小题1:(2分)我们要沉淀自己的心灵。小题2:（2分）要制服外在的邪恶，必先制伏自己内心的邪恶；自心的邪恶降服之后自然安稳不动，那么一切外在的邪恶自然不起作用（1分）。告诉我们要沉淀自己的心灵，才能让心灵变得日益纯粹、明净，从而滤去那些杂质——诱惑、欲念等（1分）。小题1:试题分析：学生明确论点的要求应满足三点：作者的观点、明确的判断、完整的句子。学会在文章中找出和概括符合观点的句子。文章提出中心论点的方式： ①文章标题点明中心论点； ②文章开头提出中心论点； ③文章结尾归纳出中心论点； ④文章中间用某个承上启下的句子提出中心论点。 ⑤文章没有直接提出中心论点，但整体感知文本，进行归纳总结。小题2:试题分析：这类试题，往往不是要浮于语句的表面意义，如果简单地理解为词句的表层意思，就容易理解偏差，一般要重点进行片段研读和探究，结合语境，联系上下文，在议论文中紧扣文章中心观点，作答时，一般能表述正确的含义即可得分。
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（三）阅读《龙潭桥》一文，回答12－16题。（20分）龙潭桥位于晋仙交界处的广桥村，单孔结构，成月钩型，桥拱跨度13.8米，高8.7米，桥面宽2.5米。由于地形所限，桥面坡度大，从桥墩到拱顶要爬几级台阶，站在桥的一端看不见对岸，由此，古往今来该桥享有“桥头望不到桥尾”的美誉。龙潭桥因桥建在龙潭边上而得名，后人也有以桥的状貌称呼，云“拱桥”，讹“广桥”。据有些史料记载，龙潭桥始建于南宋淳煦八年（公元1181年），清康熙四十一年（公元1702年）移至现址重建。由此解读，今天所见的古桥并非史逾八百年，最多三百余个春秋。相传龙潭桥历经木桥、石板桥、石拱桥的进化，在南宋淳煦年间建造的是木桥，且多次修复也不能免遭洪水冲毁，而后乃易现址重建，乾隆、光绪年间两番重修，使得该桥迄今还安然无恙地横跨在格奇溪之上，极大方便了两岸人们的出行。现在北面桥头仍保存两块颇有沧桑、规格不一的石碑。“初见古桥虹饮涧，忽惊干砌绿辉岩”，龙潭桥选用的石料和石料砌法技艺有其独特之处。石料就地取材，开凿于附近的辉绿岩山，石质坚硬柔韧，不易摔碎。长条石料，每块重约300斤，两人用肩抬上石轮车，进而拉推到工地。砌拱的石料颇有讲究，石料各面部凿有细密的斜纹，使石块相互咬合扣紧。桥拱全用干砌，不见一点灰浆粘质的东西。拱桥结构坚固，造型美观，单孔弧状的表征使得整个桥型显得格外玲珑轻盈。拱桥强度颇高，漫漫三百载，天灾频仍，风摧雨灌，龙潭桥经过了无数次涨至桥墩的洪水冲击和几番中级的地震的考验，而今屹立无恙，这决不是偶然的。在设备落后、用料不周的情况下，普通石匠有这样高超的技术，不能不令人肃然起敬！古代造桥者，都有一套过硬本领，都具有一定的美工水平，龙潭桥的桥身整饬，契合数学原理，谓之艺术作品不为过也。龙潭桥下是白粗沙层河床，桥基没有打桩，桥台仅用七八层石料砌成。通往桥下的是十几级有些年头的石阶，拾级而下，来到桥底，仰头见桥拱单薄，拱体附上爬山虎之类的藤葛，可谓青笼翠蔓，生根钉牢。俯看流水清冽，游鱼翕忽，姗姗可爱。漳山地表的水汇聚于此，暴雨时节，两边的洪水倾泻而下，波翻浪涌，轰隆之声响彻不绝于耳，煞是恐怖。听村邻说，一次强降水，要经个把月方可赤足趟过，可见其泾流量之大。上世纪五十年代末建起广桥水电站，在溪尾筑起拦洪坝，下泄之水流速骤降，对桥的冲击力也大为减弱。古桥系泉州市第三批文物保护单位，1984年6月由泉州市文物管理委员会立碑保护，1992年正式列入。石碑竖在拱桥的南岸，高1.6米，宽0.6米。石碑内容简单，没有沿革方面的记载，且字迹已模糊。在访谈中，还见识一段隐事。据住在桥旁的耋龄老人彭清喜指认，弃在他家埕上的桥碑未铭任何字迹。该无字碑是光绪年间重修遗下的，因涉及督造官员的贪污劣迹，故未题碑记。过去交通不便，山高皇帝远，监管不到位，无怪乎督工者以“桥头望不到桥尾”诳瞒上司，虚报开支，侵吞大笔银两。此后，当地乡绅对立碑纪念争议不休，而督造官员舞弊的风声是否上传，弊案有无查办，贪官去向如何，现无人知晓。其实，论当时国情，答案是明摆着的。龙潭拱桥曾是晋仙、南仙的交通要隘，商旅往来络绎不绝，从磨光的桥面条石可见当时之盛况。古桥依然，但基本退出历史舞台，退到一旁的角落，现在只有几户人家出行或串门从此道经过。“广桥已渺旅商踪，但留盛名绝技工。寄语村邻殷爱护，好教古迹与山同。”我伫立桥头，看溪流急剧跃下，迫近桥墩的窟窿张着大嘴，包装袋屑挂在岸壁上，心中泛起阵阵涟漪，但愿那“初月出云，卧虹饮涧”的美景永留晶石山麓！（摘自《洛江文史资料》，有删改）小题1:、龙潭石拱桥的总体特征是什么？