下后能“觉醒”的意志品质。你也可以试着不搞砸你经手的任何一件事。你固然做不到完美，但你总可以追求些什么。不必理解孔夫子德言行，不必怀有“治国平天下”的政治理想，但请修身齐家。你身边总有些东西会被时间冲走，但总有些会留下。请不要忘记被留下的那些。你不必知道每个烈士的名字，但你应该知道离你很远的那场战争其实离你很近，你可以没读过鲁迅的大部分著作，但你应该知道他是怎样为了唤醒今天仍在铁屋子里的人们而呐喊，你可以不在乎别人知道不知道，但你不应忘记不该忘的东西。
　　你要记住你曾是，现在是，将来还会是中国。
　　然后别人再让你讲讲中国的时候，你可以告诉他们，你就是那个“发展中国家”，讲好你自己的故事，就是讲好了中国的故事。
　　3号文讲好中国故事
　　时代在发展，中国是一个广阔的戏台。一代又一代人在这戏台上流血流汗，有笑有泪，艰难却又一步步地，开辟出了如今的中国。很多人已永远地在历史的长河中沉睡，但我们永远不应忘记他们曾书写的一个个感人至深的中国故事。不仅不能忘记，我们要带着满腔的自豪，大声地讲给别人听。
　　如果有人问我，我会给他讲讲南宋的故事。南宋老臣文天祥，率领宋军对抗元军失败被俘在狱中，投降的宋朝臣子来劝说他，投降的南宋国君来劝说他，到最后元世祖忽必烈都来劝他归降。但文天祥不。他眼含热泪，绝望却坚定地说：“臣与国同在，国亡，臣不独活。”最终英勇就义。这是中国的武将。
　　我还要讲，当元军的铁骑杀进岳麓书院的时候，上百名书生无一投降。他们是读书人，却在这样的时刻被激发了全部的勇猛，用自己的身体，去迎接元人的冰冷的刀枪，最后全部战死。这是中国儒雅，却也铁骨铮铮，永远不弯脊梁的文人。还有，被清军占领城市，三堵屠城，却仍拼死抵抗，高喊着“留发不留头，留头不留发”的嘉定城的百姓。他们都是柔弱的江南的百姓，然而在敌人侵略了他们的家园，试图强迫他们的时候，他们却无一屈服，无人贪图生存，全部以先死为幸，杀身殉国。这是多么惨烈悲壮，却又令人肃然起敬的顽强不屈的灵魂！这是中国的百姓，千千万万的中国人。
　　也许中国的故事，纵观历史，大多是这样的朝代更迭，屡遭荼毒与侵略。但在一次次的千疮百孔，一次次渗烈的伤痛面前，中国人以共超乎想像的忠贞与顽强挺了过来，以无比坚决的爱国护国之心艰难挣扎着活了下来，或者壮烈地死去。是数不尽的血泪，铸就了独一无二的顽强、忠诚、爱国的中国性格；又是不计其数的有着这样中国性格的中国人，谱写了永不磨灭、可歌可泣的中国故事。
　　我们是中国人，我们便也应该继承这样壮美的中国性格。不仅能够铭记前人的精神，讲好古时的中国故事，更要挺直脊梁，顽强斗争，忠诚为国家效力，带着一颗火热的爱国之心，在当今中国的戏台上，演好属于我们的中国故事。
　　生命不息，中国不止！
　　4号文讲好中国故事
　　第一次看“舌尖中的中国”时，收获的是满满的感动。虽然一直知道中国地大物博，文化精深，就连那日常的饮食也丰富绚丽，但当这些中国人的日常连同中国人的饮食一同以纪录片的形式呈现于我面前对我娓娓道来它们独特的故事时，感触是非同寻常的。那种由饮食紧密联系在一起的血脉，那种融化一个平凡的我在大家的日常生活中的感受是无法比拟的。我看着中国人的饭桌，我们同胞的一天，也深刻地感到自己活在其中。身为中国人的自豪和群体认同感得到了前所未有的膨胀。谢谢你，“舌尖上的中国”，为我带来一段如此美妙的中国故事之旅。
