我练毛笔字用哪种墨水比较好呢，我写的是大字哦。_百度知道
我练毛笔字用哪种墨水比较好呢，我写的是大字哦。
又不太贵的，可我周围好像只有卖这种的。所以要网上买得到的珠江墨水墨水好像不是那么好写
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般练习。一般还是用一得阁和红星的多一些，但价格稍贵要25块左右。最一般的应该在7元左右是中等大小的，一得阁有不同的品种价格不一样，130左右。最贵的是玄宗。写在宣纸上可以考虑一得阁。红星墨液也很好，可以自己按照需要选购，就是写在毛边纸上的可以用北京墨汁（5-6元）宣和墨汁也可以价钱比北京墨汁高1块左右，还有曹素功的也不错
你说的这些在网上买得到么
恩。都可以，在淘宝上都有的。不过墨汁的运费可能会贵一些。而且地方远的还有可能不给邮寄。
提问者评价
我买到了，是一得阁的，谢谢了
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个我们通常叫做墨汁，钢笔用的叫墨水，哈哈哈一得阁的不错，其他还有曹素功之类的，也最常用
一得阁的墨吧。比较适合练习。
一得阁和中华墨汁不错
但是浓度较大点
可以兑点水
一得阁不错、
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出门在外也不愁解释聪明难，糊涂更难?_百度知道
解释聪明难，糊涂更难?
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由聪明而转入糊涂更难，既由‘聪明转入糊涂’了。此处引用的诗句其实为同时期的大学士张英所作。郑板桥看完信后。”台湾徐兰州说，无所谓失，到头来又如何呢，显然是一种痛苦与折磨：心安理平说，也是知识分子从政，与邻居诉讼.文德》）后人难知前人心态和处世的复杂文化环境；有作词语解释的，“吃亏是福”两幅字？糊涂就是不精明，而要他装作糊涂而无所为，上任之日正遇百年未见的旱灾，要他函告兴化县相托。”（《广陵奇才--郑板桥传》） 二，周围寂寂，不可为而为的胆识，仿佛方外，而此处将“难得糊涂”比喻为就是聪明，不可妄论古人之辞也，心中不觉怅然，就以“拯救万民：自我解嘲说，这种‘心理调节’乃是‘试图把自己的心理反差平衡一下，由聪明而转入糊涂更难。”（《难得糊涂是郑板桥的抗议之声》） 三，也可取得心态平衡，钦差姚耀宗怒而撕画，聪明难，所谓‘不痴不聋，却有不同的解释，非图后来福报也，“一生碌碌，装不来，争胜好强，后来就成了“难得糊涂”的自注。”稍后。因此，立即赋诗回书。你可知道。”他想，的确很难。由此而有所启发，无法对恶势力充耳不闻，视而不见，而生‘难得糊涂’之叹，不见当年秦始皇。’在“吃亏是福”下加注‘满者损之机。因为“吃亏是福”既是“难得糊涂”最恰切的诠释；一种是装的假糊涂，糊涂难，“不知古人之世。而钦差姚耀宗却不闻不问，人生难道就是如此。”所以，郑板桥由山东范县调任潍县知县？争名夺利，四壁空空。公元1751年？看来，而对谗言无能为力时？万里长城今犹在。什么是糊涂呢：“这句话文义，聪明人难做，淡然于外，诸说不一。唯其清醒，他之所以兴叹“难得糊涂”！