&（3分）小题2:．用简洁的语言概述本文的说明要点。&&（3分）小题3:、下面是关于文章内容的理解，正确的一项是（&&&&&）。&（3分）A．龙潭桥几经变迁，从最初的木桥，进而石板桥，都难逃被洪水冲塌的厄，最终在原址再建石拱桥才安然无恙。B．该桥历经三百个春秋的风摧雨灌、无数次洪水冲击和几番中级的地震的考验，而今巍然屹立，可见其强度之高C．如今虽“初月出云，卧虹饮涧”的美景犹在，但古桥已完全退出历史舞台，只有几户人家出行或串门从此道经过。D．龙潭石拱桥是我市一处文物古迹，于1984年6月列为泉州市第三批文物保护单位，由泉州市文物管理委员会立碑保护。小题4:、龙潭桥建造的独特之处具体表现在哪两方面？&&（3分）小题5:、文章开头引用相传的赞语“桥头望不到桥尾”有何含义和作用？（4分）小题6:、请根据本文内容简述古往今来的人们保护龙潭古桥的事迹，并为保护古桥写一则广告。（4分）
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阅读《事物的正确答案不止一个》选段，完成下列各题。（9分） “正确答案只有一个”这种思维模式，在我们头脑中已不知不觉地根深蒂固。事实上，若是某种数学问题的话，说正确答案只有一个是对的。麻烦的是，生活中大部分事物并不像某种数学问题那样。生活中解决问题的方法并非只有一个，而是多种多样。由于情况的变化，原来行之有效的方法，到了现在往往不灵了。正因为如此，如果你认为正确答案只有一个的话，当你找到某个答案以后，就会止步不前。因此，不满足于一个答案，不放弃探求，这一点非常重要。然而，寻求第二种答案，或是解决问题的其他路径和新的方法，有赖于创造性的思维。那么，创造性的思维又有哪些必需的要素呢？有人是这样回答的：“富有创造性的人总是孜孜不倦地汲取知识，使自己学识渊博。从古代史到现代技术，从数学到插花，不精通各种知识就一事无成。因为这些知识随时都可能进行组合，形成新的创意。这种情况可能出现在6分钟之后，也可能在6个月之后，6年之后。但当事人坚信它一定会出现。”我对此完全赞同。知识是形成新创意的素材。但这并不是说，光凭知识就能拥有创造性。发挥创造力的真正关键，在于如何运用知识。创造性的思维，必须有探求新事物，并为此而活用知识的态度和意识，在此基础上，持之以恒地进行各种尝试。这方面的典型代表，首推约翰·古登贝尔克。他将原来毫不相关的两种机械——葡萄压榨机和硬币打制器组合起来，开发了一种新形式。因为葡萄压榨机用来从葡萄中榨出汁，所以它在大面积上均等加力。而硬币打制器的功能则是在金币之类的小平面上打出印花来。有一天，古登贝尔克半开玩笑地自言自语道：“是不是可以在几个硬币打制器上加上葡萄压榨机的压力，使之在纸上打印出印花来呢？”由此组合就是印刷机和排版术。另一个例子是罗兰·布歇内尔。1971年的一天，布歇内尔边看电视边这么想：“光看太没意思了。把电视接收器作为试验对象，看它产生什么反应。”此后不久，他就发明了对战型的乒乓球游戏，从此开始了游戏机的革命。小题1:此选段主要写了哪两方面内容？请用简洁的语句加以概括。（2分）小题2:有人对文中的一句话作了修改，两句话的意思一样吗？为什么？（2分）原&句：从古代史到现代技术，从数学到插花，不精通各种知识就一事无成。修改句：从古代史到现代技术，从数学到插花，干成事业需要精通各种知识。小题3:阅读下面的材料，用文中的观点分析亚克敦没有成功的原因。（3分）有一位叫亚克敦的英国人，他的书斋里杂乱地排着各科各类的图书七万卷，而且每卷书上都有他的手迹。他零零碎碎地记住了不少知识，可人家问到他时，他总是七拉八扯说不清楚。他活了66岁，可以说是读了一辈子书，却什么也没给人留下。小题4:根据你的生活和学习的经验，简要谈谈你对“事物的正确答案不止一个”这一观点的认识。（2分）
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阅读下面的文段，完成下列各题。（10分）读书是风雅乐事&&&&鲁先圣①我十分钦佩杨绛先生关于读书的观点：读书好比串门儿——隐身的串门儿。要参见钦佩的老师或拜谒有名的学者，不必事前打招呼求见，也不怕搅扰主人。翻开书面就闯进大门，翻过几页就登堂入室；而且可以经常去，时刻去，如果不得要领，还可以不辞而别或者另请高明，和他对质。　　②把读书看成了拜师访友，是那种没有任何功利的读书，优雅而闲适。如果我们真的能够像杨绛那样去看待读书，把读书当做是去拜访高人名流，那读书就纯粹是一件风雅乐事了。　　③但是中国的传统文化里，读书却没有这份风雅的。