　　当然，饮食故事仅仅是浩渺中国故事中一个极小的分支。何为中国故事？即是带有我们中国独特鲜明特征，以传承某种中国传统精神为目的的事件叙述载体。这其中有丑恶的，也有美好的，无论是如何的意识形态，它都标识了中国人的特性，我们通过不同的形式将其传承下去，给我们的后代讲中国故事，讲何为中国人，什么应该发扬，什么应该摒弃。自此，通过中国故事，又一代有血性有风骨的中国人活了过来，华夏民族的生命因而生生不息。
　　讲好中国故事的关键在于能激发出听者内心对于“我是中国人”这个概念的自豪和认同。要做到这点，历史的真相不能被回避，传统的美德和精神要寻求更贴近现实的形态根植于心。
　　我们提起阿富汗，会想起那里纷飞的战火。提起前苏联，不会忘记切尔诺贝利核电站的惨案。同样的，面对我们自己的历史，战争和屈辱的历史是不能被否认和抹去的。我想起文革，想起南京大屠杀，这些发生在我们民族史上的惨痛事件是难看的伤疤，无论怎样，它都已经深入历史的躯干，我们无法剥离，而我们唯一能做的便是记住那种耻辱，正视那些历史，然后带着这些用生命和灵魂摧残带来的教训前行。我们有义务将这些羞于启齿的历史编织成血泪的中国故事讲给后人听。古人云：“无耻者，无耻也。”这些历史并不是耻辱的原因，而是为了以后不受耻辱的素材。讲好中国故事，最不能回避这一点。
　　除此之外，我们应当注意到时代的不断发展，有些传统故事之所以受到年青人的排斥抵触，并非由于它所象征的传统精神溃烂于世，而是传统故事本身载体的陈腐与这个新时代格格不入。
　　讲好中国故事，是寻求像“舌尖上的中国”这样新颖的载体，将那些高山流水，乡邻和睦的情谊细水长流的注入人们的心间。使得中国传统精神在华夏民族身上代代绵延。
　　讲好中国故事并非易事，我们只渴望将中国这片土地上五千年来的积淀能够去陈留善地传承下去。我们只希望下一代的中国人永远有血性有风骨，心存慈悲，在趋同的人群中带着鲜明的优良特质，讲好中国故事，任重而道远。
　　5号文讲好中国故事
　　何谓中国故事？
　　在我看来，每一位中国人都在自己的生活中连续不断地，无意识地讲述自己的中国故事。一个中国人的衣着外貌，言谈举止便是最真实的，也最精准的中国故事。
　　中国故事不是通过语言讲述，而是通过行动传递。言语文字也许会被曲解，被误解。而行动不会。一个人的衣着，简洁有力地体现出他的经济状况，言谈举止代表着他的精神境界。而上亿人用行动讲述的。中国故事，让世界得以明知中国这个国家的经济发展如何，精神修养又如何。
　　那么现如今我们是否讲好了自己的中国故事呢？我不认为答案是肯定的。人们仍然是对待熟人笑颜盈盈，无微不至，对待陌生人则话语冷漠，动辄恶语相向。我们并没有做好走出熟人圈的准备，没有意识到陌生人之间应如何交流，因此，没有融入国际社会这个满是陌生人圈子的准备。于是国人对待陌生人的种种态度，为他人讲述了一个精神修行不足的中国故事。
　　即使对我们自己，我们的中国故事也仍未讲好，社会上各种不文明现象比比皆是。人们都如过江之卿，为人父母的教导孩子力争上游，却忽视了孩子落寞的神情，开车的违规占道又路怒相向。
　　想要讲好中国故事，我们只能寄希望于新生力量的加入。原有的社会阶层由于观念已经定形，对生活已经习以为常，所以可塑性不大，而新生的社会阶层却充满活力，有着改变的能力。所以当务之急是加大对新一代的资源投入，促使新生的社会阶层讲好中国故事，从而改变社会的主流。
　　讲好中国故事是时代的课题，是全中国人的课题，只让每个人所讲述的中国故事得到升华。
　　讲好中国故事
　　这里有大历史碾过的痕迹，这里有温良恭俭让的人民，这里有浴火重生的传奇，这里有无限机遇的未知，这里泼墨成幽，这里字节有骨，这里有很多我们的过去，这里也预示着我们的未来。
