宫殿，是一个建筑，更是一种文化，每个国家都有自己的宫殿，而且都各具特色。对于中国来说，我们的古人在很早的时候就开始建造宫殿。那么问题来了，宫殿君想问问大家，你知道咱们中国最早的宫殿在哪里吗？又为什么历史上会出现宫殿这种形式的建筑呢？要回答这个问题，其实应该先仔细了解一下“宫殿”二字的来历。“宫殿”，平日里咱们经常挂在嘴边，一去故宫，看在眼里最多的就是宫殿，太和殿、保和殿、中和殿、翊坤宫、坤宁宫等等，可要给你提个问题，问你为什么这些建筑都叫“宫殿”呢？你可能还真说不上来。在许慎的《说文解字》里，宫殿君查到了“宫”字的解释：宮，室也。从宀，躳省聲。凡宮之屬皆从宮。居戎切。这句话太难懂了，其实大白话解释就是说“宫”，就是一个屋子，而且它由很多的套间组成，后来发展为指多间建筑组成的房屋。“殿”，这个字很有意思，在《说文解字》里这么写道：擊聲也。从殳聲。堂練切这几个字也很难理解，其实通俗解释，“殿”最初的意思是指人的臀部，这个部位基本属于人体下部，有居尾部的意思。我们经常说，“你们快跑吧，我来殿后”，这个“殿”就是“在后面”，“在底部”的意思。当然，后来这个字慢慢演变为建筑学上的一个专用语，泛指高大的房屋，可以指皇帝、官员住的，也可以指给神佛住的，比如大雄宝殿等。“宫殿”二字连起来，其实很形象的比喻了这个建筑就是一个“多套间”的房屋“坐”在一个台基上，因为咱们古代很多宫殿都是建在高高的台基之上，比如故宫里的太和殿，必须要显得皇权至高无上嘛！“宫殿”，最早的时候是作为人人都可以享用的避暑驱寒之地，但是随着时代的变迁，宫殿从人人都可以住，变成了只有皇帝才能住了。比如《易 系辞下》这本书里就写道：“上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室，上栋下宇，以待风雨，盖取诸大壮。”这句话通俗解释就是说，以前宫殿是每个百姓都可以建的遮风避雨的地方，可后来只能圣人，即皇帝用了，皇帝建的宫殿那叫一个豪华，“上栋下宇”，而且还具有了“大壮”的象征意义。这个“大壮”指的是强盛、至高无上的意思。（二里头遗址）那么，中国最早的宫殿在哪里呢？据史料记载，中国最早的宫殿建于商朝早期，其现在的遗址位于河南偃师二里头。这组宫殿建的很有意思，是一组廊庑环绕的院落式建筑，其为商汤建都的西毫所在，现仅存遗址，不过专家推测，这座宫殿可能是建在一座高约80厘米的夯土台上，八开间，东西约108米，南北约100米，总面积约350平方米。（如下图）：（图片取自《图说中国古典建筑 宫殿陵墓》）所以大家可以看到，咱们中国人在商代时已经能建造出如此精美的宫殿了，那可是比外国人要早好多好多年哦！转载须征得本头条号作者同意，未经授权，不得转载。
2015年最新考古，当年尧祭司所建的宫殿也是中国最早的宫殿在临汾。所以临汾也称尧都。
最早的宫殿在秦安大地湾遗址。
最早宫殿建筑来源于渭水两岸，，，，，秦始皇咸阳宫
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“线下”当代艺术展中西蒙的夯土
2015年-12月-19日来源： 西蒙 作者： 西蒙 字体：[
& & &作为互联网的先锋城市，线上搞定已经成了深圳人的口头禅，越来越多的事情都依靠互联网在线上搞定。2015年末日--日，深圳华侨城创意文化园正在举办由王鲁湘学术主持， 张子康、 颜为昕策展人举办的“线下”当代艺术展。
“线下”当代艺术展由华侨城创意文化园主办、天工当代文化协办的“线下”2015 OCT-LOFT创意节将于12月5日，在深圳华侨城创意文化园C2展厅隆重开幕。本届创意节邀请了中国重要当代艺术家汇集深圳举办为期三个月的大型当代艺术展。展览邀请资深学者王鲁湘作为学术主持，邀请策展人暨艺评学者张子康、颜为昕策展，策展轴心以“线下”的主题展开，探问“线上”与“线下”生活型态的不同，规划有着同样时代语境的传统手工艺人与艺术家共同参与。通过艺术家作品创作与交流，集中呈现对彼此的思考关注。