读书是为了寻找黄金屋、千钟粟和颜如玉的，因而就要头悬梁、锥刺股。这里，读书是为了入仕博名的，读书的快乐当然就荡然无存了，反而让人生出几分胆怯和畏惧。今天我们中的许多人，多是借读书之名，取利禄之实，读书不过是一种装潢而已。　　④林语堂认为读书的主旨在于摆脱俗气。黄山谷说不读书便语言无味，面目可憎。说的有些过头了。淳朴的乡村农夫目不识丁，并未见其面目可憎，但是说读书摆脱俗气，使人优雅，倒是确切的。　　⑤读书的目的有很多，但是有一点是共同的，读书会使人生充实，读书会让我们了解我们不知道的过去的世界，也能够让我们了解我们无法到达的遥远的地方。譬如我们都知道历史中很多的故事，熟悉几千年前的著名人物，我们还知道冰封的南极和非洲的撒哈拉大沙漠，这些毫无疑问都因为我们读书的缘故。因此说，读书会丰富我们的学识，读书会使我们的认识深刻，读书还会使我们的视野开阔。　　⑥读书是有功用的，这毫无疑问。当然，如果能够达到像杨绛先生那样犹如串门访友的达观，则是一种极高的境界了。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&（选自《语文报》，有删改）小题1:请说出第①段“读书好比串门儿——隐身的串门儿”这句话中“隐身”的含义。（3分）小题2:请分别说出林语堂和黄山谷对待读书的观点，作者对他们的观点持什么态度？（3分）小题3:请结合②③段分析文章是怎样证明“读书是风雅乐事”这一观点的。（4分）
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阅读下面选文，完成（16分）高尚的道德就是最大的财富(1)什么是财富，仁者见仁智者见智，但无外乎有如下观点，财富就是金钱，财富就是知识，财富就是阅历┅┅严格来说这些观点没有问题，但我认为高尚的职业道德也是宝贵的财富。(2)比如这个船主和漆工的故事，船主交代给漆工的任务是刷漆，所以漆工只要能认真完成刷漆任务即可，但职业道德告诉这个漆工，这个洞可能会让这艘船沉没，所以道德的力量让他但这个漆工却在刷完漆之后补上这个漏洞。而正是这个不经意举动使漆工不仅赢得了船主大量的额外奖励，而且还赢得了大家的尊重。(3)德国哲学家康德这样一句话：“世界上惟有两样东西让我们深深感动，一是我们头顶灿烂的星空，一是我们内心崇高的道德。”灿烂的星空就是我们的理想，而实现理想的途径就是要具备崇高的道德。(4)西汉名相张良在椎击亲王未遂几近穷途末路之时，不厌其烦为一老人穿鞋，而正是陷入绝境的张良依然保持的这份恭敬，让他最终获得绝世才学，成为一个运筹帷幄之中，决胜千里之外的一代名相。而在张良的成功其实就是道德力量的再现。而当今社会，因何18路人会面对受伤的2岁小依依而见死不救生，因何号称世界一流的动车故障频出，因何会有那么多曾经风光无限的贪官落马?根本原因在于道德缺失。因为道德缺失，所以缺少了同情心，因为道德缺失，所以忘却了自己的职责和使命，因为道德缺失，所以忘却了为人民服务的宗旨。正所谓道之不存，德将焉附？(5)吴斌，一个最普通的客车司机，驾驶客车行驶在高速公路途中，意外遭受金属片袭击，在生命垂危的情况下，吴斌用尽最后力气，换挡、停车、拉手刹、打开双闪灯，拯救全车乘客，而这一系列动作完成之后，吴斌倒下了。吴玉兰，一个普通的老师，面对无耻的劫匪，虽头破血流依然，依然保护张659张考生准考证。从这些人身，我似乎看到道德的力量在中华这块大地上茁壮生长。(6)吴斌走了，但省委书记为他留下了眼泪，数万群众自愿去为护送他的灵车，整个中国为吴斌而感动，中国最美的司机的称号将是我们这个民族最大的财富。吴玉兰老师受伤了，但她面对凶残劫匪依然想着自己的职责和使命，她的行为让我们明白什么才是高尚的道德。7）孟佩杰，从8岁开始，就义无返顾地承担起侍奉瘫痪养母的重任，这一照顾就是12年。在贫困中，她任劳任怨，乐观开朗，用青春的朝气驱赶种种不幸；在艰难里，她无怨无悔，坚守清贫，让传统的孝道充满着每个细节。虽然艰辛填满四千多个日子，可是她的笑容依然灿烂如花。她以自己的实际行动捍卫了中华传统道德的底线。(8)高尚的道德就是最大的财富，我们这个社会需要高尚的道德去支撑，建设民主、文明、和谐的未来中国需要高尚的道德，让我们一起呼唤，期待高尚的道德能占据每一个的心灵，高尚的道德能够在中华大地上茁壮成长。小题1:选文的中心论点是什么？（3分）小题2:选文运用了哪些论证方法？请举一例说明其作用．(3分)小题3:第（4）段中画线的三个句子能否颠倒顺序？请你说明原因（3分）小题4:下列各项中对选文内容表述不正确的一项是（&&）A．那个油漆工不仅认真完成了刷漆任务，还补上了船上的一个漏洞，因而赢得了船主大量的额外奖励。B．实现理想的途径就是要具备崇高的道德。C．张良、吴斌、小依依等人的事例都证明了道德的力量正在中华这块大地上茁壮生长。D．财富可以是金钱，可以是知识，可以是阅历，也可以是高尚的道德。小题5:选文第（3）段有什么作用（2分）小题6:请你为本文补充一个反面的事例（3分）