　　中国的故事，像一卷散发着墨香的典籍，藏着五千年气势磅礴的历史，卷带着时间的轨迹，低沉而宁静，有空着数不清的卷轴等待着书写、描绘，讲好中国的故事，也是讲好每一个华夏儿女自已的故事。
　　中国故事的历史，远远不是张纸就能讲完的，它是一部教科书，是一卷荡气回肠的传奇。在这里，吟诵诸子百家，能明了修身行事之要义，鉴赏近代佳作，与天工巨笔相会，能知晓利钝兴衰之道理，精研捭阖策论，与敏锐思想投缘，能明了历代兴亡之规律，读阅科学巨著，与时代智慧神交，能领悟万物变化之神奇。这便是曾经一代代古人圣贤留给我们的故事，如此大量的历史文化，还需要我们慢慢去读，慢慢去讲，因此，想讲好中国的历史故事，重在传承，重在了解，重在对这片土地的无限崇敬与无限的爱。
　　讲好中国的故事，不仅仅是中国那段刻骨铭心的历史，更应讲好的是中国的未来。现在的中国，已不再是那个传说中“天朝上国”的神秘东方国度，不再是那个被列强任意搜刮剥削的软弱土地。现在的中国，已经成为了世界第二大经济体，我们已经有了像莫言，屠呦呦等荣获诺贝尔奖的精英人物，我们研制的第一架国产大飞机就在去年已经投入使用，我们已经成功举办了反法西斯胜利大阅兵，我们已经拥有了更强的军事装备更强的综合国力，这些，都值得我们和无数代的中华儿女为之骄傲为之自豪。可中国的故事，远远不止这此，中国的故事，在未来，在有无限机遇和挑战的未来。中国的故事，是时代给我们的课题，可中国的故事还远远没有结束，它被寄予了使命与期待，等着我们这一代，以及一代一代的炎黄子孙去继续书写。毛泽东曾说：“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。”“怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？”而如今，我们说中国的故事，由我们讲述，由我们传承，由我们书写。
　　中国的故事，还很长，需要用一生去讲。
　　讲好中国故事
　　中国传统文化博大精深，这本应是令国人欣喜的事，而今我们却遗憾的发现，由于我国对传统文化的不重视，其流失。甚至被窃取的现象异常严重，这不得不引起我们的警惕。
　　中国传统文化的危机有目共睹。在经济、发展等硬实力的重压下，文化软实力逐步退让，不少传统文化已濒临灭绝，甚至消失殆尽。就连我们一向尊崇的儒家，了解程度竟不抵日韩，以至我们搞相关活动时，还需从他们那里“寻求帮助”。
　　有人说：“肉食者谋之，又何间焉？讲好中国故事不关你事。”对此，我要斩钉截铁地回绝，“肉食者鄙，未能远谋”。几十年来，拆古城墙，破坏古文物之事还少吗？肉食者眼中只有经济、发展，以至现在的千城一面，更重要的是传统文化的丢失。其鄙之甚，不必赘述。况且，天下兴亡，匹夫有责，更何况传统文化？所以，我们不光要讲，还要讲好中国故事。讲出传统文化的特色及其于今之用，讲出保护传统文化之迫在眉睫，讲得让人信服并保护传统文化，把中国故事讲下去。这样，才算讲好中国故事，才是个怀爱国之心的中国公民应该做的。
　　有了讲好之决心，是基础。然而怎样讲好，则是立于攀登之路上的一块巨石，欲要登顶，必将其攻克。欲要讲好，首先自己要有较深的了解与认识，正如老师之备课；其次，给人讲时要考虑到上述讲故事的目的，将自己的了解和认识生动形象、打动人心地展示出来，并据理力争，说服听者赞同要保护传统文化并继续讲下去的观点。
　　总之，传统文化之保护，实乃迫在眉睫之事，我们应做好讲故事者。
　　13号文讲好中国故事
　　一九六零年，洛杉矶，一个强壮的、拥有黄色皮肤的青年来到了这里。他的身体很强壮，但他的心灵十分迷茫，他不知道自己该做些什么。但他却牢记着他是个中国人。他叫李小龙。