郑板桥怒言，偏偏装作良莠不分，无所谓得，才能培养成完美的性格，心灵也就安宁了，退一步，对百姓的疾苦不能无动于衷：“人皆养子望聪明。公元1754年秋？难在他毕竟清醒自明：“郑板桥这段感慨‘难得糊涂’的题书，由聪明变糊涂更难。”于是，你就装作糊涂嘛。那么它该作何种解释更为恰切呢，非图后来福报也，遂于痛苦于内，钦差不理，糊涂难，要有正确的解释。他所说的这句话：装糊涂，郑板桥在潍县“衙斋无事：抗议之声说，亦不可以谬其文也，聪明者有俗庸之智慧。因此它被称为“真乃绝顶聪明人吐露的无可奈何语，并开官仓赈灾，是面对喧嚣人生，炎凉世态内心并发出的愤激之词。他所说的“难得糊涂”。郑板桥任潍县知县时：既然皇上不问，糊涂难，我被聪明误一生；难得做一次糊涂，损于己则盈于彼，有望文生义的，以便赢得官司，心力不支。聪明人如基于良知道德有所为？看来还是糊涂一些好，各得心情之半。朱铁志认为“郑板桥是个极为清醒的人。糊涂有两种。”（《文史通义。他只有假装糊涂。郑板桥就以鬼画讽刺，不作阿家翁’的另一注解，他挥毫写下“难得糊涂”；难在他一枝一叶总关情，似乎喻人凡事不要太认真，放一着。郑板桥从不糊涂：“千里捎书为一墙，明明是非黑白了然于心，非常忧郁。其妻相劝，心安理得，当下心安，反而向他求字画，难得糊涂，心如明镜，自有其苦衷在，以求得方寸的短暂安宁，在专制制度腐败政权中无法展现宏志的一种抗议之声，半世萧萧；知其世矣：“聪明难，放一着，才会有‘难得糊涂’的感叹：一种是真糊涂，亏者盈之渐，似是与生俱来，退一步，不知古人之身世，求不到，且安福即在是矣’，正派，其堂弟为了祖传房屋的一段墙基：自我解嘲说，是以人欲聪明并不容易，得过且过。加以句读。所以徐兰州认为，我装不来。 四，郑板桥见百姓惨像，万事都作糊涂观。根据郑板桥的这种性格和心理结构，而得心安既平，要他违背自己的理念和道德行为，出污泥而不染的高雅品格，刚直不阿。并在“难得糊涂”下加注‘聪明难，他又写下“难得糊涂”，其中有段非常感性的心路历程；也有就其深邃的内涵进行探讨的。它具有为所当为的失败涵义，在所不惜”激励自己，懵懵处世，‘难得糊涂’的难在那里呢，有赖于人的先天遗传和后天的环境教育。”（《读书参考》） 郑板桥以“难得糊涂”而出名，有时也难以自圆其说了吧，当下心安。”苏东坡诗云，然则终不能无视现实，让他几尺又何妨一
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“难得糊涂”到底是什么意思呢？
一：自我解嘲说。公元1751年，郑板桥在潍县“衙斋无事，四壁空空，周围寂寂，仿佛方外，心中不觉怅然。”他想，“一生碌碌，半世萧萧，人生难道就是如此？争名夺利，争胜好强，到头来又如何呢？看来还是糊涂一些好，万事都作糊涂观，无所谓失，无所谓得，心灵也就安宁了。”于是，他挥毫写下“难得糊涂”。因此它被称为“真乃绝顶聪明人吐露的无可奈何语，是面对喧嚣人生，炎凉世态内心并发出的愤激之词。”（《广陵奇才--郑板桥传》）
二：抗议之声说。公元1754年秋，郑板桥由山东范县调任潍县知县，上任之日正遇百年未见的旱灾。而钦差姚耀宗却不闻不问，反而向他求字画。郑板桥就以鬼画讽刺，钦差姚耀宗怒而撕画，郑板桥见百姓惨像，心力不支，非常忧郁。其妻相劝：既然...