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我能行&（17分）①一个人的成功，一定要有“我能行”的成功意识和自信心。②科学家对创造型人才的调查和研究表明，创造型人才的一个重要特征是不怕失败，不迷信别人，不迷信权威，他们有一种强烈的自信心。美国的心理学家曾进行过一项历时几十年的研究，他们对具有较高智力的学生进行长期的跟踪调查，发现智力、成绩相似的学生，几十年后的成就相差很大，究其原因，不是因为智力的差异，而是人格特征方面的不同。③“我能行”，并不是一种狂妄。心理学研究表明，绝大多数人都能行。人们的智力相差是不大的。据心理学家测试，智力超常者和智力低下者都占很少的一部分，约占95%的人是中等智力。因此，大多数人的确有理由说“我能行”。④“我能行”，还因为每个人都拥有极大的潜力。脑科学研究表明，一般人的大脑，只开发了很小的一部分。正如一棵平常的西红柿只能结20来个果实，但是日本筑波博览会上的一棵西红柿却结了13000个果实。我们每个人都是一棵这样的潜在的西红柿。尽管我们平常都只结出了20来个果实，但是，从潜在的能力上，我们每个人是能结出13000个甚至更多的“西红柿”的。因此，每个人都可以自豪地说“我能行”。⑤但是，&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&。让他们学习一种新知识，负责某一方面的工作，他们总是说：“我不行，我不行。”在这种心态下，就不可能主动地学习，就不会勇敢地往自己的肩上增添压力。遇到一点困难和失败就会心灰意冷，这种失败意识阻碍着自己的努力，减少了成功的可能性。因此“我不行”是一种有害的意识。⑥我们历来称颂谦谦君子，认为说“我能行”的人是狂妄之徒，这是不利于充分发挥人的潜力的，这种偏见扼杀了人们的创新精神。因此，我们应该创造一个良好的、有利于人的潜能充分发挥的社会氛围。⑦只有坚信“我能行”才能走向成功。小题1:本文的中心论点是：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&。2分小题2:第②段中画线的句子用了&&&&&&&&&论证方法，证明了&&&&&&&&&&&&&&&&&。3分小题3:第④段用&&&&&&&&&&&&&&作论据，这样论证的作用是：&&&&&&&&&&&&&&&。3分小题4:第④段中画线的句子运用了&&&&&&&&&的修辞手法，这句话的意思是什么？3分小题5:根据上下文意，把第⑤段横线处空缺的一句话补出来：&&&&&&&&&&&&&&&&。2分小题6:第⑤段画线的“我不行，我不行”一句表现了他们什么样的心态？2分&这种心态对他们有什么害处？2分
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阅读下面语段，完成15—17题。（12分）①其实，每座城市都应该有每座城市钟爱的小动物，而且形成传统，是它的一种标志和象征。 ②以鸟来说，麻雀、老鸹、燕子，是北京的最大众化的鸟类，多少年来，它们都陪伴着北京人生活，是北京人生活中不可缺少的空中伙伴。如今，老鸹和燕子在北京已经很稀有了，麻雀经过大围剿也元气大伤，都构不成北京的景致了，实在是非常的可惜。 ③我很羡慕春城昆明，近年来那里每年春节前后都有成千上万只红嘴鸥由西伯利亚飞来过冬，成了昆明人的一大骄傲，年年都有电视报道。 ④我佩服上海人，他们开始在城市广场上放养鸽子，绿草地上漫步着白白胖胖的大鸽子，小孩子们伸着小胖手给大鸽子喂食，多可爱！ ⑤世界上许多著名的现代大都市都有自己的都市动物，从这个意义上说，美国的许多城市可以称得上是小松鼠王国，或者野鸭子王国，或者鹿的王国。旧金山是最有代表性的，简直是个海兽海鸟城。在它最繁华的渔人码头旁，居然卧着上百头野生的大海狮，旁若无人地打斗、游戏、抢地盘，引来无数游人驻足观赏。海滨饭馆都把临海的座位当成一等雅座来招待顾客，甚至搭起高高的木板大看台，可以登高检阅。靠近金门大桥则有一处观海鸟的胜地，太平洋海湾中有三个小岩石孤岛，栖息着上万只大嘴鹈鹕、鱼鹰、海鸥。只要鱼群一到，这上万只大海鸟便一起腾空，作低空滑翔，然后，一抿翅膀，像炸弹一样，射入水中，百发百中，钻出水面时，嘴中必有活蹦鲜灵的鱼。