　　那时在美国，华人和黑人一样并不受人重视。美国的上流社会甚至将华人称作东亚病夫。李小龙对此并不满意，他十分地想向世界展示中国人并非东亚病夫，但却不知做什么好。
　　直到有一天，在学校的庆典中有几个日本留学生上了舞台来表演他们的空手道并声称空手道是世界上最强大的武术。李小龙他终于忍不住了，之后他也上了台，用洪亮的声音告诉人们：“中国功夫才是东亚武术的起源！中国人不是东亚病夫！”随后他更是用事实证明了中国功夫的强大，让人们不得不对他刮目相看。
　　就这样，李小龙用中国功夫这个特有的方式向人们讲了他想讲的中国故事：中国人不是东亚病夫！中国人有着强壮的身体与灵魂！很快，在李小龙以用中国功夫来讲中国故事为已任的情况下，他一发不可收，连败强敌，拿到了世界格斗冠军。并开了多家武馆来传播中国功夫。
　　但李小龙再次陷入了迷茫。的确，他依靠参与格斗来传播中国功夫确实让一部分人知道了他的强大。但这还远远不够，还有许多人不了解自己，不了解中国功夫！于是他发挥了自己在大学所学的哲学，将武术与哲学合二为一，并将目光投向了当时如日中天的电影行业。经过他不懈的努力，终于他成为了好莱坞第一位华人影星，做到了让中国功夫远近闻名，改变了世界对中国人的看法。
　　讲好中国故事是十分困难的，不仅你的故事要好，你更要把他给讲好。对于李小龙而言，中国功夫便是他的中国故事，他是那么地吸引人，让人忍不住地去欣赏。同时，李小龙还借助了哲学与电影来讲他的中国功夫，这更是让人感兴趣。在故事内容与讲的方式都不错的情况下，李小龙向世人宣布：中国人不是东亚病夫！
　　讲好中国故事
　　近几十年来，中国正在不停地飞速发展，高楼耸立，带动了一代代的发展，中国，正在向世界证明，中国在强大，而中国飞速发展的背后，也有着一个又一个平凡而伟大的人，他们无不在推动着中国的发展，激励着新一代的我们一步再一步向前。那么就让我来重温那些平凡而伟大人物的故事。
　　鲁迅，现代作家，原名周树人，他的文章可谓是讽刺了他正处在的那个年代，他从日本留学归来，发现自己要医治的不是国人身体上的疾病，而是精神上的愚昧与无知。在那个人心冷漠麻木的年代，他写下《狂人日记》《人血馒头》（应为《药》）等等不说，塑造了祥林嫂等各种的悲剧人物。他的一句“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”喊出了他对那个时代的愤怒！同时又何尝不是一种无奈呢，在他的笔下，那些像孔乙己那样的边缘人实在太多太多。他让我们看到了那个吃人的社会，无时无刻不在刺痛着我们现代人的心，中国发展的背后，如此冷漠的时代，这样的故事数不胜数。
　　当度过那灰色的时期，中国迎来了光明，无数的科学家们为我们的生活发展一直努力着。一位年过半百的老人成功研制出青篙素，获得了诺贝尔生物医学奖。她就是屠呦呦，她为对抗疟疾开创了一条新的道路，为那些常年饱受疟疾困扰的国家与人民带来了希望。在研发过程中，研发小组的每个人都曾亲自试药，包括她自已，而因为多年试药，毒胜太大，她自己也患有肝病。她说她没有做过什么事情，只是做了自己该做的而已。但我相信，在中国飞速前进中，在未来的历史长河中，屠呦呦将成为中国发展的背后，又一位不可或缺的推动者。为中国的发展又添上了浓重的一笔，这也是中国的故事。
