除了容隐、六音、聿修、则宁、降灵、歧阳、上弦、圣香之外的另一部 九宫舞叫什么名字_百度知道
除了容隐、六音、聿修、则宁、降灵、歧阳、上弦、圣香之外的另一部 九宫舞叫什么名字
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那些都是书里面主角的名字通微…来的……
通微？？名字
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圣经中七座著名的山
圣经中有许多山，其中最出名的就是以下六座：熙雍山、西乃山、加尔默耳山、大博尔山、橄榄山、加尔瓦略山。这六座山上，都曾发生过奇妙的事情。若用心默观，就会发现每一座山背后都有深刻的意义，若许，你正在其中一座山上。
一、熙雍山
此山又称“摩黎雅山”，是耶路撒冷的东南的一个山岗。在这座山上，亚巴郞曾怀着信德将要祭献自己儿子依撒格，后被天主制止。达味时代耶步斯人的城市也建筑在这座山上。之后，撒罗满王又把圣殿建在这座山上。因此，熙雍也就成了圣山的名称。圣咏的作者更是将熙雍视为整个以色列民族及天上的耶路撒冷。当然今天，熙雍就是我们整个的教会及天主子女的象征。圣咏作者写道：“论到熙雍，人要称她为母亲，人人都是在她那里出生；至高者要亲自使她坚定。”（87：5）“当我们坐在巴比伦河畔，一起想熙雍即泪流满面。”（137：1）“上主由熙雍伸出你的权杖：我要在你仇敌中统治为王！”（110：2）
“天主由美丽绝伦的熙雍，发出光明。”（咏50：2）如果我们能体会圣咏中的熙雍就是指教会，就是指我们自己家乡的圣殿，或许我们早已泪流满面。
二、西乃山
此山是西乃半岛的一座高山，海拔2260公尺。梅瑟在这座山的旷野中看见了焚而不毁的荆棘，遇见了天主的使者，蒙召成为天主的仆人。他带以民出离埃及，沿途经过红海，又来到了这座山的山脚下。梅瑟经常上山与天主交谈，天主也在此山上藉他给以民颁布了十诫和法律，与以民结立了盟约。从此，由十二支派组成的以民就成了天主的民族，天主就成了这个民族的天主，以民的历史也因此成为天主民族的历史。这座山是也是我们与天主的结约之山，在这座山上，我们蒙召成为天主的子女，一生蒙主厚爱。
三、加尔默耳山
这是犹太支派南部的一座小山。达味当时逃避撒乌耳的迫害，躲藏在此山。此山又称“厄里亚山”，因为厄里亚曾在这座山上与依则贝耳王后供养的八百五十个假先知（四百五十个巴耳的先知及那四百个阿舍辣的先知）比试，结果靠着天主的能力而大胜假先知，将他们全部杀死。因此，这座加尔默耳山是胜利之山，是靠天主能力得胜恶势力的山。同时，也是考验之山，如同亚巴郎在熙雍山受天主的考验，厄里亚也承受住了考验。但是，之后，依则贝耳王后疯狂追杀他，他依靠自己的能力开始害怕起来，直到另一座山“曷勒布山”中遇到天主才重新回到天主的身边。
四、大博爾山
大博爾山位於加里肋亞湖西南，高約海拔五百公尺 (香港的太平山高三百七十三公尺)。
馬爾谷福音記載，耶穌在這裏變了容貌，以天主性的光輝顯現給伯多祿、雅各伯和若望
(谷9：2-13)，發生在伯多祿明認耶穌是默西亞後的六天。在我们的生活中，许多事情难以预料。我们把握不住明天，无法预测未来。在这动荡社会中的人们心安神定呢？让我们在主耶稣于大博尔山显圣容的事件中寻找答案。耶稣基督是人而天主，他知道自己的命运，清楚自己的未来和使命。三年的传教生活将结束，他的死期也随之而来。耶稣是门徒的希望，盼望和梦想；他们憧憬未来：然耶稣却是以屈辱、痛苦和死亡来拯救全人类的“默西亚”。我们有一样，只渴望幸福、成功、享受，全然不顾可能发生的灾难、痛苦。一旦遭遇失意逆境，我们就茫然失措了，崩溃了。耶稣带领三位爱徒，伯多、雅格伯和若望上了一座山，荣显圣容。