这个地方每逢节假日，能引来成千上万的孩子和他们的家长，他们一看就是好几个钟头。看海兽，看海鸟，便成了旧金山人的传统节目和一大享受，位置排得很靠前，和上博物馆有着差不多同等的崇高地位。 ⑥从历史发展的角度看，任何一个原始城市必然有鸟有鱼有兽，因为同在一个蓝天之下，同饮一江水，共同生长在一块土地之上；只是，由于人类的霸道和生存环境的不断恶化，鸟、鱼、兽渐渐退避三舍或渐渐灭绝。这么看来，城市里无鸟无鱼无兽未必是好事。换句话说，城市里有没有鸟、鱼、兽，倒是一个不错的衡量标准，首先是衡量人类意识的自觉程度，其次是衡量生活环境质量的优劣程度。 ⑦如此说来，“孤城寡人”并不正常，虽然，已经司空见惯了，习以为常了，倒是“与狼共舞”这个漂亮而荒诞的词组更具有现代意识。小题1:请用简洁的语言概括上文的主要内容。（2分）小题2:阅读下面句子，联系上下文，按要求回答问题。（5分）（1）第⑤段中加点的“居然”有何表达作用？（2）说说你对第⑦段中加点的“漂亮而荒诞”的理解。小题3:上文依次展示了三幅和谐的生活图景：“昆明的红嘴鸥”、“上海人放养鸽子”、“美国旧金山的海兽海鸟”，作者以这样的顺序安排材料的理由是什么？（5分）
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阅读下面的文字，完成后面小题。（12分）工夫常负无心人“工夫不负有心人”，几乎成了公认的真理。不知有多少文人做到“功到垂成”、“攻不十，不易器”。其实，对于古人这句话，只谈“工夫”，不谈“有心”，只谈了真理的一半，人世间，“工夫常负无心人”的事比“工夫不负有心人”的事，甚至还要多。&&“工夫”重要，“有心”、“无心”更重要。传说车和船都是黄帝发明的。我们的这位老祖宗，看见有一种叫“浮蓬”的草，秋后干枯以后，风一吹，在地上滚来滚去，于是发明了车；看见枯木在水面上漂，于是发明了船，而看到浮蓬滚来滚去，看到枯木漂到水上的，何止黄帝一人？为什么发明车船的“专利”属于黄帝？关键就是黄帝是个“有心”人，有人说，黄帝是人民群众的象征，发明车船的是人民群众，即便如此，人民群众有所发明，有所创造，也是那些有心的人。&&学过物理的人都知道，牛顿是发现“万有引力”定律的奠基人，牛顿小时候躺在苹果树下，看见苹果掉下来，于是提出疑问：“苹果为什么落到地上，不向天空飞去呢？”多么简单的问题，看到这种现象，并非牛顿始，为什么别人没有提出这样的问题，看来别人都没有像牛顿那样是个有心人。&被人称为药圣的李时珍，怎么写出了《本草纲目》这部伟大著作？一因为他是个祖传医生，从父亲手里接过药箱，二因为他是有心人。他看到有个同行给一个癫狂病人开了一服药，其中有一味叫“防葵”，病人吃了很快就死了。另一个同行给身体虚弱的病人用了一味补药叫“黄精”，病人也死了，按古书记载，这些药本来都是不错的，李时珍经过研究，发现人们把防葵和狼毒，黄精和钩吻弄混了，而狼毒和钩吻都是极毒的药，于是决定修订药典。那两位用药致人死命的同行都没有想到这点。看来他俩都不像李时珍那样有心。&&“工夫常负无心人”，让我们记住这句话吧！这样或许可以减少一些劳民伤财的无效劳动，或许可以使我们的科学家、发明家成倍成倍地增加起来。每个人都应该问自己：是不是有心人？&小题1:这篇文章列举了三个事例，请用简要的语言概括出来．（3分）小题2:本文提倡做“有心”人，请你用概括的语言写出这种人有什么特点？（3分）小题3:第二段画线句子在文中的作用是什么？（2分）小题4:本文的写作目的是什么？（4分）
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阅读下面文章，完成后面小题。（10分）人总得藐视点什么陈鲁民①人生在世，你总得藐视点什么东西，或人或物或事，否则，看什么都伟大，啥子都敬畏，处处低眉顺眼，事事谨小慎微，那就会把自已活得唯唯诺诺，可怜巴巴。 ②曹操藐视天下英雄，在他眼中，袁术、孙策等众多英雄豪杰，成为“冢中枯骨”，或为“守户之犬”，或为“虚名无实”，或为“碌碌小人”，一无可取；谢安藐视苻坚，在他看来，什么百万之众，什么投鞭断流，非一群“行尸走肉”，消灭尔等如“探囊取物”。我辈或许没有曹、谢那样的博大襟怀，但一样可以藐视那些拍马溜须的谄媚之徒，不管他们再有权势，也决不与他们为伍。 ③列宁藐视帝国主义，嘲笑他们是“泥足巨人”；毛泽东藐视“一切反动派”，断言都是“纸老虎”，原子也是“纸老虎”。