　　在我们平凡的生活中，有这样一位老人，叫高宝来，他是一名退伍军人，后来当上了警察，邻里社区的群众都特别信任他，他每天都会站在自己的岗位上履行着自己的职责，保护者一个又一个孩子安全的通过马路，几十年如一日，在2014年春节，他生病也偏要忙过工作也再去医院检查，当检查结果出来才发现是癌症晚期，就这样，孩子们嘴里的“高爷爷”走了，他是如此的平凡而又如此的伟大，他一生没做过任何惊天动地的事情，却温暖着身边每个人的心，受到了人们一直的尊重，有始有终，在自己的岗位上坚持到了最后一刻。
　　他们都或许不是那么特别伟大，不是什么世纪伟人，可他们的故事却打动着每个人的心。他们的故事，就是中国的故事，时代在进步，我们也在进步，我相信我们这一代依旧能够在中国的故事中撒下浓墨重彩的一笔。
　　9号文讲好中国故事
　　在这个多元化的时代，中国就如同要更新的软件，在每次更新中就会失去一些原有的、最根本的，来要求自己符合附近人类的潮流。中国的故事就在这更新中发生的。
　　最近北京卫视播出的一档节目叫《继承者》不知大家有没有看，有一集，一个男人在台上摆了十多个形状类似小提琴的乐器，大家都以为是吉他，说吉他有什么好传承的，那个人说这不是吉他，这是中国二千多年前就有的乐器，这个乐器就是被引入西洋最终成为小提琴和吉他的原形。然而会这个乐器的人全国只有不到十人，他站在这个台上就是为了让大家认识知道，中国还有一样乐器，并且没有失传。他说的很少，在结尾时他说请大家闭上眼睛，让我们听听中国两千多年前的声音吧！声音悲婉、凄凉，不禁落泪。这就是一个中国故事，这是一个快要完结的中国故事。
　　汉服，不知有多少人被她的美惊艳住了，可当绝大多数人看到她时，脱口而出说：“这不是韩服吗！”多可笑，自己国家的精华被别国仿造去，便成为别国的了。日本的浴衣和韩国和朝鲜的韩服都是效仿的汉服，可为何最终大家只记得别人那效仿作，却忘记了她本来的模样。哦，使人家忘记她的原因就是大家。汉服想要诉说的并不只是美，还有当时遗忘她的那份疼痛、孤寂。为什么在日本穿上浴衣走在大街上不会被异类的眼光看待，为什么在中国穿上汉服走在人街上就会被指指点点，被笑为另类。这是一个中国故事，一个被自己国人耻笑的中国故事。
　　中国有很多习俗被传承了下来，也有很多习俗被埋没在了历史的潮流里，中国故事有很多，被摸去的故事也有很多。中国这个拥有五千年历史的文化古国，经历无数次的摧残，但依旧顽强的崛立在世界上，并不断进步。每个时代都有自己的中国故事，也希望每一代都有能将这些故事说出口的人，不要被大家去遗忘。中国还处在青少年时期，还有太多的故事尚未发生。我们每个人都有义务去讲好的中国故事。
　　花样年华正当前，是非成败过云烟。
　　10号文
　　讲好中国故事
　　中国上下五千年，可能这有点夸张，但不可否认的是中国历史很长很长，也有很多故事可讲，不论是神话故事，还是历史故事。
　　但是在这一代我们所看，所听到的故事中最多的决不是这两种，而是抗日神剧。听起来好像是一部历史剧，但他的内容却是个神话、玄幻、扭曲历史的故事。这类剧中普遍是神化八路军，弱化日本军人，例如八路军三人将日本一个据点消灭了，某村村民用抓野猪、野兔的方法消灭了日本军队，而真实的故事却是中国军人为了赶走日本军队放弃了自己的生命选择了与敌人同归去甚至有的人死的毫无作用，完全是用人堆出来的胜利。
　　为什么说他玄幻呢？因为在大量的抗日神剧中最为经典的几部中出现了根本就是玄幻小说才会出现的内容，例如最火甚至都流传至日本的一部电视剧，这部剧之所以这么火是因为主角会手撕鬼子！没错，手撕鬼子。这部剧中的日本军人面对他不会开枪，会说中文，然后就没有然后了。因为他被撕了。还有一部剧叫神枪手，主角会通过抖动枪支让子弹打出一条强线，从而打到石头后面的敌人，还有步枪一枪打死八千公里外的敌人的战绩，八千公里……我想这都到内蒙古了吧。