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出门在外也不愁写毛笔字用什么宣纸_百度知道
写毛笔字用什么宣纸
写毛笔字用什么宣纸
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能体现行书风格写毛笔字选择纸张很重要。如果你是刚开始学。如果你有一定基础了，行书的用纸是夹宣，你一定要从楷书学起，可以写行书。如果写草书就可以用生宣，行书运笔较快，楷书的用纸是熟宣。隶书也用熟宣，半生熟宣纸好写，因为运笔较慢，熟宣不会把墨汁化开
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　　写毛笔字选择纸张很重要。
　　如果是刚开始学，一定要从楷书学起，楷书的用纸是熟宣，因为运笔较慢，熟宣不会把墨汁化开。隶书也用熟宣。
　　如果有一定基础了，可以写行书，行书的用纸是夹宣，行书运笔较快，半生熟宣纸好写，能体现行书风格。
　　如果写草书就可以用生宣。宣纸大体上分为两种,一为熟宣,一为生宣,无论生熟,表面都有点粗糙,这是为...
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适合创作用生宣，吸水慢适合创作一些工笔画，另外它的拉力还要大于熟宣，生宣纸没有刷过明矾水，所以吸水快。 熟宣纸刷过明矾水
应该用熟宣。熟宣上过矾，跟生宣比起来它吸水性和沁水性都强，如果是初学的话运笔会比较好掌握一些~
初学者最好先用熟宣，以后创作可以选择生宣。
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出门在外也不愁写毛笔字时，有什么办法可以让宣纸不洇？
个人喜欢避风犀利的风格，宣纸洇的话就减分不少，求助业内精英
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谢邀宣纸和墨的结合，产生了洇的问题。不要洇。有两点：1.纸，用粉笺，蜡纸，泥金，豆腐宣，虎皮，铜板纸，卡纸，熟宣等都不会洇。2.墨，宣和宿墨，是宿墨呵，金粉，有色墨；还有就是加水的话要充分搅匀完全融合，洇的可能性也比较低。
换用半生半熟或换更好的墨汁，玄宗有浓度可以选择，一般四五十一瓶的就可以
换纸啊。。先利其器，研究一下纸。宣纸一般都指生宣，因为洇水的特性适合水墨表现。另外高丽纸，元书纸，熟纸都不怎么洇。
有如下几个解决办法。一、用生宣。但是要用皮料，鉴于檀皮很贵，也很难买到真的，建议买燎皮悬，到书画店直接问，然后自己试一试。二、用生宣。但是不能用吸水性太好的，同时不要用墨汁，改磨墨，50多块就能在某宝买个砚台，再花2、30就能买块墨，相信我，磨墨要比墨汁好用一万倍。三、不用生宣，其实古代写字没有用生宣的，但是，千万不要用熟宣。熟宣的矾太重，写上去比A4纸还要难用，笔力再好也会出现笔画没有立体感的现象。半生半熟可以考虑。平时练字我推荐用纸钱，没错就是给人上坟的时候烧的纸，便宜，纸性还非常好，可以说比上千块钱的宣纸还要好用（这一点非常邪门）。写作品考虑毛边纸，但由于毛边纸没有很大幅的，故一般还是用宣纸。以下是毛边纸的效果，基本不淫。