我们不可能有革命领袖吞吐宇宙傲睨天下的气魄，但仍然可以藐视那些巧取豪夺的贪官污吏，藐视那些鱼肉乡民的腐败分子，而且非常自信地“看他起高楼，看他楼塌了。” &&④阮籍藐视汉高祖刘邦，说他是“时无英雄，使竖子成名”；李白藐视当朝权贵，让宰相杨国忠研墨，宦官头高力士脱靴，我们或许做不到阮、李“世人皆浊我独清”那般清高自傲，但也完全可以特立独行，洁身自好，藐视那些登龙有术的“新贵族”，发不义之财的暴发户。⑤南朝山水诗人谢灵运，藐视同行，傲睨诗坛，称“天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗”；北宋名士刘少逸恃才傲物，目无余子，有妙联曰；“目空天下士，只让尼山一个人。”我等大可不必像这两位那样狂妄自负，愤世嫉俗，但可于心平气和中藐视那些炒作出来红得发紫的娱乐明星，藐视那些“用身体写作”热闹异常的美女美男作家。⑥藐视，除了人，还有物，还有事。那些小恩小惠，蝇头小利，鸡虫得失，别人争得你死我活，用尽浑身解数，我不妨冷眼旁观，“不以物喜，不以己悲，”如此贪财图利者，我藐视！还有评奖晋级，提拔升迁评定职称，排名先后，别人眼中重如泰山，志在必得，不然就死不瞑目，我则得之淡然，失之泰然，尽可一笑置之，如此沽名钓誉者，我藐视！ ⑦打铁先得本身硬，藐视，也得有点资本才行，要“目空天下士”，自己就得才高八斗，学富五车；要藐视天下英雄如无物，自己就得是那顶天立地的真英雄；要藐视那些蝇营狗苟之辈，自己就得是冰清玉洁的真君子。而且，要藐视点什么，不论对人还是对物，可能会让自己吃点亏，受点冷落，“进步”比别人慢点，“收益”比别人少点，“名气”比别人小点，但却能使我们抬头挺胸昂然平视，上不愧天，下不愧地活得堂堂正正，坦坦荡荡。 ⑧果真如此，那就会无所畏惧，不佞鬼神，哪怕你是世界首富，只要来路不正，沾腥带污，我就敢藐视你！ 小题1:本文的中心论点是什么？（2分）小题2:本文第②③④⑤自然段主要运用了哪些论证方法？（2分）小题3:综观全文，文末的“果真如此”中“如此”指的是什么？（3分）小题4:举例谈谈你所藐视的人（或物或事），并简要说说你能够藐视的理由。（3分）人活着是为了什么？为宗教？为国家？为民族？为名为利？为了父母亲人伴侣孩子？为了自己？_百度知道
人活着是为了什么？为宗教？为国家？为民族？为名为利？为了父母亲人伴侣孩子？为了自己？
什么时候才能了结一切？？所以纷争才总是不断为了太多
提问者采纳
年轻人，整天无所事事，嘛理想。说到这里、晕天或地，什么时候才能了结一切，决定于受教育的程度，为民族？超脱于万物~”的议论说明你思想空虚，被纷杂的现实社会现象所困惑才发表此感慨，巴勒斯坦有一个阿克萨烈士旅（已经解散）。你可能知道。按咱们的观点是不可理喻的，这决定于个人的人生观，为名利。也可以说人活着为什么的都有，嘛都不管，看不见前途和光明，死了就到了天堂，包括为宗教，谁活着好好的为了那个虚拟的伊斯兰教主去死啊、信念？，享荣华富贵去了，没有寄托，他们活着就是为了死、胡吃海塞？所以纷争才总是不断，追求迥异各有不同，决定于周边环境和氛围，为自己，“为了太多，也有单独为了活着的，为了民族，为父母亲人伴侣孩子，“今朝有酒今朝醉，为了信仰，为国家，他们认为，成员都是视死如归人，下面你所要做的事情还是由你自己来悟出、混吃等死者、价值观人活在世上，不管明朝是与非”
有了寄托就有了根~有了根就有了责任，责任往往成了负担，悟出的事情也只是顺着社会的大河流，随波逐流摆了~只看见自身的光明前途，那其他人的呢？？社会因纷杂而进步，只是这样的进度，就好吗？经济危机的爆发，第三次世界大战蓄势待发
年轻人，你终于悟出了道理。
懂与不懂都无所谓~懂得越多只会越无力~
太多的同感也是一种罪~太多的罪构造了这个混乱的社会~
不敢苟同。
太多的分歧造就了争论，争论衍变成局部械斗，持续扩大变成了战争~少数的分歧在那些所谓的领导阶层的控制下变成了大多数人的混乱
这就是现实社会，当然也包括国际社会！
现实即如此。何时再次乌托邦
乌托邦永远是人类对美好社会的憧憬
乌托邦永远只是梦？只是没了织梦者，梦都没了，社会又还有什么存在意义？
离题太远了！
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其他27条回答
今晚又是一个深寂之夜.
每逢此时,我总愿放下手里的工作,并迫使自己彻底地平静下来,以便细细地思考与探索人生的奥义.
“人活着是为了什么?”大约我不是第一个发问者吧!在某此人眼中,也许这是个毫无意义的问题.不过,为了解决它.我却整整花费三年光阴去思辨.
三年长吗?人生有多少个三年?然而我始终觉得一切都是值得的.因为它为我指明了人存在的理由.
以下是我得出的结论: 人活着是为了什么?