策展人试图探讨当代艺术的美学向度及其扩展空间，如何在传统手工艺的工艺基础上展现其潜在能力和辩证意义的创作。“线下”当代艺术展是个具有实验性、原创的展览，企图在互联网高速发展时代，检视我们对现今生活形态的思考和情感诉求。以回归传统“手作”的初始概念，重新讨论当代艺术的转化与再生。
展览学术主持王鲁湘说明，“艺术家将东方的哲学思维方式及文化导入当代艺术创作中，作品通过传统手艺、文字语言、自然材质等沟通工具，探究艺术与文明的本质问题”。
在展馆的每一个不同的主题展厅中， 观众都可以看到在传统的手作展品都摆放了由不同色彩机理的夯土柱，这些夯土主有些直接最为手作的艺术品展示，有些作为手作艺术品的展台，在每一个不同主题的展厅中都摆放了一个夯土柱作为展示主题的说明。
这些夯土柱并非传统的生土夯实的夯土墙，而是全部采用了西蒙现代夯土。能够避免原始的夯土墙的强度差，抗震抗折抗裂性不好，不耐水不防水等等问题深圳市西蒙联合建筑材料有限公司在引进欧洲成熟墙体装饰材料-----厚层饰面砂浆的基础上，借鉴现代工程施工中的混凝土模板技术及浇注工艺。在饰面砂浆的基础上改良混合夯土而成的彩色夯砼。
西蒙彩色夯砼由于采用了混凝土模板及分层浇注夯实工艺，可以做出与生土夯土墙一致的夯实机理。在色彩上西蒙成熟的饰面砂浆调色技术可以满足建造师对墙体色彩的要求。适合于城市建筑使用。
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农历 二〇一六年四月十七日
敖汉旗是世界小米起源地被世界认可
敖汉旗政府门户网站
　　近日，联合国粮农组织官方微博发布《7600多年前的小米都被他们认出来了》新闻信息。文中称&三位考古学家关于&黍和粟的起源与传播&获得了世界考古论坛研究成果奖，他们分别是：社科院考古所的赵志军、美国圣路易斯华盛顿大学的刘歆益、英国剑桥大学的马丁&琼斯&。这标志着敖汉旗是&世界小米起源地&之论断被世界认可。　　三位考古学者在中国发现了欧亚大陆上能够检测出年代的最早小米遗存。在内蒙古赤峰的一处新石器时代早期村落遗址，研究团队通过浮选法发现了1400余粒炭化小米，在中国、加拿大和日本的测年结果一致显示：它们距今已有年。由此推断，中国北方的土地是所有黍的&祖籍&。起源于中国北方的黍和粟，以及它们在史前时代向西和向南的传播，正在成为世界史进程中的一个核心故事。以往的研究认为，黍的起源地有一东一西两种可能，但新的证据显示，世界范围内所有的黍都来自于中国北方的同一块区域。敖汉旗境内考古发现，在距今8000年前后的兴隆洼文化时代，小米已经成为当地人日常食用的谷物。　　考古人员在哈萨克斯坦东部地区发现了距今4500年前的黍子，也就是说黍传播到中亚地区之后，继续向西传播到了高加索地区和欧洲。而另一方面，粟则从中国北方向南传播，最迟在距今4000年时便于泰国和印度的遗址中被发现。　　2002年，敖汉旗兴隆沟遗址出土的1400多粒粟和黍碳化颗粒标本，经过加拿大多伦多大学运用C14等手段鉴定论证距今8000年，比中欧地区发现的谷子早年，比我国河北武安磁山遗址出土的粟的遗存早500至1000年，被认为是人工栽培形态最早的谷物，由此推断敖汉地区有近万年的农耕文明历史，是中国古代旱作农业起源地，也是横跨欧亚大陆旱作农业的发源地。