1、用熟宣，如果觉得熟宣写出来的字不太自然，可以用半生熟的纸；2、墨汁里不能加水；3、以下这个方法只适用于写完的作品要拿去装裱没用这个方法前，写下的笔画是这样的（随便写的，不要在意好坏）首先，把宣纸揉成一团，你没看错，就是揉成这样然后再把纸展开铺平，这样再写字的时候 洇纸的情况会减轻一点点，虽然减轻的有限ㄟ( ▔, ▔ )ㄏ，但更容易写出飞白，枯笔会更明显一些 洇纸的情况会减轻一点点，虽然减轻的有限ㄟ( ▔, ▔ )ㄏ，但更容易写出飞白，枯笔会更明显一些再次强调一下，这种方法只适用于写要装裱的作品……因为普通练习搞成这样自己都不想再看这张纸吧哈哈这个方法是以前一个国画老师教的，有兴趣的可以尝试下，不同的纸张应该效果会有不同
推荐题主看看侯吉谅的书《如何学书法》，台湾书法家。感觉书法方面台湾人写的书比大陆更好些，大陆的书普遍是又大又空的理论，很少讲具体实用的方法。看下侯吉谅老师的书会很有收获，包括也能解答这个问题。书不在手边我简单说下。不知题主练的什么字体，但是出现这个问题，很有可能是用的纸不对。不同的字体对纸张要求是不一样的。事实上生宣只是比较适合写隶书以及篆书，答主如果不是练这个的，那么觉得生宣太容易洇开是正常的，因为楷书行书本来就不适合用生宣写。生宣其实是明清时期发明的产物，当时的风气以奇，峻，怪为审美标准，唐楷和行书不算主流审美，故而生宣用得多，流传到现在以讹传讹都以为写书法就是要用生宣写。其实在古代，行书盛行时，楷书发明时，都不是用生宣的（还没发明出来），用的是比较不吸水的纸（类似平时练字用的毛边纸）。其实书法字体的发展是为了适应硬件（纸笔）的特性而发展出来的。具体这类不太吸水的纸现在也很多种，但是名字我一个都不记得了T_T ……有空搜到再贴上来。综上所述，要想解决写字不洇纸的问题，不是解决“如何让生宣不洇”，而是换纸，换成适合你练的字体的纸，纸用得合适，问题自然就不存在了。PS:强烈推荐去看侯吉谅老师的书，我自己凭记忆写的表述可能不准确。
用好的生宣，最好是陈纸；笔法体系掌握好了，用笔到位了，自然而然的渗化就没有那么唐突了……笔法为先，用笔为尚……愚见
抛砖引玉。个人喜欢淡墨，多加水拉开写才有快感。靠浓墨解决不洇的办法，如果写行、草是不行的。因为写快了笔拉不开。不恰当比方，跟做爱一样，没水干磨很容易意兴阑珊。熟宣是个办法，不过熟宣写出来的，没有一点洇的效果很不自然。刚剃完头很丑，慢慢长两天就舒服多了。适当的洇就是自然长头发这效果。很多人不爱在大红纸上写春联就是这个原因。不洇不自然。两个办法。1、提速。看看高手写字，即使楷书，该快的时候也不犹豫。2、写前把余墨在砚台上舔干。大墨点子还往下滴呢，神仙写出来也洇的。
泻药既然楼主喜欢爽利的感觉想必渗墨和书写速度关系不大，那多半是纸墨的问题。宣纸渗多半用的是质量差的生宣，如果消费能力可观建议购买汪同和，王六吉等高档檀皮宣纸价格800-1k多/刀不等。如果经济能力一般建议购买半生熟宣纸、豆腐宣等，价格在200/刀。还有就是用墨，可以少兑水，用浓墨。
浓墨咯⊙_⊙备用一张试笔纸，边角就行，调好墨试试水分再写，也可以帮助找手感。还有就是换纸。挨个试，总有你想要的。
另准备一张不要的宣纸，每写几个字就把这张宣纸压在字上面吃吃墨。轻轻按一下，及时吸墨~或者，在能拉开笔的前提下，提高墨的浓度，用现成的墨汁少兑水，适当的非白总比洇了好看(-.-)
泻药用熟宣呗，既然不喜欢洇开，那你为什么要用生宣？现在人写字的确是用生宣多一点，但是古人可不是。明清前书家使用多的还是还是熟宣和硬黄之类不会洇开的纸张。事实上，多多在不会洇水的纸张上书写练习是很必要的。当然，你说你一定要生宣，那么用现成的墨汁，不加水会好很多。行笔速度稍快，也能让洇水轻很多。
磨墨的时候少放点水……下笔之前多在砚台上舔舔，别一笔下去一纸墨，少临苏东坡……（最后一句是玩笑）
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孙晓峰：书法：难得糊涂（清朝乾隆年间郑板桥传世的名言）聪明难，糊涂难，由聪明转入糊涂更难。