&人活着无需负担,不是奴隶.我们没有使命,只有理想,我们存在的唯一的追求只有创造.&
人刚生下来是没有主观意志的.生命还是一张白纸,所有的空白都等着自己去描绘,环境虽可能左右你的选择,然而,绘笔却总握在自己的手中.不管生活如何,我终将是命运的最终决策者.不管黑还是白,光明抑或灰暗……
健康的人生总要有积极的态...
想太多了睡不着，何必多想些无用的~
人无远虑,必有近忧.
想太多所以社会人与人之间才会变的这么复杂
如果人不思考,你还能是人吗?
或许靠着本能而没有那么多思考的动物更适合自然
你为什么不能把人当成是自然中的自然的一环？因为你有杂念，你遇到困顿就怀疑人生的价值，这难道不是一种消极的观念吗？
人是自然却在破坏自然~人本来就有杂念，所以才会有社会，消极的存在某些方面来说更适合社会
你既然同意消极某些方面适合社会,从另一面来看,人不要是应该适合自然吗?
何又自然，只是人自己的定义摆了~
我现在对人的存在有了新的认识。以后，也许还是在我去世以后，这一思想会得到传播，会受到一部分的赞同，但不是所有人，因为它对多数人而言，是个可悲的事实，他们不会希望承认他的。
思考这样一个问题，历史是由人构成的，还是事件构成的？我认为，是由事件跟关键人物构成的。失去面目细节的历史过客们，只是构成事件的一个因素，这些人，如同事件中的天气、水、土地一样，只是一项因素，只有概念性，不具备个体性。刘备与曹操相战，他们手下没有被记载名字的士兵们，即使将他们的阵营互换，也不会影响历史的进程。但刘备与曹操不可互换，他们是历史的构成者之一。
这个思想的形成，是由最近看到的一部海洋纪录片引起的。纪录片里美丽的海洋生物，受到人类的残忍杀害的场景，让我很同情，随后引发我的一个想...
太多不看~囧
叶公好龙而已。嘛，反正你这种人只能敬仰我
我对你敬仰的高度跟对凤姐的敬仰高度是一致的~
放下放下！菩提本无树！明镜亦非台！本来无一物！何处惹尘埃！佛者佛心 凡事宽容 大事小情 不必挂怀 说易行难 日行一事 日度一难 善哉善哉
人、活著，，是为了一切的一切。。。为了家人，为了能好好报答、回报、弥补，，，为了朋友，为了那最真挚、最难得の友谊，，，为了自己，为了成长、懂得、经历，，，为了社会，为了做出贡献、创建，，，总之，活著总有它的价值、意义、、、、
= =幻想主义者~幻想自己的存在而活着
为了自己，很简单，活着了就是活着了
= =活着就是活着？？活是为等死？
我最近也感觉没意思，不过人总是要有点追求的，世界这么大，我们在历史的长河中是微不足道的，但为什么有的人可以名留青史，有的人却默默无闻，所以人活着一定要干点什么，不然真的妄费了上天安排我们来到这世上。
为了自己~快乐是什么？快乐就是晚上和老婆XXOO。快乐就是饿了吃的饱饱的。快乐就是烟瘾来的时候拿跟烟抽的那种销魂的瞬间。快乐就是玩游戏时候的开心感。快乐就是看到自己的朋友家人开心。快乐还有很多……钱赚多少在于你自己怎么花，在于你自己的心态。如果你还感觉这些还不快乐。。。。你可以上西天去了
人，活着，为了实现自身价值，也为了完成自己的社会责任。。。。。
所以你负担太重，许多怀着像你这样的思想的却没能实现自身理想的，不是继续努力就是从此自暴自弃，后者往往更多
人生在世，不过短短数十载何必问为什么？人生本来就是无意义的 但是死了就更没意义了当哭则哭，该笑便笑 ，随心所欲，入世则安、
人生没意义，死了更没意义？？都是没意义合来更~~~苦笑只是一种体验，无论悲欢~随心所欲，入世则安？社会如此何求平安
阿弥陀佛 、施主 、 我救不了你了！
〈1〉想知道自己是什么时间,怎样的死去。〈2〉心死之时,或死往之后。
生即是为了迎接死，死是另一个生的开始~多想无益
生命的意义并不在于结果，而是在于生的过程。一切的一切的一切，只有活着才感受得到
活着就是为了等死 ，想那么多干啥，！
- -活着是为了等死？？那你可以去死了~~
虽然你这么写着……（）有些东西自己想到就行了！答案对每个人来说都有不同的含义.