耶稣在受难降临之际，向宗徒显示自己天主性的光辉。同时也强调自己死后必将复活的讯息。点燃了门徒的希望之火，足以使他们承受自己受酷刑、遭惨死的现实，不致完全丧失信念。“默西亚不是必须受这些苦难，才进入他的光荣吗﹖”（路24:26）这一信息虽然为宗徒们不十分清晰，但足以使他们紧密团结，共同期待。耶稣真的复活后，他们更是彻底更新，完全抛弃了现实利益，为了传扬福音拯救人灵，全力以赴…五、橄榄山此山位于耶路撒冷东面，海拔800公尺高。耶稣曾在此山哀哭耶路撒冷。“恨不能在这一天，你也知道有关你平安的事；但这事如今在你眼前是隐藏的。的确，日子将临于你，你的仇敌要在你四周筑起壁垒，包围你，四面窘困你；又要荡平你，及在你内的子民；在你内决不留一块石头在另一块石头上，因为你没有认识眷顾你的时期。”（路19：41：44）达味也曾涕哭着赤足过此山，为逃避造反的阿贝少隆。（撒下15：20）当然，他们的哭泣是有本质的区别，前者是因爱而哭，后者是因害怕而哭。后来，耶稣也常在这座山上彻夜祈祷，被捕前，他也曾在此山迫切地希望宗徒与他一同祈祷，但是他们却昏睡过去，留下耶稣独自一人在痛苦中祈祷。最后也是在这座山上，耶稣被捕。最后，耶稣升天也是在这座山上。这座山值得我们默想的地方，是耶稣受难的开始，或许也是我们和耶稣一同进入苦难的救恩计划的开始。
六、哥耳哥达山
这座山是主耶稣被钉十字架的地方。这座山的名字是阿剌美文，意思是“骷髅”。有教父认为之所以这么称呼这座山是因为在那里埋着原祖亚当的骨骸。亚当第二——基督，在那里死去时，以自己的宝血洗净了他的后裔所犯的一切罪过。当然这在并无确切根据，不过这种理解对我们灵性生命的成长还是有一定助益的。圣经上对观福音对这座山中发生的事只有耶稣被钉十字架。而耶稣这一次而永远的祭献却使这座山成为荣耀之山，恩宠之山。因着耶稣基督的死亡，我们的生命在这座山上被救赎，我们这座山上重生，开始我们崭新的人生之旅。
七：真福山
由加里肋亚湖边目前的重要镇提庇黎雅出发，沿湖岸往北行。一路风景一分优美，农业产物也相当富饶。在走了十余公里之后，有一条往右边东行的岔路，由此岔路行约三百公尺，便到一个名叫塔布加的地方，按塔布加名是七水泉之意。这里的确是多水之区，且也有几个矿泉，水可以疗病。因此在这一区有一些房屋、磨房、小圣堂，水塔等建筑物。----但在耶稣时代是没有人烟的地方。 在这多水而又优美的地方，相传是耶稣多次亲临的地方，在这里讲过山中圣训，又临近此处以五饼二鱼使五千人吃饱了。（玛14：13--21）又靠近湖边，复活后的耶稣以现给正在捕鱼的六个宗徒，给他们准备了早餐，在湖边一块大石头上同宗徒吃了早饭。其后亦在这里立了伯多禄为教会的元首。（若21章）
看了圣经中这七座山，不知你的心中是否热血澎湃，是否明白亚巴郎所说的“在山上，天主自会照料”的意思；是否明白耶稣说的“你们是建在山上的城，是不能隐藏的”的意思；如果我们用心默观，或许会发现这七座山和我们有着密切的关系。我们在西乃山上与主相遇相识，进入了熙雍山教会大家庭，在橄榄山上灵性生命开始成长，在加尔默耳山经受各种考验，在真福山上体验到生活最低谷时感受到做为天主儿女的福气拥有了天主就有了一切。在大博爾山上体验到天主子女的荣耀，最后在哥耳哥达山取得最终的胜利。这七座山就是我们的生命成长之路，在这些山上，我们的和耶稣一起，走向成熟，走向荣耀，走向爱。
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四房：113-135平套四双卫
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