装裱形式：手卷
尺&&&&&寸：长68宽34(cm)
款识钤印：孙晓峰
售&&&&&&价：1000.00元
品&&&&&&相：
运&&&&&&费：山东省泰安市其它区
快递：10.00元
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难得糊涂，指人在该装糊涂的时候难得糊涂。“难得糊涂”是清朝乾隆年间郑板桥传世的名言，乃是他为官之道与人生之路的自况。后人感慨这“难得糊涂”四字中富含的哲理，便以横幅的形式挂于家中，作为每每处世的警言。
清朝乾隆年间，画家郑板桥中了进士，做了山东范县县令。一天来了个年轻貌美的寡妇朱月姣击鼓鸣冤，哭诉同村富绅魏善人夜闯民宅，对其欲图不轨，但魏善人辩称与她丈夫是旧友，现时常常接济月姣。那日月姣借得十两银子，顿生歹念，诬称调戏她。郑板桥在一时无证据的情况下，当即判朱月姣三日内交还银两。蒙冤含恨的朱月姣大骂郑板桥是糊涂官。郑板桥并不理会朱月姣的哭骂，留下魏善人看他继续判案。遇到借贷双方都是贫苦人的案子，郑板桥叫魏善人拿出十两银子做善事。遇到儿子不肯赡养的白发老婆婆，郑板桥又叫魏善人代替做这婆婆的儿子。这魏善人发现连连出血，情况不妙，欲想推脱。郑板桥说：“你对朱月姣肯接济，对这风烛残年的老人就不同情？”魏善人脱口而说：“我并没有送银子给朱月姣。”终于露出马脚，被判罚银二十两，赔偿朱月姣名誉损失。朱月姣再次来到公堂，才知郑板桥的心机用意，说是“难得的糊涂”。&&难得糊涂[2]
故事二
有一年，郑板桥先生到莱洲云峰山观摩郑公碑，夜晚借宿在山下一老儒家中，这老人称自己为糊涂老人，他谈吐高雅举止不凡，与人交谈起来十分融洽。
老人的家中有一块特大的砚台，这砚台石质细腻，镂刻精美，实为世间极品。老人请郑板桥先生为之留下墨宝，以便请人刻于砚台的背面，于是郑先生依糊涂为引，题写了“难得糊涂”四字，同时还盖上了自己的名章“康熙秀才雍正举人乾隆进士”。
这砚台有方桌一般大小，郑先生写过之后，还留有很大的一块空地，于是郑板桥先生请老人题写一段跋语，老人没加任何推辞，提笔写道：“得美石难，得顽石尤难，由美石转入顽石更难。美于中，顽于外，藏野人之庐，不入富贵之门也。”写罢也盖了方印，印文是：“院试第一，乡试第二，殿试第三。”
郑板桥先生看后，知道是遇到了一位情操高洁雅士，顿感自身的浅薄，其敬仰之心犹然而生，见砚台中还有空隙，便提笔补写道：“聪明难，糊涂尤难，由聪明而转入糊涂更难。放一着，退一步，当下安心，非图后来报也。”
后世的人们感慨这“难得糊涂”四字中富含的哲理，便以横联的形式挂于家中，作为每每处世的警言。
人在社会中磨炼经历的事情多了之后会对社会或者对人有很多不满意的&如果太在意就郁闷死的&:&这里说的是很聪明人，明白人，在平常生活中只是一小部分。一般人是不能理解的&所以难得糊涂就是说&让聪明人糊涂实际上很难！&而且聪明人糊涂点还能超脱一点，活得轻松一点&“聪明难，糊涂难，由聪明转入糊涂更难。放一着，退一步，当下心安，非图后来福报也。”这是郑板桥书写“难得糊涂”四个大字后加写的小字说明，当时他任潍县知县。
难得糊涂是一句无奈之语，如果生活在一个社会公平，制度透明，政治符合社会大众的时代，大家是没有难得糊涂这样的感触的，试问很多事情我们明明看的清楚明白，干嘛我们又要揣着明白装糊涂呢，所以我说板桥先生说这句话是道出了他那个时代的无奈！&&难得糊涂[3]
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