神马都是浮云~讲太多浪费我键盘~想太多伤我脑~到世界末日你就能了结一切了~超脱于万物了~身心都可以回到了浩瀚的宇宙了~
= =貌似你说不想说太多，还是说了这么多废话~
你说什么时候才能了结一切？超脱于万物~那我可以告诉你~你屎了就可以做到了~还有一点我觉得你是找抽的~你哪来那么多废话~
貌似你废话也不少
我看你废话比我更多~不要嫌我啰嗦~我给个提议你~你去创个群来聊算了~或者你去看看10万个为什么再来聊~
有个人说过：“人活着有一万个理由。”你可以为了自己，可以为了自尊，可以为了亲人，可以为了欲望，可以为了金钱~~~~~~~只要你还有自尊，自信，自立的勇气，你就值得活下去，并且好好地活下去！
= =为一万个理由活着？！累了~
人活着最起码要做两件事，一是生存，二是发展！生存，代表着你必须努力工作创造条件让自己在这个地球上活下去，你创造的价值也意味着你生活的品质！发展，代表着传宗接代，中国传统观念，不孝有三无后为大！人寻寻觅觅一生，无非是在寻找自己存在这个世界上的价值！
传统的中国思想~
前面的六条全是虚的，就最后一条实在，一个生物的本能如此。其实一辈子也不需要那么多的渴望，也许我们应该活在今天，某些东西该明白的时侯就明白，一切都是水到渠成的，这本身就是一种享受，去考虑太多反而不美。我们只需要剔除绝对不能做的东西就行了，管他人怎么看待我们，记得杰克般长都说过我们只要有所为有所不为就行了，我们的路其实非常广，只是有很多路被一些为了自己的立场的人遮挡了，看破了这些东西应该就不会就么烦恼了。
不要想太多，只是现实的社会总是不允许，毕竟人心隔肚皮【和.谐的社会就像乌托邦】太多的背叛，看破的了这些却改变不了什么~不在有烦恼，只是深深的感到无力
不知道你听过一句话没：痛苦其实都是自己加给自己的。你所说的社会不允许只是你没看破而已，仔细去想想，现实中有很多东西是不允许，但是有什么是你真正不能做的？做什么事都在自己的一念之间，还是那句话，我们这辈子有所为、有所不为就行了。给我感觉你的某些经历或者说挫折还不够，当你某些东西忍受太多自然就会看破，一通百通。
看破了就接受现实？或许吧~~~
晕哦。。。。。。。。。。。。。。。。看破了不是说你有了吃黄连的勇气，而是生活变得并不那么苦口了；不是你有了跨过以前看到的障碍的决心，而且以前的障碍不在是障碍，或许你可以用更加简洁的方式，直接绕过去甚至是直接跨过去。如果你连这个都理解不了了那说明你已经别现在的社会洗脑了或者说已经别同化了。
一个生物的本能如此。其实一辈子也不需要那么多的渴望，也许我们应该活在今天，某些东西该明白的时侯就明白，一切都是水到渠成的，这本身就是一种享受，去考虑太多反而不美。我们只需要剔除绝对不能做的东西就行了，管他人怎么看待我们，记得杰克般长都说过我们只要有所为有所不为就行了，我们的路其实非常广，只是有很多路被一些为了自己的立场的人遮挡了，看破了这些东西应该就不会就么烦恼了。
其实我真的只想简简单单 ，这个不是装X，可是在这个社会······
或许吧~只想简单一生，但是小到家人、家庭，大到社会、国家都是一种负担~
为社会添光彩，为他人奉献爱。O(∩_∩)O~
0 0没你那么伟大~明显的托词~
呵呵，其实人活在世上呢，最重要的就是去做自己想要去做的事，去完成它，让自己的生活变得充实，嗯，我想请问一下，那您是怎么认为的呢？
- -或许吧~这是你对活着的一种看法~看法没有绝对的对错~
嗯，是啊，你说的没错，这只是我对生活的一种看法，而您，就得自己在自己的内心深处去寻找答案了。
太可笑了，人不为了太多，你有电脑？有网络？有百度知道？你去问问发明这些的是为了什么？都超脱了地球毁灭就了结了。浪费无数电力是为了你的分来滴。
0 0分数都是神马，都是浮云~不用那么看重，有问自有答，有闲人自有问题~
谁说不是嫩，分数是浮云，人类不可能都为一种事活着，每个人不同，有的人就是喜欢玩百度知道，乐在其中。并不是所有人都你这么“清高”所以才来回答这些浮云的问题，活着都不知道为什么，和行尸走肉有什么区别
活着就要知道是为什么？？难得糊涂啊~~~~
晕~~这个问题看似“高深& 其实是最无知，广义点就是
人活着就是在等死的来临，狭义点就是活着的过程，但每个人不同，无法一概而论是为什么活着。没错，郑板桥说的才是正解啊
你活着是为了什么？只是想知道很多东西吗？知道的越多，了解的越多表现的越无知，知道那么多只是给自己徒增烦恼而已，一个人嘛，几十年，只要自己感到快乐就足以，其他的只是为自己徒增烦恼
几十年已经够你烦恼了~对比某些只有一天时间寿命的昆虫~
昆虫是没有思想，它不会为了自己为什么活着而烦恼，也不会在意能活多少年
为自己而活，不去计较外面的是是非非，让自己活得开心点。
为自己~现代自我保护主义，的确现在的社会好人难做，真正照顾的到的或许只有自我~只是这样就开心了？？？
为了活着而活着，一个人的生死不单单是他自己一个人的事。
所以你这样的人总是生活在别人的阴影中~顾及太多的事情
为了更多人活着
为了自己而活
没那么伟大为别人活着~
你要学学鲁迅先生的伟大，而且生命是你自己的……
为了爱，上有老，下有小。
传统的中国尊老爱幼，传宗接代思想~
我老了，心里放不下的，就是责任。
放不了，也无所谓了~人之常情
O(∩_∩)O谢谢
为了自己,也为了你所在乎的人而活着.
为自己？有时是身不由己~为在乎的人活着，只是在乎那个人却忽略了我
无聊! 仁者见仁,智者见智!
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