日，世界小米起源报告会在敖汉旗举行，世界农耕文明的权威学者、英国剑桥大学麦克唐纳科技研究所所长马丁&琼斯先生做了《农业知识传播的旋转餐厅》，立陶宛国立大学考古系教授吉尔德做了《中国作物何时传入欧洲》的报告，中国社会科学院考古研究所科技考古中心主任、世界农耕文明中国专家组成员赵志军做了《农业起源研究&&理论与意义》的报告，证明了敖汉旗就是世界小米的发源地。2014年9月，由中国社会科学院考古研究所、英国剑桥大学麦克唐纳考古研究所、中国作物学会粟类作物专业委员会、敖汉旗人民政府联合主办的世界小米起源与发展国际会议在敖汉旗召开，来自英国、美国、印度、韩国及国内的众多顶级专家学者通过从农业考古、谷子起源与发展、农耕文化传承与保护、谷子体系及产业发展等多方面进行研讨。不同学科、不同领域的专家学者从植物学、农学和基因学的研究领域延伸到了关注自然和人文环境。研究发现，欧洲的小米应该是从东南亚通过欧亚草原通道传播过去的，考虑到敖汉兴隆沟遗址所处位置，其有可能是小米向欧洲传播的起始点。小米从野生到驯化的过程、N15等现代科技考古技术的运用等，对今后的研究提供宝贵的理论依据，进一步夯实了敖汉旗是世界小米的起源地。
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对夯的记忆是小时候农村盖房子的时候打地基的整齐合一的声音，那时都是人工，几个壮汉，各提一根粗麻绳，一人喊：&拉起了绳子吧，嘿哟！打起夯来吧，嘿哟！脚要站稳了，嘿哟！眼要看准了，嘿哟！劲儿要用匀了，嘿哟&&&一块青石被提起又重重砸在松软的黄土上，经过一个上午连续的击打，地基就变得坚实，汉子们的汗水顺着黝黑的脊背流淌，拴绳子的青石夯的鼻儿被磨得溜光锃亮，不亚于抹了头油的头发。后来在鲁迅的文章《门外文谈》中了解这打夯的声音竟然是中国文学的起源，鲁迅说：&我们祖先的原始人，原是连话也不会说的，为了共同劳作，必须发表意见，才渐渐地练出复杂的声音来。假如那时大家抬木头，都觉得吃力，却想不到发表，其中有一个叫道&杭育杭育&，那么，这就是创作；大家也要佩服，应用的，这就等于出版；倘若用什么记号留存了下来，这就是文学。&真没想到，这打夯还打成了文学。
最原始的劳动竟然成了最文学的起源，大雅原来起于大俗。发现这个秘密之后再去留心竟然听不到打夯的号子了，取而代之的是有节奏的机器轰鸣声和弥漫着汽油味道的空气。大概1米2左右的汽夯替代了人工的石夯。这汽夯貌似安装了弹簧，每次着地之后就会腾的一下跃起来，再重重砸地，如此反复，就夯实了地基。汽夯不需要很多人，一个人把握方向即可，不必太用力，引领位置即可。到后来更先进了，汽夯竟然退出了历史舞台，直接是电器化，一台机器通上电源，前面就会有一个东西像戏曲舞台上的武生连续翻跟头一般，每次都重重砸向地面，十分给力，只是需要拖着长长的电缆，像条辫子一样。
很多记忆都像夯实的地基一样深埋地下，关于夯的细节竟然想不起了。因为多年没有再见到夯，远离了建筑工地，也不知道现在是如何夯实地基的？直到前年一次街巷的寻访，在拍摄老街巷的过程中，于北仁义胡同附近民居的墙根儿发现了多年不见的青石夯。它已经下岗很多年了，闲居在路边墙角的转弯处。估计是主人把它搁置在此为了阻挡外物对墙体的损坏。石夯已经布满青苔，该是雨水长期冲刷和下水道常年溢出污水的缘故吧。闲置的物件终结了历史使命，却发挥着另一种作用，安安静静，沉默寡言，没有丝毫张扬，它一定在回味当年打夯号子的激昂，一定在回望当年尘土飞扬之后的坚实，一定也在回想旧日繁华。就像一座城，在繁华落尽之后依旧不委屈、不声张，低调奢华、隐忍不发。
夯也一样，喧嚣之后归于平静。它知道自己的最后命运，它的归宿不再是&沙场&而是展厅，它将与过去富贵人家的梳妆台、木雕床一样作为民俗展品，占据一块地方，大俗终将变成大雅。
责任编辑：刘薇薇
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