　　这些神剧的剧情让小孩子对历史不了解，对那些英雄、烈士不再尊敬。确实，如果按照历史去拍可能商业价值会很低，但这至少是真实的中国故事，真实的中国历史。
　　我记得在《摩登时代》中有一段是说个盲人小女孩卖花，她听到路边有汽车关门的声音以为是有富人下车，便过去希望富商能买她朵花，谁知这时一个乞丐正好路过，小姑娘一下子抓错人了，当乞丐明白怎么回事的时候犹豫了一下，全身翻遍了才找出买一朵花的钱买了一朵。电影上映后，这一段被很多人谈论，甚至有记者找到作者问他是怎么想到这么好的一个点子的。作者看了一眼记者淡淡的说：“我准备了342个亮点，你只是发现了一个而已。”
　　可见想讲好一个故事就要用心，而不是仅用几个神话段子加几个玄幻段子来讲故事，有时你故事里的亮点没有被人发现，那你就多准备一点，342个总会有一个被发现的。
　　讲好中国故事，是时代交给我们的一个课题，我相信以后会有好故事让我们讲，让我们来讲好中国故事的。
　　【近期好文】
　　每天，我都会在这里聊聊语文学习方法，说说中高考政策变化，不少同学得到了帮助。
　　如你需要，不妨关注我，和我一起学习、一起进步。
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退避三舍：春秋时期,晋国内乱,晋献公的儿子重耳逃到楚国.楚成王收留并款待他,他许诺如晋楚发生战争晋军将退避三舍（一舍为三十里）.后来重耳在秦穆公的帮助下重回晋国执政.晋国支持宋国与楚国发生矛盾,两军在城濮相遇,重耳退避三舍,诱敌深入而大胜. 一鸣惊人：相传楚庄王（另一说为齐威王）临政三年终日作乐,不理朝政.一臣下对庄王说：“听说国中有一只大鸟,三年不飞,三年不鸣,是怎么回事?”庄王说：“此鸟不飞则已,一飞冲天；不鸣则已,一鸣惊人.”然后整顿朝政,富国强兵,短短数年形成大治局面. 卧薪尝胆：春秋时期,吴王夫差打败并俘虏了越王勾践.勾践给夫差喂了三年的马,受尽折磨,回国后立志报仇复国,请范蠡帮助训练军队,任用有贤能的人,自己亲自参加劳动并坚持睡在柴草上,每次饭前均要尝一个苦胆,后来终于灭掉吴国. 老马识途：春秋时期,齐桓公应燕国请求,带兵打败了山戎国的侵犯；山戎国国王密卢逃到孤竹国请求救兵,管仲跟随齐桓公打败了孤竹国的援兵.在回国途中,因假向导引入迷谷,使齐军受困.管仲建议用一匹老马带路而化险为夷. 负荆请罪：战国时,赵国有两位重臣廉颇与蔺相如,因蔺相如多次立功,赵王封他为相国,廉颇不服气,认为自己的武功盖过他的嘴.蔺相如为了国家,对廉颇多次避让,廉颇得知他的良苦用心后惭愧不已,便背着荆条,到蔺相如家门请罪,从此两人和好,成为同生共死的交情. 纸上谈兵：战国时,战国名将赵奢的儿子赵括饱读兵书,能健谈用兵之道,连父亲也难不倒他,自认为是天下无敌.赵奢认为他是纸上谈兵不知交通.后来赵奢死了,赵括顶替廉颇带兵,蔺相如等人极力反对,赵王坚持,赵括在长平之战中损兵40万. 三令五申：孙武流寓于吴,吴王想试试孙武的军事才能,就将180名年轻宫女交给孙武操练.孙武将宫女分作两队,让吴王的宠姬当队长.孙武向宫女们交代了口令之后击鼓传令,宫女们一阵哄笑,队伍乱成一片.孙武再一次下达命令,宫女们只觉得好玩,根本不听命令.孙武说号令既然已经明白又不听令,这是头领之罪,下令将两名队长处死.吴王急忙叫人传令不能斩杀王妃,孙武仍然杀了两个王妃.然后,孙武重新操练宫女,这回没人敢不听号令了. 围魏救赵：战国时,魏军围困赵国京城邯郸.赵国向齐国求救,齐威王命田忌为将,孙膑为军师,出兵救赵.田忌原想直接引兵去救赵国的邯郸,孙膑主张引兵去围攻魏国的京城大梁,魏必回兵自救,这样,不但能解除赵国的围困,还能使魏军疲劳不堪.田忌采纳了孙膑的策略,引兵直奔大梁.魏军闻讯急忙撤回围攻邯郸的部队,星夜回军援救大梁.走到桂陵,齐军以逸待劳迎击魏军.魏军大败,几乎全军覆没. 胡服骑射：战国时,赵国国君武灵王决心变革图强.武灵王见胡人（少数民族）身着窄袖短褂便服,骑着战马,边跑边射箭,行动迅疾,十分灵活,便决定向胡人学习,改革士兵服装,发展骑兵.不到一年功夫,赵国拥有一支强大的骑兵,经过南征北战,赵国成了当时有数的强国之一. 窃符救赵：战国时,秦国派兵围攻赵国的都城邯郸.赵国向魏国求救,魏国派兵前去救赵.秦国听说魏国派兵救赵一事,派人去魏国威胁魏王,魏王屈服于秦国,下令让前去救赵的魏兵按兵不动.赵王向魏国公子信陵君写信求救.信陵君曾为魏王的宠妃如姬报了杀父之仇,信陵君请求如姬从魏王那里盗出了兵符,从而夺取了兵权,率领几万精兵,奔赴邯郸,打败了秦军,解了邯郸之围.气壮山河 出处宋·陆游《老学庵笔记》 赵元镇丞相与谪朱崖,病亟,自书铭旌：“身骑箕,尾归天上,气作 山河壮本朝.” 释义 比喻人的豪迈之气如同高山大河. 故事 南宋大臣赵鼎出身贫寒,四岁就失去父亲,在母亲抚养和 教育下成长.他二十一岁考中进士,当官时敢于批评权贵,受 以卵击石 出处《墨子·贵义》 以其言非吾言者,是犹以卵投石也,尽天下之卵,其石犹是也, 不可毁也. 释义“以卵投石”也称“以卵击石”,意思是鸡蛋碰石头.比喻自 不量力,自取灭亡. 故事 有一年,墨子前往北方的齐国.途中遇见一个叫“曰”的人, 对墨子说：“您不能往北走 之乎者也 出处： 《湘山野录》 (太祖)上指门额问普曰：“何不只书朱雀门,须著之字安用?”普 对曰：“语助”.太祖笑曰：“之乎者也助得甚事?” 释义： 讥讽文人咬文嚼字,不讲实际. 故事： 宋朝的开国皇帝赵匡胤在当上皇帝以后,准备拓展外城. 他来到朱雀门前,抬头看见门额 画饼充饥 三国时候,魏国有个人叫卢毓.他十岁就成了孤儿,两个哥哥又先后去世.在兵荒马乱中,他辛勤努力养活著寡嫂和侄儿,日子过得很艰难.他的为人和学问受到了人们的称赞. 后来卢毓做了官.他为官清正,任职三年多,提出了不少好建议,魏明皇帝很信任他. 那时选拔官吏,一般是凭人推荐,而推荐者往往只推荐有名的人物,这些名人多数只重清谈,不务实际,互相吹捧,因此魏明帝很不满意.在选拔中书郎时,魏明帝就下令说：“这次选拔,要由卢毓来推荐.选拔的人不要只看名声.名声就像在地上画个饼一样,其实是不能吃的啊!“ “画饼充饥“的成语就是从这个故事中产生的.现在往往用来比喻用空想来作自我安慰,或者用来说明虚名是没有实际用处的.还有个成语“望梅止渴“,意思和它相近. 望梅止渴 南朝宋·刘义庆《世说新语·假谲第二十七》：“魏武行役失汲道,军皆渴,乃令曰：‘前有大梅林,饶子,甘酸可以解渴.’士卒闻之,口皆出水,乘此得及前源.” 望梅止渴的心理原理 话说曹操带兵走到一个没有水的地方,士兵们渴得很,为了激励士气,曹操就对士兵们说：“前面不远处有很大的一片梅树林,梅子特别多,又甜又酸,到时我们吃个痛快.“士兵们听了,一个个都流出口水来,不再嚷渴了,行军的速度也加快了.
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爱屋及乌，举一反三，刻舟求剑，
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